2.

2 PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA: PREGUNTA PROBLEMICA

¿Qué relaciones de identidad se construyen al interior de los grupos de hinchas

organizados en barras de aliento del equipo atlético nacional de la ciudad de medellin en la

actualidad y cómo se refleja ésta en la violencia urbana emanada del fútbol?

Comprender la complejidad del fenómeno social del fútbol y su afectación sobre la

identidad, la cultura y la violencia urbana, cuyo aporte significa una reflexión en torno a

propuestas formativas que enfrenten esta realidad actual en los estadios, barrios e instituciones

educativas y observar ¿Qué tanto a través del fútbol se pueden construir valores democráticos y

ciudadanos de tolerancia y convivencia?

3.2 OBJETIVOS ESPECIFICOS

• Analizar el papel que tiene el fútbol como vehículo de construcción de

identidades en los sujetos organizados en barras “de aliento” del equipo atlético nacional en la
actualidad.

• Indagar acerca de la incidencia del balompié en el desarrollo de la cultura de

los sujetos que son aficionados a este deporte y que se relacionan con barras de fútbol.

• Develar relaciones entre la cultura de la barra del “aliento” y las

manifestaciones que generan conflicto que desencadena en violencia.

• Caracterizar los mecanismos de resolución de conflictos y algunos de sus

impactos, implementados por parte de las autoridades del Gobierno de la Ciudad

introducción

lo que les hablare es el resultado de la indagación alrededor del fútbol y su impacto social en tres
ejes

fundamentales que son: la violencia, la identidad y el mercado. En este análisis se tuvieron en

cuenta como ejes transversales de la investigación: la construcción de identidad, la violencia como

representación de la misma y el estudio de estos grupos de hinchas como manifestaciones

culturales enmarcadas en la construcción de nuevos tipos de tribus urbanas, que manifiestan a

través de la violencia una disputa por una identidad, un imaginario, unos símbolos y un territorio.

El fenómeno de las barras futboleras debe ser interpretado y analizado no solo desde los espacios

de la experiencia, sino que debe ser abordado desde las herramientas conceptuales que vinculan
la

teoría y la práctica a partir de las ciencias sociales y la educación, aquí se propone comprender la

complejidad del fenómeno social del fútbol y su afectación sobre la identidad, la conformación de

redes de socialización, la cultura y violencia urbana, cuyo aporte significa enfrentar esta realidad

actual en los estadios, barrios e instituciones educativas, dentro de las cuales se debe cuestionar

sobre el accionar del cuerpo docente frente a este tipo de actividades que no se pueden ocultar en

la realidad actual de Colombia.

8. CONCLUSIONES

Luego de un análisis exhaustivo de todos los aspectos recogidos a lo largo del desarrollo de

la investigación, pudimos ver cómo ésta arrojó diversas miradas sobre este problema social que

afecta a la juventud de una manera más directa, dándonos un panorama sobre los factores que

influyen en la construcción de identidad, la relación sociedad-violencia en los estadios y el

estrecho marco que entrelaza al mercado global y al fútbol.

✓ El fútbol del siglo XXI engendra en su interior una maraña de cuestiones sociales que

merecen una mayor atención por parte de la comunidad científica; la relación directa entre la

creación de identidades y violencia es tácita por su carácter excluyente, la relación fútbol mercado
cobra una importancia superior en este siglo inundado por las conexiones globales y

la voraz intervención del capitalismo en todas las esferas de la vida humana y sobre todo el

modelo cultural que se promueve con la mercantilización de este deporte.

✓ Se encontró que el principal factor que agudiza esta disyuntiva de la violencia en torno al

fútbol es aquel que hace referencia a la identidad generada por los barristas alrededor de su

equipo, en este caso el atlético nacional., pues se sienten plenos al pertenecer a un grupo de

pares que no genere prejuicios para aquellos que en ellos se encuentran, ya que de cierta

manera la mayoría pertenece a familias que no aportan un valor y un sentido de aceptación y

pertenencia, motivo por el cual buscan abrigo en los grupos de aliento que los acogen sin

mayores restricciones haciendo que el equipo ocupe los lugares privilegiados en la vida de

ellos, lugares que generalmente ocupan la familia y la religión

✓ El balompié influye de manera directa en la construcción de la cultura e identidad por parte de

los aficionados y sobre todo de los barristas, pues todos los aspectos de su vida empiezan a

girar en torno a su equipo predilecto, su vestuario, su lenguaje, su música, su propio cuerpo se

transforma (tatuajes, expansiones, cabello largo) para adaptarse a lo que exige la barra por un

lado y lo que significa ser barrista por otro. A su vez sus comportamientos se dirigen hacia

fortalecer lazos de amistad dentro de la barra y a demostrar el amor por su club, durante los

viajes, consiguiendo el dinero para la boleta e incluso señalando y agrediendo a los hinchas de

equipos rivales.

✓ La cultura del aliento ha sido indispensable en la conformación de nuevas “tribus urbanas” en

este caso ligadas al fútbol y que como ya se ha dicho confluyen en enfrentamientos de

violencia urbana.
Sin embargo, esa violencia no emana directamente del deporte, sino que más

bien es el reflejo de una sociedad violenta y desigual, que segrega a los jóvenes, pues no

incluye a todos en el acceso a una educación superior de calidad, además de no brindar

oportunidades reales de empleo y un olvido casi siempre por parte de la familia lo que los

lleva a emplear sus energías en un acto que ellos denominan aliento, que lamentablemente

tiene como mejor forma de expresión la violencia física o simbólica y que se basa en una

política excluyente y exterminadora de los otros barristas de otros equipos.

✓ El hincha de un equipo rival se convierte en más que un adversario, un enemigo, al quedar

fuera de la zona de confort propia, y se establecen normas para humillar y demostrar su

inferioridad de la mayor cantidad de maneras posibles, a través de canticos, trapos, robo de

trapos o directamente en un enfrentamiento físico.