Institución Educativa San Juan Bautista

de la Salle
AREA
“Siempre Mejor”
PROFESOR GRADO TIEMPO GUÍA No.

HUMANIDADES- LENGUA CASTELLANA JULIAN VALENCIA VALENCIA 11° 4

Tema:Comprensión lectora – proyecto de investigación dibujo
Nombre: Fecha: 2° PERIODO 2020
Indicador de Logro:Comprende el texto sobre “La violencia barrista en el paisaje futbolero colombiano”
aplicándolo a su propio contexto.

- DBA: Evalúa y asume una posición crítica de los mensajes emitidos por los medios de comunicación e
identifica posibles sesgos (medición, selección, ideología, entre otros)

A. Saberes Previos:
Describe el comportamiento de las barras de futbol de tu comunidad

R/= las barras de futbol de mi barrio hacen cosas buenas para el barrio el mas reciente fue a hacer una recolecta
para llevar alimentos o cosas de aseo a familias pobres de la comunidad que pasan por situaciones muy difíciles en
medio de la pandemia

B. Fundamentación teórica:

1. Lee el siguiente ensayo.

Apuntes sobre la violencia barrista en el paisaje futbolero colombiano.

Por Harold Pardey Becerra
Comunicador Social, Universidad del Valle

“En el fútbol, ritual sublimación de la guerra, once hombres de pantalón corto son la espada del
barrio, la ciudad o la nación. Estos guerreros sin armas ni corazas exorcizan los demonios de la
multitud, y le confirman la fe: en cada enfrentamiento entre dos equipos, entran en combate viejos
odios y amores heredados de padres a hijos “Eduardo Galeano

Las barras populares de fútbol en Colombia, no solamente protagonizan hechos violentos, también son
productoras de contenidos y capitales simbólicos, que evidencian los imaginarios de unas culturas
urbanas, inmersas en un caótico ritual de masas, donde se reflejan las virtudes y los defectos de la
condición humana, como la solidaridad fraterna del gregarismo tribal, y los fundamentalismos absurdos,
que niegan la diferencia.

Cuando un fanático se pone el traje de fútbol, su cuerpo cambia y se transforma en otro ser, devoto al
planeta redondo, donde ruge una multitud en éxtasis. Lo hace cada domingo, para reafirmar la fidelidad a
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su primer amor, su equipo del alma. El fútbol es la sangre que le recorre el cuerpo de principio a fin. Es su
fuego y su pasión, fuente de emociones populares, que genera fama, poder, territorialidad y violencia, y
que obedecen al hecho de escenificar la experiencia y los valores que gobiernan la vida de los individuos
y de los grupos de las sociedades modernas, es decir, de las sociedades imbuidas de los valores de
igualdad, justicia y libertad; y caracterizadas por la tensión entre el individualismo y la nostalgia de
colectivos tribales.

Nuevas formas de identificarse y representarse a través del fútbol surgieron en Colombia a finales del
siglo XX, a través del consumo cultural mediático y trasnacional, vía parabólica e internet, dando origen a
diversas manifestaciones estéticas entre los jóvenes que conforman las barras populares, y que se vieron
atraídas por modelos de socialización como el aguante argentino, configurando unas ciudadanías
mestizas, que en el caso de las barras, suscitan un laboratorio de identidades complejas, dinámicas y
agonísticas con sus cosmovisiones urbanas, pletóricas de ritos, mitos, cábalas y amores enfermizos.

Los comportamientos lúdicos, festivos, violentos y agresivos de los barristas, a lo largo y ancho del suelo
tricolor, son claros indicios de nuevas formas de socialización, en la ciudad contemporánea, como son las
tribus urbanas, que basadas en modelos de identidad antagonista, prolongan y reactualizan viejas formas
de tribalidad; como los parches, las pandillas, bandas de barrio y oficinas de cobro, y se nutren de otras
existentes como las organizaciones juveniles comunitarias. Adolescentes y jóvenes de distintos estratos y
condición socio económica, encuentran en las barras populares (denominadas mediáticamente “barras
bravas”), nuevas vías de expresión, y distintas formas de alejarse de la normalidad que no les satisface, y
ante todo la ocasión propicia para intensificar sus vivencias alrededor de un culto pasional a un equipo de
fútbol, en un estado religioso y místico que gobierna el vaticano de la FIFA, dentro de un escenario
permanente de violencia y exclusión, de machismo e intolerancia, de estereotipos y represión, de
disciplinamientos y control social con enfoque clínico, que no permite muchas ilusiones a corto y mediano
plazo. Los barristas, encuentran allí, en su dionisiaca interacción de comunidad emocional en los espacios
urbanos, virtuales y callejeros, un núcleo gratificante de afectividad que muchas veces no encuentran en
la familia o en la escuela, como síntoma latente de la crisis de la familia nuclear o una profunda pérdida
de confianza en las instituciones del Estado, y los partidos políticos tradicionales.

Al no saber distinguir y detallar los distintos tipos de violencia ritualizadas, que ocurren dentro de las
barras populares, la opinión pública sólo tiene como única opción: la información presentada por los
medios masivos de comunicación, los cuales generalmente resaltan un punto de vista estereotipado, el
del terrorismo informativo, que cuentan los homicidios, produciendo una dramatización de la sociedad, sin
preocuparse de forma ética por investigar e indagar de forma rigurosa y periodística, las innumerables
tensiones, contradicciones y ansiedades que rodean a las culturas juveniles en el paisaje futbolero.

En aras de la construcción colectiva de una política de inclusión social, cultural y laboral con los barristas,
donde se reconozca las diversas formas de habitar y representarse en la ciudad, es necesario que desde
el Estado, la academia, el sector público y privado se construyan verdaderos espacios de participación,
debate y discusión alrededor del barrismo, en el marco de una industria cultural con responsabilidad
social que debe promover el fútbol, con emprendimientos productivos y proyectos de vida cultural, al cual
parece apuntarle el Ministerio del Interior, con la formulación del Plan Decenal de Seguridad, Comodidad
y Convivencia en los estadios, en convenio con las Fundaciones Tiempo de Juego, Colombianitos y Con-
texto Urbano. Este plan es un conjunto de propuestas, acciones y metas que expresan la voluntad del
país de cara a los siguientes 10 años, en este caso tiene un objetivo puntual que es convertir al fútbol en
un escenario de construcción social, donde la paz, la seguridad, la comodidad y la convivencia, sean los
lineamientos y ejes centrales para hacer de esta práctica un instrumento integrador de armonía y no un
factor de división, pérdida de vida y generador de choques.

Pardey, H. (09 de noviembre de 2013). Apuntes sobre la violencia barrista en el paisaje futbolero colombiano. La
Palabra.

Harold Pardey Becerra

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 Es un joven comunicador social y periodista cultural de la Universidad del Valle, en Cali.
Se desempeña como reportero en el periódico La Palabra de Univalle, participa en diferentes
manifestaciones artísticas urbanas y dicta talleres de escritura en el Instituto Popular de Cultura de la
ciudad de Cali.

Vocabulario:
Estereotipado:adj. Dicho de un gesto, de una fórmula, de una expresión, etc.: Que se repiten sin
variación Tribalidad: proviene del término tribal.
Tribal: o tribual. adj. Perteneciente o relativa a la tribu.
Ritualizado: proviene del término ritualizar.
Ritualizar:tr. Dar a algo carácter ritual (perteneciente al rito).

C. Ejercitación:
1. Según el primer párrafo ¿Que reflejan las barras populares del futbol?

R/= según el párrafo nos muestra como algunas barras de futbol al ponerse una camiseta de un
equipo se inmigren tanto en este mundo que en algunas ocasiones se vuelven en vandalismos y odio
por el contrincante lo que genera violencia

2. En el segundo párrafo ¿Qué quiere decir el autor con la expresión “Planeta redondo”?

R/= en el segundo párrafo el autor lo que quiere dar a entender con la expresión planeta redondo es
que como es un deporte que se juega con una pelota redonda y además de estos da a entender que
este fenómeno no solo se da en un solo país se dé en todo el mundo

3. ¿Qué quiere decir el autor con la expresión “ el futbol es la sangre que le recorre el cuerpo de principio
a fin”
R/= esta expresión de la sangre recorre el cuerpo de principio a fin dando a entender que el amor por
el futbol es tan grande que con tan solo la camiseta he ir al estadio es como si se metiera en la sangre
y viviera para ello y fuera más sagrado que ir a misa

4. ¿ Cómo influyen las redes sociales en las barras populares de futbol? ( ver tercer párrafo)

R/= las redes sociales han influido en el futbol Colombia y en las redes dando a los jóvenes barristas
ideas y como imitar o parecerse a los barristas argentinos y esto generar más violencia entre ellos y
por medio de estas darse a conocer como un barrista y que daría todo por su equipo tanto como hasta
su propia vida

5. Según el cuarto párrafo ¿Qué características tienen los comportamientos de las barras bravas?
(nombrar mínimo cinco)

R/=las características que muestra las barras bravas son: festivos, violentos, criminales, generar
parche grupos de barritas ,vandálicos,

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6. Según el quinto párrafo ¿Cuál es el principal problema de los medios masivos de comunicación,
llamados también mass media?

R/= uno de los principales problemas de los medios de comunicación cuando comunican algún suceso
frente a las barras bravas es que solo presentan los lados negativos de las mismas no presenta ni
investigan mas a fondo sobre ella y solo se enfocan en dar la misma noticia que noticiaron más
grande des y generan más desinformación

7. ¿Cómo creen que deben actuar los medios masivos de comunicación sobre el comportamiento de las
barras bravas?
R/=los medios masivos de comunicación lo que deben hacer para comunicarnos los comportamientos
de las barras bravas son no mostrar solo los comportamientos bandalicos que tienen si no mostrar
también su lado positivo

8. ¿Cuál es la función social de las fundaciones… y del colegio para hacer del comportamiento de las
barras bravas un instrumento de integración, armonía, entusiasmo y vida?
R/= lo que deberían hacer las instituciones es mostrarles a los jóvenes las buenas acciones que estas
tienen con la comunidad y ayudarlas a seguir haciendo estas buenas acciones y no tachándolas de
que lo que hacen esta mal

9. Resumir el artículo de Harold Pardey Becerra, máximo 20 palabras.

R/= el futbol es un deporte que reúne a muchas personas y las puede ayudar a hacer cosas buenas y
a causar mucho daño

10. Según el proyecto “Comprensión de lectura a partir del dibujo”, Realizar un dibujo del ensayo “la
violencia barrista en el paisaje futbolero colombiano”

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D. Evaluación:
Resolución de la guía

E. Bibliografía:
Plataforma digital Colombia aprende:
Tomado de: https://aprende.colombiaaprende.edu.co/sites/default/files/naspublic/ContenidosAprender/index.html