LC FILOSOFÍA

BERLIN 2006 III.1A CL

AL IGUAL QUE muchos otros términos que han jugado un papel

importante en la historia de la humanidad, [El] «libertad humana» y

libertad tienen muchos significados; sin embargo, pareciera que existe

un significado nuclear, central y mínimo que comparten todos los

sentidos de la palabra libertad, y que quiere decir «ausencia de

restricciones»; de manera más específica, [El] la falta de coacción [El]

por parte de otros seres humanos, específicos o indeterminados. Hay

sentidos del uso de [El] libertad en los que resulta idiomático hablar del

libre movimiento de las extremidades o del libre desarrollo de la

imaginación. Sin embargo, cuando hablamos de libertad política, esos

significados [El] casi parecen metafóricos y cualquier intento de

emplearlos sólo hace que la cuestión [El] se torne más turbia. Cuando

individuos, grupos o comunidades luchan por la libertad, se suele

pensar que sus acciones son los esfuerzos de individuos particulares por

1
destruir o neutralizar el poder de coaccionarlos, que otros individuos o

grupos de personas poseen o utilizan, para actuar en contra de sus

propios deseos. Así, la parte [El] que lucha por la libertad, en oposición

a quienes desean mantener algún tipo específico de autoridad –la [El]

de un rey, [El] una Iglesia, [El] una aristocracia hereditaria, [El] una

empresa comercial, [El] una asamblea soberana, [El] un dictador, [El]

disfrazada en ocasiones como una agencia impersonal («el Estado», «la

ley», «la nación») aunque en realidad [El] siempre esté compuesta de

personas individuales, vivas o muertas–, se compone de personas que

se oponen a alguna forma de control [El] que ya existe o que amenaza

con existir1.

* Las llaves ({}) identifican las anotaciones hechas a mano en los márgenes por Berlín
(en su mayoría sugieren una revisión posterior), que aquí aparecen como notas al pie.
1 {Reescribir esta oración.}

2
 Ellos mismos pueden estar a favor de alguna otra forma específica

de autoridad [El] (digamos, la [El] de un cuerpo democrático o [El] una

federación de unidades constituidas de diversas formas), pero no es en

virtud de su apoyo a la forma de autoridad que [El] favorecen que se les

llama defensores de la libertad. Aunque se han hecho múltiples

adiciones a las palabras libertad, libertario y liberal, siempre se

considerará que [El] connotan cierto tipo de resistencia a la

interferencia de alguien más (una persona o personas y no cosas o

circunstancias) en situaciones más o menos específicas. Pareciera que

éste es el significado básico de la palabra libertad como término

político, y [El] es el significado que le han dado todos sus grandes

defensores –en pensamiento y acción–, sin importar si representan a

individuos o a sociedades, desde Moisés y Leónidas hasta nuestros días.

3
 La formulación clásica del ideal moderno de libertad es producto

del pensamiento del siglo XVIII y culmina con la famosa Declaración de

Independencia de los Estados Unidos y con la Declaración de los

Derechos del Hombre y del Ciudadano de la Primera República

Francesa. Cuando [El] hablan de derechos, estos documentos tienen en

mente la invasión de ciertas áreas (aquellas [El] que son necesarias para

garantizar la vida de un hombre y proporcionarle las oportunidades

adecuadas para su felicidad, o para que [El] posean una propiedad, o

para pensar y hablar como desee [El], o para tener trabajo o formar parte

de la vida social y política de su comunidad) y buscan que la ley prohíba

la invasión de estas áreas. En este sentido, la ley es un instrumento para

evitar una intrusión determinada o para castigar su ocurrencia.

FICHA BIBLIOGRÁFICA

BERLIN, I. (2006). Las ideas políticas en la era romántica. Surgimiento e

influencia en el pensamiento moderno. Cap. III: «Dos conceptos de
libertad: romántico y liberal. La noción de libertad», pp. 179-180.
México: Fondo de Cultura Económica, 2014, 380 págs.