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UNIDAD  4  

“LOS  MOVIMIENTOS  SOCIALES”  

   
  La   Revolución   Industrial   y   la   introducción   del   maquinismo   provocaron   una   profunda  
transformación   de   la   estructura   productiva   y   de   las   condiciones   de   trabajo.   El   obrero   asalariado   fue  
desplazando,  poco  a  poco,  a  los  artesanos  y  trabajadores  a  domicilio,   mientras   que   el   maquinismo   hizo  
aumentar   enormemente   la   división   del   trabajo.   El   obrero   ya   sólo   participaba   en   una   pequeña   fase   del  
proceso  productivo  y  no  necesitaba  una  gran  especialización.  Sus  condiciones  de  vida  eran  pésimas  y  el  
aumento   de   las   desigualdades   originó   la   llamada   ”cuestión   social”   y   la   aparición   de   doctrinas   y  
organizaciones  que  ofrecían  alternativas  al  modelo  triunfante  liberal-­‐burgués.  
 
“El  obrero  artesano,  en  general,  comparte  su  trabajo  con  el  maestro.  Hay  entre  ellos  relaciones  de  igualdad.  
Algunas  veces  son  amigos.  Su  trabajo,  tal  vez  de  más  difícil  ejecución  que  el  nuestro,  tiene  el  aliciente  de  la  
variedad  y  el  atractivo  de  la  aprobación  de  los  demás.  Nuestro  trabajo  se  verifica  bajo  opuestas  condiciones.  
Metidos  en  cuadras  donde  impera  una  severa  disciplina,  parecemos  un  rebaño  de  esclavos  sujetos  a  la  vara  
del  señor.  Colocados  junto  a  las  máquinas,  somos  servidores  de  éstas.  Desde  las  cinco  de  la  mañana  hasta  las  
siete  y  media  de  la  tarde  siempre  hacemos  lo  mismo.  Para  nosotros,  lejos  de  ser  el  fabricante  nuestro  igual,  
es   el   ojo   vigilante   y   el   espía   de   nuestras   acciones.   Nunca   trabajamos   bastante.   Siempre   descontento   de  
nosotros,  no  podemos  menos  de  ver  en  él  nuestro  tirano.”  
Escrito  de  un  obrero  (26  de  junio  de  1856).  Extraído  de  “Los  hiladores  de  Barcelona”,  en  Historia  de  España,  
Ed.  Labor,  Vol.  VIII.  

1. LAS  CONDICIONES  DE  VIDA  Y  TRABAJO  DE  LA  CLASE  OBRERA  

 
  El   interés   por   conseguir   una   gran   acumulación   de   capital   por   parte   de   los   empresarios   tuvo   como  
consecuencia   unas  pésimas  condiciones  de  trabajo.  Las  jornadas  laborales  eran  largas  y  agotadoras  y,  en  
muchos  casos,  superaban  las  quince  horas  diarias.  Además,  el  trabajo  se  hacía  en  lugares  insalubres,  ya  
que   muchas   fábricas   eran   oscuras   y   malsanas   y,   en   el   caso   de   la   industria   textil,   muy   húmedas.   En   cuanto  
a  los  salarios,  éstos  eran  tan  bajos  que  sólo  permitían  la  estricta  subsistencia.  Era  un  hecho  corriente  que  
niños  y  mujeres  trabajasen  ya  que  sus  sueldos  eran  necesarios  para  completar  la  economía  familiar,  pero  
eran   inferiores   a   los   de   los   hombres.   También   era   normal   cobrar   por   jornada   trabajada   o   por   trabajo   a  
destajo.   Finalmente,   la   disciplina   laboral   era   muy   rígida,   los   obreros   podían   ser   despedidos   en   el  
momento  en  que  el  empresario  lo  quisiera,  y  los  castigos  y  penalizaciones  eran  también  frecuentes.    
   Extrae  las  condiciones  de  trabajo  que  se  reflejan  en  este  fragmento  de  la  película  “Daens”.  
Ø A  partir  de  los  textos,  resume  las  condiciones  de  trabajo  que  se  aluden  en  ellos.  
“No   tengo   más   ropa   que   la   de   mi   trabajo:   algunos   pantalones   y   una   chaqueta   rota...Arrastro   las  
vagonetas   bajo   tierra   a   lo   largo   de   media   legua,   ida   y   vuelta.   Las   arrastro   durante   once   horas  
diarias  con  la  ayuda  de  la  una  cadena  atada  a  mi  cintura.  Las  heridas  que  tengo  en  la  cabeza  me  las  
he   hecho   descargando   vagonetas.   Los   hombres   del   equipo   al   que   estoy   atado   trabajan   desnudos,  
salvo  el  casco  en  la  cabeza.  Algunas  veces  cuando  no  soy  rápido,  me  golpean."  
 
Manifestaciones  de  un  niño  trabajador  de  doce  años.  Extraído  de  LAZO,  A.  Revoluciones  del  
mundo  moderno.  
"Tuve  frecuentes  oportunidades  de  ver  gente  saliendo  de  las  fábricas  y  ocasionalmente  atenderles  
como  pacientes.  El  pasado  verano  visité  tres  fábricas  algodoneras  con  el  Dr.  Clough  de  Preston  y  con  
el   Sr.   Baker   de   Manchester   y   no   fuimos   capaces   de   permanecer   diez   minutos   en   la   fábrica   sin  
empezar  a  jadear  por  falta  de  aire.  ¿Cómo  es  posible  que  quienes  están  condenados  a  permanecer  
ahí   doce   o   catorce   horas   lo   soporten?   Si   tenemos   en   cuenta   la   temperatura   del   aire   y   su  
contaminación   no   puedo   llegar   a   concebir   como   los   trabajadores   pueden   soportar   el   confinamiento  
durante  tan  largo  periodo  de  tiempo."  
Declaraciones  efectuados  por  el  Dr.  Ward  de  Manchester  en  una  investigación  sobre  la  salud  en  
las  fábricas  textiles  en  marzo  de  1819.  
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  No   existía   ningún   tipo   de   legislación   laboral   que   regulase   el   trabajo   o   que   garantizase   alguna  
protección  en  caso  de  enfermedad  o  accidente.  El  Estado  no  daba  ninguna  cobertura  a  los  obreros  y  tan  
sólo  intervenía  cuando  el  orden  público  se  hallaba  amenazado,  es  decir,  en  caso  de  huelgas  o  conflictos.  
Las  primeras  leyes  reguladoras  del  trabajo  se  hicieron  en  Gran  Bretaña  en  1833,  año  en  que  se  promulgó  
la  Factory  Bill,  que  regulaba  la  inspección  de  las  condiciones  de  trabajo  en  la  industria  textil.  Además,  la  
existencia   de   leyes   antiasociativas   (Combination   Acts,   Ley   Chapelier)   impedían   cualquier   tipo   de  
asociación  de  trabajadores  para  defender  sus  derechos.  
  En   cuanto   a   sus   viviendas   interesaba   que   éstas   se   situaran   cerca   de   las   fábricas.   Así,   surgieron   los  
característicos  e  improvisados  barrios   obreros.  Estos  barrios  crecían  de  manera  desordenada,  sin  que  el  
poder   municipal   atendiera   a   los   servicios   mínimos:   calles,   alumbrado,   conducción   de   aguas,   vertidos,  
basura,  etc.,  con  el  constante   peligro   de   infecciones.  El  interior  de  las  viviendas  se  reducía  a  una  o  dos  
habitaciones  donde  se  hacinaban  una  o  varias  familias,  generalmente  numerosas.  
Ø Esquematiza  las  condiciones  generales  en  las  que  se  encontraban  los  obreros.  
Ø ¿Crees   que   la   vida   de   las   clases   populares   en   el   siglo   XIX   mejoró   con   respecto   a   épocas  
anteriores?  
 
2.  LAS  PRIMERAS  FORMAS  DE  ORGANIZACIÓN  OBRERA.  
 
2.1.  El  Ludismo.    
  En  los  primeros  tiempos  de  la  industrialización,  las  condiciones  anteriormente  descritas  llevaron  a  
los   trabajadores   a   un   tipo   de   revuelta   espontánea   y   desorganizada.   Su   acción   se   dirigía   con   frecuencia  
contra   los   instrumentos   de   producción,   a   los   que   consideraban   responsables   del   paro   y   de   los   bajos  
salarios.   Estas   primeras   formas   de   resistencia   obrera   reciben   el   nombre   de   ludismo   y   su   principal  
manifestación  consistió  en  la  destrucción  o  incendio  de  máquinas  y  establecimientos  fabriles.    
Ø Busca  información  sobre  el  origen  del  término  Ludismo.  
 
  El  maquinismo  supuso  muy  pronto  el  deterioro  de  las  condiciones  de  trabajo  de  los  obreros  y,  al  
principio,   dejó   a   muchos   sin   trabajo.   La   lucha   contra   la   máquina   llegó   a   ser   una   manera   de   defender   el  
puesto   de   trabajo   y   también   de   intimidar   a   los   empresarios   en   un   momento   de   conflicto   laboral.   Gran  
Bretaña   conoció   cuatro   grandes   oleadas   ludistas   entre   1811   y   1816   y   posteriormente   el   movimiento   se  
extendió  por  toda  Europa.  El  movimiento  ludista  tuvo,  sin  embargo,  una  vida  relativamente  corta  al  ser  
duramente  reprimido  y  porque  los  dirigentes  obreros  comprendieron  que  no  eran  las  máquinas  sino  los  
empresarios  sus  enemigos.    
 
«En  la  tarde  del  viernes,  alrededor  de  las  cuatro,  un  numeroso  grupo  de  revoltosos  atacó  la  fábrica  
de  tejidos  pertenecientes  a  los  señores  Wroe  y  Duncroft,  en  West  Houghton  (...),  y,  encontrándola  
desprotegida,  pronto  se  apoderaron  de  ella.  Inmediatamente  la  incendiaron  y  todo  el  edificio  con  su  
valiosa   maquinaria,   tejidos,   etc.,   fue   completamente   destruido.   Los   daños   ocasionados   son  
inmensos,  habiendo  costado  la  fábrica  sola  6.000  libras.  La  razón  aducida  para  justificar  este  acto  
horrible   es,   como   en   Middleton,   el   "tejido   a   vapor".   A   causa   de   este   espantoso   suceso,   dos  
respetables   familias   han   sufrido   un   daño   grave   e   irreparable   y   un   gran   número   de   pobres   han  
quedado  sin  empleo.  Los  revoltosos  parecen  dirigir  su  venganza  contra  toda  clase  de  adelantos  en  
las  maquinarias.  ¡Cuán  errados  están!  ¿Qué  habría  sido  de  este  país  sin  tales  adelantos?»  
Annual  Register,  26  de  abril  de  1812.  
Ø ¿Qué   suceso   se   detalla   en   el   documento?   ¿Cuál   es   la   causa?   ¿Por   qué   acabaron  
fracasando  estas  actuaciones?  
 
2.2.  De  la  asociación  al  sindicato.  
Poco   a   poco   los   obreros   se   dieron   cuenta   de   la   necesidad   de   crear   una   organización   propia,  
formada   exclusivamente   por   trabajadores.   El   primer   tipo   de   organización   obrera   fue   la   asociación   o  
Sociedad   de   Socorros   Mutuos,   a   menudo   clandestina.   Actuaban   como   sociedades   de   resistencia   y,   a  
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veces,  provenían  de  antiguas  formas  de  protección  de  los  artesanos  por  oficios.  Ayudaban  al  trabajador  
en   caso   de   enfermedad   o   de   paro   y   organizaron   las   primeras   huelgas   gracias   al   cobro   de   cuotas,   que  
permitían  crear  cajas  de  resistencia.    
Fue   en   Inglaterra,   a   partir   de   la   derogación   de   las   leyes   antiasociativas   (1825),   cuando   el  
sindicalismo  dio  un  gran  paso  adelante.  Los  obreros  se  agruparon  en  organizaciones   por   oficios,  que  se  
fueron   transformando   en   Trade   Unions   (uniones   de   oficios).   En   1834,   bajo   la   dirección   de   R.   Owen,   se  
produjo   la   unión   de   los   diversos   sindicatos   de   oficios,   que   formaron   la   Great   Trade   Union,   que  
rápidamente   llegó   a   tener   más   de   medio   millón   de   trabajadores   afiliados.   En   Francia,   la   expansión   del  
sindicalismo  se  inició  en  la  década  de  1830,  y  en  España,  el  primer  sindicato  nació  el  año  1840   (Asociación  
de  Tejedores  de  Barcelona  ).  
Ø ¿Qué  es  un  sindicato?  ¿cómo  eran  las  primeras  asociaciones  obreras?  
 
2.3.  El  Cartismo.  
Pero  también  la  clase  obrera  se  dio  cuenta  de  la  necesidad  de  defender  sus  intereses  mediante  un  
proyecto  político  propio.  Fue  igualmente  en  Gran  Bretaña  donde,  por  primera  vez,  el  movimiento  obrero  
tomó  la  iniciativa  de  organizarse  alrededor  de  un  proyecto  político,  el  Cartismo,   al   llegar  a  la  conclusión  
de  que  era  preciso  cambiar  las  leyes  para  poder  cambiar  las  relaciones  laborales.    
Así   pues,   fueron   los   obreros   quienes   fundaron   en   1836,   la   Working   Men's   Association,   la   cual  
publicó  en  1838   la   Carta   del   Pueblo.  Los  cartistas  reclamaban  el  sufragio  universal  secreto  e  idéntico  para  
todos  los  hombres,  idéntica  división  de  los  distritos  electorales,  sueldo  para  los  diputados,  la  inmunidad  
parlamentaria   y   otras   medidas   encaminadas   a   democratizar   la   sociedad   británica.   Las   peticiones   hechas   a  
la  Cámara  de  los  Comunes  fueron  acompañadas  de  huelgas  y  manifestaciones.    
El   Cartismo   no   alcanzó   el   éxito   esperado,   pero   sí   consiguió   la   reducción   de   la   jornada   laboral  
(primero   a   12   horas   y   después   a   10)   y   la   movilización   y   concienciación   política   de   amplias   capas   de  
trabajadores.    
 
“A   los   honorables   miembros   de   los   Comunes   de   la   Gran   Bretaña   e   Irlanda,   reunidos   en   el  
Parlamento,  (les  dirigimos)  esta  petición.  
Nosotros   decimos   que   el   trabajo   del   obrero   no   puede   ser   privado   por   más   tiempo   de   su   justo  
salario.   Que   las   leyes   que   provocan   el   encarecimiento   de   los   alimentos   y   las   que   hacen   que   el  
dinero   escasee   han   de   ser   abolidas.   Como   preludio   esencial   de   estas   reformas   y   de   otras,   para  
asegurar   al   pueblo   los   medios   necesarios   para   defender   y   garantizar   eficazmente   sus   intereses,  
nosotros   pedimos   que,   en   la   elaboración   de   las   leyes,   se   escuche   la   voz   de   todos   sin   ningún  
obstáculo.   Nosotros   cumplimos   con   nuestros   deberes   de   hombres   libres   y   queremos   tener   los  
derechos.  Por  eso  pedimos  el  sufragio  universal.  Este  sufragio,  para  que  esté  libre  de  la  corrupción  
de  los  ricos  y  de  la  violencia  de  los  poderosos,  ha  de  ser  secreto  [...],  pedimos  que  todo  diputado  
cobre   del   tesoro   público   una   remuneración   justa   durante   el   tiempo   que   haya   sido   llamado   al  
servicio  de  la  nación.  
Petición  de  los  cartistas  de  Birmingham,  1838  
Ø Resume   las   peticiones   de   los   firmantes   de   este   documento   ¿Por   qué   las   dirigían   al  
parlamento?  ¿Qué  efecto  produjo  este  movimiento?  
 
3.  LAS  GRANDES  IDEOLOGIASDEL  MOVIMIENTO  OBRERO    
 
La  segunda  mitad  del  siglo  XIX  vio  aparecer  las   dos   ideologías   básicas  para  la  consolidación  del  
movimiento   obrero:   el   marxismo   y   el   anarquismo,   Tanto   Marx   y   Engels   como   Bakunin   y   Kropotkin,  
principales   teóricos,   respectivamente,   de   estas   dos   corrientes,   se   dieron   cuenta   de   la   necesidad   de  
destruir  el  orden  capitalista  burgués  mediante  una  revolución  y  de  crear  uno  nuevo  en  el  que  no  existiese  
la  propiedad  privada.    
 
 
 
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3.1.  Los  precedentes:  los  socialistas  utópicos  o  premarxistas.  

El  espectáculo  de  la  miseria  obrera  llevó  a  estos  primeros  pensadores  socialistas  herederos  de  la  
corriente   jacobina   y   que   Engels   calificó   de   utópicos,   a   pronunciarse   contra   los   valores   del   capitalismo  
triunfante.   Éste   era   para   ellos   un   sistema   condenable,   porque   daba   lugar   a   la   explotación   de   los  
trabajadores  y  a  las  desigualdades  provocadas  por  la  concentración  de  la  propiedad  privada  en  manos  
de   una   minoría   y   se   preocuparon   por   buscar   un   nuevo   sistema   social   que   garantizara   la   igualdad,   la  
propiedad  colectiva  y  el  sufragio  universal.    
Definieron   los   conceptos   de   burguesía,   proletariado   y   clase   social   y   comenzaron   a   perfilar   la  
teoría  de  la  lucha  de  clases,  aunque  diferían  en  las  fórmulas  revolucionarias  para  la  transformación  de  la  
sociedad.  
 De   entre   los   utópicos   más   significativos   habría   que   citar   a   Robert   Owen,   que   promovió   la  
creación   de   un   modelo   fabril   (New   Lanark)   que   mejorara   la   condición   trabajadora;   Saint-­‐Simon,   que  
entrevió  el  concepto  de  lucha  de  clases,  y  Fourier,  que  propuso  un  modelo  de  sociedad  sin  clases  en  la  
organización   de   Falansterios.   Por   su   parte   Proudhon   ha   sido   considerado   como   el   precedente   de!  
anarquismo  al  hacer  una  crítica  radical  a  la  propiedad  privada  a  la  democracia  burguesa,  al  Estado  y  a  las  
organizaciones  políticas.    
 

 
⇒ ¿Por  qué  Engels  les  llamó  utópicos  a  estos  pensadores?  
⇒ Resume  las  principales  ideas  de  los  más  destacados.  
 
3.2.  El  marxismo:  
En   1848,   dos   pensadores,   Karl   Marx   y   Friedrich   Engels   publicaron   el   “Manifiesto   del   Partido  
Comunista”,   constituyendo   la   primera   formulación   del   pensamiento   marxista.   Esta   doctrina   comprende  
tres  aspectos:  el  análisis  del  pasado,  la  crítica  del  presente  y  el  proyecto  de  futuro.  
a)  El  análisis  del  pasado:  el  materialismo  histórico.  Para  Marx,  el  motor  que  hace  evolucionar  la  
historia  es  la  lucha  de  clases.  Toda  la  historia  ha  sido  una  lucha  permanente  entre  las  clases  opresoras  y  
las   oprimidas.   De   este   modo,   la   historia   de   la   Humanidad   ha   sido   la   sucesión   de   diferentes   modos   de  
producción:     esclavismo,   feudalismo   y  capitalismo.  El  paso  de  un  sistema  al  otro  tiene  lugar  cuando  las  
contradicciones  y  los  antagonismos  de  clase  en  el  seno  de  un  modo  de  producción  acaban  destruyéndolo.  
Entonces  se  configura  una  nueva  clase  dominante  que  controla  los  medios  de  producción  y  el  aparato  del  
Estado.  El  capitalismo  no  es  para  Marx  el  punto  de  llegada  de  la  evolución  humana,  sino  una  fase  más  que  
es   preciso   superar   para   llegar   a   un   nuevo   modo   de   producción,   el   socialismo,   en   el   que   no   existirán  
desigualdades  sociales  ni  económicas.    
b)   La   crítica   del   presente:   el   análisis   económico   del   capitalismo.   La   necesidad   de   analizar   el  
presente,  es  decir,  el  modo  de  producción  capitalista,  movió  a  Marx  a  realizar  una  crítica  de  la  economía  
política.  Esta  labor  la  llevó  a  cabo,  fundamentalmente,  en  su  obra  magna:  El  capital.  Según  él,  el  elemento  
clave  de  la  explotación  capitalista  es  la  plusvalía,  que  consiste  en  la  apropiación  por  parte  del  capitalista  
de  la  mayor  parte  de  las  ganancias  que  producen  los  obreros.  Así,  durante  la  jornada  laboral,  el  obrero  
trabaja   primero   para   producir   las   mercancías   que   equivalen   a   su   salario.   Pero   después   continúa  
trabajando,  y  este  trabajo  no  pagado,  constituye  la  plusvalía,  única  fuente  de  beneficio  de  los  capitalistas.    
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 c)  El  proyecto  de  futuro:  la  sociedad  comunista.  Para  poner  fin  a  la  explotación  del  hombre  por  
el   hombre,   Marx   proclamó   la   necesidad   de   que   el   proletariado,   mediante   la   revolución,   conquistase   el  
poder  político  y  económico  y  crease  un  nuevo  Estado  obrero  al  servicio  de  los  trabajadores  (dictadura  del  
proletariado).   Esto   daría   lugar   a   un   nuevo   modo   de   producción   (socialismo),   en   el   que   no   existiría  
propiedad   privada,   ya   que   la   primera   misión   de   la   revolución   sería   la   socialización   de   la   propiedad,   que  
pasaría   al   Estado.   Ahora   bien,   el   socialismo   era   para   Marx   tan   sólo   una   etapa   intermedia,   ya   que   la  
desaparición   de   las   diferencias   sociales   supondría   la   disolución   de   las   clases   sociales   y   como   no   habría  
clases,  el  Estado  sería  innecesario,  porque  el  Estado  es  la  expresión  de  la  dominación  de  una  clase  sobre  
otra.   Poco   a   poco   éste   se   iría   autodisolviendo   para   dar   paso   a   la  sociedad  comunista,   es   decir,   igualitaria,  
sin  clases  y  sin  Estado.    
 
“Toda   la   historia   de   la   sociedad   humana,   hasta   el   día,   es   una   historia   de   lucha   de  
clases.   Libres   y   esclavos,   patricios   y   plebeyos,   barones   y   siervos   de   la   gleba,   maestros   y  
oficiales;   en   una   palabra,   opresores   y   oprimidos,   frente   a   frente   siempre,   empeñados   en   una  
lucha  ininterrumpida,  velada  unas  veces,  y  otras  franca  y  abierta…  
La  moderna  sociedad  burguesa,  que  se  alza  sobre  las  ruinas  de  la  sociedad  feudal,  lo  que  ha  
hecho   ha   sido   crear   nuevas   clases,   nuevas   condiciones   de   opresión,   que   han   venido   a  
sustituir   a   las   antiguas   (...)   Hoy,   toda   la   sociedad   tiende   a   separarse,   cada   vez   más  
abiertamente,  en  dos  grandes  campos  enemigos:  la  burguesía  y  el  proletariado".  
Marx  y  Engels.  Manifiesto  comunista.  
⇒ ¿Qué  elementos  del  pensamiento  marxista  se  evidencian  en  este  documento?  
 
    K.  Marx         F.  Engels  

     
 
3.3.  El  pensamiento  libertario:  el  anarquismo.  
    El   anarquismo,   o   socialismo   libertario,   no   tiene   un   cuerpo   doctrinario   tan   homogéneo   como   el  
que   elaboraron   Marx   y   Engels.   Detrás   del   término   anarquismo,   que   etimológicamente   quiere   decir   «sin  
autoridad»,   se   esconde   un   conjunto   de   propuestas   diferentes   que   responden   al   pensamiento   individual  
de  sus  ideólogos  (Proudhon,  Bakunin,  Kropotkin…).    
  En  general,  todos  los  anarquistas  critican  la  sociedad  capitalista  y  proponen  un  modelo  alternativo  
de   estructura   política,   basado   en   la   ausencia   de   autoridad   (ni   Dios,   ni   Estado,   ni   patrón).   Las  
características  más  o  menos  afines  a  todos  los  anarquistas  son:    
a)  La  crítica  de  la  propiedad  privada  y  la  defensa  de  la  propiedad  colectiva.   Los   anarquistas   son  
partidarios  de  la  abolición  de  la  propiedad  privada  y  su  sustitución  por  formas  de  propiedad  colectiva  y  
comunitaria.   Los   medios   de   producción   han   de   ser   propiedad   de   toda   la   comunidad   o   de   cooperativas   de  
obreros.    
b)   La   oposición   a   la   existencia   del   Estado   y   a   la   acción   política.  Su  rechazo  a  la  autoridad  tiene  su  
exponente  más  claro  en  la  negación  del  Estado  y  el  primer  acto  de  la  revolución  ha  de  ser  su  destrucción  
violenta.   Los   anarquistas   proponen   un   nuevo   modelo   de   sociedad,   en   el   que   la   vida   social   se  
fundamentaría   en   un   contrato   libre   entre   los   miembros   de   la   comunidad.   La   unión   voluntaria   de  
diferentes   comunidades   llevaría   al   federalismo,   forma   organizativa   que   sustituiría   al   Estado.   Por   la   misma  
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razón,   se   oponen   a   la   existencia   de   partidos   y   a   la   participación   en   el   juego   parlamentario   a   la   vez   que  

propugnan  la  abstención  en  las  elecciones.    
c)   La   defensa   de   la   espontaneidad   de   las   masas,   del   individualismo   y   de   la   acción   directa.  Los  
anarquistas   sustituyen   las   organizaciones   jerarquizadas   y   se   organizan   en   grupos   autónomos   o   en  
confederaciones.   Defienden   la   acción   y   la   participación   directa   y   creen   que   la   revolución   no   ha   de   ser  
dirigida  ni  preparada  por  ningún  partido,  sino  que  ésta  ha  de  ser  fruto  de  un  levantamiento  espontáneo  
del  pueblo.    
 
Nuestro  programa  socialista  exige  y  debe  exigir  irrenunciablemente:    
1.   La   igualdad   política,   económica   y   social   de   todas   las   clases   y   todos   los      
pueblos  de  la  tierra.      
2.  La  abolición  de  la  propiedad  hereditaria.      
3.   La   apropiación   de   la   tierra   por   las   asociaciones   agrícolas,   y   del   capital   y   de    
todos  los  medios  de  producción  por  las  asociaciones  industriales.  
4.   La   abolición   del   ordenamiento   jurídico   de   la   familia   patriarcal,   basado  
exclusivamente  en  el  derecho  a  heredar  la  propiedad,  así  como  la  equiparación  
de  los  derechos  políticos,  económicos  y  sociales  del  hombre  y  de  la  mujer.  
5.  La  crianza  y  educación  de  los  niños  de  ambos  sexos  hasta  su  mayoría  de  edad,  
entendiéndose   que   la   formación   científica   y   técnica,   en   la   que   se   incluyen   los  
niveles   más   altos   de   formación,   será   igual   y   obligatoria   para   todos.   La   escuela  
reemplazará  a  la  iglesia  y  hará  innecesarios  los  códigos  penales,  los  policías,  los  
 
castigos,  la  prisión  y  los  verdugos.              M.  Bakunin  
M.  Bakunin.  Los  fundamentos  económicos  y  sociales  del  anarquismo  
⇒ Analiza  las  ideas  del  texto  y  razona  el  papel  otorgado  a  la  educación  en    
el  pensamiento  de  Bakunin.    
 4.  LA  PRIMERA  INTERNACIONAL  (AIT)    
 
La   experiencia   acumulada   durante   la   primera   mitad   del   siglo   XIX   hizo   crecer   entre   las  
organizaciones   obreras   de   diferentes   países   la   evidencia   de   que   sus   objetivos   eran   comunes   y   puso   de  
manifiesto   la   necesidad   de   fortalecer   la   solidaridad   obrera   creando   organizaciones   de   carácter  
internacional.   La   celebración   en   Londres   de   una   Exposición   Universal   (1864)   sirvió   a   Marx   para   establecer  
contactos   con   los   dirigentes   obreros   del   continente.   En   un   mitin   celebrado   aquel   año   en   Londres   se  
acordó  crear  una  Asociación  Internacional  de  Trabajadores.    
Se  encargó  a  un  Consejo  General,  encabezado  por  Marx,  la  misión  de  poner  en  marcha  la  nueva  
organización.   La   AIT   estaba   integrada   por   elementos   de   diversas   tendencias   (socialistas,   anarquistas   y  
sindicalistas)  y  se  organizaba  en  federaciones  por  países  miembros.    
Fue  también  Marx  quien  redactó  los  estatutos  y  el  manifiesto  inaugural,  en  el  que  dejó  claros  los  
dos  principios  básicos  de  la  nueva  organización:    
a) La  emancipación  de  la  clase  obrera  tenía  que  ser  obra  de  los  mismos  trabajadores.  
b) La  conquista  del  poder  político  era  el  primer  objetivo  de  la  clase  obrera  para  poderse  liberar  de  
su  opresión  económica.    
⇒ Comenta  este  texto  siguiendo  las  pautas  establecidas.  
Considerando:   que   la   emancipación   de   la   clase   obrera   debe   ser   obra   de   la   propia   clase   obrera;   que  
la  lucha  por  la  emancipación  de  la  clase  obrera  no  es  una  por  privilegios  y  monopolios  de  clase,  sino  
por  el  establecimiento  de  derechos  y  deberes  iguales  y  por  la  abolición  de  todo  el  dominio  de  clase;  
que   el   sometimiento   económico   del   trabajador   a   los   monopolizadores   de   los   medios   de   trabajo,   es  
decir,   de   las   fuentes   de   vida,   es   la   base   de   la   servidumbre   en   todas   sus   formas,   de   toda   miseria  
social,  degradación  intelectual  y  dependencia  política;  (…)  que  la  emancipación  del  trabajo  no  es  un  
problema  nacional  o  local  sino  un  problema  que  comprende  a  todos  los  países  e  nos  que  existe  la  
sociedad  moderna  (…)  Por  todas  estas  razones  ha  sido  fundada  la  AIT.  
Karl  Marx,  Estatutos  de  la  Primera  Internacional.  (AIT),  St  Martin΅s  Hall,  (Londres  1864).  
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En   los   primeros   congresos   se   tomaron   unos   cuantos   acuerdos   que   tuvieron   una   enorme  
influencia  en  la  formación  del  programa  de  las  clases  obreras.  Los  más  importantes  fueron:  la  jornada  de  
8   horas,   la   supresión   del   trabajo   infantil,   la   mejora   de   las   condiciones   de   trabajo   de   las   mujeres   y   la  
oposición  a  los  impuestos  indirectos  que  perjudicaban  a  la  clase  obrera.    
⇒ Analiza  el  fracaso  de  la  Primera  Internacional  a  través  de  los  documentos  (fotocopia).  
 
5.  LA  EXPANSION  DEL  MOVIMIENTO  OBRERO  (1876-­‐1914)    
 
El  avance  de  la  industrialización  y  el  notable  crecimiento  económico  en  el  último  tercio  del  siglo  
XIX,  significaron  un  aumento  del  número  de  asalariados  y  un  cambio  paulatino  de  sus  condiciones  de  vida  
y  de  trabajo,  transformándose  sus  formas  organizativas  y  sus  métodos  de  lucha.    
 
5.1.La  consolidación  del  sindicalismo:  conquistas  laborales    
La  difusión  del  socialismo  en  las  últimas  décadas  del  siglo  favoreció  la  constitución  de  un  nuevo  
tipo   de   sindicalismo   mucho   más   activo,   que   agrupaba   a   obreros   no   cualificados   y   daba   su   acción   un  
carácter   más   radical   y   politizado.   En   estos   años   se   funda   la   Asociación   General   de   Sindicatos   Alemanes  
(1863)  se  constituye  legalmente  las  Trade  Union(1871)  y  nace  la  UGT  en  España  (1888).  
Con   el   aumento   de   los   afiliados,   los   sindicatos   elevaron   su   capacidad   de   presión,   ya   que   las  
huelgas  movilizaban  a  un  alto  número  de  obreros.  Como  consecuencia  de  la  presión  sindical,  los  Estados  
empezaron  a  intervenir  en  la  cuestión  obrera  promulgando  una  legislación  laboral  que,  poco  a  poco,  fue  
garantizando   algunos   de   los   derechos   de   los   trabajadores   como   los   seguros   obligatorios   para   los  
trabajadores,   que   incluían   enfermedad,   accidente,   invalidez   y   vejez;   la   reducción   de   la   jornada   laboral   (   l0  
horas  en  los  talleres  ya  8  en  las  minas),  las  mejoras  salariales  y  de  las  condiciones  laborales,  etc.    
⇒ ¿Cómo  evolucionó  el  sindicalismo  en  la  segunda  mitad  del  siglo  XIX?  ¿Qué  efectos  produjo?  
 
5.2.  Los  nuevos  caminos  del  anarquismo:  
En  las  últimas  décadas  del  siglo  XIX,    en  el  movimiento  anarquista  se  diferenciarán    dos  grandes  
corrientes  ideológicas:    
a)   El   anarcocomunismo,   la   «propaganda   por   el   hecho».   Influido   por   Kropotkin   y   Malatesta,  
promovía  la  formación  de  pequeños  grupos  de  acción  destinados  a  combatir,  mediante  la  acción  violenta,  
a   la   sociedad   burguesa.   Consideraban   la   violencia   de   un   grupo   reducido   de   individuos   como   un   medio  
válido  para  despertar  las  conciencias  y  llevar  a  las  masas  hacia  la  revolución.  Así,  se  llegaron  a  formular  los  
principios   de   la   llamada   «propaganda   por   el   hecho.,   que   propugnaba   la   realización   de   atentados   dirigidos  
directamente  contra  el  Estado,  la  Iglesia  y  los  grandes  capitalistas.  Como  resultado,  la  violencia  anarquista  
se  extendió  y  una  oleada  de  atentados  barrió  Europa,  básicamente  Francia,  Italia  y  España,  sin  olvidar  el  
caso  de  Rusia.  Pero  estas  acciones  provocaron  una  durísima  represión  y  propiciaron    que  se  tildara  a  todo  
el  anarquismo  como  movimiento  terrorista.  
⇒ Busca  información  sobre  algunos  de  los  más  importantes  atentados  anarquistas.  
b)   El   anarcosindicalismo.   Sus   partidarios  rechazaban  las  acciones  individuales  violentas   y   creían  
que,   mediante   los   sindicatos,   los   trabajadores   podrían   acabar   con   el   sistema   capitalista   a   través   de   la  
acción   directa   de   los   trabajadores   (negociaciones   entre   obreros   y   patronos   sin   aceptar   ninguna  
mediación)   y   la   huelga   general   revolucionaria.   Siguiendo   estas   directrices   surgió   el   movimiento  
anarcosindicalista,   que   alcanzó   una   especial   importancia   en   el   movimiento   obrero   español.   En   el   año  
1910   se   fundó   la   Confederación   Nacional   del   Trabajo   {CNT),   que   fue   la   organización   anarquista   más  
importante,  ya  que  en  su  mejor  momento  (1936)  llegó  a  tener  más  de  un  millón    de  afiliados.    
 
5.3.  La    creación  de  partidos  y  sindicatos  socialistas    
El  fracaso  de  la  Primera  Internacional  había  hecho  ver  a  Marx  la  necesidad  de  renovar  las  formas  
de   organización   del   proletariado.   Para   ello,   animó   a   todos   sus   seguidores   a   crear   partidos   obreros  
nacionales  que  canalizasen  las  actividades  políticas  de  la  clase  trabajadora.    
La   socialdemocracia   alemana   fue   la   primera   en   constituirse   (1876)   y   fue   el   Partido  
Socialdemócrata   Alemán   (PSDA)   el   que   durante   mucho   tiempo   gozó   del   prestigio   necesario   para  
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convertirse  en  guía  del  movimiento  socialista.  Su  programa  mantenía  como  objetivo  la  realización  de  la  
revolución  proletaria,  pero  daba  una  gran  importancia  a  la  lucha  electoral  e  introducía  un  cierto  número  
de   reformas   prácticas   por   las   que   el   partido   debía   luchar   en   el   terreno   parlamentario.   Siguiendo   el  
modelo  alemán,  la  década  de  los  años  ochenta  conoció  una  gran  proliferación  de  partidos  socialistas  (en  
1879  se  funda  el  Partido  Socialista  Obrero  Español,  PSOE).  Los  partidos  socialistas  estimularon  también  
la   creación   de   poderosos   sindicatos   obreros   con   un   claro   reparto   de   funciones:   las   cuestiones   políticas  
quedaban  en  manos  del  partido  y  los  temas  laborales  en  las  del  sindicato.    
Hacia   1890   estalló   en   el   seno   del   socialismo   una   gran   polémica   en   tomo   al   carácter  
revolucionario   o   reformista   de   los   partidos   socialistas   a   medida   que   los   partidos   crecía   en   afiliados  
provenientes  de  la  clases  medias  y  que  la  práctica  parlamentaria  los  había  ido  integrando  cada  vez  más  en  
el   sistema   liberal-­‐parlamentario.   Fue   el   alemán   Bernstein   quien   estableció   las   bases   de   la   postura  
revisionista.   Consideraba   que   el   nivel   de   vida   del   proletariado   estaba   mejorando   y   que   la   participación  
obrera   en   las   instituciones   políticas   había   democratizado   el   sistema   permitiendo   la   consecución   de  
reformas   sociales   por   la   vía   parlamentaria.   Sus   teorías   no   fueron   bien   recibidas   en   el   partido   y   el  
revisionismo,   muy   minoritario,   fue   condenado   por   reformista.   El   rechazo   formal   del   revisionismo  
consolidó  un  sector   centrista  mayoritario  que  proponía  unos  objetivos  generales  de  tipo  revolucionario,  
pero   daba   preferencia   a   objetivos   fundamentalmente   reformistas.   No   renunciaba   a   la   revolución,   pero  
ésta   se   veía   cada   vez   más   lejana.   A   la   izquierda,   había   también   un   sector   minoritario,   el   ala  
revolucionaria,   que   criticaba   los   objetivos   reformistas   de   la   mayoría   de   los   socialistas   y   creía   en   la  
revolución   proletaria   como   la   única   vía   para   alcanzar   el   socialismo.   Sus   principales   dirigentes   fueron  Rosa  
Luxemburgo  en  Alemania  y  Lenin  en  Rusia.  
 
⇒ Analiza  las  ideas  de  cada  documento  y  razona  la  postura  a  la  que  se  adscribe  cada  uno.  
A   pesar   de   los   progresos   considerables   que   la   “El   problema   de   reforma   o   revolución,   esta  
clase   obrera   ha   realizado   desde   el   punto   de   última,   meta   final   de   nuestro   movimiento,   es,  
vista   intelectual,   político   y   económico   desde   básicamente,   en   otras   palabras,   el   problema  
los   días   en   que   Marx   y   Engels   escribían   el   del   carácter   pequeñoburgués   o   proletario   del  
Manifiesto   Comunista,   no   la   considero   movimiento  obrero.  
capacitada,   incluso   hoy,   para   tomar   en   sus   Según   Bernstein,   la   decadencia   general   del  
manos   el   poder   político   (...)   En   el   dominio   capitalismo   parece   cada   vez   más   improbable  
político,   nosotros   vemos   desaparecer   poco   a   porque,   por   una   parte,   el   capitalismo   muestra  
poco   los   privilegios   de   la   burguesía   capitalista   una   mayor   capacidad   de   adaptación,   y   por   la  
ante   el   progreso   de   las   instituciones   otra,   la   producción   capitalista   se   hace   más   y  
democráticas.   Bajo   la   influencia   de   estas   y   la   más  variada...  
presión   siempre   constante   del   movimiento   De   esta   afirmación   teórica   se   deriva   la  
obrero,   una   concentración   social   ha   siguiente  conclusión  general  acerca  del  trabajo  
comenzado  contra  las  tendencias  explotadoras   práctico   de   la   socialdemocracia.   Ésta   no   debe  
del  capital.   dirigir  su  actividad  diaria  hacia  la  conquista  del  
poder  político,  sino  hacia  el  mejoramiento  de  la  
  condición   de   la   clase   trabajadora   dentro   del  
  orden  existente"  
   
 
5.4.  La  Segunda  Internacional.    
La  Segunda  Internacional  se  fundó  en  París  en  1889  y  se  configuró  como  una  organización  que  
incluía  exclusivamente  a  partidos  obreros  socialistas   de   inspiración   marxista.   También   a   diferencia   de   la  
primera,  no   tuvo   una   tendencia   tan   centralizada,   no   había   ningún   Comité   Central,   y   cada   organización  
mantenía  su  autonomía.    
La   incidencia   de   la   Segunda   Internacional   fue   también   muy   superior   a   la   de   la   primera,   ya   que  
agrupaba  a  millones  de  trabajadores  y  sus  debates  tenían  una  amplia  resonancia  y  se  daban  las  directrices  
a  seguir  por  el  socialismo  mundial.  Fue  la  Segunda  Internacional  la  que  instauró  algunos  de  los  grandes  
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símbolos   del   movimiento   obrero,   como   el   himno   de   «La   Internacional»   o   la   fiesta   reivindicativa   del  
Primero  de  Mayo.    
⇒ Compara  las  dos  internacionales  obreras.  
⇒ ¿Por  qué  se  escogió  el  1º  de  Mayo  como  fiesta  reivindicativa?  
 
Tres  fueron  los  grandes  debates  que  ocuparon  las  sesiones  de  la  Segunda  Internacional:    
a)  La  colaboración  con  los  partidos  burgueses  y  la  crisis  revisionista.   El   resultado   fue   la   condena  
explícita   del   revisionismo   y   de   la   participación   en   gobiernos   burgueses,   salvo   ocasiones   muy  
excepcionales.    
b)  La  cuestión  colonial  y  el  imperialismo.   El   movimiento   socialista   se   había   manifestado   desde   el  
principio  a  favor  de  la  igualdad  de  razas  y  en  contra  de  la  esclavitud.  Así,  aunque  algunos  sostenía  la  meta  
civilizadora   del   colonialismo,   finalmente   se     imponía   a   todos   los   partidos   socialistas   el   deber   de   combatir,  
en  todas  sus  formas,  la  explotación  colonial.    
c)   El   impacto   de   la   Primera   Guerra   Mundial.   En   principio,   la   Internacional   se   había   mostrado  
pacifista   y   condenaba   las   guerras   entre   potencias   capitalistas,   considerando   como   un   deber   del  
proletariado   el   luchar   para   evitarlas.   Ahora   bien,   cuando   estalló   la   guerra   mundial,   la   mayoría   de   los  
partidos  socialistas  quedaron  también  embargados  por  la  ola  nacionalista  que  recorrió  Europa  y  les  llevó  a    
apoyar  a  los  gobiernos  nacionales.    
Pero  el  hecho  que  provocó  la  crisis  definitiva  dentro  del  movimiento  socialista  fue  el  estallido  de  
la  Revolución   Rusa   en   octubre   de   1917.  La  escisión  entre  el  movimiento  comunista  encabezado  por  Lenin  
y  el  movimiento  socialdemócrata  comenzó  a  hacerse  realidad  cuando  en  1919,  y  por  iniciativa  del  Partido  
Comunista   Ruso   (nuevo   nombre   del   Partido   Bolchevique),   se   creó   una   Tercera   Internacional   o  
Internacional  Comunista  (Komintern).  Esta  Internacional  desautorizaba  a  la  segunda  y  pretendía  agrupar  
a  todos  los  que  estuvieran  de  acuerdo  con  la  dictadura  bolchevique.  El  llamamiento  internacionalista  de  
Lenin   tuvo   como   respuesta   la   escisión   de   muchos   partidos   socialistas,   de   los   que   saldrían   los   sectores  
revolucionarios  para  crear  partidos  comunistas.  Es  el  caso,  entre  otros,  del  Partido  Comunista  de  España,  
que  surgió  en  el  año  1921  como  una  escisión  del  PSOE.    
La  vieja  Internacional  socialista  tardó  en  reaccionar  y  en  1923  se  creó  la  Internacional  Socialista,  
que  se  limitaba  a  los  partidos  socialistas,  y  mantuvo  su  carácter  reformista  socialdemócrata.  
⇒ ¿Cómo  repercutió  la  Revolución  Rusa  en  el  seno  del  movimiento  socialista?  
 
7.  OTROS  MOVIMIENTOS  E  IDEOLOGÍAS.  
 
7.1.  La  doctrina  social  de  la  iglesia.  
  El   avance   de   los   movimientos   obreros   llevó   a   la   Iglesia   a   intentar   atraerse   a   sectores   de   la  
población   obrera.   En   1891   el   Papa   León   XIII   hizo   pública   la   encíclica   Rerum   Novarum     y   en   ella   se  
defiende   la   propiedad   privada,   argumentando   que   el   hombre   necesita   asegurar   su   futuro   y   el   de   su  
familia  y  que  la  propiedad  privada  es  fruto  del  trabajo.  
Al   mismo   tiempo     expone   sus   consideraciones   sobre   el   trabajo   y   las   relaciones   laborales.  
Considera   que   el   trabajo   es   un   derecho   y   por   él   se   ha   de   percibir   un  salario  justo.   Pero   también   crítica  el  
socialismo   por   materialista   y   erróneo   y,   por   tanto,   la   lucha   de   clases,   por   contraria   al   amor   cristiano,  
aunque   defiende   el   asociacionismo   obrero.   Además,   el   Estado   debe   perfeccionar   continuamente   la  
legislación  laboral.  
Siguiendo   los   postulados   de   la   Rerum   Novarum   ,   a   partir   de   1896   comenzaron   a   crearse   los  
sindicatos  cristianos,  de  una  relativa  importancia  en  los  países  católicos.  
 
7.2.  El  Sufragismo.  
  Las  mujeres  estaban  relegadas  al  cuidado  del  hogar.  Las  más  humildes  trabajaban  fuera  del  hogar,  
en  las  minas,  el  campo,  las  fábricas  y  el  servicio  doméstico,  siempre  por  menos  dinero  que  los  hombres  
y   soportando   un   trato   más   humillante.   Desde   el   punto   de   vista   legal,   las   mujeres   eran   consideradas  
apéndices  del  varón.  Si  estaban  solteras  eran  responsabilidad  del  padre  o  hermano;  si  eran  casadas,  del  
marido.  
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  Esta   situación   impulsó,   antes   de   1914,   el   movimiento   sufragista,   precursor   del   feminismo  
moderno,  en  Gran  Bretaña  y  Estados  Unidos.  Este  movimiento  reivindicaba  el  derecho  al  voto  para  las  
mujeres.   De   este   derecho   fundamental   se   esperaba   un   aumento   de   la   influencia   y   presión   femeninas  
para   lograr   la   igualdad   económica,   social   y   política   con   los   hombres.   El   sufragismo   prendió     entre   las  
mujeres   de   clase   media   con   cierta   preparación   cultural   y   acceso   a   los   trabajos   del   sector   servicios.   Su  
principal   organismo,   la   inglesa   Unión   Política   y   Social   Femenina   (WSPU),   fundada   por   E.   Pankhurst  
(1903),  organizó  manifestaciones  y  enfrentamientos  con  la  policía  antes  de  la  guerra.  Después  de  1918  
llegaría  el  voto  para  la  mujer  en  varios  países,  pero  la  verdadera  igualdad  estaba  todavía  lejos.  
⇒ Redacta  una  breve  biografía  de  Emmeline  Pankhurst.  
⇒ Razona   la   relación   entre   la   Primera   Guerra   Mundial   y   la   obtención   del   voto  
femenino.  
⇒ Averigua  qué  países  fueron  los  primeros  en  conceder  el  voto  a  la  mujer  y  cuándo  
tuvo  lugar  el  sufragio  femenino  en  España.