Shaolin Lohan Kung-Fu Shaolin Lohan Kung-Fu (PDFDrive)

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ISBN-13: 978-1-4629-0345-0 (libro electrónico)
Primera edición, 1979

Primera edición en rústica, 1991
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Tabla de contenido
Prefacio
9
Expresiones de gratitud 11
1: Antecedentes de Shaolin 13
Leyenda 13 · Historia 15 · Algunas definiciones 17 · Shaolin del norte y del sur

Sistemas 20
2: Fundamentos de Shaolin 22
Señal de mano y saludo 22
Origen e Historia 22 · Realización de la Señal 22 · Uso de la Señal 25 ·

Perspectiva Mental 26
Posturas y Posturas
26
General 26 · Postura de caballo nivelado 27 · Postura de caballo triangular 30 ·

Postura de piernas independientes 32 · Postura alta de piernas independientes 36 · Postura de gato
38
El puño de Shaolin
40
Formando el Puño 40 · El Puño como Superficie de Golpe 41 · Entrega del

Puño Shaolin 42
Ejercicios básicos de punzonado 44
Método Punzonado Largo (1) 44 · Método Punzonado Largo (2) 46 · Punzonado Corto
Método de entrenamiento 50
El pie y la pierna de Shaolin 54
Uso de las Piernas 54 · El Pie como Superficie de Golpe 54 · Entrega del Pie
55
Ejercicios básicos de patadas 56
Método de Patadas (1) 56 · Método de Patadas (2) 59 . Método de Patadas (3) 60 ·

Ejercicio de fortalecimiento de piernas 64
La mano y el brazo abiertos de Shaolin 68
Uso de las Manos y Brazos 68 · Entrega de la Mano Abierta 68 · Grulla Blanca

Ejercicio 71 · Coordinación de manos y brazos Ejercicio 76
3: El patrón de Lohan 81
General 81 · Abriendo el Patrón 84 · 1. Lohan Kai Kung 84 · 2. Chin Pu

Chong CKuan 86 · 3. Sang Pu Swang Chuay 87 · 4. Te Chiao Hern Tu 88 · 5.
Hey Hu Chuan Sing 88 · 6. Lohan Yee Ting 89 · 7. Yu Chuan Sing Tui 90 · 8.
Tui Pu Chey Chang 90 · 9. Ching Kan Toh Yueh 92 · 10. Hern Chuan Chuan
Cantar 92 · 11. Lohan Chi Ku 94 . 12. Ching Kan Fu Hu 96 · 13. Lohan Cho Hu
96 · 14. Swang Loong Chu Hai 97 · 15. Ting Su Yang Chuan 98 · 16. Pai
Yuen Ching Tao 99 · 17. Erh Hu Chu Tung 100 · 18. Tui Pu Ta Hu 101 . 19
Fan Sao Chi Tui 102 · 20. Ching Kan Tuan Chiu 103 · 21. Ching Kan Pu Min
103 · 22. Chuan Sun Chiao Nan 104 · 23. Hey Hu Toh Sing 104 . 24. Ching
Kan Chong Chui 106 . 25. Ching Kan Chiang Moh 107 · 26. Mung Hu Ju
Tung 109 · 27. Lohan Sun Tien 109 . Cerrar el patrón 109
4 : Aplicación del Patrón Lohan 110
General 110 · Apertura del Patrón 112 · 112 · 2. Aplicación del Chin Pu
Chong Ch'uan 112 · 3. Aplicación del Sang Pu Swang Chuay 114 · 4.
Aplicación del Te Chiao Hern Tu 116 · 5. Aplicación del Hey Hu Chuan Sing
116 · 6. Aplicando el Lohan Yee Ting 118 · 7. Aplicando el Yu Chuan Sing
Tui 120 · 8. Aplicando el Tui Pu Chey Chang 120 · 9. Aplicando el Ching
Kan Toh Yueh 122 · 10. Aplicación del Hern CKuan Chuan Sing 123 . 11
Aplicación del Lohan Chi Ku 124 · 12. Aplicación del Ching Kan Fu Hu 127 ·
13. Aplicar el Lohan Cho Hu 129 · 14. Aplicar el Swang Loong Chu Hai 130 · 15. Aplicar el
Ting Su Yang Ch'uan 131 · 16. Aplicar el Pai Yuen Ching Tao 132 · 17. Aplicar el Erh Hu
Chu Tung 133 · 18. Aplicación del Tui ÿ Ta Hu 134 · 19. Aplicación del Fan Sao Chi Tui 134 ·
20. Aplicación del Ching Kan Tuan Chiu 136 . 21. Aplicación del Ching Kan Pu Min 138 · 22.
Aplicación del Chuan Sun Chiao Nan Aplicación
138 · 23. Aplicación
del Ching del
KanHey Hu Toh
Chong ChuiSing
142140
· 25.. 24.
Aplicación del Ching Kan Chiang Moh 143 · 26. Aplicación del Mung Hu Ju Tung 144 · 27.
Aplicando el Lohan Sun Tien 145 · Cerrando el Patrón 148
5: Métodos de entrenamiento de Shaolin 150
General 150 · Vestuario 151 · Área de Entrenamiento 151 · Método 151 · Endurecimiento
Tus armas anatómicas 153
Fortalecimiento de manos, puños, antebrazos 154
Método Sand-Pan 154 · Método Stone-Block 156 · Método Sandbag 156
Fortalecimiento de los pies, las rodillas, las piernas

158
Tibias y Empeine 158 · Rodillas 159
Métodos de entrenamiento misceláneos 159
Hombros 159 · Muñecas 159 · Ojos 160
6: popurrí 161
Shaolin y algunas otras artes combativas asiáticas 161 · Armas de Shaolin 163
Glosario-Índice 165
Prefacio
ESTE ES un libro introductorio sobre el tema de shaolin. Shaolin es una forma
popular de arte mano a mano chino que se originó hace siglos y que sigue
siendo una parte importante de la vida de muchos millones de chinos y de un
número desconocido de personas no chinas en todo el mundo.
El sistema de shaolin que es la base de este libro es el de Hood Khar pai, una
organización china fundada por un monje del Templo Shaolin, Sik Koe Chum.
En 1940, Sik Koe Chum partió del sur de China hacia Medan, Indonesia. Se mudó a
Singapur en 1947; luego, en 1955, se dirigió a Penang, Malasia, para reparar un
templo allí. En 1956, fundó Hood Khar pai en Penang y, hasta su muerte en 1960, se
dedicó por completo a la difusión de las auténticas enseñanzas de Shaolin. Este libro
está dedicado a su memoria.
El shaolin de Hood Khar pai no es necesariamente el mejor de los muchos miles
de sistemas de shaolin diferentes que existen, pero hemos elegido Hood Khar pai
shaolin porque realmente representa el uso de un arte tradicional chino genuino de
mano a mano. en un nuevo papel beneficioso para la sociedad moderna.
Todas las artes mano a mano chinas tienen puntos buenos y malos; ningún
sistema es mejor que los aprendices que lo practican. No importa qué arte es el
mejor. Lo que importa es si el estudiante está satisfecho de que aquello en lo que se
involucra es bueno para él y lo moldeará en una persona íntegra preparada para su
papel en un mundo siempre cambiante y siempre difícil. Cada aprendiz debe estar
motivado para estudiar diligentemente el arte de su elección.
Habrá quienes nos critiquen por romper el velo ortodoxo del secreto que rodea
todas las enseñanzas genuinas de Shaolin. Sin embargo, creemos que esta
interpretación estrecha de la ortodoxia ya ha causado que mucho de lo que constituye
el arte shaolin perezca y se pierda para siempre para el hombre moderno. Esta
pérdida es un desperdicio vergonzoso e innecesario de una parte importante de la
cultura china. Este libro es un pequeño intento de prevenir cualquier pérdida futura
del arte shaolin. Esperamos que este libro sirva como registro de algunos de los
aspectos importantes de shaolin y estimule a otros a escribir sobre shaolin. Para
aquellos que dicen que el contenido de este libro no representa el arte puro de
shaolin, les dirigimos lo siguiente: La forma actual del avión no es un ejemplo de su
prototipo o forma pura, pero hay pocas personas que puedan argumentar válidamente.
que el nuevo avión es menos eficiente o menos útil que el anterior. Así mismo, mejores récords y h
destreza en todo tipo de deporte indican claramente que las entidades modernas no
son inferiores a sus formas ancestrales.
El sistema de romanización utilizado aquí para las palabras y los nombres chinos
sigue el del Centro Internacional de Investigación Hoplológica de Hawái, adaptado del
Hood Khar pai y el sistema de la Oficina de Correos de China.
P'NG CHYE KHIM

DONN F. DRAEGER
Penang, Malasia
Expresiones de gratitud
MUCHAS PERSONAS fueron las responsables de hacer posible este libro, algunas
más directamente que otras. Extendemos nuestra gratitud a todos los que
contribuyeron tan generosamente con su tiempo y experiencia mientras se preparaba este libro.
Un agradecimiento especial a Yuk Yin, sacerdote de Song Kheng See en
Penang y patrón de Hood Khar pai; a Chew Ah Pee y Lee Ah Choo, quienes
sirvieron como modelos, junto con el coautor chino, para muchas de las
ilustraciones de ejercicios y técnicas de entrenamiento; a Khoo Kay Chee,
quien tradujo las partes técnicas del texto; a Pye Ling Shan Rur, que pintó la
imagen de Ta Mo, ya Shi Mit Tu, que fue el calígrafo de la pintura; a D'Arcy
Champney, cuya hábil obra realza las explicaciones de los fundamentos y las
técnicas; a Kobayashi Ichiro ya los miembros de su equipo fotográfico por el
especial cuidado puesto en la preparación de las ilustraciones fotográficas;
ya Gail Brooks, quien mecanografió el manuscrito final.
Fondo de Shaolin
Leyenda
La tradición oral nos cuenta que alrededor del año 520 d.C. llegó a China un monje budista indio.
Finalmente se instaló en el Templo Shaolin en Sung Shan en la provincia de Honan. Este monje era
P'u-t'i-ta-mo, o Ta Mo (Bohdidharma), como se le conoce más popularmente. Se dice que el Templo
Shaolin original (Shaolin-ssu) estaba ubicado justo debajo del pico y en el lado norte de Sung Shan,
una de las grandes montañas de Honan. Este templo supuestamente fue construido por el emperador
Hsiao Wen de la dinastía Wei del Norte ( 386-534 d . C.).
Ta Mo introdujo algunas doctrinas budistas muy conservadoras en el Templo Honan Shaolin, ya

que se oponía a las prácticas religiosas altamente ritualistas y ceremoniales extravagantes que
encontró allí. Sostuvo que la práctica de sentarse en soledad con el propósito de meditar era el núcleo
de un tipo superior de budismo religioso y, en apoyo de su creencia, supuestamente se sentó a meditar
durante nueve años frente a una pared en el patio de ese templo. Se dice que el tipo de budismo de
Ta Mo es la base de lo que hoy se conoce como Ch'an, y se le considera su Primer Patriarca.
En el Templo Shaolin en Honan, Ta Mo se preocupó por el hecho de que los monjes se quedaban
dormidos con frecuencia durante la meditación. Acto seguido, diseñó ejercicios especiales mediante
los cuales los monjes podrían aumentar su resistencia y así calmar su cansancio. En el I-Chin Ching
(Muscle-Change Classic), obra atribuida a Ta Mo, encontramos descritos e ilustrados dieciocho
ejercicios básicos con el fin de mejorar la salud general. Algunas personas creen que estos ejercicios
son la base del shaolin, una categoría de artes cuerpo a cuerpo, llamada así por el templo en el que
meditaba Ta Mo.
A partir de entonces, el Templo Honan Shaolin atrajo a hombres de todos los ámbitos de la vida
y se convirtió en una fuente y un campo de entrenamiento para las personas que se dedicaban a la
práctica de las artes de combate. Muchos de los exponentes de las artes de combate que se entrenaron en
el Templo Honan Shaolin se involucró en las intrigas políticas de las diversas dinastías
chinas que buscaban constantemente convertirse en el gobernante absoluto de China.
Por ejemplo, durante la dinastía T'ang (618-907 d. C. ), heroicos monjes luchadores
como Chin Ts'ao, Hui Yang y T'an Tsung del Templo Honan Shaolin fueron
fundamentales en la derrota de los rebeldes por parte de los T'ang. Wang Shih ch'ing.
Un segundo Templo Shaolin, supuestamente construido hace más de mil años en

Chuan Chow en la provincia de Fukien en el sur de China, también está registrado en
las leyendas chinas. Se cree que un sacerdote budista llamado Ta Tsun-shen lo fundó.
Este templo también se convirtió finalmente en un centro de actividad combativa y, en
consecuencia, se dice que desempeñó un papel importante en las historias políticas
de varias dinastías.
Ambos templos, el de Sung Shan en el norte y el de Chuan Chow en el sur,
fueron, durante años de guerra, arrasados con frecuencia por supuesta sedición contra
el gobierno. Solo unos pocos de los ocupantes de estos templos lograron escapar de
la ira de las tropas imperiales enviadas para destruirlos.
Los más afortunados de estos fugitivos evitaron ser detectados yendo por caminos
separados a otras áreas de China y otros lugares, donde continuaron su estudio y
práctica de las artes de combate.
La fama del Templo Fukien Shaolin se extendió particularmente cuando los
exponentes de las artes combativas convergieron allí para mejorar sus habilidades. El
gobierno Ch'ing (manchú) (1644-1911) agradeció a este templo cuando, durante el
reinado del emperador K'ang Hsi (1672), 108 monjes del Templo Shaolin se ofrecieron
como voluntarios para el servicio militar contra las bandas merodeadoras de bárbaros
que se concentraban en las fronteras occidentales de China. Estos monjes demostraron
habilidad y heroísmo al expulsar a los invasores. Pero poco tiempo después, cuando
se descubrió que los monjes del Templo Fukien Shaolin eran en realidad rebeldes que
soñaban con restaurar el gobierno Ming y que buscaban una oportunidad para lanzar
su propio levantamiento, el Ch'ing ordenó la destrucción del Fukien Shaolin. Templo y
la masacre de sus ocupantes. Cinco monjes, más tarde honrados como los Cinco
Primeros Padres Fundadores, escaparon escondiéndose debajo de un puente y fueron
escondidos por cinco hombres valientes a los que posteriormente se hizo referencia
como los Cinco Padres Fundadores Medios. A su vez, a estos diez rebeldes se unieron
otros cinco monjes, los Cinco Padres Fundadores posteriores, y junto con el sacerdote
Wan Yun-loong (Dragón de las Diez Mil Nubes) y Ch'en Chin-nan (Gran Ancestro),
lucharon contra las fuerzas manchúes en la provincia norteña de Hopei. El espíritu de
su levantamiento se extendió rápidamente hacia el sur e inspiró a otros a unirse a la lucha contra
el gobierno manchú. Se cree que cada uno de los cinco monjes fugitivos originales del
Templo Shaolin de Fukien estableció su propio tipo particular de shaolin y, en conjunto,
estos cinco tipos de shaolin se consideran tradicionalmente los prototipos del shaolin tal
como lo conocemos hoy.
Historia
La mayor parte de lo que se dice tradicionalmente sobre los Templos de Shaolin no
está confirmado ni es verificable; es la base de infinitas variaciones sobre sucesos
pintorescos pero muy improbables, como los que forman la mayor parte de las tramas del
folclore chino y las versiones dramatizadas de actos heroicos que tienen lugar en el
escenario popular chino moderno. Pero, debido a que puede haber alguna base fáctica
incluso para la más exagerada de estas historias, los exponentes modernos y los eruditos
de las artes chinas mano a mano continúan sus esfuerzos para descubrir la verdad sobre
los Templos Shaolin y su efecto en la sociedad china.
La fecha tradicional de la llegada de Ta Mo a China (c. 520 d . C. ) es sospechosa;
Investigaciones recientes realizadas por historiadores indican que pudo haber llegado a
China ya en el 420-79 d.C. Sabemos poco más allá de los hechos que realmente vivió y
que vino a China. No hay registros históricos de su existencia en la India. Además, no hay
prueba de su autoría del Muscle-Change Classic (I-Chin Ching). Los dieciocho ejercicios
básicos de ese libro tampoco están directamente relacionados con las artes combativas
chinas, ya que se relacionan más con la calistenia realizada desde posiciones y posturas
estáticas y están diseñadas para fortalecer el cuerpo y la mente para que el ejecutante
sea más receptivo a la disciplina meditativa. Ahora se sabe que las artes combativas de
naturaleza similar al shaolin existían mucho antes de que Ta Mo llegara a China, y que al
menos algunas de estas artes se practicaban inicialmente en lugares distintos a los
templos de Shaolin. Los eruditos, por lo tanto, generalmente están de acuerdo en que Ta
Mo no introdujo los métodos shaolin en China.
Durante los siglos que siguieron a la muerte de Ta Mo, tanto el clero como los laicos
defensores del taoísmo, el ch'an y otras formas de budismo contribuyeron mucho al
desarrollo y sistematización de las técnicas de shaolin.
Los Templos de Shaolin proporcionaron el secreto necesario para el desarrollo de artes
de lucha efectivas y también el ímpetu para la difusión de tales artes en toda China.
Shaolin afectó la vida de las personas a las que tocó y, a su vez, se vio afectado por
quienes vinieron a practicarlo. Las diferencias fisiológicas y psicológicas entre los pueblos
chinos, como las diferencias que son el resultado de los diversos entornos en los que
viven, formaron la base para
técnicamente diferentes tipos de shaolin; no menos importantes en el desarrollo de shaolin fueron las
ambiciones políticas de los emperadores y señores de la guerra de la época.
Ambos templos de Shaolin se convirtieron naturalmente en lugares de sociedades secretas
durante el tiempo en que la dinastía Sung (960-1279) fue invadida por bárbaros del norte. Dos amplios
movimientos establecieron la relación entre los Templos Shaolin y las sociedades secretas: la
Sociedad del Loto Blanco, que tuvo influencia en el norte y oeste de China, y la Sociedad Hung, con
su esfera de actividad en el oeste, centro y sur de China. Se sabe que los miembros de estos
movimientos frecuentaban los templos de Shaolin. Aunque los templos de Shaolin alguna vez fueron
esencialmente centros religiosos, con el derrocamiento de la dinastía Ming (1662) por los Ch'ing, estos
templos se orientaron políticamente. Chih Shan, un maestro, vino al Templo Fukien Shaolin para
supervisar sus operaciones y establecer un entrenamiento sistemático en artes combativas. Yin Hung-
shen, a quien los miembros de la Hung Society consideran el fundador de su organización, murió en
1645 después de liderar un intento fallido de reforzar la decadente Ming. Yin eligió usar el nombre del
primer emperador de los Ming, Hung-wu, como el nombre de su sociedad, e hizo famoso el grito de
guerra "Derrocar a los Ch'ing y restaurar a los Ming". Aproximadamente una década después, los
monjes del Templo Fukien Shaolin se convirtieron en conspiradores, hicieron eco del grito de guerra
de Yin y tramaron una revuelta contra los manchúes. La historia es vaga sobre el papel que jugaron
los monjes del Templo Shaolin en este y otros levantamientos, pero es lógico suponer que los monjes
de ambos Templos Shaolin participaron en un grado considerable en la actividad combativa hasta la
Rebelión de los Bóxers a principios del siglo XX. siglo.
Hoy en día, los templos de Shaolin se mantienen como reliquias inactivas y solitarias del pasado.
Sin embargo, son venerados por todos los exponentes del arte cuerpo a cuerpo chino que reconocen
la importancia de estos templos. Gracias a los esfuerzos de los primeros sobrevivientes de las
masacres del Templo Shaolin, las técnicas de shaolin se dispersaron ampliamente. Esto, a su vez,
creó oportunidades favorables para la transmisión de enseñanzas combativas a otros que se
interesaron en este arte. Y debido a que muchos miles de chinos emigraron posteriormente a tierras
como Taiwán, Hong Kong, Filipinas, Tailandia, Indonesia, Singapur y Malasia, nosotros, los de la
generación actual, podemos recibir estas enseñanzas, aunque a menudo cambian de lo que eran
originalmente. .
Algunas definiciones
Es común que los pueblos no chinos se refieran a todas y cada una de las manos chinas.
artes manuales como el boxeo chino. Esta expresión conveniente pero anticuada parece haber
sido acuñada por los británicos, pero nunca ha sido aceptada por el pueblo chino. Equiparar
las artes cuerpo a cuerpo chinas con los métodos del boxeo es dejar sin mencionar una parte
sustancial de la naturaleza intrínseca de las artes. Es cierto que las tácticas de combate
existen y constituyen una parte considerable de muchos de los sistemas cuerpo a cuerpo
chinos, pero si es necesario referirse a tales tácticas, los términos chung-kuo ch'uan (puño
chino) , se debe usar ch'uan-fa (método del puño) o ch'uan-shu (arte del puño). El hecho de
que las tácticas de combate nunca existen solas en ningún arte chino cuerpo a cuerpo, sino
que se combinan con las de naturaleza de agarre y que las tácticas de combate y agarre
siempre se usan junto con una amplia gama de armas hacen que sea necesario utilizar una
mayor cantidad de armas. término apropiado cuando se habla de las artes chinas cuerpo a
cuerpo.
Wu shu (artes marciales) es utilizado por la mayoría de los chinos modernos para
categorizar todas las artes de naturaleza cuerpo a cuerpo. Pero se puede argumentar
correctamente que incluso esta expresión es inapropiada cuando se habla de todo el espectro
de las artes chinas cuerpo a cuerpo, porque en realidad hay muy poco que sea verdaderamente
marcial en la mayoría de los sistemas en boga hoy en día. Las artes modernas cuerpo a
cuerpo son, en el mejor de los casos, métodos de pelea desarrollados por civiles como
comerciantes y tenderos; estas artes no son los métodos marciales de los guerreros profesionales o de los lu
La mayoría de los sistemas modernos están más orientados hacia la promoción de la salud
pública, la recreación, la educación física y las representaciones teatrales para el
entretenimiento de una audiencia, que hacia fines combativos. Por lo tanto, el problema de
encontrar una definición precisa y aceptable que incluya todas las formas de las artes chinas
mano a mano, cualquiera que sea su propósito, no está resuelto de ninguna manera.
Tal vez el uso de la expresión kuo shu (arte nacional), que utilizan los chinos continentales,
sea una buena manera de categorizar todas las artes mano a mano chinas; wu shu, bajo esta
definición, no es más que una subdivisión de esas artes y se relaciona con los sistemas que
se dedican al combate.
Hoy escuchamos mucho sobre kungfu . Esta popular expresión cantonesa, a través del
uso común, se ha convertido en sinónimo de un sistema de arte mano a mano.
Tal uso, sin embargo, es muy inexacto. La expresión kung fu significa únicamente el esfuerzo
dedicado que uno pone en una tarea o cualquier tipo de esfuerzo físico; por tanto, esta
expresión es un término genérico para acción o ejercicio algo hábilmente realizado, nada más.
Por supuesto, un exponente de las artes cuerpo a cuerpo que entrena asiduamente demuestra
kung fu, pero también lo hacen el ama de casa trabajadora que limpia su casa y la persona
que pinta un cuadro, pule un automóvil o
rastrilla un jardín. No hay nada inherentemente combativo o marcial en el kung fu. El uso
correcto de esta expresión se limita a descripciones de habilidades domésticas o utilitarias.
La profesión combativa se abstiene de usar este término en relación con las artes chinas
cuerpo a cuerpo. Si el profesional debe usar algún término para describir el proceso de
entrenamiento de habilidades de acción combativa, usa el término wu kung, que se refiere
específicamente a un esfuerzo combativo.
Incluso el exponente más inexperto de las artes mano a mano chinas conoce el wai
chia y el nei chia, las familias o sistemas externos e internos. Estos términos son
tradicionales, pero a menudo se malinterpretan gravemente, incluso por los exponentes
de las artes chinas mano a mano. Aquellas personas que erróneamente dividen las artes
chinas en categorías absolutas y ven las artes como sistemas internos o externos trazan
una línea clara entre formas como shaolin, que representa la primera categoría, y otros
sistemas como t'ai chi ch'uan, pa -kua y hsing-i, que representan la última categoría.
Sin embargo, cuando examinamos cuidadosamente las definiciones ortodoxas de los

sistemas externo e interno, debemos confiar en lo que generalmente se atribuye al genio
de Chang San-feng, un monje taoísta que residió en Wu-tang Shan durante la dinastía
Sung. Chang es tradicionalmente honrado como el creador del sistema interno (nei chia).
Los exponentes de shaolin en la época de Chang pueden haber estado acostumbrados a
un tipo de rutina de entrenamiento extremadamente duro o vigoroso, tal vez perjudicial
para su salud. Desanimado por lo que vio como una cualidad ofensiva en shaolin, Chang
ideó un tipo de arte defensivo más flexible y sensato; esto lo denominó nei chia. Chang
también definió sistemas externos e internos. De sus definiciones se desprende que para
él ambos sistemas eran más parecidos que diferentes; pero nombró el desarrollo del ch'i
kung, un tipo intrínseco de energía, como una parte sobresaliente de los sistemas internos,
y no hizo ninguna referencia directa a él en relación con los sistemas externos. A las
definiciones originales de sistemas externos e internos debe agregarse el hecho de que
shaolin, desde sus inicios, ha sido considerado por muchos como un sistema externo
simplemente por la leyenda que hace de Ta Mo su creador.
Ta Mo era un forastero, una persona externa a la familia china de pueblos, mientras que
los sistemas internos se llamaban así porque fueron desarrollados por personas de sangre
china.
Hoy en día, pocos exponentes experimentados de las artes mano a mano chinas
suscriben la idea de que los sistemas externos son totalmente duros o de naturaleza
resistiva, y los sistemas internos son totalmente blandos o flexibles. En este punto de la
historia, es evidente para aquellos que han estudiado tanto las artes externas como las internas que el
las diferencias entre las artes son ciertamente pequeñas. Existen numerosos ejemplos para
probar que los sistemas internos contienen una dureza rigurosa, de un tipo sin paralelo en
ninguno de los llamados sistemas externos duros, y que lo contrario también es cierto.
La mayoría de las artes cuerpo a cuerpo que se practican hoy en día son mezclas de lo que
quizás alguna vez fueron artes que eran predominantemente de naturaleza dura o blanda, pero
estas distinciones se han vuelto tan borrosas que hoy en día es difícil y de dudoso valor insistir
en que los sistemas existentes son uno o el otro. Algunos de los cambios que se han producido
en las artes originales de cuerpo a cuerpo representan los efectos de un error humano honesto,
como el que se cometió al interpretar enseñanzas más antiguas, o son el resultado de intentos
igualmente meritorios por parte de algunas personas para mejorar sistemas más antiguos.
Otros cambios se hicieron deliberadamente para evitar conflictos con las tradiciones de los
sistemas más antiguos. Otros cambios más se basaron en la naturaleza emprendedora de
ciertos individuos que utilizaron sus habilidades para obtener ganancias comerciales y prestigio social.
Para asegurar el logro de tales objetivos personales, muchos exponentes consideraron
necesario rehacer las artes tradicionales de mano a mano para que atrajeran y atrajeran a un
gran número de la generación moderna a sus salas de entrenamiento.
Sistemas Shaolin del Norte y del Sur

Pai son organizaciones especiales fundadas por exponentes chinos de las artes cuerpo a
cuerpo con el fin de proporcionar un control sistemático de sus artes. No se ha realizado un
censo exacto del número de pai, pero incluso si dicho censo se limitara a los pai que patrocinan
los sistemas shaolin, el número probablemente sería de miles.
Según las creencias ortodoxas, los shaolin pai se dividen en dos divisiones principales:
los que apoyan a Northern Shaolin y los que hacen de Southern Shaolin el centro de su
actividad. Se cree que el Shaolin del Norte se originó en el Templo Honan Shaolin, mientras
que el Shaolin del Sur se cree que proviene del Templo Fukien Shaolin. En sus patrones
técnicos básicos, las marcas de shaolin tanto del norte como del sur hacen uso de cinco formas
animales: dragón, serpiente, grulla, tigre y leopardo. Northern Shaolin se subdivide
tradicionalmente en tres ramas principales: Hung, que enfatiza la destreza física y el uso de la
fuerza de manera dura o resistiva; Kung, en el que hábiles tácticas de naturaleza suave o
maleable compensan la fuerza; y Yue, en el que se combinan acciones duras y blandas para
producir técnica. De la rama Yue de Shaolin del Norte se desarrollaron sistemas que dependen
de las acciones de otros animales, e incluso de las de los humanos.
y seres sobrenaturales: el Ta-sheng Men, que se vale de las payasadas del mono; el
Lohan, o sistema de ser similar a Buda; Erh-lang Men, que se basa en las acciones de
un héroe legendario; y los Wei-t'o Men, un sistema de deidades.
Shaolin del Sur consta de cinco ramas principales: Ta-hung Men, Liu-chia Ch'uan, Ts'ai-
chia Ch'uan, Li-chia Ch'uan y Mo-chia Ch'uan.
Sobre la base de las creencias tradicionales que acabamos de resumir, algunos
exponentes de shaolin dicen que existen grandes diferencias entre el Shaolin del norte
y del sur. Se dice que los exponentes del primer tipo hacen más uso de las acciones de
puñetazos largos y exhiben un mayor orden de agilidad, movilidad, flexibilidad y fluidez
de acción en el desempeño de la técnica que los exponentes del sur de Shaolin. Un
viejo adagio también establece que "el shaolin del norte es un 70 por ciento de uso de
las piernas y un 30 por ciento de uso de las manos", y postula que la proporción inversa
es cierta para los tipos de shaolin del sur. Nuevamente aquí, como en el caso de definir
sistemas externos e internos, los exponentes modernos de las artes del cuerpo a cuerpo
encuentran difícil apoyar tales creencias tradicionales. Por supuesto, es posible que las
diferencias mencionadas existieran alguna vez entre las formas originales de shaolin,
pero tales diferencias han sido borradas por los efectos del tiempo.
Si tales afirmaciones sobre la relación entre el uso de las piernas y el uso de las
manos alguna vez fueran ciertas, podrían haber reflejado las diferencias principales
entre los pueblos chinos que viven al norte del Yangtze y los que viven al sur de ese
gran río. Las personas en el norte de China están expuestas a un entorno hostil con las
condiciones sombrías que rodean al hombre cada vez que elige vivir en un clima frío.
Muchos chinos del norte viven en regiones montañosas y la conducta de su vida diaria
promueve el desarrollo de cuerpos fuertes con piernas especialmente fuertes. Así, las
técnicas shaolin del norte de China consisten en tácticas de patadas realizadas con los
pies protegidos por calzado; los exponentes de los estilos norteños de shaolin están
muy motivados para hacer ejercicio vigoroso y así mantenerse calientes. Los exponentes
de Shaolin del Sur, sin embargo, viven en un clima cálido y húmedo donde la acción
enérgica engendra poco más que fatiga y posiblemente enfermedad. Sin embargo, los
pueblos del sur de China son muy trabajadores y hacen un uso considerable de sus
manos y brazos, pero a menudo andan descalzos mientras trabajan en los campos de
arroz o se ganan la vida de otras maneras en las áreas del delta fluvial del sur. Como
resultado de su ambiente tropical, los exponentes de Shaolin del Sur han desarrollado
ciertas cualidades fisiológicas y psicológicas que no se ven en los chinos del norte, y
esto puede afectar sus técnicas de shaolin. Los exponentes del sur de Shaolin son
conservadores en el uso de tácticas de patadas, pero es inexacto decir que el norte de Shaolin es
caracterizado principalmente por el uso de las piernas y que el Shaolin del Sur
depende en gran medida del uso de las manos. Este punto se hará más claro
para el alumno cuando intente practicar los ejercicios fundamentales en conexión
con las posiciones y posturas descritas en el siguiente capítulo.
Fundamentos de Shaolin
—SIGNO Y SALUDO—
Origen e Historia
Cada shaolin pai se puede identificar por el gesto particular que sus
exponentes hacen con sus manos. Hay, por lo tanto, miles de tipos diferentes de
estas señas en uso. En mandarín, el signo de shaolin se llama su chang; entre
la gente de Hokkien, sin embargo, se usa la expresión hap chiong .
Tanto las expresiones en mandarín como en Hokkien para el signo de la
mano de shaolin connotan manos cercanas, es decir, manos que se mantienen
juntas en posición. El signo manual que se usa en este libro se aplica
específicamente al tipo de shaolin sureño del Hood Khar pai. Se cree que esta
señal se deriva de una antigua forma de saludo budista chino, y parece que esta
señal fue transmitida por los monjes exponentes de shaolin a los practicantes modernos.
Hacer la señal de la mano
La señal de shaolin como gesto es bastante simple en su mecánica. A

hazlo, haz lo siguiente:
1. Párese erguido, los talones juntos, los dedos de los pies apuntando hacia afuera de manera
natural (Fig. 1).
2. Junte ambas manos, tocando las palmas sin presión indebida. Extiende
los dedos de cada mano sin rigidez y toca los dedos de la otra mano. Sus manos
están ahora en la posición de cierre (Fig. 2).
3. Mantenga los hombros hacia abajo y relájelos mientras coloca ambas manos
frente a su cuerpo al nivel del pecho, con los dedos apuntando hacia arriba y las
yemas de los dedos al nivel de la garganta. Mantenga sus manos a una pulgada de
su cuerpo. Mantenga los codos adentro, cerca de su cuerpo, pero manténgalos sin rigidez.
Mire directamente al frente (Figs. 3, 4).
Dado que el objetivo de un exponente de shaolin es estar listo en todo momento

para hacer frente a cualquier situación de emergencia que pueda enfrentar un
"agresor", es importante que evite prácticas que harían que la señal de shaolin sea
un obstáculo para sí mismo. -defensa Por lo tanto, debe evitar especialmente lo siguiente:
1. Posicionar tus manos cercanas frente a tu cara o en niveles más altos, como
encima de tu frente, ya que estas posiciones pueden ocultar los movimientos de tu
enemigo (Figs. 5, 6).
2. Extender los codos, exponiendo así ciertas partes vitales de su cuerpo a un
ataque repentino (Fig. 7).
Usando el Handsign
La señal de mano de shaolin es comúnmente utilizada por los exponentes de shaolin en su

vida cotidiana, donde les sirve como una forma de saludo. Ejecute la señal de mano de la siguiente
manera:
1. Con las manos en posición cerrada frente a su cuerpo, inclínese lentamente hacia adelante
desde la cintura. No se incline tanto que no pueda ver todo el cuerpo de una persona parada
frente a usted (Figs. 1, 2). (Hay dos vistas del movimiento de reverencia que se muestran en la
Figura 2. Siempre que ver un movimiento desde otro ángulo ayudará al alumno a tener una mejor
idea de la forma correcta, se proporciona una segunda vista).
2. Después de una breve pausa en la posición baja o arqueada, regrese lentamente a una
postura erguida, manteniendo las manos en la posición cerrada (Fig. 1).
Los jóvenes exponentes de shaolin a menudo se inclinan a un nivel mucho más bajo
de lo recomendado, especialmente en deferencia a un instructor de alto nivel o a un oficial
de su pai, pero es mejor seguir las instrucciones que se detallan aquí.
La señal de mano y la reverencia de shaolin se usan en combinación como un saludo
formal, un saludo que es una expresión de respeto a la persona o personas a las que se
está saludando. La señal de mano pretende expresar el deseo del usuario de evitar
conflictos. Este saludo siempre se usa en las salas de entrenamiento de Shaolin, y todos
los exponentes abren y cierran sus ejercicios de entrenamiento con él.
perspectiva mental
El signo de la mano de shaolin y el arco se utilizan para proporcionar un momento

durante el cual el exponente calma su mente, logra una respiración profunda y, en general,
alcanza un estado de compostura general. El mayor beneficio del uso de la señal de la
mano lo obtiene el usuario solo cuando los hombros se mantienen bajos, sin tensión, y se
permite que todo el cuerpo se hunda naturalmente en la cintura para que la región
abdominal sobresalga ligeramente. No se debe permitir que el pecho suba y baje como si
estuviera inhalando y exhalando a la manera de la respiración torácica. Ejecutar la señal
de la mano y la reverencia es similar a tomarse un momento para la meditación, durante
el cual se engendra un estado mental alerta y reflexivo que lo prepara a uno para cualquier cosa.
—POSTURAS Y POSTURAS—
General
"Postura" se refiere a las posiciones de las piernas, "postura" a la posición de la parte

superior del cuerpo en relación con la postura. En shaolin, ni la postura ni la postura son
cosas estáticas, sino que cada una se modifica constantemente de acuerdo con los
dictados de las situaciones en las que se utilizan estos factores. La postura y la postura,
especialmente cuando se usan en relación con el desplazamiento de un exponente, son
cuestiones dinámicas; son elementos intrínsecos de shaolin. Cada shaolin pai tiene sus
propios requisitos técnicos para el uso de posturas y posturas en entrenamiento o
combate, por lo que las diferencias son muchas y muy difíciles de explicar en una descripción como
breve como esto. En general, sin embargo, los exponentes de los tipos norteños de shaolin
pai prefieren posturas que dependen de una pata trasera de apoyo estirada o bloqueada.
Sus contrapartes, exponentes de los tipos sureños de sistemas shaolin, prefieren posturas
en las que la pierna trasera o de apoyo está curvada o bloqueada en una posición doblada.
Una característica importante de todos los sistemas shaolin, del norte o del sur, es que
los exponentes pisan el suelo con el talón primero en los desplazamientos hacia adelante;
lo contrario es válido para un pie usado en retirada.
Postura de caballo nivelado
La postura y postura más fundamental de Hood Khar shaolin se llama ping ma

(mandarín) o peh-beh (dialecto de Hokkien). El ping ma es un tipo de postura de caballo
nivelado. Asume esta postura de la siguiente manera:
1. Ejecute el saludo shaolin (Figs. 1-3).

2. Cambie su peso a la pierna derecha. Al mismo tiempo separe su
manos pero manténgalas al nivel del pecho. Apriete ambos puños (Fig. 4).
3. Da un paso ancho directamente hacia tu lado izquierdo con la pierna izquierda (una distancia
equivalente a dos veces y media o tres veces el ancho de tus hombros).
Baje ambos puños, con el pulgar hacia arriba (es decir, los nudillos en la base de los dedos hacia abajo),
hasta las caderas (Figs. 5, 6).
4. Cuando su pie izquierdo toque el suelo, bájese doblando ambas rodillas (Fig. 7).
5. Colóquese en una postura baja en cuclillas; mantenga la parte superior de su cuerpo erguida y
mire directamente hacia el frente. Mantenga las nalgas bien debajo de la parte superior del cuerpo.
Lleve ambos puños a sus respectivas caderas en una posición con los nudillos hacia abajo (Fig. 8).
Nunca ignore estos puntos clave: 1.

Paso a la posición final de su pie izquierdo sin deslizar ese pie o
ajustando el pie derecho de la plataforma.
2. Coloque los pies en la misma línea que su centro de gravedad, planos sobre el
tierra, los dedos de los pies apuntando naturalmente hacia afuera.
3. Húndete lo suficiente para que tus muslos queden paralelos al suelo. Este
característica se llama kuah.
4. Mantenga los hombros hacia abajo, pero relájelos.

5. Llena tu estómago de fuerza a medida que lo expandes.
6. Hunde tu peso uniformemente (cincuenta y cincuenta) entre tus pies, pero no te quedes
simplemente parado en el suelo; mantén la fuerza hacia abajo como si quisieras enraizarte en el suelo.
Los usos de esta postura y sus correspondientes posturas en las derivadas derecha e izquierda se
detallan en las páginas 44-46 en relación con los ejercicios básicos de puñetazos realizados desde esta
postura. En el Capítulo 5 se encontrarán detalles adicionales sobre el uso de esta postura y sus posturas
en el entrenamiento.
Postura Triángulo-Caballo
Otra postura básica muy importante utilizada en la ejecución de la técnica de shaolin de

Hood Khar se llama san chiao ma (mandarín); Los exponentes de Hokkien se refieren a él como
sakah-beh. Asume esta postura de la siguiente manera:
1. Complete el saludo shaolin (Fig. 1).

2. Separe las manos y cierre los puños, con los nudillos hacia abajo, a la altura del pecho
(Fig. 2).
3. Para asumir esta postura sobre el lado derecho, cambie su peso sobre la pierna
izquierda y doble ligeramente esa rodilla. Baje los puños, con los nudillos hacia abajo, hasta las
caderas (Fig. 3).
4. Levante la pierna derecha, doblándola a la altura de la rodilla, de modo que el muslo quede paralelo a
del suelo, o elevado en un ángulo aún más pronunciado (Fig. 4).
5. Da un paso largo hacia la esquina delantera derecha con la pierna derecha (Fig. 5).
6. Cuando el pie derecho toque el suelo, mantenga la parte superior del cuerpo erguida, pero baje bien el
peso para que el muslo derecho quede paralelo al suelo (kuah). Mantenga la pierna izquierda de apoyo trasera en
una posición bloqueada, con la rodilla doblada.
Mantenga sus puños en una posición con los nudillos hacia abajo en sus caderas (Fig. 6).
7. Para asumir una postura de caballo de triángulo izquierdo, regrese a la postura erguida que se muestra en
Figura 2 y aplique las instrucciones anteriores a su lado izquierdo (Figs. 7-10).
Estos puntos clave pertenecen a la postura del triángulo-caballo:

1. Paso a la posición final de su pie avanzado sin deslizar ese pie
o ajustando el pie de la plataforma.

2. El nombre de esta postura indica el hecho de que has avanzado un pie en diagonal hacia
adelante para formar un triángulo imaginario. La línea entre los dedos de tu pie avanzado y el
talón de tu pie trasero es la hipotenusa. La longitud de su pie retrasado es una pata del triángulo,
y una línea que conecta los dedos de su pie retrasado con los dedos de su pie avanzado es la
otra pata del triángulo. Ambos pies están apoyados en el suelo; su pie trasero está posicionado
en menos de un ángulo recto con su pie adelantado.
3. Mantenga el muslo de la pierna adelantada paralelo al suelo (kuah) y bloquee la pierna

trasera en una posición ligeramente flexionada.
6. Descienda su peso de modo que el 70 por ciento quede sobre la pierna adelantada.
Sostenga el 30 por ciento restante sobre su pierna de apoyo. Enraízate en el suelo manteniendo
la fuerza hacia abajo.
7. Mire hacia adelante, pero gire la parte superior de su cuerpo en una postura orientada
hacia el frente en la dirección de la pierna de apoyo trasera.
Los usos de esta postura y sus correspondientes posturas en las derivadas derecha e
izquierda se detallan en las páginas 46-53 en relación con los ejercicios básicos de puñetazos
realizados desde esta postura. Otra información sobre esta postura y sus posturas también se
encuentra en el Capítulo 5.
Postura de piernas independientes
En chino mandarín, esta postura tan utilizada se llama han chi su o ting su; Los exponentes
de Hokkien shaolin se refieren a él como ting sik. Todas estas expresiones connotan la idea de
un pollo frío ya que el exponente que asume esta postura se para como un pollo que se ha
colocado sobre una pata y está temblando de frío. Sin embargo, a lo largo del resto de este libro
nos referiremos a esta postura como la postura de piernas independientes. Asume esta postura
de la siguiente manera:
1. Ejecute el saludo shaolin (Figs. 1,2).

2. Para adoptar esta postura sobre el lado derecho, separe las manos y lleve la mano derecha, con la
palma abierta y mirando hacia abajo, hacia adelante a la altura de la garganta. Lleve su mano izquierda,
con la palma abierta y mirando frontalmente hacia abajo, hacia adelante y hacia abajo hasta el nivel del
plexo solar frente a usted. Cambie su peso sobre la pierna izquierda, flexione ligeramente la rodilla y baje
bien el peso. Mantenga erguida la parte superior del cuerpo (Figs. 3,4).
3. Mantenga sus brazos y manos en las mismas posiciones relativas mientras levanta su
pierna derecha, doblándola a la altura de la rodilla hasta que dicho muslo quede paralelo al suelo (Fig. 5).
4. Baje un poco la pierna derecha levantada hasta que los dedos de ese pie toquen ligeramente el
suelo; mantenga el talón levantado del suelo (Fig. 6). Este procedimiento se denomina en las páginas
siguientes "flotación de la pierna".
5. Asuma la postura que se muestra en la Figura 2 y aplique las instrucciones anteriores para
tu lado izquierdo
Se deben observar los siguientes puntos clave en la práctica de esta postura: 1. Descanse el 100 por
ciento de su peso sobre el pie de la plataforma. Mantenga la parte superior de su cuerpo erguida, las
nalgas bien sujetas mientras su cuerpo se hunde hacia abajo sobre la pierna doblada de la plataforma. Mantenga
el pie de la plataforma plano sobre el suelo, con los dedos apuntando hacia afuera.

4. Mire hacia el frente y mantenga la parte superior de su cuerpo completamente orientada hacia el frente.
postura en la dirección de su pierna avanzada flotante.
5. Mantenga ambos brazos curvados. Sujétalos con fuerza, pero sin rigidez.
Concentra tu poder en el filo de la navaja de tu mano principal y en la base de la palma de tu mano más
cercana.
Los usos de esta postura y sus correspondientes posturas en los derivados derecho e izquierdo se
detallan en las páginas 56-63 en relación con los ejercicios básicos de patadas realizados desde esta postura;
su uso en el entrenamiento se explica en el Capítulo 5.
Postura alta de piernas independientes
La postura alta de piernas independientes es bastante diferente de la postura ordinaria de

piernas independientes, como lo indica su nombre en mandarín tu lie chiao (tok lip kah en Hokkien);
por lo tanto, debe estudiarse por separado. Asuma esta postura de la siguiente manera:

2. Para asumir la postura del lado derecho, cambie su peso a la pierna izquierda sin doblar la
rodilla de esa pierna de la plataforma. Separe y baje ambas manos al nivel de la sección media
frente a su cuerpo (Fig. 2).
3. Levante la pierna derecha doblando la rodilla y mueva el brazo derecho hacia arriba,
extendiéndolo, con la palma hacia adentro (pulgar hacia arriba), frente a su cuerpo a la altura del
pecho. Con la palma de la mano izquierda cubra su abdomen frente a su cuerpo (Fig. 3).
4. Párese completamente erguido sobre la pierna izquierda de la plataforma mientras coloca
el muslo derecho paralelo al suelo, el pie derecho debajo de la ingle y apunte los dedos de la
pierna derecha levantada hacia abajo. Doble su codo derecho lo suficiente como para colocar su
mano derecha directamente sobre ese codo, con la palma hacia adentro, al nivel de la cara frente a usted.
Con la mano izquierda, con la palma abierta y mirando hacia adelante y hacia abajo, cubra su
abdomen, cerca de su cuerpo (Fig. 4).
5. Para asumir una postura izquierda, aplique las instrucciones anteriores a su lado izquierdo.
Estudie cuidadosamente los siguientes puntos clave de la postura alta de piernas independientes:
1. Párese con el 100 por ciento de su peso sobre el pie de la plataforma. No te hundas sobre esa
pierna. Mantenga la parte superior de su cuerpo erguida, las nalgas directamente sobre el pie de la
plataforma.
4. Mire hacia adelante mientras mantiene una postura completamente orientada hacia el frente en el
dirección de su pierna levantada.
5. Sostenga ambos brazos con fuerza, pero sin rigidez. Concentra tu poder en el filo de la navaja de
tu mano adelantada y en la base de la palma de tu mano más cercana.
Los usos de esta postura y sus correspondientes posturas en las derivadas derecha e izquierda se
detallan en conexión con la ejecución de las técnicas en los Capítulos 3 y 4; en el capítulo 5 se hace
mención a su uso en relación con la formación.
postura del gato
La postura del gato shaolin se llama mao pu en mandarín y neow poh en

Hokkien. Asume esta postura de la siguiente manera:

2. Para ejecutar esta postura en el lado derecho, cambie su peso sobre la pierna izquierda, doblando
esa rodilla. Levanta la pierna derecha, doblando esa rodilla hasta que el muslo quede paralelo al suelo.
Mueva ambas manos hacia su lado izquierdo a la altura del pecho (Fig. 2).
3. Da un paso largo hacia adelante con la pierna derecha; separe las manos (Fig. 3).
4. Cuando su pie derecho toque el suelo, cambie su peso sobre esa pierna
y doble esa rodilla (Fig. 4).
5. Deslice la pierna izquierda arrastrada hacia adelante para llevar el pie izquierdo, con los dedos
apuntando hacia afuera, directamente detrás del talón derecho. Al mismo tiempo, lleve ambos brazos hacia
adelante, con las manos abiertas y las palmas hacia abajo. Extienda el brazo derecho al nivel de los
hombros frente a usted, con la palma hacia adelante y hacia abajo. Doble el brazo izquierdo por el codo
para colocar la palma de la mano al nivel del plexo solar, mirando hacia adelante y hacia abajo, frente a su
cuerpo. Húndase sobre ambas piernas, la parte superior del cuerpo erguida, las nalgas bien debajo de la
parte superior del cuerpo (Fig. 5).
6. Para asumir una postura izquierda, aplique las instrucciones anteriores a su lado izquierdo.
Familiarícese con los siguientes puntos clave de esta postura: 1. Forme un

contorno aproximado de la letra L con los pies (Fig. 5).
2. Apoye el 90 por ciento de su peso sobre la pierna adelantada. apoya al resto
de su peso en la pierna de arrastre, con ese pie apoyado en el suelo.
5. Mire hacia adelante mientras gira la parte superior de su cuerpo en una mitad hacia el frente.
postura en la dirección de la pierna trasera.
6. Sostenga ambos brazos con fuerza, pero sin rigidez. concentra tu
poder en las palmas de ambas manos.
Los usos de esta postura y sus correspondientes posturas en los derivados derecho e izquierdo
se detallan en conexión con un ejercicio de entrenamiento de desplazamiento rápido hacia adelante
y hacia atrás descrito en las páginas 76-80. Información adicional sobre el uso de esta postura y sus
posturas se encuentra en el Capítulo 5.
—EL PUÑO DE SHAOLIN—
Formando el puño
A los alumnos de Hood Khar pai shaolin se les enseña a formar el puño (ch'uan in
chino mandarín, kun en el dialecto Hokkien) de la siguiente manera:
1. Mantenga la mano abierta plana, con la palma hacia arriba, los dedos extendidos y unidos,
el pulgar en contacto con la superficie lateral del dedo índice (Fig. 1).
2. Doble y enrolle los dedos en la palma de la mano, curvando la palma
firmemente hasta que no sea posible más movimiento (Fig. 2).
3. Doble y lleve el pulgar firmemente contra las superficies exteriores de los dos dedos
superiores (Fig. 3).
El puño como superficie de golpe
El puño de shaolin, formado de la manera que se acaba de describir, se usa en una

variedad de formas para entregar la fuerza concentrada del cuerpo del usuario en un golpe que
se dirige contra puntos vitales en la anatomía del agresor. Los tipos de formación de puños
más utilizados son el puño delantero (ch'uan), el puño inferior (siah mien ch'uan), el puño
trasero (ch'uan pay) y el puño superior (hu kau ch' uán).
El puño delantero se puede lanzar en posición horizontal o vertical (Figs. 1, 2). En cualquier
caso, el exponente hace que toda el área de los nudillos de su puño (área sombreada) sea la
superficie de impacto que se impactará contra un objetivo seleccionado.
El puño delantero sostenido horizontalmente se usa mejor para golpear áreas duras como las
costillas, el mentón o el esternón; el puño delantero sostenido verticalmente se usa mejor para
golpear áreas carnosas o huecas como el plexo solar, la ingle, la nariz o los ojos.
La figura 3 muestra el puño inferior formado con el área sombreada que representa el
área recomendada como superficie de golpe. Este tipo de puño se usa mejor en golpes de
martillo en puntos vitales de los brazos y piernas del agresor; como tal, el puño inferior es un
arma de bloqueo valiosa.
Los usos para el puño trasero son muchos. Es particularmente efectivo como arma
de bloqueo cuando se usa para golpear puntos vitales en los brazos y piernas de un
agresor, pero también es útil para dar golpes directos a otras áreas del cuerpo objetivo.
El puño trasero se puede usar de forma normal o invertida (Figs. 4, 5: el área sombreada
indica la superficie de golpe recomendada).
El puño superior es útil en relación con la ejecución de acciones circulares o de
gancho; también encuentra un uso limitado como arma de bloqueo. La figura 6 muestra
la formación del puño superior y el área sombreada es la superficie de golpe recomendada.
Entrega del Puño Shaolin

Dos características físicas especiales del uso del puño identifican al verdadero
exponente de Hood Khar shaolin. La primera de estas características se refiere a la
posición preparatoria del puño que debe preceder al lanzamiento de acciones de golpe
largo. Un exponente siempre lleva el puño, con los nudillos en la base de los dedos hacia
abajo, a su cadera correspondiente (Fig. 1). En segundo lugar, desde esa posición en la
cadera, el exponente siempre primero gira el puño a una posición con los nudillos hacia
arriba o hacia afuera en la cadera antes de comenzar a dar el golpe (Fig. 2). Nunca se
hace uso de la acción de atornillar del puño a medida que se mueve hacia el objetivo previsto (Fig. 3).
La entrega del puño en forma de puñetazo se denomina ching. Dos tipos de

lanzamiento caracterizan el uso del puño por parte de Hood Khar: tung keng, o acciones
de puñetazos largos, y teh keng, o acciones de puñetazos cortos. El golpe largo es mejor
en encuentros donde el oponente (ya sea un compañero en ejercicios de combate o un
oponente en una pelea real) está bastante lejos del exponente. El golpe corto encuentra
gran favor entre los exponentes para su uso en la ráfaga rápida de golpes que pueden y
deben hacerse a muy corta distancia con un aprendiz o un agresor. Las acciones de
golpes largos y cortos se practican en forma de ejercicios de entrenamiento específicos
que siguen en este capítulo. Pero no hasta que los puños están especialmente
acondicionados se dice que son completamente útiles como armas efectivas del
exponente entrenado en shaolin; estos métodos de endurecimiento se describirán en el Capítulo 5.
—EJERCICIOS BÁSICOS DE PUÑETAZOS—
Método de perforación larga 1
Este ejercicio combina el uso coordinado de la postura, la postura y las acciones de puñetazos largos
(tung keng) realizados en dirección hacia adelante. Es un método de entrenamiento que ayuda particularmente
al desarrollo de golpes de empuje rápidos y poderosos llamados chu ching, aquí entregados desde una
postura fuerte y estable de caballo nivelado (ping ma).
Entrena para lanzar este puñetazo de la siguiente manera:
1. Después de completar el saludo shaolin, adopte una postura de caballo nivelado (Fig.
1).
2. Mantenga los pies en su lugar, pero permítales pivotar mientras gira hacia la izquierda, estirando un
poco la pierna derecha mientras empuja la rodilla hacia adelante y hacia abajo, mientras que al mismo tiempo
dobla más la rodilla izquierda. Empuje simultáneamente su puño derecho hacia adelante hasta que ese brazo
esté completamente extendido al nivel de la garganta frente a usted.
Mantenga los nudillos de su puño izquierdo hacia abajo a la altura de su cadera, pero tire del codo hacia atrás
mientras gira hacia la izquierda y golpea. Esta es una postura de caballo nivelado izquierdo (Figs. 2-4).
3. Regrese a la postura del caballo nivelado mirando directamente hacia adelante (Fig. 1). Este
completa una acción de golpe de empuje.
4. Repita esta acción de golpe de empuje 100 veces antes de volver a la posición de caballo nivelado
(Fig. 1) para aplicar las instrucciones anteriores para hacer un golpe de empuje.
con su puño izquierdo desde un nivel derecho - coloque el caballo el mismo número de veces
( Fig s. 5 - 7 ).
Los siguientes puntos clave del golpe de empuje hecho desde una postura de caballo nivelado
debe ser cuidadosamente estudiado:
1. Mantenga una postura profunda durante todo el ejercicio. Mantenga el muslo de la pierna delantera
(en el lado opuesto de su brazo de golpe) paralelo al suelo (kuah). Bloquee su pierna de apoyo trasera en
una posición doblada, ese pie apoyado en el suelo.
2. Mantenga sus pies y su centro de gravedad alineados y su peso distribuido uniformemente entre sus
pies (cincuenta y cincuenta).
3. Mantenga erguida la parte superior del cuerpo durante todo el ejercicio, girándolo sobre su eje
vertical en una dirección opuesta al movimiento del puño que golpea.
Este giro coloca la parte superior de su cuerpo en una postura medio orientada hacia el frente y empuja el
hombro del brazo que golpea hacia adelante para fortalecer la fuerza de ese golpe.
4. Gire el puño que golpea a la altura de la cadera con los nudillos hacia arriba antes de dar el puñetazo.
5. Apunte su puño hacia adentro, hacia una línea paralela y frente a la línea central vertical de su
cuerpo. En la máxima extensión de su brazo de golpe frente a su cuerpo, su puño debe golpear un objetivo
imaginario en la línea.
Método de perforación larga 2
En este ejercicio de entrenamiento, se desarrolla otro método con el que desarrollar una acción de
puñetazo largo, el puñetazo de empuje hacia delante (chu ching), en coordinación con la acción de embestida
de la postura del triángulo-caballo (san chiao ma).
Entrene para entregar este tipo de acción de la siguiente manera:

2. Cambie su peso completamente sobre la pierna izquierda y levante la pierna derecha
doblando la rodilla, con los dedos de los pies apuntando hacia abajo. Lleva ese muslo a una
posición paralela al suelo. Al mismo tiempo, separe las manos, ciérrelas como puños y
colóquelas con los nudillos hacia abajo a la altura de las caderas (Figs. 2, 3).
3. Da un paso largo hacia la esquina delantera derecha con la pierna derecha (Figs. 4, 5).
4. A medida que su pie derecho toque el suelo, desplace su peso hacia adelante sobre
su rodilla derecha doblada y láncese hacia adelante en una posición de caballo de triángulo
recto (Fig. 6).
5. Desde esa postura estable, lance su puño derecho hacia adelante a la altura de la garganta
sobre su pierna derecha delantera, su brazo derecho completamente extendido mientras su puño
golpea un objetivo imaginario en una posición con los nudillos hacia arriba. Refuerce esa acción de
puñetazo girando la parte superior del cuerpo hacia la izquierda y tirando bien hacia atrás del codo
izquierdo (Figs. 7, 8).
6. Permanezca en la postura del triángulo rectángulo-caballo, pero retire el puño derecho que
golpea en una posición con los nudillos hacia arriba hacia la cadera derecha. Luego gire ese puño a
una posición con los nudillos hacia abajo en esa cadera. Esta es una acción de golpe de empuje.
7. Repita la acción de puñetazo desde la posición correcta 100 veces. Luego aplique las
instrucciones anteriores a su lado izquierdo. Ejecute el golpe de empuje desde una posición de caballo
de triángulo izquierdo 100 veces.
Los puntos clave para el golpe de empuje realizado desde la postura del caballo triangular son los
siguientes: 1. Mantenga una posición paralela al suelo con el muslo adelantado (kuah) y mantenga la
posición de la pierna trasera flexionada y bloqueada, ese pie sostenido plano sobre el suelo,
durante todo el ejercicio.
2. No mantenga sus pies y su centro de gravedad alineados. En su lugar, forme el triángulo

característico de esta postura (ver página 32). Distribuya su peso de modo que el 70 por ciento
descanse sobre la pierna delantera y el resto sobre la pierna trasera de apoyo.
3. Mantenga erguida la parte superior de su cuerpo; puede inclinarlo ligeramente

hacia adelante en el momento del contacto del golpe con el objetivo. Gira tu eje vertical en
una dirección opuesta al movimiento del puño para lograr una postura medio mirando
hacia el frente, empujando el hombro del brazo que golpea bien hacia adelante y
aumentando la fuerza de tu golpe.
4. Gire el puño que golpea a la altura de la cadera con los nudillos hacia arriba antes
de dar el puñetazo.
5. Mueva su puño directamente hacia adelante sobre su pierna delantera en lugar de
hacia adentro hacia una extensión de su línea central vertical frente a su cuerpo en la
máxima extensión de su brazo de golpe.
Método de entrenamiento de golpe corto
Este ejercicio ayuda al exponente a desarrollar un puñetazo corto potente y preciso (teh keng)
realizado a la manera de un uppercut llamado chong chui.
Mediante el uso de este ejercicio, el practicante desarrolla un tipo de acción de puñetazo rápida y
explosiva que se ejecuta mejor desde una posición de caballo triangular fuerte y estable (san chiao
ma) a un oponente a corta distancia.
Entrena para lanzar este puñetazo de uppercut corto de la siguiente manera:

2. Cambie su peso sobre la pierna izquierda, separe las manos y cierre ambos puños (Fig. 2).
3. Baje ambos puños, con los nudillos hacia abajo, hasta las caderas y levante la pierna derecha
doblándolo a la altura de la rodilla hasta que ese muslo quede paralelo al suelo (Figs. 3, 4).
4. Da un paso largo hacia la esquina delantera derecha con la pierna derecha (Fig. 5).
5. A medida que su pie derecho toca el suelo, adopte una posición de caballo de triángulo
rectángulo. Al mismo tiempo, coloque el puño izquierdo en posición vertical a la altura de la cadera
(Fig. 6).
6. Desde una postura estable, y con un estallido repentino de velocidad y potencia, lance su puño
izquierdo, sostenido en posición vertical (dorso de su mano a su izquierda), en forma de gancho corto hacia
su frente como si golpeara un objeto imaginario. objetivo a nivel del plexo solar. No extienda completamente
el brazo izquierdo que golpea. Después de completar ese puñetazo, mantenga los nudillos de su puño
derecho hacia abajo a la altura de su cadera derecha (Figs. 7, 8).
7. Permanezca en una posición de triángulo rectángulo-caballo, pero retire su puño izquierdo hacia su
cadera izquierda como se muestra en la Figura 6. Esto completa una acción de puñetazo.
8. Repita esta acción de puñetazo con gancho 100 veces. Luego aplique las instrucciones
anteriores a su otro lado. Ejecute el golpe superior con el puño derecho desde una posición de
caballo triangular izquierdo 100 veces (Figs. 9-14).
Los puntos clave del puñetazo de gancho corto son los siguientes:
1. Mantener todos los requisitos de una postura de caballo triangular estable durante todo
el ejercicio, especialmente la posición paralela al suelo del muslo delantero (kuah) y la posición
de la pierna bloqueada. pata de apoyo trasera doblada.
2. Mantenga erguida la parte superior del cuerpo durante todo el ejercicio. Use poco de la
torsión deliberada del cuerpo sobre su eje vertical que se requiere en el largo procedimiento
de punzonado. Minimizar la acción de torsión permite una entrega rápida del golpe corto.
3. Antes de dar el golpe corto, siempre gire el puño que golpea a una posición vertical en
la cadera. El puño debe golpear el objetivo imaginario en esa posición vertical. Sin embargo,
en la aplicación real, el puño también puede lanzarse con los nudillos hacia arriba o hacia abajo.
4. Dirija su puño de golpe directamente hacia adelante y hacia arriba en un arco corto
desde su cadera, no hacia adentro hacia una extensión de la línea central vertical frente a su
cuerpo.
—EL PIE Y LA PIERNA DE SHAOLIN—
Uso de las piernas
Vimos en el Capítulo 1 que el viejo dicho "Shaolin del Sur es 70 por ciento
de uso de brazos y manos, y 30 por ciento de uso de piernas y pies" puede
darnos una impresión distorsionada de lo que realmente es shaolin. para acusar al sur
Los estilos de shaolin como principalmente métodos de uso de técnicas manuales y los
sistemas del norte como aquellos que se especializan en técnicas de piernas pierden
validez cuando se analiza en detalle shaolin como el de Hood Khar pai.
Las técnicas de Hood Khar Shaolin hacen un buen uso de las piernas. Cualquier
exponente que entrena en los métodos de este sistema rápidamente se da cuenta de la
importancia de las piernas en su entrenamiento. Aunque las piernas son cosas sobre las
que pararse y moverse durante la ejecución de las técnicas de shaolin, también tienen la
importante función adicional de ser utilizadas como armas cuando uno trata con un agresor.
El pie como superficie de golpe
El pie y la pierna se usan en varias combinaciones para entregar la fuerza concentrada

del cuerpo del usuario en una poderosa acción contra puntos vitales del cuerpo del
agresor. Los usos más básicos de los pies incluyen la patada de empuje frontal, la patada
rápida frontal y la patada circular.
Hay dos tipos básicos de patadas frontales; ambos se llaman tern chiao en mandarín
y lap kah en Hokkien. Cuando el exponente de shaolin usa toda la superficie inferior plana
de su pie (o zapato), es decir, la suela, como superficie de golpe contra un objetivo, el
impacto generado no es tan grande como cuando usa el talón como superficie de golpe. .
El primer tipo de patada de empuje está destinado a aturdir al agresor o hacerlo perder el
equilibrio en lugar de herirlo; es este tipo de patada la que se suele aplicar contra un
compañero de entrenamiento. Sin embargo, cuando es necesario herir a un agresor, el
exponente usa su talón en forma de estocada y patada; áreas objetivo como el plexo
solar, la ingle o las costillas comúnmente se ven afectadas de esta manera.
El snap-kick frontal también es de dos tipos. Cuando la superficie puntiaguda de los

dedos (o del zapato) se utiliza como superficie de golpe, la patada se denomina chuan
sing tui; cuando el empeine se usa como superficie de golpe, la patada se llama liau ing
tui. El primer método se aplica mejor contra aquellas áreas objetivo donde se pretende
que el impacto de la patada penetre profundamente. Los objetivos más comunes
seleccionados para recibir este tipo de impacto son el plexo solar y el área del corazón.
Cuando el empeine se usa como superficie de impacto, se seleccionan las áreas objetivo
que están destinadas a ser aplastadas; aquí se incluyen la ingle, la cara o la garganta de
un enemigo que ha sido derribado al suelo.
Sau chiao es un nombre que se refiere a las patadas giratorias, o de gancho, barrido
y hoz hechas por el exponente shaolin; ya sea el talón o el empeine
se puede usar como una superficie de golpe para áreas objetivo moderadamente altas y bajas.
En este libro sólo se considera el tipo básico de patada circular, en la que el empeine se utiliza
como superficie de golpe.
Entrega del pie

Las técnicas de patadas de Hood Khar son típicamente de naturaleza sureña en el sentido
de que son más conservadoras que la mayoría de las tácticas de patadas utilizadas en el estilo
norteño de shaolin. Esto significa que las acciones de patadas de Hood Khar se entregan solo
a áreas objetivo de nivel moderadamente alto o bajo. Esto se hace no solo para lograr un
tiempo mínimo de entrega de la patada, sino también para evitar la gran posibilidad de
contraataque que surge cuando la pierna que patea se levanta en alto para alcanzar las áreas
objetivo en la parte superior del cuerpo del agresor.
Los métodos básicos de patadas que se muestran en este libro están, por lo tanto,
limitados a las siguientes áreas objetivo:
1. Patada frontal: no más alta que el plexo solar del oponente 2. Patada
frontal: no más alta que el área del corazón del oponente 3. Patada
circular: no más alta que el área de las costillas del oponente
Otras consideraciones técnicas realizadas en relación con las acciones de patadas se

observarán en los ejercicios de entrenamiento que siguen, donde amplifican el desempeño de
esas habilidades importantes.
—EJERCICIOS BÁSICOS DE PATADAS—
Método de patadas 1
Este es un ejercicio para aprender a lanzar una patada frontal (tern chiao) ; no requiere
desplazamiento del cuerpo. Además de aprender la mecánica real de patadas al frente, el
exponente también desarrolla la flexibilidad y la fuerza necesarias en la parte inferior de la
espalda y las caderas, así como en los músculos de fijación de la pierna de la plataforma. Es
esta flexibilidad y fuerza lo que hace que el uso de esta acción de patada sea efectivo.
Realice el ejercicio de patada de empuje frontal de la siguiente manera:

2. Asuma una postura de pierna izquierda independiente (han chi su), colocando sus manos
abiertas frente a su cuerpo, con las palmas hacia abajo hacia su frente. Extienda el brazo
izquierdo, con el codo ligeramente flexionado, a la altura del pecho, y sostenga el brazo derecho,
con el codo bien flexionado, pegado a su cuerpo. Cubre tu plexo solar con tu mano derecha (Figs. 2,
3).
3. Levante la pierna izquierda hasta que el muslo quede paralelo al suelo o a la misma altura.
ángulo más pronunciado apuntando hacia arriba (Fig. 4).
4. Mantenga una postura erguida sobre su postura baja y mantenga sus posiciones relativas de
brazos y manos mientras flexiona el tobillo izquierdo para que el talón sobresalga hacia abajo.
Lance una patada de empuje frontal con la pierna izquierda, ese pie en contacto con un objetivo
imaginario al nivel de la ingle frente a usted. Extienda esa pierna al máximo y use la planta o el talón
del pie izquierdo como superficie de golpe (Figs. 5, 6).
5. Retraiga la pierna izquierda que patea a la posición que se muestra en la Figura 4. Esta es
una acción de patada.
6. Repita la misma patada al menos cincuenta veces, tratando de no tocar el suelo con el pie
izquierdo. Luego adopte una postura de pierna derecha independiente y patee de manera similar con
su pierna derecha cincuenta veces.
Los puntos clave en la ejecución de la patada de empuje frontal son los

siguientes: 1. Mantenga una postura baja sobre una pierna de plataforma bien doblada durante todo este ejercicio.
ejercicio. Trabe el tobillo de la pata de la plataforma para lograr suficiente estabilidad.
2. Mantén tu postura erguida durante la patada. Sin embargo, puede redondear un poco la espalda.
3. No empuje las caderas hacia adelante en la máxima extensión de la pierna que patea.
Este ejercicio se ejecuta de la misma manera que el ejercicio anterior de patadas, excepto que aquí
se usa el empeine como superficie de golpe. Según se haga con la punta de los pies o con el empeine
como superficie de golpe, esta patada se denomina chuan sing tui o liau ing tui, y se convierte en un snap-
kick frontal.
Debido a su gran similitud con el método recién descrito, no se ilustra aquí. Sin embargo, una diferencia
clave entre la patada de empuje frontal y la patada rápida frontal es que en el último tipo de patada la
pierna que patea se retira rápidamente, con el pie debajo del cuerpo, o el exponente pisa el suelo con ella
inmediatamente después de la patada. pierna ha hecho contacto con su objetivo previsto.
Este es uno de los ejercicios más fundamentales en los métodos de entrenamiento shaolin de Hood
Khar. Se le conoce en chino mandarín como pai pu kung (ejercicio de 100 pasos) y en Hokkien como pah
poh kang. A través de la acción coordinada del desplazamiento del cuerpo y el uso de la acción de patada
frontal (chuan sing tui), el practicante que usa este ejercicio desarrolla fuerza en sus piernas, mejora su
equilibrio y estabilidad en posiciones estáticas y en movimiento, y gana una precisión poderosa. acción de
patada durante su movimiento hacia adelante.
Realice el ejercicio de patada frontal en movimiento de la siguiente manera:

2. Asuma una postura de pierna izquierda independiente (han chi su), colocando los brazos frente a
su cuerpo. Extienda su brazo izquierdo, ligeramente doblado en el codo, la mano abierta y la palma hacia
abajo al frente a la altura del pecho. Sostenga su brazo derecho, codo bien doblado, más cerca de su
cuerpo, palma abierta y mirando hacia abajo para cubrir su plexo solar (Figs. 2, 3).
3. Mantenga su postura baja, así como las posiciones de los brazos y las manos mientras levanta
lentamente la pierna izquierda hasta que el muslo esté al menos paralelo al suelo. Extienda el tobillo
izquierdo y apunte los dedos de los pies hacia abajo (Fig. 4).
4. Dé una patada rápida hacia adelante con la pierna izquierda, utilizando la punta de los dedos del
pie como superficie de golpe (chuan sing tui). Extienda completamente la pierna que patea y patee como
si fuera a atravesar la carne de un enemigo para penetrar su corazón (Fig. 5).
5. Paso rápido al suelo con la pierna izquierda que patea sin retraerse
esa pierna Mantenga los dedos de los pies apuntando hacia afuera. Asuma una postura de pierna izquierda
independiente (han chi su) (Fig. 6). Esta es una acción de paso y patada.
6. Continúe lanzando una patada hecha de manera similar con su pierna derecha como se muestra en las
Figuras 7 y 8, después de lo cual, cuando pise con la pierna derecha que patea hacia el suelo y adopte una
postura de pierna derecha independiente, habrá completado dos acciones de paso y patada. Repita este ejercicio
pateando alternativamente con las piernas izquierda y derecha hasta que haya dado el total requerido de 100
pasos.
Deben tenerse en cuenta estos puntos clave del ejercicio de patada y desplazamiento:
1. Prepárese para la patada lentamente desde una posición profunda, pero entregue la
patada rápidamente y luego baje con esa pierna y una vez más muévase lentamente en
preparación para la próxima patada. No se balancee hacia arriba y hacia abajo a medida que avanza.
2. Use sus manos de manera suave, sin rigidez, como si estuviera tanteando o buscando
un objetivo en la oscuridad; mantén los dedos extendidos y unidos.
Ejercicio para fortalecer las piernas
En el desarrollo de un exponente de shaolin no se puede comprometer la

necesidad de desarrollar y mantener la flexibilidad y la fuerza de las piernas. El
régimen de entrenamiento de Hood Khar pai contiene un ejercicio especial que
apoya claramente el énfasis que ponen los exponentes de este estilo sureño de
shaolin en el uso de las piernas. En chino mandarín, el ejercicio se llama fu tui
(ponerse en cuclillas); en Hokkien se conoce como pok tui. Aunque este ejercicio no es un
ejercicio de patadas, siempre se realiza junto con el entrenamiento de las piernas para patear. Se utiliza
específicamente para estirar y flexibilizar las piernas y la cintura. A través de un esfuerzo coordinado de dar un
paso mientras se agacha, pivotar y girar, y el desplazamiento repetitivo del cuerpo, el exponente que utiliza este
ejercicio desarrolla una tremenda fuerza en la parte inferior del cuerpo. Un beneficio adicional derivado de este
ejercicio es que prepara los músculos de las piernas y la cintura del practicante para soportar acciones de
patadas rápidas y poderosas de naturaleza avanzada.
Hay dos formas en que se puede realizar este ejercicio. Un método es

diseñado para el aprendiz novato, el otro para aprendices más avanzados.
Si es un aprendiz novato, comience este ejercicio intentando hacer cincuenta acciones de paso y giro de
la siguiente manera:

2. Da un paso amplio directamente hacia tu izquierda con la pierna izquierda y asume una postura de
caballo nivelado a la izquierda (ping ma). Lleve ambos puños a sus caderas en una posición con los nudillos
hacia abajo (Figs. 2-4).
3. Permita que su pierna derecha se estire y que el talón de ese pie se levante mientras
cambie su peso completamente sobre su pierna izquierda doblada (Fig. 5).
4. Con la pierna derecha, párese muy cerca de la pierna izquierda de la plataforma. Mantenga una postura
erguida y mantenga los puños a la altura de la cadera, pero toque el pie derecho con los dedos del pie hacia el
suelo detrás del pie izquierdo para ayudarlo a mantener el equilibrio (Fig. 6).
5. Vuelva a dar un paso más profundo con el pie derecho detrás de usted hacia la izquierda.
Mantenga la pierna izquierda de la plataforma en su lugar, pero gire el cuerpo hacia la derecha al dar un paso
(Figs. 7, 8).
6. Cuando su pie derecho toque el suelo, continúe girando su cuerpo hacia la derecha y gire
180° desde su posición inicial original. Gire el pie izquierdo para adaptarse a este giro y láncese
bien sobre la pierna derecha para adoptar una postura de caballo nivelado derecho (Figs. 9, 10).
Esta es una acción de paso y giro.
7. Repita dando un paso con la pierna izquierda detrás de usted, girando y asumiendo la
posición de caballo nivelado izquierdo una vez más, y así sucesivamente hasta un total de cincuenta
movimientos
8. Las Figuras 11 a 17 muestran la continuación de este ejercicio (desde la posición que se
muestra en la Figura 10) realizado por un exponente avanzado de shaolin. Observe en las Figuras
12 y 13 que el pie izquierdo que pisa no toca el suelo para ayudar al equilibrio; más bien, se lleva
de par en par, directamente a su posición final detrás del alumno. Repita este movimiento de
paso y giro, sin la ayuda para los pies para mantener el equilibrio, 100 veces.
Los puntos clave en la ejecución del ejercicio de fortalecimiento de piernas son los
siguientes: 1. Este ejercicio debe realizarse lentamente. Como su nombre lo indica, el fu tui
pone énfasis en obtener y mantener una postura baja que se caracteriza por la colocación del
muslo de la pierna adelantada paralelo al suelo (kuah).
2. En su forma más avanzada, el fu tui proporciona al exponente el desarrollo de la mecánica
de equilibrio y desplazamiento que implica el uso de acciones de piernas que son útiles en la
ejecución de tácticas de piernas avanzadas, como las patadas de gancho y hoz, tanto a nivel
bajo como moderado. áreas de alto objetivo.
—LA MANO Y EL BRAZO ABIERTOS DE SHAOLIN

—
Uso de las manos y los brazos
Además del puño, que es un arma natural muy valiosa para el exponente
de shaolin, ciertas otras formaciones de manos y otras partes de los brazos.
también se pueden usar como armas. Al igual que los puños, todas estas otras armas anatómicas
deben entrenarse especialmente mediante ejercicios de endurecimiento para soportar las fuerzas
que generalmente están presentes cuando estas armas impactan contra un objetivo (consulte el
Capítulo 5).
Las formaciones básicas de mano abierta utilizadas en este libro incluyen el uso de la
palma, el dorso de la mano y el filo de la mano; Las partes del brazo utilizadas son la parte
superior flexionada de la muñeca, las partes exterior, interior y superior del antebrazo y el codo.
Entrega de la Mano Abierta
Tradicionalmente se informa que la palma de hierro es el arma favorita de un exponente de

shaolin. Los métodos especiales de entrenamiento, como los que se muestran en el Capítulo 5,
hacen que la mano abierta sea resistente y duradera. En este libro, sin embargo, nos ocupamos
de los usos básicos de la palma abierta y, como tal, todas las descripciones aquí contenidas se
limitan a los usos de la palma como cubierta o escudo protector para las partes vitales de la
anatomía del usuario, y a explicaciones del papel de la palma abierta para cubrir y controlar las
acciones del brazo y la mano del agresor (tah) (Figs. 1,2).
Cuando el filo de la mano (che) se usa como superficie de golpe, se puede lanzar en un
revés o en una trayectoria normal hacia el objetivo (Figs. 3, 4). También se puede usar en forma
de bloque de corte para romper el contacto con un agresor (Fig. 5).
La parte superior dura de una muñeca flexionada se usa mejor en forma de bloqueo dividido
(tiau) para desviar el brazo que golpea del agresor hacia arriba o hacia afuera, lejos de su objetivo
previsto (Fig. 6).
El brazo o pierna atacante de un enemigo puede bloquearse fácilmente usando el antebrazo.

El uso directo del bloque exterior (chiau) hace que el borde exterior del antebrazo sea la superficie
de impacto; este bloqueo se aplica moviendo el brazo en una trayectoria ordinaria a través del
cuerpo desde el exterior. El bloqueo interior (ker) aplica el borde interior del antebrazo como una
superficie de golpe en una especie de trayectoria de revés a través del cuerpo hacia el exterior.
El bloque ascendente (tiau), en el que el borde exterior del antebrazo se convierte en la superficie
de impacto, se eleva verticalmente frente al cuerpo con el brazo bloqueador asumiendo un ángulo
agudo con la vertical. Cuando la parte superior del antebrazo se usa como superficie de golpe
para bloquear el miembro atacante de un enemigo, este bloqueo se denomina yah (Figs. 7-10).
Los usos específicos de la mano y el brazo abiertos se describirán en conexión con las
técnicas en los Capítulos 3 y 4. Los siguientes ejercicios de entrenamiento complementan la
ejecución de esas acciones en las técnicas.
Ejercicio de la Grulla Blanca
Este ejercicio le da al alumno los medios para fortalecer y estabilizar todo su cuerpo en relación
con la aplicación de un tipo de liberación de energía explosiva, oscilatoria o vibratoria, como la que
se usa para sacudirse el agarre de un enemigo, o para empujar o golpear. él fuera de balance. Este
ejercicio también coordina las acciones del brazo, la mano y el cuerpo hacia tales fines. Los chinos
mandarines llaman a este ejercicio pai her Hang tsu; Los exponentes de Hokkien lo llaman pei hok
kwi sit.
Ambas expresiones sugieren una grulla blanca desplegando sus alas. Realice el ejercicio de la grúa
de la siguiente manera:
1. Complete el saludo shaolin (Figs. 1,2).

2. Asuma una postura de pierna derecha independiente (han chi su). Extienda ambos brazos
hacia adelante y hacia abajo hasta el nivel de la cintura, separando las manos y girando las palmas
hacia arriba a medida que adopta esa postura (Figs. 3, 4).
3. Sin pausa, levante lentamente ambos brazos hacia los lados y hacia arriba, flexionando las
muñecas y permitiendo que las palmas de las manos giren hacia abajo. A medida que sus brazos
lleguen a una posición por encima del nivel de los hombros, dé un paso adelante hacia la esquina
frontal derecha con la pierna derecha y, con un estallido repentino de velocidad y potencia, cambie el
peso a la pierna derecha, lanzándose bien hacia adelante en un triángulo rectángulo. postura del
caballo (san chiao ma). Al mismo tiempo, arroje ambos brazos circularmente sobre y hacia adelante
con un chasquido (como la acción del brazo en la braza de mariposa) hacia el frente, girando las
palmas hacia afuera mientras sus manos llegan separadas al ancho de los hombros, los brazos
completamente extendidos, muy por encima de su cabeza. al frente (Figs. 5-7).
4. Continúe relajando su cuerpo y cambiando lentamente su peso hacia atrás sobre su pie
izquierdo. Vuelva a alinear el pie derecho adelantado con el pie izquierdo de la plataforma y, al mismo
tiempo, retire los brazos y junte ambas manos a la altura del pecho frente a usted (Fig. 8). Este es un
movimiento de extensión de alas.
5. Repita este movimiento cincuenta veces. Las figuras 9 a 13 muestran el segundo

movimiento, después del cual debe volver a la posición que se muestra en la figura 8. Luego,
realice una serie similar de acciones desde una posición de pierna izquierda independiente,
utilizando la pierna derecha como plataforma.
Observe el siguiente punto clave cuando realice el ejercicio de la grúa: Desarrolle

una acción rápida en la parte delantera de este ejercicio. Debes producir un sonido distinto
en este punto, ese sonido que viene de tu cuerpo, no de tu ropa. Si no puede hacer este sonido,
practique más.
Ejercicio de coordinación de manos y brazos
Los exponentes de shaolin en chino mandarín llaman a este ejercicio kwai shou, mientras que los
adeptos de Hokkien lo llaman kuai chiu; ambas expresiones implican manos rápidas. El ejercicio de manos
rápidas es invaluable para enseñar al exponente cómo coordinar acciones rápidas de sus manos y brazos
con poderosos desplazamientos hacia adelante, como los que son útiles para llevar el ataque al agresor.
A través de este ejercicio, el aprendiz desarrolla la transmisión precisa del poder de su cuerpo contra un
enemigo. Hay dos formas de realizar este ejercicio. El primero implica un tipo de acción oscilatoria y está
diseñado para ser utilizado por principiantes; el segundo, un tipo de acción repetitiva de desplazamiento
hacia adelante, es utilizado preferentemente por exponentes avanzados de shaolin.
Si es un aprendiz novato, realice el ejercicio de manos rápidas de la siguiente manera:

2. Con un estallido repentino de velocidad y potencia, dé un paso muy largo hacia adelante con la
pierna derecha (literalmente, salte hacia adelante) y, al mismo tiempo, arroje ambos brazos hacia adelante
y hacia arriba, con las manos abiertas y las palmas hacia abajo (Figs. 2, 3). ).
3. Cuando su pie derecho toque el suelo, lleve la pierna izquierda hacia atrás y adopte una posición
de gato derecho (mao pu). Extienda ambos brazos, codos ligeramente flexionados, frente a su cuerpo, su
brazo derecho hacia arriba y al nivel de la cara y su mano derecha lo más lejos de su cuerpo, su brazo
izquierdo, codo bien doblado, sostenido
cerca de tu cuerpo, esa mano que cubre tu plexo solar (Fig. 4).
4. Retírese relajando todo el cuerpo y dando un paso largo hacia atrás con la pierna
izquierda, deslizando la pierna derecha avanzada hacia arriba cerca de la pierna izquierda ahora
plataforma. Lleve sus manos hacia atrás, con los codos bien flexionados, con sus manos
cubriendo una vez más las mismas partes relativas de su cuerpo que cubrieron en el movimiento hacia adelante.
Vuelva a adoptar la postura del gato derecho (Figs. 5, 6). Este es uno completo
movimienot.
5. Las figuras 7 a 10 muestran otra parte de desplazamiento hacia adelante de este

ejercicio, después de lo cual debe volver a la posición de la figura 6 para completar el
segundo movimiento.
6. Repita esta acción, avanzando y retrocediendo de manera oscilatoria, pero tal
vez ganando un poco de terreno hacia adelante cada vez que se mueva en esa
dirección. Repita esto 100 veces antes de realizar este ejercicio desde una posición de
gato izquierdo la misma cantidad de veces.
7. Si usted es un exponente avanzado de shaolin, realice este ejercicio haciendo
cinco desplazamientos hacia adelante y acciones de brazo y mano en sucesión antes
de regresar a su posición inicial original, lo que también se logra retirándose en cinco
movimientos sucesivos de retroceso.
Los puntos clave del ejercicio de manos rápidas son los

siguientes: 1. Para mantener el ritmo de este ejercicio, haga movimientos hacia adelante
con un estallido repentino de velocidad y potencia. Estos movimientos son un tipo de acción dura.
Sin embargo, realiza los movimientos de retirada y recuperación a un ritmo mucho más lento y
con el cuerpo relajado, pues son acciones suaves.
2. Al realizar el movimiento de novato u oscilatorio, mueva el cuerpo de un lado a otro,
como si fuera una ola que llega a la playa y luego se va al reflujo. En el ejercicio avanzado,
busque reducir el lapso de tiempo entre los movimientos individuales hacia adelante.
El patrón de Lohan
General
Una de las bases para los estilos de shaolin tanto del norte como del sur es el
espíritu y las acciones que se atribuyen a Lohan. El Lohan era originalmente un tipo
de personaje bandido que deambulaba libremente por el campo chino ganándose la
vida con ingenio y pura astucia. Robando, mintiendo y engañando, Lohan incluyó los
peores rasgos posibles en su carácter personal. El juego sucio era la especialidad de
Lohan, lo que lo convertía en un verdadero matón profesional.
Las leyendas tradicionales cuentan cómo cierta famosa Lohan se hizo amiga de
un monje budista chino y le dio comida y refugio. Impresionado con la hospitalidad y
generosidad del monje, Lohan decidió enmendarse. Emprendió una reforma personal
completa. Estudió materias académicas como religión y filosofía y finalmente se
convirtió en un ciudadano honesto y recto. Hoy en día, los chinos aún veneran a este
Lohan como un hombre de logros académicos y religiosos y admiran su acción de
dejar la espada y volverse a la oración. A continuación se muestra un breve resumen
del significado religioso de Lohan. Esta explicación puede ayudar al exponente
moderno de shaolin a apreciar la importancia de Lohan para las enseñanzas de
shaolin.
El budismo chino reconoce tres tipos de seres espiritualmente perfeccionados: (1)
Budas, que perciben la verdad por sí mismos y se la enseñan a otros, (2)
Pratyeka-Buddhas, o Buddhas privados, que perciben la verdad pero se la guardan
para sí mismos, y (3) Arhats, o Dignos, que aprenden la verdad de los demás, pero la
comprenden solo por sí mismos. En chino mandarín, el Arhat se llama Lohan.
Lohan pertenece a la tercera clase de la jerarquía budista. Es un ser que, a través
de su ferviente creencia en las enseñanzas de Buda y su aspiración de convertirse en
Lohan, es una forma perfeccionada de ser para quien no hay renacimiento. Ya disfruta
del Nirvana, pero solo entrará plenamente en ese estado de felicidad después de la
muerte, con todos los vestigios de su personalidad negados. El camino para convertirse
en Lohan es difícil. Este estado sólo puede ser alcanzado por quien dedica su vida
a la consecución de la virtud personal basada en el sacrificio de uno mismo. El Lohan está dotado de ciertas
cualidades especiales, como las Tres Revelaciones:
1. Comprensión de las condiciones mortales de uno mismo y de los demás en vidas anteriores 2.
Perspicacia sobrenatural en las condiciones mortales futuras 3. Nirvana Perspicacia en los sufrimientos
mortales presentes, lo que permite a Lohan superar todas las pasiones o tentaciones
Pero una Lohan también posee Seis Poderes Sobrenaturales:
1. Vista instantánea
2. Habilidad para escuchar cualquier sonido en cualquier lugar 3. Habilidad para conocer los pensamientos
de todas las mentes 4. Conocimiento de todas las existencias anteriores de uno mismo y de los demás
5. Poder para estar en cualquier lugar o hacer cualquier cosa a voluntad 6. Conciencia sobrenatural de
las propensiones viciosas menguantes
Se cree que la técnica original de shaolin de Lohan consistía en Shih-pa Lohan Shou (Lohan dieciocho
manos). El número de técnicas proviene del número de ejercicios básicos atribuidos al genio de Ta Mo. El
objetivo principal de la técnica original de Lohan era proporcionar a los monjes un método de auto-práctica
mediante el cual su salud general pudiera mejorar. Mediante el uso de la técnica de Lohan, los monjes
buscaban fortalecer sus mentes para la difícil tarea de cumplir con la rígida disciplina que se esperaba de
ellos. Pero el sistema Lohan no carecía de valor como sistema de autodefensa. En este capítulo, el sistema
Lohan de Hood Khar pai se presenta como un ejercicio para ayudar al desarrollo de una mente sana y un
cuerpo sano; en el Capítulo 4 se explorarán los aspectos de autodefensa del sistema Lohan.
Ii tao es una expresión en mandarín que se usa para connotar un patrón de acción preestablecido que
usan los exponentes de shaolin' para entrenarse de una manera particular con el fin de mantener la salud, y
también como base para ejercicios más avanzados.
Aplicaciones en defensa propia. El método de patrón de entrenamiento (ii tao) es utilizado

por todos los sistemas shaolin. En el Hood Khar pai consta de dos tipos: (1) práctica en
solitario (Lohan ch'uan), en la que un alumno solitario se mueve de acuerdo con una
secuencia de acciones coordinada y preestablecida, y (2) práctica en pareja (Lohan tao ch
'uan), en el que dos compañeros de entrenamiento se involucran en un orden de acción
preestablecido. En este capítulo nos ocupamos únicamente del primer tipo de método de
entrenamiento de patrones.
Siga las instrucciones dadas en el texto con mucho cuidado, comenzando lo
suficientemente lento como para poder aprender la forma adecuada de cada elemento del
patrón. A medida que aumenta la habilidad de su ejecución del patrón, puede aumentar la
velocidad de su movimiento hasta que todo el patrón se pueda realizar sin problemas, y
los clímax de potencia recomendados aparecen tal como se indican en el texto. Tan pronto
como sea posible, realice el patrón de Lohan en solitario en su totalidad en cada sesión
de entrenamiento. Esto requiere que memorice la secuencia de acciones. Cuando el
patrón completo se puede realizar como una serie de acciones fluidas, debe practicarse al
menos cuatro o cinco veces durante cada sesión de entrenamiento.
Las ilustraciones fotográficas aclaran las instrucciones dadas en el texto, pero a
menudo, debido a la gran dificultad de obtener la fotografía correcta en el instante correcto,
habrá algunas ligeras diferencias entre las fotografías y el texto. Cuando tenga dudas
sobre cuál de estos es correcto, siga el texto.
ABRIR EL PATRÓN
Ejecute el saludo shaolin (her chang) (Figs. 1,2).
1. Lohan Kai Kung (Lohan dibujando un arco) Mantenga sus manos en la posición
utilizada para el saludo, pero cambie su peso sobre su pierna derecha, doble esa rodilla
y lentamente dé un paso amplio directamente hacia su lado izquierdo con su pierna
izquierda. (Fig. 3). Húndase en una postura de caballo nivelado (ping ma) y mire
directamente al frente (Fig. 4). Gira la parte superior de tu cuerpo hacia la izquierda y
lentamente transfiere más peso a tu pierna izquierda, permitiendo que tu pie derecho gire
ligeramente, con el talón en el suelo. Separe sus manos mientras gira, la palma izquierda
hacia abajo, la palma derecha hacia abajo hacia su lado izquierdo. Ambas manos deben
cubrir las áreas de la línea media de la mitad del frente del cuerpo (Fig. 5). Húndase
lentamente hasta que su rodilla derecha toque el suelo (Fig. 6). Luego, con un estallido
repentino de velocidad y potencia, empuje su brazo izquierdo hacia arriba sobre su
cabeza con la palma de esa mano hacia arriba, los dedos hacia atrás. Al mismo tiempo,
empuje con fuerza su brazo derecho hacia abajo frente a usted de modo que la palma
mire hacia abajo, los dedos apuntando hacia la izquierda. Tus brazos forman una línea
vertical que divide tu cuerpo en un plano longitudinal (Fig. 7).
2. Chin Pu Chong Ch'uan (Paso y puñetazo) Levántese lentamente mientras aprieta ambos
puños y mueve la mano derecha hacia arriba por la línea central frente a su cuerpo y la mano
izquierda hacia abajo por la misma línea central. Cambie su peso sobre la pierna izquierda,
manteniendo la rodilla doblada, y dé un paso largo hacia adelante con la pierna derecha (Figs.
8, 9). A medida que su pie derecho toque el suelo, desplace su peso hacia adelante sobre esa
pierna y asuma una posición de caballo de triángulo rectángulo (san chiao ma). Al mismo tiempo,
coloca tu brazo derecho, doblado por el codo, cruzando la parte delantera de tu cuerpo a la
altura de la cintura y gira los nudillos del puño hacia abajo. Lleve su puño izquierdo, con los
nudillos hacia abajo, hacia su cadera izquierda (Fig. 10). Con un estallido repentino de velocidad
y potencia, dé un puñetazo de gancho (chong chui) con el puño derecho, con los nudillos hacia
abajo, a la altura del estómago hacia el frente (Fig. 11).
3. Sang Pu Swang Chuay (Doble Paso y Doble Golpe) Afloje ambos puños, pero
mantenga sus manos en sus posiciones relativas (Fig. 12). Cambie su peso a la pierna
derecha avanzada y dé un paso adelante con la pierna izquierda. Al mismo tiempo,
extienda lentamente los brazos hacia los lados, con las palmas hacia arriba (Fig. 13).
Cambie su peso sobre la pierna izquierda adelantada y levante ambos brazos, con los
codos doblados, de modo que sus puños queden colocados, con los nudillos hacia atrás,
al nivel de la cabeza a cada lado de su cabeza (Fig. 14). Con un estallido repentino de
velocidad y potencia, da un paso adelante con la pierna derecha y alinea ese pie con el
pie izquierdo. Al mismo tiempo, dé un puñetazo con los dos puños (cha chui) hacia abajo
y adelante, al nivel de la cintura. Refuerce esa acción de puñetazo hundiendo su peso
sobre las rodillas ligeramente flexionadas (Figs. 15, 16).
4. Te Chiao Hern Tu (Puente de hierro sobre un arroyo) Desplace el peso sobre la pierna derecha
doblada y gire hacia la izquierda; afloje el puño izquierdo (Fig. 17). Con un estallido repentino de
velocidad y potencia, adopte una postura de pierna izquierda independiente (han chi su). Al mismo
tiempo, mueva su brazo izquierdo, doblado por el codo, hacia arriba, para lanzar un bloque dividido
ascendente (tiau) con la parte superior dura de su muñeca izquierda flexionada y el antebrazo
externo al nivel de la cabeza. Refuerce esa acción de bloqueo llevando su puño derecho, con los
nudillos hacia abajo, hacia su cadera derecha (Fig. 18).
5. Hey Hu Chuan Sing (Golpe de la pata del tigre negro) Dé rápidamente un paso largo hacia
adelante con la pierna izquierda y adopte una postura de caballo triangular izquierdo (san chiao
ma). Simultáneamente, con un estallido repentino de velocidad y potencia, lanza un puñetazo
hacia adelante (chu ching) con el puño derecho, los nudillos hacia arriba, a la altura del pecho.
Refuerce ese golpe girando la parte superior del cuerpo hacia la izquierda y retirando el brazo
izquierdo, con el codo doblado, la mano en forma de puño, los nudillos hacia atrás, hasta una
posición que le cubra la frente (figs. 19-21).
6. Lohan Yee Ting (Lohan moviendo una sartén) Comience a girar 180° hacia la derecha
cambiando el peso sobre la pierna izquierda y girando sobre ambos pies. Al mismo tiempo,
afloje ambos puños. Lleve su brazo derecho, doblado por el codo, con la palma de la mano
hacia abajo, alrededor de la parte delantera de su cuerpo al nivel de la cara mientras gira.
Simultáneamente, baje el brazo izquierdo, doblado por el codo, con la palma hacia abajo (Figs.
22, 23). Con un estallido repentino de velocidad y potencia, complete su giro y adopte una
postura de pierna derecha independiente (han chi su). Usa el filo de la navaja de tu mano
derecha abierta en forma de bloque de barrido (chiau) hacia tu derecha, mientras tu mano
izquierda, con la palma hacia abajo, cubre tu abdomen. Mantenga la postura derecha de piernas
independientes; flexione ambas muñecas. Extienda su brazo derecho, doblado en el codo al
nivel de la cara. Cubra su plexo solar con su mano izquierda cerca de su cuerpo (Figs. 24, 25).
7. Yu Chuan Sing Tui (Patada para perforar el corazón) Mientras está de pie en la postura de la
pierna derecha independiente, levante la pierna derecha, doblándola por la rodilla hasta que el muslo
quede paralelo al suelo, con los dedos de los pies apuntando hacia abajo, y así asuma la posición
alta. postura de piernas independientes (tu lie chiao). Mantenga las posiciones relativas de sus brazos
y manos (Fig. 26). Con un estallido repentino de velocidad y potencia, lanza una patada rápida hacia
adelante (chuan sing tui) con la pierna derecha, usando los dedos de los pies como una superficie de
golpe dirigida al nivel del corazón (Fig. 27).
8. Tui Pu Chey Chang (Paso y corte) Después de dar la patada, retraiga esa pierna rápidamente y
dé un paso lateral hacia su derecha hacia el suelo. Mantenga las posiciones relativas de sus brazos
y manos (Fig. 28). Cuando su pie derecho toque el suelo, cambie su peso sobre esa pierna y gire 90°
a su izquierda. Haz flotar tu pierna izquierda avanzada. Al mismo tiempo, gire la palma de la mano
derecha hacia arriba y lleve ese brazo, extendido pero ligeramente doblado, frente a su cuerpo a la
altura del pecho. Aprieta ese puño. Simultáneamente coloque su mano izquierda, con la palma hacia
abajo, cerca de su hombro derecho y encima de su brazo derecho (Figs. 29, 30). Con un estallido
repentino de velocidad y potencia, haz un movimiento de corte con el filo de la navaja de tu mano
izquierda abierta. Mueva la mano hacia adelante y hacia abajo a través de la superficie inferior de su
brazo derecho para usar el filo de la navaja de esa mano en una acción de bloque rebanador (che) al
nivel de la ingle. Refuerce esta acción de bloqueo moviéndose completamente sobre su pierna
trasera derecha para
asuma una postura de pierna izquierda independiente (han chi su) y, al mismo tiempo, retire
con fuerza su brazo derecho para llevar ese puño, con los nudillos hacia abajo, hacia su
cadera derecha (Fig. 31).
9. Ching Kan Toh Yueh (Soporte a la Luna) Da un paso largo hacia atrás con la pierna
izquierda adelantada. Al mismo tiempo, mantenga el puño derecho en la cadera derecha, pero
levante el brazo izquierdo extendido, con la palma hacia abajo, al nivel del hombro frente a
usted (Fig. 32). Cambie su peso sobre su pierna izquierda ahora retirada y doble esa rodilla
mientras gira hacia la izquierda. Extienda su brazo derecho hacia adelante, sosténgalo con la
mano como un puño, y llévelo al nivel de la cabeza frente a usted mientras gira los nudillos del puño hacia arrib
Al mismo tiempo, cierre el puño izquierdo y lleve ese brazo hacia atrás y hacia abajo de modo
que cubra la ingle con el puño (Fig. 33). Continúe sin pausa y, con un estallido repentino de
velocidad y potencia, adopte una postura de pierna derecha alta e independiente (tu lie chiao).
Al mismo tiempo, corta hacia abajo y hacia atrás con el puño inferior derecho (siah mien ch'uan)
y la parte exterior del antebrazo en un arco circular en forma de bloque (chiau) hacia tu cuerpo
a la altura del estómago. Refuerce esa acción de bloqueo moviendo el brazo izquierdo, con la
mano en forma de puño, hacia arriba (Figs. 34-36).
10. Hern Ch'uan Chuan Sing (Dar un paso adelante y golpear) Da un paso largo hacia
adelante sobre tu pierna derecha y cambia tu peso sobre esa pierna para asumir una postura
de caballo de triángulo rectángulo (san chiao ma). Simultáneamente doble su brazo izquierdo y
baje ese puño, girándolo con los nudillos hacia abajo, hasta que esté frente a su cuerpo al nivel
del plexo solar. Lleve su puño derecho, sostenido en posición vertical, frente a su cuerpo para
cubrir su plexo solar (Figs. 37, 38). Al entrar en la postura del caballo del triángulo rectángulo,
entregue, con un estallido repentino de velocidad y potencia, un puñetazo hacia adelante (chu
ching) al nivel del pecho con el puño derecho sostenido en posición vertical. Refuerce ese golpe
girando las caderas hacia la izquierda y retirando el puño izquierdo hacia la cadera izquierda
(Fig. 39).
11. Lohan Chi Ku (Lohan golpeando un tambor) Gire 180° a su izquierda pivotando sobre ambos pies
en esa dirección. Simultáneamente sostenga su brazo izquierdo, con el codo doblado, el puño girado
con los nudillos hacia arriba, cruzando la parte delantera de su cuerpo a la altura del estómago,
mientras que su brazo derecho, con el codo doblado, se coloca de modo que el puño quede a la altura
de la cadera derecha, con los nudillos hacia abajo (Figs. 40, 41). Con un estallido repentino de velocidad
y potencia, mueva su peso hacia adelante y adopte una postura de caballo triangular izquierdo (san chiao ma).
Al mismo tiempo, dé un puñetazo en arco por encima de la cabeza (yang chiew) en un curso diagonal
hacia adelante con el puño trasero de la mano izquierda a la altura de la cabeza frente a usted (Figs.
42, 43). Da un paso largo hacia adelante con la pierna derecha; lleve su brazo derecho, con la mano
en forma de puño, hacia adelante, y doble ese brazo a través de la mitad de su cuerpo de modo que el
puño quede hacia afuera; retire el brazo izquierdo, con el codo doblado, de modo que el puño quede a
la altura de la cadera izquierda, con los nudillos hacia abajo (Fig. 44). A medida que su pie derecho
toque el suelo, desplace su peso hacia adelante con un repentino estallido de velocidad y potencia y
adopte una postura de caballo de triángulo rectángulo. Al mismo tiempo, entregue su puño inferior derecho en un
golpe de arco por encima de la cabeza en diagonal hacia adelante al nivel de la cabeza frente a usted. Mantenga su
puño izquierdo en su cadera izquierda (Fig. 45).
12. Ching Kan Fu Hu (El emperador controla al tigre) Con un repentino estallido de
velocidad y potencia, gire 180° hacia la izquierda girando sobre ambos pies y adopte una postura
de pierna izquierda independiente (han chi su). Cuando adopte esta postura, levante el brazo
derecho por encima de la cabeza, con la mano en forma de puño, los nudillos hacia atrás y el codo doblado.
Simultáneamente, coloque el puño izquierdo, con los nudillos hacia abajo y el pulgar hacia el cuerpo,
sobre el muslo izquierdo avanzado (Figs. 46-48).
13. Lohan Cho Hu (Lohan se sienta sobre el tigre) Da un paso largo hacia atrás con la pierna
izquierda, con los dedos de los pies apuntando hacia la izquierda. Al mismo tiempo, abre el puño
izquierdo, gira la palma de la mano abierta hacia abajo y usa esa mano para cubrir el área de la
ingle. Al mismo tiempo, comience a mover su brazo derecho hacia adelante, con la mano en forma
de puño, con los nudillos hacia arriba, extendiendo ese brazo a la altura de la cabeza frente a usted
(Fig. 49). Con un estallido repentino de velocidad y potencia, cambie su peso a la pierna izquierda
doblada hacia atrás y adopte una postura de pierna derecha independiente (han chi su).
Simultáneamente corte hacia abajo con su brazo derecho y hacia atrás hacia su cuerpo para lanzar
un bloque de pala (chiau) con la superficie externa del antebrazo y el puño inferior al nivel de la
ingle. Dobla ese brazo, doblado por el codo, cruzando la parte delantera de tu cuerpo a la altura del
estómago. Refuerce esa acción de bloqueo lanzando su brazo izquierdo, con la mano en forma de
puño, con los nudillos hacia atrás, hacia arriba (Fig. 50).
14. Swang Loong Chu Hai (Double Dragon Goes Out to Sea) Rápidamente da un paso largo
hacia adelante con el pie derecho, al mismo tiempo que bajas el brazo izquierdo, dobla el codo,
sujeta la mano como un puño, los nudillos hacia arriba, hacia el pecho. nivel. Tu puño derecho y
tu brazo doblado cubren tu abdomen (Fig. 51). A medida que su pie derecho toque el suelo,
cambie su peso sobre esa pierna con un repentino estallido de velocidad y potencia y adopte
una postura de caballo de triángulo rectángulo (san chiao ma). Simultáneamente, asesta un
doble puñetazo hacia adelante (ping chui). Golpe de empuje al nivel del pecho con el puño
derecho sostenido en posición vertical, y haga un golpe de arco por encima de la cabeza, con el
pulgar hacia abajo, con el puño izquierdo al nivel de la cabeza (Fig. 52).
15. Ting Su Yang Gh'uan (Bloqueo y Golpe Instantáneos) Cambia rápidamente tu peso
hacia atrás sobre tu pierna izquierda doblada y asume una postura de pierna derecha
independiente (han chi su). Al mismo tiempo, baje el brazo izquierdo, con la mano en
puño, con los nudillos hacia arriba, doblando el brazo por el codo para cruzarlo por
delante del cuerpo a la altura del estómago (Figs. 53, 54). Sin pausa, con un estallido
repentino de velocidad y potencia y manteniendo la postura de la pierna independiente
derecha, lanza un puñetazo en arco (yang chiew) con el puño trasero derecho a la altura
de la cara frente a ti. Refuerce ese golpe retirando su puño izquierdo, con los nudillos
hacia abajo, hacia su cadera izquierda (Fig. 55).
16. Pai Yuen Ching Tao (mono blanco arranca fruta) Da un paso profundo hacia atrás con el pie
derecho, girando el cuerpo hacia la derecha mientras te mueves. Mientras gira, retire su brazo derecho
a través de su cuerpo al nivel del hombro, girando los nudillos de su puño derecho hacia arriba. Al
mismo tiempo, lleve su brazo izquierdo, con la mano en un puño, con los nudillos hacia arriba, cruzando
la parte delantera de su cuerpo a la altura del estómago (Figs. 56, 57).
Asuma una postura de caballo de triángulo rectángulo (san chiao ma) y, con un estallido repentino de
velocidad y potencia, lance su puño derecho invertido (el dorso de la mano hacia el frente) en forma de
golpe de empuje en diagonal hacia abajo a su trasero en la ingle nivel.
Refuerce ese golpe lanzando su brazo izquierdo, con la mano en forma de puño, con los nudillos hacia
atrás, por encima de la cabeza hacia el frente. Con este golpe, gire la cabeza hacia la derecha (Fig. 58).
17. Erh Hu Chu Tung (Tigre hambriento en busca de comida) Cambie su peso sobre la pierna
izquierda doblada, pero mantenga las posiciones relativas de brazos y manos de la técnica anterior
(Fig. 59). Párate completamente sobre tu pierna izquierda. Lleve su pie derecho debajo de su
cuerpo, con los dedos apuntando hacia abajo, doblando la rodilla y levantando la pierna hasta que
el muslo quede paralelo al suelo para asumir una postura de pierna derecha alta e independiente
(tu lie chiao). Al mismo tiempo, cruce el brazo derecho, con la mano en forma de puño, con los
nudillos hacia arriba, cruzando el cuerpo a la altura del pecho; afloje el puño izquierdo y comience
a bajar ese brazo (Fig. 60). Salta en tu lugar sobre tu pierna derecha.
Mientras salta, relaje los puños, baje el brazo izquierdo, con la palma de la mano hacia arriba, a la
altura de la cadera, y extienda el brazo derecho, con la palma hacia abajo, para que quede frente
a usted. A medida que su pie derecho toque el suelo, vuelva a apretar los puños, el puño derecho,
con los nudillos hacia abajo, extendido frente a usted a la altura de la cara, y el puño izquierdo,
con los nudillos hacia arriba, más atrás y elevándose hasta el nivel del pecho (Figs. 61, 62). ). Con
un estallido repentino de velocidad y potencia, baje con el pie izquierdo, hágalo flotar y adopte una
postura de pierna izquierda independiente (han chi su). Al mismo tiempo, dé un puñetazo corto
(twan ch'uan) con el puño izquierdo a la altura de la cara, con los nudillos hacia arriba, pero sin
extender el brazo por completo. Refuerce ese golpe retirando el puño derecho hacia la cadera
derecha, con los nudillos hacia abajo (Fig. 63).
18. Tui Pu Ta Hu (Retirada y Golpe al Tigre) Mantenga las posiciones relativas de brazos y
manos de la última técnica, manteniendo la fuerza en su brazo izquierdo presionando el
brazo hacia abajo. Con la pierna izquierda, dé un paso cerca detrás de la pierna derecha de
la plataforma y dé un paso profundo hacia la esquina trasera derecha (Fig. 64). Gire 90° a
su izquierda y adopte una postura de gato (mao pu). Al mismo tiempo, levante el brazo
derecho, con el codo doblado, la mano en forma de puño, los nudillos hacia atrás, sobre la
cabeza del lado derecho. Simultáneamente, pase el brazo izquierdo por delante del cuerpo,
con la mano en forma de puño, con los nudillos hacia arriba, a la altura del estómago (Fig.
65). Gire hacia la izquierda girando sobre ambos pies, cambie su peso sobre la pierna
izquierda doblada y adopte una posición de caballo triangular izquierdo (san chiao ma). Al
mismo tiempo, con un estallido repentino de velocidad y potencia, lanza un bloqueo hacia
abajo (chiau) con el puño inferior derecho y el borde exterior de ese antebrazo al nivel de la
ingle, cortando hacia atrás y hacia tu cuerpo con ese brazo. Dobla ese brazo a través de tu
cuerpo al nivel del estómago. Refuerce ese bloqueo lanzando su brazo izquierdo, con la mano en forma de
nudillos hacia atrás, arriba y atrás (Fig. 66).
19. Fan Sao Chi Tui (Golpear el brazo interior) Retire la pierna derecha adelantada y flote ese
pie. Asuma una postura de pierna derecha independiente (han chi su). Al mismo tiempo, baje el
brazo izquierdo, con la mano en forma de puño, con los nudillos hacia afuera, y coloque ese
brazo sobre su cuerpo a la altura del estómago. Simultáneamente levante su brazo derecho al
nivel del pecho, el codo doblado y apuntando hacia adelante, los nudillos de ese puño hacia afuera (Fig. 67).
Mantenga su postura de pierna independiente, pero, con un estallido repentino de velocidad y
potencia, dé un puñetazo en arco por encima de la cabeza (yang chiew) con el puño trasero
derecho al nivel del bíceps hacia el frente; refuerce ese golpe retirando su puño izquierdo, con
los nudillos hacia abajo, hacia su cadera izquierda (Fig. 68).
20. Ching Kan Tuan Chiu (Emperador usando el codo) Mantenga su puño izquierdo en su
cadera mientras da un paso adelante con su pierna derecha en un repentino estallido de
velocidad y poder para asumir una postura de caballo de triángulo rectángulo (san chiao ma).
Cuando adopte esta postura, dé un golpe de codo hacia adelante a la altura del pecho con el
codo derecho (Figs. 69, 70).
21. Ching Kan Pu Min (El emperador golpea la cara del tigre) Sin pausa, dé un puñetazo en
arco por encima de la cabeza (yang chiew) a la altura de la cara hacia el frente con el puño
trasero derecho (Fig. 71).
22. Chuan Sun Chiao Nan (El emperador golpea la puerta) Cambie su peso sobre la pierna
derecha doblada, dé un paso amplio hacia la izquierda con la pierna izquierda y, con un
repentino estallido de velocidad y potencia, adopte una postura de caballo nivelado a la
derecha ( ping ma). Mientras te mueves, lanza un bloqueo exterior (chiau) usando el borde
exterior de tu antebrazo izquierdo al nivel de tu cara frente a ti. Gire ese puño a una posición
de nudillos hacia adelante mientras hace ese bloqueo; refuerce esa acción de bloqueo girando
el cuerpo hacia la derecha y retirando el brazo derecho para llevar ese puño, con los nudillos
hacia abajo, hacia la cadera derecha (figs. 72-75).
23. Hey Hu Toh Sing (Black Tiger Steals the Heart) Mantenga los pies en su lugar, pero gire
sobre ellos con un repentino estallido de velocidad y potencia para torcer el cuerpo con fuerza
hacia la izquierda y adoptar una postura de caballo nivelado a la izquierda (ping ma ). Al
mismo tiempo, dé un puñetazo de derecha (chu ching) a la altura del pecho con ese puño;
refuerce ese golpe retirando el puño izquierdo, con los nudillos hacia abajo, hacia la cadera
izquierda (Figs. 76, 77).
24. Ching Kan Chong Chui (El Emperador Empuña un Martillo) Comience a retirar su brazo derecho,
doblando ese codo, y gire los nudillos del puño hacia abajo.
Sin pausa, cambie su peso hacia atrás sobre su pierna derecha y asuma una postura de caballo
nivelado derecho (ping ma). Continúe retirando su brazo derecho y comience a mover su brazo
izquierdo hacia adelante, con la mano en forma de puño (Figs. 78, 79). Desde una postura de caballo
nivelada a la derecha, lleve ambos puños hacia el frente a la altura del pecho, con los nudillos hacia arriba (Fig. 80).
Con un estallido repentino de velocidad y potencia, lanza un jab-puñetazo corto (twan ch'uan) con el
puño izquierdo, con los nudillos hacia arriba, al frente a la altura de la cara. No extienda completamente
su brazo izquierdo durante el golpe. Refuerce ese golpe girando con fuerza hacia la derecha y retirando
el puño derecho, con los nudillos hacia abajo, hacia la cadera derecha (Figs. 81, 82).
25. Ching Kan Chiang Moh (El emperador controla un espíritu maligno) Mantenga sus
brazos y manos en las posiciones relativas de la última técnica mientras cambia su peso
sobre su pierna izquierda doblada (Fig. 83). A medida que su peso cae completamente
sobre su pierna izquierda, levante la pierna derecha para que el muslo quede paralelo al
suelo y el pie quede debajo de su cuerpo. Salta rápidamente hacia atrás sobre la pierna
derecha y levanta la pierna izquierda, con la rodilla doblada, hasta que el muslo quede
paralelo al suelo y el pie debajo del cuerpo. A medida que su pie derecho toca el suelo,
libere una ráfaga repentina de velocidad y potencia y, con su brazo izquierdo, haga un
movimiento de corte hacia abajo y hacia su cuerpo, usando el borde exterior de su
antebrazo en un bloque de pala (chiau) moda a la altura de la ingle frente a ti. Refuerce
esa acción de bloqueo lanzando su brazo derecho, con la mano en un puño, con los
nudillos hacia atrás, hacia arriba (Figs. 84-87).
26. Mung Hu Ju Tung (Un tigre feroz regresa a su madriguera) Mantenga las posiciones
relativas de brazos y manos de la última técnica y dé un paso profundo detrás de usted con
la pierna izquierda (Fig. 88). A medida que su pie izquierdo toque el suelo, gire a la izquierda
con un repentino estallido de velocidad y potencia girando sobre ambos pies y cambiando
su peso sobre la pierna izquierda doblada. Asuma una postura de caballo de triángulo
izquierdo (san chiao ma). Con el giro, y cuando adoptes esa postura, realiza un bloqueo
hacia abajo (chiau) con el puño trasero derecho invertido al nivel de la ingle, cortando hacia
atrás y hacia tu cuerpo con ese brazo. Doble ese brazo a través de su cuerpo al nivel de la
ingle, con la mano en forma de puño, con los nudillos hacia arriba. Reforzar esa acción de bloqueo por
lanzando el brazo izquierdo, con la mano en forma de puño, los nudillos hacia atrás, hacia arriba y hacia atrás hasta
una posición sobre la cabeza (Fig. 89).
27. Lohan Sun Tien (Lohan va al cielo) Mantenga las posiciones relativas de brazos y manos de
la última técnica, pero cambie su peso uniformemente sobre ambas piernas y adopte una postura
de caballo nivelado (ping ma) (Fig. 90). Luego, con un estallido repentino de velocidad y potencia,
cambie su peso a la pierna derecha y asuma la posición correcta de caballo nivelado. En el mismo
instante, arroje su brazo derecho, con la mano en forma de puño, con los nudillos hacia arriba y
hacia atrás, hacia arriba y hacia atrás por encima de la cabeza, y también empuje el brazo
izquierdo hacia abajo, con la mano en forma de puño, con los nudillos hacia la derecha, frente a
usted ( Figura 91).
CERRAR EL PATRÓN
Cambie su peso sobre su pierna izquierda extendida y adopte una postura erguida alineando
su pie derecho, los talones juntos, con su pie izquierdo de plataforma.
Junta ambas manos y ejecuta el saludo shaolin (her chang)
(Figs. 92, 93).
Aplicando el patrón de Lohan

General
Aunque el aprendiz puede dominar la mecánica y el espíritu del patrón de Lohan en solitario
(Lohan ch'uan), a menos que pueda aplicar sus acciones como técnicas en defensa de su
persona, no se puede decir que sea un exponente de shaolin completamente entrenado.
El patrón de Lohan, tal como se realiza con un compañero de entrenamiento (Lohan tao
ch'uan) , está diseñado para proporcionar al alumno respuestas a situaciones realistas, como las
que podría imponerle un agresor. Si bien la secuencia completa del patrón debe ejecutarse como
un todo ininterrumpido, a menudo es útil aislar uno o más movimientos del patrón y practicarlos
como respuestas separadas a un ataque.
En la realización del método de práctica en pareja, se destacan ciertos aspectos técnicos

de shaolin y se pueden entender fácilmente. En particular, cuando el patrón de práctica en pareja
de Lohan se realiza correctamente, la naturaleza esencialmente dual de shaolin se revela como
una mezcla de acciones blandas y duras. La verdadera técnica shaolin se caracteriza por el uso
de un tipo de acción defensiva suave o flexible, seguido de un tipo de acción dura o de resistencia.
Que la transición de suave a duro debe ser instantánea también se hace evidente. No es
suficiente simplemente bloquear el ataque de un agresor, o bloquearlo y, con el tiempo,
contraatacar. Lo que es necesario, y lo que es además la esencia de todo verdadero arte shaolin,
es que el exponente fusione sus acciones de bloqueo y contraataque para que operen en un
instante, sin ningún retraso perceptible entre ellas. Para exhibir esta importante característica de
la técnica de shaolin, el aprendiz debe evitar una acción clara y lenta de amartillar el brazo o la
pierna mientras se prepara para dar un puñetazo, golpear o patear.
Un alto grado de sensibilidad al movimiento realizado de cerca es una característica clave

de shaolin. Esto significa que el aprendiz debe desarrollar un sentido del tacto en sus manos, de
modo que a través del contacto con su enemigo pueda leer el siguiente
movimiento que hará su agresor. Conociendo el movimiento de su agresor, el exponente shaolin es

capaz de desequilibrarlo atacando antes del mismo instante en el que se está enfocando la técnica del
agresor. Por lo tanto, en lugar de oponerse a las fuerzas del agresor una vez que han sido enfocadas,
el exponente de shaolin busca interrumpirlas antes de que alcancen ese foco crítico. Los maestros
maestros de shaolin a veces dan la siguiente analogía para explicar esta importante faceta de la técnica
de shaolin: Una rueda de bicicleta giratoria puede detenerse con un golpe bien dirigido de un palo en los
radios móviles de esa rueda. Así debe ser con la aplicación de la técnica shaolin. Las manos de un
agresor, por rápidas que sean, deben ser detenidas con una acción de las manos, brazos o piernas del
defensor.
El control del agresor se deriva naturalmente de ello y permite al defensor someter al agresor con un
gasto mínimo de energía.
Todas las consideraciones mencionadas en relación con el uso del patrón de Lohan en solitario se
aplican igualmente bien a la práctica del método de pareja de usar el patrón de Lohan, pero, además,
cada compañero de entrenamiento debe tener una gran consideración por la seguridad del otro. La
técnica ejecutada incorrectamente, los actos incorrectos en los momentos incorrectos, los puñetazos,
golpes o patadas mal enfocados y las acciones de bloqueo o parada mal utilizadas pueden causar
lesiones graves a uno o ambos compañeros de entrenamiento.
Siempre practique con la seguridad en mente. Los medicamentos deben aplicarse después del
entrenamiento si ciertas partes del cuerpo han recibido suficiente impacto como para causar dolor.
Los alumnos alertas pueden notar lo que parecen ser ciertas discrepancias entre la ejecución del
patrón de Lohan en solitario y el método de práctica en pareja.
Algunas partes de estos dos patrones no concuerdan completamente entre sí, pero tales diferencias son
intencionales y el alumno no debe permitir que obstaculicen su entrenamiento.
ABRIR EL PATRÓN
Tanto el atacante como el defensor ejecutan el saludo shaolin mutuo (Fig. 1).
1. Aplicar el Lohan Kai Kung (página 84)

Mientras el defensor (izquierda) todavía está en la posición de saludo, el atacante
(derecha) avanza rápidamente con el pie izquierdo y, con el talón derecho, lanza una
patada frontal (tern chiao) al estómago del defensor (Figs. 2). , 3). Cuando se lanza la
patada, el defensor asume la postura del caballo nivelado (ping ma) y bloquea la pierna
que patea hacia abajo con el borde exterior de su antebrazo derecho (Fig. 3). Con su
pie de patada bloqueado, el atacante pisa el suelo e inmediatamente lanza un puñetazo
de derecha (chu ching) a la cara del defensor (Figs. 4, 5). El defensor se agacha
rápidamente, tocando el suelo con la rodilla derecha y, con un estallido repentino de
velocidad y potencia, intercepta el brazo que golpea con un golpe con el filo de su mano
izquierda, atrapando el brazo que golpea. en la muñeca y tirando de ella hacia arriba
sobre su cabeza. El defensor protege la parte delantera de su cuerpo con una acción de
cobertura de su brazo derecho y la mano extendida con fuerza hacia abajo de la línea
central en frente de su cuerpo (Fig. 5).
2. Aplicar el Chin Pu Chong Ch'uan (página 86) El defensor se levanta y da un paso

adelante con el pie derecho y adopta una postura de caballo de triángulo rectángulo
(san chiao ma). Al mismo tiempo, con un estallido repentino de velocidad y potencia,
lanza un puñetazo derecho corto (chong chui), con los nudillos hacia abajo, en la sección
media del atacante, justo debajo de las costillas derechas (área del hígado) (Fig. 6). El
atacante, sin embargo, evade ese golpe retrocediendo con su pierna derecha y liberando
su brazo derecho del agarre del defensor (Fig. 7).
3. Aplicar el Sang Pu Swang Chuay (página 87) Asumiendo una postura izquierda, el
atacante coloca ambas manos abiertas, con las palmas hacia arriba, a la altura de las
caderas y avanza un paso con el pie derecho para ejecutar un corte con el filo de un cuchillo
a dos manos. acción cortante contra las costillas del defensor a cada lado de su cuerpo (Figs.
8, 9). El defensor se enfrenta a este ataque dando un paso adelante con el pie izquierdo,
extendiendo los brazos a los lados. Luego, con un estallido repentino de velocidad y potencia,
da un paso corto hacia adelante con el pie derecho para alinearlo con el pie izquierdo.
Al mismo tiempo, conduce ambos brazos, con las manos en puños, hacia adelante y en
diagonal hacia abajo, dentro de los brazos del atacante, bloqueando los brazos del atacante
hacia afuera y luego golpeando dos veces (cha chui) ambos lados de las costillas inferiores
del atacante con ambos puños. nudillos hacia arriba (Figs. 9-12).
4. Aplicación del Te Chiao Hern Tu (página 88) En el mismo instante del doble puñetazo del
defensor (Fig. 13), el atacante evade los golpes girando rápidamente hacia su izquierda y
retrocediendo con la pierna izquierda, e inmediatamente contraataca con un puñetazo circular
(kwan arh ch'uan) hecho con la parte superior de su puño derecho y lanzado a la sien izquierda
del defensor (Figs. 14, 15).
(Los movimientos en la Figura 15 no se ven desde el mismo ángulo que los movimientos en la
Figura 14. Los ángulos cambian para permitir que se vea la mayor cantidad de detalles a
medida que los exponentes se mueven y giran). El defensor gira a su izquierda y, con un
repentino estallido de velocidad y potencia, asume una postura de pierna izquierda
independiente (han chi su). Al mismo tiempo, bloquea el brazo derecho del atacante usando la
parte superior dura de su muñeca izquierda flexionada y el antebrazo externo en forma de tiau
de bloqueo dividido . El defensor lleva su puño derecho, con los nudillos hacia abajo, a su
cadera derecha (Figs. 16, 17).
5. Aplicar el Hey Hu Chuan Sing (página 88) Antes de que el atacante pueda retirar su brazo
derecho bloqueado, el defensor da un paso adelante con su pierna izquierda a una posición
fuera de la pierna derecha del atacante, asume una posición de caballo triangular izquierdo
(san chiao ma ), y lanza un puñetazo hacia adelante con la derecha (chu ching) en el área de
la costilla derecha del atacante. El defensor se protege la cabeza apretando el puño izquierdo
y usando la acción de cobertura de ese brazo (Figs. 18, 19).
6. Aplicar el Lohan Yee Ting (página 89) El atacante evita el golpe de empuje del
defensor saltando ágilmente hacia su izquierda y asumiendo una posición de caballo
triangular izquierdo (san chiao ma) (Figs. 20, 21, acciones vistas desde otro ángulo ).
El atacante no pierde tiempo y lanza otro ataque, dando un paso adelante con su pie
derecho y lanzando un puñetazo de derecha (chu ching) a la cabeza expuesta del
defensor (Figs. 22, 23). El defensor evita ese golpe moviendo la parte superior de su
cuerpo lejos del golpe; luego, con un repentino estallido de velocidad y potencia, gira
hacia la derecha para asumir una postura de pierna derecha independiente (han chi
su). Al mismo tiempo, usa el filo de la navaja de su mano derecha en forma de barrido
contra la parte exterior del brazo del atacante. El defensor desvía el brazo a su
derecha y lo cubre con la palma de la muñeca flexionada de su mano derecha
bloqueadora. La mano izquierda del defensor, con la muñeca flexionada, la palma
abierta y hacia abajo, cubre su plexo solar (Figs. 24, 25).
7. Aplicación del Yu Chuan Sing Tui (página 90) El defensor mantiene ambas manos abiertas y
las muñecas flexionadas y en las mismas posiciones relativas que en la técnica anterior.
Rápidamente levanta la pierna derecha, el muslo paralelo al suelo y, con un repentino estallido de
velocidad y potencia, lanza una patada frontal (chuan sing tui) utilizando los dedos de los pies
como superficie de golpe, en la región del corazón del atacante. (Figs. 26- 28).
8. Aplicar el Tui Pu Chey Chang (página 90) El atacante golpea hacia abajo con el puño inferior
izquierdo para bloquear la espinilla de la pierna derecha del defensor que patea y tira esa pierna
hacia el suelo. El defensor da un paso hacia la esquina posterior derecha con la pierna derecha
bloqueada, pero mientras tanto mantiene las posiciones relativas de brazos y manos para proteger
su cuerpo (Figs. 29, 30). El atacante prosigue rápidamente su ofensiva. Desliza su pie izquierdo
detrás de su derecho, cambia su peso sobre esa pierna y lanza una patada circular (sau chiao)
contra el área de la costilla izquierda del defensor con el empeine del pie derecho como superficie
de golpe.
El defensor responde, cambiando a una postura de pierna izquierda independiente (han chi su).
Con un estallido repentino de velocidad y potencia, corta hacia adelante y hacia abajo con su
mano izquierda abierta, pasando esa mano por la superficie inferior de su brazo derecho y luego
usando el filo de la mano en una acción de bloque rebanador (che) dirigida hacia abajo contra los
grandes músculos justo por encima de la rodilla de la pierna del atacante.
El defensor retira el puño derecho, con los nudillos hacia abajo, hacia la cadera derecha (Figs.
31, 32).
9. Aplicar el Ching Kan Toh Yueh (página 92) El atacante pisa el suelo detrás de sí mismo
con la pierna derecha bloqueada y adopta una postura izquierda, desde la cual lanza
instantáneamente un puñetazo hacia adelante con la derecha (chu ching) dirigido al defensor.
cofre. El defensor da un paso hacia atrás con su pierna izquierda adelantada, cambia su peso
sobre esa pierna, gira con fuerza hacia su izquierda y barre su brazo derecho circularmente
hacia adelante y hacia adentro en un bloqueo exterior (chiau), usando el borde exterior de su
antebrazo derecho y rotando . su puño derecho de modo que los nudillos estén hacia adelante
y hacia abajo mientras bloquea hacia abajo contra la parte superior del antebrazo del atacante
(Figs. 33, 34, acciones vistas desde otro ángulo). El atacante continúa su ofensiva deslizando
su pierna derecha retirada por detrás de su pierna izquierda, cambiando su peso sobre su
pierna derecha y lanzando un snap-kick hacia adelante (liau ing tui) contra la ingle del defensor
con su pierna izquierda, usando el empeine como una superficie llamativa (Figs. 35, 36). El
defensor cambia, con un repentino estallido de velocidad y poder, a una postura de pierna
derecha alta e independiente (tu lie chiao), usando su rodilla derecha levantada como una
cubierta para proteger su ingle. Al mismo tiempo, con su puño inferior derecho y el borde
exterior de ese antebrazo, corta hacia abajo en forma de bloque (chiau) en dirección a su
cuerpo para golpear contra la pierna derecha del atacante que patea en los grandes músculos
que se encuentran justo encima de la pierna. rodilla. El defensor lanza su brazo izquierdo por
encima de la cabeza, con la mano en un puño, los nudillos hacia atrás (Fig. 36).
10. Aplicar el Hern Ch'uan Chuan Sing (página 92) Después de bloquear la pierna
izquierda que patea (Fig. 36), el atacante retrocede y baja con esa pierna, con el pie en
línea con la pierna derecha de la plataforma. Cambia su peso sobre la pierna izquierda e
instantáneamente avanza un poco con el pie derecho en un intento de dar un puñetazo
con la mano derecha. El defensor, sin embargo, se mueve con un repentino estallido de
velocidad y potencia y da un paso adelante entre los pies del atacante con su pie derecho
para adoptar una postura de caballo de triángulo rectángulo (san chiao ma). Al mismo
tiempo, lanza un puñetazo hacia delante (chu ching) en la cara del atacante con el puño
derecho en posición vertical (figs. 37-39).
11. Aplicar el Lohan Chi Ku (página 94) Para evitar el puñetazo del defensor, el atacante
se aparta del alcance dando un paso atrás con la pierna derecha (Fig.
40). Intenta ganar la iniciativa deslizándose un poco hacia adelante mientras está en una
posición izquierda y luego, desde esa posición, lanza un puñetazo de derecha dirigido a
la cara del defensor (Fig. 41, acción vista desde un ángulo ligeramente diferente). El
defensor, en una posición de caballo de triángulo rectángulo (san chiao ma), se mantiene
firme e intercepta el brazo que golpea desde el interior aplicando el borde exterior de su
antebrazo izquierdo contra la superficie interior del brazo del atacante y atrapando
instantáneamente ese brazo cerca. la muñeca para aplicar un bloqueo de barrido (chiau)
con su mano izquierda y tirar del brazo capturado hacia arriba a su izquierda (Figs. 41,
42). Con un repentino estallido de velocidad y potencia, el defensor gira 180° a su
izquierda, girando sobre ambos pies en esa dirección. Simultáneamente, continúa tirando
del brazo derecho capturado en la dirección de su turno y golpea con fuerza con el filo
de la navaja (o puño inferior) de su mano derecha contra la base del cuello del atacante
(Fig. 43). El atacante escapa del golpe en el cuello saltando hacia adelante y girando a su derecha para
el defensor en posición derecha (Fig. 44). El atacante avanza entonces para continuar
su ofensiva lanzando un puñetazo de derecha (chu ching) al pecho del defensor (Fig.
45, acción vista desde otro ángulo). El defensor se enfrenta al ataque dando un paso
adelante con su pierna derecha y bloquea el golpe utilizando la parte superior de su
antebrazo derecho (es decir, girando los nudillos de ese puño hacia abajo) en un
bloqueo externo (chiau) contra la parte superior del brazo derecho. brazo atacante en
el bíceps (Figs. 46, 47). Con un repentino estallido de velocidad y potencia, el defensor
adopta una postura de caballo de triángulo rectángulo (san chiao ma) desde la cual
asesta un golpe corto con el puño trasero derecho en la sien derecha del atacante (Fig. 48).
12. Aplicar el Ching Kan Fu Hu (página 96) El atacante se mantiene firme pero mueve
la cabeza hacia atrás fuera del alcance del golpe del defensor, luego contraataca
rápidamente con un puñetazo de derecha (chu ching) por debajo del brazo derecho del
defensor y dirigido a la cara del defensor. De pie en una posición de caballo de triángulo
recto (san chiao ma), el defensor bloquea el golpe desde el interior con el borde exterior
de su antebrazo izquierdo e instantáneamente aplica esa mano en forma de bloqueo de
barrido (chiau) a su esquina trasera izquierda, atrapando el brazo en la muñeca (Fig.
49). El defensor agarra rápidamente la superficie inferior del brazo derecho del atacante
cerca de la axila (área del tríceps) con su mano derecha, con la palma hacia arriba (Fig.
50). Con un repentino estallido de velocidad y potencia, gira 180° hacia la izquierda
pivotando sobre ambos pies en esa dirección y, usando palanca aplicada con ambos
brazos contra el brazo derecho capturado del atacante, lanza al atacante hacia adelante
(Fig. 51). . El atacante, en pleno vuelo, gira a su izquierda y cae al suelo en posición
derecha frente al defensor. El defensor adopta una postura de pierna izquierda independiente (han chi
levante el puño derecho por encima de la cabeza y , andhisleftfistpositio nedatophisleft

el muslo (F i g. 5 2 ).
13. Aplicación del Lohan Cho Hu (página 96) El atacante vuelve a acercarse rápidamente
al defensor, da un paso adelante con la pierna izquierda y lanza una patada circular derecha
(sau chiao) dirigida a la zona de las costillas izquierdas del defensor (Figs. 53, 54). ).
El defensor evita esa patada dando un paso atrás con la pierna izquierda y, con un repentino
estallido de velocidad y potencia, asume una postura de pierna derecha independiente (han
chi su). Al mismo tiempo, lanza un bloque de pala (chiau) con el borde exterior de su
antebrazo derecho y el puño inferior contra los grandes músculos que se encuentran justo
encima de la rodilla derecha del atacante. El defensor usa su brazo de bloqueo para cortar
y retroceder hacia su cuerpo. Lanza su brazo izquierdo por encima de la cabeza (Figs. 54, 55).
14. Aplicar el Swang Loong Chu Hai (página 97) Antes de que el atacante pueda retraer su
pierna derecha bloqueada, el defensor salta hacia adelante para asumir una postura de
caballo de triángulo rectángulo (san chiao ma), y con un estallido repentino de velocidad y
poder, lanza un doble puñetazo (cha chui), con el puño superior izquierdo, el pulgar hacia
abajo, al lado derecho de la cabeza del atacante, y con el puño inferior derecho, el pulgar
hacia arriba, al estómago del atacante (Figs. 56-58).
15. Aplicar el Ting Su Yang Ch'uan (página 98) El atacante evade el doble puñetazo del
defensor retrocediendo, retrocediendo con la pierna derecha adelantada para adoptar una
postura izquierda (Figs. 59, 60). El atacante rápidamente se desliza hacia adelante en su
postura izquierda y lanza un puñetazo de izquierda (chu ching) dirigido a la cabeza del
defensor (Fig. 61). El defensor responde trasladando su peso a la pierna trasera izquierda y
asumiendo una postura de pierna derecha independiente (han chi su). Simultáneamente, con
un estallido repentino de velocidad y potencia, el defensor balancea su brazo derecho hacia
arriba frente a su cuerpo para lanzar un bloqueo interior (ker) hecho con la parte superior de
su puño derecho (los nudillos de ese puño girados hacia abajo) hacia el lado interior. del
antebrazo izquierdo del atacante (Figs. 62, 63).
16. Aplicar el Pai Yuen Ching Tao (página 99) Con su puñetazo de empuje izquierdo
bloqueado, el atacante lanza un puñetazo de empuje derecho (chu ching) a la cara del
defensor. El atacante retira el brazo izquierdo, puño a la cadera izquierda, para reforzar ese golpe (Fig.
64). El defensor mantiene su postura de pierna derecha independiente (han chi su) mientras
lleva el borde exterior de su antebrazo izquierdo contra la superficie interior del brazo
derecho del atacante, y luego ejecuta un bloqueo de barrido (chiau) para agarrar el brazo
del atacante con su mano izquierda cerca de la muñeca. El defensor tira del brazo capturado
sobre su hombro izquierdo y hacia arriba, hacia atrás (Figs. 64, 65). Con un estallido
repentino de velocidad y potencia, el defensor intenta dar un puñetazo corto invertido (chung
ing ch'uan), con el pulgar hacia abajo, en la ingle del atacante. El atacante evita ese golpe
dando un paso atrás con su pierna izquierda adelantada. El defensor es llevado a una
posición de caballo de triángulo rectángulo (san chiao ma) (Fig. 66).
17. Aplicar el Erh Hu Chu Tung (página 100) El atacante asume la iniciativa dando un
paso adelante con su pierna izquierda y lanzando un puñetazo circular (kwan arh ch'uan)
con la parte superior de su puño izquierdo a la cabeza del defensor, en el al mismo tiempo,
libera su brazo derecho del agarre del defensor para colocar ese puño en su cadera
derecha (Fig. 67, acción vista desde un ángulo diferente). El defensor evita ese golpe
cambiando a una postura de pierna derecha independiente (han chi su) y bloqueando el
golpe del atacante con un bloqueo interior (ker) girando los nudillos del puño hacia abajo y
usando el borde interior de su antebrazo derecho contra el interior. superficie del brazo
izquierdo del atacante cerca de la muñeca. Con un repentino estallido de velocidad y
potencia, el defensor lanza un puñetazo corto (twan ch'uan) con el puño izquierdo, los
nudillos hacia arriba y el brazo no completamente extendido, en la cara del atacante. El
brazo derecho del defensor, con la mano en forma de puño, dobla los nudillos hacia abajo
y cubre el brazo izquierdo del atacante presionando hacia afuera y hacia abajo contra él (Figs. 67, 68).
18. Aplicar el Tui Pu Ta Hu (página 101) El atacante se mantiene firme pero mueve la cabeza
hacia atrás fuera del alcance del golpe del defensor. Luego, desde su posición izquierda a corta
distancia del defensor, da un snap-kick hacia adelante con la izquierda (liau ing tui) a la ingle
del defensor, usando el empeine como superficie de golpe. Con la parte inferior de su brazo
izquierdo, el defensor presiona el brazo izquierdo extendido del atacante hacia abajo para
romper el tiempo de esa patada. Al mismo tiempo, el defensor da un paso con la pierna izquierda
alrededor y detrás de la pierna derecha de la plataforma hacia su lado posterior derecho,
girando hacia la izquierda para hacerlo y asumiendo una posición de caballo triangular izquierdo (san chiao ma
Con un estallido repentino de velocidad y potencia, el defensor bloquea la pierna izquierda que
patea desde el exterior usando la parte superior de su antebrazo derecho o (rotando el puño
con el pulgar hacia abajo) su puño invertido, para golpear la pierna que patea hacia adentro
cruzando su cuerpo. a su izquierda (Figs. 69-71, acciones vistas desde un ángulo diferente). La
fuerza de la acción de bloqueo del defensor gira al atacante hacia su derecha y lo coloca de
espaldas al defensor (Fig. 72).
19. Aplicación del Fan Sao Chi Tui (página 102) Rápidamente, el atacante gira hacia la derecha
para encarar al defensor en posición derecha (Figs. 73-76). Luego se acerca al defensor una
vez más y lanza un puñetazo con la mano derecha (ÿchu ching) a la cara del defensor (Fig. 77).
El defensor intenta adoptar una postura de pierna derecha independiente (han chi su), pero la
ofensiva del atacante llega tan rápido que el defensor se ve obligado a enfrentar ese ataque en
una postura de caballo triangular izquierdo (san chiao ma). Con un estallido repentino de
velocidad y potencia, el defensor gira la parte superior de su cuerpo hacia la izquierda y bloquea
el brazo que golpea con un bloqueo externo de su antebrazo derecho, trayendo la parte exterior
de ese brazo con fuerza contra el interior del brazo.
antebrazo derecho del atacante. El defensor bloquea el brazo atacante hacia afuera a su
izquierda (Figs. 78, 79).
20. Aplicar el Ching Kan Tuan Chiu (página 103) El defensor da un paso rápido hacia
adelante en una posición de caballo de triángulo rectángulo (san chiao ma) y entrega la
punta de su codo al pecho del atacante. La mano izquierda del defensor, con la palma
abierta y hacia abajo, cubre el brazo derecho del atacante desde una posición sobre esa
muñeca (Figs. 80, 81).
21. Aplicar el Ching Kan Pu Min (página 103) Con un repentino estallido de velocidad
y potencia, el defensor lanza un golpe de arco con la mano derecha (yang chiew) hecho
con el puño derecho hacia la nariz del atacante. El atacante se mueve fuera del alcance
de ese golpe dando un paso atrás con su pie derecho adelantado y presionando el
bloqueo (yah) contra el codo derecho del defensor con la palma de su mano izquierda
para retrasar el lanzamiento de ese arco (Figs. 82-86). ).
22. Aplicar el Chuan Sun Chiao Nan (página 104) El atacante contraataca
instantáneamente con un puñetazo de derecha (chu ching) en la cara del defensor. El
defensor da un paso hacia la izquierda con la pierna izquierda y, con un repentino
estallido de velocidad y potencia, adopta una postura de caballo nivelado derecho (ping
ma). Al mismo tiempo, gira la parte superior del cuerpo hacia la derecha y lanza un
bloqueo externo con la parte externa de su antebrazo izquierdo (girando los nudillos de
ese puño hacia abajo) contra el bíceps del brazo del atacante (Figs. 87-89). , página 140).
23. Aplicar el Hey Hu Toh Sing (página 104) De pie, con los pies en posición izquierda, el atacante
lanza un puñetazo directo (chu ching) con el puño izquierdo a la cara del defensor, que mueve
rápidamente su cabeza hacia atrás a su izquierda y fuera del alcance de ese golpe. Con un estallido
repentino de velocidad y potencia, el defensor aplica un bloqueo externo usando el borde externo de
su antebrazo derecho contra la parte externa del codo del brazo izquierdo del atacante, girando la
parte superior del cuerpo hacia la izquierda para asumir una postura de caballo nivelado. (ping ma)
(Fig. 90).
Instantáneamente, el defensor impulsa su brazo derecho de bloqueo hacia adelante y hacia abajo
dentro del brazo izquierdo del atacante, forzando ese brazo hacia abajo y hacia afuera mientras lanza
un golpe corto al pecho del atacante con su puño derecho. El defensor lleva su puño izquierdo, con
los nudillos hacia abajo, a su cadera izquierda (Figs. 91, 92).
24. Aplicar el Ching Kan Chong Chui (página 106) Sin pausa, el defensor gira con fuerza
hacia la derecha y, con un repentino estallido de velocidad y potencia, retira el puño derecho
para cubrir el brazo izquierdo del atacante a la altura de la muñeca. El defensor desvía ese
brazo hacia afuera y hacia abajo mientras lanza un jab-puñetazo corto (twan ch'uan) con su
puño izquierdo, el brazo no completamente extendido, los nudillos hacia arriba (Fig. 93).
25. Aplicar el Ching Kan Chiang Moh (página 107) El atacante mueve la parte superior de
su cuerpo hacia atrás fuera del alcance del jab-puñetazo corto del defensor, desliza su pie
izquierdo hacia arriba cerca de su pierna derecha de la plataforma y, con el talón de su
izquierda con el pie, lanza una patada frontal (tern chiao) hacia la ingle del defensor (Figs. 94-96).
El defensa anticipa ese puntapié. Da un paso hacia atrás sobre su pierna derecha y asume
una postura de pierna izquierda alta e independiente (tu lie chiao). Al mismo tiempo, con un
repentino estallido de velocidad y potencia, el defensor aplica un bloqueo (chiau) con el
borde externo de su antebrazo izquierdo o el puño inferior contra la espinilla de la pierna
que patea, haciendo un movimiento de corte hacia abajo y hacia adentro. hacia su cuerpo
con su brazo bloqueador. Lanza su brazo derecho por encima de la cabeza (Fig. 96).
26. Aplicar el Mung Hu Ju Tung (página 109) El atacante rápidamente retrae su

pierna bloqueada, colocando ese pie en el suelo en línea con su pie derecho, luego,
sin pausa, cambia su peso sobre su pierna izquierda y lanza un derechazo. patada
circular (sau chiao) dirigida a las costillas del defensor. El defensor da un paso atrás
con la pierna izquierda levantada y adopta una postura de caballo triangular izquierdo
(san chiao ma). Bloquea hacia abajo contra la pierna que patea con el borde exterior
de su antebrazo derecho contra la espinilla de la pierna que patea. Lanza su brazo
izquierdo hacia arriba mientras su puño derecho cubre su ingle (Figs. 9?, 98). El
atacante pisa el suelo con la pierna derecha bloqueada y adopta una postura derecha (Figs. 99, 100
27. Aplicar el Lohan Sun Tien (página 109) El atacante presiona una vez más con un puñetazo de derecha (chu
ching) dirigido a la garganta del defensor (Figs. 101-103). El defensor mueve su cuerpo fuera del alcance de ese
puñetazo y luego, con un repentino estallido de velocidad y potencia, gira hacia la derecha y asume una postura de
caballo nivelada (ping ma). Al mismo tiempo, lleva la parte externa de su antebrazo derecho contra el brazo del
atacante desde el exterior en forma de barrido (chiau) para agarrar el brazo del atacante por la muñeca (pulgar hacia
abajo) (Figs. 104-106). Luego, el defensor tira del brazo capturado hacia abajo y hacia su cuerpo, sujetándolo entre
la cintura y el muslo derecho mientras da un paso adelante con la pierna izquierda y lanza un golpe hacia abajo con
el borde exterior del antebrazo izquierdo contra el brazo capturado justo por encima del codo, en la zona del tríceps
(Figs. 107-110). Con su brazo izquierdo, el defensor presiona el brazo del atacante hacia abajo.
El defensor suelta su agarre de la mano derecha de ese brazo para lanzar su propio brazo derecho, con la mano en
forma de puño, con los nudillos hacia atrás, por encima de la cabeza (Fig. 111).
CERRAR EL PATRÓN
Las figuras 112 a 118 muestran a ambos compañeros de entrenamiento volviendo a
una postura erguida uno frente al otro y ejecutando mutuamente el saludo shaolin que cierra
este patrón.
Métodos de entrenamiento de Shaolin
General
Shaolin, como arte, es un estudio serio. Se aconseja a aquellos que consideran
el shaolin como un juego que no comiencen el estudio de este arte. Shaolin involucra
al aprendiz individual en un tipo de esfuerzo físico muy vigoroso y en un proceso
interminable de disciplina mental que debe seguirse a lo largo de la vida activa del
aprendiz. Cualquiera que se acerque al entrenamiento de shaolin día a día, es decir,
esperando ver resultados rápidos y sensacionales, ciertamente se dirige al fracaso y
probablemente perderá todo incentivo para continuar el entrenamiento. El
entrenamiento duro durante un período prolongado de tiempo es la clave del éxito.
Desde los primeros días de este arte no ha existido una regla general por la cual
predecir cuándo un aprendiz alcanzará niveles de progreso que le permitirán desplegar
una técnica efectiva de una manera que le satisfaga.
La paciencia es quizás la cualidad más importante que debe desarrollar el
aprendiz que se involucra en shaolin, ya que sin esta virtud se puede lograr poco
valor duradero del entrenamiento. En el proceso de desarrollar una técnica acreditable,
el alumno debe repetir ciertas acciones fundamentales muchas veces durante cada
sesión de entrenamiento. Esto es laborioso y aburrido, a menos que el alumno
establezca el estado de ánimo adecuado. Y, si el aprendiz espera que una vez que
estos fundamentos hayan sido dominados mecánicamente, le resultará más fácil
mientras participa en métodos de entrenamiento avanzados, puede estar condenado
a una amarga decepción cuando su instructor le pida que aplique estos fundamentos
en el forma de ejercicios de patrones preestablecidos (ii tao) que deben repetirse un
número incontable de veces. Una vez dominados los patrones, el aprendiz debe
aprender el significado de lo que hasta ahora ha estado practicando con ciega
aceptación y precisión durante varios años. Finalmente, el aprendiz se enfrenta a la
más difícil de todas las tareas, el logro del autocontrol. Cuando adquiere autocontrol,
el aprendiz nunca abusará de su habilidad. Esto significará dominio tanto de la técnica
como de sí mismo y será evidencia de estar completamente capacitado en el arte de shaolin.
Vestuario Un
aprendiz que participe en shaolin puede usar prendas cómodas y holgadas de cualquier tipo, pero
el traje tradicional que se muestra en este libro puede ser el mejor. El atuendo está hecho de un tipo de
tela liviana y duradera (algodón o una fibra sintética como el rayón), y consta de una chaqueta de manga
larga, cuello alto, con botones en la parte delantera y un par de pantalones de corte ancho. pantalón que
se abrocha en la cintura mediante un cordón. De acuerdo con la tradición shaolin de Hood Khar, la
chaqueta es de color amarillo claro y los pantalones son negros. No se usa faja ni cinturón. Los
ideogramas chinos para la palabra shaolin y/o esa palabra en inglés pueden estar bordados en el lado
izquierdo de la chaqueta a la altura del pecho. La mayoría de los aprendices también usan ropa interior
de algún tipo, como una camiseta y pantalones cortos tipo jockey o boxer.
Un partidario atlético es opcional.
Área de entrenamiento
El entrenamiento de Shaolin puede llevarse a cabo en casi cualquier área, ya sea adentro o
afuera. Las superficies de piso tradicionales incluyen aquellas hechas de madera, piedra o cemento.
El área de entrenamiento debe tener las dimensiones suficientes para proporcionar una superficie
nivelada para tantas personas como participen en el entrenamiento.
El área de entrenamiento debe estar bien iluminada. Una buena circulación de aire es esencial.
El entrenamiento de Shaolin requiere una cierta cantidad de equipo que no es particularmente
portátil (sacos de arena, piedras endurecedoras, pozos y sartenes de arena y guijarros) y, por lo tanto, un
área de entrenamiento permanente en la que se puede instalar este tipo de equipo es el mejor tipo de
instalación de entrenamiento.
Método
Comience su entrenamiento shaolin con la práctica de los fundamentos descritos e ilustrados en el
Capítulo 2. Proceda lentamente, paso a paso, siempre respetando las formas recomendadas cuando
realice los diversos ejercicios. Preste atención a los puntos clave, que enfatizan elementos importantes
en su actuación. Tenga en cuenta que la velocidad de acción se derivará naturalmente de su capacidad
para adherirse a la forma adecuada de lo que está haciendo. Cualquier medida intermedia que introduzca
en su práctica eventualmente le impedirá realizar técnicas de manera efectiva. Sobre todo, debes seguir
los consejos de tu instructor. Si carece de un instructor competente, un libro como este lo ayudará en
cierta medida en su entrenamiento, pero es dudoso que pueda lograr un
alto nivel de competencia en shaolin mediante el uso de un libro solo.

Dedique al menos una hora de cada sesión de entrenamiento a la práctica de los
fundamentos antes de intentar realizar los patrones de Lohan que se muestran en los
Capítulos 3 y 4. Asegúrese de poder asumir instantáneamente cada una de las posturas
y posturas básicas: el caballo de nivel. (ping ma), la postura del triángulo-caballo (san
chiao ma), la postura de las piernas independientes (han chi su), la postura de las piernas
altas e independientes (tu lie chiao) y la postura del gato (mao pu). Todo esto se detalla
con precisión en el Capítulo 2. Tan pronto como esté razonablemente familiarizado con
la mecánica y las formas de cada una de estas posturas y posturas básicas y sea capaz
de mantenerse inmóvil en estas posturas durante varios minutos a la vez, debe acoplar
con los ejercicios básicos de puñetazos y patadas que se muestran en otra parte del
Capítulo 2.
Cualquiera, incluso el novato menos experimentado, puede adoptar una postura y
hacer movimientos con los brazos y las piernas mientras intenta dar puñetazos y patadas
desde esa postura, pero después de un corto período de tiempo comienza a tambalearse
y sus acciones se vuelven débiles. A menos que pueda mantener la forma adecuada de
una postura durante el tiempo requerido para completar el número recomendado de
puñetazos o patadas desde esa postura, se perderá el valor del ejercicio. Por lo tanto,
esfuércese por golpear y patear desde posiciones estables. Tu incapacidad para hacer
eso indica que tu cuerpo aún no ha desarrollado suficiente fuerza y flexibilidad para esta
tarea vital; se debe hacer un mayor esfuerzo para entrenarse en la forma de las posturas
y posturas.
No es fácil dar puñetazos y patadas correctamente, incluso desde una postura que
se ha asumido correctamente. Por muy estable que sea tu postura, a menos que
aprendas a golpear y patear con velocidad, precisión y efecto, solo estás haciendo
movimientos sin sentido. Pon tus caderas en juego mientras golpeas y pateas, como si
hicieras esas acciones desde tu abdomen. Esto te ayudará a sentir los movimientos que
estás haciendo. Cuando realice desplazamientos, hágalo con rapidez y precisión,
enfatizando la coordinación de sus manos, muñecas, antebrazos, ojos, parte superior del
cuerpo, piernas, caderas y hombros mientras se mueve. Los ejercicios básicos de
puñetazos, patadas, desplazamiento, fortalecimiento de piernas y coordinación de manos
y brazos que se muestran en el Capítulo 2 están organizados en el orden de prioridad
aceptado establecido por los instructores de Hood Khar. Lo mejor es seguir el orden
recomendado, realizando estos ejercicios en cada sesión de entrenamiento exactamente
como se describen. Sin embargo, puede descansar unos minutos entre los diferentes
ejercicios. Pero los exponentes de shaolin más dedicados hacen uso de estos breves
períodos de descanso para fortalecer ciertas partes de su anatomía. Examinemos algunos de los méto
objetivo.
Fortalecimiento de sus armas anatómicas Es tradicional que

cada exponente de shaolin dedique una parte considerable de su tiempo de
entrenamiento al uso de ejercicios especiales que están diseñados para endurecer y
hacer extremadamente duraderas ciertas partes de su anatomía. No importa cuál sea el
grado de habilidad del exponente con la técnica, si va a aplicar eficazmente su arte en
situaciones de defensa personal, a menudo tendrá que depender de las partes naturales
de su cuerpo como sustitutos de las armas. Este es especialmente el caso cuando su
agresor también está bien entrenado en algún arte de combate. Un exponente de shaolin
completamente entrenado es capaz de generar una fuerza tremenda cuando su puño,
mano abierta, antebrazo, codo, rodilla o pie golpea un objetivo. Para protegerse de
posibles lesiones mientras practica tales golpes, el exponente debe endurecer sus armas anatómicas.
Cuando el objetivo es una parte vital del cuerpo de un agresor, el exponente de shaolin
puede infligir fácilmente un gran daño al agresor, incluso hasta el punto de romper
completamente los huesos grandes de los brazos o piernas de este último con un solo
golpe. Sin embargo, estas medidas drásticas son tomadas a regañadientes por un
exponente de shaolin solo si no logra someter a un agresor por algún medio menos dañino.
Todos los ejercicios especiales que están diseñados para fortalecer las armas
anatómicas deben usarse de acuerdo con el consejo de un instructor calificado; aplicados
incorrectamente, estos métodos pueden paralizar seriamente el exponente. Después de
someterse a un entrenamiento para endurecer sus armas anatómicas, el aprendiz también
debe aplicar ciertos medicamentos en esas áreas. Además, puede beber tés de hierbas.
Las medicinas y los tés compensan las posibilidades de que haya efectos nocivos por el
duro entrenamiento, pero tales medicinas y tés se componen de fórmulas secretas que
solo conocen los instructores de shaolin calificados. Por lo tanto, no se aconseja a los
alumnos que emprendan ningún método de endurecimiento de shaolin sin la guía de un instructor.
FORTALECIENDO TUS MANOS, PUÑOS,

ANTEBRAZOS
Método de bandeja de arena

Este es un método tradicional de shaolin con el que es posible desarrollar la llamada
palma de hierro shaolin (puño). Dado que este método es muy desagradable y
destruye los nervios de las manos, no es popular entre los exponentes modernos.
La arena se coloca en una sartén de hierro grande, moderadamente profunda y de borde ancho y
se calienta al fuego. Luego, la sartén se coloca firmemente sobre una base sólida. El aprendiz que opta
por utilizar este método lo hace diariamente durante un período de tres a cuatro meses. Realice el
ejercicio de la siguiente manera:
1. Asuma una postura de caballo nivelado (ping ma) cerca de la bandeja de hierro llena de arena
(los muslos no necesitan mantenerse paralelos al suelo).
2. Realizar una cantidad sustancial de acciones con una mano a la vez, como hundir los dedos de
la mano en la arena, cortar la arena con el filo de la navaja, golpear la arena con diferentes formaciones
de puño o abofetear la palma abierta o el dorso de la mano sobre la arena. Puede usar ambas manos al
unísono para excavar y levantar arena en acciones de tamizado repetitivas con las palmas o el dorso de
las manos.
3. A medida que tus manos se vuelven más y más duras, aumenta la temperatura de la arena que
usas. También aumente la aspereza de la arena, hasta que finalmente pueda usar guijarros y piedras
pequeñas.
4. Después del entrenamiento, aplique el medicamento en las partes de las manos que hayan sido
empujadas contra la arena, los guijarros o las piedras.
Las figuras 1 a 8 ilustran estas acciones.
Método de bloques de piedra

Otro de los métodos tradicionales de endurecimiento de shaolin que se utilizan para
entrenar las manos, los puños y los antebrazos utiliza un bloque cilíndrico sólido de granito o
alguna piedra igualmente dura. Este método es más popular entre los exponentes modernos
de shaolin que el método que acabamos de describir; es mucho menos desagradable que el
método de la sartén. El método de bloques de piedra, sin embargo, es más gradual y debe
llevarse a cabo durante un largo período de tiempo, posiblemente varios años.
La piedra utilizada en este método debe colocarse de forma segura sobre una base adecuada.
Cada vez que entrene, fortalézcase de la siguiente manera:
1. Asuma cualquier postura básica y entregue su mano, puño o antebrazo en el

manera de su elección (Figs. 1-7).
2. Realice movimientos ligeros de golpecitos al principio, aumentando gradualmente la fuerza de
los movimientos a medida que las partes de su anatomía que golpean la piedra se vuelven duraderas y
resistentes. La fuerza aplicada es más importante que la velocidad de entrega.
3. Golpee la piedra varias veces con cada parte de su anatomía que desee endurecer de esta
manera.
4. Inmediatamente después del entrenamiento, aplica el medicamento en esas partes de tu cuerpo.
que han estado expuestos al choque del impacto contra la piedra.
Método del saco de arena

Quizás el más popular y más apropiado de los métodos de endurecimiento de shaolin se centra en
el uso de la bolsa de arena. Las manos, los puños, los antebrazos, los codos y otras partes del cuerpo
se vuelven rápidamente duraderos mediante el uso de la bolsa de arena.
El uso más importante del saco de arena en relación con este tipo de entrenamiento shaolin es el que
conduce al desarrollo de la palma de hierro shaolin (puño).
Las manos y los puños que han sido entrenados de esta manera se vuelven asombrosamente duraderos
sin debilitar los nervios de las manos.
Todo entrenamiento con sacos de arena debe seguir varias etapas. En las primeras tres de estas
etapas, debe asumir una postura de caballo nivelado (ping ma) para las acciones de endurecimiento de
la mano y una postura de caballo triangular (san chiao ma) para las de puño, antebrazo y codo. Utilice
los ejercicios de endurecimiento del saco de arena en cada sesión de entrenamiento, realizándolos de
la siguiente manera:
Etapa 1 (primer mes): abofetear, dar puñetazos o golpear un saco de arena de diez pulgadas
que se haya llenado con arena ordinaria de grano fino. Haga esto 500 veces lenta y suavemente con
cada mano o brazo. Aplique el medicamento después de cada sesión.
Etapa 2 (segundo mes): Proceda exactamente como lo hizo en la Etapa 1, pero use un
saco de arena de catorce pulgadas que se ha llenado con arena de grano grueso.
Etapa 3 (tercer mes): Proceda como lo hizo en las Etapas 1 y 2, pero use una bolsa de arena de
dieciséis pulgadas que se haya llenado con canicas de vidrio.
Etapa 4 (cuarto mes): siéntese en el suelo frente a una gran losa de mármol o granito de
superficie lisa y abofetéela, déle puñetazos o golpee con varias partes de su anatomía (manos, puños,
antebrazos, codos) 500 veces. Inmediatamente después del entrenamiento,
aplicar medicina a las partes del cuerpo endurecidas de esta manera.
FORTALECIMIENTO DE PIES, RODILLAS,

PIERNAS
tibias y empeines
Los exponentes de shaolin se concentran en mejorar la durabilidad de sus piernas para poder
absorber cualquier golpe dirigido contra las espinillas y los empeines. El más simple de los métodos
shaolin para endurecer las piernas implica el uso de una pieza cilíndrica de caña de ratán de
aproximadamente media pulgada de diámetro. Toque este bastón a lo largo de su espinilla, desde
justo debajo de la rodilla hasta el tobillo durante diez a quince minutos durante cada sesión de
entrenamiento. Aplique el medicamento en las partes expuestas de ambas piernas inmediatamente
después de dicho entrenamiento. A medida que sus piernas se endurezcan y sea capaz de soportar
la fuerza de tales golpes ligeros sin experimentar ningún dolor, aumente la fuerza de los golpecitos
hasta que pueda recibir un golpe fuerte. Una vez logrado esto, sustituya el bastón por una pieza
plana de madera de aproximadamente una o dos pulgadas cuadradas, y proceda como antes hasta
que ambas tibias se entumezcan cada vez que use este método.
Continúe usando la pieza de madera en cada sesión de entrenamiento durante cuatro meses.
Después de eso, debes golpear tu espinilla contra un saco de arena pesado.
Simultáneamente con el entrenamiento para fortalecer las tibias, también es necesario fortalecer
los empeines. Usando una acción de patada frontal, golpee la parte inferior de una bolsa de arena
con los empeines, o use una patada circular para golpear el costado de la bolsa con los empeines.
Patea al menos 100 veces con cada pierna durante cada sesión de entrenamiento. El tamaño de la
bolsa de arena utilizada y la naturaleza de su material de relleno deben variar de acuerdo con las
tres etapas utilizadas en el desarrollo de las manos y los puños por el método de la bolsa de arena.
Un poste de madera que ha sido colocado firmemente en el suelo y envuelto con arpillera o paja para
proporcionar un blanco acolchado es un buen sustituto de un saco de arena. Un exponente
completamente capacitado de shaolin puede impactar sus empeines contra un poste de hierro que
ha sido erigido y acolchado de esta manera.
Cuando entrene para endurecer los bordes exteriores y los talones de sus pies, golpee estas partes
contra una tabla de madera de una pulgada de espesor que se haya colocado firmemente contra una
pared sólida.
También es necesario desarrollar y mantener la flexibilidad de las articulaciones de los tobillos
a medida que fortalece los pies. Haga esto a través de ejercicios de flexión. Párese sobre una pierna
y levante la otra pierna, manteniéndola recta, hasta que los dedos de los pies estén justo fuera del
terrestre. Apunte los dedos de los pies hacia abajo. Flexione el tobillo para que pueda apuntar los
dedos de los pies hacia arriba y hacia atrás, hacia la espinilla; luego apúntelos hacia abajo una
vez más. Haga círculos en sentido horario y antihorario con los dedos de los pies. Haz diez
movimientos de flexión y diez movimientos circulares con cada pie. Haga esto cada vez que
complete el entrenamiento de impacto para sus empeines y siga con la aplicación de medicamentos
en las partes afectadas de su cuerpo.
Rodillas
El saco de arena proporciona la mejor fuente de resistencia cuando entrena las rodillas para
aumentar su durabilidad y dureza general. Use la bolsa de arena exactamente de la misma manera
que lo hace cuando entrena sus manos y puños. Nunca omita el uso de medicamentos después
de entrenar sus rodillas.
MÉTODOS DE ENTRENAMIENTO VARIOS
Hombros
Concéntrese en realizar golpes rápidos y potentes con los hombros contra un saco de arena
o una pared sólida. Realiza esta acción al menos 100 veces con cada hombro, haciéndolo en cinco
o seis sesiones de entrenamiento al mes durante un período de varios años. Siempre use
medicamentos en sus hombros después de este ejercicio de fortalecimiento.
Muñecas
Es absolutamente necesario que fortalezca sus muñecas y mejore su flexibilidad mientras

realiza el entrenamiento shaolin. Un buen método para hacerlo es hacer lo siguiente:
1. Asume una postura de caballo triangular (san chiao ma).

2. Sostenga un palo corto, de unas dos pulgadas de diámetro, con ambas manos.
3. Haga rodar el palo una y otra vez girándolo con las manos, ya sea de forma alterna o
cooperativa. Mantenga ambos codos cerca de su cuerpo mientras gira el palo.
4. Continúe haciendo esto hasta que sus manos se acalambren y se cansen tanto que
la formación adicional es imposible.

5. Aplique medicina a las partes de su cuerpo afectadas por este método de entrenamiento.
Ojos
Este método de entrenamiento tradicional debe usarse con mucho cuidado, y no sin el
conocimiento de que es posible dañar severamente su vista a través de este método. Pero entre
los exponentes de shaolin que han recibido entrenamiento tradicional, este método ha demostrado
ser confiable para lograr el control ocular. Este ejercicio permite resistir el parpadeo incluso
cuando ciertas acciones se dirigen a la cara. Realice este ejercicio de la siguiente manera:
1. Asuma cualquier postura básica mientras está parado frente a una vela encendida en un lugar oscuro.
habitación.
2. Mire la vela sin parpadear y cuente lentamente hasta 100.

3. Cierra los ojos y concéntrate en el ritmo de tu respiración.
4. Ir directamente a dormir sin abrir los ojos.
5. Al despertar, mira primero el follaje verde de un árbol o arbusto para calmar las retinas de
tus ojos.
6. Aplíquese un medicamento en los ojos para aliviar el dolor que suele
acompaña a este tipo de formación.
Popurrí
Shaolin y algunas otras artes combativas asiáticas
En Asia se encuentra una amplia variedad de diferentes artes de combate cuerpo a cuerpo.
Casi todas las naciones asiáticas tienen sus propios sistemas de combate que son parte integral
de su cultura. La tremenda popularidad de las artes combativas hoy en día es obvia; millones
de defensores participan y apoyan las artes en una escala que probablemente nunca antes haya
sido igualada.
Es un hecho innegable que el shaolin chino y otras artes de combate chinas han influido
fuertemente en el desarrollo de las artes de combate en otras tierras. Por ejemplo, muchas de
las artes combativas actuales de Corea, Okinawa y Japón tienen sus prototipos en formas
chinas, aunque las antiguas artes han tomado las características especiales de los diferentes
grupos étnicos que las apoyan y por lo tanto merecen ser reconocidas como artes de combate
nacionales claramente diferentes, de naturaleza no china. A pesar de la fuerte influencia de las
artes combativas chinas en las de Corea, Okinawa y Japón, existen diferencias técnicas
sustanciales en la composición de las artes en estos últimos países. En los capítulos anteriores
de este libro, las características del shaolin en general y la naturaleza específica del shaolin de
Hood Khar pai en particular se analizan con cierto detalle. El exponente moderno de las artes
cuerpo a cuerpo no chinas, como el T'ang su-do y el taekwon-do coreanos, y el karate-do
japonés y de Okinawa , debería, por lo tanto, después de leer este libro y practicar los métodos
shaolin descritos en este documento: tener experiencia de primera mano con las muchas
diferencias que existen entre el shaolin y las artes coreanas, okinawenses y japonesas. Pero,
para ayudar al lector que no puede, por la razón que sea, practicar shaolin físicamente a
comprender mejor estas diferencias, sigue una breve discusión.
Shaolin es de naturaleza considerablemente más suave que cualquiera de las artes

similares al karate coreano, okinawense y japonés. Esto se debe en gran parte al patrón circular
de los movimientos corporales del exponente de shaolin cuando aplica su técnica; la
El exponente de shaolin primero busca evadir o mezclarse con las fuerzas de su adversario
antes de tomar represalias de una manera dura y devastadora. Las artes coreanas,
okinawenses y japonesas tienden a ser relativamente más lineales en materia de
desplazamiento del cuerpo, lo que da como resultado la tendencia a encontrar resistencia
con resistencia, es decir, utilizar un enfoque duro cuando se trata de un adversario. Luego,
también, cuando avanza, el exponente de shaolin pisa el suelo con el talón del pie
adelantado primero, una acción que rara vez se utiliza en las artes de combate coreanas, okinawenses o
Shaolin, además, tiene una gama más amplia de técnicas que cualquier arte combativo
coreano, okinawense o japonés. Cada sistema de shaolin subsume las categorías de
técnicas de combate (similar al boxeo) y agarre (similar a la lucha libre), con un número
sustancial de técnicas que componen cada una de estas dos categorías.
Las artes coreanas, okinawenses y japonesas similares al karate, en particular, tienden a
minimizar las técnicas de lanzamiento y agarre en el suelo, o a ignorarlas por completo;
pero tales técnicas son estudios regulares en shaolin.
Otra diferencia destacada entre el shaolin y las artes similares al karate de Corea,
Okinawa y Japón es que en el shaolin no se pone énfasis en ningún tipo de práctica de
contacto combativo. No existe un tipo de enfoque de ejercicio libre para el uso de la técnica
con el fin de evaluar las habilidades relativas de los exponentes, ya sea en el entrenamiento
o en la competencia deportiva. Ninguna prueba realmente concluyente es posible entre
exponentes de shaolin, excepto la que se realiza en una pelea real, ya que las técnicas de
shaolin son inherentemente peligrosas y no se prestan fácilmente a medidas de control
como las que pueden aplicarse a través de expedientes como reglas de concurso o el uso
de chalecos antibalas protectores. Shaolin, en su forma ortodoxa, no es un juego para el
entretenimiento de una audiencia o los caprichos de los deportistas. Aunque ha habido
competencias entre expertos en shaolin, ninguna de ellas ha resultado satisfactoria para
los practicantes ortodoxos de shaolin.
Finalmente, otro claro ejemplo de las diferencias entre shaolin y las artes similares al
karate de Corea, Okinawa y Japón es que shaolin hace un uso juicioso de una gama
extremadamente amplia de armas. Las artes similares al kárate de los coreanos,
okinawenses y japoneses tienden a restar importancia al uso de armas.
Armas de Shaolin
Los sistemas de shaolin genuinos y los exponentes de shaolin altamente capacitados
son reconocidos por el hecho de que las armas no les son ajenas. Está fuera de los límites
de este libro introductorio enumerar todas las armas que usa Shaolin.
expertos Estos instrumentos son numerosos y varían en cuanto a tipos entre los diferentes pai,
pero se pueden mencionar algunos tipos de uso común entre los expertos en shaolin. Estos
son la espada recta de doble filo (chien), la espada curva de un solo filo (tau), la lanza con
mechones de una sola hoja (ch'iang), el bastón largo con una cruz unidimensional o de un solo
filo. sección (koon), y la alabarda pesada de mango corto (kwanto). Los expertos de Hood Khar
también incluyen entre sus armas especiales favoritas el bastón de monje con cabeza de metal
anillado (chan-chang) y la porra de barra de hierro recta (kan).
Muchos de estos instrumentos shaolin están diseñados para ser armas, pero también hay
una cantidad bastante grande de herramientas y objetos de uso doméstico que sirven al
exponente shaolin como armas. Estos instrumentos comunes incluyen azadones, rastrillos,
cestas, sombrillas y bancos. Por lo tanto, se puede decir que el exponente de shaolin nunca
está desarmado; está entrenado para recoger cualquier objeto y usarlo efectivamente como
arma.
El entrenamiento con armas es una parte regular del régimen de entrenamiento shaolin,
pero solo después de que el exponente haya alcanzado un grado razonable de habilidad en el
uso de los fundamentos que se encuentran en este libro, normalmente se entrena a sí mismo
con armas. Los métodos y técnicas de entrenamiento con armas están más allá del alcance de
este libro.
Glosario-Índice
Arhat. ver lohan
Artes combativas asiáticas, 161-63
bloques: hacia abajo (ver yah); adentro (ver ker); afuera (ver chiau); división ascendente (ver tiau)
Bohdidharma. Ver Ta Mo
Buda, 81-82
postura del gato. Véase

mao pu cha-chui (doble puñetazo hacia adelante y hacia abajo), 87, 114, 130
Ch'an, 16 chan-chang (bastón de monje con cabeza metálica anillada), 163
Chang San-feng, 18-19 che (cuchillo -borde de la mano), 68, 91, 120 Ch'en
Chin-nan, 15 ch'iang (lanza empenachada de una sola hoja), 163 chiau (bloque
exterior), 70, 89, 92, 102, 104, 107, 109, 122, 125, 126, 127, 129, 132,
143, 145
chien (espada recta de doble filo), 163
Chih Shan, 16
ch'i kung (energía interna intrínseca), 19
Boxeo chino, 17 ching
(dar puñetazos), 44
dinastía Ch'ing, 14
Ching Kan Chiang Moh (secuencia 25 de Lohan: "El emperador controla un espíritu maligno"),
107, 143
Ching Kan Chong Chui (secuencia 24 de Lohan: "El emperador empuña un martillo"), 106,
142
Ching Kan Fu Hu (secuencia 12 de Lohan: "El emperador controla al tigre"), 96, 127-28
Ching Kan Pu Min (secuencia de Lohan 21: "El emperador golpea la cara del tigre"), 103,
138
Ching Kan Toh Yueh (novena secuencia de Lohan: "Apoye a la Luna"), 92, 122
Ching Kan Tuan Chiu (secuencia 20 de Lohan: "Emperador usando el codo"), 103, 136
Chin Pu Chong Ch'uan (segunda secuencia de Lohan: "Paso y puñetazo"), 86, 112
Chin Ts'ao, 14 chong chui (puñetazo corto), 50-52, 86, 112 ch'uan (puño), 40-43
Chuan Chow, 14
ch'uan-fa (método del puño), 17
ch'uan pay (puño hacia atrás), 41,
42 ch'uan-shu (arte del puño), 17
chuan sing tui (patada frontal con los dedos de los pies como superficie de impacto), 55, 56-59, 90, 120
Chuan Sun Chiao Nan (secuencia 22 de Lohan: "El emperador golpea la puerta"), 104, 138 chu ching
(puñetazo al frente), 44-49, 88, 93, 104, 112, 116, 118, 122, 123 , 126,
127, 130, 132, 136, 138, 140, 145
chung ing ch'uan (puñetazo corto invertido), 132 chung-kuo
ch'uan (puño chino), 17
emperadores: Hsiao Wen, 13; K'ang Hsi, 14

Erh Hu Chu Tung (secuencia 17 de Lohan: "Tigre hambriento en busca de comida"), 100,
133
Erh-lang Men (sistema shaolin basado en las acciones de un héroe legendario), 20 sistemas
externos, 18-19 entrenamiento ocular, 160
Fan Sao Chi Tui (secuencia 19 de Lohan: "Golpear brazo interno"), 102, 134, 136 ejercicio de
"manos rápidas". ver kwai shou
pies y piernas, 20-21, 54-55

Primer Patriarca. Ver Ta Mo
puño, 40-43
Padres Fundadores de Shaolin, 15

Fukien, 14, 15, 16 fu-
tui (ejercicio de fortalecimiento de piernas), 64-66

han chi su (postura de piernas independientes), 32, 33, 88, 89, 91, 96, 98, 100, 102, 116, 118, 120,
128, 129, 130, 132, 133
Ejercicio de coordinación mano-brazo. ver kwai shou
señal de mano Verla chang

hap chiong. Ver su chang
endureciendo armas anatómicas, 153-60 té de hierbas, 154 her
chang (signo de la mano de shaolin), 22-26, 84, 109, 148 Hern
Ch'uan Chuan Sing (décima secuencia de Lohan: "Dar un paso adelante y atacar"), 92 -93,
123
Hey Hu Chuan Sing (quinta secuencia de Lohan: "Golpe de la pata del tigre negro"), 88, 116
Hey Hu Toh Sing (secuencia 23 de Lohan: "El tigre negro roba el corazón"), 104, 140 postura alta
con piernas independientes. See tu lie chiao Hokkien, 22 Honan, 13-14 Hood Khar pai, 9, 11, 22,
27, 30, 40, 42, 43, 54, 55, 60, 64, 82, 83, 151, 153, 163 Hopei , 15 hsing-i (un arte chino de mano
a mano dentro de los llamados sistemas internos), 18 Hui Yang, 14 hu kau ch'uan (puño alto), 42
ejercicio de "cien pasos". Véase pai pu kung Hung (una rama principal de Northern Shaolin), 20
Hung Society, 16
I-Chin Ching (Muscle-Change Classic), 13, 15 ii tao

(método de patrón de entrenamiento), 83 postura de
piernas independientes. Ver lesiones han chi su, 153-54
sistemas internos, 18-19 energía intrínseca. Ver palma
de hierro ch'i kung , 154
kan (porra recta de barra de hierro), 163

karate-do, 161 ker (bloque interior), 70, 133
ejercicios de patadas, 56-62

patadas: chasquido frontal, con empeine (ver liau ing tui); chasquido frontal, con los dedos de los
pies (ver chuan sing tui); empuje frontal (ver tern chiao); rotonda, gancho, barrido, hoz (ver sau chiao)
koon (bastón largo), 163
kuah (se refiere al área del lomo-muslo del cuerpo humano que debe colocarse y estabilizarse
correctamente), 28, 31-32
kun ver ch'uan
Kung (una rama principal del norte de Shaolin), 20

kungfu (término genérico para trabajo o acción realizada hábilmente), 18 kuo
shu (nombre genérico de las artes combativas chinas), 18
kwai chiu. ver kwai shou
kwai shou ("manos rápidas"), 76-79

kwan arh ch'uan (golpe circular hecho con el puño superior), 116, 133 kwanto
(alabarda pesada china de mango corto), 163
vuelta kah. Ver ejercicio de

fortalecimiento de piernas tern chiao . Véase
la postura del caballo llano fu tui . Véase
ping maliau ing tui (patada frontal con el empeine como superficie de golpe), 55, 59-62, 122, 134
Li-chia Ch'uan (una rama principal del sur de Shaolin), 20 Lohan (Arhat o Digno de budismo; el
sistema shaolin basado en sus acciones), 81-82 Lohan Chi Ku (secuencia de Lohan 11: "Lohan
golpeando un tambor"), 94-95, 124, 126 Lohan Cho Hu (secuencia de Lohan 13: "Lohan se sienta en el
Tiger"), 96, 129 Lohan ch'uan (práctica en solitario de los patrones de Lohan), 83, 84-109 Lohan
dieciocho manos. Véase Shih-pa Lohan Shou Lohan Kai Kung (primera secuencia de Lohan: "Lohan
dibujando un arco"), 84, 112 Patrones de Lohan: fondo, 81-83; socio, 110-48; solo, 84-109 Lohan Sun
Tien (secuencia de Lohan 27: "Lohan va al cielo"), 109, 145-46 Lohan tao ch'uan (práctica en pareja de
los patrones de Lohan), 83, 110-48 Lohan Yee Ting (sexto Secuencia de Lohan: "Lohan moviendo una
sartén"), 89, 118 golpes largos, 44-49
mao pu (postura de gato), 38-40, 101

dinastía Ming, 16
Mo-chia Ch'uan (una rama principal de Shaolin del Sur), 20
Mung Hu Ju Tung (secuencia 26 de Lohan: "Un tigre feroz regresa a su guarida"), 109,
144
"Clásico de cambio muscular". Ver I-Chin Ching
nei chia (sistemas internos de las artes combativas chinas), 18-19 neow poh.
Ver mao pu Shaolin del norte, 20-21 Dinastía Wei del norte, 13
uso de manos y brazos abiertos, 68-79
pah poh kang. Véase pai pu kung pai
(nombre genérico de una organización dedicada al estudio de las artes combativas chinas),
20
pai her liang tsu (ejercicio de entrenamiento de "grulla blanca"), 71-73
pai pu kung (ejercicio de entrenamiento de "100 pasos"), 60-62 Pai Yuen
Ching Tao (secuencia 16 de Lohan: "Mono blanco arranca fruta"), 99 , 132 pa-kua (un arte chino de mano
a mano dentro de los llamados sistemas internos), 18 peh-beh. Véase ping ma pei hok kwi sit. Véase pai
her liang tsu ping chui (doble puñetazo hacia delante que consiste en un puñetazo directo y un puñetazo en
arco por encima de la cabeza realizados en el mismo instante), 97
ping ma (postura de caballo nivelado), 27-28, 84, 104, 106, 109, 138, 141, 145 pok tui.
Ver postura fu tui , 26-40 Pratyeka-Buddha, 81 ejercicios preestablecidos. Ver ii tao
puñetazos: doble puño (ver cha-chui); adelante doble (ver ping chui); arco por encima de
la cabeza (ver chiew yang); casa circular con puño alto (ver kwan arh ch'uan); estocada
corta invertida (ver chung ing ch'uan); jab corto (ver twan ch'uan); gancho corto (ver
chong chui); empuje, al frente (ver chu ching)
P'u-t'i-ta-mo. Ver Ta Mo
sakah-beh. ver san chiao ma
san chiao ma (postura de caballo triangular), 30, 86, 88, 92, 94, 97, 99, 102, 103, 109, 112, 116,
118, 123, 124, 126, 127, 130, 132, 134, 136, 144
Sang Pu Swang Chuay (3.ª secuencia de Lohan: "Doble paso y doble puñetazo"), 87,
114
sau chiao (patadas circulares, de gancho, de barrido y de hoz), 55, 120, 129, 144
sociedades secretas, 16 shaolin (nombre genérico de una categoría del arte combativo
chino), 9, 10, 15, 16, 18,
20, 21, 81, 163; área de formación, 151; vestuario, 151; etiqueta, 22-26, 84, 109, 112, 143;
historia, 15-17; leyenda, 13-15; medicina, 154-60; equipo de entrenamiento, 154-63; métodos de
entrenamiento, 150-60; armas, 163
Templo Shaolin, 13, 14, 15, 16, 17, 20
Shih-pa Lohan Shou ("Lohan dieciocho manos", serie de ejercicios básicos que se cree son
la base original de shaolin), 82 golpes
cortos, 50-52 siah mien ch'uan (puño
inferior), 41, 92
Seis poderes sobrenaturales, 82
Shaolin del Sur, 20-21
posturas, 26-40; gato (ver mao pu); pierna alta e independiente (ver tu lie chiao); pierna independiente
(ver han chi su); caballo nivelado (ver ping ma); caballo triangular (ver san chiao ma)
dinastía cantada, 18
Sung Shan, 13
Swang Loong Chu Hai (secuencia 14 de Lohan: "Double Dragon Goes Out to Sea"), 96,
130
taekwon-do, 161
Ta-hung Men (una rama principal de Shaolin del Sur), 20 t'ai chi
ch'uan (un arte chino mano a mano dentro de los llamados sistemas internos), 18
Ta Mo, 13, 15, 16
Tang su-do161
Tan Tsung, 14
Ta-sheng Men (sistema shaolin basado en las travesuras del mono), 20
Ta Tsun-shen, 14
tau (espada curva de un solo filo), 163
Te Chiao Hern Tu (4.ª secuencia de Lohan: "Puente de hierro sobre un arroyo"), 88, 116 teh keng (acciones
de golpe corto), 43, 50-52 tern chiao (patada frontal), 54, 56-58, 112, 143 Three Insights, 82 tiau (bloque
dividido ascendente), 68, 88 ting sik. Véase han chi su ting su. Véase han chi su Ting Su Yang Ch'uan
(15.ª secuencia de Lohan: "Bloqueo y golpe instantáneos"), 98, 131 tok lip kah. Ver tu lie chiao endureciendo
la anatomía: pies, rodillas, piernas, 158-59; manos, puños, antebrazos, 154-58;
hombros, 159; muñecas, 160
métodos de entrenamiento: saco de arena, 156-58, 159; arenero, 154; bloque de piedra, 156
postura del triángulo-caballo. Véase san chiao ma
Ts'ai-chia Ch'uan (una rama principal de Shaolin del Sur), 20 Tui Pu Chey
Chang (secuencia 8 de Lohan: "Paso y corte"), 90-91, 120 Tui Pu Ta Hu (18 Lohan secuencia:
"Retirada y Golpear al Tigre"), 101-2, 134 tu lie chiao (postura alta de piernas independientes), 36-37, 90,
92, 100, 122, 143 tung keng (acciones de golpe largo), 43 , 44-49 twan ch'uan (puñetazo corto hecho con
los nudillos hacia arriba), 100, 106, 133, 142
wai chia (sistemas externos de artes combativas chinas), 18 armas de
shaolin, 163 Wei-t'o Men (sistema de shaolin basado en las virtudes de las
deidades), 20 ejercicios de "grulla blanca". Ver pai her Hang tsu wu kung (término
genérico para acción combativa hábilmente ejecutada), 18 wu shu (nombre genérico
para artes marciales chinas), 17-18
yah (bloqueo hacia abajo usando la parte superior del antebrazo), 70, 138 yang
chiew (puñetazo en arco por encima de la cabeza), 94, 98, 102, 103, 138
Yin Hung-shen, 16
Yu Chuan Sing Tui (séptima secuencia de Lohan: "Patada para perforar el corazón"), 90, 120
Yue (una rama principal de Northern), 20


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Primera edición, 1979

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Teléfono: 1 (802) 773-8930; Fax: 1 (802) 773-6993

Leyenda 13 · Historia 15 · Algunas definiciones 17 · Shaolin del norte y del sur

Señal de mano y saludo 22

Origen e Historia 22 · Realización de la Señal 22 · Uso de la Señal 25 ·

General 26 · Postura de caballo nivelado 27 · Postura de caballo triangular 30 ·

Formando el Puño 40 · El Puño como Superficie de Golpe 41 · Entrega del

Ejercicios básicos de punzonado 44

El pie y la pierna de Shaolin 54

Ejercicios básicos de patadas 56

Método de Patadas (1) 56 · Método de Patadas (2) 59 . Método de Patadas (3) 60 ·

La mano y el brazo abiertos de Shaolin 68

Uso de las Manos y Brazos 68 · Entrega de la Mano Abierta 68 · Grulla Blanca

General 81 · Abriendo el Patrón 84 · 1. Lohan Kai Kung 84 · 2. Chin Pu

4 : Aplicación del Patrón Lohan 110

Aplicando el Lohan Sun Tien 145 · Cerrando el Patrón 148

5: Métodos de entrenamiento de Shaolin 150

Fortalecimiento de manos, puños, antebrazos 154

Método Sand-Pan 154 · Método Stone-Block 156 · Método Sandbag 156

Fortalecimiento de los pies, las rodillas, las piernas

Tibias y Empeine 158 · Rodillas 159

Métodos de entrenamiento misceláneos 159

Hombros 159 · Muñecas 159 · Ojos 160

P'NG CHYE KHIM

Ta Mo introdujo algunas doctrinas budistas muy conservadoras en el Templo Honan Shaolin, ya

Un segundo Templo Shaolin, supuestamente construido hace más de mil años en

Sin embargo, cuando examinamos cuidadosamente las definiciones ortodoxas de los

Sistemas Shaolin del Norte y del Sur

Hacer la señal de la mano

La señal de shaolin como gesto es bastante simple en su mecánica. A

Dado que el objetivo de un exponente de shaolin es estar listo en todo momento

La señal de mano de shaolin es comúnmente utilizada por los exponentes de shaolin en su

El signo de la mano de shaolin y el arco se utilizan para proporcionar un momento

"Postura" se refiere a las posiciones de las piernas, "postura" a la posición de la parte

Postura de caballo nivelado

La postura y postura más fundamental de Hood Khar shaolin se llama ping ma

1. Ejecute el saludo shaolin (Figs. 1-3).

Nunca ignore estos puntos clave: 1.

4. Mantenga los hombros hacia abajo, pero relájelos.

Otra postura básica muy importante utilizada en la ejecución de la técnica de shaolin de

1. Complete el saludo shaolin (Fig. 1).

Estos puntos clave pertenecen a la postura del triángulo-caballo:

o ajustando el pie de la plataforma.

3. Mantenga el muslo de la pierna adelantada paralelo al suelo (kuah) y bloquee la pierna

Postura de piernas independientes

1. Ejecute el saludo shaolin (Figs. 1,2).

2. Mantenga los hombros hacia abajo, pero relájelos.

Postura alta de piernas independientes

La postura alta de piernas independientes es bastante diferente de la postura ordinaria de

1. Complete el saludo shaolin (Fig. 1).

postura del gato

La postura del gato shaolin se llama mao pu en mandarín y neow poh en

1. Complete el saludo shaolin (Fig. 1).

Familiarícese con los siguientes puntos clave de esta postura: 1. Forme un

—EL PUÑO DE SHAOLIN—

El puño como superficie de golpe

El puño de shaolin, formado de la manera que se acaba de describir, se usa en una