Aikido

Básico
SATO NAGASHIMA
 PROLOGO
Siendo aún escasas las publicaciones en español dedicadas a la
enseñanza del Aikido y dada la dificultad que entraña su aprendizaje sin
las orientaciones de un experto, he querido preparar este pequeño
manual como guía de trabajo o iniciación para todo aquel que no
conoce el Aikido de una forma directa, y también como ayuda-memoria
de todos aquellos que realizan su aprendizaje en un Dojo bajo la
dirección de un Profesor.
Aunque el texto se ha simplificado al máximo para hacer su
contenido más accesible conviene decir que el Aikido se aprende sólo a
través de la práctica, lo mismo que a andar se aprende andando, y ésta
sobre todo en el período de iniciación debe ser dirigida por un Maestro,
pero en la actualidad ni en todas las ciudades existen Clubs ni
Profesores suficientes para divulgar estos conocimientos a pesar de
que cada día aumentan las personas que sienten interés por este Arte
Marcial, y aquí es donde surge la necesidad de un libro que, a pesar de
no poder sustituir al Profesor, sí ayuda a tener un conocimiento teórico
e incluso servirá para iniciarse en la práctica a todos aquellos que son
más voluntariosos y audaces, aunque deberán ser prudentes a la hora
de interpretar las explicaciones de las distintas técnicas.
Para facilitar la comprensión de los ejercicios he procurado que el
texto se adapte al máximo a los dibujos o ilustraciones para que viendo
la imagen de lo que se está leyendo se haga más sencilla su
comprensión.
Las limitaciones de este libro son numerosas, pero repito que sólo
va dirigido a los principiantes. También he omitido algunas
explicaciones detalladas por ejemplo acerca de las caídas o Ukemis, por
entender que aunque el lector no conozca el Aikido puede haber
practicado Judo o Karate, y por tanto tiene una noción de las mismas.
El Aikido fue creado por el Maestro Morihei Ueshiba,
desarrollando un estilo peculiar, sin embargo hoy en día existen otros
sistemas de enseñanza o escuelas, tales como la Escuela Yoseikan,

2
Escuela Kodokan, etc. No obstante, los ejercicios y técnicas descritas en
estas páginas pertenecen a la Escuela AIKI-KAI de Morihei Ueshiba.
Al lector, futuro aikidoka, que intente practicar sólo con la ayuda
de este libro, debo recomendarle prudencia, suavidad y lentitud en sus
movimientos, por lo menos hasta que sea capaz de descubrir la eficacia
de las técnicas y el peligro que encierra una ejecución brusca o mal
interpretada.
Si estas páginas llegan a ser de utilidad para algunas personas así
como para una mayor divulgación del Aikido, habrán cumplido la
función para la que han sido redactadas, mi única intención ha sido
allanar el camino a los que empiezan o a los que dudan. Todos
encontrarán en la práctica del Aikido grandes beneficios tanto en el
plano físico y moral como psicológico.

Sato Nagashima

3
 EL AIKIDO

El Aikido fue creado por el Maestro Ueshiba alrededor del año

1911, pero, ¿qué es el Aikido? Si decimos que es un arte marcial de
autodefensa nos hemos quedado a mitad de camino de su auténtica
concepción.
La palabra Al Kl DO está compuesta de tres sílabas y vocablos
japoneses cuyo significado literal es el siguiente: Al = Unión; Kl =
Espíritu; DO = vía, camino; así pues un significado total puede ser
"unión de cuerpo y espíritu" o también, según la intención de su
creador, "el camino de amor entre los hombres" o "el camino de la
armonía universal", ya que el aikidoka deberá esforzarse por
comprender a la naturaleza sin contrariarla jamás.
Puede resultar paradójico que el Maestro Ueshiba repitiera a
menudo: "...las Artes Marciales y fundamentalmente el Aikido están
basadas en el amor", sin embargo, si atendemos al espíritu y no a la
forma, habremos de reconocer que estaba en lo cierto.
El Aikido es algo mucho más complejo y profundo que unas
simples técnicas de autodefensa, su objetivo es más elevado, ya que
propone no sólo una disciplina física sino sobre todo moral, o espiritual.
Por tanto, no es sólo un deporte o una actividad física sino toda una
filosofía de la vida y un arte de vivir.
Sus enseñanzas están basadas en la armonía universal al
reconocer la existencia de dos grandes fuerzas opuestas pero
complementarias: una positiva "Yang" y otra negativa "Yin", cuya
aplicación correcta en cualquier actividad o circunstancia de la vida
debe ser así: si el adversario utiliza una fuerza positiva el ataque-
defensa complementario utilizará una fuerza negativa o a la inversa.
El Aikido se esfuerza para que sus adeptos alcancen el dominio
físico y mental o espiritual sobre su propio cuerpo, es decir, el equilibrio
psicosomático tan necesario al hombre.

4
 El Aikido busca la no-violencia, el autodominio, la paz, la
sinceridad consigo mismo y tiene la ventaja que puede ser practicado
sin límites de edad, sexo, corpulencia, etc.

LA NO RESISTENCIA

Como decíamos en el capítulo anterior, el Aikido es un Arte

Marcial cuyo objeto es la armonía total del individuo con la naturaleza
para crear una actitud de no agresión, y enseñarle que la auténtica paz
se logra intentando desarrollar un espíritu de no resistencia.
En un mundo cuya consigna parece ser la lucha y la competición
más encarnizada contra nuestros semejantes, y cuyo objetivo es
sobrepasar y vencer no importa cómo a los demás, será difícil
sustraernos a esta lucha, sin embargo el Aikido puede ayudarnos, y nos
muestra un camino en el que la fuerza bruta, el poder ciego no sean los
artífices del éxito o de la paz, sino la razón, el conocimiento, la justicia,
el amor a nuestros semejantes, cumpliendo nuestras obligaciones,
nuestro trabajo, nuestra propia superación, sin pensar nunca en
vencer, sobrepasar o imponernos a los demás.
Desde el punto de vista físico o mecánico, en un enfrentamiento
de dos fuerzas ganará siempre la mayor, por tanto hay que evitar
oponer la fuerza a la fuerza. La no-resistencia no es tampoco una total
pasividad o un absoluto dejar hacer al adversario, sino saber
aprovechar su impulso y su desequilibrio en su propio perjuicio,
siguiendo este principio dejará de tener importancia el que nuestro
oponente sea mucho más fuerte que nosotros.
GYAKU-TE: Es la técnica de flexionar la muñeca o las articulaciones
de UKE en un sentido opuesto al natural para causar un daño, pero el
Aikido no admite estas técnicas ni aquellas que son opuestas a la
armonía de la naturaleza.
El Aikido sigue las reglas "JUN", es decir, los principios de la
naturaleza y flexiona las articulaciones en un sentido natural, proyecta

5
o derriba a Uke sin pensar en proyectarlo. Por ello las técnicas se
aplican en el instante en que la mano del adversario está a punto de
apresarnos, o golpearnos guiando su "ki" sin dejarle la oportunidad de
asirnos. Aunque cuando iniciamos el aprendizaje si que debemos
permitir a Uke que nos agarre.

EL Kl

"Ki" es una palabra japonesa cuyo significado es difícil de traducir

aunque se toma como "energía vital o cósmica" y se refiere a la energía
externa existente en el Cosmos que anima a todos los seres.
Según Nokajima el Aikido como Arte Marcial es ante todo un
camino "DO" para la unión "Al" con la energía universal o energía
cósmica "Kl", nuestro entrenamiento debe tener como fin llenar
nuestro cuerpo de este "ki", pero no es necesario aprisionarlo.
Debemos establecer un intercambio continuo que nos permita
revitalizarnos continuamente.
Los maestros orientales aseguran que si el cuerpo recibe y proyecta el
"ki" universal se halla fuerte, optimista, valeroso, mientras que si no se
es capaz de conectar o recibir suficiente "ki", se hace débil, temeroso e
incluso cobarde. Existen algunas expresiones específicas del "ki" que
nos ayudarán a conocer mejor su esencia y su importancia en nuestra
vida.
Kl WO NERU (ejercitar el propio "ki"). - Hemos de creer
firmemente que nuestro cuerpo está rebosante de "ki", para ello
concentramos la mente en el “hara", proyectamos el "ki" por todo el
organismo hasta conseguir que esta acción sea habitual en todos los
movimientos de Aikido.
Kl WO DASU (proyectar el ki al exterior). — Si creemos que
nuestro "ki” se está proyectando al exterior, así será realmente. No
olvidemos que el adversario también posee "ki", pero mientras
proyectemos el nuestro hacia el exterior el suyo no podrá

6
sobreponerse al nuestro, aunque si tan siquiera por un momento
dejamos de proyectar "ki" el adversario se adueñará de nuestro estado
de ánimo. Si ejercitamos con frecuencia esta técnica aprenderemos
también a distinguir con sólo mirar a los ojos a nuestro agresor si está
proyectando "ki" y cómo actuar para neutralizarlo.
KO NO NAGARE (circulación del ki). — El "ki" debe ser como la
energía vital en movimiento circular, pero no en círculos cerrados o
limitados, sino enlazados hacia el infinito. Ningún movimiento por
pequeño que sea describirá un círculo cerrado, toda acción del "ki"
tenderá al infinito.
Para que la energía de nuestro "ki" sea capaz de ejercer una
influencia sobre el oponente es necesario que no interrumpamos la
circulación de dicha energía al exterior.
KI WO KIRU (interrupción del ki). — Esta es la consecuencia a la
que aludíamos en el párrafo anterior. Si interrumpimos o cortamos la
circulación del "ki" nos quedamos sin esa energía con la que estamos
moviendo al adversario, y por tanto, podemos quedar a su merced.
KI GA NUKERU (perder el ki). — Cuando nuestra mente no es
capaz de concentrarse en el "hara", difícilmente podremos proyectar
nuestro ki al exterior. Este estado corresponde a esos momentos de
tristeza, pesimismo e insatisfacción, que nos asaltan en cualquier
momento o circunstancia de nuestra vida y que nos influencian
negativamente a causa de haber perdido o ignorado el "ki".
Si nos dejamos abatir nuestro tono vital desciende a cero, y
nuestro organismo no es capaz de captar el "ki", en estas condiciones
nos será difícil realizar ningún trabajo o propósito con éxito u
optimismo.
La regla fundamental de la utilización del "ki" consiste en "no
chocar" contra el "ki" del adversario, es decir, contra la dirección de su
fuerza o impulso, sino aplicar correctamente nuestro ki para guiarlo en
una dirección en la que el adversario no pueda evitarlo por venir
precisamente impulsado por su propio ki.

7
 COORDINACION FISICA Y MENTAL

La práctica de los movimientos de Aikido requiere una

coordinación de cuerpo y espíritu lo más perfecta posible, la mayoría
de los hombres conocen más o menos su potencia física pero
desconocen en general, el alcance de su potencia mental, una facultad
o poder que realmente existe a pesar de ignorarla.
Es una tarea ciertamente difícil lograr la coordinación de cuerpo y
espíritu de una forma más o menos duradera, el secreto está en
conocer si realmente hay un camino o una manera de llegar a
conseguirlo y éste es el objetivo que nos propone el Aikido.
La mente y el cuerpo actúan de forma diferente entre sí, ya que
obedecen a unas leyes específicas, por tanto para que trabajen al
unísono uno de los dos debe adaptarse o subordinarse al otro.
Si decidimos que sea el cuerpo físico el que va a controlar el
espíritu habremos de tener en cuenta que el organismo, los músculos,
la energía física se ven poderosamente influidos por el medio
ambiente, y lo que es más importante, la edad y las enfermedades lo
debilitan. Así pues la mente subordinada a un cuerpo tan vulnerable y
tan expuesto a las influencias del entorno será inestable e insegura,
puesto que sabemos cómo el estado del cuerpo afecta poderosamente
al del espíritu.
Sin duda que es más conveniente poseer una mente poderosa,
estable, que sea capaz de superar las condiciones desfavorables que
tan a menudo nos ofrece la vida, adiestrándola para que no pueda ser
influenciada por la adversidad como ocurre con el cuerpo.
La mente es superior al cuerpo y su capacidad de desarrollo no
tiene límites como ocurre con el cuerpo, por tanto conviene que éste
se supedite a aquélla.
Asimismo, el estado mental del individuo tiene gran influencia
sobre su cuerpo como veremos a continuación, aunque para hacer
realidad este hecho no basta con un conocimiento teórico sino que
debemos realizar algunas prácticas.

8
 EJERCICIO 1.° - De pie como en la figura 1 se
concentra en el "hara" (seika Tanden), un punto
en el centro del abdomen situado
aproximadamente cinco centímetros por debajo
del ombligo.
No hay que poner energía ni tensión en dicho
punto sino que con los hombros relajados
dejamos caer los brazos con naturalidad. La
mente concentrada en el "hara".
Una persona le empujará desde detrás hacia
adelante o al revés para comprobar que es
costoso desequilibrarle si la mente está
concentrada en el punto uno o "hara".
Fig. 1

Fig. 2
EJERCICIO 2.° - FUNDO NO SHISEI (Postura
inamovible). Tori de pie, la mente concentrada en
el "hara", relajado sin tensar ningún músculo.
Uke coloca sus manos en las axilas de Tori
para intentar levantarlo hacia arriba (Fig. 2).
Tori debe esforzarse en mantener concentrada su
mente en el hara a pesar de la dificultad que
representa cuando Uke está intentando
levantarnos.
Aunque es evidente que por la sola voluntad
de la mente no es posible aumentar el peso del
cuerpo si Tori se mantiene relajado y su mente
concentrada en el hara ignorando totalmente los
esfuerzos de Uke, su cuerpo se hará difícil de levantar.
Es conveniente ejercitarse todos los días para superar la dificultad
de concentración que suponen estos ejercicios.

9
 EJERCICIO 3.° - ORENAI TE
(Brazo inflexible). — Tori de
pie, el brazo levantado y un
poco flexionado por el codo,
abre los dedos sin tensar el
brazo.
Uke con la mano derecha
en la muñeca de Tori y la
izquierda en el vértice de
flexión del codo, empuja la
mano de Tori con intención de
Fig. 3
flexionar el antebrazo hasta el hombro
(Fig.3).

Mientras Uke se esfuerza en su acción,

Tori evitará pensar en la fuerza de Uke y se
concentrará en su propio ki que circulará a
través del borde inferior de su brazo y se
proyecta hasta el infinito procurando
mantener esta idea mientras dura el intento
de Uke.
Tori no usará los músculos ni se pondrá
en tensión, se mantendrá relajado, la mente
concentrada en el hara sin pensar en nada,
como si no tuviera noción de la existencia de Fig. 4
Uke.
Estos ejercicios realizados correctamente demuestran que la
mente es una fuente de energía, y que en coordinación con el cuerpo
se consigue una extraordinaria potencia.
En el caso del brazo inflexible, es el pensamiento el que crea esa
potencia en el brazo haciendo circular el ki de forma continua a través
de él.

10
 La práctica frecuente de estos ejercicios nos ayudará a adquirir la
coordinación del cuerpo y la mente a pesar de la dificultad que entraña
el hecho de que la mente no es un cuerpo sólido, no tiene dimensiones
tangibles y por lo tanto va de un sitio a otro con la rapidez del
pensamiento.
Debemos tener muy presente que el pensamiento, la voluntad o la
mente puede concentrarse en el Seika tanden o "hara" con facilidad,
pero con la misma facilidad y rapidez puede marcharse de allí y
habremos de insistir una y otra vez haciéndonos dueños de ella para
dirigirla y mantenerla en el lugar que ordene nuestra voluntad (Fig. 4).
En Oriente se da mucha importancia al abdomen inferior porque
consideran que allí reside el centro de gravedad del cuerpo, aparte de
ser el centro neurálgico de sentimientos y emociones por tanto
consideran que debe ser el punto o la base de coordinación física y
mental, a este punto los japoneses le llaman el SEIKA TANDEN.
Es sabido que la mente del hombre posee unas facultades que
genera a través de ondas mentales cuya potencia estará en función del
adiestramiento que hayamos sido capaces de lograr. Para conseguir un
funcionamiento eficaz se desprende que habremos de evitar que estas
ondas se dispersen en varias direcciones, por tanto, deberán ser
concentradas sobre un solo asunto o un determinado punto, el "hara"
o Seika tanden.
Si relajamos el cuerpo, el peso del mismo, por acción de la
gravedad desciende y se estabiliza más abajo. El Seika tanden es el
punto de intersección de la mente y el cuerpo, por tanto, la
coordinación será posible cuando el pensamiento se halle concentrado
en dicho punto.
En las primeras prácticas de coordinación no debe sorprendernos
que cualquier cosa entorpezca o distraiga la concentración, no importa,
volvemos a centrar la mente en el "hara" y así una y otra vez hasta
conseguir el dominio absoluto.

11
 Es relativamente fácil mantener la coordinación en una posición
estática inmóvil pero mucho más difícil cuando se está realizando un
movimiento, y es aquí donde habrá que insistir y perseverar.

MA-AI (LA DISTANCIA)

En Aikido se da la máxima importancia a

la distancia que Tori debe encontrarse
respecto de Uke para que el ataque de éste
sea ineficaz.
Si consideramos todos los puntos que
Uke puede alcanzar en su ataque con sus
pies, manos, cabeza, etc., vemos que están
delimitados por una esfera cuyo centro está
en el hara de Uke (Fig. 5).
Asimismo, Tori en su acción defensiva
tiene un alcance que viene limitado por otra
esfera cuya periferia estará en función de la
longitud de sus brazos o piernas.
Si ambas esferas no tienen ningún punto
de contacto el ataque de Uke no es posible, puesto que no alcanza a
Tori, por lo que se
verá obligado a
acercarse, y Tori
deberá reaccionar
inmediatamente para
mantener una
distancia tal que las
dos esferas lleguen a
ser tangenciales (Fig. 6), procurando mantenerse en el centro y
haciendo que Uke se desplace siguiendo la periferia de la esfera de

12
Tori, esto debe tenerse siempre muy presente en todos los
movimientos de Aikido.
Si las esferas se aproximan de modo que se penetren entre sí, Tori
queda al alcance del ataque de Uke por lo que deberá ser más rápido
en su defensa que Uke en su ataque.

13
 COMO SE PRACTICA EL AIKIDO

¿Cómo se desarrolla una clase de Aikido...? Todo aquel que haya

practicado Judo o Karate sabe que antes de empezar las técnicas
propiamente dichas es necesario un calentamiento y una preparación
de los músculos y articulaciones. Lo mismo sucede en Aikido y así los
ejercicios de una clase suelen desarrollarse do la siguiente manera:

1.° JUMBI UNDO — Se compone de una tabla breve de gimnasia

para dar flexibilidad a los grandes grupos musculares, cuello, espalda,
caderas, brazos, etc. Pueden servir los mismos ejercicios que se realizan
durante el precalentamiento de una clase de Judo.
2.° TEKUBI UNDO — Preparación de las articulaciones de ambas
muñeras, ejercicio muy importante que no debe omitirse puesto que es
sobre dichas muñecas que se realizan la mayoría de las técnicas de
Aikido.
3.° UKEMIS - Caídas. Hacia adelante, hacia atrás y de costado. En
principio pueden practicarse las de Judo, aunque en Aikido difieren
ligeramente.
Caída hacia atrás — Hacerse un ovillo y rodar sobre la espalda, las
piernas flexionadas inclinando la cabeza hacia un costado para dar una
vuelta completa sobre sí mismo y reincorporarse inmediatamente
aprovechando el impulso inicial, en este caso no será necesario golpear
con los brazos.
Caída hacia adelante — Se realiza lo mismo que en Judo, es decir,
siguiendo la periferia interna de un círculo, pero al final no golpean ni
los pies ni los brazos, simplemente hay que rodar, dar la vuelta
completa e incorporarse aprovechando el impulso inicial.
4.° TAI SABAKI — Giros del cuerpo sobre sí mismo. Es una parte
muy importante del Aikido, ya que sin un dominio absoluto del Tai
Sabaki la ejecución de las técnicas resulta imperfecta, costosa y poco
agradable a la vista.

14
 Cada día deberán dedicarse unos minutos a la práctica de los
ejercicios que se describen en el capítulo correspondiente.
5.° SHIKKO — Desplazamientos y giros en la posición de rodillas
(za-ho). Conviene ejercitarse un poco todos los días, aunque sólo sean
dos minutos.
6.° AIKI TAISO — Ejercicios que se realizan individualmente o con
un compañero y cuyo objetivo es la coordinación física y mental
indispensable para realizar las diversas técnicas. Estos ejercicios
constituyen la base del progreso en Aikido de ahí que sea importante
no descuidar su práctica.
7.° LAS TECNICAS — Por fin con la ayuda de un compañero se
empieza lo práctica de las distintas técnicas de Aikido ante los variados
ataques de que podemos ser objeto.
Al final de la clase se practican algunas técnicas en posición za-ho
(suwariwaza) y después de los correspondientes saludos se da por
terminada la clase.
En las explicaciones que seguirán para distinguir al que realiza el
movimiento (Tori) de quien lo sufre (Uke) he dibujado de negro el pelo
y el hakama de Tori.

15
 La relajación previa a una clase de Aikido
o búsqueda de una actitud correcta pasa por
tres estados anímicos cuya evolución lógica se
describe en los dibujos.
1.° fase. — El aikidoka necesita olvidarse
del mundo que le rodea, y de sus problemas
tratando de hacer el vacío mental.
2.° fase. — El aikidoka armoniza su
espíritu con la naturaleza haciendo intención
de no contrariar sus principios hasta
identificarse totalmente con ella, tratando de
actuar según los principios del Yin y del Yang.
3.° fase. — El aikidoka carga su espíritu y su organismo de ki o
energía vital —sin tratar de retenerla— a través de la respiración-
expansión.

16
 KAMAE
Es la posición de guardia que en Aikido adopta la
postura de perfil respecto a Uke dado que permite un
desplazamiento más rápido, e incluso girar
instantáneamente 180° pivotando sobre la punta de
ambos pies para hacer frente a un ataque por detrás. La
posición de los pies viene indicada en la figura 10, puede
ser pie derecho adelante o a la inversa y recibe el nombre
Fig. 10
de AI-HAMMI.

Entre los dos oponentes caben dos posiciones respectivas de

guardia: Los dos oponentes (Tori y Uke) tienen el mismo pie
adelantado (bien sea el izquierdo o el derecho) (Fig. 11).

Fig. 11

A esta posición la llamaremos AI-HAMMI.

Ahora Tori, por ejemplo, tiene adelantado el pie derecho y Uke el
pie izquierdo (Fig. 12).

Fig. 12

A esta posición la llamaremos GYAKU-HAMMI (posición invertida).

Es importante realizar siempre todos los ejercicios de Aikido
respetando al máximo las posturas de guardia (kamae) puesto que son
la base de un desplazamiento rápido y eficaz, pero no hay que estar
nunca demasiado cerca del adversario.

17
 TEKUBI UNDO
Tekubi Undo son todos los ejercicios
destinados a dar flexibilidad y resistencia a las
articulaciones de las muñecas, flexionándolas y
torsionándolas en todos los sentidos posibles, así
como realizar con ellas ejercicios de relajamiento,
agitando o sacudiendo las manos sobre sí mismas,
no obstante a continuación se describen los dos
ejercicios más comunes de calentamiento.
NIKYO. — En pie con los hombros relajados y
Fig. 13 la mente concentrada en el hara.
Girar la muñeca izquierda hacia afuera
forzando la torsión con ayuda de la mano derecha. Repetir diez veces
con cada muñeca.
Al realizar la torsión, por la muñeca izquierda se debe proyectar el
"ki" a través de dicho brazo, y lo mismo cuando se repita el ejercicio
con la otra mano, en cuyo caso el "ki" circulará por el brazo derecho
(Fig. 13). NIKYO.

KOTE GAESHI. — De pie con los hombros

relajados y la mente concentrada en el hara.
Se flexionará la muñeca izquierda hacia adentro
ayudándose con la mano derecha acompañada de una
expiración.
(El "ki" se proyecta a través de la respiración
—espiración— controlada.)
La mano derecha no debe presionar sólo con el
pulgar sino que se ayudará del meñique y anular Fig. 14
abrazando la muñeca por su articulación y realizando un impulso con
ambas manos hacia abajo hará más fácil la flexión total de la muñeca
izquierda (Fig. 14).
Se repetirá diez veces el mismo ejercicio con cada muñeca.

18
 TAI SABAKI
A continuación se describen unos
ejercicios que conviene practicar a menudo
hasta llegar a realizarlos de forma instintiva y
sin pensar.
Cuando se efectúa un Tai-sabaki no hay
que pivotar jamás sobre el talón sino sobre la
punta del pie.
Fig. 15

1.° Posición de partida Ai-hammi con el pie izquierdo adelantado.

Pivotar sobre la punta del pie izquierdo y lanzar el derecho
adelante, procurando que el desplazamiento de las caderas sea
horizontal y proyectando el ki Inicia adelante (Fig. 15).
Hemos ejecutado un Tai sabaki hacia adelante, para cambiar la
guardia.
Ahora desde esa posición final, pivotamos sobre la punta del pie
derecho lanzando el izquierdo por detrás y dando un giro de 180° para
terminar en la misma postura pero enfrentando una dirección opuesta.
Durante el giro la mente está concentrada en el hara, las caderas
no se elevan ni descienden para mantener la estabilidad y proyectar el
ki hacia adelante (Fig. 16).

Fig. 16

19
 2.° Tai-Sabaki exterior. Partiendo de la
posición Ai-hammi, pie izquierdo adelante,
pivotar sobre la punta de dicho pie y
desplazar el pie derecho en círculo hacia
atrás girando 180°.
Al empezar el ejercicio el brazo
Fig. 17
izquierdo extendido adelante con la
muñeca flexionada y los dedos apuntando
I
II hacia el cuerpo. Durante el movimiento el
brazo seguirá un círculo hacia abajo, y al final del ejercicio los dos
brazos se encuentran extendidos con las palmas de ambas manos hacia
arriba (Fig. 17).
En la figura 15 vemos la forma de ejecutar el anterior tai-sabaki
con un compañero. Tori y Uke en Gyaku-hammi, Tori pie izquierdo
adelante.
En el momento que Uke agarra la muñeca de Tori éste pivota
sobre el pie izquierdo y ejecuta el tai-sabaki exterior (Fig. 18).
Se repite el ejercicio por otro lado también varias veces.

20
 3.° Zengo-undo. En posición Ai-hammi
pie izquierdo adelante, las manos en las
caderas y el peso del cuerpo sobre las
puntas de ambos pies, girar bruscamente
las caderas a la derecha (pivotando sobre
ambos pies) girando 180°.
Fig. 19
Se repite el mismo movimiento para
que dar en la posición de partida (habiendo girado 360°).
Para mantener la coordinación de cuerpo y mente debemos
mantener la concentración mental en el hara. El ki se proyecta hacia
adelante y siempre en la dirección en que se gira (Fig. 19).

21
 AIKI TAISO
Los ejercicios Aiki-Taiso están destinados a enseñarnos cómo
sentir y proyectar nuestro "ki" al exterior a través de nuestros brazos,
caderas, etc. acompañado de nuestra respiración (espiración), así como
a enfrentar y guiar el “ki” de nuestro adversario.
SHOMEN UCHI IKKYO. — Mucha atención de no elevar el nivel del
“hara" al levantar los brazos.
Se adelanta un paso el pie izquierdo llevando las caderas hacia
delante (desplazamiento horizontal) al tiempo que elevamos las manos
los — los dedos bien separados— desde las caderas, sintiendo cómo
pasa el ki por el borde inferior de las manos y proyectándolo hacia
adelante.
A continuación se bajan los brazos hasta las caderas cerrando los
puños, retrasando las caderas sin mover los pies. Se practicará diez
veces con cada pie (Fig. 20).
SAYU UNDO. — de pie con los pies separados, voltear los dos
brazos a la izquierda con las palmas vueltas hacia arriba mirando al
frente, I.
La mente se concentrará en el borde inferior de los brazos.
A continuación bajar las caderas flexionando la pierna izquierda
manteniendo recta la derecha, el tronco vertical, la espalda recta, II.
Evitar inclinarse a un lado u otro como en III (Fig. 21).
Para derribar al oponente con este movimiento no sólo debe
utilizarse la fuerza de los brazos sino sobre todo el movimiento de las
caderas, ya que el impulso parte del hara.
Repetir alternadamente el movimiento a la derecha y a la
izquierda, los brazos se mueven siguiendo siempre una línea circular.

22
 Fig. 20

CORRECTO MAL
Fig. 21

23
 KOKYU HO UNDO. — El pie izquierdo adelante, brazo izquierdo
extendido adelante, la muñeca flexionada para que los dedos apunten
hacia el cuerpo I.
Movemos las caderas hacia la mano izquierda extendida, II, a
continuación las caderas giran hacia la derecha para quedar mirando
hacia atrás dando un paso atrás con el pie derecho, III.
Durante todo el movimiento la mente está concentrada en el
"hara" el “ki” escapa a través del brazo izquierdo.
Dejamos caer el brazo izquierdo al tiempo que extendemos hacia
adelante el derecho, IV.
Damos un paso adelante con el pie derecho y llevamos las caderas
hacia el puño derecho, dando un paso atrás con el pie izquierdo, V.
La figura VI corresponde a la repetición del ejercicio por el otro
lado.
Kokyu-ho es un ejercicio que nos servirá para llevar al adversario
en la dirección que deseamos únicamente con el desplazamiento
correcto de nuestro cuerpo (Fig. 22).

Fig. 22
24
 Fig. 23 NOKYU HO (4). — Tori y Uke
en Gyaku-hammi. Tori el pie
izquierdo adelante. En el instante
que Uke agarra con su mano
derecha la muñeca izquierda de
Tori, éste desplaza su pie derecho
adelante oblicuo extendiendo el
brazo izquierdo delante de la cara
de Uke, e inmediatamente lleva el
pie izquierdo detrás de Uke
empujándole con el brazo
izquierdo sobre la cara, y la mano derecha sobre la cadera (Fig. 23).
Se repetirá varias veces por un lado y por el otro.
La mente de Tori está concentrada en el hara y el ki se proyecta a
través de su brazo izquierdo que describe un semicírculo hacia arriba y
hacia atrás envolviendo a Uke.

KOKYU-HO en posición ZA-HO. 1.°

Tori y Uke arrodillados con una
separación de unos cinco centímetros.
Uke con sus manos agarra ambas
muñecas de Tori.
Tori hace una torsión o giro de
sus muñecas y aplica el borde inferior
o cubital de sus manos contra el borde
radial de las muñecas de Uke, y sin Fig. 24
elevar las caderas del suelo proyecta su ki hacia Uke empujando con los
codos y los brazos relajados para derribarlo a la derecha o a la izquierda
inmovilizándole en el suelo (Fig. 24).
La acción de los brazos de Tori se realiza siguiendo un círculo que
envuelve a Uke.

25
 KOKYU-HO en posición ZA-HO. 2.°
Tori y Uke arrodillados con una separación entre ambas rodillas de
unos cinco centímetros.
Uke coge ambas muñecas de Tori (I).
Tori conservando su postura inamovible y los brazos inflexibles dirige
los cantos de sus manos (borde inferior meñique) hacia las axilas de
Uke, impulsa las caderas hacia adelante sin levantarlas empujando a
Uke qué caerá hacia atrás (II).
Si Tori extiende un poco más el brazo izquierdo hacia adelante
Uke caerá por ese lado o viceversa.
En el momento de la caída de Uke, Tori pivota sobre una de sus
rodillas y termina controlando a Uke es decir, inmovilizándole
manteniendo su brazo izquierdo estirado y apoyando el borde cubital
de la mano (Tori) sobre el cuello o pecho de Uke (III).
Tori no debe pensar que está apresado por Uke, tampoco elevará
las caderas del suelo, procurando dirigir el "ki" convenientemente,
empujando con los codos más que con las manos (Fig. 25).
Para que la inmovilización sea efectiva, Tori concentra su mente
en el hara, relaja los brazos y en vez de pensar que está inmovilizando a
Uke imaginará que sujeta una montaña manteniendo estable el "hara".

26
Fig. 25

27
 KOKYU-HO en posición ZA-HO. 3.°
Idéntica posición de partida.
Tori mueve su brazo izquierdo en
círculo hacia la derecha, mientras el
brazo derecho permanece inmóvil (I).
Al final del movimiento el
antebrazo de Tori se encuentra tocando
la cara de Uke sobre la que ejerce el
empuje lateral hacia abajo (en círculo)
Fig. 26 proyectando su "ki" en ese sentido
derribando a Uke.
Tori no debe elevar sus caderas. Se
repetirán los ejercicios por ambos lados
varias veces (Fig. 26).

28
 USHIRO-TORl-UNDO. — De pie con los pies separados a la
anchura de los hombros.
Extendemos los brazos hacia adelante al tiempo que damos un
paso con el pie izquierdo, la mente concentrada en el "hara" y
proyectando el "ki" por el borde exterior de los brazos (I).
A continuación flexionamos la rodilla izquierda y al mismo tiempo
(como si quisiéramos proyectar a alguien por encima de la cabeza)
bajamos el brazo izquierdo y elevamos el derecho inclinando el tronco
hacia adelante quedando la pierna derecha estirada (II).
Ahora enderezamos el tronco llevando el pie izquierdo a su
posición de partida para repetir el ejercicio por el otro lado (Fig. 27).
Este movimiento sirve para derribar al adversario que nos abraza
por detrás aprisionando nuestros brazos.
Para proyectarlo hay que evitar que el cuerpo de Uke se apoye en
nuestras caderas, utilizando nuestro cuerpo como si fuera un plano
inclinado sobre el que se deslizará el adversario.

Fig. 27

29
 UDE-FURI-UNDO. — De pie, los pies
separados unos 60 centímetros
Volteamos los brazos a la izquierda
proyectando el "ki" al exterior siguiendo un
círculo con las puntas de los dedos.
Inmediatamente a continuación voltear los
brazos a la derecha dirigiendo el "ki" en esa
dirección (I).
Repetir dos veces por cada lado.
I
A la tercera vez, cuando lanzamos los
Fig. 28 brazos hacia la izquierda, damos
un paso adelante con el pie
derecho, efectuamos una
rotación del cuerpo a la
izquierda dando a continuación
un paso hacia atrás con el pie
izquierdo (II).
A continuación lanzamos
los brazos a la derecha, dando
un paso adelante con el pie
izquierdo, rotamos a la derecha
y avanzamos un paso con el pie derecho para quedar en la posición de
partida (III).
Este movimiento es de uso frecuente en Aikido. Debemos
imaginar una esfera en movimiento de rotación, el "hara" es el centro y
los brazos los radios de los círculos que describen al realizar el
movimiento.
La mente concentrada en el "hara" dejando escapar el "ki" al
exterior, si dejamos de hacerlo el movimiento será irregular y sin
eficacia (Fig. 28).

30
 HAISHIN-UNDO. — Tori y Uke en Ai-hammi, pie derecho
adelantado.
Uke con sus manos coge a Tori por las muñecas.
Tori con el pie izquierdo da un paso al exterior del pie derecho de
Uke (I), al tiempo que describe un círculo con sus brazos hacia arriba.
Ignorando totalmente la presa de Uke, los dedos de las manos bien
separados por los que deja escapar el "ki".
Inmediatamente lleva el pie derecho en círculo hacia atrás hasta
que su espalda esté en contacto con la de Uke. Los brazos arriba
siguiendo el círculo (II).
A continuación flexiona las rodillas, eleva más los brazos y carga a
Uke sobre la espalda inclinando el tronco hacia adelante (III).
Este ejercicio puede hacerse al final de la clase para distender la
columna vertebral, haciendo flexiones con Uke a la espalda.
Repetir varias veces por cada lado (Fig. 29).

Fig. 29

31
 SHIKKO (DESPLAZAMIENTO DE RODILLAS)

El aprender a desplazarse de rodillas es un entrenamiento

excelente para el budoka, ya que fortifica las articulaciones de las
rodillas y las caderas y aumenta el sentido de estabilidad del cuerpo así
como la disposición al Tai-sabaki.
Es necesario entrenarse desplazándose hacia adelante o hacia
atrás en línea recta, quedándose siempre un poco de costado o en
diagonal respecto al adversario. El ejercicio se realiza así:
1. Elevarse sobre los dedos de los pies.
2. Pivotar sobre la rodilla derecha (el pie derecho viene hacia
adelante describiendo un círculo), y levantando la rodilla izquierda
avanzar, manteniendo el cuerpo bien vertical, y sentado sobre los
talones apoyar la rodilla izquierda en el suelo.
3. Adelantar la rodilla derecha levantándola, siguiendo una
rotación sobre la rodilla izquierda haciendo de pivote y así
sucesivamente.
Mantener siempre los pies lo más cerca posible el uno del otro.
Avanzar siempre en perfecto equilibrio moviéndose alrededor de
un eje vertical (Fig. 30).

32
Fig. 30

33
 FORMAS DE ATAQUE

Un agresor puede atacarnos de muchas formas, con las manos,

con los pies, con un cuchillo, un palo, etc. o apresarnos por las
muñecas, el tronco, por delante, por detrás, por el cuello, etc., etc.
En Aikido se han elegido unas formas básicas generalizadas que
comprenden los ataques o presas más comunes que suelen darse en la
práctica.
Así pues se han codificado estas formas de ataque, dándoles un
nombre a cada una, en las figuras que siguen veremos cuáles son y ante
las cuales el Aikido nos enseña innumerables formas de defensa.

KATATE DORI Agarre de muñeca del mismo lado

GYAKU KATATE DORI Agarre de muñeca cruzada
USHIRO RYO HIJI DORI Agarre de codos por detrás
YOKOMEN UCHI Golpe lateral de arriba abajo
SHOMEN UCHI Golpe vertical de arriba abajo
KATA DORI Agarre del hombro u omoplato
MUNE TSUKI (SHOMEN TSUKI) Golpe de puño directo horizontal
USHIRO RYO KATA DORI Agarre de ambos hombros por detrás
USHIRO KUBI SHIME Estrangulación con el antebrazo por detrás
USHIRO DORI Abrazo de tronco y brazos por detrás
USHIRO KATATE DORI KUBI SHIME Estrangulación y agarre de una muñeca por detrás
RYOTE DORI Agarre de ambas muñecas
KATATE RYOTE DORI Agarre de una muñeca con las dos manos
USHIRO RYOTEKUBI DORI Agarre de solapa de frente
HIJI DORI Agarre del codo
USHIRO ERI DORI Agarre del cuello por detrás

Existen otras formas de ataque pero las más frecuentes son las
descritas en estas líneas.

34
35
36
 LAS TECNICAS Y SUS PRINCIPIOS FUNDAMENTALES
El Aikido está basado en la no-resistencia, que no quiere decir
pasividad sino utilización de la fuerza del agresor en su propio perjuicio,
por tanto el principio básico de este Arte consiste en utilizar el impulso
de Uke y desviarlo en el sentido de su ataque para provocar su
desequilibrio y derribarlo.
Los desplazamientos suelen ser circulares o Tai-Sabaki, para ello
conviene representarse a Uke y Tori como si fuesen dos esferas (Fig.
45) cuyo centro es el hara y su periferia las manos y los pies,
procurando evitar siempre la intersección de ambas manteniendo su
tangencia, Tori estará en el centro y Uke será derribado al seguir la
periferia del círculo defensivo de aquél.
Para ello ayuda mucho imaginar que el adversario esgrime un
sable aunque tenga sus manos vacías (Fig. 46).
Toda acción en Aikido ha de tener su origen en el hara, por ello el
ki o energía vital debe hallarse concentrada en dicho punto, por tanto si
este punto se desplaza, toda la esfera lo hará en el mismo sentido.
La razón de ser de los movimientos circulares o Tai-sabaki, reside
en la ventaja que supone un desplazamiento tangencial a la "esfera" de
Uke, manteniéndonos más allá del alcance de sus miembros para
situarnos detrás de él, es decir a su espalda.

Fig. 45

37
 La manera de realizar esto consiste en apresar la mano o muñeca
de Uke y aprovechando la dirección de su impulso obligarle a rodar
sobre la esfera en la que se halla inmerso.
En contra de lo que pueda parecer, cuando Uke nos agarra con
una de sus manos, el Aikido nos enseña que el adversario ha perdido
esa mano, Si nos coge con las dos, el Aikido nos dirá que Uke ha
perdido sus dos manos, mientras que Tori dispone de piernas y manos
para defenderse.
Para defendernos no es necesario apresar con nuestras manos al
adversario, basta el Tai-sabaki, penetrando en la esfera de Uke para
crear un movimiento centrífugo de rotación que le derribará. Sin
olvidar la correcta utilización de nuestro "ki".

Fig. 46

38
 CONSEJOS PARA LA PRÁCTICA DEL AIKIDO

No hay que esforzarse en progresar demasiado rápidamente, sino

comprendiendo y asimilando los fundamentos básicos de cada técnica.
El Aikido cree firmemente en el principio de la no-violencia, o no
agresión, basta defendernos con sus técnicas cuando somos agredidos,
no es necesario contraatacar.
Se evitará tanto el hacer movimientos demasiado pequeños que
no favorecen el desequilibrio de Uke y la estabilidad de Tori como
excesivamente amplios que estén por encima de nuestra eficacia real.
La defensa en Aikido nunca es una parada "en seco", o un
bloqueo al estilo del Karate, sino una desviación del ataque del
adversario para aprovechar su impulso y derribarlo en la misma
dirección de su fuerza.
Lo primero que enseña el Aikido es a concentrar y mantener la
mente en el "hara" mientras el resto del cuerpo permanece relajado.
El miedo al adversario, las emociones propias o la ira pueden ser
causa de que la mente no logre concentrarse en el hara por cuya razón
el ki disminuye o se anula.

TECNICAS FUNDAMENTALES DE DEFENSA

Todos los ejercicios descritos en las páginas anteriores están

destinados a preparar nuestra mente y nuestro cuerpo para adquirir
destreza y agilidad en desplazamientos o Tai-sabaki, y deberán
practicarse con asiduidad hasta ser capaces de realizarlos sin pensar en
cada uno de los movimientos de nuestro cuerpo, sólo entonces
podremos abordar con cierta seguridad las técnicas básicas que se
exponen en este capítulo.
En Aikido no hay una forma fija de aprendizaje, no es esta técnica
antes que la otra es necesario dominar ninguna en particular antes que
cualquier otra, cada maestro enseña según su experiencia o sus gustos

39
por determinados movimientos, aunque se distinguen dos grupos
generales de técnicas:

1.° NAGE-WAZA o técnicas de proyección

2.° KATAME-WAZA o técnicas de control

En el primer grupo Nage-Waza las principales formas de

proyección son:

SHIO-NAGE = Proyección por los cuatro lados

IRIMI-NAGE = Proyección entrando
KOTE-GAESHI = Torsión de la mano hacia el exterior
KAITEN-NAGE = Proyección rotativa
TENCHI-NAGE = Proyección cielo-tierra
KOKYU-NAGE = Proyección respiratoria
KOSHI-NAGE = Proyección de cadera

Además cada técnica puede realizarse de dos maneras distintas,

una positiva "Yang" u "omote" que se hace entrando hacia el ataque
de Uke (IRIMI).
Y otra negativa "Yin" o "ura" que se hace rotando desviando en
círculo el ataque del adversario (TENKAN).
OMOTE. — Palabra japonesa que significa positivo (Yang). La
realización "omote" de un movimiento de Aikido se efectúa cuando
Tori hace su defensa entrando en el ataque de Uke. También se
identifica con la palabra Irimi.
El Irimi es la manera de enfrentar al agresor sin resistencia
guiando su energía según nuestra voluntad. Para actuar eficazmente la
mente se sitúa en el hara manteniendo el brazo inflexible y tratando de
ser fieles al principio de no resistencia para que la fuerza del adversario
actué contra el mismo.
URA. — Palabra japonesa que significa negativo (Yin). La
realización "Ura" de un movimiento de Aikido se efectúa cuando Tori

40
inicia su defensa con un movimiento circular (tai-sabaki) o de rotación
esquivando y saliendo de la línea de ataque. También se identifica con
la palabra Tenkan.
Tenkan es la manera de utilizar el impulso de Uke sin frenarlo, Tori
realiza un Tai-sabaki desviando en círculo el ataque del adversario.
En el segundo grupo o Katame-Waza los movimientos principales
son:

IK-KYO = 1.er principio o UDE OSAE. Inmovilización del brazo por

luxación.

NI-KYO = 2.° principio o KOTE MAWASHI. Torsión de la mano hacia el

interior.

SAN-KYO = 3.er principio o KOTE HINERI. Torsión de la mano, luxación

de muñeca y codo.

YON-KYO = 4.° principio o TEKUBI OSAE. Torsión de la mano o luxación

de muñeca.

GO-KYO = 5.° principio o UDE NOBASHI. Luxación del codo por

extensión del brazo; o UDE HISHIGI, luxación del codo bajo la axila.

Estas formas básicas de defensa pueden aplicarse tanto en el

trabajo de pie como en el trabajo de rodillas, etc. Cada técnica ha de
practicarse innumerables veces intentando comprender los
fundamentos básicos que las hace eficaces.
Es importante que conozcamos la potencia de nuestro "ki" para
poder reconocer la del adversario y no oponernos a su ataque sino
guiarlo correctamente.
Las técnicas de defensa que se describen se aplican cuando ya hemos
sido apresados por el adversario, lo que en el mundo del BUDO se llama
GO NO SEN, es decir, una vez el adversario ha tomado la iniciativa y
realizado su ataque procedemos a nuestra defensa. Es la forma más
elemental y frecuente.

41
 Existe una forma intermedia más avanzada TAI NO SEN, en la que
tomamos la iniciativa al mismo tiempo que nuestro adversario, cuando
percibimos el ataque de éste pero aún no ha llegado a realizarlo, esta
es la forma elegida por el Aikido para aplicar sus técnicas guiando el
"ki" del oponente.
Al principio es difícil realizar los movimientos de Aikido bajo la
forma de TAl NO SEN por eso es preferible, hasta adquirir mucha
seguridad, practicar en GO NO SEN.
Por fin cuando se ha alcanzado un grado de destreza física y
mental fuera de lo común Tori adquiere una forma superior de iniciativa
o reacción, es el SEN NO SEN en la que éste se anticipa en su defensa al
ataque de Uke, porque es capaz de intuir mentalmente el preciso
momento en que el adversario decide atacar pero aún no ha tenido
tiempo de hacerlo.
NAGE-WAZA. — En general, los movimientos serán explicados
para su ejecución por el lado derecho, aunque deberán practicarse por
ambos lados. Igualmente las técnicas serán explicadas en forma
positiva y forma negativa.
En Judo el que sufre las caídas se llama Uke y el que realiza los
movimientos Tori. En Aikido, el que hace de agresor también se llama
Uke y el que realiza los movimientos demostrando las técnicas se llama
Nage o Shite, aunque para no crear confusiones en mis explicaciones le
llamaré Tori como en Judo. Tori es pues en este trabajo el que tiene el
pelo negro y viste hakama negro.
En toda proyección de Aikido deben tenerse en cuenta algunos
detalles de base sumamente importantes, que por otra parte son a
menudo desconocidos o descuidados en la práctica.
PRIMERO. — Para ejecutar una proyección correctamente es
necesario tener los "pies en tierra", es decir, bien apoyados en el suelo,
sin levantar el talón de ninguno de los dos pies, ni colocarlos en sentido
opuesto al que se realiza la proyección.

42
 La proyección no se ejecuta solamente con el cuerpo sino también
con el espíritu, pensando que se trata de un combate real contra varios
adversarios, conectando con el "ki" universal y "hacerse" un todo con
la tierra apoyando fuertemente los pies contra el suelo.
SEGUNDO. — La espalda. Si proyectamos utilizando la parte alta
de nuestra espalda el movimiento no es correcto ni eficaz, a veces, el
aikidoka se inclina para asegurar la proyección, lo cual es incorrecto.
Es necesario e imprescindible conservar la espalda —el tronco
recto— vertical desde la nuca hasta la base de la columna vertebral,
formando un todo como si fuera una tabla de madera.
TERCERO. — Otro punto muy olvidado es la potencia de la
proyección, la cual sólo puede realizarse correctamente cuando la
fuerza parte del vientre del "hara".
La eficacia de una técnica sólo se adquiere a través de un trabajo
sincero, intenso y profundo.
Una espalda siempre recta, los pies bien apoyados en el suelo y un
vientre fuerte como fuente de energía, éstos son los tres detalles que
conviene tener en cuenta a la hora de realizar las técnicas.

43
 TECNICAS DE BASE

SHIO-NAGE - KATATE-DORI (OMOTE)

Uke y Tori en Gyaku-hammi. Tori, pie izquierdo adelante.
En el mismo instante en que Uke agarra con su mano derecha la
muñeca izquierda de Tori, éste pivota sobre la punta del pie derecho y
atrasa el pie izquierdo.
El brazo y el cuerpo siguen este desplazamiento. Ahora están los
dos en Ai-hammi, pie derecho adelante.
Aprovechando este pequeño desequilibrio de Uke, Tori coge la
muñeca derecha de Uke, avanzando un paso largo en diagonal a la
derecha, y luego un paso con el pie derecho (ayumi-ashi) (II y III).
Al tiempo que da estos pasos, Tori hace describir un arco de
circulo hacia arriba, al brazo de Uke. A continuación pivota sobre
ambos pies sin moverlos y lleva el brazo derecho de Uke a su espalda
(IV) ayudándose de la mano derecha que habrá soltado durante el
movimiento, y derriba a Uke hacia atrás completando con sus brazos el
círculo (V) (Fig. 47).
La mente concentrada en el hara, el ki se proyecte a través de los
brazos escapando por la punta de los dedos y borde cubital. Practicar
por ambos lados.

44
Fig. 47

45
SHIO-NAGE - KATATE DORI (TENKAN)

Uke y Tori en Gyaku-hammi. Tori pie izquierdo adelantado.

Tan pronto como Uke agarra la muñeca izquierda de Tori, éste
con su mano derecha coge la muñeca derecha de Uke. (El pulgar sobre
el borde radial y los dedos sobre el borde cubital.)
Inmediatamente pivota sobre el pie izquierdo atrasando el pie
derecho un paso —en círculo— para situarse al costado derecho de
Uke (I).
Tori procura unir bien su brazo izquierdo al brazo derecho de Uke,
flexionando las piernas para facilitar el desplazamiento.
Desde esta posición pivota sobre ambos pies haciendo un Tai-
sabaki de 90° simultáneamente describe un arco de círculo (muy
amplio) hacia arriba con sus manos arrastrando el brazo de Uke, para
en el momento de terminar el Tai-sabaki flexionarlo hacia atrás y
derribarlo sobre la espalda (II) (Fig. 48).
Como en todas las técnicas, Tori concentra su mente en el hara y
proyecta el ki a través de su brazo izquierdo al que hará describir un
gran círculo vertical de abajo arriba que envolverá a Uke.

Fig. 48

46
IRIMI-KOKYU-NAGE - GYAKU-KATATE-DORI
Uke y Tori en Ai-hammi, pie derecho adelante.
Inmediatamente que Uke con su mano derecha agarra la muñeca
derecha de Tori, éste pivota sobre el pie derecho y da un paso
semicircular con el izquierdo que coloca al exterior del pie derecho de
Uke y un poco atrás (I).
Simultáneamente, Tori extiende su brazo derecho en la misma
dirección de la fuerza de Uke, los dedos de las manos separados para
dejar pasar el "ki", y con la mano izquierda agarra a Uke por la nuca
empujando hacia abajo en la misma dirección que apunta el brazo
atacante de Uke.
Inmediatamente de haber apoyado el pie izquierdo Tori pivota
sobre dicho pie y lleva el derecho hacia atrás —en círculo— al tiempo
que con el brazo atrapado describe un gran círculo (brazo extendido,
dedos apuntando al suelo) las caderas junto a dicho brazo se hallarán
bajas, flexionando las piernas (II).
Durante estos movimientos la mano izquierda de Tori sigue
apoyando sobre la nuca tratando de abatir a Uke hacia adelante, hasta
que éste reacciona hacia arriba, en cuyo momento Tori pivota sobre el
pie izquierdo (hacia su propia izquierda) o lo desplaza un poco al
exterior, y rodea con su brazo derecho el cuello de Uke —sin
enganchar ni golpear— avanza el pie derecho por detrás de los de Uke
(III) y lo proyecta sobre la espalda, con la acción del brazo como si
quisiera clavar los dedos de esa mano en el suelo (Fig. 49).

47
Fig. 49

48
IRIMI-KOKYU-NAGE - KATATE-DORI (TENCHI-NAGE)
Uke y Tori en Gyaku-hammi. Tori, pie izquierdo adelantado.
Uke con su mano derecha coge la muñeca izquierda de Tori.,
Tori relaja el brazo izquierdo sin pensar en la potencia de Uke,
conservando en todo momento la muñeca izquierda flexionada y
apuntando los dedos hacia Uke.
Tori desciende sus caderas, da un paso adelante con el pie
derecho seguido del izquierdo (ayumi-ashi) para situarse al costado
derecho de Uke, guiando con el brazo apresado al atacante hacia la
derecha y hacia atrás (I).
Al mismo tiempo flexiona el brazo derecho con los dedos
apuntando hacia arriba y manteniendo el antebrazo bien cerca del
pecho de Uke.
A continuación Tori avanza un gran paso el pie derecho y lo apoya
detrás de la pierna de Uke, al tiempo que pasa el brazo derecho
alrededor del cuello de Uke (los dedos apuntan hacia el suelo)
empujándole hacia el suelo pero siguiendo la trayectoria de un gran
círculo (II) (Fig. 50).
El "ki" de Tori en el último momento estará situado en sus
caderas.
No empujar directamente atrás el brazo de Uke sino guiar su
fuerza y extenderlo ligeramente como si fuera un péndulo.
Al final del movimiento Tori no debe pensar sólo en derribar a Uke
sino más bien en guiar el "ki" de éste hacia atrás.
La mano izquierda de Tori continuará guiando el brazo de Uke
hacia atrás para impedir que recobre el equilibrio.

49
TENKAN-KOKYU NAGE - KATATE-DORI (TENCHI-NAGE)
Uke y Tori en Ai-hammi, pie izquierdo adelantado.
Uke con su mano derecha coge la muñeca izquierda de Tori.
Tori pivota sobre el pie izquierdo, y con el derecho da un paso en
círculo lucia atrás para colocarse al costado derecho de Uke. (La mente
se mueve en la misma dirección sin que quede retrasada.) (I)
Desciende las caderas y sigue guiando con la mano izquierda
atrapada el brazo derecho de Uke hacia abajo y hacia adelante en el
mismo sentido del ataque. (II)
Cuando Uke está plenamente sometido a la rotación que le ha
impuesto el l “ki” de Tori éste eleva las caderas, coloca el antebrazo
con la palma de la mano hacia arriba sobre el cuello de Uke, da un paso
con el pié izquierdo hacia la espalda de Uke, desplaza las caderas
bajando un poco el "hara", y el brazo izquierdo termina derribando a
Uke sobre la espalda. (III) (Fig. 51).
Tori al rotar no debe hacerlo con demasiada velocidad, pues
perderá la coordinación de su ki con el de Uke y éste no seguirá el
movimiento.

50
 El ki se proyectará por la punta de los dedos de la mano izquierda
describiendo un gran círculo.
Tori no proyecta a Uke con la sola fuerza de su brazo, sino con la
ayuda de su hara y caderas al bajarlas un poco en el último
desplazamiento.

51
KOTE-GAESHI - GYAKU-KATATE-DORI
Uke y Tori en Ai-hammi, pie derecho adelantado.
Uke con su mano derecha apresa la muñeca derecha de Tori.
Tori pivota sobre el pie derecho, y con el izquierdo da un paso
circular por detrás (tai-sabaki), para colocarse al costado derecho de
Uke (I), movimiento que sirve para soltar la mano derecha apresada (el
impulso del tai-sabaki de Tori ha de arrastrar a Uke, y manteniendo su
brazo extendido rotará llevándole), inmediatamente Tori con su mano
izquierda coge la muñeca derecha de Uke colocando los dedos en el
principio de la palma de la mano (II).
Tori con ayuda de la mano izquierda —el pulgar sobre el dorso de
la mano de Uke— flexiona o tuerce hacia el exterior la mano derecha
de Uke (III), al tiempo que pivota sobre el pie derecho y da con el
izquierdo un paso atrás en círculo para colocarse lejos pero frente a
Uke. Este tai-sabaki completa la acción del kote-gaeshi para derribar a
Uke (IV).
Manteniendo el agarre de la mano izquierda, Tori coloca la
derecha en el codo de Uke y se desplaza alrededor de la cabeza de éste
que se verá obligado a volverse boca abajo en cuyo momento Tori
sujeta la muñeca de Uke entre su propio brazo y pecho (V) y
flexionando con la derecha el codo izquierdo de Uke lo sostiene contra
el pecho, vientre o rodillas, entonces rota el tronco hacia la cabeza de
Uke para que éste abandone la lucha (V) (Fig. 52).
Otra forma de inmovilizar a Uke en el suelo después de Kote-
Gaeshi es la siguiente:
Una vez Uke en el suelo, Tori no suelta la presa de su mano
izquierda y coloca la derecha en el codo de Uke desplazándose
alrededor de la cabeza de éste para obligarle a volverse boca abajo
entonces invierte la luxación sobre la muñeca, el brazo de Uke se
hallará extendido y su parte anterior se apoyará sobre el muslo
izquierdo de Tori que inmoviliza presionando con la mano izquierda

52
hacia abajo sobre el dorso de la mano derecha de Uke, y con la mano
derecha sobre el codo de éste y hacia abajo (Fig. 55) (VI).

Fig. 52

53
KAITEN-NAGE - KATATE-DORI
Uke y Tori en Gyaku-hammi. Tori, pie izquierdo adelantado.
Inmediatamente de ser cogido Tori da un paso lateral y adelante
con el pie izquierdo al tiempo que con su mano derecha agarra la
muñeca derecha de Uke.
Tori dirige hacia arriba el brazo de Uke (II) y pasa por debajo,
avanzando el pie derecho sobre el que pivota atrasando a continuación
el izquierdo, simultáneamente sigue tirando del brazo de Uke
haciéndole describir un círculo hacia abajo para obligarle a flexionar el
tronco (III).
En este momento Tori ha de procurar desasir su mano izquierda,
agarra con la derecha la muñeca derecha de Uke, y lleva la izquierda
sobre la nuca de éste para forzar la flexión, al tiempo que adelanta el
pie derecho, en cuyo instante levanta el brazo derecho de Uke y lo
proyecta dando un paso adelante con el pie izquierdo (Fig. 53) (IV).

Fig. 53

54
KOSHI-NAGE - KATATE-DORI (IRIMI)
Uke y Tori en Gyaku-hammi. Tori, pie derecho adelantado.
Uke con su mano derecha agarra la muñeca izquierda de Tori.
Tori adelanta el pie izquierdo en semicírculo y lo apoya (por el
interior) a la altura del pie izquierdo de Uke, al mismo tiempo que eleva
el brazo izquierdo hacia la cara de Uke para desasirse de la presa de
éste (I).
A continuación Tori pivota sobre el pie izquierdo y lleva el derecho
junto al izquierdo dando la espalda a Uke. Mientras realiza estas
rotaciones agarra con la mano izquierda la muñeca derecha de Uke, el
pulgar sobre el borde cubital y dedos sobre el borde radial (II) (Fig. 54).
Tori flexiona las piernas, se inclina doblando el tronco hacia la
izquierda al tiempo que siguiendo un círculo hacia arriba y hacia
adelante estira el brazo derecho de Uke y haciéndole rodar por encima
de la espalda lo proyecta (III).

Fig. 54

55
KATAME WAZA IK-KYO-GYAKU-KATATE-DORI
Uke y Tori en Ai-hammi, el pie derecho adelantado.
Tori atrasa un poco el pie izquierdo al que le sigue en tsugi-ashi el
derecho, acción que desequilibra a Uke hacia adelante. Al mismo
tiempo Tori efectúa una rotación con su mano derecha para desasirse y
apresar a su vez la muñeca de Uke por el borde cubital.
Inmediatamente coloca su mano izquierda sobre el iodo derecho de
Uke (II).
Tori da un gran paso con el pie, derecho hacia adelante al tiempo
que empuja en círculo el brazo derecho de Uke, primero hacia arriba y
luego hacia abajo, pero siempre hacia adelante lo que obliga a Uke a
doblarse por la cintura, en cuyo momento Tori adelanta el pie
izquierdo, y sigue empujando el brazo de Uke para obligarle a echarse
al suelo boca abajo (II) (Fig. 55).
Tori se arrodilla procurando que el brazo de Uke quede más
adelantado que la cabeza, coloca la rodilla izquierda contra el costado
derecho de Uke y la rodilla derecha debajo de la mano derecha que
mantiene el brazo de Uke en el suelo (IV).
Tori separa las rodillas, lo que obliga a Uke a estirar más su brazo y
apoyar el borde cubital de su mano izquierda sobre el codo de Uke
proyectando el ki como si tratase de sujetar una montaña.

56
Fig. 55

57
IK KYO - GYAKU-KATATE-DORI (TENKAN)
Uke y Tori en Ai-hammi, pie derecho adelantado.
Tori adelanta su pie izquierdo y lo apoya al costado del pie
derecho de Uke al mismo tiempo eleva el brazo derecho apresado
describiendo un círculo hacia el exterior y hacia arriba guiando el ki de
Uke. Inmediatamente rota la mano derecha para apresar la muñeca
derecha de Uke, y lleva la izquierda sobre el codo de éste (II) (Fig. 56).
Rápidamente pivota sobre el pie izquierdo y lleva el derecho atrás
describiendo un círculo (tai-sabaki). Esta rotación y la presa sobre el
brazo es lo que derriba a Uke al suelo boca abajo. Tori para realizar el
tai-sabaki con más facilidad debe girar la cabeza en el sentido del
movimiento del cuerpo (III).
Una vez Uke en el suelo se procede a inmovilizarlo como en la
técnica explicada anteriormente en Irimi.

Fig. 56

58
NI-KYO - KATATE-DORI (IRIMI)
Uke y Tori en Gyaku-hammi, Tori pie izquierdo adelantado. Uke
con la mano derecha agarra la muñeca izquierda de Tori.
Tori pivota sobre el pie derecho y atrasa un paso el pie izquierdo
para desequilibrar a Uke hacia adelante. Simultáneamente Tori, con la
derecha agarra la mano izquierda de Uke (colocando el pulgar en el
dorso de la mano y los dedos en la palma de la mano de Uke).
Haciendo describir un gran círculo horizontal hacia adelante a sus
brazos Tori adelanta el pie derecho con lo que libera su mano izquierda
que coloca sobre el codo de Uke.
Actuando sobre la articulación de la muñeca y del codo Tori obliga
a Uke a inclinarse hacia adelante y siempre empujando su brazo, Tori
adelanta el pie izquierdo derribando a Uke (II) (Fig. 57).
Sin abandonar el control sobre las articulaciones, Tori se arrodilla
al costado (perpendicular) derecho de Uke y coloca el antebrazo de
éste con la palma de la mano vuelta hacia arriba sobre su antebrazo
izquierdo flexionando (III) la mano derecha bloquea el brazo de Uke a
la altura del tríceps.
Tori mantiene las manos abiertas con las palmas de las manos hacia
arriba.

59
Fig. 57

60
NI-KYO - KATATE-DORI (TENKAN)
Uke y Tori en Gyaku-hammi. Tori pie izquierdo adelantado.
Uke con su mano derecha agarra la muñeca izquierda de Tori.
Tori adelanta su pie izquierdo y lo apoya al costado externo del
pie derecho de Uke al tiempo que con su mano apresa la muñeca
derecha de Uke (I).
Simultáneamente la mano izquierda de Tori hace una rotación
rodeando la mano de Uke (borde cubital contra borde cubital), para
cogerla con el pulgar sobre el dorso y los dedos sobre el borde radial de
la mano de Uke.
Una vez efectuada esta presa Tori eleva sus brazos y con la
izquierda empuja hacia abajo la mano derecha de Uke acentuando el
movimiento con el brazo izquierdo sobre el antebrazo de Uke, acción
que obliga a éste a echarse al suelo arrodillado (II) (Fig. 58).
Tori coloca la mano izquierda sobre el codo derecho de Uke, pivota
sobre el pie izquierdo y atrasa el derecho en círculo (manteniendo bien
extendido el brazo de Uke) para obligarle a tenderse boca abajo (III).
Tori termina inmovilizando como en Irimi.

61
Fig. 58

62
SAN-KYO - GYAKU-KATATE-DORI (IRIMI) - KOTE HINERI
Uke y Tori en Ai-hammi, pie derecho adelantado.
Tori atrasa un poco el pie izquierdo seguido del derecho en tsugi-
ashi, para desequilibrar a Uke hacia adelante en el sentido de su ki (I).
Al mismo tiempo la mano derecha de Tori efectúa una rotación —
interior-exterior— para desasirse y apresar a su vez la muñeca de Uke.
(Dedo pulgar en el dorso de la mano y los dedos en el borde radial de la
mano de Uke).
Tori con el pie derecho da un gran paso adelante, empujando en
círculo el brazo extendido de Uke hacia arriba, y luego hacia abajo, pero
siempre hacia adelante, entonces la mano izquierda de Tori coge la
derecha de Uke (la palma sobre el dorso y el pulgar en la base del
pulgar de Uke) (II).
Inmediatamente Tori con el pie izquierdo da un paso adelante al
tiempo que coloca su mano derecha sobre el codo de Uke y presiona
hacia abajo, acentuando la torsión con su mano izquierda sobre la
articulación de Uke, adelanta el pie derecho en ayumi-ashi, Uke cae al
suelo y Tori se arrodilla a su costado.
Tori coge con la derecha la mano de Uke y la retiene contra el
hombro manteniendo la torsión y coloca su brazo izquierdo con la
palma de la mano vuelta hacia arriba sobre el brazo de Uke realizando
una doble luxación de muñeca y codo (IV) (Fig. 59).

63
Fig. 59

64
SAN-KYO - GYAKU-KATATE-DORI (TENKAN) - KOTE HINERI
Uke y Tori en Ai-hammi, pie derecho adelantado.
Tori adelanta el pie izquierdo y lo apoya al costado del pie derecho
de Uke al tiempo que eleva el brazo derecho describiendo un círculo
hacia el exterior y hacia arriba, rota la muñeca (borde cubital contra
borde cubital) para apresar la muñeca derecha de Uke (I).
Pivota sobre el pie izquierdo y lleva el derecho atrás en círculo tai-
Sabaki, y apoya la mano derecha sobre el codo de Uke (Fig. 60) (II). Tori
apresa la mano derecha de Uke de esta forma: la palma sobre el dorso
de los dedos de Uke el pulgar sobre su pulgar, y la torsiona obligándole
a incorporarse o ponerse de puntillas, ayudándose de la mano
izquierda (el pulgar sobre el dorso de la mano y los dedos sobre el
borde cubital de Uke) (III).
Tori dirige el ki hacia arriba de manera que el codo de Uke está
arriba, desplaza el pie derecho adelante, pivota sobre él y lleva el
izquierdo en círculo atrás (IV). Coloca al mismo tiempo su mano
derecha sobre el codo de Uke obligándole a inclinarse (V).
Tori se desplaza hacia atrás en diagonal, derriba a Uke al suelo y
termina inmovilizando como en la forma positiva.

Fig. 60

65
66
YON-KYO - KATATE-DORI (IRIMI) - TEKUBI-OSAE
Uke y Tori en Gyaku-hammi. Tori el pie izquierdo adelantado.
Tori pivota sobre el pie derecho y atrasa el izquierdo, el brazo y el
cuerpo siguen este desplazamiento, Tori desequilibra a Uke y se libera
de su presa.
Inmediatamente Tori con la mano izquierda coge la muñeca
derecha de Uke colocando el pulgar sobre el borde cubital de Uke, el
índice extendido ejerce presión sobre la cara radial de la muñeca de
Uke. Tori asegura la presa con ayuda de su mano derecha (Fig. 61) (III).
Tori adelanta el pie derecho y a continuación el izquierdo, hace
describir un semicírculo al antebrazo de Uke para obligarle a echarse al
suelo.
Tori queda de pie al costado de Uke manteniendo la presa de sus
manos sobre la muñeca de Uke para que este no pueda encoger el
brazo y escapar (IV).

Fig. 61

67
 YON-KYO – KATATE-DORI (TENKAN)
Uke y Tori en Gyaku-hammi. Tori pie
izquierdo adelantado.
Tori adelanta su pie izquierdo y lo
apoya al costado del pie derecho de Uke,
pivota sobre dicho pie y atrasa el
izquierdo en círculo desasiendo su
muñeca de la presa de Uke (I).
Al mismo tiempo con su mano
izquierda agarra la muñeca derecha de
Uke colocando el pulgar sobre el borde
cubital de Uke y asegura la presa con
ayuda de la mano derecha (Fig. 62) (II).
Tori pivota sobre el pie izquierdo, retrasa el derecho en círculo
guiando el antebrazo derecho de Uke también en círculo y éste cae al
suelo (III).
Tori termina el movimiento como en Irimi.

Fig. 62

68
GO-KYO - KATATE-DORI (IRIMI) - UDE-NOBASHI
Uke y Tori en Gyaku-hammi. Tori pie izquierdo adelantado.
Tori pivota sobre el pie derecho y atrasa el izquierdo
desequilibrando a Uke hacia adelante (I). Con la mano derecha sujeta la
muñeca derecha de Uke para desasirse de su agarre (II).
Momentáneamente con la izquierda ya libre sujeta el brazo derecho de
Uke, y con la derecha agarra la muñeca de éste colocando el pulgar
sobre el borde radial y los dedos sobre el borde cubital de la muñeca
derecha de Uke.
Tori adelanta el pie derecho empujando el brazo de Uke hacia
adelante y en círculo, y coloca la mano izquierda sobre el codo de éste
viéndose obligado a doblarse por la cintura hacia abajo (III).
Tori adelanta el pie izquierdo derribando a Uke y se arrodilla cerca
de él sin abandonar la luxación sobre el brazo (Fig. 63).

Fig. 63

69
 GO-KYO - KATATE DORI (TENKAN)
Uke y Tori en Gyaku-hammi. Tori pie
izquierdo adelantado.
Uke con la mano derecha coge la
muñeca izquierda de Tori.
Tori adelanta el pie izquierdo al
costado del pie derecho de Uke, pivota
sobre el mismo y retrasa el derecho en
círculo (tai-sabaki) para situarse al costado
de Uke y soltarse de su agarre (I).
Fig. 64

Inmediatamente con la mano derecha agarra la muñeca derecha

de Uke colocando el pulgar sobre el borde radial y los dedos sobre el
borde cubital de la muñeca derecha de Uke iniciando la torsión o
rotación de la mano de Uke (II).
Tori coloca la mano izquierda sobre el codo de Uke para ejercer
presión hacia abajo y hacia adelante, lo que derriba a éste al suelo,
donde será inmovilizado por Tori que no abandonará la luxación sobre
este brazo (Fig. 64) (III).

70
 LA PROGRESION EN AIKIDO

Hasta aquí se han descrito las técnicas de base sobre agarre de

una mano, pero conviene decir que cada uno de estos movimientos
puede aplicarse sobre la mayoría de ataques, lo que constituye un
estudio más profundo del Aikido que no es posible llevar a cabo en este
pequeño manual, no obstante, a continuación se describen algunas
aplicaciones que ampliarán la visión del lector respecto a las amplias
posibilidades de defensa que ofrece este Arte Marcial.
Una vez más conviene recordar que durante la práctica, hay que
mantener el cuerpo relajado, la mente concentrada en el Hara y
proyectar nuestro Ki al exterior sabiendo guiar convenientemente el
del adversario sin contrariar la dirección de su ataque, y sin pensar de
antemano que tipo de defensa vamos a realizar, procurando que el
centro del movimiento se halle en nuestro Hara, de manera que, el
oponente se encuentre en la periferia de la circunferencia de acción,
que debe ser siempre un empuje y no una tracción absorbiendo la
fuerza de Uke en la proyección de nuestro Ki.
La enseñanza del Aikido hasta época reciente no estaba
codificada o por lo menos no había un criterio unificado sobre la forma
de enseñar primero unos movimientos y después otros según el grado
y la experiencia adquirida por el aikidoka, pero al objeto de racionalizar
conocimientos y poder entendernos entre los practicantes no sólo del
mismo club, sino de distinta ciudad o nación. En Europa se ha adoptado
una normativa encaminada a que en todos los clubs o Federaciones la
enseñanza para los distintos grados sea la misma.
La Federación Española ha adoptado esta codificación
estableciendo un programa en el que se detallan los conocimientos
exigidos para ir alcanzando los sucesivos grados.
Cada técnica tiene su denominación en japonés y ésta se compone
primero del nombre de la técnica a aplicar seguida del nombre del
ataque del oponente, por ejemplo: IK KYO - SHOMEN UCHI.

71
 Todo aquél que desee conocer los ejercicios que deberá dominar
para ir alcanzando los correspondientes grados deberá procurarse el
Programa de la Federación Española y a la vista del mismo podrá
comprobar que estas páginas contienen un número de técnicas
suficientes como para escalar los primeros kyus.

72
 SHIO NAGE - SHOMEN TSUKI

Uke y Tori en Ai-hammi pie

izquierdo adelante.
En el instante que Uke
adelanta el pie derecho para
golpear con su puño derecho
sobre el cuerpo de Tori, éste
pivota sobre el pie izquierdo
realizando tai-sabaki al tiempo
que con el canto de su mano izquierda desvía el golpe.
Inmediatamente con la mano derecha agarra el puño derecho de
Uke y sigue pivotando sobre el pie izquierdo, esta vez en forma más
amplia, llevando el pie derecho atrás en círculo.
Simultáneamente Tori guía el brazo derecho de Uke en círculo
ascendente para terminar aplicando Shio Nage (Fig. 65).

Fig. 65

73
IRIMI NAGE - SHOMEN UCHI
Uke y Tori en Ai-hammi pie derecho adelante.
Tori gira sobre el pie derecho desplazando el izquierdo adelante y
lo apoya al exterior del pie derecho de Uke al tiempo que con el canto
de la mano derecha desvía el brazo atacante hacia el frente y abajo.
Inmediatamente gira sobre el pie izquierdo y lleva el derecho
atrás en círculo, mientras su mano derecha sigue acompañando la
acción descendente del brazo de Uke y lleva la izquierda a la nuca de
éste empujándole hacia abajo y adelante.
Tori desplaza un poco el pie izquierdo, o bien gira sobre el mismo
y da un paso amplio hacia la espalda de Uke empujando sobre la base
del cuello hacia atrás y abajo (Fig. 66).

Fig. 66

74
IRIMI TSUKI - SHOMEN UCHI
Uke y Tori en Gyaku hammi. Tori pie izquierdo adelante. En el
instante en que Uke descarga el golpe, Tori adelanta el pie izquierdo en
diagonal, al tiempo que con la mano derecha aplica un atemi a la
barbilla de Uke empujándole hacia atrás, e inmediatamente da un gran
paso con el pie derecho derribando a Uke de espaldas (Fig. 67).

Fig. 67

75
IRIMI TSUKI - HIJI DORI
Uke y Tori en Gyaku hammi. Tori pie izquierdo adelante.
En el instante que Uke con su mano derecha agarra el codo de
Tori, éste adelante el pie izquierdo en diagonal al tiempo que desciende
la mano izquierda hacia el suelo y con la palma de la mano derecha
aplica un atemi a la barbilla de Uke empujándole hacia atrás dando un
paso adelante con el pie derecho para derribar a Uke de espaldas (Fig.
68).

Fig. 68

76
KOKYU NAGE - KATATE RYOTE DORI
Uke y Tori en Ai-hammi. Tori, pie derecho adelante.
Uke con sus dos manos agarra la muñeca derecha de Tori.
Tori pivota sobre el pie derecho y lleva atrás en círculo el izquierdo
al tiempo que eleva el brazo derecho extendido proyectando el ki al
infinito.
Tori atrasa en línea recta el pie izquierdo por detrás del derecho al
tiempo que desciende su brazo derecho hacia atrás para hacer girar a
Uke y desequilibrarle.
Tori pivota sobre el pie izquierdo y lleva el derecho atrás en círculo
al tiempo que eleva el brazo derecho por encima de la cabeza de Uke,
lleva la mano izquierda a la nuca de éste y desciende el brazo derecho
envolviendo a Uke en espiral sobre sí mismo, derribándole (Fig. 69).

Fig. 69

77
 KOKYU-NAGE - USHIRO KATA TORl
Uke desde atrás de Tori le abraza por encima
de los codos.
Tori proyecta el ki a través de sus brazos sin
tensarlos y totalmente extendidos los separa
lateralmente de su cuerpo hacia afuera y después
adelante, a continuación con el pie derecho da un
paso adelante y flexiona la rodilla derecha.
En el mismo momento que da el paso
adelante lleva el brazo derecho adelante
describiendo un círculo hacia el suelo flexionando
también el tronco hacia abajo y el brazo izquierdo
extendido sigue una trayectoria hacia atrás y hacia arriba en círculo
(Fig. 70).
Uke saldrá despedido por encima del hombro o costado derecho
de Tori.

Fig. 70

78
 KOKYU-NAGE - USHIRO KUBI SHIME
Uke desde detrás de Tori le estrangula
con el antebrazo derecho.
Tori concentra su mente en el hara y
proyecta el ki hacia sus mandíbulas pero sin
tensar el cuello.
Tori inmediatamente agarra con sus
manos el antebrazo de Uke, bajando los codos
y replegándolos contra sus costados (muy
importante que los codos de Tori queden
pegados contra su propio cuerpo) durante
todo el movimiento manteniendo sujeto
fuertemente contra su pecho o base del cuello
el brazo de Uke.
¡Ojo, no intentar bajar el brazo de Uke por la fuerza!
Manteniendo sujeto el brazo de Uke, Tori inclina su cabeza hacia
adelante al tiempo que baja las caderas y flexiona el tronco como
queriendo hacer una profunda reverencia.
Uke saldrá despedido por encima de la cabeza de Tori.
Tori no debe pensar en derribar sino en flexionar profundamente
su tronco de un impulso como al saludar (Fig. 71).

Fig. 71

79
 KOSHI NAGE - MUNE DORI SHOMEN
UCHI
Uke y Tori en Ai-hammi pie
izquierdo adelante.
Uke con su mano izquierda coge la
solapa de Tori y con la derecha descarga
un golpe de arriba abajo.
Tori dirige el brazo derecho
flexionando hacia arriba para encontrar
el brazo de Uke y desviarlo hacia la
derecha (de Tori) y abajo.
Al mismo tiempo da un paso con el
pie izquierdo al interior de los pies de
Uke y con el brazo izquierdo abraza a Uke por la espalda a la altura de
la cintura.
Tori lleva el pie derecho atrás en círculo, da la espalda a Uke y
flexionando el tronco hacia adelante voltea a Uke sobre la cadera (Fig.
72).

Fig. 72

80
KOSHI NAGE - RYOTE DORI
Uke y Tori en Ai-hammi pie derecho adelante. Uke con sus manos
agarra las muñecas de Tori.
Tori rota sobre el pie izquierdo y lleva el derecho atrás en diagonal
a la derecha, al tiempo que su mano derecha agarra la muñeca
izquierda de Uke (el pulgar sobre el canto de la mano y los dedos en el
borde radial) elevando el brazo de éste y desequilibrándolo gracias al
tai-sabaki.
Tori con la mano izquierda agarra la muñeca derecha de Uke (los
dedos sobre el borde radial) y gira otra vez sobre el pie izquierdo, lleva
el derecho adelante (ante el derecho de Uke) al tiempo que flexiona las
piernas, rota el cuerpo hacia la derecha llevando el pie izquierdo atrás,
haciendo describir un círculo al brazo izquierdo de Uke arriba-abajo,
coloca su cadera delante de la cadera derecha de éste y lo voltea (Fig.
73).

Fig. 73

81
KAITEN NAGE - SHOMEN UCHI
Uke y Tori en Gyaku-hammi. Tori pie izquierdo adelante.
Tori inmediatamente que Uke empieza su ataque pivota sobre el
pie izquierdo y con el derecho da un paso atrás en círculo, al tiempo
que con el antebrazo izquierdo acompaña y desvía el brazo atacante.
Tori rota sobre el pie derecho, atrasa el izquierdo y con la mano
izquierda agarra la muñeca derecha de Uke colocando la palma de la
mano hacia arriba (la de Tori) colocando la derecha sobre la nuca de
Uke presionando hacia abajo.
Tori adelanta el pie derecho al tiempo que realiza un movimiento
circular con sus manos, la derecha hacia adelante y abajo; y la izquierda
hacia atrás y arriba actuando sobre el brazo, da un paso con el
izquierdo para terminar de desequilibrar a Uke y derribarle hacia
adelante.
Este movimiento puede terminar en TENKAN rotando sobre el pie
izquierdo y llevando en círculo atrás el derecho (Fig. 74).

Fig. 74

82
KOTE GAESHI - MUNE DORI
Uke y Tori en Gyaku-hammi. Tori pie izquierdo adelante.
Uke con la mano derecha coge la solapa izquierda de Tori en cuyo
momento éste pivota sobre el pie derecho y con el izquierdo da un
paso atrás en círculo.
Simultáneamente, la mano izquierda de Tori coge la derecha de
Uke (pulgar sobre el dorso, dedos en el borde radial) y con la derecha
da un atemi al rostro de Uke.
Tori adelanta el pie derecho hacia el izquierdo de Uke y ejecuta un
tai-sabaki llevando el izquierdo en círculo atrás; apoya la rodilla
izquierda en el suelo acentuando el desequilibrio de Uke que se ve
derribado.
Tori inmoviliza a Uke manteniendo la posibilidad de luxación de
muñeca ayudándose con el pecho (Fig. 75).

Fig. 75

83
KOTE GAESHI - YOKOMEN UCHI
Uke y Tori en Ai-hammi, pie derecho adelante.
En el instante que Uke empieza su ataque, Tori adelanta el pie
derecho en diagonal a la derecha al tiempo que con el antebrazo
izquierdo desvía el brazo derecho de Uke y con la mano derecha aplica
un atemi al cuello de éste.
Tori desliza su mano derecha a lo largo del brazo de Uke
rodeando su mano y pivota sobre el pie izquierdo llevando el derecho
atrás en círculo.
Simultáneamente con la mano izquierda agarra la mano derecha
de Uke (pulgar en el dorso, dedos en el borde radial), agarre que
refuerza con su mano derecha para realizar kote-gaeshi.
Tori gira sobre el pie derecho y lleva atrás en círculo el pie
izquierdo tai-sabaki que amplía la acción del Kote-gaeshi derribando a
Uke (Fig. 76).

Fig. 76

84
KOTE GAESHI - USHIRO TEKUBI TORI
Uke y Tori en Gyaku-hammi. Tori pie izquierdo adelantado.
Uke desde detrás agarra las dos muñecas de Tori.
Tori relaja sus brazos, flexiona las muñecas intentando descender
al máximo el dorso de sus manos, los dedos miran hacia adelante.
Tori impulsa sus manos hacia adelante rozando sus caderas, guía
hacia afuera (sentido ascendente) los brazos de Uke y eleva las manos
sobre su cabeza con las palmas hacia abajo.
Al mismo tiempo Tori con el pie izquierdo da un pequeño paso
atrás hacia el pie izquierdo de Uke seguido de otro paso atrás con el
derecho, desciende las caderas y las manos siguiendo una trayectoria
semicircular.
Inmediatamente con su mano izquierda agarra la muñeca derecha
de Uke y aplica Kote-gaeshi procurando no detener ni frenar el
movimiento o desequilibrio de Uke (Fig. 77).

85
Fig. 77

86
 IK KYO - SHOMEN UCHI (OMOTE)
Uke y Tori en Ai-hammi pie
derecho adelante.
En el instante que Uke empieza su
ataque Tori adelanta el pie derecho y
eleva el antebrazo derecho para
rechazar el golpe, inmediatamente
apoya la mano izquierda sobre el codo
derecho de Uke.
Para realizar esta acción ha de ser
más rápido que Uke y como en todos
los movimientos positivos Tori se
anticipa un poco al ataque del adversario.
Tori agarra con su mano derecha la muñeca derecha de Uke
(dedos en el borde radial y pulgar en el cubital) y con ayuda de la mano
izquierda que empuja sobre el codo, dirige el brazo de Uke en círculo
abajo y adelante.
Sólo cuando Uke está desequilibrado hacia adelante Tori da un
gran paso adelante con el pie izquierdo y otro con el derecho para
derribar a Uke al suelo boca abajo.
Tori mantiene los agarres sobre el brazo de Uke y arrodillándose a
su lado le inmoviliza (Fig. 78).

Fig. 78

87
IK KYO - USHIRO KUBI SHIME KATATE DORI
Uke desde detrás de Tori pasa el antebrazo derecho por la
garganta y con la mano izquierda agarra la muñeca izquierda de Tori.
Tori con la mano derecha agarra la manga derecha de Uke a la
altura del codo y tira de ella hacia adelante y abajo para evitar la
estrangulación, al tiempo que lleva el pie izquierdo atrás en diagonal
(hacia la izquierda de Uke) y describiendo un círculo arriba y adelante
con su brazo izquierdo pasa por debajo del brazo izquierdo de Uke,
desplazando el pie derecho a continuación del izquierdo en tsugi-ashi
apoya la mano derecha sobre el codo izquierdo de Uke.
Tori con la mano izquierda agarra la muñeca izquierda de Uke
(pulgar en el dorso y dedos sobre el borde radial) y con la derecha
empuja sobre el codo hacia abajo y tirando con la izquierda hacia atrás.
Tori adelanta el pie derecho y después el izquierdo en ayumi-ashi
derribando a Uke boca abajo e inmovilizando en la forma conocida (Fig.
79).

88
Fig. 79

89
NI KYO - SHOMEN TSUKI
Uke y Tori en Gyaku-hammi. Tori pie izquierdo adelante.
Cuando Uke ataca, Tori gira sobre el pie izquierdo llevando atrás
el derecho en círculo al tiempo que con el canto de su mano izquierda
desvía el puño de Uke.
Tori pivota sobre el pie derecho llevando el izquierdo atrás en
círculo y con su antebrazo izquierdo dirige el de Uke hacia el suelo.
Con la mano derecha (pulgar en el dorso de la mano y dedos en el
borde cubital) coge la derecha de Uke poniendo el dorso de la misma
en contacto con su pectoral izquierdo para asegurar la luxación.
Tori apoya su codo izquierdo sobre el codo flexionado derecho de
Uke y actúa sobre el mismo para doblar y desequilibrar a Uke,
momento en el que Tori coloca la mano izquierda sobre el codo de éste
y manteniendo la luxación de muñeca pivota sobre el pie izquierdo
lleva el derecho atrás en círculo derribando a Uke e inmovilizándole en
el suelo (Fig. 80).

90
Fig. 80

91
SANKYO - USHIRO TEKUBI TORI
Uke y Tori en Gyaku-hammi. Tori pie izquierdo adelante.
Uke desde atrás de Tori agarra las dos muñecas de éste.
Tori con los brazos relajados flexiona ambas muñecas intentando
descender al máximo el dorso de sus manos, los dedos miran al frente.
Tori impulsa sus manos hacia adelante rozando sus caderas, guía
hacia afuera (lateral) los brazos de Uke y eleva las manos sobre su
cabeza con las palmas hacia abajo (torsión de muñecas que ha
realizado durante el movimiento ascendente de sus brazos).
Al mismo tiempo Tori con el pie izquierdo da un pequeño paso
atrás hacia el pie izquierdo de Uke y sigue otro gran paso atrás con el
pie derecho (pasando entre su pie izquierdo y el izquierdo de Uke)
desciende sus caderas y sus manos siguiendo una trayectoria
semicircular.
Tori se incorpora por el flanco izquierdo de Uke con la mano
izquierda agarra la mano izquierda de Uke (en Sankyo) y lleva sus dos
brazos hacia abajo mientras la mano izquierda sostiene en Sankyo la
derecha de Tori apoyada sobre el codo de Uke lo guía describiendo un
arco de círculo hacia adelante y derribándolo.
Tori inmoviliza a Uke en el suelo en la forma clásica de Sankyo
(Fig. 81).

Fig. 81

92
 SANKYO - USHIRO KATATE TORI SHIME (bis)
Uke desde detrás de Tori le estrangula
con el brazo derecho y con la mano izquierda
apresa la muñeca izquierda de Tori.
Tori coloca su mano derecha sobre el
dorso de la mano derecha de Uke y la aprieta
contra sí al tiempo que hace un amago de saltar
hacia arriba para distraer a Uke, e
inmediatamente, colgándose del brazo de éste
da un paso atrás con el pie izquierdo bajando el
cuerpo y flexionando las rodillas escapa por el
hueco que habrá quedado entre el brazo
derecho de Uke y su cuerpo (II).
Tori una vez al costado y un poco detrás
de Uke se levanta manteniendo aún la mano de
éste apresada contra el pecho, y enseguida
coloca la mano izquierda sobre el dorso de la
de Uke aplicando Sankyo y manteniendo el
Agarre contra la parte izquierda de su pecho
(III) (Fig. 82).

Fig. 82

93
SAN KYO - SHOMEN UCHI
Uke y Tori en Ai-hammi pie derecho adelante.
Tori adelanta el pie izquierdo y lo lleva al costado derecho de Uke,
al tiempo que con su antebrazo entra en contacto con el brazo
atacante y coloca la mano izquierda sobre el codo de dicho brazo.
Tori pivota sobre el pie izquierdo y lleva el derecho atrás en
círculo, al tiempo que con la mano derecha agarra la muñeca de Uke
mientras la izquierda sigue presionando sobre el codo hacia abajo.
Una vez que Uke está desequilibrado, Tori con la mano izquierda
agarra la mano derecha de éste (pulgar sobre el dorso y dedos en el
borde cubital) y con la derecha refuerza esta presa torsionando la
mano de Uke hacia adelante y arriba es decir elevando el antebrazo de
éste y dirigiendo las manos hacia la axila.
Tori suelta la derecha, aplica un atemi al costado de Uke e
inmediatamente lo apoya sobre el codo al tiempo que se desplaza
derribando a Uke (Fig. 83).

94
Fig. 83

95
 SAN KYO - USHIRO RYO HIJI DORI
Uke desde detrás de Tori le agarra a la altura de los
codos.
Tori atrasa el pie izquierdo al que sigue el derecho
en tsugi-ashi en diagonal hacia la izquierda, y flexionando
las piernas pasa por debajo del brazo izquierdo de Uke, al
tiempo que con la mano derecha agarra la izquierda de
Uke (pulgar sobre el dorso de la mano y dedos en el
borde cubital) y lleva el brazo izquierdo adelante para
facilitar el agarre.
Tori con la mano derecha (la palma contra el dorso de la mano
izquierda de Uke) realiza Sankyo, aplica la izquierda sobre el codo de
éste y dando un paso atrás derriba a éste boca abajo donde le
inmoviliza en la forma normal o Sankyo (Fig. 84).

Fig. 84

96
 YON KYO - SHOMEN UCHI
Uke y Tori en Ai-hammi pie derecho
adelante.
Cuando Uke empieza su ataque Tori con
el pie izquierdo da un paso al costado derecho
de Uke al tiempo que su antebrazo derecho
repele el brazo atacante y coloca la mano
izquierda sobre el codo de éste.
Tori rota sobre el pie izquierdo llevando
el derecho atrás en círculo y guía el brazo de
Uke hacia el suelo, entonces con la mano
derecha agarra la muñeca derecha de Uke (pulgar en el borde radial y
dedos en el cubital) y la izquierda apresa también dicha muñeca (pulgar
sobre borde cubital y dedos en el radial).
Tori extiende o estira el dedo índice de la mano izquierda y con la
base del mismo (hueso metacarpiano) ejerce una fuerte presión sobre
el borde radial de la muñeca de Uke.
No es fácil encontrar el punto exacto causa de dolor parecido a
una descarga eléctrica pero con la práctica se consigue localizarlo
fácilmente (Fig. 85).

Fig. 85

97
 GO KYO - YOKOMEN UCHI
Uke y Tori en Gyaku-hammi, Tori pie
izquierdo adelante.
En el momento en que Uke empieza
su ataque, Tori lleva el pie izquierdo
adelante al costado externo del pie derecho
de Uke, al tiempo que con el antebrazo
izquierdo desvía el ataque de éste
dirigiendo su brazo hacia el suelo aplicando
con la derecha un atemi al rostro.
Mientras el antebrazo izquierdo mantiene
el brazo atacante Tori con la mano derecha coge la muñeca derecha de
Uke, pivota sobre el pie izquierdo y lleva el derecho atrás en círculo
(Tai-sabaki).
El giro del cuerpo y la luxación de codo obligan a Uke a caer al
suelo boca abajo donde se le inmoviliza como en Ik-kyo (Fig. 86).

Fig. 86

98
 GO KYO - SHOMEN UCHI (OMOTE, IRIMI)
Uke y Tori en Gyaku-hammi. Tori pie
izquierdo adelante.
Cuando Uke empieza su ataque Tori
adelanta el pie izquierdo al costado del pie
derecho de Uke entrando en el ataque de
éste al tiempo que con el antebrazo
izquierdo repele el brazo de Uke y con la
mano derecha aplica un atemi al rostro.
Tori con su mano derecha coge la
muñeca atacante (el pulgar en el borde cubital y los dedos en el radial)
empujando hacia su izquierda mediante la mano izquierda que habrá
colocado en el codo de Uke.
Tori dirige el brazo de Uke hacia abajo en círculo al tiempo que
con el pie derecho da un amplio paso adelante, doblándose Uke por la
cintura Tori da otro paso con el pie izquierdo manteniendo el empuje
sobre el codo de Uke, y otro paso con el derecho, forzando el brazo de
éste hacia el suelo derribándole boca abajo e inmovilizando como en Ik
kyo pero con la palma de la mano de Uke hacia arriba (Fig. 87).

Fig. 87

99
 SUWARI WAZA

Cuando Uke y Tori se encuentran arrodillados (za-ho) frente a

frente se dice que están en Suwari-waza.
Uke ataca lo mismo que en posición de pie, es decir, puede
golpear con el puño, agarrar las muñecas de Tori, brazos, solapa, etc. y
Tori ejecuta las mismas defensas que si estuviera de pie pero
naturalmente los desplazamientos se realizan sobre las rodillas
impulsándose con el hara y las caderas (tai-sabaki) de una forma más
acusada que en Tachi-waza por eso todos los ejercicios en Suwari-waza
resultan en extremo educativos para la utilización racional del cuerpo
en la esquiva o el ataque no pudiendo suplir con la fuerza un giro o un
desplazamiento mal hecho.
Casi la totalidad de las técnicas descritas en Tachi-waza pueden
realizarse en Suwari-waza y deben practicarse con asiduidad para
conseguir un auténtico progreso no olvidando en cada clase dedicar
unos minutos a estas prácticas. Dado que no tendría objeto volver a
describir las mismas técnicas estudiadas en Tachi-waza creo que con
unos ejemplos será suficiente para entrever lo dicho anteriormente.

100
101
 HAMMI HANDACHI WAZA
Tori está de rodillas (za-ho), Uke de pie frente a él o a su espalda,
esta forma de práctica se llama Hammi Handachi Waza.
Uke ataca siempre estando de pie, Tori se defiende en posición za-
ho desplazándose sobre las rodillas unas veces, y otras incorporándose
después de haber iniciado su defensa en za-ho.
Los ataques son los mismos que en Tachi-waza, así como las
técnicas a aplicar aunque naturalmente en za-ho, por tanto unos
ejemplos serán suficientes para que el lector intente otros aprendidos
en Tachi-waza.

102
 TANINZU DORI
Cuando Tori es atacado por dos o más adversarios
simultáneamente las técnicas a aplicar constituyen el capítulo Taninzu-
dori.
Evidentemente la dificultad es considerable, sobre todo teniendo
en cuenta que la defensa ha de ser sencilla, rápida y eficaz. Esta forma
de entrenamiento no suele abordarse antes de alcanzar el grado de
cinto marrón por lo menos, es decir después de un largo período de
prácticas cuando la experiencia y los reflejos están en condiciones de
ser utilizados con lógica y eficacia. Como ejemplo se describen dos
formas de defensa en Taninzu-dori.

***

El estudio del Aikido se completa con la práctica del manejo del

bastón y del sable de madera (bokken) así como a defenderse de los
mismos, y la técnica del Atemi-Waza o aprendizaje de los puntos vitales
del cuerpo humano y la forma de golpearlos con rapidez y eficacia.

103
104
105
106