LA REVOLUCIÓN COPERNICANA

En este trabajo se presenta el impacto que tuvo el pensamiento de

Copérnico sobre todas las ciencias existentes en su época en la llamada
revolución copernicana, se denomina así a la revolución científica que se produce
en Europa Occidental, representada en la astronomía por el paso del tradicional
sistema ptolemaico geocéntrico al innovador sistema copernicano heliocéntrico,
iniciada en el siglo XVI por Nicolás Copérnico, ya que en ese momento la tierra
permaneció inmóvil, ocupando el centro de un universo sujeto a movimiento
circular uniforme, un cosmos finito, limitado y constante donde la tierra era el único
mundo.

Así mismo a Copérnico por su pensamiento se le puede llegar a considerar

incluso un filósofo, ahora bien, la revolución copernicana consistió nada más y
nada menos que en: en cambiar la Tierra por el Sol como centro del Universo.
Esto pues, significo que: La Tierra se mueve y gira, junto a los demás planetas,
alrededor del sol. la Tierra ya no era singular y pasó a ocupar un segundo plano y
el sol rige el cosmos, ocupando la posición central.

Aunado al pensamiento y descubrimiento de Nicolás Copérnico surgen

otros científicos pensadores que le van dando seguimiento a esta rama y de la
cual van progresando hasta ir comprobando uno a uno dicha teoría propuesta por
Copérnico; algunos de ellos son Giordano Bruno, Galileo Galilei y Johann Kepler.
Es así que con estos personajes y estas ideas de la revolución de Copérnico se
desarrollara este trabajo de comentario.

Ahora bien, se dará paso al siguiente punto de este trabajo que es

propiamente la presentación del argumento de Copérnico, que es el eje de este
escrito. Y con él también los argumentos de sus predecesores siguiendo su
pensamiento fueron comprobando poco a poco. Así mismo tratare de ir agregando
mis comentarios hacía ciertas ideas que en la medida de lo posible se vayan
comprendiendo.
 El argumento o idea propuesto por Copérnico y del cual surge toda esta
revolución y que desencadena todo un movimiento en el mundo occidental; él en
el siglo XVI presenta una obra titulada: De revolutionibus orbium coelestium donde
presenta una discusión completa de un modelo heliocéntrico del universo.
Copérnico discute las implicaciones filosóficas del sistema que propone, lo elabora
geométricamente en detalle con observaciones astronómicas seleccionadas para
derivar los parámetros de su modelo y escribe numerosas tablas astronómicas
que permitían calcular las posiciones pasadas y futuras de las estrellas y planetas.

En otras palabras, esta discusión presentada en su obra trata de lo ya

mencionado anteriormente en este trabajo es el descoloca miento de la tierra
como única y siendo el centro del universo y poniéndola ahora como parte de un
sistema que gira en torno al sol, siendo esto también el detonante de una serie de
pensamiento que marcaría la forma de ver las cosas en el mundo occidental.

Por otro lado, aun y que Copérnico mediante su conocimiento de

astronomía y geometría pudo descubrir que la tierra no es el centro del universo
sino parte del sistema solar que orbita entorno al sol, siegue en su pensamiento
todavía un rezago de lo que en la antigüedad se creía como lo es el pensar en el
cosmos como finito, limitado, constante, sujeto a movimiento circular uniforme y
estático, como totalidad.

De este modo, ahora haciendo énfasis en esta última frase del párrafo
anterior podemos considerar que es como la falla del pensamiento de Copérnico,
pues en su propuesta no ha alcanzado a despejar esta incógnita (por así decirlo);
por esto los personajes que a continuación mencionare brevemente son los que al
darle seguimiento a esta idea la van perfeccionando poco a poco.

Por otro lado, se tiene a Galileo Galilei que ha sido el inventor del telescopio
y esto más o menos en la misma línea refiere que: Los astros no son estables ni
eternos, pues mutan (utilizó las referencias conocidas sobre la aparición de una
nova en 1572-74), los astros no son esferas perfectas (descubrió montañas y
valles en la Luna) y el Cosmos es mucho más grande (decenas de miles de
estrellas aparecieron ante el ocular de su telescopio).

Galileo fue un innovador cualitativo, un observador, pero no un medidor,

calculador o sistematizador, Que, junto a Kepler, desmanteló el sistema
aristotélico-ptolemaico que había imperado durante toda la Edad Media.

Ahora bien, el autor que en seguida se mencionara es Johann Kepler que

es quien desbarata por completo la idea de las orbitas circulares en los planetas
(como también lo consideraba Copérnico) si no que ahora el descubre y propone
dos leyes las cuales mencionan: 1ª ley (los planetas describen órbitas elípticas y el
Sol ocupa uno de los focos) pertenece al ámbito de la geometría y se derrumbó la
perfección griega de la circularidad de las órbitas planetarias; 2ª ley (el planeta
barre áreas iguales en tiempos iguales) cuestionó el movimiento circular uniforme
predicho por los aristotélicos.

Para concluir considero acertado el pensamiento de los tres personajes que

mencione en este trabajo y más que es por esa valentía de dar a conocer lo que
habían descubierto por la que se da un gran salto de época también de estar en la
Edad Media al modernismo; y es también muy interesante ver el progreso en el
pensamiento y como el surgir de uno alienta a otro para también estar deseoso de
encontrar la respuesta y como en esa (se podría decir) segunda rumeada afloran
las repuestas a las incógnitas que pudieron quedarse del pensamiento del
antecesor.

Y esto se puede observar en este tema, sobre la revolución copernicana,

como él demuestra que la tierra no es el centro de todo, sino que lo es el sol, pero
aún después de este hallazgo sigue creyendo en las orbitas perfectamente
circulares y en la inmovilidad del universo; y como hasta Johann Kepler es con
quien se descubre que no es así, sino que es todo lo contrario a lo que se creía
desde los griegos con las orbitas circulares.

Por esto filosóficamente considero que algo en lo que se observa esta parte
filosófica es en el proceso de reflexión que experimentaron estos personajes
astrónomos que mediante la duda de lo que ya estaba establecido logran redirigir
el curso del pensamiento de todo un continente, sin importar oponerse a las
grandes instituciones de su tiempo como por ejemplo la Iglesia.

Así mismo, aunque para su tiempo la fenomenología no existiera como tal

considero que en cierto modo ya se aplicaba, pues (como un ejemplo pequeño)
para lograr los descubrimientos que Copérnico, Galileo y Kepler obtuvieron
tuvieron que percibir ese fenómeno y poner entre paréntesis todos aquellos
prejuicios y opiniones que ya se tenía de ese fenómeno, para poder así hacer una
reflexión más acertada y pura.
 BIBLIOGRAFÍA

En https://www.iac.es/cosmoeduca/relatividad/apartados-historia/4.htm
(Fecha de consulta 05 de diciembre de 2021).

SOLÍS, Carlos, La revolución Copernicana y quienes la hicieron, Dialnet-

LaRevolucionCopernicanaYQuienesLaHicieron-2046046.pdf