Carta Pública: Contra la manipulación informativa en torno a la carta de

Jorge Giordani

Por: Héctor Navarro | Martes, 24/06/2014 12:19 PM

Amigos socialistas: como ustedes saben normalmente no escribo en

este medio. Sin embargo me siento obligado por el tema que están
tratando y la persona de la cual se trata.

En primer lugar, me lo acaba de confirmar Jorge Giordani, él NO HA

ESCRITO NI VA A ESCRIBIR ABSOLUTAMENTE NADA MÁS QUE
SU CARTA que lo hizo con el objeto de elevar ante el pueblo y vale
decir, ante todos nosotros, la enorme preocupación que lo ha asaltado
desde HACE MAS DE UN AÑO, en relación distintas situaciones que
se venían produciendo y algunas de las cuales señala en la famosa
misiva.

Me constan los esfuerzos de Giordani para lograr que el Presidente lo

recibiera con el objeto de plantearle muchos problemas y vías de
acción. Algunos de tales problemas llegó a plantearlos, con la solución
propuesta, en un número importante de puntos de cuenta que fueron
simplemente devueltos, después de meses, por el Presidente, con una
firma y la marca "DIFERIDO" (todos con la misma fecha de
diferimiento), pero sin un comentario, recomendación, observación...

 El 14 de febrero de 2013 (nótese que todavía no había fallecido el

Comandante Chávez), Jorge Giordani estuvo en la Dirección Nacional
del PSUV  y, de acuerdo a nuestros apuntes, planteó allí varias de las
cosas que ahora plantea en su carta; resultado: Silencio absoluto. Allí
surge la pregunta ¿cuál es el deber de un revolucionario cuando agota
todas las vías para alertar acerca de problemas que están poniendo
en peligro el propio curso de la revolución y los que son responsables
de escuchar y actuar no escuchan? ¿De verdad puede ser calificado
de traidor quien así actúa? Creo que en eso debemos hacer un acto
de reflexión profunda.

¿El traidor es Giordani porque, por ejemplo, denunció la asignación de

dólares a empresas de maletín y propuso cursos de acción para
impedir que eso siguiera ocurriendo? o ¿traidores son, aunque eso no
se dice, los que asignaron los dólares que hoy requieren los
Hospitales, o necesarios para la producción y para satisfacer las
necesidades del pueblo? Creo que estamos desviando la atención de
lo verdaderamente importante:

¿Es que no va a haber respuesta a las denuncias de Giordani? ¿Nos

conformaremos con señalarlo como traidor y en consecuencia no
discutiremos la denuncia sobre la presencia del "grupo francés" y lo
que se estaba negociando a espaldas de los intereses de la república?

Creo que nos corresponde exigir esas respuestas así como la

relacionada con la lista de las empresas que se beneficiaron con la
entrega de los dólares

Por último una reflexión: ¿por qué será que la derecha financiera,
tanto nacional como internacional, que son a la larga quienes se
benefician cuando los países equivocan sus políticas soberanas en
materia económica, están aplaudiendo la salida de Jorge Giordani?

Creo que nos corresponde discutir lo sustantivo y creo que el

Presidente debe, necesita, reflexionar frente a todos nosotros, actuar
de acuerdo a la responsabilidad de Estadista que tiene y asumir ese
enorme reto, que sería además de enorme nobleza, en el sentido de
reivindicar al Camarada Jorge Giordani, no en cuanto a su nombre,
que es bastante conocido, amado por el pueblo, recordado de muchas
situaciones difíciles que tuvo que enfrentar junto a Chávez sin titubear,
a diferencia de muchos otros a los cuales no sólo no se les ha
calificado de traidores sino que además se les ha premiado, sino
respondiendo a las múltiples interrogantes que surgen por la denuncia.

La Revolución se fortalece con la verdad, con la sinceridad, con la

transparencia. Esas son cualidades de los revolucionarios.

Héctor Navarro Díaz. 23 de Junio

MUNICIPIO  VEROES. Su capital es Farriar y posee una
extensión de 1.059 Km2. Se encuentra al noroeste del estado
Yaracuy y está limitado por el norte con el estado Falcón, por
el sur con el municipio Nigua, por el este con el estado
Carabobo y la parroquia Temerla y por el oeste con las
parroquias San Javier y Albarico del municipio San Felipe.

La historia de este municipio se remonta a la época colonial,

en la que los afro-venezolanos descendientes de los esclavos
traídos del África, fueron utilizados para explotar las minas de
oro y cobre, además de la recolección de las plantaciones de
cacao y plátano. Durante el siglo XVII, parece que no había
pueblos en el valle de Yaracuy, sino que la población estaba
dispersa, sin embargo tres parroquias existían en la región,
tal es el caso de Taría. Los pueblos de Farriar, Palmarejo, el
chino y Agua Negra fueron fundados en el siglo pasado,
Farriar en 1875, bajo el nombre de Las Rositas; el chino fue la
capital hasta 1935, ya que Farriar se convirtió en la cabeza
administrativa.

La actividad económica predominante es la agrícola,

obteniéndose el 75% de la caña de azúcar producida en el
estado. También se pueden encontrar otros rubros en menor
escala, tales como la ganadería, la naranja, el plátano, entre
otros. En cuanto a la vida del veronense, se puede decir que
se dedican a estas actividades labrando sus propias tierras o
desempeñándose en haciendas como obreros agrícolas.

El municipio Veroes, con sus grandes recursos de tierras

agrícolas, acervo cultural e histórico, además de sus
tradiciones, hacen posible que la actividad turística - cultural
se pueda incrementar, mediante la debida planificación y
organización de tan importantes sectores. Aunado a esto,
existen aproximadamente 1.000 hectáreas donde se localizan
tres importantes industrias procesadoras de materia prima
agrícola, como lo son el Central Santa Clara, Industrias
Pampero y Smurfit Mocarpel de Venezuela.
El potencial hídrico que recoge el municipio hace posible el
uso de la recreación y algunas modalidades del turismo,
mediante la construcción de parques recreacionales y
balnearios en zonas aptas, con el fin de crear productos
turísticos.

El patrimonio cultural es sumamente rico, si se toma en

cuenta que es uno de los municipios del estado en que
persisten grandes manifestaciones, específicamente en las
comunidades de Taría y el Torito.

Poblaciones como Farriar, El Chino, Agua Negra y Palmarejo,

constituyen el más rico legado cultural del Estado Yaracuy, al
celebrarse allí los tambores de Veroes, que sin lugar a dudas,
son la más bella mágica y verdadera expresión cultural del
pueblo Yaracuyano.
Fue así como se unieron tres culturas, produciendo el
mestizaje, presente en cada una de las manifestaciones
populares y folklóricas diseminadas a lo largo y ancho de la
geografía venezolana, y por ende del Estado Yaracuy.

Una de las fiestas folklóricas más conocidas es la del Baile de

San Juan Bautista. Esta expresión se inicia el día del solsticio
de verano, generalmente el 23 de Junio en horas de la tarde,
cuando se pide permiso en la casa donde ha permanecido el
Santo durante todo el año, para sacarlo al golpe de los
tambores y las maracas a recorrer el pueblo, acompañado de
banderas amarillas, para simbolizar las mariposas que
abundan durante el mes de Junio.

Esta fiesta es conocida en toda Venezuela, pues las

comunidades negroides existentes en nuestro país la han
sabido difundir. Esta expresión folclórica se conoce en las
comunidades Yaracuyanas de Agua Negra, Farriar y
Palmarejo; es una tradición originaria de África, con mezclas
de elementos hispánicos, que datan de muchos años en
nuestras comunidades negras. Consiste en el culto o
veneración a la imagen de San Juan Bautista celebrada con
tambores cantos negroides y bailes alusivos a la festividad.

Para el día 23 de Junio, se reúnen los “sanjuaneros” o

“parranderos”, con sus respectivos tambores y maracas
concentrándose en un lugar específico, previamente elegido
para ello. Allí comienzan la primera parte del Baile que es el
“sangueo”, sirviendo para acompañar la parranda por las
calles, exhortando a la población para que se una a las
festividades. En su recorrido, el Santo entra a cualquier casa
y allí se tocan “corríos” y “golpiaos” y que se acompañan de
“luangos” o tambores largos que se repercuten con tónicos.

Entrada la madrugada del 24, se encamina el santo hacia el

río y ahí las madrinas lo bautizan hasta que queda
completamente mojado para continuar la fiesta. Este ritual se
hace porque según la creencia popular se dice: "Que el santo
purifica el agua y todo el que se bañe en el río con FE atrae la
buena suerte durante todo el año.

Muy ligada a ésta celebración, están las creencias populares,

entre las que se encuentran el cortarse el cabello, porque esta
fecha lo hace “crecer” más rápida y abundantemente, colocar
un huevo en un vaso con agua, donde se dibujará el futuro.
También la colocación de dos agujas en una ponchera con
agua, esperando que ambas tomen su dirección dentro de la
misma; su lejanía o cercanía indicará el futuro de la relación
amorosa.

Poblaciones como Farriar, El Chino, Agua Negra y Palmarejo,

constituyen el más rico legado cultural del Estado Yaracuy, al
celebrarse allí los tambores de Veroes, que sin lugar a dudas,
son la más bella mágica y verdadera expresión cultural del
pueblo Yaracuyano.