José Manuel Murillo Duarte
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Atención a la Diversidad Cultural
SIGNIFICADO
Según la tradición oral del grupo, la palabra mayo significa "la
gente de la ribera". Los mayos se reconocen a sí mismos
como Yoremes: "el pueblo que respeta la tradición"; en
contraposición, al hombre blanco le llaman : "el que no respeta".
A los indígenas que niegan sus raíces y compromisos
comunitarios los conceptualizan como torocoyori: "el que
traiciona", "el que niega la tradición".
HISTORIA
La evangelización se inicio en 1591, con la llegada a Culiacán de los
jesuitas Gonzalo de Tapia, Martín Pérez y Pedro Méndez, cuya labor,
aunada a la prudencia de Diego Martínez de Hurdaide nombrado
Capitán y Justicia Mayor en 1600, contribuyeron a la pacificación de
los mayos, quienes celebraron con Hurdaide un tratado de paz y
alianza ofensiva - defensiva. Los mayos han sido identificados como la
población indígena más amigable de las culturas en el desierto por lo
que la cristianización de la tribu fue posible sin conflictos sangrientos.
Consumada la Independencia, yaquis y mayos se vieron involucrados
en las luchas intestinas que se suscitaron en Sonora entre los Generales
Urrea, Gándara y Pequeira y en las que tuvieron lugar entre las fuerzas
liberales y las imperialistas, que se prolongaronn hasta 1866, año en
que los franceses abandonaron a Sonora. Yaquis y mayos, no obstante,
continuaron sublevados hasta 1868.
Bajo el gobierno de Porfirio Díaz fueron duramente atacados y despojados de
sus tierras en el valle del Mayo y obligados a la gran rebelión india junto con los
Yaquis y liderados por el indio Cajeme, a principio del siglo XX la rebelión fue
sofocada después de más de veinte años. Pero la persecución e intentos de
extinción por parte del gobierno central no mermaron fuerza a su intento por
lograr un respeto por sus históricos territorios.
Con la revolución mexicana y dirigidos por Alvaro Obregón lograron
incorporarse en el movimiento por reivindicación de tierras. Su valentía
sobresalió y sensibilizó a muchos sobre las peticiones del grupo, sin embargo no
sería hasta el gobierno de Lázaro Cárdenas que se les reconociera derechos y el
reparto agrario les concedió ejidos propios y herramientas para aprovechar las
ventajas que les otorgaban su fértil valle y un río caudalos
LENGUA
El índice de mono lingüístico Uto-azteca, de la familia Taracahitiana, de la
subfamilia Cahita. Difiere muy poco del yaqui, siendo posible el mutuo
entendimiento, con algunas dificultades por diferencias en el vocabulario. Es
una lengua más o menos homogénea, no existiendo variedad dialectales de
importancia entre los mayos de Sonora y los de Sinaloa. A pesar de su alto
grado de aculturación y bilingüismo, se conserva celosamente la lengua, la que
es utilizada en el seno de la familia y entre los miembrOos del grup
ACTIVIDADES
ECONOMICAS
La principal actividad mayo es la agricultura. Los ejidos producen cártamo, maíz, trigo,
frijol, soya entre otros hasta dos veces por año. Coexisten en la región la tenencia de la
tierra ejidal, comunal y la pequeña propiedad, con predominio de la primera,
particularmente en los distritos de riego, en los que el promedio de la parcela es de 3
hectáreas, con una alta productividad. En esta zona de riego se cuenta con una tecnología
avanzada que va desde la preparación de suelos con maquinaria, empleo de fertilizantes y
control de plagas. En ocasiones, sin embargo, por falta de créditos oportunos y suficientes,
los indígenas se ven obligados a rentar sus parcelas en cantidades muy inferiores a los
rendimientos que producen las mismas. La mecanización ha dado lugar al desplazamiento
de la mano de obra agrícola y, consecuentemente, a la emigración temporal o permanente
de buen número de los habitantes de la zona.
ORGANIZACIÓN
SOCIAL
La agrupación social básica de los mayos es la familia extensa y las redes
de relaciones y solidaridad que ésta trae consigo: la familia constituye un
espacio de participación colectiva a la que se integran todos sus
componentes, como son los abuelos, padres, hijos, tíos, sobrinos y
hermanos.
Otro espacio es el pueblo mismo, al que se refieren como Centro
Ceremonial que congrega a diversas comunidades aledañas y donde todos
los integrantes participan activamente en la organización de las fiestas
tradicionales a través de los Fiesteros.
En la mayoría de los casos las formas de organización y poder están
controladas por los yoris: como los comisariados ejidales, la policía
preventiva, la directiva de la iglesia, las juntas de progreso y las
autoridades municipales. Estas últimas están preponderantemente
agrupadas en el Partido Revolucionario Institucional (PRI). El gobierno
constitucional se divide entre los ayuntamientos de Huatabampo, Navojoa,
Etchojoa y Álamos
COSMOGONIA Y
RELIGION
La visión del mundo mayo tiene dos grandes influencias que se
han ido transformando mutuamente hasta adoptar un rostro
profundo y complejo en sus significados. En sus ritos, cantos y
danzas, el papel de la naturaleza, como ente proveedor de su
mundo, se expresa en el carácter que desempeñan danzantes como
El Venado y El Pascola. Es un mundo donde se canta a las flores, a
las aves y a los venados. Otra influencia se debe, desde la acción de
los jesuitas, a la fe católica reflejada en la veneración de ciertas
divinidades como la Santísima Trinidad, San José, San Francisco,
etcétera; ambas influencias, amalgamadas, interactúan en sus
tradiciones, fiestas y creencias.
Entre sus mitos de origen se encuentra aquel que relata cómo Dios
creó el oro para los yoris y los objetos de trabajo para los yoremes;
las restricciones que impiden el incesto; de cómo Dios creó a los
primeros animales y los hizo tal como son, entre otros.
FIESTAS
La organización religiosa y fiestera entre los yoreme es lo que más ha
fomentado la identidad lingüística entre el grupo.
Una de sus principales celebraciones es la de Semana Santa, que manifiesta el
sincretismo entre sus fiestas tradicionales prehispánicas y la religión cristiana
enseñada por los misioneros jesuitas. La celebración comienza Miércoles de
Ceniza y termina el Domingo de Resurrección, siendo los días más importantes
el Jueves, Viernes y el Sábado Santo.
Los fariseos o judíos: son el aspecto más vistoso de la fiesta, representan a los
miembros del Sanedrín que apresaron y dieron muerte a Jesús
OTRAS FIESTAS
El grupo Mayo celebra anualmente más de 70 fiestas religiosas. La
mayor parte de las fiestas se ajustan al calendario litúrgico de la
Iglesia Católica. Cada población, además de participar en los
eventos festivos fuera de su comunidad, tienen que celebrar a su
santo patrono: la Santísima Trinidad, San José, San Juan, San
Ignacio de Loyola, la Santa Cruz, Santa Balvanera, la Virgen de
Guadalupe, San Miguel Arcángel, etc.
Las fiestas se realizan por muchos motivos:
El día del Santo Patrono
Cuando fallece una persona
Semana Santa
Cuando hay cambio de Fiesteros
Cuando un pueblo visita a otro.
Este fin de semana, se llevó a cabo el festival cultural
de la fiesta de la radio XEEETCH, de mi pueblo:
Etchojoa Sonora. Todas las tribus de Sonora, y los
mayos de Sinaloa también estuvieron presentes.
Anexaré fotos del encuentro cultural como evidencia.
