una conexión una relación si se quiere

respecto de algo que ya habíamos hablado

en un programa anterior que es la
influencia de un autor central en la
dedicado estrictamente a un
formación poética artística de
poeta sí y venimos trabajando largo y
baudelaire que es edgar allan poe así
tendido ya con con varios autores y
que ese sería el derrotero
varios temas pero, es un poeta muy
la vida de
particular sí es un poeta que cuando lo
baudelaire es una vida breve y la
nombramos bueno seguramente lo deben
consideramos desde el punto de vista de
estar espiando en la mesa. ustedes van a
los años vividos piensen ustedes que
decir. por fin un poeta que
muere a los 46 años y que a los 36 años
podríamos llamar clásico entre comillas
publica las flores del mal' que es un
pero bueno tenemos nuestras reservas
poco el libro clave de baudelaire hay
para encolumnar lo dentro de lo que
escritos críticos hay escritos
podríamos llamar un poeta clásico.
literarios como bien decía diego pero
creo que la elección de este poeta si
las flores del mal' es el único poemario
coincide conmigo, se debe a que estamos
que en vida pública poemario que causa
transitando o estamos abordando
una enorme conmoción vamos a ubicarnos
distintas temáticas en la última página
vamos a contextualizar este hecho
relacionadas con este momento de
baudelaire publica este libro en 1857 en
transición que se da en la literatura en
el momento en el que francia está día
el arte en todas sus formas en la
desde hace cinco años el segundo imperio
cultura.
napoleón sobrino de napoleón el grande
transición decía que se da a partir de
napoleón primero el príncipe luis
la revolución industrial a partir de la
napoleón es emperador desde hace apenas
caída, digamos a partir de que lo
cuatro o cinco años desde el golpe de
sagrado la pérdida de los elementos
estado que como presidente lo lo elevó
tradicionales a partir de la revolución
al cargo de emperador y en ese sentido
industrial, empieza a ser más evidente se
la monarquía imperial francesa es una
empieza a dar un movimiento artístico
monarquía burguesa es una monarquía
literario cultural filosófico que trata de reaccionar en
digamos así de opereta me atrevo a decir
contra de esa nueva modernidad que se
porque son restos digamos así casi
yergue sobre sobre la sociedad y sobre
muertos de un pasado heroico que se
la cultura humana.
intenta reflotar no es napoleón
representa a uno de los escritores de
bonaparte evidentemente lo y napoleón es
esa resistencia por así decirlo y es el
un príncipe digamos así de palacio es un
poeta francés charles baudelaire charles
militar de segunda línea
baudelaire poeta francés nacido en 1821
y en este sentido hay que tener en
un fallecido en 1867 y autor de más
cuenta que en francia en ese momento
de una docena de libros entre ensayos
existe una profunda y muy fuerte censura
obra narrativa prosa poética pero sobre
de carácter moral muy fuerte sobre la
todo fundamentalmente poemarios. el poeta
literatura pensemos en el caso cercano
que podríamos encolumnar como el padre o uno
también de madame bovary novela gandalf
de los grandes representantes de lo que
loca exactamente de flora también
se llamó el simbolismo o uno de los poetas
censurada en la época las flores del
malditos junto con RIMBAUD con MALLARME y
mal' corrió la misma suerte de hecho en
con PAUL VERLAINE. que de
las colecciones de poemas que tenemos
alguna manera baudelaire viene a
actualmente las ediciones de la flor el
representar hacia digamos mediados del
mal suelen traer los famosos poemas
siglo 19 una revolución poética en el
condenados que son seis o siete poemas y
sentido de instaurar lo que luego será
tenemos que fueron separados del libro
conocida como la literatura o la poesía
luego de la edición
decadentista. el decadentismo en la
las flores del mal' es posiblemente como
poesía francesa sobre. su
obra poética más conocida que es las
flores del mal' el libro publicado en
1857 y después vamos a tratar de hacer
diríamos respecto de otras obras como el
mensaje de fernando pessoa que ya
trabajamos o como pasa con ciertos como
una temporada en el infierno de alto
rango o sus mismas iluminaciones son
esos textos que quiebran la historia de
la literatura hay un antes y un después
hay un antes y un después piensen
ustedes que en el siglo 19 lo que había
dominado la primera parte del siglo 19
era el romanticismo que ya estaba muy
agotado había dado vueltas sobre la
misma noria durante muchísimo tiempo
durante muchos años la poesía se había
convertido en una poesía sentimentaloide
no con el mejor romanticismo sin lugar a
dudas era
digamos así hojas amarillentas de un
pasado que estaba muriendo y baudelaire
viene a traer una voz nueva a cierta una
voz renovadora pero a la vez como dice
diego recuperadora de elementos
tradicionales
ahora las flores del mal' ya desde el
título nos plantea un problema es decir
elegimos el mal y en ese sentido volver
tiene un par de poemas interesantes
primero voy a decirles cómo se divide el
libro no el libro se divide en una serie
de partes en los que él incorpora desde
20 poemas hasta tres o cuatro la primera
parte es spring e ideal
primera parte del texto en el cual se
toma uno de los males del siglo 19 que
es el mal del spring justamente esta
especie de melancolía y de hastío claro
respecto de esa burguesía como indie que
está en decadencia claro es decir estos
poetas están reaccionando contra la
burguesía y ahora vamos a dar
a esta cuestión del dandy y del planner
exactamente transita que ya pueblo a
bien justamente una de las la segunda
parte del libro no se llama justamente
estampas parisinas y en las estampas
parisinas que son unos quince poemas uno
encuentra perfectamente de marcado lo
que es el planea es decir el quien está
recorriendo la ciudad caminando piensen
ustedes que parís están viviendo una
transformación enorme es una ciudad
medieval no es el parís que hoy vamos a
ver en en un documental o si tenemos
suerte viajando al país actual ese país
el que estamos viendo hoy en día es el
que diseñó napoleón bonaparte este
napoleón del príncipe luis napoleón y su
y el barón neox man que es el alcalde de
parís quien va a diseñar las famosas
diagonales no los bulevares de parís el
parís que vive baudelaire es el parís
medieval el de las callejuelas
qué es un país que está muriendo que va
a desaparecer que se va a convertir en
el parece actual en la ciudad moderna de
europa a mediados del siglo 19 y que al
perder la condición de medio de val
pierde la condición de aldea para
convertirse en la gran ciudad donde los
grandes las grandes avenidas y los
grandes automóviles comienzan a generar
en los seres humanos un principio que es
el del anonimato las grandes ciudades
van a generar el ciudadano anónimo
digamos al planeador al que está
recorriendo la ciudad para observarla
muchas veces desde afuera viendo ese
espectáculo de elegancia por supuesto y
de iu de todo tipo de pompa y
circunstancia en el que se desarrolla la
ciudad de parís
en ese sentido la segunda parte una
tercera parte de llama el vino
ustedes saben que en baudelaire dedica
cinco poemas al vino pero siempre con
una característica fundamental el alma
del vino el vino de los traperos el vino
del asesino el vino del solitario y el
vino de los amantes es decir el el tema
central es el vino pero cómo afecta cómo
opera el vino en cada uno de estos seres
para justamente la transformación
sabemos que baudelaire era hay una de
sus fotos en las cuales es inevitable
pensar que media hora antes estaba con
la botella de ajenjo como un flagrante
del infla grande de litros al también
tengo la sospecha de que era vino de
montilla
no bueno claro claro es el sin lugar a
duda no haciendo alusión al gran maestro
luego una puerta parte que se llama
flores del mal' propiamente donde nos
encontramos con el tema central del
libro ahora vamos a hablar de eso específicamente lo que se llama la parte
ligada más duramente al mal que es
rebelión donde está su famoso poema abel
y caín que va a convertir a los poetas
en kai mixtas en este sentido
lo que la siguiente parte que es
justamente la muerte por el poemario
está organizado de manera tal que está
la vida y la muerte bien organizada y
luego en una serie de poemas que fueron
incorporados en ediciones posteriores
por supuesto además de los poemas
condenados lo de los textos condenados
que son seis que son las alhajas albiol
entero a la mujer demasiado alegre lejos
mujeres malditas y la metamorfosis del
vampiro con toda la concepción
propiamente de poblet gran árbol pero
con una carga sexual muy notable ustedes
lo habrán notado en los textos lejos
mujeres malditas que está hablando
justamente de la homosexualidad femenina
homosexualidad muy condenada sobre todo
en esta parte del gobierno burgués del
siglo 19 pero fundamentalmente también
tener en cuenta que en parís era algo
habitual sobre todo en cierta clase de
la presencia de la homosexualidad
femenina bien vamos al texto las flores
del mal' porque las flores del mal
evidentemente baudelaire se está parando
de un lado de la vereda para decir hemos
optado por caín en vez de por abel hemos
optado por ciertos factores digamos
oscuros demoníacos si se quiere pero no
y acá viene lo que siempre quiero
resaltar no porque se considerasen
diabólicos sino porque lo que la
sociedad de la época considera bien y
tengamos en cuenta que la sociedad de la
época es la sociedad burguesa lo que la
sociedad de la época considera bien
evidentemente no es el bien como tal
sino más bien digamos
una construcción ideológica que se
impone con una serie de ceremonias y
formalidades que escapan a la
profundidad del bien si esto es el bien
baudelaire y los poetas malditos
justamente son estos que están optando
por por esta opción
se paran en la vereda de frente es decir
si este tipo de sociedad opta por que
esta sociedad capitalista esta sociedad
explotadora esta sociedad que está
generando ciudades digamos así anónimas
fábricas que están meando europa y
destrozando la generando una destrucción
de la relación del hombre con la
naturaleza enorme y una explotación del
hombre por el hombre evidentemente si
eso es el bien nosotros estamos en la
otra vereda entonces somos el mal por
eso las flores del mal es el mal que nos
plantea baudelaire y que nos plantean
los poetas malditos no es el mal como lo
entendemos objetivamente si no nosotros
somos el mal porque estamos mirando la
modernidad palabra que usa baudelaire
por primera vez en un ensayo sobre
pintura sea por la década del 50 para
decir si esto es el bien nosotros nos
oponemos a esto y somos el mal la
modernidad está generando la muerte de
un tipo de ser humano para llevarlo a un
anonimato para ese valor
a una masa en ese sentido los poemas son
durísimos y las imágenes son los
franceses tienen una frase la voy a
decir un francés no porque sea una
pedantería sino porque los profesores
letras seguramente lo va a entender que
es puré para telesur uruguay o sea para
escandalizar al burgués el arte un poco
de mediados del siglo 19 buscaba
justamente escandalizar al burgués no
por el happy end al estilo de lo que hoy
diríamos este las instalaciones lo que
intentan escandalizar de manera casi
para sí sí exactamente así sino para
cachetear profundamente en relación con
una sociedad sin punto de trascendencia
donde todo se ha homogeneizado
homogeneizado como el arte tiene que
escandalizar escandalicemos con
cualquier cosa en estos señores el
escándalo que están provocando no es un
escándalo moral o sea primera lectura en
una primera lectura uno puede decir si
es un escándalo moral porque esa era la
lectura que hacían los bonapartistas que
hacían los legitimistas que hacían
incluso los republicanos más moralistas
todo el sector conservador de la
sociedad burguesa en relación con estos
señores que parecían venir a hablar de
pronto de prostitutas de aciertos de
mujeres terminadas como muchos de los
poemas de baudelaire prostitutas viejas
y demás o sea el himno a la belleza uno
de los poemas que hay allí viene a
destrozando la generando una destrucción
de la relación del hombre con la
naturaleza enorme y una explotación del
hombre por el hombre evidentemente si
eso es el bien nosotros estamos en la
otra vereda entonces somos el mal por
eso las flores del mal es el mal que nos
plantea baudelaire y que nos plantean
los poetas malditos no es el mal como lo
entendemos objetivamente si no nosotros
somos el mal porque estamos mirando la
modernidad palabra que usa baudelaire
por primera vez en un ensayo sobre
pintura sea por la década del 50 para
decir si esto es el bien nosotros nos
oponemos a esto y somos el mal la
modernidad está generando la muerte de
un tipo de ser humano para llevarlo a un
anonimato para ese valor
a una masa en ese sentido los poemas son
durísimos y las imágenes son los
franceses tienen una frase la voy a
decir un francés no porque sea una
pedantería sino porque los profesores
letras seguramente lo va a entender que
es puré para telesur uruguay o sea para
escandalizar al burgués el arte un poco
de mediados del siglo 19 buscaba
justamente escandalizar al burgués no
por el happy end al estilo de lo que hoy
diríamos este las instalaciones lo que
intentan escandalizar de manera casi
para sí sí exactamente así sino para
cachetear profundamente en relación con
una sociedad sin punto de trascendencia
donde todo se ha homogeneizado
homogeneizado como el arte tiene que
escandalizar escandalicemos con
cualquier cosa en estos señores el
escándalo que están provocando no es un
escándalo moral o sea primera lectura en
una primera lectura uno puede decir si
es un escándalo moral porque esa era la
lectura que hacían los bonapartistas que
hacían los legitimistas que hacían
incluso los republicanos más moralistas
todo el sector conservador de la
sociedad burguesa en relación con estos
señores que parecían venir a hablar de
pronto de prostitutas de aciertos de
mujeres terminadas como muchos de los
poemas de baudelaire prostitutas viejas
y demás o sea el himno a la belleza uno
de los poemas que hay allí viene a
refutar el concepto de belleza
tradicional o mejor dicho el concepto
conservador de belleza no tradicional
por lo cual el planteo que nos podemos
hacer es evidentemente que los poetas
malditos están reaccionando contra eso
diciendo bueno los vamos a escandalizar
pero porque el segundo escándalo es un
escándalo aún mayor que es justamente
devuélvanos la poesía
devuélvanos la palabra devuélvanos la
sociedad tal como queremos que sea
lo mismo le pasa a rambo se ha hecho una
lectura muy superficial del rambo y de
baudelaire diciendo son unos nenes
tirabombas le damos en una sociedad
burguesa y punto yo creo que va mucho
más allá de hecho el padre del
simbolismo baudelaire está trabajando
con una concepción del simbolismo de
recuperación de los símbolos
tradicionales
en una lectura poética que toma no
justamente lo que estamos acostumbrados
por considerar como belleza habitual voy
a tomar lo feo lo malo lo desagradable
lo para league no lo maligno porque ese
ángel del mal en realidad es el ángel
del mal que se opone a la falsa a la
falsedad del bien que la sociedad está
demostrando éxito para confrontar esta
stevia que os está planteando las
letanías de satán no uno de los
fragmentos poetas más sabio y bello de
los ángeles
dios traicionado por la suerte y privado
de alabanza o satán apiádate de mí gran
miseria o príncipe del exilio quien se
ha hecho daño y que vencido siempre te
levantas más fuerte
es decir esto que bien plantea sebas si
esto que se yergue sobre nosotros esa
modernidad es el bien entre comillas en
rigor el progreso las realizaciones no
deviene homogeneización de la sociedad
deviene multitud no deviene anonimato
deviene pérdida de la identidad perdida
del arte en definitiva claro por la
técnica proletariado proletariado y
esencia que es el mismo momento en el
que carl marx está pensando se está
escribiendo nada menos que el manifiesto
comunista está produciendo lo que
después va a ser el capital en una
sociedad que estaba absolutamente
explotada con un capitalismo este
absoluto hay alguien que dice
capitalismo salvaje el capitalismo es
soy marcial
siempre salgo siempre salvaje porque en
el fondo hay un capitalismo moderada
esas busca la explotación del hombre por
el hombre esto es el hombre es el lobo
del hombre como diría el leviatán de
hobbes
dejó claro y en este caso puede leer por
eso muy bien lo que citaba diego satán
si es el vencido y es el vencido por lo
tanto por esa sociedad estamos en un
error es decir a ver si ha triunfado el
bien y los seres humanos están muriendo
en las minas de carbón están muriendo en
la explotación capitalista evidentemente
lo que llamamos el mal tiene que ser lo
que se ponga eso
no por nada rambo como dice su hermana
en un escrito que aparece en una de sus
biografías rambaut terminó muriendo en
la fe claro lo que pasa es que la fe
exterior de la iglesia católica del
siglo 19 no es ni la que podían aceptar
ni baudelaire ni ramón ni verla en
ningún nuestros señores porque era una
fe edulcorada y totalmente
aburguesada digamos así por lo tanto no
eran señores de misa diaria de iglesia
la iglesia estaba bendiciendo ese
sistema de explotación pero ellos tenían
una profunda fe en otra cosa por eso la
conexión con el mal esto es el bien
somos el mal bueno el texto el poemario
es maravilloso las traducciones son
complejas en algún sentido porque
baudelaire es trabaja una musicalidad
impresionante en francés por otra parte
no quiero dejar de decir respecto del
poema es un poema perfectamente medido
pero es un poema perfectamente y
matemáticamente milímetros
baudelaire viene a representar y esto
cabe aclarar lo muchos asocian a
baudelaire y a estos poetas malditos
como el principio de lo que luego será
la vanguardia
por esta cuestión de tocar temas que son
recalcitrantes para bla bla bla bla está
en rigor de verdad lo que hace este modo
de leer es mantener la métrica perfecta
son es un es cándido perfecto alesana
lee alejandrino son sonetos son poemas
con una rima consonante perfecta en
francés yo tengo una edición bilingüe la
edición de colliguay que por otra parte
es para mí es una de las mejores crisis
que he visto últimamente parte económica
y económica si esta colección
fundamentalmente de colihue clásic
bilingüe mi red es eeuu no puede con mi
francés es pésimo pero uno puede
observar que se mantiene la métrica y se
mantiene la rima sobre todo si y el
traductor pobre bueno es un trabajo
chino porque como va a mantener la
esencia del poema sin traicionar al
bayern o al original aaron igualment
las imágenes el manejo de los colores el
manejo de las formas en baudelaire es
uno de los recursos del simbólico y por
supuesto simbolismo que puedo hacer si
se me permite la observación y a riesgo
de ser destruido por los fanáticos de la
modernidad o del modernismo
e hispanoamericano por así decirlo
simbolismo que el modernismo justamente
con rubén darío y con todos sus
seguidores
el coro de alguna manera es decir
el vino esto que se dice cuando un
cuerpo está asfixiado de pronto esas
intenciones de darle oxígeno o de darle
un grado de belleza termina
entorpeciendo el proyecto original del
alimento simbolista no decir no por una
musicalidad o por un barroquismo
excesivo en el poema va a ganar o la
poesía va a ganar el valor estético y en
ese sentido baudelaire no no le
interesaba tanto el efecto sino más bien
la forma como dentro de esa forma
clásica podía como bien decís romper con
todos los parámetros propios de la
terapia si escribía en un perfecto latín
vosotros hay un par de poemas en latín y
hoy vemos otra cosa volver a traductor
perfecto del experto en inglés al
francés y conocedor de las lenguas
clásicas a la perfección y rambo un gran
poeta y griego clásico con lo cual
realmente tenían una formación muy
particular es decir no sacaban en latín
y el griego las escuelas esta gente con
la escuela secundaria les aclaro no se
sacaba de lo dice de los liceos como
lograban los franceses la enseñanza del
latín y del griego porque justamente
para poder refutar o para poder crear
primero tengo que saber que hay antes sí
y en ese sentido teniendo en cuenta lo
que acaba de desarrollar respecto del de
la presencia del mal
yo quiero cerrar esta esta presentación
de baudelaire que como siempre va a
quedar corta pero bueno la idea es
invitar al público aplícate lo lea con
un hecho fundamental en la vida de
baudelaire que fue haber conocido la
obra de edgar allan poe nosotros le
dedicamos un programa ya no recuerdo que
el número de programa a la obra de poe y
en ese programa si ustedes recuerdan
pueden ir al vídeo nuevamente para
refrescar
lo que es lo que hemos dicho planteamos
que poe en más o menos palabras era un
adelantado en estas palabras estas
frases el estoy rogando nuevamente a
nuestro querido aunque él faretta en el
sentido de que poco pudo visualizarla
desde eeuu
el boston de su genio literario pudo
visualizar y adelantarse a lo que sería
luego llamada la modernidad hay un
famoso texto de baudelaire que oficia
como prólogo a sus traducciones poder
leer tradujo prácticamente toda la obra
en prosa y gran parte de su obra poética
del inglés al francés y merced a las
traducciones de baudelaire proust llevó
europa modelar y de matarme
ese es otro otro dato importancia se
hicieron un proyecto llevaron a cabo un
proyecto de traducción que hizo que pop
fuera conocido no sólo en francés sino
en europa y se considera una traducción
canónica de bonn en el prólogo a la obra
de poe
nuestros problemas baudelaire escribe un
texto voy a leer la primera parte édgar
por su vida y sus obras por saber poder
leer y dice lo siguiente en estos
últimos tiempos un desdichado fue
sometido a nuestros tribunales su frente
estaba adornada de un raro y singular
tatuaje mala suerte llevaba hacia arriba
de sus ojos la etiqueta de su vida como
un libro su título y el interrogatorio
probó que ese extravagante letrero era
cruelmente verídico hay en la historia
literaria destinos análogos verdaderas
con de naciones hombres que llevan la
palabra desgracia escrita en caracteres
misteriosos en los pliegues sinuosos de
su frente el ángel ciego de la expiación
se ha apoderado de ellos y los castiga
para edificación de los otros
obviamente refiriéndose a la vida de poe
no olvidemos que tuvo una vida breve y
muy conflictiva parecida a la de olga y
surge la idea de lo que tanto puede leer
como los poetas malditos y los poetas
simbolistas denominaron como el ángel
negro de la poesía
basándose en el paradigma de un poeta
medieval llamado charles de orleans
tomando también la figura paradigmática
de hanball fusionando esas dos ideas
construyen a partir de pop la imagen de
un ángel negro de un príncipe negro
la poesía se común
maestro al cual había que seguir no sólo
por su calidad intelectual por su
capacidad de hacer del arte algo
distinto y de adelantarse a lo que ellos
vivieron en carne propia no olvidemos
que pop vivió obviamente todo el proceso
de industrialización de los eeuu claros
y que en cierta medida sus cuentos
juntos con los de hoffman constituyen el
principio digamos reaccionario en contra
del avance de la revolución industrial
la presencia de lo siniestro de los
fantásticos de luminoso
en narrativa por la narrativa de pop
modelo lleva al plano poético hay algo
que comparten con poe y que es la idea
de que la literatura es una forma de
reaccionar en contra de eso a ver se
está cayendo a pedazos
es el reservorio es el reservorio de lo
que queda para poder enfrentar ese
modelo debe ser un arte perfectamente
construido no como bien dijiste y me
encanta ese término no por poner un
paraguas en una mesa de disección
estamos haciendo la revolución cultural
no por
hacerle caso al inconsciente o escribir
automáticamente lo que el inconsciente
dicta dada éticamente por así decirlo
estamos haciendo la revolución cultural
porque hay ópera algo que está vaciado
de contenido en pop por transición
en los simbolistas hay algo ahí hay una
brecha que en algún momento vamos a
dedicarnos a tratar de luego model
roberto calasso por supuesto esa esa
brecha del romanticismo tardío del post
romanticismo al simbolismo es muy
interesante ellos mientras que el
romanticismo tomaba como figura
emblemática la palabra revelada de
moisés por tomar la alegoría bíblica o
la mirada de apolo sobre todo en gel y
en en kits en los simbolistas como bien
dijiste está la figura de acá y no es la
contra la contra iniciación religiosa
por así decirlo
y entonces con estos imaginemos diego
que una una iglesia absolutamente
incorporado un régimen por lo tanto
aceptando el capitalismo como viene
exacto y cansado de que viene a destruir
todo lo que lo que se mantenía como
mínimamente presente en la naturaleza es
sale la mente muchas veces hemos dicho
esto no el advenimiento de la revolución
industrial viene a romper sobre todo en
inglaterra viene a romper con la terna
eeuu no voy a romper con el orden
natural claro él trascendentalismo de
emerson por ejemplo que todavía se
mantenía previo o digamos ya en ese
desde fines del siglo 17 por ejemplo y
de víctor sólo web todos los poetas
clásicos por whitman en cierta medida
bueno ahí con whitman tenemos otra
cuestión pero se está haciendo pedazos
el espacio natural entendido como
espacio vital
cuando baudelaire escribe de pronto el
albatros un gran poder está planteando
que el arte es un albatros lo vemos ser
volar más que esa mente pero cuando cae
al suelo cuando cae al barco y toca la
realidad la modernidad se tambalea es
grotesco es eso poeta también pero es el
ángel caído se sacan es un ángel claver
satán pero caído y quiero cerrar porque
ya nos estamos yendo de tiempo con los
últimos dos tercetos de un soneto
dedicado a la tumba de época escrito por
baudelaire para que vean ustedes el lo
importante que fue la figura de pau para
estos poetas que ultraje dice baudelaire
si enemigos de la nube y el mundo no
fuéramos capaces de esculpir los en un
friso que el sepulcro de poe adorne
claro y puro manso bloque caído de un
desastre profundo que este granito al
menos
como un aviso la blasfemia en sus vuelos
salpicando el futuro
está ahí la figura de alguien que supo
adelantarse y su poder como se estaba
configurando el panorama
no sólo cultural social económico sino
artística es la tumba de un santo de la
literatura
recordemos que roberto calasso publicó
un libro bíblico de leerse que les
recomiendo leer para ver justamente el
mundo que rodea a baudelaire señores nos
quedamos nuevamente sin tiempo
deberíamos estar horas hablando de
baudelaire apenas esto es un atisbo
seguramente más adelante vamos a dedicar
una segunda parte como tantas segundas
partes que no debemos pero los invitamos
charles baudelaire las flores del mal' y
todo lo que puedan leer de él que es
bastante accesible hay numerosos
artículos y numerosas obras de
construcción en internet en internet se
consiga les agradecemos nuevamente por
la presencia por la compañía y se va
como siempre muchas gracias nos vemos la
semana que viene en una nueva edición de
la última página hasta luego
adiós gracias
[Música]