EL LLANO EN LLAMAS EN LA COLECCIÓN LETRAS HISPÁNICAS
DOSSIER RULFO /121/ Hace casi treinta años muchos estaban convencidos de que
Juan Rulfo y su obra ya eran tema zanjado. Cien años después de su nacimiento, la
investigación reciente y la tradición crítica muestran que no todo está dicho. Éste es el
espacio y el momento para reflexionar sobre ello.
Ejemplar de la edición de El Llano en llamas a cargo de Françoise Perus para la colección Cátedra
Letras Hispánicas de Editorial Salvat (Barcelona, 2023). Foto: Fundación Juan Rulfo.
Dentro de la colección Cátedra Letras Hispánicas de Editorial
Salvat apareció a la venta el pasado 19 de septiembre la edición de
El Llano en llamas preparada por la académica Françoise Perus a
partir del texto de la obra fijado en su momento por la Fundación
Juan Rulfo tras cotejar el mecanoscrito original. En su lanzamiento
en México, esta serie de libros retomados de la producción de
cincuenta años de Ediciones Cátedra cambió el orden de aparición
de las primeras entregas para fomentar su adquisición por parte del
público, pues mientras que este primer libro de Juan Rulfo ocupaba
en España el lugar 9, en México se convirtió en el tercero de los
tomos que pueden conseguirse en puestos de periódicos o en
algunos locales cerrados. En tamaño mayor que el habitual y pasta
dura, los libros también resultan más atractivos al público general
por sus coloridas ilustraciones de portada.
Los interiores reproducen en su totalidad el contenido de las
ediciones publicadas por Cátedra en su serie más longeva y nutrida,
lo cual representa un verdadero aliciente para el lector, pues las
introducciones, notas al pie y bibliografías tienen como destinatario
al estudiante o especialista en el área de la literatura escrita en
español. El importe a cubrir por cada entrega es sustancialmente
menor con respecto al de la misma colección en librerías.
Para el lector familiarizado con la narrativa de Rulfo, el
principal interés será el análisis de Perus en su introducción a la
colección de cuentos y las notas al pie que aclaran términos
característicos del estilo de Rulfo. La bibliografía, que no se limita
a recoger fichas exclusivamente relacionadas con la cuentística del
autor, ocupa un total de 13 páginas y está ordenada siguiendo las
categorías que emplea José Carlos González Boixo en su edición de
Pedro Páramo para la misma serie desde la 16ª edición (2002).
Perus comienza su introducción recordando las
modificaciones al orden y número de cuentos en las ediciones
producidas por el Fondo de Cultura Económica, motivo de
comentario en entregas anteriores de esta columna. Para la
especialista, sin embargo, la verdadera discusión se centra en las
confusiones de la crítica con respecto al cambio que sobrevino al
publicarse los dos primeros libros de Rulfo en el México de los
cincuenta, pues no sólo deben tomarse en cuenta las exigencias
estéticas ante el estancamiento de la narrativa en temas rurales, sino
también (y sobre todo) el frecuente dilema de la crítica académica
y literaria al interpretar los cuentos y las novelas de Rulfo en clave
biográfica, con lo cual se desvirtúa su carácter propiamente literario
en favor de un realismo entendido de manera demasiado mecánica:
[…] antes mismo de la aparición de Pedro Páramo, quedan
establecidos –de manera prácticamente inamovible– una serie de
tópicos que vuelven a encontrarse en buena parte de la crítica relativa
a la obra de Rulfo y a El Llano en llamas en particular: la valoración
de los cuentos a partir de su temática rural y como previos a una suerte
de revolución estética por venir, inspirada en los narradores
norteamericanos más actuales y novedosos. […] Junto con dar a
entender la superioridad del género novelesco respecto al cuento, deja
suponer al propio tiempo que el mencionado «progreso» –o, mejor
dicho, la anhelada «puesta al día» de la narrativa nacional, demorada
en temas rurales– conlleva la sustitución de tales temas por
sofisticaciones sicológicas más universales, amparadas ante todo por
alardes de dominio formal. (Introducción a Juan Rulfo, El Llano en
llamas, Salvat, Barcelona, 2023, pp. 13, 14)
La exhaustividad característica de Perus depara al lector de El Llano
en llamas la revisión atenta de las ideas más reiteradas en torno a la
obra de Rulfo y la trayectoria de la literatura mexicana y
latinoamericana previa a su aparición, comúnmente desechadas,
éstas, por la crítica de mediados de los cincuenta y subestimadas en
etapas sucesivas. El contraste entre personajes y narradores de los
cuentos también es relevante en el análisis que ocurre a lo largo de
43 páginas en el que Perus ejemplifica de manera principal con
cuentos como “Luvina”, “Diles que no me maten”, “La herencia de
Matilde Arcángel”. “No oyes ladrar los perros”, “Nos han dado la
tierra” y “El Llano en llamas”:
Cierta crítica, tributaria de la idea romántica de la creación literaria,
ha querido ver en las narraciones de Rulfo la trasposición insistente
del acendrado pesimismo que habría heredado de circunstancias
personales adversas. Éstas, sin embargo, no son las que dan cuenta
del valor de su obra, pero sí las que sesgan las lecturas que de ellas se
hacen al prescindir de la forma artística concreta en que Rulfo invita
a sus lectores a sus propios mundos, curiosamente tan banales y
comunes como inquietantes. […] Las narraciones de Rulfo son ante
todo una invitación a seguirlo en los vericuetos de su imaginación y
sus recuerdos de la mano de sus narradores, mientras va fraguando,
no sin humor ni malicia, la reformulación de conjunto de la
problemática de fondo involucrada en unos sucesos al parecer
intrascendentes. (loc. cit., pp. 33-34)
Como colofón de estas observaciones, Perus incluye el texto de la
conferencia que Rulfo leyó dentro del ciclo El desafío de la creación
(pp. 71-74) en la Escuela de Diseño de la Universidad Nacional
Autónoma de México en 1980 por invitación de su organizador, el
académico y escritor Arturo Azuela. La lectura de la conferencia
antes de la colección de cuentos favorecerá entre los nuevos
frecuentadores de Rulfo –y aun entre los de vieja data– la
percepción de los matices que separan la cotidiana realidad prosaica
de la representación artística de situaciones y ambientes que
preocupa especialmente a Perus con todas sus implicaciones.
Jorge Zepeda