SEMINARIO DE CRISTO REY Y SANTA MARÍA DE GUADALUPE, OBRA

NACIONAL DE VOCACIONES ADULTAS, A.R.

FACULTAD DE TEOLOGÍA

LA PATRISTICA

MATERIA

METODO TEOLOGICO

PRESENTA

LUIS ANTONIO GARCIA RODRIGUEZ

PROFESOR

PBRO. HUGO ESPEJEL

 LA PATRISTICA: AUTORES, PENSAMIENTO Y CARACTERISTICAS

Oriente Occidente

Afraates (siglo IV) San Ambrosio de Milán (397)

San Andrés de Creta (740) Arnobio (330)

San Arquelao (282) San Agustín de Hipona (430)

San Atanasio (373) San Benito de Nursia (550)

San Atanasio sinaita (700) San Cesáreo de Arlés (542)

Atenágoras (siglo II) San Juan Casiano (435)

San Basilio Magno (379) San Celestino I (432)

San Cesáreo de Nacianzo (369) San Cornelio (253)

San Clemente de Alejandría (215) San Cipriano de Cartago (258)

San Clemente Romano (97) San Dámaso (384)

San Cirilo de Alejandría (444) San Dionisio (268)

San Cirilo de Jerusalén (386) San Enodio (521)

La Didajé

Dídimo el Ciego (398) San Eucherio de Lyon (450)

Diodoro de Tarso (392) San Fulgencio (533)

San Dionisio el Grande (264) San Gregorio de Elvira (392)

San Epifanio (403) San Gregorio Magno (604)

Eusebio de Cesarea (340) San Hilario de Poitiers (367)

San Eustacio de Antioquía (siglo IV) San Inocente (417)

San Firmiliano (268) San Ireneo de Lyon (202)

San Isidoro de Sevilla (636) (Último de

Genadio I de Constantinopla (siglo V)

los Padres latinos)*

San Germano (732) San Jerónimo (420)

San Gregorio de Nacianzo (390) Lactancio (323)

San Gregorio de Nisa (395) San León Magno (461)

San Gregorio Taumaturgo (268) Mario Mercator (451)

Hermas (siglo II) Mario Victorino (siglo IV)

San Hipólito (236) Minucio Félix (siglo II)

San Ignacio de Antioquía (107) Novaciano (257)

San Isidoro de Pelusio (450) San Optato (siglo IV)

San Juan Crisóstomo (407) San Paciano (390)

San Juan Climaco (649) San Pánfilo (309)

San Juan Damasceno (749). (Último de los

San Paulino de Nola (431)
padres de Oriente)

San Julio I (352) San Pedro Crisólogo (450)

San Justino (165) San Febadio (siglo IV)

San Leoncio de Bizancio (siglo VI) Rufino de Aquileya (410)

San Macario (390) Salviano (siglo V)

San Máximo el Confesor (662) San Siricio (399)

San Melitón (180) Tertuliano (222)

San Metodio de Olimpo (311) San Vicente de Lerins (450)

San Nilo el Viejo (430) San Beda el Venerable (735)

Orígenes (254)

San Policarpo (155)

San Proclo (446)

Pseudo Dionisio Areopagita (siglo VI)

San Serapión (370)

San Sofronio (638)

Taciano (siglo II)

Teodoro de Mopsuestia (428)

Teodoreto de Ciro (458)

San Teófilo de Antioquía (siglo II)

Pensamiento P. Orientales Pensamiento P. Occidentales

Siglo III d.C., el cristianismo se La patrística de Occidente,

desplegó por oriente. En Alejandría representada por los Padres latinos,
tras encuentros entre pensamiento fue desarrollada por San Agustín,
griego y revelación cristiana, surge
una cierta teología filosófica, que fue
fruto, por parte filosófica, de la
descomposición de los grandes
sistemas en los que se produjo una
conversión a la temática teológica
propia. De parte cristiana, pasado ya
el momento polémico, pensadores
profundamente ilustrados se
concentrarán en una labor de
precisión conceptual y de rigor
doctrinal del cristianismo,
considerado como la verdad
revelada, pero racionalmente
coherente y susceptible de ser
comprendido y explicado. A esta
tradición pertenecen la escuela de
Alejandría y la de capadocia.
quien formuló la primera filosofía
cristiana bajo la búsqueda de la
verdad y del conocimiento. En este
mismo sentido, San Agustín se
propuso demostrar la existencia y
esencia de Dios.
Sin embargo, cabe destacar que la
patrística de occidente, aunque
desplazó la lengua griega por la
latina, se caracterizó por estar
influenciada por la cultura griega y
Platón.

LA ESCUELA ALEJANDRINA
floreció durante el siglo III d.C. en
un medio en el que eran abundantes
los judíos completamente
helenizados, por lo que se hizo
necesaria una traducción del Antiguo
Testamento del hebreo al griego.
FILON (nacido en el 30 o 20 d.C.).
Las escuelas cristianas fueron
igualmente florecientes a fines del
siglo II d.C. LOS GRIEGOS
pretendían explicar alegóricamente
las teorías de Homero y Hesíodo, los
alejandrinos cristianos
pretendían salvaguardar el Antiguo
Testamento de la crítica
antropológica. De ahí su interés por
la Biblia.

ESCUELA DE CAPADOCIA,
Tres grandes Figuras caracterizadas
por peculiaridades personales: san
Basilio, brazo de la obra; san
Gregorio Nacianceno, la boca que
habla; san Gregorio de Nisa, la
cabeza que piensa.

Frente a las tendencias culturales,

y no solo religiosas, se pretendía un
cierto retorno a la cultura helenística,
los capadocios asumieron la
responsabilidad de presentar el
cristianismo como una autentica
visión del hombre y del mundo que
fuera superior y más aceptable que la
visión griega. No renunciaron a la
inspiración de orígenes, que
consideraba a la teología como una
ciencia de conocimiento superior,
NO enfrentada con la labor de la
inteligencia. Ellos pretenderán
presentar la Revelación como un
proyecto de civilización cristiana.

CARACTERISTICAS GENERALES DEL PENSAMIENTO

PATRISTICO:

 Antepone y defiende las creencias cristianas ante los dogmas paganos.

 Considera a la fe cristiana como la única verdad y conocimiento.
 Unifica los pensamientos filosóficos griegos con las creencias
cristianas.
 Se fundamenta en la filosofía para explicar de manera racional la fe
 cristiana.
 Se considera a Dios como un ser espiritual y no material.