República Bolivariana de Venezuela

Universidad Nacional Experimental Politécnica

“Antonio José de Sucre”

Vice- Rectorado “Luís Caballero Mejias”

Estudio y Compresión del Hombre

Código: 24012

ANÁLISIS AGORA Y LA PONTIFICE

Profesor: Autor:

Richard Camargo José Gregorio

CI V-24.506.972

Expediente: 2016103096

Caracas, Noviembre de 2022

 ANÁLISIS AGORA Y LA PONTÍFICE

Esta película de la Pontífice es una película, mientras se visualizas, se

puede llegar a pensar en una abanico de cuántos misterios y cuantas verdades
habrá en la trama, y en concreto en las religiones y sus albedríos, que todavía
desconocemos. La perspectiva bastante amplia para poderla entender, ya que
tiene mensajes muy profundos.
La PONTÍFICE esta película, desarrolla temas relacionados a los creyentes y
no creyentes, dando unos mensajes de las posiciones y ideologías de cada
quien, comunicando un mensaje aleccionador. Obra que debe ser vista por
creyentes y no creyentes indiferentemente de las posiciones o tendencias de
las personas. Se demuestra con detalle el machismo que ha dañado por
milenios para ambos sexo (de hombres y mujeres) y de la utilización de ese
mismo machismo por la iglesia Católica para afianzarse. Esta narrada desde
varias perspectivas las cuales son: una de las leyendas menos conocidas de la
historia de la Iglesia: la vida de la Papisa Juana, una joven alemana que llegó a
ser Papa en el siglo IX haciéndose pasar por un hombre.

Esto hechos ocurren durante la Edad Media, se encuentra entre leyenda y

realidad un interrogante sobre la existencia de la Papisa Juana, se demuestra
un personaje de personaje realismo y personalidad para recrear este episodio
que siempre fue negado por historiadores eclesiásticos. Esta trama en tal
sentido contiene elementos que explican como Johanna Angelicus, mujer
nacida en Alemania, quien se cree que vivió en la primera mitad del siglo IX.
Los detalles de su vida son inciertos, en esta versión, se presenta a Juana,
como una niña precoz y muy inteligente, la cual en su deseo de estudiar se
traslada a Roma y, disfrazada de hombre, se interna en un monasterio.

Aquí ocurre un hecho muy importante, debido a que en calidad de monje, se

desarrolla espiritualmente y llegado el momento es elegida para ser el nuevo
Papa. Los acontecimientos que suceden después y el desenlace de la historia
son tan impactantes que merecen ser descubiertos; aunque cabe mencionar
que según las leyendas más respetadas, el final de esta mujer fue más
dramático y cruel de lo que indica la película.
Finalmente se puede concluir que la película, narrada en tercera persona,
plantea siempre en un ritmo y tono ascendente,de la vida de una mujer
dedicada al servicio de los demás. De todas formas, podemos destacar del film
dos aspectos de este mito. La etapa de infancia de la niña, donde nos
impregna sobre lo más profundo de un ser que desea el discernimiento. Y es
que desde la infancia, Johanna le urgen los deseos de tener más conocimiento,
no obstante que los religiosos de la época, les impide a las mujeres aprender a
leer y escribir.

LA PELICULA AGORA

Ágora puede ser una película de interés para analizar y debatir las

difíciles relaciones entre ciencia, religión y política. A pesar de su ambientación
clásica, plantea situaciones aún identificables en nuestra sociedad en la vida
cotidiana. Esta película Ágora  presenta las complejas relaciones entre ciencia,
política y religión, las cuales afectan a varias situaciones. En muchos ámbitos
la película se consideran que Ágora tenía un interés notable para describir un
ejemplo de conflicto entre ciencia y poderes sociales, y manifestaron que tales
situaciones aún podían persistir hoy en día, destacaron la consideración de
tales conflictos, se ve la discriminación de la mujer en la sociedad y en la
ciencia, así como las dificultades que entraña el respeto por el pensamiento
individual.

La trama está llena de elecciones y de distancias entre poder y verdad, en la

mayoría de los personajes podemos encontrar elección y distancia, como
Davo, que elige el cristianismo que el amor  y servicio de esclavo hacia Hipatia.
Pero estas elecciones y distancias sólo son posibles por el acontecimiento.

En tal caso esta película describe la época, describiendo cada situación

política, social e intelectual en que se encontraba Alejandría Egipto, en la
época del imperio romano. Se muestran conflictos religiosos, había algunos
que basaban sus creencias en las ciencias y por otro lado estaban los
cristianos que no lograban comprender por qué los filósofos no le reconocían a
Dios ciertos fenómenos del universo. En el contexto político existía un conflicto
entre los creyentes y los científicos, esto se ve reflejado en la película en el
minuto que filósofos y cristianos se atacan mutuamente sus centros de reunión,
la biblioteca y el templo, respectivamente.
Esta trama presenta un resumen de las principales concepciones que nacieron
como resultado del uso de la razón y las bases científicas que existían en el
Imperio Romano, desde el conocimiento que se tenía de la filosofía y de la
astronomía en la ciudad de Alejandría, famosa por su biblioteca en el mundo
antiguo, considerada, se describe como un centro para la adquisición de
conocimiento, sino, que inevitablemente por el contexto histórico y cultural
estaba implícita la religión y el fundamentalismo y por ende, la biblioteca era
también un sitio para la adoración de los dioses paganos de la época.
Tiene un personaje principal llamado Hipatia, quien fue filósofa, matemática y
astrónoma; desde aquí puede entenderse por qué ella optó por el conocimiento
y no por el matrimonio o el amor. Esto es, también, una situación filosófica,
pues se muestra una elección fundamental, de existencia: optar por el
matrimonio y renunciar a sus alumnos, al conocimiento, a la extrañeza e
incertidumbre ante la naturaleza.
La película Ágora, narra la historia de Hipatia, filósofa y astrónoma que da
clases en la Biblioteca de Alejandría a discípulos que pronto se convertirán en
grandes hombres del mundo de la política y la religión. En la ciudad, hay un
ambiente hostil por la enemistad entre paganos y cristianos. Estos se revelan,
saquean e incendian la Biblioteca y toman la capital obligando a todos los
infieles a bautizarse en su fe, con la esperanza de que Solo reine en Alejandría
el cristianismo. Pero la filósofa se niega a ser bautizada.
Se dice que era una filósofa pagana que contaba con muchos seguidores. No
se tienen pruebas de que este ordenara de forma clara su asesinato.
También se muestran conflictos religiosos, había algunos que basaban sus
creencias en las ciencias y por otro lado estaban los cristianos que no lograban
comprender por qué los filósofos no le reconocían a Dios ciertos fenómenos del
universo. En el contexto político existía un conflicto entre los creyentes y los
científicos, esto se ve reflejado en la película en el minuto que filósofos y
cristianos se atacan mutuamente sus centros de reunión, la biblioteca y el
templo, respectivamente
En conclusión los personajes y relatos anticristianos reflejados. Teniendo en
cuenta como base en el ámbito religioso la religión cristiana, judía y pagana;
por el lado científico el persistente estudio de la filosofa. Hipatia acerca de la
forma astronómica del mundo y su amor por educar conceptos más allá de la
religión.