ÉTICA PROFESIONAL

Apellidos y Nombres: ANGIE JOHANA MANRIQUE ESTUPIÑAN C.C 1.101.693.131

1. PELÍCULA ÁGORA

Contexto general Esta película se desarrolla en el sigo IV Hipatia de

Alejandría, hija de Teón -el director de la Biblioteca-
dirige una escuela filosófica donde imparte clases de
esta disciplina, de matemáticas y de astronomía. Mujer
brillante y entregada a la ciencia, por la que ha
renunciado a casarse, le toca vivir una época convulsa.
El imperio romano da signos de decadencia, la religión
pagana va a menos, y en cambio ha surgido el
cristianismo, que ya no sufre la persecución de antaño.
En la escuela de Hipatia hay paz, allí tiene estudiantes
cristianos y no cristianos, y a lo que se dedican es a
cultivar el saber, y a formarse para ser parte de la elite
en un futuro próximo. Pero a la filósofa le han salido
dos admiradores. Su discípulo y amigo Orestes, y el
esclavo Davo.
La ciencia parece la solución a todos los problemas, la
única capaz de dar acceso a la verdad. En tal sentido,
se obvian las manipulaciones que pueden hacerse en
nombre de ella.
Hipatia ha decidido vivir virgen por un gran ideal, su
dedicación a la ciencia. En una sociedad donde tantos
parecen vivir por y para el sexo, mostrar tal opción y no
ridiculizarla tiene su mérito.
Contexto cultural El conflicto empieza cuando la lucha entre religiones
explota y los cristianos empiezan a lapidar las estatuas
fuera de la biblioteca, por lo que los directores de la
escuela y biblioteca de Alejandría deciden tomar armas
y enfrentarles, con la idea de darles su merecido, con
lo que no contaban es que el número de cristianos
superaba el de los paganos por lo que ocurre una
masacre , muchas muertes y demasiados heridos, por
lo que se refugian los paganos en la biblioteca y los
cristianos deciden esperarles fuera de ella para
vengarse.
Contexto histórico
1. El Año 385: Teófilo es nombrado Obispo de
Alejandría e inicia una campaña contra los paganos en
la ciudad.
2. El Año 391‐392: ataque al santuario de Serapeo
(centro de paganismo en Alejandría), algo a lo que se
resisten los paganos, por lo que se producen
enfrentamientos. Teófilo recurre a las autoridades
civiles y militares, consiguiendo que finalmente el
emperador Teodosio I proclame un edicto en su favor.
La actividad filosófica de Hipatia no se ve afectada por
estos hechos.
3. El 15 de octubre de 412: fallece Teófilo. A pesar de
su carácter autoritario y, a veces, violente (que provoca
el resentimiento de los paganos, enfrentamientos con
el primado de Constantinopla, etc), no tiene problemas
con Hipatia y sus discípulos (no sufren persecución y
se les permite continuar con sus estudios).
De hecho, la propia Hipatia, sin necesidad de ocultar
su religiosidad no cristiana, goza de independencia
intelectual y de la tolerancia de las autoridades
eclesiásticas.
4. El 17 de octubre de 412: es consagrado obispo
Cirilo, sobrino de Teófilo, de carácter impetuoso. Se
trata de una elección conflictiva, que enfrenta a dos
partidos eclesiásticos: parte del clero prefiere a
Timoteo, que cuenta con el apoyo de Abundancio,
comandante militar en jefe y representante del poder
imperial de Constantinopla.
Finalmente vence Cirilo, que buscará y conseguirá una
ampliación gradual, pero importante, de competencia
eclesiástica en asuntos civiles. En este contexto
impulsa una batalla por la pureza de la fe (expulsión de
los novacianos de la ciudad, iniciativas contra los
judíos, etc.).
No obstante, la muerte de Hipatia no está relacionada
con la política antipagana de Cirilo, pues éste no
persigue a los paganos en la misma Alejandría (sólo a
los heréticos y a los judíos). Hasta los años 420‐430 no
lanza Cirilo un ataque contra el pensamiento y las
prácticas paganas.
5. La religiosidad pagana no expiró con Hipatia, ni
tampoco las matemáticas ni la filosofía griegas. No
hubo más actos violentos contra los filósofos paganos
de Alejandría, cuya Escuela siguió floreciendo hasta
pleno siglo VII (de hecho, ésta alcanzó sus mayores
éxitos a finales del siglo V y comienzos del VI), sin que
su actividad se viera interrumpida siquiera por el cierre
de la Academia de Atenas en tiempos de Justiniano I
(en el año 529).
6. Hay que constar que había en el pueblo de
Alejandría una hostilidad mutua entre los judíos y los
cristianos; una lucha atroz entre las distintas fracciones
de los diversos movimientos cristianos (arrianos,
novacenos, coptos…); y principalmente había una dura
pugna político‐religiosa entre los dos Patriarcados:
Alejandría y Constantinopla (donde estaba el poder
Imperial). Con todo ello llegaron muchas veces a las

Contexto político
Lugar de los acontecimientos
Planteamiento o propuesta Los paganos visten de blanco (Orestes, Hipatia), y los
de la película cristianos de gris o de negro (Amonio, Cirilo). La
Tesis o hipótesis
persecuciones, asesinatos y violencia extrema.
7. Teodosio I el Grande, convirtió el cristianismo en
religión oficial del Estado por el Edicto de Tesalónica
en el año 380 d. C., imponiendo la ortodoxia Nicena.
La película el Ágora se sitúa en Alejandría, Egipto, en
la época del imperio romano. Se muestran conflictos
religiosos, había algunos que basaban sus creencias
en las ciencias y por otro lado estaban los cristianos
que no lograban comprender por qué los filósofos no le
reconocían a Dios ciertos fenómenos del universo.
La historia se desarrolla en Alejandría, Egipto,
391 d. C., durante el Bajo Imperio romano, crisol de las
antiguas culturas egipcia, griega y romana.
religión oscurece la razón, desprecia a la filosofía y
frena la ciencia y el progreso. Frente al escepticismo
que genera ver tanta guerra de religión en un kilómetro
cuadrado, Hipatia declara: “Yo creo en la Filosofía”.
La fe cristiana supuso una marcha atrás en la cultura,
en la civilización, en la filosofía y en la ciencia. Los
cristianos que aparecen son bárbaros, fanáticos,
misóginos, violentos y muy visionarios. Y los dos
“buenos” cristianos que vemos, Sinesio y Davo, se van
contaminando a lo largo del film del oscurantismo
circundante.
La lucha que había entre creencias era demasiado
fuerte pues dejaban miles de daños, dudas entre las
creencias y mucha sangre derramada. También se
reflejaba la esclavitud a que eran sometidos algunos
cristianos para sí poder subsistir.
Tesis es un cineasta de tesis que en Ágora recoge la
ideas sobre la decadencia del Imperio Romano de
Edward Gibbon y la Hipatia del Cosmos de Carl Sagan,
para construir una historia de la lucha entre fe y razón
sobre la leyenda de la científica atea, interpretada por
Rachel Weisz, de la que no ha quedado ninguna obra.
Ágora se sitúa en la Alejandría dominada por las
tensiones entre cristianos y judíos a finales del siglo IV.
La película cuenta el momento en el que -según
Amenábar los cristianos comienzan a ser
 perseguidores
Argumentos
En la realidad histórica conocemos la vida de Hipatia a
través de Sócrates, que nacido a finales del siglo IV en
Constantinopla cuenta en el libro séptimo de su Historia
de la Iglesia, lo que le sucedió a la hija de Theón,
Hypatía de Alejandría, que con su erudición platónica
de la escuela de Plotino superaba a los filósofos de su
tiempo e instruía a numerosos estudiantes. Sus
conocimientos, autoridad, prestigio y modestia hicieron
posible que conversase frecuentemente con Orestes,
prefecto imperial y máxima autoridad política,
enfrentado con Cirilo, el obispo y máxima autoridad
religiosa de la ciudad. Al parecer, las envidias hicieron
circular entre los cristianos el rumor de que Hipatia
impedía la reconciliación entre la autoridad política y
religiosa. El mismo Sócrates lo calificó de falsa
acusación.
Un hombre llamado Pedro planeó terminar con Hipatia,
que fue arrastrada hasta la iglesia conocida
como Kaisarion, despojada de sus ropas y
despedazada. Sus miembros fueron arrojados después
al fuego. Nunca se llegó a probar que el obispo Cirilo y
la iglesia de Alejandría fueran responsables de aquella
muerte.

El argumento gira en torno a Hipatia de Alejandría,

maestra de la Escuela Neoplatónica, a quien se nos
presenta al cuidado de la Gran Biblioteca de Alejandría.
Son los tiempos de importantes enfrentamientos
religiosos debidos a la intolerancia de los patriarcas de
una de las más importantes comunidades cristianas
de la Antigüedad, e Hipatia es una mujer de ciencia. El
drama se realza mediante el romance, la disputa de su
amor entre uno de sus discípulos, el esclavo Davo y el
prefecto de Alejandría, Orestes.

Otra versión del argumento del Siglo IV. Egipto bajo el

Imperio Romano. Las violentas revueltas religiosas en
las calles de Alejandría alcanzan a su legendaria
Biblioteca. Atrapada tras sus muros, la brillante
astrónoma Hipatia lucha por salvar la sabiduría del
Mundo Antiguo con la ayuda de sus discípulos. Entre
ellos, los dos hombres que se disputan su
corazón: Orestes y el joven esclavo Davo que se
debate entre el amor que le profesa en secreto y la
libertad que podría alcanzar uniéndose al imparable
ascenso de los cristianos

Razones y pruebas Las razones y pruebas que se manifiestan desde la

épocas clásicas, medias, contemporáneas y modernas
 han sido los incalculables conflictos, muertes y
desapariciones forzadas por un sinsentido de defender
dioses que si bien tienen un fin para todos los hombres
y es que sean felices y ese estado solo se logra
haciendo el bien.
Han sido muchísimos los sabios, científicos y en
general humanos que han perdido su vida por ser
desaprobados en su tiempo por una colectividad
cerrada al conocimiento y a aceptar las opiniones de
los demás.
Conclusiones La película 'Ágora' es fiel en muchas escenas a una
historia que ocurrió de verdad. Por ejemplo, la forma en
la que se destruyeron numerosos documentos por
parte de los cristianos porque eran considerados
documentos paganos y, por tanto, falsos, ya que sus
creencias para ellos no eran ciertas. Es así como se
perdió información del mundo antiguo relacionada con
la historia, la ciencia, la literatura, etc. Esto supone
un vacío informativo, es decir, estudios de gran valor
que desaparecieron, suponiendo un atraso del ser
humano por esa época.

Para finalizar, en 'Ágora' se muestra como Hipatia es

capaz de llegar a entregar su vida por intentar salvar el
conocimiento que hasta ese momento se había
almacenado. Sentía pasión por los saberes y la razón y
su único objetivo era poder vivir con la misma libertad
que vivían los hombres. Solo quería entregar su vida a
la investigación y al estudio como lo había hecho su
padre, entregarse a la reflexión y a la búsqueda de la
verdad.

Opinión personal Sin duda, una película esencial para comprender la

forma de vida antigua en Egipto, así como la
importancia de los documentos y los avances que
tuvieron lugar en la Biblioteca de Alejandría.

2. De los temas desarrollados en clase: ¿cuál ha sido relevante para usted y

explique por qué?
Lo mas relevante para mi fue el tema de solidaridad de un líder, porque esto me enseña
que liderazgo solidario es aquel que comporta elementos tales como: reconocer al otro u
otros en sus derechos, tener sentido ético de lo público, ser responsable por sus actos y
asumir una postura neohumanista ante los asuntos de la vida en común, y esto es
importante en nuestra vida cotidiana y como profesional.