ESTRUCTURALISMO

¿QUE ES?
Esta corriente psicológica nacida al principio del S.XX tiene
como objetivo principal describir la estructura de la mente.
Para ello, se propuso la búsqueda de una tabla de elementos
que conforman la mente, tal y como hicieron los químicos con
los elementos periódicos. Con esta tabla, se pretendía
determinar aquellas leyes que explicaban qué, mediante la
combinación de los elementos mentales, estos podían
convergir en experiencias más complejas.
Esta corriente de la psicología propone la comprensión de los
procesos mentales a partir de la definición y posterior
categorización de aquellos elementos que conforman la psique
de las personas. Es decir, los autores de la presente corriente,
consideraban que toda experiencia consciente podía ser
dividida en elementos básicos conscientes.
 CARACTERISTICAS
Titchener consideraba que toda la experiencia era inmediata, es
decir, la experiencia per se. Por ello, indicaba que la psicología
tenía que estudiar esta experiencia inmediata en sí misma.
A raíz de esta afirmación, el estructuralismo tiene como
intención principal determinar tres puntos concretos de la vida
mental:
El qué: catalogar los elementos mentales considerados
necesarios para cualquier experiencia consciente. Para ello,
emplearon el método de la introspección, proceso donde el
sujeto analiza todo aquello que pasa por su mente
(observación de si mismo, de su consciencia y de sus
sentimientos), sin que haya interferencia de estimulación
alguna.
El cómo: responder a la pregunta de cómo se combinan los
elementos mentales.
El por qué: realizar una búsqueda de las correlaciones
neurológicas de los sucesos mentales.
 PRINCIPIOS DEL
ESTRUCTURALISMO

El estructuralismo presenta una serie de postulados

básicos:
Las sensaciones son procesos mentales elementales.
Hay dos factores determinantes en todo elemento
físico, la cualidad y la intensidad.
El conocimiento siempre ha de ser empírico.
La mente y la consciencia eran el campo de estudio
de la psicología.
La introspección era un método válido.
La mente y el cuerpo eran sistemas paralelos
 WILHELM WUNDT
Es reconocido por ser el fundador del estructuralismo psicológico con la finalidad de
hacer crítica hacia la psicofísica, y establece la psicología como una ciencia autónoma.
También fue quien creó el primer laboratorio experimental de psicología en la ciudad
de Leipzig, Alemania.
El primer libro en ser publicado por Wundt fue “Principios de la psicofisiología”. Allí
habla sobre cómo la psicología es un método experimental, que utiliza principios de la
fisiología para el estudio de la conciencia y estudiar la estructura de la mente. Además,
expresa que se deben separar y descomponer estos procesos para la obtención de
información sobre estos procesos.
Dentro de su aporte de los “Principios de la psicofisiología”, Wundt proponía el estudio
de los procesos psicológicos y fisiológicos. Es decir, el entendimiento de los
comportamientos psicológicos a través de las señales psicológicas. Idea tras la cual
pueden verse rasgos hoy en las somatizaciones corporales dentro de la psicología.
Dentro de su propuesta de una “consciencia colectiva”, Wundt buscaba entender y
demostrar como dichas interacciones y experiencias derivadas de ellas podrían generar
cambios en la conducta o emociones de los sujetos.
 EDWARD BRADFORD TITCHENER

Fue un psicólogo británico discípulo de Wundt quien se considera como el verdadero

fundador de la psicología estructural por sus aportes y propagación de la misma.
Edward Bradford se estableció posteriormente en Estados Unidos, fundando de esta
forma una de las primeras escuelas de psicología enfocadas en el Estructuralismo
psicológico. También logró ser uno de los miembros de la APA.
Titchener escribe el libro de “Psicología sistemática”, en la que propone que la
consciencia se compone solo de elementos que se puedan observar y registrar, y que a
su vez lo forma las experiencias que son acumuladas de toda la vida.
 MICHEL FOUCAULT
La proximidad de Foucault al estructuralismo se confirma por sus incursiones en terrenos diferentes a la
filosofía, como son la psiquiatría o la historia de la medicina, tal y como ocurre con otros miembros de esta
corriente.
Los planteamientos de Foucault más próximos al estructuralismo están recogidos en la etapa que va desde
su primer libro, Enfermedad mental y personalidad (1954), hasta el libro Arqueología del saber (1969).
La pregunta de corte estructuralista que aparece como telón de fondo de las investigaciones de Foucault es
esta: ¿Cuándo surge el hombre del humanismo? Para Foucault se trata de una invención reciente, que
se descubre cuando se rechaza una metodología mediante la que proyectamos hacia el pasado los órdenes
que ahora tenemos.
Foucault sostiene que es necesario analizar con la máxima precisión las condiciones que han hecho posible
el surgimiento de concepciones y prácticas que basan sus teorías en la creencia en constantes universales y
definitorias del hombre. La clave está en reparar en el entramado de relaciones entre las instituciones del
poder y el conocimiento que han generado un tipo de pensamiento en el que se encuentra el invento del
hombre.
La razón, por tanto, para certificar la muerte del hombre es que se trata de un concepto que obstaculiza la
comprensión de las condiciones históricas, políticas, culturales e institucionales a las cuales ha estado
sometido el hombre de carne y hueso.
Foucault, al insistir en la necesidad de relacionar al hombre con los órdenes que le han encadenado, quiere
denunciar los abusos que han padecido los individuos con la excusa de los discursos humanistas.
WUNDT TITCHENER FOUCAULT