Ministerio de educación escuela secundaria Francisco de Miranda

Integrantes: Mario Rodríguez

Shelsy Castillo

Grado: 12°B

Materia: geografía

Trabajo: investigación de geografía

Año lectivo
2022
 Introducción
La Comarca de Guna Yala, ubicada en la parte noreste del país. La
población de la Comarca, la forma el grupo autóctono del país
llamado Gunas, posee gran riqueza tanto natural como cultural y en la
actualidad su calidad de vida no es la mejor, a pesar de poseer tantas
riquezas, porque desconocen como explotarla.
A la Comarca también se puede llegar a través de las vías áreas,
marítimas y terrestre por carretera; a través del sector de Cartí.
Actualmente la actividad de turismo se practica en la región, no
adecuadamente y en su mayoría son personas de afuera de la región y
muchas veces extranjeros los que realizan esta actividad, los
pobladores de la comarca son muy poco lo que se benefician del
patrimonio natural y cultural que Dios les ha regalado.
Por esta razón es mi empeño en formar grupos células en la región,
para que se capaciten; sean agentes multiplicadores de los
conocimientos y que sean ellos quienes obtengan los mayores
beneficios de esta actividad. La capacitación se realizará de acuerdo
con la NORMA DGNTI-COPANIT 388-2011; para que realicen la
actividad como debe ser. De esa forma ganar más clientes satisfechos
por los servicios prestados.
Esto le permite que ellos tengan una capacitación correctamente y
presten un buen servicio a todos. los que le visiten, ya sea extranjero o
nacional. Como profesional del Turismo, mi mayor deseo es que toda
la actividad turística que se vaya a realizar en cualquier área del país,
se realice adecuadamente y que esto redunde en beneficio de la
comunidad en general, quienes deben ser los únicos beneficiarios
económicamente de esta actividad.
Por esta razón mi trabajo siempre estará dirigido hacia esta región, ya
que sé que lo necesitan para poder ellos obtener los beneficios de todo
su patrimonio, es una lástima que por falta de
 conocimiento ellos no puedan obtener los beneficios adecuados de
todos los recursos que poseen.
A continuación, conoceremos un poco más sobre esta maravillosa
comarca
 Guna Yala
 Antecedente histórico de Guna Yala:

La historia del pueblo Kuna, transmitida a través de los Sailamar y

Argarmar de generación en generación está llena de triunfos y
traumas, de etapas de afirmación de su identidad y de dominación,
períodos de paz y confrontaciones bélicas a través de toda su historia,
pero siempre dentro de una matriz sociocultural propia.

Así, nuestra memoria histórica, ubica los orígenes del pueblo Kuna,
por las llanuras del Bajo Atrato. De donde emigraron a otros afluentes
de Ogigidiuar (Río Atrato) a consecuencia de los constantes
enfrentamientos con pueblos vecinos, de las epidemias que azotaron a
la región y por la presión de los españoles en el siglo XVI.

En los tiempos de la conquista española, nuestros ancianos habitaban

el bosque lluvioso del Darién. Allí enfrentaron por más de 250 años la
presión de los intentos españoles de colonizar el Darién, extraer el oro
de la zona y someter a los Kunas a su control político. A pesar de
esto, nuestros abuelos entraron al siglo XIX, con grandes áreas de la
región del Darién bajo su control. Este control territorial y la
independencia del Kuna dule se debió en gran medida a la cohesión
cultural, social y política de sus poblaciones, expresadas a través del
conocimiento de su historia, la voluntad, capacidad y habilidad de
modificar su sociedad ante la adversidad y a las alianzas con piratas
europeos (ingleses, franceses, holandeses y escoceses.
Por consiguiente, el pueblo Kuna empieza a organizarse y a
desarrollarse en comunidades en las riberas del Ogigidiuala o Koskun
diuar (río Atrato), después de varios siglos de vagar por los diversos
ríos, llanos y montañas de la actual región atlántica de Colombia.
Sobre todo, en grupos familiares, quienes iniciaron a construir nuestra
cultura e identidad a partir de la riqueza material y espiritual de la
madre tierra, la cual ha servido siempre a nuestros ancianos de base
cultural de nuestra sociedad
La comarca indígena de Guna Yala fue fundada el 16 de septiembre
de 1938. Guna Yala es una comarca indígena en Panamá, habitada por
la etnia Guna. Antiguamente la comarca se llamaba San Blas hasta
1998. La comarca indígena de Guna Yala tiene una población de

aproximadamente 32.000 personas

  Fecha de fundación:16 de septiembre de 1938:
La comarca indígena de Guna Yala fue fundada el 16 de septiembre
de 1938. Guna Yala es una comarca indígena en Panamá, habitada por
la etnia Guna. Antiguamente la comarca se llamaba San Blas hasta
1998. La comarca indígena de Guna Yala tiene una población de
aproximadamente 32.000 personas.

 Ubicación geografía de Guna Yala:

Guna Yala es una comarca indígena en Panamá, habitada por la etnia

Guna. Antiguamente la comarca se llamaba San Blas hasta 19982 y
como Kuna Yala hasta 2010. Su capital es El Porvenir. Limita al norte
con el Mar Caribe, al sur con la provincia de Darién y la comarca
Emberá Wounaan, al este con Colombia y al oeste con la provincia de
Colón.

 La superficie total de Guna Yala:

La superficie total q tenemos en la Comarca Guna Yala es:
-2 538 2 km².

 Límites de la comarca de Guna Yala:

Los límites de Guna Yala son limites son los siguientes: Limita al
norte con el Mar Caribe, al sur con la Provincia de Darién y la
Comarca Emberá Wounaan, al este con Colombia y al oeste con la
Provincia de Colón.

 Aspecto físico:
-Relieve: Relieve. La topografía es variada e irregular. La cordillera
de la Comarca Guna Yala cae hacia la costa, los llanos cerca de la
orilla, las islas, el golfo de Guna Yala y la plataforma continental.

-Hidrografía: En la Comarca Guna Yala todos los ríos fluyen hacia

el caribe. Existen más de 20 grandes ríos. Estos ríos tienen
relativamente pequeñas cuencas, de las cuales algunas no exceden los
25 km de largo. Los ríos caen del continente hacia el océano creando
muchas caídas, cañones y rápidos. La mayoría de los ríos se inundan
durante la estación lluviosa, pero generalmente la mayoría son claros
como el cristal. Los ríos de la Comarca Guna Yala están considerados
como la mejor calidad de agua en toda Centro América.

-clima: Las temperaturas pueden variar entre los 31 °C (septiembre) y

los 34 °C (abril). La temperatura del mar es agradable durante todo el
año. Suele variar entre los 27 °C y los 30 °C. Los meses más lluviosos
son septiembre, octubre y noviembre. Te aconsejamos el mes de
enero, febrero, marzo, abril, para visitar Guna Yala.

-cobertura: La cobertura de este importante proyecto alcanza las

comunidades de Muladub, Ustupu, Sasardi, Coetupo, Isla Pino,
Corazón de Jesús, Ticantiquí, Niadub, Aligandi, Achutupu,
Ogobsukum, El Porvenir y Puerto Obaldía, y representa una exitosa
alianza entre Gobierno, empresa privada y la Comarca.
  la población total del censo del 2010 de la comarca Guna
Yala:
La población de Guna Yala supera 60 mil personas, la mitad de esta
población vive fuera de la comarca distribuida en diferentes
provincias
Guna Yala:
Población: 39 109.
Superficie: 2358.2.
Capital: El Porvenir.
Viviendas
Las Kunas construyen sus viviendas bohíos de paja y caña brava, donde el mobiliario y escaso,
utilizando las hamacas para dormir.
Su tipo de vivienda son:
– Nega Tumat (casa grande) la habitación que sirve para dormir; (cocina) se le conoce Soonega (casa
de fuego; preparación de alimentos.
– Ina Mega (casa de la chicha se realizan las ceremonias y fiestas)
– Onmáket nega (casa del congreso) donde se tratan todas las cuestiones, desde el menor incidente
hasta asuntos más transcendentes del pueblo.

 Ríos importante de la comarca de Guna Yala:

El río Mandinga es un río de Panamá, que recorre específicamente el
extremo oeste de la comarca indígena de Guna Yala. Tiene una
longitud de 41,3 km y su cuenca hidrográfica abarca unos 337 km²,
entre Guna Yala y la provincia de Colón. Tiene como afluente al río
Cangandí.
Actividades Económicas
La principal actividad es la agricultura, las faenas agrícolas son
desarrolladas principalmente por los hombres, las cuales emplean el
sistema de “roza” es decir el corte y quema de la vegetación para
limpiar el terreno.
La economía insular Kuna está basada en el coco, creciendo la
mayoría en forma silvestre, la pesca y el cultivo del plátano son otras
de las actividades importantes para el sustento de su población,
además el turismo, que durante los últimos años les ha proporcionado
una entrada a la economía adicional y las actividades más importantes
que distinguen los Kunas, principalmente sus mujeres, es la
elaboración de las Molas con hermosos y coloridos bordados,
convirtiéndose hoy día en parte importante de sus ingresos y en
símbolos de su cultura en el mundo.
La palabra “Mola” vocablo Kuna, significa traje o vestido, utilizado
tanto para designar al traje de la mujer, como para el del hombre.
Que posee facilidad de palabra, ciencia de tradiciones: indígenas,
procedencias y sagacidad, dotes y cualidades naturales que lo hacen
sobresalir de lo demás. Tienen un alto concepto de su raza, por lo que
no se les ve mezclarse con hombres de otra raza o mujeres.
Entre las kunas hay:
Los Kantule (cantantes ceremoniales depositarios de la tradición); los
Neles (médicos adivinos). los Innatuledi (médicos botánicos), los
Absoquet (médicos exorcistas de espíritus que se ocupan también de
practicar funerarias), los Abisúas (médicos especializados en la cura
de la locura).
Importancia del Turismo

Dada la gran belleza del territorio, cada año llegan aproximadamente

100.000 turistas. Sin embargo, el modelo de turismo que se ha venido
desarrollando desde los años 40´ no ha significado una oportunidad
para que los Kuna mejoren sus condiciones económicas (Ver recuadro).
Este modelo de cruceros, eco-lodges, y veleros no ha creado una
cantidad importante de fuentes de trabajo, como se podría pensar, y
los Kuna continúan viviendo en situaciones de pobreza, analfabetismo
y desnutrición. Por todo esto, el turismo es una actividad muy polémica
en la Comarca.

Tipos de Turismo

El turismo de cruceros: son enormes hoteles flotantes que albergan a

miles de turistas dispuestos a visitar una comunidad, tomar fotos y
comprar artesanías, pero en forma temporal, ya que los turistas sólo
pasan algunas horas. Los Kuna no necesitan hacer inversiones para
recibirlos, y los cruceros pagan de 150 a 500 dólares al Congreso
General Kuna (CGK) para poder anclarse en su territorio.
El turismo de veleros: son pequeñas embarcaciones que visitan las
islas por períodos largos (días o semanas) y suelen visitar varias
comunidades indígenas, incluso las que están fuera del circuito de los
cruceros y lodges. Sin embargo, en general se rehúsan a pagar el
impuesto al CGK, dado que realizan un turismo “rústico”.

El turismo en eco-lodges: son pequeños hoteles para 20 personas o

menos, que se recrean en la playa, en la selva o haciendo buceo, y con
algún contacto breve con la cultura local, por ejemplo, asistir a una
ceremonia o comprar artesanías. Son turistas extranjeros, que realizan
estancias cortas y pagan entre 100 y 200 dólares por noche, por lo que
las estancias suelen ser cortas. Sin embargo, los dueños son kunas que
viven en la capital del país, y los empleados locales ganan muy poco
por trabajar allí (5 dólares por día). Cada Lodge paga al CGK 10 dólares
por mes, más 1 dólar por turista albergado.

El turismo comunitario y familiar: está dirigido a jóvenes, con poco

dinero, y generalmente extranjeros, que se quedan mucho más tiempo
que los otros turistas, y se albergan y duermen en casas de familias,
por lo que el contacto con la cultura local es de convivencia. Realizan un
aporte aproximado de 10 dólares por día, que contribuyen a la
economía familiar, aunque su aporte al CGK es muy modesto.

Frente a esta situación, el Pueblo Kuna ha delineado algunas

estrategias para defender su autonomía en el área de Turismo:
1.La expulsión de algunos inversionistas foráneos
2.La sanción de normas propias para el desarrollo de un modelo
turístico propio y autónomo

1) La expulsión de algunos inversionistas foráneos

Los Kuna han expulsado de su territorio a diferentes inversionistas
foráneos que iniciaron proyectos turísticos sin consentimiento del CGK.
Un ejemplo reciente, en 1990, ocurrió con los panameños de la
organización Jungle Aventures, quienes no pertenecían al Pueblo Kuna,
y desarrollaron un proyecto hotelero conocido como Iskardup, en una
isla no habitada de la Comarca. La inversión contaba con el acuerdo del
propietario Kuna de aquella isla, y se valuó en 200.000 dólares
americanos.
Sin embargo, los caciques del CGK exigieron el cierre del hotel, para
evitar que los inversionistas administren la isla.

2) La sanción de normas propias para el desarrollo de un modelo

turístico propio y autónomo

El modelo de desarrollo turístico planteado por el CGK se basa en el

principio de la Autonomía. En 1996, se incluyó dentro de la Ley
Fundamental Kuna, un Estatuto del Turismo en Kuna Yala, que prohíbe
la venta y alquiler de tierras de la Comarca a foráneos (personas que
no pertenecen al Pueblo Kuna, ya sean otros panameños ó
extranjeros); prohíbe las inversiones de estas personas, y anuncia que
cuando eso ocurra, se realizará la confiscación de sus bienes, sin
indemnización. Para ver el Estatuto completo.

“Las tierras delimitadas son propiedad colectiva del Pueblo Kuna cuya
adquisición, explotación, utilización y usufructo se realizarán
colectivamente, conforme a las normas y prácticas consuetudinarias. No
pueden ser enajenadas ni arrendadas bajo ningún título, ni
temporalmente» (Art. 40 y 41).

“La explotación de toda actividad turística y sus modalidades en la

Comarca Kuna Yala, se reserva al Pueblo Kuna. Todo proyecto turístico
 debe contar con la autorización del CGK. Toda actividad turística que no
cumpla con los artículos anteriores será nula y el Congreso confiscará los
bienes de acuerdo con la comunidad sede» (Art. 50 a 52).

En el 2008 se sancionó el “Reglamento que regula las Actividades

turísticas en Kuna Yala y crea la secretaría de Asuntos de Turismo”
(CGK. Resolución Ejecutiva No. 01/02/2008). Este reglamento apunta a
organizar un turismo kuna bajo el control del CGK y que tenga bajo
impacto en el medioambiente. Contiene las siguientes medidas:

Prohibición total a la transferencia de los derechos de posesión

sobre las islas y la tierra hacia los no-kunas.
• El CGK realizará la promoción y la protección de inversiones
turísticas kunas, que deberán quedarse exclusivamente en manos
de los kuna con una preferencia por los proyectos pequeños y si es
posible de naturaleza comunitaria.
• Todos los proyectos turísticos y planes de inversión, deben
inscribirse en el Registro Comarcal de Turismo. La Junta Ejecutiva
del CGK otorgará licencias de operación para actividades
turísticas.
• El 100% de la mano de obra debe ser Kuna (excepto que se
requieran técnicos muy especializados).
• Se limita la cantidad de veleros y barcos extranjeros que pueden
ingresar a la Comarca cada día.
• Se establecen los montos de los impuestos al ingreso de turistas
al territorio de la Comarca, y por el ingreso a cada comunidad. A
las agencias de cruceros, yates, veleros y empresarios turísticos. Al
anclaje de veleros y otras embarcaciones en territorio Kuna. A los
hoteles kunas, y al uso del aeropuerto.
1. Islas más populares:
- Isla Aguja en San Blas

Isla Aguja, Ubicada a sólo 15 minutos del puerto de Cartí.

- Isla Perro Chico en Cayo Limones, Guna Yala

En esta isla está ubicado el Barco Hundido, velero colombiano

que encalló en el lugar
- Isla Chichime en San Blas

Una isla con restaurante y cabañas, además de una excelente

playa.
2. Actividades para realizar en las islas:

El snorkel es una de las actividades más populares para

realizar en San Blas Guna Yala. En las islas puedes, desde
jugar voleibol de playa hasta hacer snorkel, y el ambiente es
ideal para acampar o para pasar la noche en una cabaña
privada sobre el mar. Entre las principales actividades para
hacer están las siguientes:
 Juegos de playas como voleibol y fútbol
 Snorkeling
 Fogatas
 Compras de artesanías
 Paseo en cayuco
 Visitar el barco hundido que se encuentra en Isla Perro
Chico
El volleyball de playa es muy popular entre los turistas
3. Tips para tu viaje a Guna Yala:
Cómo llegar a Las islas de San Blas

Típico bote en Guna Yala

Para llegar a Guna Yala, existen múltiples compañías tour
operadoras que ofrecen el servicio de traslado desde Ciudad
de Panamá hasta el Puerto de Cartí, que es el punto de
partida a las islas de San Blas por un precio de USD $60 ida y
vuelta. No existe transporte público para llegar a San Blas y
está prohibido el ingreso de vehículos tipo sedán. Al momento
de llegar a la frontera de Panamá con Guna Yala, es
obligatorio pagar un impuesto de USD $20 por persona. En
caso que la persona sea panameña o resida en Panamá, el
impuesto es de USD $5.

Al llegar al Puerto de Cartí, deberá tomar un bote que lo lleve

a la isla de su preferencia. Los botes son compartidos y tienen
una capacidad máxima de 12 personas. Usted puede reservar
su traslado con anticipación a través de un operador de
turismo o coordinarlo al momento de llegar. Recomendamos
la primera opción.
Estando ya en el puerto de Cartí, el recorrido en bote hacia las
islas puede variar, dependiendo de la distancia y el clima. Isla
Aguja está a 15 minutos de Cartí, sin embargo, Isla Perro está
ubicada a 35 minutos. Al llegar a la isla, tendrá que pagar un
precio que varía por isla, y va desde USD $1 hasta $4.
Alojamiento en las Islas de San Blas

Cabaña compartida en Isla Franklin

En Guna Yala existen islas que ofrecen cabañas construidas

por los mismos nativos para su alquiler. Estas cabañas
pueden reservarse de manera privada o compartida. Es
importante saber que no existen hoteles lujosos en San Blas,
ni tampoco se cuenta con luz eléctrica fija. Las cabañas
cuentan con camas, un ventilador pequeño y mosquitero; la
luz eléctrica proviene de paneles solares y estos se apagan a
las 11 P.M.
Comida en las Islas de San Blas

Langosta Caribeña con papas salteadas, vegetales y arroz.

En Guna Yala los mariscos son la especialidad. Se sirve

pescado, centolla, langostas y camarones que son producto
de la pesca del día, pero también hay opciones como pollo y
comida vegetariana. El plato de langosta es la insignia de los
nativos y no debe dejar de probarlo.
Cultura o costumbres de los Guna Yala

Lo primero que se debe saber es que Guana Yala, es una comarca indígena propia
de Panamá, que anteriormente se llamaba San Blass hasta el año 1998 y luego
Kuna Yala, nombre que llevó hasta el 2010.
Posteriormente se estableció que llevaría por nombre Guna Yala, provincia
habitada por la etnia que lleva ese mismo nombre.
Instrumentos
Haciendo referencia a las tradiciones de los indios Yuna, estos utilizan
instrumentos elaborados por ellos mismos, como las maracas, conocidas también
como nasisi. También usan la flauta, instrumento para animar sus fiestas y
ceremonias.

Festividades
Entre las celebraciones que los Kuna realizan se encuentran: La fiesta de la aguja,
que consiste en la perforación de tabique nasal sobre todo de las niñas. Esta fiesta
se realiza solo en el seno familiar.
En un principio se le practica una pequeña cirugía a la pequeña y se le coloca un
hijo embebido de coco con el objetivo de evitar infecciones a futuro. Una vez que
la niña va creciendo se le cambia por una argolla.
También está la fiesta del corte de cabello, mejor conocida como Inna-Suit, en
este caso el Kantule donde se realiza un canto tradicional, el cual se le conoce
como dislaigala que significa canción de las tijeras.
Se celebra, además, la fiesta de Inna Muustiki que es la del inicio de la pubertad
y se celebra a propósito de la primera menstruación de la pequeña, cuando se dice
está preparada para convertirse en toda una señorita.
Pero también existe una ceremonia dedicada para la pubertad masculina, está
va acompañada de bebidas alcohólicas, con la única excepción que las mujeres no
participan. Los varones más ancianos realizan un ritual en el mar.
Otras de las celebraciones es la de estilo nupcial, se efectúa cuando el hombre va
en busca de su futura esposa. El varón es acompañado por un grupo de jóvenes
quienes van recitando canciones alusivas al matrimonio. Dicho ritual se efectúa
entre un lapso de 4 a 5 días, en ese tiempo el futuro esposo es probado por el
suegro para determinar si tiene la capacidad para enfrentar un matrimonio.

Ubicación
La población de Kuna, está ubicada al noroeste de Panamá, justo al frente del Mar
Caribe, limita con Colombia.

Tradiciones de los Guna Yala

Danzas
En esta cultura la danza más reconocida se llama Chachachá o Noga Gope, donde
participan tanto hombres como mujeres.
Los Kunas se concentran cada año a celebrar con dichos bailes. La población
escoge el mejor conjunto para su participación, en él es seleccionado el ganador.
En las competencias los hombres llevan sombrero de paja con plumas de aves
de diferentes colores. Las camisas que usan son fabricadas por las damas de la
comarca, de un solo color, ya sea azul, verde o rosada. El pantalón es largo de tono
negro.
Las mujeres suelen tocar las maracas y bailar al son de la música.
Su gastronomía está basada en productos del mar, ya que la zona se presta para la
pesca.
Por lo general comen langosta, pulpo y pescado de todo tipo que acompañan con
arroz de coco o patacones.
La comunidad tiende a realizar artesanías con sus propias manos y a participar en
ritos religiosos y de corte festivo.
Los denominado cantos sagrados inspiran a la paz sobre todo a la población Guna
Yala.
Otra de las tradiciones entre la comunidad indígena es la exhibición de jaguares
bañados en oro por parte de las mujeres, es más visible sobre todo en las ancianas.
Las tradiciones Kunas por medio del canto.
Estos cantos son enseñados por los maestros Hantules a los jóvenes que quieren
aprender y tomar muchos años de aprendizaje, ya que se trata de largas y
complicadas canciones difíciles de retener.
Otra tradición cuando hay eclipse lunar los albines hay que mostrar la fecha como
si fuera disparando a la luna porque dicen que el eclipse sale todo tipo monstruos o
malos espíritus y los albinos son buenos para eso, no hay que poner cualquier
persona, sino te pones ciega.

Dentro de la fiestas y Rituales

Kunas se destacan las llamadas “chichas”, las cuales son celebradas
exclusivamente para festejar al sexo femenino.
La primera ceremonia de la pubertad. El mismo día de la monarquía la joven púber
es encerrada en una pequeña construcción dentro de la casa levantada por un grupo
de jóvenes de acuerdo con un elaborado ritual que la tradición. En esta pequeña
habitación o “surba”, la niña es bañada con agua del mar por las mujeres. Es
sometida a una dieta especial y su condición es de tabú durante esos días por lo
cual no puede ser vista más que por su madre y por las mujeres que la bañan. La
situación se traduce en un motivo social de importancia, ya que la madre debe
durante esos días tener buen acopio de bebidas y alimentos, después de culminar
ceremonias lo pintan en jagua todo el cuerpo.
Historia de los vestidos
Cuando surgió la mola, en las crónicas del siglo XVIII relatan que los indios
acostumbran a pintarse el cuerpo y dice que los diseños empleados en las molas es
un legado que ha transmitido de generación en generación, sufriendo cambios
durante todos los años hasta llegar a ser lo que hoy conocemos.

Sus vestidos
Los hombres usan pantalones y suéter, camisas cortas y los jóvenes se visten
igualmente.
Las molas es el vestuario de las indias Kunas es complementado por grandes
pañuelos; hoy en día usan pañuelos pequeños rojos con estampados blanco o
amarillo, que usan en la cabeza; un refajo en tonos azules, amarillos o verdes;
coloridos cuentas en las muñecas y los tobillos; un aro dorado en la nariz (aunque
en la actualidad son pocas las que lo llevan) y collares de concha y semillas,
logrando un atuendo llamativo.
La mola es considerada no solo una hermosa pieza de vestir o una creación
artesanal, sino también una manifestación del sentido artístico del pueblo Kuna
hoy día.

Costumbres y Tradiciones Kunas

Su matrimonio monogámico, donde rige el concepto de sociedad patriarcal y
matriarcal. Además, cada isla tiene un cacique o sáhila elegido por el pueblo un
sáhila – llamado abarquineti o sáhila pipi (pequeño), un secretario llamado sikui y
un argala, que es el que atiende todo lo relacionado con lo civil. Más importante
sin lugar a duda es el sáhila, y recae sobre el individuo pértiga y el canalete que son
imprescindibles durante la estación seca.
En San Blas la navegación marítima, aparece la canoa o cayucos y debes en cuanto
la piragua, un solo tronco y de la misma madera mencionadas. Hay que mencionar
el hecho de que en San Blas a menudo se adosa una vela con el fin de hacer más
rápida la navegación. Este aditamento les permite hacer viajes largos,
prácticamente recorriendo todo el archipiélago, Hasta hace pocos años eran
comunes los viajes realizados por los Kunas de San Blas, ciudad de Colón,
valiéndose de las canoas con velas. Hoy el motor fuera de la borda se encuentra en
uso constante.

Cementerio Kuna: (La muerte Kuna)

Cuando fallecía un indio se le sepultaba en una tumba construida en el suelo,
generalmente techada. Dicen los Kunas que la muerte era el punto de partida de un
largo viaje para otro mundo y por tal razón en su tumba se ponen comida, a fin de
que tuviera alimento para eterna marcha que iba a emprender.
Así mismo, depositaban en la tumba sus ropas, los utensilios de uso diario y sus
joyas.
Después de enterrar; el médico que es especialista para prácticas funerarias, le
construye un barquito y dice que más allá el otro mundo: este barquito le convierte
en un barco grande para viajar más allá.

Sus instrumentos musicales

Las danzas típicas de este grupo étnico son llamadas noga koppe y son bailadas al
compás de la música de flautas elaboradas por ellos mismos con bambú delgado e
hilo y las maracas hechas con calabazas y semillas de plantas, unas pintadas y
barnizadas, otras son permanecen con su estilo natural.
Los instrumentos predilectos de los kantules la ceremonia que realizan son: la
flauta vestigal larga; el tolo macho de caña de bambú con una pluma de quecos y
boquillo.
La segunda ceremonia o fiesta (inna Mutiki) chicha de noche generalmente reúne a
muchas habitantes de pueblo a su totalidad. Esta ceremonia se celebra cuando ya es
señorita, que está comenzando su etapa del adolescente y eso dura (1) un día de
fiesta. Por última la tercera chicha o ceremonia; durante la cual se le corta el
cabello a la joven y la niña y sus padres ofrecerá una gran fiesta con comida y
bebidas para todo el pueblo, no solamente total el pueblo sino visitantes de pueblos
vecinos; se llevará a cabo la ceremonia del hrna sait (chicha larga). Oficia en esta
oportunidad el “Kantule”, con todo su séquito y luciendo sus vistosas
indumentarias e instrumentos musicales.
Un cuerpo de mujeres, con distintas ocupaciones asignadas, está continuamente de
su labor específica. Uno corta el cabello de la niña y la señorita (iet), otra reparte el
agua; otra la chicha.
En el momento culminante de la fiesta, le es cortado el cabello a la niña y a la
señorita y se le dan un nombre. Para ellas, el “Kantule” entona una larga canción
“disla Igala” (canción de las tijeras) en la cual narra los diferentes pasos de la
ceremonia que los ocupa y pide a los asistentes que lo acompañen en el trayecto
que van a seguir en la ceremonia. En esta canción, se da también el nombre a la
señorita y dura 5 días de ceremonia, se realizan en la casa de chicha (Inna nega)

Transporte
Para el transporte fluvial los Kunas de Madugandi y Wargandí construyen piraguas
utilizando un solo tronco. El cedro, el espave y la caoba son las maderas
perfectamente requeridas porque ellos viven en el río, se trata de una labor manual
que quiere gran experiencia y para la cual se utilizan hachas y hachuelas. En la
región continental hay dos tipos de piraguas: una de poco calado, y muy angosta,
utilizada durante el verano cuando las aguas han bajado considerablemente; para
transportar los productos cosechados, usan el motor fuera de borda hay muy
difundidos, no ha eliminado, sin embargo, a la de embocadura cónica, símil a la
flauta; el tolo hembra, similar al macho, pero tiene cuatro agujeros y es menor
diámetro, el Korkikole, es una flauta fina de hueso de ala de pelícano. Finalmente,
un collar de hueso de pelícano, finos, en forma de tubo que se mueve y produce un
ruido como flautines.

Religión
Las kunas son monoteístas, que creen en un solo Dios y reconocen en él un ser
supremo sobre todas las cosas denominándole “Paba sunnati” (Propio padre) o
“pentaket wuedi” (gran protector) y lo más importante es Ibeorgún, el primer gran
maestro adivino de los indios Kunas, un héroe mitológico, considerado el promotor
de la cultura entre los indígenas.
La cultura Kuna no es idólatra, sino espiritista, es decir, creen en los espíritus
buenos y malos, los cuales son causantes de las bondades y de las desgracias de su
pueblo.
Utilizan muñecos para traer a los espíritus buenos y espantan a los perjudiciales,
ayudándoles también a proteger de pestes, enfermedades o cualquier otra
calamidad, y el canto también es de gran importancia dentro de la cultura kuna,
formando parte de la religión y la medicina, las fiestas y los ritos.

Incorporación del elemento Kuna a la vida nacional

Se nota entre la juventud Kuna el interés por mejorar su pueblo. Los diferentes
gobiernos que han tenido el país se han interesado por incorporarla a nuestra
civilización, y con esa finalidad se han abierto escuelas primarias, primeros ciclos,
secundarios y se les ofrece becas para hacer estudios en nuestra universidad y en
universidades del extranjero.
Conclusión

Conclusiones
 El propósito de este trabajo, es el de que los pobladores de la Comarca de Guna Yala, sean los
únicos beneficiarios de sus riquezas naturales y culturales que Dios les ha regalado, ya que en la
actualidad ellos no tienen todos los beneficios de sus recursos.

 Que a través de la explotación de sus recursos ellos puedan obtener una economía mejor y la vez
les permita tener una mejor calidad de vida.

 Que los turistas que lo visitan tanto nacionales como extranjeros se sientan satisfechos por la
atención que se les brinda y que a la vez sirvan de agentes multiplicadores para el desarrollo
turístico de la región.

 Que todas las gunas, aprendan a valorar su cultura, que no la pierdan, que la den a conocer sin
perder sus patrones culturales.

 Que sean ellos los únicos beneficiarios del patrimonio que Dios les ha regalado y no sean personas
de afuera y sobre todo extranjeros os que se beneficien de estos recursos, solo por ellos no tener
el conocimiento adecuado de cómo explorar sus recursos.

 Que la gente no emigre de la Comarca ya que pierden su cultura y además son explotados en sus
trabajos, que se queden a trabajar en su tierra.

Bibliografía

INEC

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