22/10/22, 13:16 Fernando Sánchez Dragó, Escritor CARTA DE JESÚS AL PAPA. Aula de Cultura Virtual Fundacion Grupo Correo.

Correo. EL CORREO DI…

AULA
DE CULTURA VIRTUAL
La Fundación Grupo
Correo está desarrollando este
año un interesante
programa de conferencias cuyas
transcripciones ofrecemos en El Correo Digital.

Fernando Sánchez
Dragó, Escritor

CARTA DE JESÚS AL PAPA

Quisiera aclararles, para

comenzar,
que no vengo a
presentar un libro, sino dos.
Uno de ellos es
Gárgoris y
Habidis. Una historia mágica
de España.
Se público hace
aproximadamente 25 años y,
ahora,
Planeta acaba de
lanzarlo al mercado, una vez
Fernando Sánchez Drago./ EL
CORREO
más, en
una edición que
pretende ser definitiva. En ocasiones,
ya he comentado la
maldición que supuso el tremendo éxito
de este libro, que casi se
convirtió en una estrella de
David marcada en el pecho, en una
etiqueta que te persigue de
por vida; pues bien, con motivo de la
publicación de esta
nueva edición, aunque el texto lo he dejado tal
cual,
sí me he permitido añadir un largo prólogo,
de 100 páginas,
titulado "La historia mágica".
Casi un quinto volumen en el que
cuento lo que sucedió
en torno al libro -que más que un libro fue un
fenómeno
social- y pongo algunos puntos sobre las íes acerca de
algunos pequeños errores que allí se podían
encontrar, o sea, que
me pongo los puntos sobre las íes
a mí mismo.

El caso es que hay una vinculación

que explicaré en breve entre
aquella historia mágica
de España y esta Carta de Jesús al Papa
que acaba de salir a la luz hace escasamente dos meses. Pero,
como iba diciendo, La historia mágica de España
se convirtió en un
auténtico fenómeno que
provocó, en una serie de investigadores,
grandes, medianos,
pequeños, y en todos los lugares de la
Península
Ibérica, tanto en ciudades como en villorrios, un interés
inusitado por la cara en sombra de la "luna" de las
Españas. Es
más, si tuviera que volver a subtitular
aquel libro, no utilizaría la
palabra mágica,
entre otras cosas, porque, en parte, por culpa mía,
a
lo largo de estos últimos 25 años, se ha abusado
de este adjetivo
hasta convertirse en algo de vacío significado.
Sí usaría, en
cambio, el adjetivo secreta,
Una historia secreta de España.

Yo siempre sostuve que esta España

mágica se quedó más fuera
de mi libro, alrededor
de él, que dentro de él, porque era
inabarcable.
Fueron muchos los investigadores que añadieron
centenares
y centenares de trabajos monográficos, a veces, desde
la humildad, otras veces, desde editoriales importantes, y la
verdad
es que esa sensación de haber puesto en marcha
un artilugio que
venía a sumarse a las muchas interpretaciones
que se han dado
sobre el ser y el existir de los españoles,
a las de Américo Castro,
Claudio Sánchez Albornoz,
Menéndez Pidal o el propio Fernando
García de Cortázar,
me causa honda satisfacción, para qué
engañarles.

No obstante, tratemos del asunto que

nos ocupa, que es esta
Carta de Jesús al Papa.
En principio, debo confesar que me
hubiera gustado titular esta
conferencia algo así como "Historia de
una búsqueda",
ya que este libro es el fruto de una serie de
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pesquisas, investigaciones,
que me han tenido entretenido, en el
mejor sentido de la palabra,
durante 30 años y me han conducido a
recorrer cuatro continentes,
casi cinco -me quedé al borde de la
Micronesia-. En
cuanto al talante con el que yo he acometido su
redacción,
creo que hay una cita de Buda que lo explica
perfectamente: «No
creáis en nada simplemente porque lo diga la
tradición,
ni siquiera aunque muchas generaciones de personas
nacidas en
muchos lugares hayan creído en ello durante muchos
siglos.
No creáis en nada por el simple hecho de que muchos lo
crean o finjan que lo creen. No creáis en nada sólo
porque así lo
hayan creído los sabios en otras
épocas. No creáis en lo que
vuestra propia imaginación
os propone cayendo en la trampa de
pensar que Dios os inspira.
No creáis en lo que dicen las Sagradas
Escrituras sólo
porque ellas lo digan. No creáis a los sacerdotes ni
a
ningún otro ser humano. Creed únicamente en lo
que vosotros
mismos habéis experimentado, verificado y
aceptado después de
someterlo al dictamen de la razón
y a la voz de la conciencia».
Este criterio metodológico
de investigación, formulado nada menos
que por Buda, o
por los discípulos de Buda, porque, al fin y al
cabo,
no creo que Buda escribiera de su puño y letra este texto,
es
algo que puede servir a cualquier ser humano, a cualquier
escritor
o historiador.

Haciendo un inciso, quiero manifestar

que este libro no ha
pretendido ser en absoluto irreverente.
Me consta que tengo fama
de ser un escritor polémico,
provocador; siempre que hablan de mí
lo hacen refiriéndose
al «polémico escritor», al «escritor
provocador», y tratándose de un libro como éste,
que no dice las
mismas cosas que nos han contado desde que éramos
pequeñitos
acerca de la figura de Jesús de Nazaret,
o Jesús de Galilea,
supongo que será más
fácil pensar que lo he escrito desde dicha
postura. Sin
embargo, nada más lejos de la realidad. Este libro
está
escrito desde el respeto. No es un libro de un terrorista, un
libro que maneje, no sé, cachiporras, bombas, ni siquiera
bofetadas; éste es un libro que maneja conceptos, palabras,
datos
fruto de una investigación, y que está escrito
desde un profundo
respeto al adversario. En cierto modo, ese
adversario es la Iglesia
católica, y también el
propio Papa de Roma; pero no Karol Wojtyla,
sino la figura papal,
en general. No obstante, el que Wojtyla
aparezca de una forma
un poco provocadora en la portada, ha sido
una idea de la editorial.
Yo siento un profundo respeto por él, como
lo siento por
todos los seres humanos -yo creo que el respeto es
algo así
como el oxígeno. Sin respeto no se puede formar ningún
tipo de sociedad ni tener convivencia alguna-, entre otras cosas,
porque el Papa es un guerrero. Y me explico, ahora que
soplan
vientos de guerra: utilizo este término para designar
no a los que
desencadenan batallas, éstos son los militares,
sino a los que
intervienen en la lucha para encauzarla y moderarla
prudente,
justa, fuerte y templadamente una vez comenzada. Este
concepto
vale, entonces, para el Cid, para Don Quijote, para
el Papa o
incluso para mí mismo, si me lo permiten. Creo
sinceramente que
Wojtyla es un hombre firmemente aferrado a unas
convicciones y
con una extraordinaria fuerza de voluntad, así
que, por favor, os
suplico que, aunque diga cosas con las que
quizá no estéis de
acuerdo y, desde luego, no sean
las que os han contado de
pequeños, no veáis ninguna
tentativa de falta de respeto ni de
provocación. Una persona
libre como yo intento serlo puede tener
ideas provocadoras, es
decir, ideas diferentes a las predominantes
en el discurso cultural
mayoritario de la historia de un país o de un
lugar, pero
eso no significa que sea un provocador. El que provoca
es una
persona que falsea su propio pensamiento para inducir a
las personas
que lo leen, lo miran o lo escuchan a tener una
determinada reacción,
y ése no es mi caso. Simplemente pretendo
ser un tipo
liberal que va investigando y encontrando los frutos de
dicha
investigación.

De la misma forma que he leído

la cita de Buda, el criterio que ha
inspirado toda mi búsqueda
intelectual es triple. Une el
pensamiento unamuniano, cuando
éste decía que el deber de un
escritor, de un historiador
o de un profesor intelectual es inquirir la
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verdad; el de Ortega
y Gasset, cuando decía que, además de
buscarla,
hay que encontrarla -naturalmente, no me refiero a la
VERDAD,
con mayúsculas, sino a las pequeñas verdades que
podemos ir encontrando a lo largo de nuestra vida quienes nos
dedicamos al oficio del pensamiento-, y el de Bergamín,
cuando
afirmaba que no basta con buscar y encontrar esa verdad,
que hay
que proclamarla, por molesta que pueda ser. Si yo, después
de
estar 30 años buscando, creo que con honradez, la figura
de
Jesús, me he ido encontrando con una serie de hechos
y datos
que desmienten la versión oficial sobre éste,
¿qué podía hacer?,
¿callármelo
para no meterme en líos? Entonces, no sería escritor,
tendría que cambiar de oficio; me haría picapedrero,
notario,
ingeniero industrial, etc. Por supuesto que todas ellas
son
profesiones honorables, pero un escritor debe contar todo
aquello
con lo que se ha ido encontrando.

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