ENSEÑANZAS DE SRI ANIRVAN

¿Mi meta? Inspirar a la gente y darles la más grande libertad concebible

para vivir su propia vida, sin ruido, sin prestigio, sin la protección de
ninguna institución, de nada. La meta de vivir simplemente y de morir
iluminado de claridad: La de vivir una vida rica de impresiones, luminosa
hasta el fin...
...Sería una locura creer en la liberación sin haber descendido,
voluntariamente, un gran número de veces hasta la base del Ser, para
conocer en nosotros, la semilla misteriosa en la cual se oculta el
movimiento de la Gran Naturaleza…
… Uno de nuestros huéspedes por varios años ha limitado
conscientemente sus deseos que ahora están transformados en tres
preocupaciones mayores.
Esas son:
1.- tratar de vivir realmente en el momento presente que llena el espacio y
el tiempo;
2.- no dar a los acontecimientos transitorios más importancia que a la
lluvia del monzón que cae con violencia y puede detenerse de un
momento a otro;
3.- No perder tiempo con cosas que están fuera del círculo de interés
inmediato.Además conscientemente, rehúsa dejarse arrastrar en lo que no
le incumbe y el intervenir en el destino de los demás. En la vida este
hombre es como los demás; frente a sí mismo evalúa su resistencia a la
corriente de la vida.…
Lecciones de vida: ...¿Recuerda usted a Prem? Me preguntó un día Sri
Anirvan, ustedes dos obedecían a leyes diferentes. Para él las influencias
del error eran muy diversas para que las comprendiera. Nunca estaba
seguro de ser aprobado, era lento en todo cuanto hacía para tener tiempo
de poder afirmarse y tener confianza en sus reacciones. Frente a él
mismo, no podía cometer errores. ¿Qué hubiese contado a su familia?
¿Frente a lo que es incomprensible no es más simple acusar al otro?
¿Acaso no lo hacemos constantemente por falta de confianza en nuestras
reacciones? Prem no se hacía preguntas, su vida estaba hecha de
impulsos, mientras que Poussy era una perfección concordante con las
Leyes de la Naturaleza. En las leyes que reconocemos, son nutridos hasta
en nuestras reacciones, lo que a su vez nos conduce a la gran Ley
Cósmica.…
… ¿Qué puede hacer verdaderamente un Maestro por sus discípulos?
¡Sólo puede crear el fenómeno que romperá las resistencias y quedar por
sorpresa en el alma de quien se abre a él, es el único medio válido!
… ....Pushpa era una visita que cada tanto venía a ver a Sri Anirvan," En
cada viaje me hacía preguntas largamente maduradas, apoyadas por la
experiencia de su vida. Ella escucha lo que digo con la Inteligencia del
Corazón que percibe lo que está oculto por la oscuridad del ego. Usted la
verá mañana en la tarde. Esta tan despojada que saborea la simiente de
la vida; lo que comprende y lo utiliza. Y no se llevará de acá más que lo
que es verdadero para ella. A causa de esto los seres respiran felices a su
lado. Sin saberlo, ya transmite una realidad viviente, pero el día que se dé
cuenta de esto cesará el milagro porque la gran Naturaleza no la servirá
más de la misma manera."
… Al día siguiente llegó Pushpa, yo era mucho mayor que ella y durante
toda su estadía me atestiguo un amor casi filial preservandome siempre el
primer lugar al lado de Sri Anirvan. Su actitud reservada enriquecía
nuestras horas de silencio. Yo la sentía feliz, ya fuera que trillara el arroz o
moliese especias. ¡Cuan simple era la vida con ella! Cuando ella partió Sri
Anirvan me dijo: "ella juega con el tiempo. La vida le ha enseñado que en
nosotros cada sensación enciende la llama de una pequeña lámpara de
aceite. Todo consiste en no tener al mismo tiempo sensaciones opuestas
que producirían un incendio. Con mucha paciencia y disciplina ha llegado
a no tener más que una sensación a la vez, pero una sensación que tiene
un color y un olor y que finalmente tiene una tangibilidad ¡esta sensación
tiene una identidad!. En ese momento, algo en nosotros saben
perfectamente de donde viene esto y a dónde va… "¿Que somos nosotros
en el juego de las grandes fuerzas en acción?". Un utensilio, un medio,
una herramienta. Nada más. Desde que ese movimiento de disolución se
coloque como quiera; desaparecerá por sí mismo a una velocidad
fenomenal. Asistimos al desmenuzamiento de la desviación que se
produce inmediatamente después del esfuerzo. No retenga este ritmo
natural. Por otra parte usted no podría serlo sin que el ego intervenga. Y,
en ese caso, el ego sería puro orgullo…" "Me quedaría aquí tres años
todavía, me escribió Sri Anirvan, pero nada subsistirá de lo que hemos
creado juntos, ¡salvo nuestro esfuerzo común! Sentirse aspirado por esta
Ley Ascendente, nos nutre para toda nuestra vida terrestre. Usted va a
partir rica por haber colocado su esfuerzo en una ley ascendente. Si no le
corresponde saborear los productos de este esfuerzo significa que su
tarea es la de labrar la tierra, trabajarla".
Algunos días antes me había traído un libro aparecido recientemente
"Psicología de la Posible Evolución del Hombre de Ouspensky. Me dijo
lealo atentamente, contiene las ideas que nos son queridas y que la han
alimentado durante estos últimos años. Busque a la gente que trabaja en
esta dirección porque viven una realidad consciente. Usted hallará entre
ellos a hombres y mujeres que saben vivir una idea.…
… La extraña libertad adquirida le dará el sentido de nuevos valores en
torno del punto de dar la vida apoyada en la bóveda del cielo, con los pies
bien firmes en la tierra.Vaya constantemente de una a otra permaneciendo
consciente de los movimientos de la gran Naturaleza. Éste movimiento
constante es lo que creará la matriz del Vacío en que usted estará frente a
frente consigo misma. Ahora, le toca a usted formular su indisciplina. Ante
todo borre el pasado. Estará llamada a participar en trabajos. Entre en
ellos y de su pensamiento, su sangre, su calor, pero permanezca libre. No
se deje devorar por la auto -intoxicación de su ley de gravitación; viva con
ellas sin dar vueltas. Jamás acepte ningún dinero que la amarre. El dinero
sirve. Si usted no sabe emplearlo quedando libre, ¡no lo toque! Usted
conoce demasiado bien las leyes. Tome de ello lo bueno y unalo a lo que
es bueno. Con esto siga adelante. Jamás vaya más allá de lo que ha
comprendido ,ni de lo que pueda vivir. Sólo los principios son justos. No
los confunda con las interpretaciones que los hombres le dan. Siempre
sus semillas y riéguelas si puede. No podemos hacer nada más…"
… En la etapa final ya no hay más disciplina, sino una constante
Conciencia de Ser. Si todo el Ser está sumergido en Sahaja o en Fana
como dice el Sufi, se establece sin esfuerzo una corriente de relación justa
que disuelve todo cuanto hay de falso, de defectuoso, en una
comunicación conmigo mismo o con mi projimo. Los Sufíes y los Baüls
marchan juntos en la vida y beben en la misma fuente eterna por encima
de todo sectarismo. Para ellos no hay iniciación formal; sin embargo
hablan de dos clases de iniciación. Una es comparada al sol que toca a
una flor en botón para que se abra, sin ritualismo mis palabras; un poder
es transmitido por simple irradiación del Maestro a su discípulo. Eso es
todo. La flor en botón guarda toda su individualidad. La otra iniciación,
todavía es más elevada, es comparada al sol que absorbe el rocío en él.
De un golpe de vista el Maestro reconoce al verdadero discípulo, sea Baül
o Sufi. La mirada capta el reflejo del ser como en un espejo y entonces los
ojos del Maestro y del discípulo se cierran. Pero la corriente entre ellos
continuará hasta la eternidad. Este proceso ha sido llamado el de
saturación.…
… El Maestro no enseña nada directamente, sino que estimula a su
discípulo con sugerencias. Después de su iniciación el discípulo siente
una fuerza que lo empuja hacia adelante, pero siempre luchara sólo en el
mundo que lo rodea, en el corazón mismo de todas las complicaciones de
la vida… … Este trabajo es lento. En sí es una verdadera disciplina. El
esfuerzo de olvidar cae cuando cesa la contracción que determina el
campo de trabajo. Sin contracción no hay esfuerzo dirigido. Reconocido
este, la contracción de y una atención por completo especial, venida de
muy lejos, se instala en su lugar. Es indiferente a lo que pasa aunque es
atenta. No tiene órdenes que dar ni tampoco conoce la impaciencia.
Simplemente contempla cómo opera la gran Naturaleza porque aun en el
dominio sutil del olvido voluntario todavía se trata de la Prakriti. Es
imposible querer olvidar, porque olvidar procede de un principio
desprovisto de toda forma. Si un movimiento venido del corazón y del
Espíritu invade al Ser, en ese momento, usted no es sino una campana sin
badajo que vibra por el eco de un sonido venido de otra parte. Acepte la
idea que usted tiene sólo 24 horas para vivir. Que esas obras sean
brillantes de claridad para cumplir su tarea. No les deje empañar pues le
han sido confiadas. Esta duración de 24 horas es su eternidad. Frente a
ese presente que tienen tres dimensiones es imposible imaginar el futuro.
No intente estirar el tiempo ni recortarlo, alargarlo o abreviarlo. Todo es tan
pleno y al mismo tiempo ¡tan vacío! Mi única ambición ha sido aprender a
hablar sin palabras lo que significa ser el humo de un fuego que los demás
no ven o el sonido de una música que no oyen. Esto me ha tomado 50
años. Dos ideas han corrido siempre delante mío. La primera fue la de ser
un viajero que sigue una pista con una meta precisa: tocar a Dios y
servirle. La segunda ha sido la de expansión: saber expandirse como un
gas sin ningún destino, pues los sabios Védicos dijeron: "Devienen Uno
aquellos que han alcanzado la pura Existencia".…
… Si usted no es un hombre de acción, ¿qué sabe de una tarea a
cumplir? En la semilla del pensamiento, acción, plegaria, meditación,
coexisten en la sensación de Ser, y la acción no es lo que los hombres
han hecho de esa: una acción subjetiva, hipócrita, que se aleja mucho del
Centro del Ser. Usted ignora que la creación ha nacido de una acción.
Vivir es también una acción. Vivir bien podría ser el hecho de reconocer al
"Hombre en el Templo del Corazón" y de servirle perfectamente."…
 DISCIPLINA ESPIRITUAL (SADHANA)
Si una sola vez, en un relámpago, usted ha entrevisto lo que es su
individualidad real, ¿por qué no intentar una disciplina que vaya hacia la
expansión del Ser? Al principio la disciplina del Sahaja (Aquello que nace
en Ud.,aquello que nace con Ud.)acepta la vida en su conjunto, tal como
es. El corazón se abre para recibirla y vivirla, por su parte la inteligencia y
la lógica buscarán en el Samkya el apoyo necesario para obtener la clave
del enigma de la existencia. El Sahaja aparece entonces como un sendero
iluminado por la experiencia del Ser Interior. En la práctica, el Samkya es
el camino para realizar la expansión del Sahaja. Ni uno, por la razón y la
lógica, ni el otro la instalación del "Hombre real en el templo del corazón",
reconocen en el curso del trabajo, dioses, demonios, paraísos o infiernos;
ni formalismo o de clase alguna o el punto del hombre que entre Samkya y
Sahaja en la vida en su conjunto, convertida ella misma en el objeto de la
meditación. De esta manera, la serenidad en sí mismo y, exteriormente,
una justa relación con la vida y el prójimo, se convierten en un yoga sin
esfuerzo, es decir, en una manera de ser…
… El discípulo llevará un mirada sobre sí mismo y, sin haber nunca
observado hasta este punto, descubrirá las innumerables conmociones
interiores creadas por todo cuanto en el dice: "me gusta y no me gusta,
quiero y no quiero; es justo y es falso", etc.; que le impiden constatar que
en si mismo el que es una naturaleza agitada idéntica a la que insiste a su
alrededor.…
… A lo largo de esta disciplina interior el ideal es aprender a mantenerse
retirado, y el del yoga es aprender a observarse sin pasión, sin juicios. Se
impone un largo y minucioso trabajo para descubrir que toda emoción, sea
cual fuere, crea un movimiento apasionado que conduce al hombre fuera
de si mismo. En ese caso el yoga enseña como detener ese movimiento
impetuoso vaciando la mente de toda imagen. De ese modo la energía
sobreabundante es reconducida a uno mismo. Pero el Samkya quiere que
esta energía, una vez reconducida a si mismo, sea llevada
conscientemente hacia la vida exterior, que sea operante, en plena luz, sin
que la naturaleza interior o exterior sea estorbada. De este modo la
energía es purificada. Deviene creadora.…
Si Ud.tiene que pasar por un período de disolución (pralaya) ¿Cuál será su
reacción frente al horrible rostro que puede tomar la verdad? Recuerde
que la verdad es siempre bella,pues trae la libertad.Y debemos ser
interiormente libres. Porque si no, ¿cómo podríamos tener un sabor
verdadero de la vida?
Hoy he visto una fotografía de Shri Ramana Maharshi. Durante sesenta
años ha vivido sin hacer nada,inmóvil,mirando frente a sí,en el Vacío. ¡Qué
bueno esto! Y también he leído algunas líneas de "Savitri",de Shri
Aurobindo,una sorprendente pirámide de fantasía espiritual. Durante
cuarenta años en soledad,su autor tejió sueños en torno a él. También
esto está bien.Amo a los dos. Vivieron como lo comprendían:uno en la
desnudez de la muerte,el otro escribiendo la Vida Divina. ¿No son ambos
acaso dos rostros de lo inexpresable? Sólo podemos vivir, crecer, florecer,
dar frutos y después morir. ¡Que nos sea dado hacerlo con gracia como
las flores de cada estación!