El Maestro Tomo 8

EL
MAESTRO
ADULTOS
Tomo 8
marzo a agosto 2024
¡Usemos la Biblia! TM
Seguramente ya ha notado que La Guía no trae lecturas bíblicas y solo

enumera las referencias bíblicas que se estudiarán.
¿Por qué?
Proyecto Compromiso Bíblico y Vida Nueva desafían a cada creyente a usar su
Biblia, a leer cada pasaje como parte de la gran y trascendental historia que
hemos recibido de Dios: la Biblia.
Sea usted alumno o maestro, enriquezca su experiencia de aprendizaje y
profundice su conocimiento de la Palabra de Dios, estudiando la lección
directamente de la fuente: la Biblia.
TM
Currículo para una vida

llena del Espíritu
El Maestro adultos, Tomo 8

marzo a agosto 2024
Departamento de Redacción de Vida Nueva
Las lecciones bíblicas de Vida Nueva han sido desarrolladas según

los bosquejos de la Comisión de Currículo Pentecostal Carismático.
Traducido por Marcia Kenny
El Texto Bíblico ha sido tomado de la versión Reina-Valera © 1960 Sociedades Bíblicas

en América Latina; © renovado 1988 Sociedades Bíblicas Unidas. Utilizado con permiso.
El texto bíblico indicado con «ntv» ha sido tomado de la Santa Biblia, Nueva Traducción
Viviente, copyright © 2010. Usadas con permiso de Tyndale House Publishers,
Carol Stream, Illinois 60188. Todos los derechos reservados.
Texto bíblico tomado de la Santa Biblia, Nueva Versión Internacional® NVI® Propiedad
literaria © 1999 por Biblica, Inc.™ Usado con permiso. Reservados todos los derechos
mundialmente.
EL MAESTRO ES UNA PUBLICACIÓN SEMESTRAL
Artículo rústica 67-2371

ISBN 978-0-88243-355-4
Artículo tela 67-2379
ISBN 978-0-88243-356-1
© 2024 por Gospel Publishing House, 1445 N. Boonville Ave., Springfield, Missouri 65802.
Todos los derechos reservados. Ninguna parte de este libro será reproducida, almacenada
en un sistema de recuperación, o transmitida de cualquier forma o por cualquier medio
—electrónico, mecánico, fotocopia, grabación o de cualquier otra manera— sin previo
permiso del publicador con la excepción de breves citas que se usen en comentarios, en
revistas o reseñas críticas.
Impreso en E.U.A.
Para pedir este libro en inglés, llame en los E.U.A. al 1.800.641.4310, o visite www.miiglesiasaludable.com
Para unidades 1 y 2: Adult Teacher Guide (Spring) 67CP1371. Para unidades 3 y 4: Adult Teacher Guide (Summer)
67CP1471. El currículo en inglés se publica cada tres meses (septiembre–noviembre, diciembre–febrero,
marzo–mayo, junio–agosto).
Índice
Unidad 1: Principios para la vida cristiana – 1,2,3 Juan
1. Vivir en comunión con Dios (3 de marzo)............................................................... 9
2. Vivir como un discípulo de Cristo v (10 de marzo)............................................. 17
3. Vivir como hijos de Dios (17 de marzo)................................................................. 25
4. Guardar la verdad de Dios (24 de marzo)............................................................... 33
5. La experiencia de la resurrección (Resurrección – 31 de marzo)........................ 41
6. Perfeccionados en el amor (7 de abril).................................................................... 49
7. Victoriosos en Cristo (14 de abril)........................................................................... 57
Unidad 2: El fruto del Espíritu

8. La vida en el Espíritu (21 de abril)........................................................................... 66
9. El Espíritu produce amor, gozo, paz v (28 de abril)............................................ 74
10. El Espíritu produce paciencia, bondad, benignidad (5 de mayo)......................... 82
11. El Espíritu produce fidelidad, mansedumbre, dominio propio (12 de mayo) �� 90
12. La experiencia pentecostal continúa (19 de mayo)................................................ 98
13. El amor es un camino aún más excelente (26 de mayo)...................................... 106
. Unidad 3: Timoteo, Tito, Filemón

14. Opónganse firmemente a las falsas enseñanzas v (2 de junio)........................ 115
15. Relaciones personales en el ministerio (9 de junio)............................................. 123
16. El llamado y la vocación cristianas (16 de junio)................................................. 131
17. Enseñanza sobre el liderazgo de la iglesia (23 de junio)...................................... 139
18. Prácticas espirituales para los líderes cristianos (30 de junio)............................. 147
19. Ejemplo del servicio cristiano fiel (7 de julio)...................................................... 155
20. La labor del mentor cristiano (14 de julio)........................................................... 163
Unidad 4: Salmos no davídicos v

21. El reinado universal del Mesías (21 de julio)........................................................ 172
22. El Dios trascendente y soberano (28 de julio)...................................................... 180
23. Perplejo, pero confiado en Dios (4 de agosto)...................................................... 188
24. La bendición de la presencia de Dios (11 de agosto)........................................... 196
25. La mortalidad del hombre y la eternidad de Dios (18 de agosto)...................... 204
26. Refugio en la presencia de Dios (25 de agosto).................................................... 212
Exámenes de las unidades y respuestas................................................................. 220
Idea para El Maestro................................................................................................ 228
Mis alumnos.............................................................................................................. 232
v Lecciones complementadas con video
Vida Nueva presenta
El Maestro
en su nueva presentación
TM
Unidad 2: La historia del Nuevo Testamento

¡NUEVO!
Sugerencias 25 de octubre, 2020
ESTUDIO La venida del Mesías

«Diga»
Una guía de
8
¡NUEVO!
lo que puede Introducción al estudio Presentaciones
decir para Texto de estudio
Diga: Después de nuestro recorrido a través
Mateo 1:18-24;
Lucas 2:41–52; 3:21,22; de los aspectos más destacados del Antiguo en PowerPoint
presentar cada 4:14–21,31–37; 5:17–26; Testamento, respecto al plan de Dios
Juan 19:16–42; 20:1–22 para la redención de la humanidad, ahora
comenzamos nuestro recorrido a través del Use recursos
punto. Verdad central Nuevo Testamento donde estudiaremos el
Dios envió a su Hijo, Jesu-
cristo, para salvarnos del
cumplimiento de ese plan. (Muestre el video
de introducción a la Unidad 2, disponible en
visuales para
pecado. VidaNueva.com/Adulto.)
conectarse con los
¡NUEVO! Versículo clave
Mateo 1:23
He aquí, una virgen conce-
Actividad inicial—Los planes mejor
planteados diversos estilos de
Acitividad birá y dará a luz un hijo, y
llamarás su nombre Emanuel,
que traducido es: Dios con
Pregunte: ¿Podría nombrar eventos o proyectos
que ha planeado o ayudado a planear en su vida? aprendizaje.
Los alumnos podrían nombrar cosas tales como
para nosotros.
construir una casa, recaudar fondos u otro evento,
planificar una carrera profesional entre otros.
comenzar Metas de la enseñanza

• Conocer y comprender la
Pregunte: ¿Alguna vez tuvieron que cambiar el
plan en la marcha debido a circunstancias impre-
vistas? (Pida que levanten la mano para indicar
Prepara el culminación del plan de Dios
en Jesucristo. «sí» o «no». Probablemente, la mayoría de los
planes tuvieron que ajustarse por alguna razón.)
• Tener una mayor
ambiente para apreciación y comprensión

de los resultados de la obra Diga: Aunque tengamos un plan, las cosas
de salvación de Jesús.
podrían resultar mal. Si bien esto es cierto en
una clase • Vivir en la realidad de la Folleto
Distribuya
– Recurso 3: La resurrección—en ese entonces y hoy
el ámbito humano, podemos estar seguros de
la hoja denunca
trabajo y úsela
un malpara iniciar una conversación sobre la
nueva relación espiritual
con Jesús proporcionada
que los planes de Dios tienen
interactiva. a través de su muerte y
resurrección.
realidad histórica
fin. A pesar de la yResurrección
de la rebelión la desobediencia
de Israel, el plan de Dios de enviar a su Hijo
y el impacto que tiene para hoy.
como nuestro Salvador se cumplió en el tiempo
Participación
perfecto.de(Lealos alumnos
Gálatas 4:4, 5 en voz alta y luego
? ¿Por qué
usees significativo
el siguiente que profundizar
texto para los Evangelios
su registren a las mujeres como los
primeros testigos de la Resurrección?
exposición.)
? ¿Cómo describiría la naturaleza actual de la relación del cristiano con Cristo?
66 El Maestro ¿La naturaleza futura deIntroducción
esa relación en el cielo?
¿Qué nos dice Dios?

Diga: Dios siempre cumple sus promesas. Él siempre ha querido tener una
relación con la humanidad, la gloria suprema de su creación. Desde el pecado
de Adán y Eva, la fragilidad de los patriarcas y la rebelión del pueblo elegido
de Dios, nunca se dio por vencido en esa relación. Envió a su Hijo, Jesús,
¡NUEVO! para recibir el castigo por los pecados de toda la humanidad y resucitar
de entre los muertos, obteniendo la victoria sobre Satanás. Podemos
regocijarnos en su gran amor por nosotros conforme disfrutamos de nuestra
¿Qué nos dice Dios? relación restaurada con Él. También podemos esperar anhelantes nuestro
hogar eterno que Él ahora está preparando para nosotros.
La clase concluye con
un pensamiento «para
Una enseñanza para la vida
llevar a casa».
El ministerio en acción
Lecturas bíblicas diarias
■ Busque maneras de compartir
el maravilloso plan de salva- L De la simiente de la mujer.
ción con alguien que necesite Génesis 3:13–15
una relación con Cristo. m De la casa de David.
■ Examine su vida diaria e iden- 1 Crónicas 17:7–14
tifique las acciones que puede m El Sacerdocio de Cristo
El Maestro para los adultos llega hoy a sus manos en su
nuevo formato que incluye presentaciones en PowerPoint
y videos. Además, para el alumno, tenemos una guía de
estudio más simplificada, relacional y fácil de usar.
El símbolo
indica los puntos
que se pueden
mostrar en
PowerPoint.
CAMBIOS QUE NOTARÁ
Fondo histórico-literario Preguntas para la aplicación

Se provee en el comentario Sugiere preguntas que fomenten
cuando es pertinente. la interacción durante el estudio.
Cuadro resumen del estudio Otros nuevos elementos
Presenta la verdad central • Enlaces al material en video
y objetivos de cada sesión • Comentario fácil de leer con
de estudio. información contextual
Prepárese para
enseñar a los adultos
E
l Maestro adultos de Vida Nueva en su nuevo formato, se ha diseñado para ayudarlo
a preparar y presentar su clase, y darle suficiente flexibilidad para adaptar el conte-
nido a las necesidades de sus alumnos. No se espera que usted use todo lo que pre-
senta el currículo. Algunas clases anticipan más participación con comentarios que otras,
y cada una de las opiniones son valiosas. Sin embargo, cuanto más comentarios hay, tanto
menos contenido cubrirá si da oportunidad para que todos participen.
Debido al espacio limitado, el texto bíblico que se incluye en este libro es sólo una por-
ción de lo que se estudiará durante la clase. Nuestra sugerencia es que use su Biblia y los
pasajes que se mencionan en el margen de la primera página de cada lección, bajo el título
Texto para el estudio. Los bosquejos (puntos principales y subpuntos) generalmente
cubren todos los pasajes bíblicos para el estudio. Anime a sus alumnos a leerlos cada
semana antes de llegar a la clase. (Nota: el nuevo formato de La Guía para los alumnos
adultos ya no incluye el texto bíblico porque se ha ampliado el comentario del estudio
mismo).
Si bien es cierto que en el desarrollo del estudio, se sugieren algunas declaraciones para
comenzar cada sección de la clase, es importante que usted se dedique a preparar la lección
para decidir cuáles son los puntos más aplicables a sus alumnos y a su cultura. Una pro-
porción de 3:1 es una buena manera de determinar el tiempo que dedicará al estudio. Si su
período de clases es de 45 minutos, procure estudiar por los menos 2 horas y 15 minutos
durante la semana:
1. Primero, ore
Antes de incluso abrir el libro El Maestro, dedique un tiempo a la oración. Pida a Dios que
lo dirija a escoger el contenido que presentará, las preguntas y las actividades que serán
más beneficiosas por sus alumnos. Si su clase es pequeña, ore por cada persona en su clase,
menciónelas por nombre y presente al Señor la necesidad de cada uno.
2. Lea los pasajes bíblicos que comentará y los puntos principales de la lección
Usted descubrirá el beneficio de comenzar el estudio de la lección temprano en la semana,
tal vez el domingo o el lunes en la tarde. Comience con una lectura total del tema en el
libro del maestro. Escoja la versión de la Biblia con la que se sienta más cómodo. También
puede leer los pasajes bíblicos en diversas versiones para obtener una mayor riqueza de
significado.
Examine los puntos principales y los puntos secundarios de la lección y, al mismo
tiempo, lea los pasajes de las Escrituras relacionados con estos puntos. Asócielos mental-
mente con los pasajes que lea.
Permita que durante unas 24 a 48 horas la lectura bíblica se asiente en su corazón y en
su pensamiento, medite en ella y descubra aplicaciones a la vida diaria.
6 El Maestro
3. Lea el comentario que presenta El Maestro
El martes, lea el comentario y las ayudas para la enseñanza en el libro para el maestro.
Después de haberlo leído una vez, dele una segunda lectura y marque las porciones que
quiere mencionar durante la clase. Las secciones que comienzan con un «Diga» lo ayuda-
rán a presentar cada punto, lea el comentario que sigue para buscar los puntos que querrá
destacar en la enseñanza.
4. Revise los elementos audiovisuales para la presentación

Cada lección incluye una presentación en PowerPoint, y algunas sugieren el uso de un
corto video suplementario. Descargue estos recursos, y revíselos para que los pueda apro-
vechar en la clase. La presentación de PowerPoint le servirá para presentar la lección y
tener a la vista de toda la clase los puntos a destacar. Algunos de los videos son introduc-
torios a la unidad, sin embargo también hay algunos que ofrecen información adicional
para enriquecer la experiencia de aprendizaje.
6. Escoja las preguntas y las actividades

El jueves, será el día que dedique a reunir los elementos específicos que usará para enseñar
su clase. Cada punto de la lección incluye una o dos preguntas para guiar la conversación
y los comentarios de los alumnos. Algunas preguntas apuntan a conocimientos específicos
acerca de los pasajes que se estudian, pero la mayoría son preguntas de aplicación, que dan
oportunidad a los alumnos de aplicar las verdades a su vida personal y a la cultura en que
viven. Dependiendo del carácter de su clase, es probable que no tenga suficiente tiempo
para usar todas las preguntas, así que seleccione las que mejor se acomoden a sus objetivos,
y dé prioridad a las que sean más significativas en cada sección.
Cada lección sugerirá el uso de tres hojas del Folleto de Ayudas y Recursos (material
que se vende aparte y como documento digital). Estas pueden ser hojas de trabajo, hojas
de información, estudios de caso, o alguna otra actividad. Escoja cuál de los elementos del
Folleto usará, considerando lo que puede ser más efectivo en su clase en particular. Como
en cada decisión que haga para la enseñanza, pida también la dirección del Señor para
escoger sus materiales de ayuda. Decida si usará estos materiales en grupo, individual-
mente; si los usará durante la clase o si los alumnos lo usarán durante la semana en casa.
El Folleto también incluye mapas y otras visuales que puede guardar en su salón de
clase para futura referencia. Si hasta el momento usted no ha usado el Folleto de Ayudas
y Recursos, lo animamos a que lo haga porque promoverá la interacción y reforzará el
aprendizaje.
7. Una todos los elementos

El viernes o el sábado será el momento para los últimos preparativos. Verifique que tiene a
la mano los elementos audiovisuales y en un formato que pueda usar con solo conectar un
proyector o encender un televisor en su sala de clases. Lea nuevamente los pasajes bíblicos,
y revise lo que ha marcado en el libro del maestro. Haga copias de las páginas del Folleto
de Ayudas y Recursos que usará. Ore por su clase, y pida a Dios sabiduría y sensibilidad a
la voz del Espíritu Santo.
El Maestro 7
2
UNIDAD
UNIDAD 14 Introducción
Introducción | septiembre,
| 6 de 3 de marzo, 2020
2024
Principios para
la vida cristiana – 1,2,3 Juan
S e cree que los libros de 1, 2 y 3 de Juan fueron escritos por el apóstol Juan—cono-
cido como «el discípulo a quien amaba Jesús» (Juan 21:20). La naturaleza repetitiva
y cíclica de los escritos de Juan tenía la intención de enfatizar dos ideas clave: Dios es
luz y Dios es amor.
La primera carta de Juan está dirigida a una audiencia general, muy probablemente
a los creyentes de las iglesias en casas que supervisaba Juan. En lugar de introducir
nuevos conceptos, el apóstol enfatizó ideas y frases de las enseñanzas de Jesús (tal como
están registradas en el Evangelio de Juan) para comunicar las verdades más profundas
del Nuevo Testamento en los términos más sencillos. Al comprender la verdad acerca
de Jesús, los creyentes podían tener comunión unos con otros y con Dios. La segunda
y tercera cartas de Juan aplicaron estos conceptos a situaciones de la vida real en dos
iglesias locales.
Durante las próximas semanas, su clase examinará estos principios esenciales de
la fe y la práctica cristiana. Juan le recordará que se mantenga fiel a lo que ya sabe de
Jesús, porque conocer a Jesús es conocer a Dios.
La lección 1 sienta las bases para las enseñanzas de Juan: Dios es luz, y mientras
andamos en esa luz, podemos tener comunión con Él y entre nosotros.
La lección 2 se centra en el discipulado, que en esencia es seguir el ejemplo de Jesús
y obedecer sus mandamientos. Juan también comenta la importancia de evitar la mun-
danalidad, reconocer a los falsos maestros y mantenerse fiel a la Palabra.
La lección 3 aborda la transformación que se opera cuando alguien se convierte en
hijo de Dios. Por la justicia de Jesús obrando en nuestra vida, podemos amarnos unos
a otros, lo que prueba que hemos pasado de muerte a vida.
La lección 4 se enfoca en la necesidad de discernir entre la verdad y el error. En vez
de escuchar a los falsos maestros, los propios sentimientos u otras fuentes engañosas,
debemos aferrarnos a las enseñanzas de Cristo.
El Domingo de Pascua, la lección 5 observa más de cerca los encuentros de Jesús con
María Magdalena, los discípulos en el camino a Emaús y el apóstol Pedro.
La lección 6 nos recuerda la naturaleza milagrosa del amor de Dios, y explica que
mostramos nuestro amor por Dios en la forma en que amamos a las personas.
La unidad concluye en la lección 7 con un resumen de 1 Juan 5, que describe las vic-
torias que tenemos sobre el mal y el pecado, la promesa de que Dios escucha y contesta
nuestras oraciones, y la bendita esperanza de la vida eterna con Dios.
3 de marzo, 2024
LECCIÓN Vivir en comunión

1 con Dios
Introducción al estudio
Texto para el estudio Diga: Estamos comenzando un estudio de 1, 2 y 3 Juan.
Juan 1:1 a 2:2
Estos libros del Nuevo Testamento fueron cartas
escritas por el apóstol Juan en un tono afectuoso y
Verdad central pastoral para animar a los creyentes a permanecer
Los cristianos son llamados a fieles a la verdad. Habiendo tenido la oportunidad
una comunión con Dios y con de caminar con el Cristo encarnado, Juan describió
otros creyentes. a Dios específicamente como vida, luz y amor.
También proporcionó ideas valiosas para la vida
cristiana.
Versículo clave
1 Juan 1:7
Si andamos en luz, como él
Actividad inicial— ¡Está muy oscuro!
está en luz, tenemos comunión Pregunte: ¿Alguna vez ha experimentado la oscuridad
unos con otros, y la sangre de total? Tal vez su casa se quedó sin electricidad, o estaba
Jesucristo su Hijo nos limpia de acampando bajo un cielo sin estrellas, o estaba en una
todo pecado. habitación de hotel y no podía encontrar el interruptor
de la luz. ¿Qué sintió al tratar de caminar o localizar lo
que buscaba en la oscuridad?
Metas de la enseñanza
Diga: La mayoría de nosotros sabemos lo difícil que
→ Los alumnos comprenderán puede ser conducir en la oscuridad. No podemos
la importancia de la
experiencia personal del ver los obstáculos justo en frente de nosotros
apóstol Juan con el Dios o encontrar el camino que debemos tomar.
encarnado. Experimentamos miedo o incertidumbre. En esos
→ Los alumnos reconocerán el momentos, agradecemos aun un rayito de luz que
gozo de caminar en la luz de nos ayude en nuestro camino. (Use el comentario
la presencia de Dios.
sugerido para profundizar los puntos que quiere
→ Los alumnos practicarán la
destacar).
confesión para mantener la
comunión con Dios.
En 1 Juan 1:5, el apóstol Juan dice: «Dios es luz, y no hay
ningunas tinieblas en él». Este versículo proporciona
una idea de uno de los muchos beneficios de caminar
con Dios. Su luz ilumina el camino y guía a sus segui-
dores a descubrir la vida que Él ofrece. Su luz disipa el
Introducción 9
1 Juan 1:1–10; 2:1,2
1:1. Lo que era desde el principio, lo que hemos 7. pero si andamos en luz, como él está en
oído, lo que hemos visto con nuestros ojos, lo luz, tenemos comunión unos con otros, y la
que hemos contemplado, y palparon nuestras sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo
manos tocante al Verbo de vida pecado.
2. (porque la vida fue manifestada, y la hemos 8. Si decimos que no tenemos pecado, nos
visto, y testificamos, y os anunciamos la vida engañamos a nosotros mismos, y la verdad
eterna, la cual estaba con el Padre, y se nos no está en nosotros.
manifestó); 9. Si confesamos nuestros pecados, él es fiel
3. lo que hemos visto y oído, eso os anun- y justo para perdonar nuestros pecados, y lim-
ciamos, para que también vosotros tengáis piarnos de toda maldad.
comunión con nosotros; y nuestra comunión 10. Si decimos que no hemos pecado, le hace-
verdaderamente es con el Padre, y con su Hijo mos a él mentiroso, y su palabra no está en
Jesucristo. nosotros.
4. Estas cosas os escribimos, para que vues- 2:1. Hijitos míos, estas cosas os escribo para
tro gozo sea cumplido. que no pequéis; y si alguno hubiere pecado,
5. Este es el mensaje que hemos oído de él, y abogado tenemos para con el Padre, a Jesu-
os anunciamos: Dios es luz, y no hay ningunas cristo el justo.
tinieblas en él. 2. Y él es la propiciación por nuestros peca-
6. Si decimos que tenemos comunión con él, dos; y no solamente por los nuestros, sino
y andamos en tinieblas, mentimos, y no prac- también por los de todo el mundo.
ticamos la verdad;
(Nota: La lectura en la clase incluye solo una selección de los versículos del trasfondo de la lección).
miedo y la incertidumbre. Sus seguidores experimentan una profunda paz al andar en la

luz de su presencia. Al examinar cuidadosamente 1 Juan 1:1 a 2:2, descubrimos verdades
invaluables acerca de la vida en comunión con Dios y unos con otros.
Parte 1—Comunión con el Padre y el Hijo

☐ La experiencia personal de Juan 1 Juan 1:1,2
Diga: El apóstol Juan tuvo el privilegio único de andar con Jesús en los días de su
ministerio terrenal. Juan fue testigo presencial de su vida, sus milagros y enseñanzas.
Junto con Pedro y Santiago, Juan tuvo una estrecha relación con Jesús. Juan estuvo
presente en la transfiguración de Jesús, fue testigo de la resurrección de una niña
de 12 años (y de otros), vio la Crucifixión, habló con el Señor resucitado, presenció
la ascensión de Cristo y experimentó el derramamiento del Espíritu Santo en
el aposento alto. Comenzó esta carta recordándonos por qué puede hablar con
autoridad—experimentó directamente lo que compartió con nosotros en estas cartas.
(Use el comentario sugerido para profundizar los puntos que quiere destacar).
10 El Maestro Comentario y aplicación

Los primeros versículos de 1 Juan son un reflejo del primer capítulo del Evangelio de Juan,
donde proporciona descripciones claras de los muchos eventos que presenció mientras
anduvo con Jesús. Considerar el Evangelio de Juan agrega un valor significativo al estudio
de sus epístolas. Jesús es Aquel que existe desde el principio, la Palabra de Vida, y Aquel
que es la vida misma. Declaró que los apóstoles habían oído, visto, contemplado y tocado
al Cristo. Ellos experimentaron la Palabra de Vida misma, y nosotros también podemos
experimentarla.
Juan enfatizó la realidad eterna de la existencia de Jesús con el Padre desde el principio,
incluso antes de la creación. Luego Jesús se encarnó, haciéndose hombre, y la gente pudo
verlo, escucharlo y tocarlo. El Padre se dio a conocer a nosotros en la persona de Jesucristo,
y a través de Cristo, abrió un camino para que tengamos comunión con Él. En Juan 17,
el apóstol registró la oración que Jesús hizo por todos los creyentes, donde Él habló sobre
la relación que tenía con el Padre antes de la creación del mundo. Le pidió al Padre que
experimentáramos el mismo tipo de comunión con Él.
Participación
? Al considerar los Evangelios, ¿qué vio, escuchó y experimentó Juan mientras caminaba
con Jesús? ¿Cuál es el valor de escuchar a alguien que tuvo una relación cercana y en
persona con Jesús?
? Juan describió a Jesús como eterno, como la Palabra de Vida y como la vida misma.
¿Cuál de estas descripciones le alienta más hoy y por qué?
? Lea Juan 17:20–26. ¿Cómo se refleja la oración de Jesús en 1 Juan 1:1–3?
Folleto – Recurso 1: Similitudes en los escritos de Juan

Distribuya la hoja de trabajo, y divida su clase en grupos pequeños. Asigne un
concepto diferente a cada grupo. Después de unos minutos, pídales que compar-
tan sus conclusiones. Los alumnos también podrían llevar a casa esta hoja para estudio
adicional en la próxima semana.
☐ Una invitación a la comunión 1 Juan 1:3
Diga: Casi se puede escuchar la emoción de Juan en sus palabras: «lo que hemos visto
y oído, eso os anunciamos» (v. 3). Luego pexplicó uno de sus propósitos al escribir
esta carta—claramente deseaba que sus lectores experimentaran la misma comunión
unos con otros y con el Padre y el Hijo que él y los demás apóstoles habían
experimentado. (Use el comentario sugerido para profundizar los puntos que quiere
destacar).
Cuando comenzó a escribir su primera carta, el apóstol quería recordarles a sus lectores
las enseñanzas de Jesús y establecer su autoridad sobre este tema al mencionar el tiempo
que había pasado con Jesús. Habiendo vivido junto a Jesús, Juan comprendía de manera
tangible la riqueza de la relación entre el Padre y el Hijo.
El Evangelio de Juan registró las palabras de Jesús cuando se describió a sí mismo
como la vid verdadera y al Padre como el labrador. Juan nos ayuda a comprender cómo
Comentario y aplicación 3 de marzo, 2024 11

experimentar la vida abundante y fructífera mientras nos mantenemos firmemente conec-
tados a través de la relación con Jesús (Juan 15). En esta misma porción de las Escrituras,
Juan registra la invitación de Jesús a vivir en Él y permanecer en su amor (vv. 5–11).
Jesús también desafió a sus seguidores a amarse unos a otros (v. 17). La comunión que
disfrutamos con otros creyentes se fundamenta en el amor que nos han mostrado el Padre
y el Hijo (1 Juan 1:3). Este amor es abnegado y fructífero, no voluble ni superficial. Se
fundamenta en Jesús y su sacrificio por nosotros, no en nuestras preferencias personales o
similitudes que disfrutamos en los demás. Podemos experimentar esta profunda conexión
espiritual con personas de diferente edad, etnia, educación, nivel socioeconómico, puntos
de vista políticos y preferencias culturales solamente a través del amor de Dios.
Participación
? Lea Juan 15:5–17. ¿Cómo describió Jesús la relación que ofrece en estos versículos?
¿Qué cree que Jesús nos está invitando a experimentar cuando dice: «Permaneced en
mi amor» (v. 9)?
? ¿Cómo describió Jesús la comunión que debemos ofrecernos unos a otros en Juan
15:12,13?
Parte 2–Comunión en la Luz

☐ Para que vuestro gozo sea cumplido 1 Juan 1:4
Diga: Juan deseaba que conociéramos el mismo gozo que experimentó en la relación
con el Padre y el Hijo. El registro de Juan sobre la enseñanza de Jesús en Juan 15
también describe el gozo de esta comunión única. Escuche de nuevo las palabras de
Jesús: «Como el Padre me ha amado, así también yo os he amado; permaneced en mi
amor. Si guardareis mis mandamientos, permaneceréis en mi amor; así como yo he
guardado los mandamientos de mi Padre, y permanezco en su amor. Estas cosas os
he hablado, para que mi gozo esté en vosotros, y vuestro gozo sea cumplido. Este es
mi mandamiento: Que os améis unos a otros, como yo os he amado» (Juan 15:9–12).
Podríamos pensar erróneamente que la felicidad y el gozo son la misma emoción. Sin
embargo, la felicidad suele depender de la abundancia y las circunstancias fáciles. El tipo
de gozo que experimentamos en una relación cercana con Dios no se basa en nuestras
circunstancias siempre cambiantes. Saber que nuestros pecados fueron perdonados por el
sacrificio que Jesús hizo en la Cruz nos abre el camino para encontrarnos con Dios de una
manera profunda y personal.
Juan entendía esta estrecha relación basada en el gozo. «Estas cosas os escribimos, para
que vuestro gozo sea cumplido» (1 Juan 1:4). El gozo interminable se produce a medida
que se fortalece nuestra confianza en el amor de Dios por nosotros. Nuestra confianza en
su amor crece, así como crece nuestra fe en que Él está obrando todas las cosas, incluso
las más difíciles, para nuestro bien. Esto trae un gozo que está por encima de nuestras cir-
cunstancias actuales. Y cada día, conforme leemos y meditamos en su Palabra, su verdad
nos fortalece y nos da gozo (véase Salmos 19:7–11).

Participación
? ¿Cómo describiría el gozo de vivir en comunión con el Padre y el Hijo?
? ¿De qué manera el comprender el amor de Dios impacta nuestro gozo?
☐ Andemos en la luz 1 Juan 1:5–7
Diga: La verdad más poderosa del evangelio se encuentra en 1 Juan 1:5–7: «La sangre
de Jesucristo, su Hijo, nos limpia de todo pecado». ¡Qué maravilloso regalo se nos
ha dado—la oportunidad de vivir en la luz del amor de Dios mediante la limpieza
de nuestros pecados! Puesto que Él es la Luz, no podemos seguir andando en la
oscuridad y pretender que tenemos una relación con Él. (Use el comentario sugerido
para profundizar los puntos que quiere destacar).
En estos tres versículos del primer capítulo de 1 Juan, el apóstol contrastó la luz y las tinie-
blas. La luz representa lo que es bueno y santo. La oscuridad representa el pecado y el mal.
Aquí Juan nos dijo: «Dios es luz», la fuente misma de todo lo que es bueno y puro. En Él
no hay absolutamente ninguna oscuridad o maldad, ni siquiera una insinuación. Así que
los que andan en tinieblas (o en pecado) no andan con el Señor (v. 6).
A lo largo del Evangelio de Juan, el apóstol registró muchas de las veces en que Jesús
se refirió a sí mismo como la luz. Juan 8:12 podría ser el pasaje más descriptivo y claro de
todos: «Yo soy la luz del mundo; el que me sigue, no andará en tinieblas, sino que tendrá
la luz de la vida».
Por ser Jesús la fuente de la vida y de la luz, cuando estamos en una relación con Él,
ya no estamos cegados por el engaño del pecado. En cambio, tenemos la luz de su verdad
para guiarnos a la vida que Él ofrece. El escritor de Salmos 119:105 revela esta verdad,
describiendo la Palabra de Dios como una lámpara para guiar nuestros pies y una luz para
nuestro camino.
Andar en la luz de la Palabra de Dios nos da vida individualmente, pero también pro-
porciona la base para una comunión genuina y vivificante entre nosotros. El pecado no
solo nos separa de Dios; también nos separa unos de otros. Pero a medida que andamos
juntos en la luz de la verdad de Dios, podemos disfrutar de relaciones que nos alientan y
sustentan en nuestra búsqueda de Dios.
Folleto – Recurso 2: La Luz

Divida la clase en pequeños grupos y distribuya la hoja de trabajo. Deles tiempo
a los alumnos para leer los versículos y comentar sus puntos de vista. Anime a
cada grupo a compartir sus descubrimientos con la clase. Luego comenten todos juntos la
pregunta final.
Participación
? ¿Cómo desafían los versículos de 1 Juan 1:5–7 la falsa idea de que podemos continuar
en el pecado y permanecer en comunión con Dios?
? Salmos 119:105 dice: «Lámpara es a mis pies tu palabra, y lumbrera a mi camino».
¿De qué manera la luz de la Palabra de Dios ilumina el camino para nuestra vida?

? ¿Cómo destruye el pecado nuestras relaciones? ¿De qué manera crea relaciones
saludables el vivir a la luz de la verdad de Dios?
Parte 3–Comunión mediante la limpieza

☐ La confesión 1 Juan 1:8–10
Diga: El primer paso para experimentar la comunión con el Padre es reconocer que
somos pecadores. La salvación ocurre en el momento en que creemos que Jesús es el
Hijo de Dios que murió por nosotros, y confesamos y nos arrepentimos de nuestros
pecados. Este es un regalo maravilloso e inmerecido. No podemos ganarlo ni hacer
nada para merecerlo. Sin embargo, la confesión no termina cuando empezamos a
seguir a Jesús. Toda relación establecida con Dios debe incluir confesión continua.
Cuando confesamos nuestros pecados a Dios, Juan nos asegura que Dios es fiel
para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad. (Use el comentario
sugerido para profundizar los puntos que quiere destacar).
La verdad es que seguimos pecando incluso después de nacer de nuevo. Algunos ejemplos:
• Permitimos que el miedo tome el lugar de la fe.
• Nos enfadamos y decimos palabras hirientes.
• Chismeamos sobre un compañero de trabajo o miembro de la iglesia.
• Emitimos juicios injustos sobre una situación que no entendemos
completamente.
• Somos apáticos ante el sufrimiento de un amigo.
La lista de pecados podría seguir y seguir. Cuando no confesamos nuestros pecados

regularmente, obstaculizamos la obra continua de Dios en nuestra vida. Una de las mejores
maneras de permanecer en una relación estrecha con el Padre es leer su Palabra y dejar que
la luz de su verdad ilumine nuestras motivaciones, palabras y nuestros comportamientos.
Solo entonces podemos reconocer fácilmente nuestro comportamiento pecaminoso y dar-
nos cuenta de nuestra necesidad de confesión. Juan afirma claramente: «Si decimos que no
tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos, y la verdad no está en a nosotros…le
hacemos a él mentiroso, y su palabra no está en nosotros» (1 Juan 1:8,10).
Necesitamos ser rápidos para responder a la convicción de pecado que sentimos.
Cuando hacemos de la confesión una parte regular de nuestra vida de oración, experi-
mentamos una comunión fluida, sin interrupciones, con nuestro Creador. Cada vez que
confesamos nuestros pecados a Dios, Él nos limpia (v. 9), nos guía a pensar correctamente
y nos ayuda a asemejarnos más a Cristo.
Participación
? ¿De qué nos perdemos si pensamos erróneamente que la confesión es sólo para el
momento de la salvación?
? ¿Cómo podemos vivir con un corazón arrepentido, que sea rápido para confesar
nuestros pecados y pedir a Dios que nos limpie?

Folleto – Recurso 3: La confesión
Distribuya la hoja de trabajo y asigne cada versículo a uno o más alumnos. Luego
pídales que compartan sus ideas sobre la confesión y el arrepentimiento.
☐ Nuestro Abogado 1 Juan 2:1,2
Diga: Vemos el afecto del apóstol por los destinatarios de esta carta cuando se dirigió a
ellos como «Hijitos míos» (1 Juan 2:1), y los animó a no pecar. También les recordó
amorosamente a sus lectores (incluidos nosotros) que Jesús es nuestro Abogado,
nuestro Defensor y nuestro Redentor. Su sacrificio pagó el precio completo por
nuestros pecados, y ahora está ante el Padre defendiendo nuestro caso. Ningún
pecado está más allá de su perdón. (Use el comentario sugerido para profundizar los
puntos que quiere destacar).
Primera de Juan 2:1 nos dice: «Abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo el justo».
Romanos 8:31–34 describe el papel de Jesús como nuestro abogado. «¿Qué, pues, dire-
mos a esto? Si Dios es por nosotros, ¿quién contra nosotros? El que no escatimó ni a su
propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no nos dará también con él
todas las cosas? ¿Quién acusará a los escogidos de Dios? Dios es el que justifica. ¿Quién
es el que condenará? Cristo es el que murió; más aun, el que también resucitó, el que
además está a la diestra de Dios, el que también intercede por nosotros». Los versículos
que siguen nos aseguran que con Cristo como nuestro abogado, nada puede separarnos
del amor de Dios.
Jesús prometió antes de su ascensión que enviaría otro abogado, el Consolador, su Espí-
ritu Santo (Juan 14:15–17). El Espíritu Santo nos consuela, nos conduce a la verdad y nos
convence de pecado. Pablo también nos dijo que el Espíritu Santo nos ayuda en nuestra
debilidad e intercede por nosotros «conforme a la voluntad de Dios» (Romanos 8:26,27).
Cuando comprendemos el papel del Espíritu Santo como nuestro Abogado, podemos
tener confianza en su dirección. Cada vez que experimentamos su convicción, podemos
saber que Él nos está guiando a confesar nuestros pecados y experimentar el gozo de una
renovada intimidad con el Padre.
Participación
? Lea Romanos 8:31–39 en voz alta. ¿Cómo se fortalece su fe con estos versículos?
? ¿De qué manera el comprender el papel del Espíritu Santo como nuestro Abogado nos
ayuda a responder adecuadamente a su consuelo, dirección y convicción?
? ¿Cómo se demuestra el extravagante amor de Dios a través de la obra expiatoria de
Jesús?

Diga: Juan sabía sin ninguna duda que Jesús, la Palabra viva y eterna, vino a limpiarnos
de nuestro pecado y proporcionarnos una manera de tener una verdadera comunión
con el Padre y unos con otros. Cada uno de nosotros ha pecado, y ese pecado
nos separa de Dios y de los demás. La comunión con el Padre comienza cuando
reconocemos a Jesús como el Hijo de Dios, creemos que murió por nosotros y
confesamos nuestros pecados. Él es fiel para limpiarnos de toda maldad y establecer
una relación con nosotros. Jesús no solo nos ofrece una relación con Él, sino que la
luz de su verdad también nos guía y nos permite tener una comunión genuina con
otros creyentes.
El ministerio en acción Lecturas bíblicas diarias

■ C
omprométase a hablarle a una per-
sona sobre su relación con el Padre y
L Ruptura de la comunión con Dios.
Génesis 3:8–13,21–24
el Hijo, e invítela a experimentar una
relación con Dios como la que usted m Demostración de hospitalidad
y comunión.
disfruta. 2 Reyes 4:8–13
■ Invite a alguien de la familia de su
iglesia, a quien no conozca bien, a m Traición de la comunión.
Salmos 55:12–14
su casa para tomar un café o a una
comida. Haga que se sientan bienveni- J Comunión entre creyentes.
dos y anímelos a que le cuenten sobre Hechos 2:41–47
su experiencia de fe. v Limitaciones de la comunión.
■ Lea el Evangelio de Juan esta semana 2 Corintios 6:14–18
y tome nota de las experiencias que el S La diestra del compañerismo.
apóstol tuvo con Jesús. Considere el Gálatas 2:1–10
tipo de relación que disfrutaban entre
ellos. Luego aplique esos principios
para descubrir la riqueza que puede
experimentar en la comunión con el
Padre y el Hijo.
16 El Maestro Conclusión
10 de marzo, 2024
LECCIÓN Vivir como un discípulo

2 de Cristo
Texto para el estudio Diga: La lección de hoy tiene su base en 1 Juan 2 y la
1 Juan 2:3–29; 3 Juan 1–15
tercera carta de Juan. Como escribe el apóstol: «los
que dicen que viven en Dios deben vivir como
Verdad central Jesús vivió» (1 Juan 2:6, ntv). Los verdaderos
El discipulado cristiano significa discípulos seguirán el ejemplo de Jesús en la forma
vivir en obediencia a Cristo. en que interactúan con los demás, usan su tiempo
y recursos, responden a la tentación y se relacionan
con el mundo que los rodea.
Versículo clave
1 Juan 2:6
El que dice que permanece en Actividad inicial—El halago más grande
él, debe andar como él anduvo. Pregunte: ¿A quién admiraba en su niñez? ¿De qué
manera su vida hoy refleja esa influencia? Los ejem-
plos pueden incluir el practicar cierto deporte porque
admiraba a un atleta o escuchar música country porque
Metas de la enseñanza admiraba a un músico que veía en la televisión.
→ Los alumnos comprenderán

que la obediencia a los Diga: Imitar a las personas que admiramos es una
mandatos de Dios revela forma de honrarlas. Mostramos nuestro respeto
nuestro amor por Él y nuestro
conocimiento de Él.
por esos personajes queriendo ser como ellos o
→ Los alumnos elegirán
interesándonos en las cosas que son importantes
obedecer el mandato de para ellos. En un nivel mucho más profundo,
Jesús de amar a los demás revelamos nuestro amor por Dios y conocimiento
de la manera en que Él de Él, obedeciendo las cosas que Jesús nos enseñó.
nos ama.
(Use el comentario sugerido para profundizar los
→ Los alumnos reconocerán
puntos que quiere destacar). v Muestre el video
la necesidad de proteger su
corazón y su mente de los «¿Qué es un discípulo?», disponible en VidaNueva.
falsos maestros, conociendo com/Adulto.
a Dios y su palabra.
Primera de Juan 2 y el libro de 3 Juan nos animan a vivir
como vivió Jesús. El apóstol Juan nos desafió a revelar
nuestro conocimiento de Dios viviendo en obediencia
a sus mandamientos. Nos ayudó a comprender que una
de las principales formas en que revelamos nuestro amor
Introducción 17
1 Juan 2:3–10, 15–17, 24–27
3. Y en esto sabemos que nosotros le conoce- en el mundo. Si alguno ama al mundo, el amor
mos, si guardamos sus mandamientos. del Padre no está en él.
4. El que dice: Yo le conozco, y no guarda 16. Porque todo lo que hay en el mundo, los
sus mandamientos, el tal es mentiroso, y la deseos de la carne, los deseos de los ojos,
verdad no está en él; y la vanagloria de la vida, no proviene del
5. pero el que guarda su palabra, en este ver- Padre, sino del mundo.
daderamente el amor de Dios se ha perfeccio- 17. Y el mundo pasa, y sus deseos; pero el
nado; por esto sabemos que estamos en él. que hace la voluntad de Dios permanece para
6. El que dice que permanece en él, debe siempre.
andar como él anduvo. 24. Lo que habéis oído desde el principio,
7. Hermanos, no os escribo mandamiento permanezca en vosotros. Si lo que habéis
nuevo, sino el mandamiento antiguo que oído desde el principio permanece en voso-
habéis tenido desde el principio; este manda- tros, también vosotros permaneceréis en el
miento antiguo es la palabra que habéis oído Hijo y en el Padre.
desde el principio. 25. Y esta es la promesa que él nos hizo, la
8. Sin embargo, os escribo un mandamiento vida eterna.
nuevo, que es verdadero en él y en vosotros, 26. Os he escrito esto sobre los que os
porque las tinieblas van pasando, y la luz engañan.
verdadera ya alumbra. 27. Pero la unción que vosotros recibisteis de
9. El que dice que está en la luz, y aborrece a él permanece en vosotros, y no tenéis nece-
su hermano, está todavía en tinieblas. sidad de que nadie os enseñe; así como la
10. El que ama a su hermano, permanece en unción misma os enseña todas las cosas, y es
la luz, y en él no hay tropiezo. verdadera, y no es mentira, según ella os ha
15. No améis al mundo, ni las cosas que están enseñado, permaneced en él.
por Dios es amándonos unos a otros y cuidándonos de no amar las cosas de este mundo.
Juan también nos ayudó a reconocer a los falsos maestros, observando cómo viven, y nos
animó a permanecer en la verdad de las enseñanzas de Cristo.
Parte 1—Obedecer los mandamientos de Dios

☐ La obediencia revela el conocimiento de Dios 1 Juan 2:3–6
Diga: ¿Cómo podemos estar seguros de que conocemos y amamos a Dios? Este pasaje
nos lo dice claramente. «Sabemos que nosotros le conocemos, si guardamos sus
mandamientos… el que guarda su palabra, en este verdaderamente el amor de Dios
se ha perfeccionado» (1 Juan 2:3,5). Cuando escuche estos versículos, en lugar de
juzgar qué tan bien otros están obedeciendo a Dios, pregúntese: Mis pensamientos,
palabras y respuestas, ¿revelan mi conocimiento de Dios y amor por Él? Esta no es
una pregunta fácil de resolver, pero es importante dejar que la Palabra de Dios nos
guíe a vivir cada vez más como Jesús. (Use el comentario sugerido para profundizar
los puntos que quiere destacar).

Las personas pueden identificarse como cristianas simplemente porque asisten a la igle-
sia o porque su familia es tradicionalmente cristiana. Sin embargo, el verdadero cristia-
nismo no es solo una cuestión de conectarse con una iglesia o proclamar la fe en Dios.
Se demuestra por una vida de obediencia a la Palabra de Dios. Este pasaje en 1 Juan 2
no podría ser más claro: Demostramos nuestro conocimiento de Dios y amor por Él al
obedecer sus mandamientos. Cuanto más los discípulos de Cristo llegan a conocerlo a
Él y al Padre a través de las páginas de la Biblia, tanto más comprenden el gran amor de
Dios por ellos.
Leer la Palabra de Dios también permite que las personas vean su poder y soberanía.
Este creciente conocimiento del amor y el carácter de Dios ayuda a sus seguidores a confiar
en Él cada vez más. La obediencia es una respuesta natural para alguien que verdadera-
mente conoce a Dios. Por el contrario, la desobediencia revela incredulidad y desprecio
hacia Dios y la verdad de su Palabra.
Quienes afirmamos ser discípulos de Cristo debemos priorizar el conocerlo cada día
más. A medida que dedicamos tiempo a su Palabra, el Espíritu Santo nos ayudará a ser
más conscientes de quién es Él y de cuánto nos ama. Gracias al amor inagotable de Cristo,
podemos confiar en que sus mandamientos siempre son para nuestro bien. Cuando expe-
rimentamos personalmente la profundidad del amor de Cristo, podemos corresponderle
más fácilmente con nuestro amor y nuestra obediencia.
Participación
? ¿Por qué es importante leer estos pasajes y permitir que el Espíritu Santo ilumine
nuestra propia vida en lugar de usar estos versículos para juzgar a quienes nos rodean?
? ¿Cómo nos ayuda un mayor conocimiento de Dios a ser más obedientes a sus
mandamientos?
? ¿Cómo se demuestra nuestro amor por Dios cuando vivimos como lo hizo Jesús
(1 Juan 2:6)?
☐ Amarnos unos a otros 1 Juan 2:7–11; 3 Juan 1–8
Diga: Una de las principales formas en que revelamos nuestro conocimiento de Dios y
amor por Él es amándonos unos a otros. En una de las últimas conversaciones de
Jesús con sus discípulos, les dijo: «Como el Padre me ha amado, así también yo os he
amado; permaneced en mi amor. Si guardareis mis mandamientos, permaneceréis
en mi amor; así como yo he guardado los mandamientos de mi Padre, y permanezco
en su amor…. Este es mi mandamiento: Que os améis unos a otros, como yo os he
amado» (Juan 15:9,10,12). Luego, en el versículo 17, repitió: «Esto os mando: Que os
améis unos a otros». Cuando lo hacemos, permanecemos en Su amor. Amarnos unos
a otros revela nuestro amor por Dios. (Use el comentario sugerido para profundizar
En 1 Juan 2, el apóstol Juan nuevamente contrastó la luz y la oscuridad. Los que viven en la
luz se amarán unos a otros. Aquellos que no aman a sus hermanos en la fe están viviendo
en las tinieblas, y esta oscuridad los cegará a la verdad. Como Juan lo expresó: «Os escribo
un mandamiento nuevo, que es verdadero en él» (1 Juan 2:8; «Jesús vivió la verdad de este

[nuevo] mandamiento», ntv). Si no tenemos claro cómo es el amor, simplemente tenemos
que mirar la vida terrenal de Jesús. Su amor nunca fue egoísta ni basado en sentimientos.
Siempre eligió hacer lo que era mejor para los demás. Cuando amemos a los demás como
Jesús nos ama, andaremos en la luz de la verdad y el amor.
Los pasajes del Nuevo Testamento acerca del amor que nos debemos «unos a otros»
brindan ideas prácticas sobre cómo debe ser para nosotros amar como Jesús. Estos versícu-
los nos desafían a perdonar, ofrecer hospitalidad, alentar, servir, ser amables y honrar a los
demás. Debemos permitir que los mandatos de amarnos «unos a otros» dirijan la manera
en que interactuamos con las personas en nuestra vida, especialmente cómo tratamos a los
que están más cerca de nosotros. Jesús nos dijo que la gente sabría que pertenecemos a Él
por nuestro amor unos a otros.
Folleto – Recurso 1: Obedientes en «amarnos unos a otros»

Distribuya la hoja de trabajo, y anime a los alumnos a orar y leer los pasajes,
evaluando su propio nivel de obediencia. Luego pídales que permitan al Espíritu
Santo guiarlos a tener relaciones más sanas, confesando y pidiendo Su ayuda.
En 3 Juan 1–8, el apóstol elogió a Gayo por vivir de acuerdo con la verdad. Y Gayo demos-
tró su amor por Dios atendiendo y cuidando a los maestros ambulantes que pasaban por
su zona. Gayo vivió los pasajes de «amarnos unos a otros» de una manera tangible, y es un
ejemplo para nosotros hoy.
Participación
? ¿De qué manera es un reflejo de nuestro amor por Dios la manera en que
interactuamos con la familia, los amigos y compañeros de trabajo?
? El apóstol Juan nos dice: «El que ama a su hermano, permanece en la luz…. Pero el
que aborrece a su hermano está en tinieblas, y anda en tinieblas, y no sabe a dónde
va, porque las tinieblas le han cegado los ojos» (1 Juan 2:10,11). ¿Cómo describiría el
amor como luz y el odio como oscuridad?
Parte 2–Conocer y amar al Padre

☐ Ustedes que pertenecen a Él 1 Juan 2:12–14
Diga: Juan estaba escribiendo esta carta a los cristianos de todas las edades y etapas en
su camino de fe. Se dirigió a ellos cariñosamente como «hijtos (de Dios)», tanto a
los que son «padres» («maduros en la fe», ntv) como a los que son «jóvenes (en la
fe)» (1 Juan 2:12,13). Estos versículos implican que hay una progresión a medida que
crecemos en nuestro conocimiento y amor por Dios. (Use el comentario sugerido
Al mirar de cerca 1 Juan 2:12–14, podemos ver varios atributos de un verdadero creyente:
• Sus pecados son perdonados por la obra expiatoria de Jesús en la Cruz.
• Conoce al Padre y al Hijo.

• Experimenta la victoria sobre el maligno.
• El poder de Dios le permite una vida firme y de obediencia,
libre del caos del pecado.
• Guarda la Palabra de Dios en su corazón.
Como discípulos de Jesús, nuestro crecimiento siempre se ve afectado por nuestro conoci-
miento y aplicación de la Palabra de Dios. Hebreos 4:12 revela el poder de las Escrituras:
«La palabra de Dios es viva y eficaz, y más cortante que toda espada de dos filos, y penetra
hasta partir el alma y el espíritu, las coyunturas y los tuétanos, y discierne los pensamientos
y las intenciones del corazón». Su Palabra nos ayuda a vernos a nosotros mismos y nuestras
motivaciones con claridad. Nos guía constantemente hacia todo lo que es correcto y bueno.
Participación
? ¿Cuál es la correlación entre la fortaleza espiritual y la Palabra de Dios que mora en
nuestro corazón?
? ¿Cuáles son algunas características de los creyentes que son maduros en la fe?
☐ No améis al mundo 1 Juan 2:15–17
Diga: El apóstol Juan dijo claramente que el amor del Padre no está en nosotros
cuando amamos al mundo. No se estaba refiriendo a la tierra física, sino a la
mundanalidad —«los deseos de la carne, los deseos de los ojos, y la vanagloria
de la vida» (1 Juan 2:16). La lujuria se puede definir simplemente como el deseo
exacerbado de algo que no tenemos. La lujuria o «los deseos de la carne» se refiere
específicamente al pecado sexual. «Los deseos de los ojos» son deseos codiciosos
de posesiones materiales. Y «la vanagloria de la vida» es la arrogancia en nuestra
posición y logros. No podemos perseguir estas cosas y crecer verdaderamente
en nuestro conocimiento y amor por Dios. (Use el comentario sugerido para
profundizar los puntos que quiere destacar).
Perseguir la satisfacción sexual, la riqueza material y las posiciones elevadas nunca satis-
fará nuestra alma. Estas búsquedas son fugaces y vacías. En cambio, Dios dice:
A todos los sedientos: Venid a las aguas; y los que no tienen dinero, venid,
comprad y comed. Venid, comprad sin dinero y sin precio, vino y leche. ¿Por
qué gastáis el dinero en lo que no es pan, y vuestro trabajo en lo que no sacia?
Oídme atentamente, y comed del bien, y se deleitará vuestra alma con grosura.
Inclinad vuestro oído, y venid a mí; oíd, y vivirá vuestra alma (Isaías 55:1–3).
Buscar a Dios a través de la fe en Jesús y escuchar diligentemente su Palabra satisfará lo

más profundo de nosotros. Todas las demás búsquedas pasarán.
Participación
? ¿Cómo podemos guardar nuestro corazón de las búsquedas mundanas?
? ¿Cómo podemos alimentar la búsqueda de Dios y su verdad?

Folleto – Recurso 2: La invitación de Dios
Proporcione esta hoja de trabajo como una guía de estudio para que los alumnos
la usen la próxima semana. Considere dedicar tiempo en su próxima clase para
permitir que las personas compartan sus puntos de vista de Isaías 55:1–13 y la invitación
a la búsqueda de conocer a Dios.
Parte 3–Protegerse contra el engaño

☐ Reconocer a los anticristos 1 Juan 2:18–23
Diga: «Ya es el último tiempo» (1 Juan 2:18). Desde la muerte y resurrección de Jesús,
sus seguidores han continuado viviendo en el «último tiempo». Jesús advirtió en
Mateo 24:23–25 que en los últimos días surgirían falsos maestros quienes harían
que muchos se apartaran. Juan vio que esto sucedió durante su vida. Escribió las tres
cartas que llamamos 1, 2 y 3 Juan para advertir a los creyentes que estén en guardia
contra estos «anticristos» permaneciendo fieles a Jesús mediante el conocimiento
de la Palabra de Dios. (Use el comentario sugerido para profundizar los puntos que
quiere destacar).
En 1 Juan 2:18, Juan usó la palabra anticristos para describir a los falsos maestros que se
levantaron dentro de la iglesia que él supervisaba. Este término puede referirse a los que
se oponen a la verdad de la Palabra de Dios o a los que se presentan como salvadores
falsificados. De cualquier manera, los creyentes deben estar en guardia contra las per-
sonas que enseñan conceptos contrarios al evangelio, ya sea que provengan de dentro o
fuera de la iglesia.
El apóstol aseguró a sus lectores que se les había dado el Espíritu y que podían estar
seguros de la verdad de Dios. El Espíritu Santo ayuda a los creyentes a reconocer a los
falsos maestros que niegan que Jesús es el Cristo y, en cambio, tratan de presentar una
forma nueva o diferente de experimentar la bondad de Dios. Algunos pueden aceptar las
Escrituras como verdad hasta cierto punto, pero le agregan o restan a los mandamientos
de Dios (véase 2 Pedro 3:15–17).
Segunda de Pedro 2 proporciona más información sobre los peligros de los falsos maes-
tros, específicamente aquellos cuya enseñanza conducía a las personas a la inmoralidad
sexual. Un ejemplo moderno de este tipo de falso maestro es alguien en el liderazgo de
la iglesia que enseña que las relaciones sexuales fuera del matrimonio heterosexual son
aceptables y no pecaminosas. Esta enseñanza lleva a muchas personas al pecado y niega
el poder redentor de Jesús. Los creyentes deben conocer la verdad de la Palabra de Dios y
pedir al Espíritu Santo que revele cualquier enseñanza falsa que puedan escuchar o estar
tentados a creer.
Participación
? La mejor manera de reconocer un billete falsificado es estudiar el billete real.
¿Cómo nos protege el estudio de la Palabra de Dios contra las enseñanzas falsas?
? ¿Cómo debemos responder cuando nos encontramos con falsas enseñanzas?

? Entendiendo que todos enseñamos a otros a través de nuestro estilo de vida y
conversaciones, ¿cómo nos guardamos de convertirnos en falsos maestros?
Folleto – Recurso 3: El peligro de los falsos maestros

Distribuya la hoja de trabajo y lean juntos 2 Pedro 2. Luego pida a los alumnos
que respondan las preguntas y compartan sus respuestas con la clase. Si el tiempo
es limitado, podría pedir a los alumnos que completen en casa esta hoja de trabajo.
☐ Permanecer fieles 1 Juan 2:24–29; 3 Juan 9–11
Diga: Jesús nos invita a morar o permanecer en su amor (Juan 15:9) y dejar que sus
palabras permanezcan en nosotros (v. 7). La mejor manera de protegernos contra
las falsas enseñanzas es confiando en su amor y creyendo en la verdad de su Palabra.
Juan presentó el mismo desafío en 1 Juan 2:24–29, advirtiéndonos sobre cosas que
pueden desviarnos. Permanecemos fieles mientras disfrutamos de una estrecha
comunión con Dios, y nuestra fidelidad se demostrará en una vida justa. (Use el
comentario sugerido para profundizar los puntos que quiere destacar).
La comunión con el pueblo de Dios juega un papel importante para ayudarnos, como
creyentes, a permanecer fieles. Debemos comprometernos con una familia eclesiástica
que cree que la Biblia es la Palabra de Dios infalible y autorizada. Reunirnos regular-
mente para escuchar y aprender la Palabra de Dios con otros creyentes fortalece nuestra
fe. Nuestro mundo constantemente envía mensajes para seducirnos hacia «los deseos de
la carne», «los deseos de los ojos» y «la vanagloria de la vida». Necesitamos conectarnos
intencionalmente con otros que creen la verdad, y recordar que «el que hace lo bueno
es de Dios; pero el que hace lo malo, no ha visto a Dios» (3 Juan 11). Además, debemos
fomentar relaciones dentro del cuerpo de Cristo que estén centradas en la verdad de la
Biblia. Estas relaciones personales sanas nos alentarán en nuestra fe y nos ayudarán a
reconocer las falsas enseñanzas.
Participación
? En forma práctica, ¿cómo podemos permanecer en el amor de Cristo?
? ¿Cómo puede la comunión con el pueblo de Dios evitar que creamos en los falsos
maestros y que nos alejemos de la verdad?

Diga: Revelamos que amamos y conocemos a Dios cuando obedecemos sus

mandamientos. La forma más clara en que podemos hacer esto es amando a los
demás. No podemos decir que amamos a Dios y luego odiarnos unos a otros.
Debemos alentarnos unos a otros para crecer en nuestra fe. Nuestro crecimiento
debe ser evidenciado por una semejanza a Cristo cada vez mayor y un marcado
contraste con los falsos maestros que nos rodean. La mejor manera de reconocer las
mentiras del enemigo es conociendo la verdad que hemos recibido en la Palabra de
Dios. Nuestro conocimiento de Dios a través de su Palabra y nuestra comunión con
Él y entre nosotros nos ayudan a mantenernos fuertes y vencer al maligno.

■ Haga un nuevo compromiso de enfo-
carse en amar a aquellos en su familia
L Crecer en el conocimiento de Dios.
Éxodo 33:12–23
inmediata, poniendo en práctica los
pasajes de «amarse unos a otros» en el m Conocer a Dios a través de
la obediencia. Deuteronomio 6:1–9
Nuevo Testamento.
■ Lea la invitación que se encuentra m Conocer a Dios a través de
la alabanza. Salmos 100:1–5
en Isaías 55 y considere cómo quiere
responder a la invitación de Dios de J La vida eterna es conocer a Dios.
buscarlo y escuchar diligentemente su Juan 17:1–5
Palabra. v Dando a conocer al Dios
■ Reúnase con alguien que también «no conocido». Hechos 17:22–31
esté asistiendo a esta clase para hablar
sobre lo que más les llamó la atención
S Conociendo el poder y
los sufrimientos de Cristo.
en esta lección. Anímense unos a Filipenses 3:7–14
otros a permanecer fieles a la infalible
Palabra de Dios.
17 de marzo, 2024
LECCIÓN Vivir como hijos

3 de Dios
Texto para el estudio Diga: Hoy exploraremos cómo son los hijos de Dios.
1 Juan 3:1–18
Los niños naturalmente comparten muchos
rasgos físicos con sus padres biológicos, mientras
Verdad central que otras similitudes se forman por el tiempo
Convertirse en un hijo de que pasan juntos. A propósito o no, los padres
Dios resulta en una vida transmiten muchas disposiciones a sus hijos
transformada. —como preferencias alimentarias, puntos de vista
políticos o hábitos de gasto— lo que hace que los
Versículo clave niños reflejen a sus padres de muchas maneras.
1 Juan 3:10
En esto se manifiestan los hijos Actividad inicial—Peculiaridades de familia
de Dios, y los hijos del diablo:
Pregunte: ¿Alguna vez ha podido identificar inmediata-
todo aquel que no hace justicia,
mente a los padres de un niño que acaba de conocer?
y que no ama a su hermano,
no es de Dios.
Tal vez notó un parecido físico, en el sonido de su voz o
en la forma de responder al humor. Cuéntenos acerca de
algunos rasgos que tienden a darse en su familia.
Diga: Los rasgos físicos pueden darse en familias
→ Los alumnos comprenderán
biológicas, pero también podemos adquirir gestos
que el amor del Padre lo
motiva a llamarlos sus hijos. y valores de las personas con quienes pasamos
→ Los alumnos aprenderán mucho tiempo. Espiritualmente hablando, cuando
a reconocer que quienes nos convertimos en hijos de Dios, sus atributos
pertenecen a Cristo son se vuelven parte de nosotros por medio de su
aquellos que eligen vivir en Espíritu Santo que mora en nosotros. A medida
arrepentimiento y justicia.
que dedicamos tiempo a la Palabra de Dios,
→ Los alumnos serán
desafiados a revelar el
mostramos su carácter en nuestra respuesta a
carácter de Dios, amándose los desafíos, tentaciones, decepciones e incluso
unos a otros. victorias. Más importante, el amor de Dios inspira
la forma en que nos relacionamos unos con otros.
Nuestro amor mutuo es evidencia de que somos
hijos de Dios. (Use el comentario sugerido para
Introducción 25
1 Juan 3:1–3, 7–18
1. Mirad cuál amor nos ha dado el Padre, para 12. No como Caín, que era del maligno y mató
que seamos llamados hijos de Dios; por esto el a su hermano. ¿Y por qué causa le mató? Por-
mundo no nos conoce, porque no le conoció a él. que sus obras eran malas, y las de su hermano
2. Amados, ahora somos hijos de Dios, y aún justas.
no se ha manifestado lo que hemos de ser; 13. Hermanos míos, no os extrañéis si el
pero sabemos que cuando él se manifieste, mundo os aborrece.
seremos semejantes a él, porque le veremos 14. Nosotros sabemos que hemos pasado de
tal como él es. muerte a vida, en que amamos a los hermanos.
3. Y todo aquel que tiene esta esperanza en El que no ama a su hermano, permanece en
él, se purifica a sí mismo, así como él es puro. muerte.
7. Hijitos, nadie os engañe; el que hace justi- 15. Todo aquel que aborrece a su hermano es
cia es justo, como él es justo. homicida; y sabéis que ningún homicida tiene
8. El que practica el pecado es del diablo; vida eterna permanente en él.
porque el diablo peca desde el principio. Para 16. En esto hemos conocido el amor, en que
esto apareció el Hijo de Dios, para deshacer las él puso su vida por nosotros; también noso-
obras del diablo. tros debemos poner nuestras vidas por los
9. Todo aquel que es nacido de Dios, no prac- hermanos.
tica el pecado, porque la simiente de Dios 17. Pero el que tiene bienes de este mundo
permanece en él; y no puede pecar, porque y ve a su hermano tener necesidad, y cierra
es nacido de Dios. contra él su corazón, ¿cómo mora el amor de
10. En esto se manifiestan los hijos de Dios, y los Dios en él?
hijos del diablo: todo aquel que no hace justicia, 18. Hijitos míos, no amemos de palabra ni de
y que no ama a su hermano, no es de Dios. lengua, sino de hecho y en verdad.
11. Porque este es el mensaje que habéis oído
desde el principio: Que nos amemos unos a
otros.
En 1 Juan 3, el apóstol revela claramente el amor del Padre y nos desafía a cuidarnos de las
enseñanzas que nos hacen vivir de manera injusta. El Espíritu Santo que vive en nosotros
nos permite hacerle frente a la tentación, vivir en la justicia de Cristo y mostrar nuestro
amor a Dios amándonos unos a otros.
Parte 1—El amor de Dios libera del poder de Satanás

☐ Él nos llama Sus hijos 1 Juan 3:1–3
Diga: Primera de Juan 3:1–3 proclama un mensaje que nos da seguridad. Juan
amorosamente les recordó a sus lectores que eran hijos de Dios. Esta no era una
esperanza lejana y distante; era su realidad actual. El apóstol quería que recordaran
cuánto los amaba el Padre y anticiparan con esperanza algún día ver a Jesús tal como
Él es. Si bien aún no se ha revelado cómo seremos cuando aparezca Jesús, sabemos

que seremos como Él. Esta bendita seguridad de quiénes somos y la esperanza
de quiénes llegaremos a ser debería motivarnos a mantenernos puros. (Use el
Jesús advirtió a sus seguidores que si el mundo lo había aborrecido a Él, también abo-
rrecería a sus seguidores (Juan 15:18,19). Juan agregó: «El mundo no nos conoce (que
somos hijos de Dios), porque no le conoció a él» (1 Juan 3:1). Más tarde, en el versículo
13, lo expresó aún más claramente cuando nos desafió a no sorprendernos cuando el
mundo nos aborrezca. Esto debería animarnos a no buscar nuestra aceptación de la
gente del mundo, porque pertenecemos a Dios. Como hijos suyos, podemos encontrar
nuestra seguridad, identidad y aceptación en nuestra relación con Él. Dios nos ama pro-
fundamente, y está a favor nuestro.
Cuando creemos en Jesús y lo reconocemos como nuestro Señor, comenzamos el
proceso de asemejarnos a Él. Nuestra vida reflejará el carácter de Jesús a medida que lo
conocemos más y más. El apóstol Pablo nos dice: «…que vuestro amor abunde…para que
aprobéis lo mejor, a fin de que seáis sinceros e irreprensibles…llenos de frutos de justicia
que son por medio de Jesucristo, para gloria y alabanza de Dios» (Filipenses 1:9–11). Este
proceso de crecimiento y transformación continuará hasta que veamos a Jesús cara a cara.
Mientras vivamos en estos cuerpos mortales, enfrentaremos tentaciones y lidiaremos
con las consecuencias del pecado. Pero en el momento en que pasemos de esta vida a
la próxima, seremos transformados en su presencia. Ya no lucharemos con el pecado ni
padeceremos los efectos del pecado, porque nuestro cuerpo terrenal se transformará en
inmortal (1 Corintios 15:53–57).
Participación
? ¿Por qué necesitamos que se nos recuerde el gran amor de Dios por nosotros?
? ¿Cómo describiría la promesa de esperanza para los hijos de Dios que se encuentra
en 1 Juan 3:1–3?
? Según 1 Juan 3:3: «Todo aquel que tiene esta esperanza en él (de ser como Él), se
purifica a sí mismo, así como él es puro». ¿Cómo lo motiva esta seguridad y esperanza
a vivir una vida pura?
Folleto – Recurso 1: Exploremos el amor inagotable de Dios

Distribuya la hoja de trabajo y anime a los alumnos a leer los pasajes la próxima
semana, subrayando o destacando las partes que les hablan más claramente del
amor de Dios. Pídales que reflexionen en oración sobre las formas en que han experimen-
tado el amor de Dios y que busquen maneras de compartir las buenas nuevas de su amor
con los demás esta semana.
☐ Si seguimos pecando 1 Juan 3:4–6
Diga: Nadie ha vivido jamás una vida sin pecado, excepto Jesús. Por eso Él es el único
que pudo pagar el precio por los pecados del mundo. Felizmente, cuando creemos
en Jesús, nos arrepentimos de nuestros pecados y experimentamos su perdón,

somos restaurados a una recta relación con Dios. Pero incluso como seguidores
de Jesús, todavía pecamos ocasionalmente. Es importante entender la diferencia
entre cometer un pecado y elegir continuar en el pecado. En el momento en que
cometemos un pecado, debemos arrepentirnos porque pertenecemos a Cristo. Sin
embargo, si deliberadamente continuamos pecando y no nos arrepentimos, nuestro
comportamiento muestra que realmente no conocemos a Jesús. (Use el comentario
El escritor de Hebreos nos dice: «si pecáremos voluntariamente después de haber reci-
bido el conocimiento de la verdad, ya no queda más sacrificio por los pecados, sino una
horrenda expectación de juicio, y de hervor de fuego que ha de devorar a los adversarios»
(Hebreos 10:26,27). Jesús pagó el precio completo por nuestros pecados. Cuando Él nos
perdona, tenemos la opción y la responsabilidad de vivir con rectitud. Hebreos 12 nos dice
cómo alejarnos del pecado y vivir de la manera que Dios quiere para sus hijos:
Despojémonos de todo peso y del pecado que nos asedia, y corramos con
paciencia la carrera que tenemos por delante, puestos los ojos en Jesús, el autor
y consumador de la fe, el cual por el gozo puesto delante de él sufrió la cruz,
menospreciando el oprobio, y se sentó a la diestra del trono de Dios. Consi-
derad a aquel que sufrió tal contradicción de pecadores contra sí mismo, para
que vuestro ánimo no se canse hasta desmayar (vv.1–3).
Para mantener nuestros ojos en Jesús, debemos vivir en estrecha relación con Él, permi-
tiendo que el Espíritu de Dios y su Palabra nos guíen hacia el tipo de vida delineada para
nosotros como sus hijos.
Participación
? ¿Cuál es la diferencia entre cometer un pecado y continuar en el pecado?
? ¿Cómo se quita uno todo el peso del pecado y mantiene sus ojos en Jesús?
Parte 2—Los hijos de Dios muestran justicia

☐ Cristo es justo 1 Juan 3:7,8
Diga: Juan quería que sus lectores entendieran claramente que el comportamiento
continuo de las personas revela si pertenecen a Cristo o al diablo. Evidentemente,
había falsos maestros que difundían la idea de que las personas podían continuar en
el pecado y aún tener una relación correcta con Dios. Esto simplemente no es cierto.
Si vivimos en Cristo, Él vive en nosotros y nuestra vida demuestra Su justicia. (Use el
Desde la Caída en Génesis 3, los humanos han sido tentados a cuestionar la Palabra de
Dios: «¿Conque Dios os ha dicho: No comáis de todo árbol del huerto?» (v. 1). Una de las
tácticas favoritas del enemigo es poner en duda la Palabra de Dios, torcerla y distorsionarla
para que se ajuste a su agenda. Al igual que los lectores originales de 1 Juan, debemos estar
alertas a cualquier enseñanza falsa que diga que podemos continuar viviendo en pecado y
aún pertenecer a Cristo.

Folleto – Recurso 2: ¿Conque Dios dijo…?
Distribuya la hoja de trabajo y pida a la clase que lea Génesis 3:1–13. Anime a los
alumnos a responder las preguntas en casa o en pequeños grupos durante la clase
si el tiempo lo permite.
Juan enfatizó una y otra vez que nuestro comportamiento importa. Si bien no podemos
ganar nuestra salvación por nuestras obras —es por la fe que hemos sido salvos— nuestro
comportamiento justo revela que el Espíritu de Dios mora en nosotros. Su gracia y su jus-
ticia es lo que nos da poder para vivir libres de la esclavitud del pecado. El apóstol Pablo
habló de esto en Romanos 6:
¿No sabéis que si os sometéis a alguien como esclavos para obedecerle, sois
esclavos de aquel a quien obedecéis, sea del pecado para muerte, o sea de la
obediencia para justicia? Pero gracias a Dios, que aunque erais esclavos del
pecado, habéis obedecido de corazón a aquella forma de doctrina a la cual
fuisteis entregados; y libertados del pecado, vinisteis a ser siervos de la justicia
(vv. 16–18).
La justicia de Cristo nos hace libres del pecado y nos permite vivir una vida santa.
Participación
? ¿Qué sucedió cuando Eva y Adán dudaron de la veracidad del mandato de Dios?
? ¿Cómo podemos protegernos de las enseñanzas falsas que nos hacen dudar de la
validez o relevancia de la Palabra de Dios?
☐ Nacidos en la familia de Dios 1 Juan 3:9,10
Diga: Cuando reconocemos que Jesús es el Hijo de Dios y nos arrepentimos de nuestros
pecados, nacemos de nuevo. Podemos estar seguros del perdón de Dios. Sin
embargo, todavía tenemos áreas de debilidad y tentaciones específicas que vencer.
Felizmente, el Espíritu Santo vive en nosotros y nos ayuda a resistir la tentación,
haciéndonos victoriosos sobre el pecado. (Use el comentario sugerido para
Aprendemos mucho acerca del «nuevo nacimiento» de la conversación de Jesús con

Nicodemo (Juan 3:1–21). Nicodemo era un líder judío que fue testigo de los milagros de
Jesús y, a diferencia de muchos otros fariseos, creyó que los milagros eran de Dios. Jesús
le dijo: «El que no naciere de nuevo, no puede ver el Reino de Dios» (v. 3). Jesús ayudó a
Nicodemo a comprender la diferencia entre el nacimiento físico y el nacimiento espiritual.
En ese contexto, Jesús le dijo a Nicodemo (y a nosotros) que Dios amó al mundo de tal
manera, que envió a su Hijo para que todo el que creyera en Él tuviera vida eterna. Jesús
vino a darnos vida y envió al Espíritu Santo a morar en nosotros. El Espíritu Santo amoro-
samente nos convence de pecado, nos recuerda lo que dice la Palabra de Dios y nos guía a
la justicia de Cristo. Dependemos de la ayuda del Espíritu Santo para vivir de una manera
que complazca a Dios.

Una vez más, Juan afirma claramente en 1 Juan 3:10: «Todo aquel que no hace justicia,
y que no ama a su hermano, no es de Dios». Aparentemente, había mucha controversia
entre su audiencia original sobre los temas de vivir con rectitud y amar a los demás. El
apóstol quería que los creyentes reconocieran verdaderamente quién era nacido en la
familia de Dios
Participación
? ¿Cuántas veces en 1 Juan 3:6–10 dijo Juan que los que nacen de Dios no seguirán
pecando? ¿Por qué cree que hizo tal énfasis en este punto?
? ¿Cómo lo alienta saber que vivir con justicia es posible a través del poder del
Espíritu Santo?
Parte 3–Los hijos de Dios se aman unos a otros

☐ El amor prueba que hemos pasado de muerte a vida 1 Juan 3:11–15
Diga: Las personas que eligen continuar en el pecado a menudo se sienten incómodas
con las personas que viven en la justicia de Cristo. La luz en la vida de los creyentes
expone la oscuridad de sus caminos pecaminosos. Su incomodidad puede
manifestarse de diversas maneras: segregación, menosprecio, desdén, aversión o
incluso odio. (Use el comentario sugerido para profundizar los puntos que quiere
destacar).
Juan cita un ejemplo de la familia de Adán y Eva. Su hijo Caín, de quien Juan dice que «era
del maligno» (1 Juan 3:12), mató a su hermano, Abel, debido al comportamiento justo de
Abel (Génesis 4:3–10). Juan luego menciona la advertencia de Jesús en Juan 15:18: «Si el
mundo os aborrece, sabed que a mí me ha aborrecido antes que a vosotros». En 1 Juan
3:11–15, Juan contrasta la vida y la muerte, los hijos de Dios y los hijos del diablo, el amor
y el odio. Él nos desafía con esta declaración: «Nosotros sabemos que hemos pasado de
muerte a vida, en que amamos a los hermanos» (v. 14).
¿Cómo se hace evidente este conocimiento? Las Escrituras nos ayudan a entender clara-
mente que los hijos de Dios deben caminar en la plenitud del Espíritu y reflejar la vida de
Cristo. El apóstol Pablo proporcionó dos listas muy contrastantes en Gálatas 5: el fruto de
la carne (pecado) y el fruto del Espíritu (justicia). Cualquiera puede decir que ama a Dios,
pero el comportamiento de una persona es la verdadera prueba de fuego. Aquellos cuya
vida muestra el fruto de la carne prueban que pertenecen al pecado:
Manifiestas son las obras de la carne, que son: adulterio, fornicación, inmun-
dicia, lascivia, idolatría, hechicerías, enemistades, pleitos, celos, iras, con-
tiendas, disensiones, herejías, envidias, homicidios, borracheras, orgías, y
cosas semejantes a estas; acerca de las cuales os amonesto, como ya os lo he
dicho antes, que los que practican tales cosas no heredarán el reino de Dios.
(Gálatas 5:19–21).
Después de darnos esta lista, Pablo describió cómo se vive cuando el Espíritu Santo
dirige nuestra vida.

Mas el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad,
fe, mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley. Pero los que son
de Cristo han crucificado la carne con sus pasiones y deseos. Si vivimos por el
Espíritu, andemos también por el Espíritu (Gálatas 5:22–25).
Estas dos listas describen formas opuestas de interactuar unos con otros: las obras de
la carne fomentan el odio y la muerte, mientras que el fruto del Espíritu trae amor y vida.
(Profundizaremos mucho más en el fruto del Espíritu en nuestra próxima unidad, comen-
zando con la lección 8).
Participación
? ¿Cómo puede la vida justa de alguien hacer que una persona pecadora se sienta
incómoda? ¿Cómo ha visto que esto se manifiesta en las familias, los lugares de trabajo
y las comunidades?
? ¿Cuál es la correlación entre la oscuridad, el odio y la muerte? ¿Cuál es la correlación
entre la luz, el amor y la vida?
? ¿Cómo prueba el amor que hemos pasado de muerte a vida?
☐ Definición del amor 1 Juan 3:16–18
Diga: Para entender la verdadera definición del amor, necesitamos mirar de cerca el
ejemplo de Jesús. El mundo tiene muchos conceptos erróneos de qué es el amor.
Algunos piensan que el amor es un sentimiento que se puede encender y apagar
fácilmente. Otros aman condicionalmente en función de su opinión sobre el valor de
alguien. Pero el amor genuino, como el de Cristo, es mucho más que algo que siente
o algo que gana. Es una decisión de hacer sacrificios por otra persona y hacerle el
bien, sin importar el costo—y el costo suele ser bastante alto. (Use el comentario
Este es el mandamiento de Jesús en Juan 15:12: «Que os améis unos a otros, como yo os he
amado». Considere todas las formas en que Jesús mostró su amor por nosotros:
• Dejó el cielo voluntariamente y vino a la tierra como un niño indefenso.
• Valoró a las personas que se consideraban menos importantes en su cultura,
incluidos los niños, las mujeres, los pecadores y los extranjeros.
• Sanó a los enfermos, alimentó a los hambrientos, calmó las tormentas, per-
donó a los pecadores, resucitó a los muertos, abrazó a los marginados y tocó
a los intocables.
• Soportó voluntariamente la inmerecida ignominia y entregó su vida para que
pudiéramos recibir perdón de nuestros pecados.
• No nos dejó solos. En cambio, envió a su Espíritu Santo a morar en nosotros.
La forma en que Jesús nos ama es lo opuesto al amor autogratificante del mundo que
nos rodea. ¡Él realmente quiere lo mejor para nosotros! Amar como Jesús significa que
siempre actuamos en base a lo que sea mejor para quienes amamos. Es un amor abnegado.

Folleto – Recurso 3: La definición bíblica de amor
Distribuya la hoja de trabajo y lean los pasajes, desarrollando una definición
bíblica del amor y contrastándola con la definición del mundo. Podría pedir a los
alumnos que utilicen la hoja para un estudio adicional y una reflexión personal.
Participación
? ¿Cómo es el así llamado «amor» cuando está motivado por el egoísmo?
? ¿Cómo definiría el amor de Cristo según se describe en 1 Juan 3:16–18? ¿Cómo sería
para un creyente amar de esta manera?
Diga: Convertirse en un hijo de Dios resulta en una vida transformada. Esta

transformación se ve en nuestra decisión de vivir rectamente. Esto no significa que
seamos perfectos; significa que reconocemos nuestro pecado y somos diligentes en
arrepentirnos y modificar nuestra vida para reflejar mejor a Cristo. Esta justicia se
ve en nuestro amor unos por otros. Y este amor siempre está enfocado en lo que es
mejor para los demás.

■ Lea 1 Corintios 13 e inserte su nom-
bre en todos los lugares donde vea la
L Ser el pueblo de Dios.
Levítico 26:9–13
palabra amor. Pregúntese si realmente
está demostrando el amor de Cristo a m El pueblo de Dios para siempre.
2 Samuel 7:18–24
quienes lo rodean.
■ Piense en cómo puede ayudar a satis- m Promesas al pueblo de Dios.
Jeremías 31:31–40
facer las necesidades de un hermano
en la fe. Luego tome las medidas nece- J El derecho de llegar a ser hijos
sarias para llevarlo a cabo. de Dios. Juan 1:6–12
■ Cuéntele a alguien sobre el amor v Confirmados como hijos de Dios.
incondicional y sublime de Jesús. Romanos 8:16–21
S Hijos de Dios por fe.
Gálatas 3:24–29
24 de marzo, 2024
LECCIÓN Guardar la verdad

4 de Dios
Texto para el estudio
1 Juan 3:19 a 4:6; 2 Juan 7–11 Diga: ¿Cómo sabemos cuando alguien está diciendo
la verdad o mintiendo? La mayoría de las veces,
el conocimiento que tenemos de la persona afecta
Verdad central directamente nuestra capacidad para discernir la
Los cristianos deben discernir
verdad de lo que está diciendo.
entre la verdad y el error.
Versículo clave Actividad inicial—Una verdad y una mentira

1 Juan 4:1 Pregunte: Necesito que algunos voluntarios hagan dos
Amados, no creáis a todo espí- afirmaciones sobre sí mismos—una verdadera y otra
ritu, sino probad los espíritus falsa. Permita que la clase vote sobre qué afirmaciones
si son de Dios; porque muchos son verdaderas y cuáles no. Excluya de la votación a los
falsos profetas han salido por cónyuges, hermanos o padres.
el mundo.
Diga: ¡Ahora conocemos un poco mejor a estos

voluntarios! No permitimos que los miembros de
Metas de la enseñanza su familia votaran porque su conocimiento habría
→ Los alumnos experimentarán sesgado el resultado. Cuando tenemos una relación
la certeza de la gracia de cercana con alguien, naturalmente llegamos
Dios en lugar de depender a conocerlo mejor. Esto es cierto en nuestras
de sus sentimientos.
relaciones con los demás y en nuestra relación
→ Los alumnos aprenderán
prácticas que los ayudarán
con Dios. Cuanto más conocemos al Padre, tanto
a discernir entre la verdad más fácil es entender su Palabra y reconocer su
de Dios y las mentiras del voz. En esta lección descubriremos por qué es
enemigo. tan importante conocer y guardar la verdad de
→ Los alumnos serán su Palabra. (Use el comentario sugerido para
desafiados a estudiar
diligentemente la Palabra de
Dios en lugar de asociarse
con falsos maestros o En el pasaje que estudiaremos hoy, Juan anima a los
aceptarlos. creyentes a recordar que Dios lo sabe todo y que su
verdad supera nuestros sentimientos. Se nos anima a
acercarnos confiadamente a su presencia y presentarle
nuestras peticiones. Al creer en Dios y amarnos unos
Introducción 33
1 Juan 3:19–23; 4:1–6; 2 Juan 7,9–11
1 Jn 3:19. Y en esto conocemos que somos de vosotros habéis oído que viene, y que ahora
la verdad, y aseguraremos nuestros corazones ya está en el mundo.
delante de él; 4. Hijitos, vosotros sois de Dios, y los habéis
20. pues si nuestro corazón nos reprende, vencido; porque mayor es el que está en voso-
mayor que nuestro corazón es Dios, y él sabe tros, que el que está en el mundo.
todas las cosas. 5. Ellos son del mundo; por eso hablan del
21. Amados, si nuestro corazón no nos reprende, mundo, y el mundo los oye.
confianza tenemos en Dios; 6. Nosotros somos de Dios; el que conoce a
22. y cualquiera cosa que pidiéremos la reci- Dios, nos oye; el que no es de Dios, no nos
biremos de él, porque guardamos sus man- oye. En esto conocemos el espíritu de verdad y
damientos, y hacemos las cosas que son el espíritu de error.
agradables delante de él. 2 Jn 7. Les digo esto, porque muchos engaña-
23. Y este es su mandamiento: Que creamos en dores han salido por el mundo. Ellos niegan
el nombre de su Hijo Jesucristo, y nos amemos que Jesucristo vino en un cuerpo humano.
unos a otros como nos lo ha mandado. Tales personas son engañadores y anticristos.
4:1. Amados, no creáis a todo espíritu, sino 9. Todo el que se desvía de esta enseñanza no
probad los espíritus si son de Dios; porque tiene ninguna relación con Dios; pero el que
muchos falsos profetas han salido por el permanece en la enseñanza de Cristo tiene una
mundo. relación tanto con el Padre como con el Hijo.
2. En esto conoced el Espíritu de Dios: Todo 10. Si a sus reuniones llegara alguien que
espíritu que confiesa que Jesucristo ha venido no enseña la verdad acerca de Cristo, no lo
en carne, es de Dios; inviten a su casa ni le den ninguna clase de
3. y todo espíritu que no confiesa que Jesu- apoyo.
cristo ha venido en carne, no es de Dios; 11. Cualquiera que apoye a ese tipo de gente se
y este es el espíritu del anticristo, el cual hace cómplice de sus malas acciones.
a otros, permanecemos en comunión con Dios, y podemos distinguir entre la verdad y

la mentira. El Espíritu de Dios mora en nosotros, y nos ayuda a conocer la verdad y a
andar en ella.
Parte 1—Dios es mayor que nuestros sentimientos

☐ Acercarnos a Dios con confianza 1 Juan 3:19–22
Diga: El apóstol desafió a los creyentes en 1 Juan 3:18 a dejar que nuestras acciones
muestren que nos amamos unos a otros. Luego, en los siguientes cuatro versículos
explicó cómo tener confianza en Dios en lugar de depender de nuestros
sentimientos. Es posible que nos preocupe el que no amemos a los demás tanto
como deberíamos, lo que nos produce en nosotros sentimientos de culpa. Pero Juan
nos recuerda que Dios es más grande que nuestros sentimientos. (Use el comentario

Nadie se siente inclinado a amar todo el tiempo. Pero cuando nuestras motivaciones son
mostrar nuestro amor por Dios amando a los demás, Él ve nuestro corazón, incluso si
nuestras acciones son mal entendidas (1 Juan 3:20). Cuando no amamos a los demás como
deberíamos, podemos pedir la misericordia y la ayuda de Dios. Él entiende nuestra fragi-
lidad y es rápido para perdonarnos y ayudarnos a volver al camino.
El perdón de Dios es mucho más grande que nuestros sentimientos. No importa cómo
nos sintamos, podemos recibir su misericordia, acercarnos con confianza a su presencia y
darle a conocer nuestras peticiones. Felizmente, el amor no se basa en cómo nos sentimos
en un momento dado. Cuando alguien dice o hace algo hiriente, nuestros sentimientos
hacia ellos seguramente no son positivos. Pero no debemos permitir que nuestros senti-
mientos dicten nuestras respuestas. La mejor manera de superar las emociones negativas
es obedecer las Escrituras. Podemos responder con amor (a pesar de nuestros sentimien-
tos) demostrando bondad, dando cosas buenas a los demás y tratándolos con dignidad.
Así es como elegimos poner nuestro amor en acción—obedeciendo el mandamiento de
«amarnos unos a otros» que se encuentra en pasajes de todo el Nuevo Testamento.
Las Escrituras nunca nos dicen que debemos sentir amor; nos dice que actuemos en
amor. Sin embargo, nos anima saber que cuando elegimos actuar con amor, obedeciendo
la verdad de la Palabra de Dios, nuestros sentimientos hacia las personas por lo general
comienzan a cambiar y se vuelven más positivos. Muchos líderes influyentes han notado
que «los sentimientos no nos llevan a los comportamientos correctos, pero sí podemos
comportarnos de manera que experimentemos los sentimientos correctos».1
Nuestra obediencia de amar verdaderamente a los demás con nuestras acciones agrada
mucho a Dios. «Y recibiremos de él todo lo que le pidamos porque lo obedecemos y hace-
mos las cosas que le agradan» (1 Juan 3:22). Si miramos el contexto de esta promesa, vemos
que está rodeada de versículos que nos dicen que nos amemos unos a otros (vv. 18,23).
Nuestra obediencia al mandato de Dios de amar a los demás también afecta la eficacia
de nuestras oraciones y aun nuestra capacidad de recibir el perdón de Dios. Como dijo
Jesús: «Si perdonáis a los hombres sus ofensas, os perdonará también a vosotros vuestro
Padre celestial; mas si no perdonáis a los hombres sus ofensas, tampoco vuestro Padre os
perdonará vuestras ofensas» (Mateo 6:14,15).
El apóstol Pedro desafía al esposo a tratar a su esposa con comprensión y honor para
que sus oraciones no sean estorbadas (1 Pedro 3:7). Sin duda, lo mismo podría decirse del
resto de nosotros, sin importar el tipo de relaciones que tengamos. No debemos ignorar el
mandato de amar a los demás y permanecer en estrecha comunión con el Padre.
Participación
? ¿Cuál es el desafío de responder con amor cuando sus emociones son negativas?
? ¿Cómo ha aprendido a responder bíblicamente en lugar de permitir que sus emociones
dirijan su comportamiento?
? ¿Cuál es la importancia de entender la verdad de que la gracia y el perdón de Dios son
más grandes que nuestros sentimientos?
________________
1. E. Stanley Jones, The Word Became Flesh [El Verbo se hizo carne] (Nashville, TN: Abingdon, 1963),
Semana 52, Jueves.

☐ Morar en Él 1 Juan 3:23,24
Diga: La palabra permanecer significa «morar, o vivir en». En 1 Juan 3:23,24, el apóstol
Juan nos dice cómo permanecer en comunión con Jesús: creer en Él y amarnos unos
a otros. En Juan 15, el apóstol registra la invitación de Jesús a sus creyentes a vivir en
Él, su Palabra y su amor. Jesús claramente conecta el vivir en su amor con amarnos
unos a otros, y Juan hace eco de esos mismos mandamientos en estos dos versículos.
Folleto – Recurso 1: Viviendo en Jesús

Distribuya la hoja de trabajo y dé tiempo a los alumnos para que lean Juan
15:1–17 y subrayen la palabra permanecer cada vez que aparezca. Luego comente
las preguntas, o anime a los alumnos a usarlas para el estudio y la reflexión personal.
Para permanecer en estrecha comunión con Jesús, los creyentes deben dedicar tiempo
intencionalmente a leer las Escrituras y reflexionar en sus verdades. La Palabra de Dios
nos recuerda la profundidad de Su amor, nos muestra Su voluntad de que vivamos una
vida justa, revela nuestro pecado y nos da instrucciones claras sobre cómo amarnos unos
a otros. La Palabra de Dios revive nuestra alma, nos da sabiduría, alegra el corazón y nos
proporciona ideas para vivir (Salmos 19:7,8). Leer y conocer la Palabra debería ser la
máxima prioridad para todo creyente.
En Juan 15:4, Jesús dijo: «Permaneced en mí, y yo en vosotros». Juan nos recuerda esta
promesa y celebra su cumplimiento en su primera epístola: «En esto sabemos que él per-
manece en nosotros, por el Espíritu que nos ha dado» (1 Juan 3:24). El Espíritu de Dios que
mora en nosotros renueva nuestra mente, nos recuerda la verdad, nos convence del pecado
y nos anima a amarnos unos a otros. Felizmente, no tenemos que depender de nuestra
propia fuerza o sabiduría para poner en práctica sus mandamientos y vivir con justicia.
Jesús ha provisto todo lo que necesitamos para que permanezcamos en una relación con
Él: su Palabra y su Espíritu.
Participación
? ¿Cómo podemos reconocer cuando estamos «morando» en otro lugar que no es en
Jesús, su Palabra y su amor?
? ¿Qué ajustes debemos hacer para asegurarnos de permanecer en Jesús?
Parte 2—Aprender a discernir la verdad de Dios

☐ Probar los espíritus 1 Juan 4:1–3
Diga: No podemos creer a todos los maestros que afirman tener una palabra de Dios.
La Biblia deja claro que hay falsos maestros en este mundo. Algunos de ellos
pueden tener posiciones de autoridad dentro de las congregaciones locales, tales
como pastores, maestros o líderes de grupos pequeños. Otros pueden tener muchos
seguidores, tales como oradores populares, podcasters y autores. Algunos son
conocidos solo en su familia y círculo de amistades. No importa dónde se comparta

un concepto espiritual—desde un púlpito, un salón de clases, un libro, una pantalla
o una mesa en un comedor—es vital que probemos lo que vemos y escuchamos a la
luz de la verdad de las Escrituras. (Use el comentario sugerido para profundizar los
Practique estos tres sencillos pasos para evaluar la enseñanza de alguien y «[probar] los
espíritus si son de Dios» (1 Juan 4:1):
1. Lea y estudie las Escrituras usted mismo. Ore mientras interactúa con la
Palabra de Dios para entender lo que está leyendo. Dios se revela a través de
su Palabra escrita y su Espíritu Santo nos ayuda a comprenderla y aplicarla a
nuestra vida. La Biblia es la norma por la que juzgamos todas las ideas mora-
les, éticas, espirituales y nuestras relaciones. Por lo tanto, debemos ser estu-
diantes de la Palabra.
2. Participe activamente en su iglesia local para conocer a las personas a
quienes usted permite que influyan en su vida. El carácter de Cristo se verá
en la vida de los creyentes. Si un líder dice que ama a Dios, pero es cruel con
su cónyuge o hijos, tenga cuidado. Si un amigo afirma tener una palabra de
Dios, pero su vida está marcada por los chismes o la codicia, comprenda que
con mucha seguridad el mensaje no proviene del Señor.
3. Obtenga más información sobre las creencias de las personas a quienes
está permitiendo que influyan en su vida, en particular si verdaderamente
creen que la Biblia es la Palabra de Dios inspirada, infalible e inerrante.
Si no creen en la autoridad de las Escrituras, evite sus enseñanzas. Su punto
de vista de las Escrituras les permite elegir qué pasajes obedecer y cuáles
supuestamente son irrelevantes o no están al día. A menudo, estas personas
justifican o adoptan comportamientos que la Biblia claramente define como
pecado. También pueden afirmar que tienen un conocimiento especial que
no está incluido en las Escrituras. Cualquier enseñanza que no acepte la infa-
libilidad de la Biblia es una enseñanza falsa.
Juan nos desafía en 1 Juan 4:1–3 a dejar que la Palabra de Dios, no la cultura que nos
rodea, moldee nuestras actitudes, comportamientos y respuestas. Muchas personas nunca
leerán una Biblia, pero sí observarán nuestra vida y escucharán nuestras palabras. Si bien
es posible que nunca estemos detrás de un púlpito o tengamos una audiencia masiva en
las redes sociales, nuestras acciones y palabras definitivamente influyen en quienes nos
rodean. Necesitamos representar a Jesús y la verdad del evangelio dignamente—incluso
cuando estamos sentados a la mesa o en una cafetería.
Participación
? ¿Cuáles son los peligros de escuchar los consejos de alguien que no cree que la Biblia
es la Palabra de Dios inspirada, infalible e inerrante?
? ¿Cómo podemos entablar una conversación amable y amistosa con familiares y amigos
que no están de acuerdo con la verdad de la Palabra de Dios?

Folleto – Recurso 2: Mentiras culturalmente aceptadas y la verdad bíblica
Distribuya la hoja de trabajo y utilícela para la discusión en grupo o el estudio
individual sobre las verdades bíblicas y las mentiras culturalmente aceptadas.
☐ Mayor es el que está en vosotros 1 Juan 4:4–6
Diga: La difusión de enseñanzas falsas y la hostilidad hacia los cristianos en nuestra

cultura pueden ser aterradoras. A veces puede parecer que el mal prevalece, pero
simplemente no es así. Juan les recuerda cariñosamente a los creyentes esta verdad:
Somos de Dios y su Espíritu vive en nosotros. Jesús ya obtuvo la victoria. Venció
al mundo y venció a la muerte, al infierno y al sepulcro. ¡Y el mismo Espíritu
que resucitó a Jesús de los muertos mora en nosotros (Romanos 8:11)! Cuando
los inconversos escuchan y adoptan ideas falsas acerca de Dios, no debemos
sorprendernos ni intimidarnos. El Espíritu Santo nos dará poder para entender y
obedecer la Palabra de Dios conforme seguimos su guía. (Use el comentario sugerido
Nuestra cultura se torna más y más violenta y rebelde, aceptando casi todo tipo de estilo de
vida pecaminoso. Si nos enfocamos en estas tendencias, nos desanimaremos cada vez más.
Es importante levantar la mirada y recordarnos unos a otros que Dios juzgará todo pecado
y vencerá todo mal. Como creyentes, nuestro futuro está seguro, porque somos perfeccio-
nados en Jesús. Su sangre cubre nuestros pecados y quita nuestra vergüenza y castigo. Los
que están en el mundo «son del mundo; por eso hablan del mundo, y el mundo los oye»
(1 Juan 4:5). Sin embargo, porque pertenecemos a Jesús, debemos «[buscar] las cosas de
arriba, donde está Cristo sentado a la diestra de Dios…(y) [poner] la mira en las cosas de
arriba, no en las de la tierra» (Colosenses 3:1–2).
Juan escribió que los que pertenecen a Cristo estarán de acuerdo con la sana enseñanza,
porque el Espíritu de Dios mora en ellos. Pero los que son del mundo no estarán de
acuerdo con la sana doctrina, porque tienen el espíritu de engaño y están de acuerdo unos
con otros (1 Juan 4:5). Aunque los creyentes vivimos en el mundo y tenemos relaciones
con muchas personas que no sirven a Jesús, estaremos en desacuerdo con ellos en algún
nivel. Por eso necesitamos relacionarnos con otros creyentes. Las personas que escuchan,
creen y obedecen la verdad pueden alentarnos y recordarnos que hagamos lo mismo.
Participación
? ¿Por qué es importante recordar que «mayor es el que está en vosotros, que el que está
en el mundo» (1 Juan 4:4)?
? ¿De qué manera no estamos de acuerdo con quienes no creen en la verdad bíblica?
? ¿Por qué es importante establecer relaciones con otros creyentes?

Parte 3–Aferrarse a la verdad sobre Cristo
☐ Permanecer en las enseñanzas de Cristo 2 Juan 7–9
Diga: En 2 Juan, el apóstol advirtió a los creyentes que tuvieran cuidado de no desviarse
de las enseñanzas de Jesús, porque las personas que no andan en obediencia tampoco
tienen una relación con Dios. (Use el comentario sugerido para profundizar los
Cuando no somos fieles en leer y meditar en la Palabra de Dios, nuestro corazón es pro-
penso a desviarse. Conociendo esta inclinación y los beneficios de vivir de acuerdo con las
Escrituras, Pablo desafió de la siguiente manera al joven ministro Timoteo:
Persiste tú en lo que has aprendido y te persuadiste, sabiendo de quién has
aprendido; y que desde la niñez has sabido las Sagradas Escrituras, las cuales
te pueden hacer sabio para la salvación por la fe que es en Cristo Jesús. Toda
la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para
corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto,
enteramente preparado para toda buena obra (2 Timoteo 3:14–17).
Participación
? Describa los hábitos de un diligente estudiante de la Palabra de Dios.
? ¿De qué manera lo anima saber que «el que persevera en la doctrina de Cristo, ese sí
tiene al Padre y al Hijo» (2 Juan 9)?
Folleto – Recurso 3: Permanecer en la enseñanza de Cristo

Distribuya la hoja de trabajo, lea en voz alta las dos escrituras y use las preguntas
para fomentar la discusión.
☐ No se asocie con el engaño 2 Juan 10,11
Diga: Todos tenemos relaciones con personas que no creen que la Palabra de Dios es
verdad. Se nos alienta a compartir las buenas nuevas con aquellos en nuestra familia,
lugar de trabajo y comunidad que todavía no creen; y vivir el evangelio a través de
una relación con ellos. Sin embargo, se instruye a los creyentes a no asociarse con
personas que enseñan doctrinas falsas. No debemos ser hostiles ni antipáticos, pero
debemos asegurarnos de no escuchar ni proporcionar una plataforma para sus falsas
enseñanzas ni alentarlas de ninguna manera. (Use el comentario sugerido para
La Escritura contiene varios pasajes que nos sugieren cómo interactuar con los falsos
maestros. Pablo fue muy directo en se enseñanza a la iglesia de Galacia:
Estoy maravillado [horrorizado, ntv] de que tan pronto os hayáis alejado del
que os llamó por la gracia de Cristo, para seguir un evangelio diferente. No

que haya otro, sino que hay algunos que os perturban y quieren pervertir el
evangelio de Cristo. Mas si aun nosotros, o un ángel del cielo, os anunciare otro
evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea anatema. Como antes
hemos dicho, también ahora lo repito: Si alguno os predica diferente evangelio
del que habéis recibido, sea anatema (Gálatas 1:6–9).
Las palabras de Pablo pueden parecer extremas, pero debemos entender la seriedad de
torcer la verdad acerca de la enseñanza de Cristo. Dios no tolera a los que alejan a la gente
de la salvación. Debemos ser diligentes en conocer la verdad, reconocer las mentiras, y no
asociarnos con falsos maestros.
Participación
? ¿Cómo reconoce cuando alguien está enseñando ideas falsas?
? ¿Cómo nos asociamos con falsos maestros—ya sea intencionalmente o sin querer?
Según este pasaje, ¿qué estamos haciendo cuando animamos a los falsos maestros?
Diga: Podemos sentirnos seguros ante Dios si conocemos y obedecemos las enseñanzas
de Cristo. Pero debemos salvaguardar esa verdad. No todos los que afirman conocer
a Dios dicen la verdad, por lo que debemos comparar lo que se nos enseña con
la norma que es la Palabra de Dios. Los que pertenecen al mundo están siendo
engañados, y posiblemente estarán de acuerdo unos con otros. Como creyentes
tenemos al Espíritu de Dios morando en nosotros, y podemos entender y obedecer
su Palabra. Debemos ser diligentes en permanecer en su Palabra y estar apercibidos
de toda falsa enseñanza.

■ Lea el Salmo 119 y observe todos los
beneficios de conocer y obedecer la L La falta de integridad de Faraón.
Éxodo 9:25–35
Palabra de Dios.
■ Memorice 2 Timoteo 3:14–17. Consi- m Discernir el camino de Dios.
dere lo que aprende acerca de Dios en Job 34:1–12
este pasaje y cómo Él desea que usted
interactúe con su Palabra.
m Juicio contra los falsos profetas.
■ Reúnase con alguien de esta clase
para un café o una comida y anímense J Revelación del Padre.
mutuamente al comentar acerca de Mateo 16:13–17
sus compromisos de conocer y guar- v Nadie los engañe.
dar la verdad de la Palabra de Dios. 2 Tesalonicenses 2:1–4
S Manténganse vigilantes.
2 Pedro 3:14–18
31 de marzo, 2024
LECCIÓN La experiencia
5 de la resurrección
Texto para el estudio Diga: Desde un punto de vista puramente humano,
Lucas 24:13–35; Juan 20:1–18;
¿cómo esperaría la mayoría que Jesús apareciera
21:1–23
después de su resurrección? Si estos eventos
hubieran sucedido hoy, muchos esperarían que Él
Verdad central convocara una conferencia de prensa de alto perfil.
Porque Cristo vive, podemos Dado que estos eran tiempos bíblicos, podríamos
experimentar una relación haber esperado que Jesús entrara al palacio del
personal con Él.
emperador en Roma y presentara sus credenciales
como Rey de reyes, certificadas en virtud de
Versículo clave haber resucitado de los muertos. Como mínimo,
Filipenses 3:10 podríamos esperar que Jesús organizara una
A fin de conocerle [a Cristo], y reunión de todos sus seguidores para mostrarse
el poder de su resurrección, vivo. Pero Él no hizo ninguna de estas cosas.
y la participación de sus
padecimientos, llegando a ser
semejante a él en su muerte. Actividad inicial—Informe desde Jerusalén…
Pregunte: En nuestra cultura, si una figura pública
muere, es enterrada y vuelve a la vida unos días después,
Metas de la enseñanza ¿cómo informarían los medios de comunicación sobre el
acontecimiento? ¿Qué especulaciones harían?
→ Los alumnos describirán
cómo cada persona en
el texto bíblico tuvo un Diga: Jesús no fue a Pilato ni a los líderes religiosos
encuentro con el Cristo
de la época para probar que estaban equivocados
viviente en la cotidianidad de
su vida. acerca de Él. En cambio, se apareció a individuos
→ Los alumnos verán la o grupos de creyentes en momentos inesperados
resurrección de Jesús como mientras realizaban sus actividades cotidianas.
una invitación a una relación La lección de hoy examina tres estudios de caso
personal con Él. de las Escrituras. Mientras hablamos de cada
→ Los alumnos llamarán e uno, considere por qué Jesús pudo haber elegido
invocarán al Cristo viviente
en todas las circunstancias.
interactuar con las personas de manera tan
personal y cercana después de su resurrección.
Introducción 41
Juan 20:11–16; Lucas 24:28–32; Juan 21:15–17
Jn 20:11. Pero María estaba fuera llorando junto pues, a quedarse con ellos.
al sepulcro; y mientras lloraba, se inclinó para 30. Y aconteció que estando sentado con ellos
mirar dentro del sepulcro; a la mesa, tomó el pan y lo bendijo, lo partió,
12. y vio a dos ángeles con vestiduras blan- y les dio.
cas, que estaban sentados el uno a la cabe- 31. Entonces les fueron abiertos los ojos, y
cera, y el otro a los pies, donde el cuerpo de le reconocieron; mas él se desapareció de
Jesús había sido puesto. su vista.
13. Y le dijeron: Mujer, ¿por qué lloras? Les 32. Y se decían el uno al otro: ¿No ardía nuestro
dijo: Porque se han llevado a mi Señor, y no sé corazón en nosotros, mientras nos hablaba en
dónde le han puesto. el camino, y cuando nos abría las Escrituras?
14. Cuando había dicho esto, se volvió, y vio Jn 21:15. Cuando hubieron comido, Jesús dijo
a Jesús que estaba allí; mas no sabía que era a Simón Pedro: Simón, hijo de Jonás, ¿me
Jesús. amas más que estos? Le respondió: Sí, Señor;
15. Jesús le dijo: Mujer, ¿por qué lloras? ¿A tú sabes que te amo. Él le dijo: Apacienta mis
quién buscas? Ella, pensando que era el hor- corderos.
telano, le dijo: Señor, si tú lo has llevado, dime 16. Volvió a decirle la segunda vez: Simón, hijo
dónde lo has puesto, y yo lo llevaré. de Jonás, ¿me amas? Pedro le respondió: Sí,
16. Jesús le dijo: ¡María! Volviéndose ella, le Señor; tú sabes que te amo. Le dijo: Pastorea
dijo: ¡Raboni! (que quiere decir, Maestro). mis ovejas.
Lc 24:28. Llegaron a la aldea adonde iban, y él 17. Le dijo la tercera vez: Simón, hijo de Jonás,
hizo como que iba más lejos. ¿me amas? Pedro se entristeció de que le
29. Mas ellos le obligaron a quedarse, dijese la tercera vez: ¿Me amas? y le respon-
diciendo: Quédate con nosotros, porque se dió: Señor, tú lo sabes todo; tú sabes que te
hace tarde, y el día ya ha declinado. Entró, amo. Jesús le dijo: Apacienta mis ovejas.
La resurrección de Jesús probó su identidad como Mesías e Hijo de Dios. Verificó la efi-
cacia de su muerte sacrificial para expiar el pecado. Confirmó su victoria sobre la muerte
y Satanás. De hecho, es el evento fundamental en el plan de Dios para redimir y restaurar
toda la creación.
Parte 1—Reconociendo al Cristo resucitado

☐ Una búsqueda infructuosa Juan 20:1–13
Diga: Dios a veces obra a través de las personas menos pensadas para mostrar su gloria.
María Magdalena ciertamente no era la candidata que uno hubiera imaginado para
ser la primera testigo del Salvador resucitado. En la cultura de la época, las mujeres
no eran consideradas testigos válidos en los procesos judiciales. Además, la propia
María no era una mujer de gran prestigio o de reputación inmaculada. De hecho,
Jesús la había liberado de siete demonios (Marcos 16:9). Pero Dios tiene una manera
de darle un giro de 180 grados a la cultura para cumplir sus propios propósitos. (Use
el comentario sugerido para profundizar los puntos que quiere destacar).

Junto a otros fieles seguidores de Jesús, María Magdalena había permanecido al pie de
la Cruz y había visto la brutal ejecución de Jesús. Pero ella y las otras mujeres no pudie-
ron preparar el cuerpo de Jesús para un entierro adecuado debido a la proximidad de la
puesta del sol y el comienzo del día de reposo. Cuando llegaron a la tumba muy temprano
el domingo por la mañana, seguramente estaban ansiosas por ungir el cuerpo, como era
la costumbre de la época. Los cuatro Evangelios incluyen el relato de María Magdalena
visitando el sepulcro de Jesús, aunque Mateo, Marcos y Lucas también describen a otras
mujeres que la acompañaban.
María encontró que la piedra en la entrada del sepulcro había sido quitada, y se apresuró
a informarles a Pedro y a Juan. Estos dos discípulos, amigos cercanos de Jesús, corrieron a
la tumba para investigar. Encontraron los lienzos que habían envuelto el rostro y el cuerpo
de Jesús. Juan registró que «vio, y creyó» que Jesús había resucitado de los muertos, aunque
el texto original del versículo 9 indica que los discípulos aún no entendían completamente
cómo la resurrección de Jesús cumplía las Escrituras.
Después de que Pedro y Juan regresaron a casa, María se quedó junto al sepulcro llo-
rando. Cuando miró adentro, vio a dos ángeles vestidos de blanco. Aparentemente, los
ángeles no se revelaron a Pedro y Juan, pero decidieron revelársele a María. Su pregunta
parece reflejar una sincera perplejidad: «¿Por qué lloras?» (v. 13). La respuesta de María
muestra que no estaba pensando en ángeles o resurrección; sólo le preocupaba localizar el
cuerpo perdido de Jesús.
Folleto – Recurso 1: Las Marías en el Nuevo Testamento

Distribuya la hoja de información que detalla la descripción de las mujeres llama-
das María cuyas historias encontramos en el Nuevo Testamento. Comente los roles
influyentes que cumplieron en la vida y obra de Jesús.
Participación
? ¿Por qué María y los otros discípulos tardaron tanto en creer que Jesús había
resucitado de los muertos a pesar de que había anunciado varias veces su resurrección?
? ¿Por qué nos cuesta creer las palabras de Jesús cuando parecen estar en conflicto con
lo que vemos y sentimos?
☐ Encuentro sorprendente Juan 20:14–18
Diga: A menudo, nuestras circunstancias son tan estresantes que no reconocemos la

mano de Dios obrando en nuestra vida. El dolor de María por la muerte de Jesús y
su angustia por la desaparición de su cuerpo era lo que dominaba sus pensamientos
y emociones mientras estaba parada fuera del sepulcro. Pero Jesús sabía exactamente
cómo llegar a ella. (Use el comentario sugerido para profundizar los puntos que
quiere destacar).
María se dio la vuelta y vio a Jesús, el mismo que ella estaba buscando, de pie a poca
distancia de ella. Pero no lo reconoció (Juan 20:14). ¿Por qué no? Quizá las lágrimas le
nublaron la visión. Quizá la última vez que vio a Jesús como un cadáver lacerado y sin
vida dejó una huella indeleble en su mente. Quizá el semblante de Jesús había cambiado

después de la Resurrección. O tal vez María simplemente estaba tan preocupada por
encontrar su cuerpo que prestó poca atención a cualquier otra cosa.
Entonces Jesús le habló a María, y sus preguntas hicieron eco de las palabras de los ánge-
les: «¿Por qué lloras? . . . ¿A quién buscas?» (v. 15). Aún así, María no entendió. Su mente
saltó a la conclusión que parecía más probable: este debe ser el jardinero. Jesús volvió a
hablar, esta vez la llamó por su nombre. Inmediatamente ella reconoció su voz de tierno
amor y consuelo, con un conocimiento íntimo de su corazón y su alma de. El Buen Pastor
conoce a sus ovejas, y ellas conocen su voz (véase 10:27).
Habiendo encontrado a Jesús vivo y bien, María lo abrazó. Observe su respuesta: «No
me toques, porque aún no he subido a mi Padre» (20:17; «No te aferres a mí…», ntv).
Jesús todavía tenía trabajo que hacer en la tierra, y también tenía una tarea para ella. María
recibió instrucciones de anunciar a sus discípulos la noticia de su resurrección e inminente
ascensión. La noticia era demasiado buena para guardársela. Tenía que ir y anunciarla a
los demás. El hecho de que los cuatro escritores de los Evangelios mencionen a María
Magdalena como testigo de la Resurrección aumenta su credibilidad. En la cultura del
primer siglo, los escritores varones ciertamente no habrían mencionado el testimonio de
una mujer si este no fuera cierto.
En la Cruz, cuando las esperanzas de María se habían desvanecido y su corazón estaba
afligido, su amor por Jesús permaneció estable. Como resultado, su fe fue renovada y su
gozo restaurado. Cuando nuestras circunstancias son caóticas y nuestra mente está con-
fusa, nosotros también podemos aferrarnos a nuestro amor por Jesús
Participación
? ¿Por qué nosotros, como María, a veces no reconocemos la presencia de Jesús o no
entendemos lo que Él dice?
? ¿Qué podría decir la elección de Dios de una mujer para estar entre las primeras en
anunciar la Resurrección sobre el lugar de la mujer en la Iglesia hoy?
Parte 2—Relación con el Cristo resucitado

☐ Caminando y preguntándose Lucas 24:13–24
Diga: Cuando ocurren eventos noticiosos, es natural que las personas hablen sobre ellos.
Registrado solo por Lucas, este relato de los dos discípulos que se encontraron con
Jesús en el camino a Emaús refuerza aun más la autenticidad de la evidencia de la
Resurrección. (Use el comentario sugerido para profundizar los puntos que quiere
destacar).
Lucas 24:13–16 describe a dos de los discípulos de Jesús (que no eran parte de los Doce)
caminando hacia la ciudad de Emaús. Cabe señalar que hay dos testigos, y uno es identifi-
cado por su nombre (posiblemente porque él habría sido conocido al menos por parte de
la audiencia de Lucas). En la ley judía, se necesitaban al menos dos testigos para validar la
veracidad de un evento.
En el camino, comentaban los acontecimientos de los días anteriores. Entonces otro
viajero comenzó a andar con ellos. Era Jesús mismo, «Mas los ojos de ellos estaban velados,
para que no le conociesen» (v. 16). Aún no era tiempo de que Jesús revelara su identidad.

Jesús preguntó sobre el tema de la conversación de los discípulos. Reaccionaron con sor-
presa y tristeza, y luego procedieron a contar la trágica historia del arresto y la crucifixión
de Jesús. También relataron cómo sus esperanzas de la redención de Israel aparentemente
habían perecido con el Hombre que esperaban que fuera el Mesías. Finalmente, compartie-
ron la asombrosa historia de las mujeres que visitaron la tumba y se encontraron con dos
ángeles que dijeron que Jesús estaba vivo. Pedro y Juan habían corrido a la tumba y con-
firmaron que estaba vacía, pero nadie parecía saber qué hacer con todo esto. Así que allí
estaban, abatidos y perplejos, caminando y preguntándose sobre estos acontecimientos.
Participación
? Al igual que María Magdalena, los discípulos en el camino a Emaús no reconocieron a
Jesús al principio. ¿Por qué Jesús podría optar por no mostrarse a nosotros en la forma
o en el momento que esperamos?
☐ Ver y creer Lucas 24:25–35
Diga: Podría sorprendernos la fe anémica y el embotamiento espiritual de estos

discípulos. ¿No les había dicho Jesús que lo matarían y luego resucitaría de los
muertos? Y ahora tenían el testimonio de las mujeres y los ángeles, además de
la evidencia de una tumba vacía. Aun así, no se atrevían a creer. Sin embargo,
a menudo también nosotros nos perdemos de ver la obra de Dios en nuestra
vida, incluso con la Biblia en nuestras manos. (Use el comentario sugerido para
En lugar de simplemente revelarse a estos discípulos, Jesús los guió en un estudio de las
Escrituras. Necesitaban ver que la muerte y resurrección del Mesías no era una doctrina
nueva y extraña, sino el cumplimiento de la profecía. Es posible que comentara pasajes
como la declaración de Dios a la serpiente en el Huerto (Génesis 3:15), las promesas a los
patriarcas, la liberación sustitutiva de Isaac (Génesis 22:1–18), el éxodo de Egipto y el cor-
dero pascual (Éxodo 12), los Salmos mesiánicos (especialmente el Salmo 22) y los oráculos
de los profetas (especialmente Isaías 52:13 a 53:12). Para cuando llegaron a su destino,
quizá los discípulos finalmente comenzaban a comprender que las Escrituras hebreas tra-
taban sobre Jesús y que su sufrimiento, muerte y resurrección eran parte del plan de Dios
desde el principio.
Folleto – Recurso 2: Cristo en la profecía

Distribuya la hoja de trabajo y pida a los alumnos que emparejen las Escrituras
con las profecías mesiánicas que contienen. Luego anime a los alumnos a reflexio-
nar sobre la pregunta de las promesas de Dios en la vida de cada uno.
Cuando se acercaron a Emaús, Jesús indicó que seguiría viajando, pero los discípulos lo
instaron a pasar la noche. Tal hospitalidad era común y esperada en su cultura. Al sentarse
a la mesa para la cena, Jesús asumió el papel de anfitrión en lugar de invitado. Bendijo
y partió el pan y se los dio. Quizá algo de esto despertó sus recuerdos, ya que Jesús sin
duda había realizado las mismas acciones en su presencia muchas veces antes. Tal vez

observaron las huellas de los clavos en sus manos cuando les pasó el pan. Todo lo que había
oscurecido su vista fue eliminado y, mediante la revelación del Espíritu Santo, finalmente
reconocieron a Jesús. Gracias a su enseñanza esa noche, con mucha seguridad tuvieron
una comprensión más completa de lo que significaba que Él fuera el Mesías.
Tan pronto como los discípulos reconocieron a Jesús, Él desapareció. Su propósito había
sido logrado. A pesar de lo avanzado de la hora, los discípulos caminaron las siete millas
de regreso a Jerusalén para contar a sus condiscípulos acerca del encuentro con el Cristo
resucitado.
Dios está presente con nosotros en todo momento, pero al igual que los viajeros a
Emaús, no siempre somos conscientes de su presencia. Todos enfrentamos momentos de
confusión y decepción, cuando no podemos entender el plan de Dios. En esos momentos
es bueno seguir el ejemplo de Jesús y repasar las Escrituras. Podemos reenfocarnos y revi-
vir nuestra esperanza al repasar las promesas infalibles de Dios.
Participación
? ¿Qué pasajes del Antiguo Testamento cree que Jesús pudo haber compartido para
enseñar a estos discípulos acerca de su sufrimiento y gloria?
? ¿Ha sentido alguna vez que «ardía [su] corazón en [usted]» (Lucas 24:32) al estudiar
las Escrituras y encontrar a Cristo revelado en ellas? Explique.
Parte 3–Restaurado por el Cristo resucitado

☐ Desayuno de comunión Juan 21:1–14
Diga: Nuestro tercer estudio de caso es de una escena posterior en Juan 21 donde
algunos de los discípulos de Cristo lo vieron por tercera vez. Este encuentro
probablemente les trajo gratos recuerdos, pero quizá también le recordó a Pedro
su repetida negación de Cristo. (Use el comentario sugerido para profundizar los
Otros seis discípulos se habían unido a Pedro para una noche de pesca, pero no pescaron
nada. Al amanecer, escucharon una voz que los llamaba desde la orilla, indicándoles que
echaran la red del lado derecho, donde pescaron una gran cantidad de peces. Para Pedro,
Santiago y Juan, esto indudablemente les recordó su primer encuentro con Jesús, cuando
respondieron al llamado a seguirlo (véase Lucas 5:1–11).
Juan reconoció que la voz pertenecía a Jesús. El impetuoso Pedro se arrojó al mar y
se dirigió a la orilla, dejando que los demás trajeran la barca, remolcando la pesada red.
Todos se sorprendieron al encontrar a Jesús allí, esperándolos para servirles un desayuno
de pan y pescado.
Curiosamente, los discípulos anotaron el número exacto de peces que pescaron, y Juan
lo registró: 153 (v. 11). Esta especificidad enfatiza lo asombroso del evento. Tantos peces
grandes en una red empapada, podrían haber pesado más de 300 libras [136 kg]. Sin
embargo, esta vez la red no se rompió, a diferencia de su primer encuentro con Jesús (véase
Lucas 5:6). Los discípulos no le pidieron a Jesús que confirmara su identidad, como Él lo
había hecho en una aparición anterior (Juan 20:20), porque «[sabían] que era el Señor»
(21:12).

Participación
? ¿Por qué escogió Jesús este momento y lugar para encontrarse con sus discípulos?
? ¿Por qué nosotros, como los discípulos, anhelamos una confirmación clara de la
presencia y el poder de Jesús, aunque sabemos que Él está con nosotros?
☐ Conversación amorosa Juan 21:15–23
Diga: Cuando le fallamos a Jesús, Él anhela volver a conectarse con nosotros. Así
fue con Pedro, quien lo había negado tres veces durante el juicio. Habiendo
«[llorado] amargamente» (Mateo 26:75), Pedro obviamente estaba arrepentido,
pero probablemente todavía cargaba con la culpa de su fracaso. (Use el comentario
Después del desayuno, Jesús se dirigió a Pedro por su nombre de pila, Simón, en lugar
del nombre que Él mismo le había dado (Pedro), que significa «roca». Simón aún no se
había convertido en la roca que Jesús quería que fuera; en cambio, las negaciones de Pedro
habían mostrado la vieja naturaleza de su carácter en acción.
La pregunta de Jesús: «¿Me amas más que estos?» (v. 15) podría interpretarse de tres
maneras:
1. ¿Me amas más de lo que amas a estos peces, barcos y herramientas del oficio?
2. ¿Me amas más de lo que me aman estos otros discípulos? Esta había sido la
declaración de Pedro en la noche del arresto de Cristo (véase Mateo 26:33).
3. ¿Me amas más de lo que amas a estos otros discípulos? Esto también propor-
cionaría un marcado contraste con las jactancias de Pedro en Mateo 26:33.
Los eruditos generalmente están de acuerdo en que una de las dos últimas explicaciones
es probablemente la comprensión correcta. En cualquier caso, Pedro era consciente de su
fracaso y reconoció que Jesús conocía el alcance y la naturaleza de su amor y entrega. A
Pedro le entristeció que Jesús repitiera la pregunta por tercera vez, pero Jesús parecía bus-
car una confesión de amor que invalidara las negaciones previas de Pedro.
Jesús le dijo a Pedro cómo mostrar el amor que le confesó: a través del servicio a su
pueblo (Juan 21:15–17). Las declaraciones verbales de amor son insuficientes en sí mismas.
El verdadero amor se demuestra en acción (véase 1 Juan 3:18).
Al darle a Pedro la tarea de alimentar y cuidar a su pueblo, Jesús también estaba restau-
rando a Pedro a su papel de líder. Pero para que Pedro no creyera que esto significaba más
honor y privilegio, Jesús le advirtió que su vejez traería dolor y sacrificio (vv. 18,19). De
hecho, la tradición sostiene que Pedro fue crucificado como mártir, algo a lo que había alu-
dido Jesús. Independientemente de los fracasos pasados o los desafíos futuros, el llamado
de Pedro permaneció igual: «Sígueme» (v. 19).
Muchos de nosotros, como Pedro, vivimos con recuerdos dolorosos de momentos en
que hemos fallado al Señor. Felizmente, Jesús nos ofrece a cada uno de nosotros el perdón
y la restauración. Los fracasos del pasado no tienen por qué limitar nuestro futuro servicio
a Dios, pero pueden convertirse en experiencias de aprendizaje que nos ayuden a depender
de su gracia. Si bien es posible que no sigamos los pasos de Pedro hacia el martirio, cada

uno de nosotros está llamado a correr su propia carrera. En lugar de monitorear el curso y
el estilo de correr de los demás, debemos mantener nuestros ojos fijos en Jesús
Participación
? ¿Por qué Jesús relaciona nuestro amor por Él con nuestra disposición para servir a
los demás?
? ¿Por qué no es prudente compararnos a nosotros mismos y nuestros llamamientos
con los demás?
Folleto – Recurso 3: Domingo de Resurrección

Distribuya la hoja de información y anime a los alumnos a repasar la línea de
tiempo y las Escrituras sobre el Domingo de Resurrección durante la semana.
Diga: La Resurrección es más que un concepto teológico; da testimonio de un Salvador

que está vivo y que desea una relación con cada uno de nosotros. ¡Jesús anhela que
pasemos tiempo con Él, sirvamos a su pueblo y alcancemos al mundo con las buenas
nuevas de que Él está vivo!

■ Comprométase a pasar tiempo de
calidad con Jesús cada día. Luego
L La fuerza de Sansón es restaurada.
Jueces 16:25–30
añádalo a su agenda.
■ Busque al menos una forma de servir m La esperanza de Noemí es
restaurada. Rut 4:13–17
a otro creyente esta semana.
■ Esté alerta a las oportunidades de m El gozo de David es restaurado.
Salmos 51:1–13
anunciar que Jesús está vivo a alguien
que puede estar dudando o que no J La vida de Lázaro es restaurada.
cree. Juan 11:38–44
v La fe de Tomás es restaurada.
Juan 20:24–29
S Saulo se encuentra con el Cristo
resucitado. Hechos 9:1–15
7 de abril, 2024
LECCIÓN Perfeccionados
6 en el amor
Texto para el estudio Diga: Encontramos el amor de Dios de numerosas
1 Juan 4:7–21; 2 Juan 4–6
maneras. Su fidelidad se ve en cada amanecer. Su
provisión se experimenta cada vez que comemos.
Verdad central Su cuidado se siente en el abrigo que nos da
Los cristianos demuestran su nuestro hogar. Dios a menudo usa a las personas
amor por Dios amando a los en nuestra vida para revelarnos su amor de manera
demás. continua.
Versículo clave
1 Juan 4:7
Actividad inicial—Reconociendo el amor de Dios
Pregunte: ¿Alguien puede contar de un momento en
Amados, amémonos unos a
otros; porque el amor es de
que otra persona mostró su amor por usted de una
Dios. Todo aquel que ama, manera significativa? Después de que uno o dos alum-
es nacido de Dios, y conoce nos hablen de su experiencia, proporcione notas de
a Dios. agradecimiento para que los alumnos puedan expre-
sar su gratitud (incluso si es imposible enviar la nota).
Diga: ¿Entendemos siempre que el amor que otros
→ Los alumnos reconocerán creyentes nos muestran es en realidad el amor
que su amor por Dios se
evidencia en su amor por de Dios? Juan nos dice que «el amor es de Dios»
los demás. (1 Juan 4:7). Al reconocer la bondad y el amor de
→ Los alumnos demostrarán Dios en nuestra vida, debemos expresar nuestra
intencionalmente el amor gratitud a Él y a las personas que Él usa para
de Dios a las personas que cuidar de nosotros. (Use el comentario sugerido
Él ha puesto en sus vidas.
→ Los alumnos dependerán
del amor de Dios y estarán Muchos creyentes piensan erróneamente que su amor
listos para presentarse ante
Él con confianza en el Día
por Dios se revela solo en actividades religiosas, como ir
del Juicio. a la iglesia, pagar el diezmo o leer la Biblia. Sin embargo,
Juan es bastante claro en estos pasajes de las Escrituras:
nuestro amor por Dios se ve más claramente en nuestra
interacción con los demás. Lo contrario también es
cierto: «Si alguno dice: Yo amo a Dios, y aborrece a su
Introducción 49
1 Juan 4:7–21; 2 Juan 5–6
1 Jn 4:7. Amados, amémonos unos a otros; por- amor que Dios tiene para con nosotros. Dios
que el amor es de Dios. Todo aquel que ama, es amor; y el que permanece en amor, perma-
es nacido de Dios, y conoce a Dios. nece en Dios, y Dios en él.
8. El que no ama, no ha conocido a Dios; por- 17. En esto se ha perfeccionado el amor en
que Dios es amor. nosotros, para que tengamos confianza en el
9. En esto se mostró el amor de Dios para con día del juicio; pues como él es, así somos noso-
nosotros, en que Dios envió a su Hijo unigénito tros en este mundo.
al mundo, para que vivamos por él. 18. En el amor no hay temor, sino que el
10. En esto consiste el amor: no en que noso- perfecto amor echa fuera el temor; porque
tros hayamos amado a Dios, sino en que el temor lleva en sí castigo. De donde el que
él nos amó a nosotros, y envió a su Hijo en teme, no ha sido perfeccionado en el amor.
propiciación por nuestros pecados. 19. Nosotros le amamos a él, porque él nos amó
11. Amados, si Dios nos ha amado así, debemos primero.
también nosotros amarnos unos a otros. 20. Si alguno dice: Yo amo a Dios, y aborrece
12. Nadie ha visto jamás a Dios. Si nos a su hermano, es mentiroso. Pues el que no
amamos unos a otros, Dios permanece en ama a su hermano a quien ha visto, ¿cómo
nosotros, y su amor se ha perfeccionado en puede amar a Dios a quien no ha visto?
nosotros. 21. Y nosotros tenemos este mandamiento
13. En esto conocemos que permanecemos en de él: El que ama a Dios, ame también a su
él, y él en nosotros, en que nos ha dado de su hermano.
Espíritu. 2 Jn 5. Y ahora te ruego, señora, no como
14. Y nosotros hemos visto y testificamos que escribiéndote un nuevo mandamiento, sino el
el Padre ha enviado al Hijo, el Salvador del que hemos tenido desde el principio, que nos
mundo. amemos unos a otros.
15. Todo aquel que confiese que Jesús es el 6. Y este es el amor, que andemos según sus
Hijo de Dios, Dios permanece en él, y él en mandamientos. Este es el mandamiento: que
Dios. andéis en amor, como vosotros habéis oído
16. Y nosotros hemos conocido y creído el desde el principio.
hermano, es mentiroso. Pues el que no ama a su hermano a quien ha visto, ¿cómo puede
amar a Dios a quien no ha visto?» (1 Juan 4:20). Si verdaderamente conocemos y amamos
a Dios, su amor se demostrará en la manera en que tratamos a los demás.
Parte 1—Amar a otros como Dios nos ama

☐ El amor de Dios por nosotros 1 Juan 4:7–10
Diga: Una vez más, el apóstol Juan se dirige a sus lectores como «amados» o «queridos
amigos» (ntv). Su tono pastoral demuestra un deseo justo de que sus lectores se
amen verdaderamente unos a otros. En 1 Juan 4:7–10, el apóstol comparte verdades
importantes acerca de Dios, su amor por nosotros y nuestro amor unos por otros:

1. Dios es la fuente del amor (vv. 7,8).
2. Dios verdaderamente nos ama (vv. 9,10). Expresó Su amor al enviar a su Hijo
para que pudiéramos tener vida eterna a través de Él.
3. El verdadero amor se ve en acciones de sacrificio personal (v. 10).
4. Debemos amarnos unos a otros de la manera en que Dios nos ama (vv. 7,10).
Aunque muy pocas personas argumentarían que el amor no es importante, algunos

podrían definir el amor de una manera superficial y egocéntrica. Muchos piensan en el
amor como un sentimiento. Más específicamente, creen que es lo que les hace sentir bien.
Esta comprensión del amor afecta negativamente muchos resultados en nuestra socie-
dad. Los cónyuges que aman de esta manera rápidamente «se desenamoran» y pueden
ser infieles a sus votos matrimoniales cuando ya no experimentan la emoción que alguna
vez sintieron. Los padres que aman de esta manera pueden descuidar a sus hijos cuando
sienten que la crianza de los hijos se ha convertido en una carga. Los amigos que aman de
esta manera no se ven por ningún lado cuando surgen dificultades, porque no tienen ganas
de invertir su tiempo o recursos. Los miembros de la iglesia que aman de esta manera se
apresuran a criticar y provocar disensión cuando no se salen con la suya.
Felizmente, el amor de Dios está lejos de ser superficial y egocéntrico. Es generoso, exu-
berante y abnegado. De hecho, el amor del Señor por nosotros no se basa en nuestra dig-
nidad o incluso en nuestra respuesta, sino en su bondad. «En esto consiste el amor: no en
que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que él nos amó a nosotros, y envió a su Hijo
en propiciación por nuestros pecados» (1 Juan 4:10). Antes de que pudiéramos responder
a su amor, Dios envió a su Hijo a morir por nuestros pecados. Trazó un camino para que
experimentáramos el perdón y disfrutáramos de una relación con Él. Gracias al amor
sacrificial e inagotable de Dios, podemos amar a los demás de la misma manera abnegada.
Participación
? ¿Cuáles son las consecuencias del amor egocéntrico? ¿Cuáles son los beneficios del
amor que es abnegado?
? ¿Cómo debería afectar la experiencia del amor de Dios a nuestras respuestas unos
a otros?
? Lea en voz alta Juan 3:16 y 1 Juan 4:7–10. ¿Cómo amplía Juan la verdad de Juan 3:16
en 1 Juan 4:7–10?
☐ Nuestro amor unos por otros refleja el amor de Dios 1 Juan 4:11,12
Diga: «Nadie ha visto jamás a Dios. Si nos amamos unos a otros, Dios permanece
en nosotros, y su amor se ha perfeccionado en nosotros» (1 Juan 4:12). En otras
palabras, las personas ven y experimentan el amor de Dios al amarse unos a otros.
Experimentamos y disfrutamos el amor de Dios a través de toda provisión y toda bon-

dad. Él quiere que revelemos su amor de la misma manera. En Mateo 25:31–46, Jesús
ilustró esta verdad de una manera muy aleccionadora, describiendo el juicio final,
Comentario y aplicación 7 de abril, 2024 51

cuando todos serán reunidos en su presencia. Él separará a los justos (las ovejas) de
los injustos (las cabras). Dará la bienvenida a sus seguidores justos para que hereden el
Reino, diciendo: «Venid, benditos de mi Padre, heredad el Reino preparado para voso-
tros desde la creación del mundo» (v. 34). Luego explicará que cuando Él tuvo hambre,
sed, fue un forastero (posiblemente sin hogar), estuvo desnudo y en la cárcel, ellos pro-
veyeron para sus necesidades. Cuando le pregunten acerca de esto, el Rey les dirá: «De
cierto os digo que cuando lo hicisteis con uno de estos mis hermanos más pequeños,
conmigo lo hicisteis» (v. 40).
Entonces el Rey Jesús dirá a los injustos: «Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno
preparado para el diablo y sus ángeles» (v. 41). Luego les explicará que cuando Él estaba
hambriento, sediento, fue un forastero (posiblemente sin hogar), estaba desnudo y en
prisión, lo ignoraron y no proveyeron para sus necesidades. Cuando le pregunten acerca
de esto, el Rey responderá: «De cierto os digo que en cuanto no lo hicisteis a uno de estos
más pequeños, tampoco a mí lo hicisteis. E irán estos al castigo eterno, y los justos a la vida
eterna» (vv. 45,46).
El mensaje de Jesús es claro: la manera en que lo tratamos a Él se refleja en la manera
en que tratamos a otras personas. O nos está diciendo: «Si amas a los demás como yo te
amo, serás bienvenido a mi reino», o «si no amas a los demás como yo te amo, estarás
destinado al castigo eterno». Cuando verdaderamente reconocemos y recibimos el amor
que Dios nos tiene, la respuesta natural es que amemos a los demás. El trato que damos a
los demás es la forma en que Su amor se manifiesta plenamente en nosotros y a través de
nosotros (1 Juan 4:11,12).
Participación
? ¿Cómo ha experimentado usted el amor de Dios a través de un amigo o familiar?
? ¿Cómo podemos, a través del amor que entregamos, ayudar a otros a conocer a Dios?
Folleto – Recurso 1: Exprese el amor de Dios

Distribuya la hoja de trabajo y dé tiempo a los alumnos para anotar nombres y
algunas acciones específicas. Anímelos a llevar la hoja de trabajo a casa y finalizar
los planes para revelar el amor de Dios de manera significativa a personas específicas en
los próximos meses.
Parte 2—El amor es el distintivo del pueblo de Dios

☐ Hemos puesto nuestra confianza en Su amor 1 Juan 4:13–16
Diga: El Espíritu de Dios vive en nosotros y nos permite amarnos unos a otros.
Felizmente, no tenemos que depender de nuestro propio poder para amar a las
personas. En cambio, dependemos de Su amor que fluye a través de nosotros.
Cuando nos proponemos amar a los demás de la manera que Él manda, debemos
orar y pedir su ayuda. Esto es orar según su voluntad, ya que Él anhela revelar su
amor a los demás y elige usarnos para hacerlo. Podemos confiar en que esta es una
oración que Él contestará. (Use el comentario sugerido para profundizar los puntos
que quiere destacar).

Nunca hemos visto a Dios, pero el apóstol Juan sí vio a Jesús e incluso anduvo con Él a
lo largo de su ministerio terrenal (1 Juan 4:14). Juan fue testigo de las enseñanzas y los
milagros de Jesús. Vio morir a Jesús, corrió a la tumba vacía el Domingo de Resurrección
y pasó tiempo con el Salvador resucitado. Él estuvo allí cuando Jesús ascendió al Padre
y cuando el Espíritu Santo descendió el Día de Pentecostés. Después de experimentar
todo esto, Juan dijo: «Nosotros hemos conocido y creído el amor que Dios tiene para
con nosotros» (v. 16). Juan experimentó directamente el amor abundante y abnegado de
Jesús. Sabía sin lugar a duda que se podía confiar en el amor de Dios. Nosotros también
podemos conocer estas verdades mientras leemos las Escrituras y permitimos que el
Espíritu Santo nos guíe al entendimiento. Nuestro conocimiento de Cristo nos ayudará
a confiar en el amor de Dios por nosotros.
Juan continuó: «Dios es amor; y el que permanece en amor, permanece en Dios, y Dios
en él» (v. 16). En lugar de confiar en nuestra propia capacidad para generar sentimientos
de amor, debemos permitir que el amor de Dios fluya a través de nosotros y llegue a otras
personas. Como dijo Pablo: «El amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones
por el Espíritu Santo que nos fue dado» (Romanos 5:5).
Participación
? ¿Cómo podemos crecer en nuestro conocimiento del amor de Dios?
? ¿De qué manera el comprender el amor de Dios nos ayuda a confiar en Él?
? ¿Cómo deberíamos orar cuando nos encontramos con personas que
son difíciles de amar?
☐ El perfecto amor echa fuera el temor 1 Juan 4:17–19
Diga: Un tema constante en las Escrituras es el amor de Dios por nosotros. Conocemos
más a Dios conforme pasamos tiempo en la lectura de su Palabra y reflexionando
sobre su verdad. Cuanto más lo conocemos, tanto más reconocemos su amor,
misericordia, bondad y perdón obrando en nuestra vida. Este conocimiento de
Dios y su amor afecta la forma en que interactuamos con los demás, nos ayuda a
confiar en su amor y disipa nuestro temor al juicio. (Use el comentario sugerido para
Juan explicó: «En esto se ha perfeccionado el amor en nosotros, para que tengamos con-
fianza en el día del juicio; pues como él es, así somos nosotros en este mundo» (1 Juan
4:17). Si nuestra vida está desprovista de amor y llena de miedo, significa que tenemos
una comprensión limitada del amor de Dios por nosotros. Para combatir esto, debemos
orar por una comprensión cada vez mayor del amor de Dios y comprometernos a leer su
Palabra para conocerlo mejor.
De la misma manera, el apóstol Pablo oró que los efesios crecieran en su conocimiento
del amor de Dios.
Que habite Cristo por la fe en vuestros corazones, a fin de que, arraigados y
cimentados en amor, seáis plenamente capaces de comprender con todos los
santos cuál sea la anchura, la longitud, la profundidad y la altura, y de conocer

el amor de Cristo, que excede a todo conocimiento, para que seáis llenos de
toda la plenitud de Dios (Efesios 3:17–19).
Entender el amor de Dios es la clave para una vida fuerte, humilde, segura y compasiva.
Folleto – Recurso 2: Confíe en el gran amor de Dios

Distribuya la hoja de trabajo para ayudar a los alumnos a reflexionar sobre el
amor de Dios y experimentarlo más profundamente durante la próxima semana.
Participación
? ¿Cómo afecta una comprensión creciente del amor de Dios la manera en que los
creyentes reaccionan ante situaciones difíciles? ¿La manera en que experimentamos el
miedo? ¿La manera en que visualizamos cuando nos presentemos ante Dios en el Día
del Juicio?
? ¿Cómo describe Pablo el amor de Dios en Efesios 3:17–19? ¿Qué significa para los
creyentes estar «arraigados y cimentados en [Su] amor» (v. 17)?
Parte 3–Andar en el amor de Dios

☐ Si verdaderamente amamos a Dios, nos amaremos unos a otros 1Juan 4:20,21
Diga: Es alentador saber que nuestra capacidad de amar aumenta cuanto más andamos
con Cristo (1 Juan 4:17). Si bien es posible que no amemos perfectamente todo
el tiempo, el amor es la evidencia de la vida en Cristo y el crecimiento en la
madurez espiritual. Juan es bastante claro en sus cartas: si de verdad amamos
a Dios, nos amaremos los unos a los otros. Pablo escribió a los filipenses: «Y
esto pido en oración, que vuestro amor abunde aún más y más en ciencia y
en todo conocimiento, para que aprobéis lo mejor, a fin de que seáis sinceros
e irreprensibles para el día de Cristo, llenos de frutos de justicia que son por
medio de Jesucristo, para gloria y alabanza de Dios» (Filipenses 1:9–11). (Use el
La marca de la madurez espiritual es una mayor capacidad de amar. Cuando el apóstol

Pablo escribió acerca de los dones espirituales en 1 Corintios 12, hizo la transición a una
descripción profunda del amor con esta declaración: «Mas yo os muestro un camino aun
más excelente» (v. 31).
Los creyentes inmaduros pueden pensar que solo tienen que amar a alguien tanto
como esa otra persona los ame a ellos. O pueden pensar que solo tienen que amar a las
personas de acuerdo con su valor percibido. Pero 1 Juan nos dice algo mucho más pro-
fundo: nuestra elección de amar dice más sobre la calidad de nuestra relación con Dios
que sobre qué tan fácil sea amar a una persona. Amamos a otras personas por una razón:
porque Dios nos ama.
Participación
? Antes de estudiar 1 Juan, ¿cómo habría definido la madurez espiritual? ¿Cómo la
definiría ahora?

? ¿De qué manera la lucha de un creyente por amar a otras personas podría enviar
señales de alerta sobre su relación con Dios?
☐ Cumplir Sus mandamientos amando a los demás 2 Juan 4–6
Diga: En su segunda carta, Juan hace esta simple declaración: «el amor…(es) que
andemos según sus mandamientos» (2 Juan 6). En otras palabras, cuando hacemos
lo que Dios nos dijo que hiciéramos, demostramos que lo amamos. Cuando se le
preguntó a Jesús cuál es el gran mandamiento, respondió: «Amarás al Señor tu Dios
con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente. Este es el primero
y grande mandamiento. Y el segundo es semejante: Amarás a tu prójimo como a
ti mismo. De estos dos mandamientos depende toda la ley y los profetas» (Mateo
22:37–40). Según Jesús, el amor cumple todos los mandamientos de Dios. (Use el
Folleto – Recurso 3: El amor y los mandamientos de Dios

Distribuya la hoja de trabajo y comenten cómo el amor a Dios y a los demás
(según se describe en las epístolas de Juan) afecta la capacidad del creyente para
vivir los principios que se encuentran en los Diez Mandamientos.
Cuando amamos a los demás como Dios nos ama, siempre actuaremos en base a lo que
sea mejor para ellos. Los cónyuges pondrán las necesidades del otro por encima de las
propias y permanecerán fieles a sus votos matrimoniales. Los padres darán su vida para
asegurarse de que sus hijos estén bien cuidados. Los adultos harán lo que sea necesario
para cuidar a sus padres ancianos con dignidad y honor. Los amigos se regocijarán jun-
tos sin envidia. Los empleados trabajarán con integridad y diligencia para los emplea-
dores, ya sea que estos lo noten o no. El amor es siempre la mejor motivación para una
vida justa.
Participación
? ¿Cuáles son algunas diferencias entre las respuestas motivadas por el deber y las
respuestas motivadas por el amor?
? ¿De qué manera el amor nos hace mejores cónyuges, padres, hijos, amigos, vecinos,
empleados o empleadores?

Diga: Maduraremos en nuestra capacidad de amar cuanto más sepamos y entendamos

el gran amor de Dios por nosotros. Podemos confiar en el amor de Dios por
nosotros. Él nos ama tanto que envió a su Hijo para quitar nuestros pecados y
abrirnos el camino para que tengamos una relación correcta con Él. Dios suplirá
todas nuestras necesidades y nos empoderará para amar a los demás. Cuando
amamos a los demás como Dios nos ama a nosotros, podemos estar seguros de
que nuestra vida le agrada a Él, porque estamos viviendo como Cristo aquí en este
mundo. Esta es la mayor indicación de que vivimos en Dios y lo amamos—nuestro
amor unos por otros.

■ Lea Salmos 145 y piense en el gran
amor de Dios por usted, como lo des-
L El amor de Dios por los rechazados.
Génesis 29:31–35
cribe el salmista David.
■ Comparta intencionalmente el amor m El amor inagotable de Dios.
Salmos 63:1–4
de Dios de una manera tangible con
tres personas con las que entre en m Declaración del amor de Dios.
Salmos 103:1–12
contacto esta semana.
■ Observe cómo interactúa con sus J El gran amor de Dios.
seres más cercanos. ¿Sus interaccio- Juan 3:14–18
nes revelan su amor, honor y respeto v El amor prueba que somos sus
por Dios? Recuerde, la manera en discípulos. Juan 13:34–39
que trata a su cónyuge, hijos, padres,
compañeros de trabajo y vecinos es la
S La grandeza del amor.
1 Corintios 13:1–13
manera en que trata a Dios.
14 de abril, 2024
LECCIÓN
Victoriosos en Cristo
7
Texto para el estudio Diga: Como hijos de Dios, podemos vivir
1 Juan 5:1–21
victoriosamente en este mundo. A través de
nuestra fe en Jesús y dependencia en el poder del
Verdad central Espíritu Santo, podemos vencer la tentación y
Los cristianos pueden vivir experimentar la vida que Jesús vino a ofrecernos.
confiada y victoriosamente Miremos de cerca 1 Juan 5 y descubramos
en Cristo. cómo podemos vivir victoriosamente en Cristo.
Pero antes de comenzar, vamos a conocernos
Versículo clave un poco más escuchando algunas victorias que
1 Juan 5:4 experimentamos de niños.
Todo lo que es nacido de Dios
vence al mundo; y esta es
la victoria que ha vencido al Actividad inicial—¡Ganaste!
mundo, nuestra fe. Pregunte: ¿Puede hablar de algún recuerdo de la
infancia en que ganó algo? Describa ese sentimiento de
victoria. Los ejemplos pueden incluir una victoria en
un evento deportivo, una competencia de arte/música,
un concurso de ortografía, un juego o un sorteo al
→ Los alumnos reconocerán azar. Pida a los alumnos que describan la sensación de
que creer en Jesús y victoria.
depender de Él los ayudará a
vivir victoriosamente.
→ Los alumnos vivirán con Diga: A veces, la vida parece una batalla y anhelamos
seguridad y confianza al la victoria. Experimentamos conflicto con
saber que tienen vida eterna. nuestros inclinaciones y tentaciones carnales.
→ Los alumnos guardarán su Combatimos enfermedades y los efectos físicos
corazón contra cualquier
del envejecimiento. Tenemos luchas en nuestras
cosa que pudiera ocupar el
lugar de Dios. relaciones. La vida puede sentirse como un desafío
cuesta arriba. Afortunadamente, podemos vivir
victoriosamente a través de Cristo. Como dice
nuestro versículo clave: «Porque todo lo que es
nacido de Dios vence al mundo; y esta es la victoria
que ha vencido al mundo, nuestra fe» (1 Juan 5:4).
Introducción 57
1 Juan 5:1–5,7–12,14–16,18–20
5:1. Todo aquel que cree que Jesús es el Cristo, testimonio que Dios ha dado acerca de su Hijo.
es nacido de Dios; y todo aquel que ama al que 11. Y este es el testimonio: que Dios nos ha
engendró, ama también al que ha sido engen- dado vida eterna; y esta vida está en su Hijo.
drado por él. 12. El que tiene al Hijo, tiene la vida; el que no
2. En esto conocemos que amamos a los hijos tiene al Hijo de Dios no tiene la vida.
de Dios, cuando amamos a Dios, y guarda- 14. Y esta es la confianza que tenemos en él,
mos sus mandamientos. que si pedimos alguna cosa conforme a su
3. Pues este es el amor a Dios, que guardemos voluntad, él nos oye.
sus mandamientos; y sus mandamientos no son 15. Y si sabemos que él nos oye en cualquiera
gravosos. cosa que pidamos, sabemos que tenemos las
4. Porque todo lo que es nacido de Dios vence peticiones que le hayamos hecho.
al mundo; y esta es la victoria que ha vencido 16. Si alguno viere a su hermano cometer
al mundo, nuestra fe. pecado que no sea de muerte, pedirá, y Dios
5. ¿Quién es el que vence al mundo, sino el que le dará vida; esto es para los que cometen
cree que Jesús es el Hijo de Dios? pecado que no sea de muerte. Hay pecado
7. Porque tres son los que dan testimonio en de muerte, por el cual yo no digo que se pida.
el cielo: el Padre, el Verbo y el Espíritu Santo; 18. Sabemos que todo aquel que ha nacido de
y estos tres son uno. Dios, no practica el pecado, pues Aquel que fue
8. Y tres son los que dan testimonio en la tie- engendrado por Dios le guarda, y el maligno
rra: el Espíritu, el agua y la sangre; y estos tres no le toca.
concuerdan. 19. Sabemos que somos de Dios, y el mundo
9. Si recibimos el testimonio de los hombres, entero está bajo el maligno.
mayor es el testimonio de Dios; porque este 20. Pero sabemos que el Hijo de Dios ha venido,
es el testimonio con que Dios ha testificado y nos ha dado entendimiento para conocer al
acerca de su Hijo. que es verdadero; y estamos en el verdadero,
10. El que cree en el Hijo de Dios, tiene el tes- en su Hijo Jesucristo. Este es el verdadero Dios,
timonio en sí mismo; el que no cree a Dios, le y la vida eterna.
ha hecho mentiroso, porque no ha creído en el
El último capítulo de 1 Juan describe las victorias que tenemos sobre el mal y el pecado, la
seguridad de que Jesús es el Hijo de Dios, la promesa de que Dios escucha y responde nues-
tras oraciones, y la esperanza bienaventurada de la vida eterna con Dios. Juan concluyó su
carta con el siguiente desafío: «Hijitos, guardaos de los ídolos» (1 Juan 5:21).
Parte 1—Victoria sobre el mundo del mal

☐ Sus mandamientos no son gravosos 1 Juan 5:1–3
Diga: Hasta este punto de su epístola, Juan ha escrito acerca de amar y obedecer a Dios.
Aquí se enfoca en la importancia de creer en el Hijo. «Todo aquel que cree que Jesús
es el Cristo, es nacido de Dios; y todo aquel que ama al que engendró, ama también
al que ha sido engendrado por él» (1 Juan 5:1). Juan rápidamente conectó la verdad
de que obedecer los mandamientos de Dios es la forma en que los creyentes aman a

los demás. El Espíritu de Dios que mora en nosotros despierta el deseo y nos da la
capacidad de hacer lo que Él manda. Esta no es una tarea gravosa, sino que produce
vida y alegría. (Use el comentario sugerido para profundizar los puntos que quiere
destacar).
Mateo registra estas palabras de Jesús: «Venid a mí todos los que estáis trabajados y car-
gados, y yo os haré descansar. Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de mí, que soy
manso y humilde de corazón; y hallaréis descanso para vuestras almas; porque mi yugo es
fácil, y ligera mi carga» (11:28–30).
A medida que tenemos una relación con Jesús y caminamos de cerca con Él, podemos
permitir que Él nos guíe. Su dirección no es solo para las decisiones importantes de la
vida, sino para cada interacción momento a momento. Jesús puede fortalecernos contra las
tentaciones, darnos sabiduría cuando interactuamos con los demás, ayudarnos en nuestras
tareas, guiarnos en nuestras decisiones, consolarnos cuando estamos afligidos, sanarnos
cuando hemos sido heridos y mucho más. Cuando vivimos verdaderamente dependientes
de Él, Jesús aligera nuestra carga en todos los sentidos. La alegría de la intimidad con Jesús
eclipsa cualquier sacrificio de morir a nuestra carne. Por eso Juan pudo escribir: «Este es
el amor a Dios, que guardemos sus mandamientos; y sus mandamientos no son gravosos»
(1 Juan 5:3).
Participación
? ¿De qué manera el amor por Dios y por los demás produce un comportamiento justo?
? ¿Cómo contrastaría el dolor momentáneo de morir a nuestra carne con el gozo
duradero de obedecer los mandamientos de Dios?
? ¿Cómo podemos recordar el gozo de la obediencia en tiempos de tentación? ¿Cómo
podemos confiar en Jesús cuando somos tentados?
☐ Ganar esta batalla 1 Juan 5:4,5
Diga: Mientras vivamos en este mundo, estaremos en una batalla. Luchamos contra
nuestros deseos carnales y las tentaciones que trae a nuestra vida el enemigo de
nuestra alma. También luchamos contra el impacto del pecado. Debido al acto inicial
del pecado (véase Génesis 3:1–19), hay enfermedad, pérdida, conflicto, lucha y
quebrantamiento a nuestro alrededor. Entonces, ¿cómo podemos ganar esta batalla
en curso? ¡Al creer que Jesús es el Hijo de Dios! Debemos creer que Él está vivo,
que nos ama, que nos perdona y que podemos confiar en Él completamente. (Use el
Folleto – Recurso 1: Creer y saber

Distribuya la hoja de trabajo y dé tiempo a los alumnos para leer el pasaje. Pídales
que subrayen la palabra creer y encierren en un círculo la palabra saber cada vez
que vean estas palabras en el capítulo (en cualquiera de sus conjugaciones). Luego respon-
dan las preguntas juntos. Si el tiempo es limitado, anime a los alumnos a usar esta hoja de
trabajo en el estudio bíblico personal durante la semana.

El apóstol Juan usó las palabras creer y saber muchas veces en la conclusión de su primera
carta. Quería que sus lectores entendieran la importancia de creer que Jesús es el Hijo de
Dios. Como explica el escritor de Hebreos: «Sin fe es imposible agradar a Dios; porque es
necesario que el que se acerca a Dios crea que le hay, y que es galardonador de los que le
buscan» (Hebreos 11:6).
Hay grandes recompensas para aquellos que creen en Jesús y buscan sinceramente
conocerlo—paz, sabiduría, dirección, gozo, perdón, esperanza y el conocimiento de su
constante presencia con nosotros. Él también nos da el perdón por nuestros pecados y
la libertad de la condenación y la culpa. Jesús está siempre ahí para ayudarnos con cada
batalla que enfrentamos.
Participación
? ¿Qué revela la falta de dependencia de Dios acerca de nuestra fe en Él?
? ¿De qué manera el conocer a Dios y depender de Él trae victorias a nuestra vida?
? ¿Cómo describiría las recompensas que aguardan a aquellos que sinceramente
buscan a Dios?
Parte 2—Los que creen tienen vida eterna

☐ El testimonio mayor 1 Juan 5:6–10
Diga: Cada uno de los evangelios sinópticos (Mateo, Marcos y Lucas) registra el
bautismo de Jesús. Mateo escribió: «Y Jesús, después que fue bautizado, subió
luego del agua; y he aquí los cielos le fueron abiertos, y vio al Espíritu de Dios que
descendía como paloma, y venía sobre él. Y hubo una voz de los cielos, que decía:
Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia» (Mateo 3:16,17). Dios habló
en voz alta y confirmó a Jesús como su Hijo. De hecho, las tres personas de la
Deidad se dieron a conocer en este momento: Dios Padre habló en voz alta, Dios
Hijo salió del agua y Dios Espíritu Santo descendió sobre Jesús como una paloma.
No solo se proclamó la deidad de Jesús en su bautismo, sino que se confirmó a
través de su muerte y resurrección. (Use el comentario sugerido para profundizar
Los tres evangelios sinópticos no solo registran el bautismo de Jesús (Mateo 3:13–17;
Marcos 1:9–11; Lucas 3:21–22), sino que también registran la Transfiguración (Mateo
17:1–9; Marcos 9:2–10; Lucas 9:28–36). En cada uno de estos eventos, Dios se reveló de
manera sobrenatural, afirmando verbalmente a Jesús como su Hijo. El apóstol Juan fue
testigo de estos hechos y animó a sus lectores de esta manera: «Si recibimos el testimonio
de los hombres, mayor es el testimonio de Dios; porque este es el testimonio con que
Dios ha testificado acerca de su Hijo. El que cree en el Hijo de Dios, tiene el testimonio
en sí mismo; el que no cree a Dios, le ha hecho mentiroso, porque no ha creído en el tes-
timonio que Dios ha dado acerca de su Hijo» (1 Juan 5:9,10). Juan estaba declarando el
testimonio de la deidad de Jesús que había escuchado directamente de Dios y desafiando
a sus lectores, incluidos nosotros, a creer también.

Folleto – Recurso 2: Cuando Dios habla en voz alta
Distribuya la hoja de trabajo y dé tiempo a los alumnos para leer las Escrituras
sobre el bautismo y la transfiguración de Jesús. Luego comenten las preguntas
juntos. Esta hoja de trabajo también podría usarse para el estudio personal de la semana.
Participación
? ¿Cómo lo alienta escuchar o leer acerca de los eventos sobrenaturales que rodearon el
bautismo de Jesús?
? ¿Cómo responderá a la instrucción de Dios: «Este es mi Hijo amado, en quien tengo
complacencia; a él oíd» (Mateo 17:5)?
☐ Para que sepáis 1 Juan 5:11–13
Diga: Enfoquémonos en 1 Juan 5:13: «Estas cosas os he escrito a vosotros que creéis
en el nombre del Hijo de Dios, para que sepáis que tenéis vida eterna». Aquí, Juan
reveló su propósito al escribir esta carta—para que los creyentes supieran que tienen
vida eterna. El apóstol compartió la misma verdad en su Evangelio: «Porque de tal
manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel
que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna» (Juan 3:16). (Use el comentario
La única forma de experimentar la vida abundante en este mundo y la vida eterna en el

cielo es creer en Jesús, arrepentirse del pecado y seguirlo a Él. A algunos les gustaría pensar
que hay muchos caminos para conocer la verdad, experimentar a Dios y obtener acceso
al cielo. Sin embargo, Jesús nos dice claramente que solo Él es el camino al Padre y la vida
que Él ofrece (Juan 14:6,7). Como dice Juan en su epístola: «El que tiene al Hijo, tiene la
vida; el que no tiene al Hijo de Dios no tiene la vida» (1 Juan 5:12).
Comenzamos a experimentar la verdadera vida cuando nuestros pecados son perdo-
nados y nos volvemos cada vez más como Cristo. La máxima recompensa de nuestra fe
en Jesús es la oportunidad de pasar la eternidad con Él. El mismo apóstol que escribió
las cartas que estamos estudiando también escribió el libro de Apocalipsis, que incluye
esta hermosa descripción del cielo: «He aquí el tabernáculo de Dios con los hombres, y
él morará con ellos; y ellos serán su pueblo, y Dios mismo estará con ellos como su Dios.
Enjugará Dios toda lágrima de los ojos de ellos; y ya no habrá muerte, ni habrá más llanto,
ni clamor, ni dolor; porque las primeras cosas pasaron» (Apocalipsis 21:3,4). Esta es la rea-
lidad para todos los que creen en Jesús; sin embargo, un futuro diferente espera a aquellos
que no creen. «Los cobardes e incrédulos, los abominables y homicidas, los fornicarios y
hechiceros, los idólatras y todos los mentirosos tendrán su parte en el lago que arde con
fuego y azufre, que es la muerte segunda» (v. 8).
Participación
? ¿Cómo respondemos a las personas que dicen que hay muchos caminos hacia Dios?
? Después de leer 1 Juan 5:11–13, ¿cómo animaría a un creyente que duda de la realidad
de la vida eterna?

? ¿Por qué es importante recordar la promesa de la vida eterna con Jesús? ¿Cómo puede
cambiar nuestra perspectiva de las luchas temporales?
Parte 3–Vivir confiadamente en Dios

☐ Las oraciones que agradan a Dios 1Juan 5:14–17
Diga: Como creyentes, podemos estar seguros de la vida eterna. Además de eso,
tenemos la confianza de que «si pedimos alguna cosa conforme a su voluntad, él
nos oye» (1 Juan 5:14). Podemos darle a conocer nuestras peticiones, creyendo
plenamente que Él nos escucha cuando oramos. Dios siempre contesta nuestras
oraciones de acuerdo con su voluntad y sus propósitos. Y cuando la respuesta es
más de lo que podríamos esperar, podemos descansar en el conocimiento de su
amor por nosotros. Dios está obrando todas las cosas para nuestro bien, incluso si
no entendemos su respuesta en el momento (Romanos 8:26–28). (Use el comentario
En 1 Juan 5:16, el apóstol pasó de las instrucciones sobre la oración personal a las instruc-
ciones sobre la intercesión por otros creyentes. Debemos orar por las personas que ama-
mos. Juan continuó explicando que la forma de responder a los pecados de otras personas
es orar por ellos, sabiendo que Dios escucha nuestras oraciones y se preocupa por los
demás incluso más que nosotros.
En este pasaje, Juan hizo una distinción entre un pecado que lleva a la muerte y uno
que no. Muchos eruditos debaten el significado de este pasaje. Según los detalles que se
encuentran en el idioma original, «un pecado que no [es] de muerte» (v. 16) muy proba-
blemente se refiere a un pecado observable y repetido que se comete por un compañero
creyente. La epístola de Juan ha dejado claro que un cristiano genuino no continuará con
un patrón de pecado, por lo que debemos orar para que Dios restaure la vida espiritual de
esa persona y su comunión con Él.
Sin embargo, cuando alguien está involucrado en un «pecado de muerte» (v. 16), los
creyentes no deben orar por perdón, porque no estaría de acuerdo con la voluntad de
Dios. Este tipo de pecado que conduce a la muerte no se describe, pero puede referirse a
los creyentes que pecan persistentemente hasta el punto de incurrir en el juicio de Dios
mediante la muerte física (véase Hechos 5:1–11; 1 Corintios 11:30). O puede referirse a
maestros herejes y sus seguidores cuya muerte como resultado del pecado sería de natura-
leza espiritual. En cualquier caso, a los creyentes no se les instruye orar para que Dios los
perdone a menos que haya un arrepentimiento genuino de parte del pecador.
Juan estaba enfatizando la gravedad de todo tipo de pecado cuando escribió: «Toda
injusticia es pecado» (1 Juan 5:17). Dios anhela que todos vengan al arrepentimiento
(2 Pedro 3:9). Sin embargo, Juan concluyó que «hay pecado no de muerte». Entonces,
debemos orar por las personas que conocemos para que se arrepientan voluntariamente y
se alejen de cualquier pecado en el que estén involucrados, para que puedan experimentar
la salvación y la relación vivificante que ofrece Jesús.
Participación
? ¿Cómo lo anima a orar 1 Juan 5:14,15?

? Lea el relato de Jesús orando en Getsemaní la noche en que lo arrestaron (Mateo
26:36–45; Lucas 22:41–44). ¿Cómo podemos seguir el ejemplo de Jesús y orar según la
voluntad de Dios?
? ¿Cómo podemos confiar en el amor de Dios por nosotros cuando no entendemos la
forma en que Él responde a nuestras oraciones?
? Lea 2 Pedro 3:3–9. ¿Cómo lo anima este pasaje a orar por aquellos que necesitan
arrepentirse del pecado?
Folleto – Recurso 3: Diario enfocado en la oración

Distribuya la hoja de trabajo para que los alumnos la usen la próxima semana.
Anímelos a comenzar sus momentos de oración reconociendo la bondad y la pro-
visión de Dios en su vida. Todo lo bueno que experimentamos proviene de Dios (Santiago
1:17). Cuando dedicamos tiempo a reconocer la actividad de Dios en nuestra vida, a Él
le agrada y fortalece nuestra fe. Este diario enfocado en la oración ayuda a los alumnos a
orar con un énfasis diferente cada día en lugar de tratar de orar por todo lo que tienen en
el corazón todos los días.
☐ Priorizar la relación con Dios 1 Juan 5:18–21
Diga: Los últimos cuatro versículos de esta carta contienen mucha verdad y aliento para
nosotros como creyentes. Juan usa la palabra saber cuatro veces en este breve pasaje.
Quiere que sepamos que, como hijos de Dios, no tenemos que hacer del pecado una
práctica, porque el maligno no puede tocarnos. Nos recuerda que podemos conocer
al Dios verdadero porque Jesús nos ha ayudado a entenderlo. (Use el comentario
Jesús vino para que supiéramos quién es Dios; si conocemos a Jesús, conocemos al Padre.
No solo podemos entender quién es Dios, sino que también podemos vivir en comunión
con Él—Aquel que nos da la vida eterna. ¡Esta es la mejor noticia de todas! Podemos
escuchar el amor del apóstol por su audiencia en la oración final de esta carta, y también
es un desafío importante para nosotros. Instruyó a sus lectores a mantenerse alejados de
los ídolos, lo que la ntv traduce: «Queridos hijos, aléjense de todo lo que pueda ocupar el
lugar de Dios en el corazón» (1 Juan 5:21).
El apóstol Santiago escribió: «Acercaos a Dios, y él se acercará a vosotros» (Santiago
4:8). ¡Qué hermosa certeza! Todo creyente debería priorizar conocer y amar a Dios, por-
que es la búsqueda más importante de la vida. Debemos ordenar nuestro horario diario
para poder encontrarnos con Él a través de la lectura de la Biblia y la oración. Algunas
personas se encuentran con Dios a primera hora de la mañana, otras aprovechan la hora
del almuerzo y otras prefieren la noche. La hora del día que una persona elige es menos
importante que la constancia. Leer la Palabra de Dios diariamente puede moldear nues-
tros pensamientos, actitudes y comportamientos. Si dedicamos el tiempo para buscarlo
en privado, podremos dirigir nuestra atención a su constante presencia en el ajetreo de
nuestro día. Y cuando somos conscientes de la presencia de Dios, podemos esforzarnos
por honrarlo y complacerlo en todo lo que hacemos. El compañerismo que Dios nos ofrece

lo abarca todo. Necesitamos depender de Él en cada momento del día y permanecer en la
certeza de que Él suplirá todas nuestras necesidades.
Participación
? ¿Cómo priorizamos en forma práctica nuestra relación con Dios?
? ¿Cuáles son algunos indicios de que hemos permitido que un ídolo ocupe el lugar
de Dios en nuestro corazón? ¿Cómo debemos responder si reconocemos que esto ha
sucedido?
Diga: Dios quiere que lo conozcamos a través de Jesús. Él nos invita a creer en su
Hijo, a arrepentirnos de nuestros pecados y a vivir una vida libre de la esclavitud
del pecado. Él promete escucharnos cuando oramos y contestar esas oraciones
conforme a Su voluntad y propósitos. Necesitamos depender de Él en cada situación
y experimentar la vida victoriosa que Jesús vino a ofrecer. La comunión que Dios nos
ofrece comienza aquí en la tierra y se extiende por toda la eternidad. Si aún no está
siguiendo a Jesús, ¡hoy puede ser el día en que comience! Me encantaría conversar
con usted sobre eso después de clase. Para el resto de nosotros, recordemos lo que
dice la Escritura: «Exhortaos los unos a los otros cada día, entre tanto que se dice:
Hoy; para que ninguno de vosotros se endurezca por el engaño del pecado…. Entre
tanto que se dice: Si oyereis hoy su voz, no endurezcáis vuestros corazones» (Hebreos
3:13,15).

■ Pida a Jesús que le muestre la pro-
fundidad de Su invitación en Mateo
L Cómo vivir en pacto con Dios.
Génesis 17:1–10
11:28–30. Priorice aprender de Él
todos los días a través de la oración y m Confianza en Dios.
Salmos 20:1–9
la lectura de la Biblia.
■ Examine sus motivaciones, actitudes, m Confiar en el Señor.
Jeremías 17:5–8
palabras y comportamientos y pida a
Jesús que lo ayude a confiar en Él para J Cómo vencer el mal.
la victoria en las áreas en que está Mateo 5:38–48
luchando. v Poder para vencer el mal.
■ Busque una oportunidad para com- Lucas 10:17–20
partir lo que sabe acerca de Jesús con
alguien que no sea creyente.
S Vence con el bien el mal.
Romanos 12:14–21
UNIDAD 2 Introducción | 21 de abril, 2024
El fruto del Espíritu

A mor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre y templanza, ¿se
siente intimidado por tales rasgos? ¿Siente que producir este carácter es de alguna
manera su trabajo como seguidor de Jesús? ¡Qué lista de cosas sería esa!
Sin embargo, como explicó Dietrich Bonhoeffer en El costo del discipulado:
El fruto es siempre lo milagroso, lo creado; nunca es el resultado de la
voluntad, sino siempre de un crecimiento. El fruto del Espíritu es un don
de Dios, y sólo él puede producirlo. Quienes lo llevan saben tan poco
sobre este como el árbol sabe de su fruto. Sólo conocen el poder de aquel
de quien depende su vida.1
Durante las próximas semanas, sus alumnos estudiarán acerca del carácter de
Cristo, y cómo el Espíritu lo cultiva en la vida de los creyentes mientras andan con Él.
La lección 8 comienza con una definición bíblica de espiritualidad. La clave para
producir el fruto del Espíritu es cultivar una vida en el Espíritu, quien nos guía hacia
Cristo y nos aleja de nuestra naturaleza pecaminosa. Las lecciones 9–11 desglosan estas
nueve características de Cristo una por una, comenzando con el amor, a través del cual
se manifiestan los demás frutos:
Gozo es Amor jubiloso y Paz es amor en reposo;
Paciencia es amor que persevera en las pruebas;
Benignidad es amor que cede a la piedad;
Bondad es amor en acciones que brotan del Cristo interior;
Fe son los ojos del amor a través de los cuales Cristo ve;
Mansedumbre es amor que no contiende, sino que se rinde ante la Cruz;
Dominio propio es amor en arneses y bajo el control de Cristo;
Porque Cristo es amor en persona, y Amor, es Cristo en el alma.2
Después de que la lección 12 explora cómo la experiencia pentecostal llegó más allá
de Jerusalén para tocar a los samaritanos, gentiles y nuevos creyentes en Éfeso, la lec-
ción 13 concluye nuestro estudio del fruto del Espíritu justo donde comenzamos: con
el amor. Pablo llama a esto «un camino aun más excelente» (1 Corintios 12:31), y nadie
puede producir el fruto del Espíritu u operar en los dones del Espíritu sin él.
________________
1. Dietrich Bonhoeffer, The Cost of Discipleship [El costo del discipulado], Car. Editorial Kaiser, Munich, trad., Pri-
mera edición de Touchstone 2018 (Nueva York: Touchstone, 1959 SCM Press, Ltd.), 285.
2. Dr. Kenneth Moynagh (1913–1972), «The Fruit of the Spirit Is Love» [el fruto del Espíritu es el amor],
consultado el 10 de noviembre de 2022, stornowayfreechurch.com/news/
poem-on-love-by-dr-kenneth-moynagh-1913-1972
21 de abril, 2024
LECCIÓN
La vida en el Espíritu
8
Juan 3:5–8; 14:15–26; 16:7–11; Diga: Hoy comenzamos un estudio sobre el fruto del
Romanos 8:1–11; Gálatas 5:16– Espíritu—la evidencia de la vida en el Espíritu. La
21; Tito 3:3–7 espiritualidad es un tema de conversación popular
hoy en día, que puede abrir puertas para compartir
la fe y su experiencia. Pero primero, debemos
Verdad central
El Espíritu Santo es central
entender lo que realmente significa ser «espiritual».
para la vida cristiana.
Actividad inicial—¿Espiritual o religioso?
Pregunte: ¿Qué significa ser espiritual? ¿Qué significa
Versículo clave
Gálatas 5:16 ser religioso? ¿Estos términos se aplican solo a los cristia-
Andad en el Espíritu, y no
nos? ¿Se percibe a sí mismo como espiritual? ¿religioso?
satisfagáis los deseos de ¿ambos? ninguno de los dos? Trate de obtener respuestas
la carne. de tantas personas como pueda.
Diga: Se ha dicho que el cristianismo no es una religión,

Metas de la enseñanza sino una relación. Convertirse en cristiano es el
proceso por el cual somos reconciliados con Dios
→ Los alumnos explicarán la y encontramos nueva vida en Cristo a través de
espiritualidad bíblica.
la obra del Espíritu Santo. Reflejando esta idea,
→ Los alumnos apreciarán el
algunos en la Iglesia de hoy usan la etiqueta
papel único del Espíritu en
la Trinidad y procurarán una «seguidores de Cristo», considerándose a sí mismos
relación más íntima con Dios como aprendices de Cristo, con el objetivo de ser
a través del Espíritu Santo. transformados a su semejanza. (Use el comentario
→ Los alumnos elegirán sugerido para profundizar los puntos que quiere
profundizar su espiritualidad destacar).
personal, experimentando
una disciplina o práctica
Nuestra lección comienza con una conversación noc-
espiritual.
turna entre Jesús y un fariseo llamado Nicodemo. Quizá
Nicodemo llevó a cabo su entrevista de noche porque
tenía miedo de los judíos. Después de todo, él era uno
de sus líderes. Quizá el uso de Juan de la expresión
«de noche» sugiere que Nicodemo estaba en tinieblas
66 El Maestro Introducción
Juan 3:5–8; Tito 3:4–6; Juan 14:16,17; 16:7–11; Gálatas 5:16,17; Romanos 8:5,6
Jn 3:5. Respondió Jesús: De cierto, de cierto pero vosotros le conocéis, porque mora con
te digo, que el que no naciere de agua y del vosotros, y estará en vosotros.
Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios. 16:7. Pero yo os digo la verdad: Os conviene
6. Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que yo me vaya; porque si no me fuera, el
que es nacido del Espíritu, espíritu es. Consolador no vendría a vosotros; mas si me
7. No te maravilles de que te dije: Os es nece- fuere, os lo enviaré.
sario nacer de nuevo. 8. Y cuando él venga, convencerá al mundo de
8. El viento sopla de donde quiere, y oyes pecado, de justicia y de juicio.
su sonido; mas ni sabes de dónde viene, ni 9. De pecado, por cuanto no creen en mí;
a dónde va; así es todo aquel que es nacido 10. de justicia, por cuanto voy al Padre, y no me
del Espíritu. veréis más;
Tt 3:4. Pero cuando se manifestó la bondad de 11. y de juicio, por cuanto el príncipe de este
Dios nuestro Salvador, y su amor para con los mundo ha sido ya juzgado.
hombres, Gál 5:16. Digo, pues: Andad en el Espíritu, y no
5. nos salvó, no por obras de justicia que satisfagáis los deseos de la carne.
nosotros hubiéramos hecho, sino por su mise- 17. Porque el deseo de la carne es contra el
ricordia, por el lavamiento de la regeneración Espíritu, y el del Espíritu es contra la carne; y
y por la renovación en el Espíritu Santo, estos se oponen entre sí, para que no hagáis
6. el cual derramó en nosotros abundante- lo que quisiereis.
mente por Jesucristo nuestro Salvador Ro 8:5. Porque los que son de la carne piensan
Jn 14:16. Y yo rogaré al Padre, y os dará otro en las cosas de la carne; pero los que son del
Consolador, para que esté con vosotros para Espíritu, en las cosas del Espíritu.
siempre: 6. Porque el ocuparse de la carne es muerte,
17. el Espíritu de verdad, al cual el mundo no pero el ocuparse del Espíritu es vida y paz.
puede recibir, porque no le ve, ni le conoce;
espirituales. En cualquier caso, Jesús irradió su luz sobre la cuestión de la verdadera espi-
ritualidad: la religión por sí sola no es suficiente. Nadie puede ver el reino de Dios sin un
nuevo nacimiento (Juan 3:3).
Parte 1—Nacer del Espíritu

☐ Es necesario nacer de nuevo Juan 3:5–8
Diga: La definición bíblica de espiritualidad es vida en el Espíritu. Y esa vida comienza

con un nuevo tipo de nacimiento. Este no es un nacimiento físico que resulta de
«[ser] engendrados de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varón, sino
de Dios» (Juan 1:13). Es un nacimiento espiritual, es decir, un nacimiento a través
del Espíritu. Esta nueva vida está disponible para cualquier persona que reciba a
Jesús como Salvador y ponga su confianza en Él. En el momento en que las personas
nacen de nuevo, se convierten en «hijos de Dios» (v. 12). (Use el comentario sugerido

Jesús explicó que es necesario nacer del Espíritu para entrar en el reino de Dios (Juan 3:5).
«Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espíritu, espíritu es» (v. 6),
y aunque el valor de la vida humana está muy por encima del resto de la creación, la vida
humana todavía tiene limitaciones. Es física, material y mortal.
El nacimiento natural, o como dice Jesús—«[nacer] de agua» (v. 5)—produce seres
humanos con naturaleza humana. Los seres humanos pueden ser buenas personas que se
preocupan por el bienestar de los demás, como señala la palabra humanitario. Sin embargo,
los científicos del comportamiento atestiguan que cada ser humano está herido de alguna
manera. Así es la condición humana. Cada mente humana construye una identidad, o ego,
con sus propios programas de felicidad para tratar de compensar ese quebrantamiento. El
ego busca reconocimiento y dignidad persiguiendo poder, afecto o seguridad. Lamenta-
blemente para nuestro ego—nuestra identidad falsa fabricada por nosotros mismos—estas
agendas son insatisfactorias y, a menudo, dañinas.
Sin el Espíritu de Dios, no podemos entrar en el reino de Dios, ni en la eternidad ni en
el presente. Nuestros esfuerzos humanos no pueden lograr la paz y el poder del gobierno
de Dios o emular la manera de vivir, pensar, comportarse y amar de Dios. Es el Espíritu
Santo que da a luz la vida espiritual (v. 6).
Nuestra condición humana puede tener limitaciones, pero Dios no. Más aún, ¡Dios está
lleno de bondad y amor! A través del Espíritu Santo:
■ Dios nos da un nuevo nacimiento: la vida en el Espíritu.
■ Dios produce la naturaleza de Cristo en nosotros: el fruto del Espíritu.
■ Dios nos permite participar de su obra sobrenatural: los dones del Espíritu.
¡Qué maravilla! En el versículo 8, Jesús compara la obra del Espíritu con el viento.
Se mueve poderosa y misteriosamente, más allá de la comprensión y el control humanos.
Participación
? ¿Cómo se compara la definición de espiritualidad del mundo («lo relacionado con el
espíritu humano en oposición con lo que es físico o material») con la definición bíblica
(«vida en el Espíritu»)?
? ¿Qué programa de felicidad busca su ego—poder, afecto, seguridad u otra cosa?
¿Cómo lo está formando el Espíritu en su «verdadero yo», que se alinea con el diseño
único de Dios para usted?
☐ Contraste del nuevo nacimiento Tito 3:3–7
Diga: ¡Qué diferencia hay entre la vida antigua y la nueva! En su carta a Tito, líder de
la iglesia, el apóstol Pablo describió en marcado contraste las dos formas de vivir:
la vieja forma de ser humano y la nueva forma de vivir en Cristo que viene de
nacer del Espíritu. Parafraseando el testimonio de Pablo: «En un momento mi vida
también era un verdadero desastre, ¡pero Dios…!» (Use el comentario sugerido para
La naturaleza humana es necia y desobediente. Sin la guía del Espíritu, nuestro antiguo
yo puede ser fácilmente engañado y esclavizado por las mismas cosas que solían parecer
atractivas. Pero en la salvación, Dios interviene y cambia la narrativa. La pura bondad de

Dios atraviesa la oscuridad, a pesar de la condición del alma de una persona. La palabra
griega traducida como «amor» en Tito 3:4 tiene un significado más profundo: «amor por
la humanidad». Dios tomó la iniciativa de alcanzarnos, y nuestro Salvador todavía busca
a aquellos que están atrapados en la condición humana pecaminosa. Ningún registro de
buenas obras merecía tal bondad; fue por la misericordia de Dios.
¿Cuáles son los resultados de la intervención de Dios?
1. Nuevo nacimiento—regeneración o nacer de nuevo
2. Nueva vida—no solo un reciclaje de la vieja naturaleza, sino el regalo de una
naturaleza cualitativamente nueva.
El nuevo nacimiento y la nueva vida se producen por el lavamiento de nuestros pecados
y el generoso don de Dios del Espíritu Santo derramado sobre nosotros a través de Jesu-
cristo. No solo obtenemos un nuevo comienzo en la vida, sino que obtenemos los medios
para seguir viviendo. En los libros de registro de Dios, ahora somos contados como justos;
y en la familia de Dios, ahora somos herederos. ¡Qué maravillosa esperanza! Todo esto es
obra de la gracia, que es la bondad inmerecida de Dios extendida hacia nosotros.
Debido a su formato poético en el texto original, los eruditos bíblicos sugieren que Tito
3:4–7 pudo haber sido un himno o una confesión de los primeros cristianos. Afirmar que
es una «palabra fiel» (v. 8) indica la importancia del mensaje en los versículos 4–7; está
destinado a ser creído y vivido. Otros proponen que Pablo pudo haber editado un himno
bautismal anterior (como 1 Pedro 1:3–5) en esta oración de acción de gracias. Cualquiera
que fuera la intención de Pablo, el contenido de estos versículos es tan significativo que las
congregaciones del Nuevo Testamento pueden haberlos repetido regularmente como parte
de la adoración colectiva.
Folleto – Recurso 1: La antigua vida y la nueva vida

Distribuya la hoja de trabajo y anime a los alumnos a leer las Escrituras y
reflexionar sobre las diferencias entre su antigua vida de pecado y su nueva
vida en Cristo.
Participación
? ¿Reconoce alguno de los vicios enumerados en Tito 3:3 de su vida antes de Cristo?
? ¿Qué himnos o canciones de adoración puede nombrar que resuman las verdades
que se encuentran en Tito 3:4–7?
Parte 2—Sepan que el Espíritu ha venido

☐ Obrando en su corazón Juan 14:15–26
Diga: Jesús prometió a sus discípulos: «Yo rogaré al Padre, y os dará otro Consolador
(«Abogado Defensor», ntv), para que esté con vosotros para siempre: el Espíritu
de verdad, al cual el mundo no puede recibir, porque no le ve, ni le conoce; pero
vosotros le conocéis, porque mora con vosotros, y estará en vosotros…él os enseñará
todas las cosas, y os recordará todo lo que yo os he dicho» (Juan 14:16,17,26). ¡Y la
promesa de Jesús se ha cumplido! (Use el comentario sugerido para profundizar los

En la semana previa a su arresto y crucifixión, Jesús había predicho su muerte a la multitud
que lo seguía (véase Juan 12:23–36). Luego, durante la celebración de la Pascua, mientras
Jesús lavaba los pies de sus discípulos, predijo su traición, y luego identificó a Judas como
el que lo traicionaría. Después de que Judas salió de la habitación, Jesús les dijo a los discí-
pulos: «Aún estaré con vosotros un poco» (13:33). Pedro aseguró al Maestro de su lealtad
hasta la muerte; luego Jesús describió la forma en que Pedro lo negaría. Jesús había estado
profundamente afligido (v. 21), y ahora sus seguidores más cercanos también estaban
turbados (14:1). Jesús los animó con la promesa de que Él prepararía un lugar para ellos,
brindándoles la única forma en que podrían llegar al Padre. En medio del desconcierto de
los discípulos, Jesús les hizo a ellos—y a nosotros—una gran promesa.
A los que aman a Cristo y guardan sus mandamientos, Jesús prometió la presencia del
Espíritu Santo (compare Juan 14:15 y 1 Juan 3:23–24). Describió la obra del Espíritu en el
mundo usando el título Paráclito, una palabra que a menudo se traduce como «Consola-
dor». Basado en el verbo del que se deriva, que literalmente significa «llamado al lado»,
Paráclito también podría traducirse como alguien que alienta, exhorta, insta, ayuda, acon-
seja (ofrece asesoramiento legal), aboga (presenta una defensa) o sirve como apoderado
(en representación de otra persona). ¡El Paráclito es Consolador, Consejero, Compañero
y mucho más!
Jesús prometió no abandonar a sus seguidores; en cambio, vendría a ellos (v. 18) y se
les manifestaría (v. 21). No solo aparecería en su segunda venida, sino que tanto Él como
su Padre morarían diariamente en aquellos que lo aman y lo obedecen (v. 23). ¿Cómo?
Jesús describió al Espíritu como «otro» Paráclito (v. 16) que sería su representante
(v. 26). En todos los sentidos en que Jesús fue un Paráclito para sus discípulos origina-
les, el Espíritu Santo sería un Paráclito para todos los seguidores de Cristo. Había dos
diferencias notables:
1. Aunque Jesús dejaría este mundo y regresaría al Padre (13:1), el Espíritu per-
manecería con los seguidores de Cristo para siempre.
2. Aunque la Encarnación limitó físicamente a Jesús a un tiempo y lugar, el
Espíritu puede estar en todas partes en todo momento, ¡incluso dentro de
cada creyente!
El Padre enviaría a este precioso compañero y miembro de la Trinidad a los amorosos
y obedientes seguidores de Jesús. El Paráclito, otro Gran Maestro como Jesús, aclararía la
verdad, recordándoles a los creyentes todo lo que dijo el Salvador (v. 26).
Folleto – Recurso 2: El papel del Espíritu en el discipulado

Distribuya la hoja de trabajo y reflexione sobre los tres roles principales del
Espíritu Santo en el discipulado con base en las palabras griegas de las que
se origina Paráclito.
Participación
? ¿Qué aspectos de la obra del Espíritu Santo ha experimentado en su vida?
? ¿Qué aspectos le gustaría experimentar más?

☐ Obrando en el mundo Juan 16:7–11
Diga: En la sabiduría de Dios, la venida del Espíritu Santo era preferible a la permanencia
de Jesús en la tierra. Como dijo Jesús a sus seguidores: «Os conviene que yo me
vaya» (Juan 16:7). A menos que Jesús se fuera, el Espíritu no vendría. Pero, ¿por
qué la venida del Espíritu era tan importante para los seguidores de Jesús? A nivel
personal, el Espíritu permaneció cuando Jesús partió. A nivel teológico, el Espíritu
proporcionó el único medio para que los seguidores de Jesús lo entendieran
completamente. A nivel práctico, el Espíritu movilizó y empoderó a los seguidores
de Cristo para alcanzar al mundo. (Use el comentario sugerido para profundizar los
Juan 14:17 dice que el mundo no puede aceptar al Espíritu Santo porque no lo ve ni lo
reconoce. Juan 16:8–11 muestra que el resultado de esta falta de reconocimiento no es la
indiferencia de los inconversos, sino su hostilidad, el mismo tipo de hostilidad que tenían
hacia Jesús.
Cuando Jesús habló con sus discípulos después de la cena de Pascua, claramente esta-
ban afligidos por la noticia de su partida. De hecho, estaban tan afligidos que Jesús les
dijo: «Aún tengo muchas cosas que deciros, pero ahora no las podéis sobrellevar» (Juan
16:12). Su dolor debió agravarse por su creciente conciencia de la lucha entre Jesús y el
príncipe de este mundo, el sufrimiento que pronto sufriría su rabino, e incluso su propia
persecución inminente.
Jesús explicó que el Espíritu haría brillar la luz pura de la verdad, convenciendo al
mundo en tres áreas distintas (vv. 8–11):
1. El Paráclito mostraría que el mundo era culpable del pecado básico de
negarse a creer en Cristo.
2. El Paráclito mostraría que el mundo no entendió la justicia de Dios, ya que
crucificaron a Jesús, el Hijo unigénito de Dios.
3. El Paráclito mostraría que el mundo estaba sujeto a juicio junto con el gober-
nante de este mundo.
Seguros de la victoria final y guiados por el Espíritu Santo, los discípulos podrían avan-
zar con confianza y desafiar la interpretación del mundo sobre quién es Jesús.
Participación
? Dé un ejemplo específico de cómo la presencia y el poder del Espíritu Santo le dieron
confianza para tomar una decisión o hablar en defensa de Jesús.
Parte 3–Andar en el Espíritu

☐ Una norma que seguir Gálatas 5:16–21
Diga: Vivir en el Espíritu significa encontrar el centro justo entre vivir como legalista
o libertino. Significa abandonar nuestros deseos egoístas y pecaminosos para
poder seguir a Cristo y heredar el reino de Dios. (Use el comentario sugerido para

Los creyentes de Galacia estaban siendo sometidos a enseñanzas falsas que los habrían
hecho retroceder a las normas de la ley mosaica, y se estaban «[mordiendo y comiendo]
unos a otros» (Gálatas 5:15) en lugar de optar por «[servirse] por amor los unos a los
otros» (v. 13). En su carta, el apóstol Pablo los llamó en cambio a la libertad y al amor,
caminando en el Espíritu.
Antes del nuevo nacimiento, la vieja naturaleza puede llamarse «carne» o «naturaleza
pecaminosa». Ese viejo camino anhela el mal—lo contrario de lo que desea el Espíritu
Santo. A veces, el conflicto interno es tan fuerte que una persona no puede hacer las cosas
que sabe que debe hacer. ¿La solución? Deje que el Espíritu Santo guíe su vida. Camine
de la mano con el Espíritu Santo. Manténgase en sintonía con el Paráclito. Escuche su voz,
sométase a su voluntad, espere su señal y actúe según sus órdenes.
Cuando uno es guiado por el Espíritu, necesita seguir solo dos mandamientos:
1. Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda
tu mente y con todas tus fuerzas.
2. Amarás a tu prójimo como a ti mismo.
Pablo reitera la enseñanza de Jesús de que estos mandamientos son el resumen de la Ley
(Gálatas 5:14; véase Mateo 22:35–40). Luego agrega: «Andad en el Espíritu, y no satisfagáis
los deseos de la carne» (Gálatas 5:16).
La naturaleza pecaminosa es obvia y también lo son los efectos de seguirla. Cuando
las personas viven bajo la influencia de la naturaleza pecaminosa, estarán marcadas por
todo tipo de pecado. Seguir estos deseos pecaminosos resulta en: «adulterio, fornicación,
inmundicia, lascivia, idolatría, hechicerías, enemistades, pleitos, celos, iras, contiendas,
disensiones, herejías, envidias, homicidios, borracheras, orgías, y cosas semejantes a estas»
(vv. 19–21). Pablo advirtió cuál sería el resultado final: «Los que practican tales cosas no
heredarán el reino de Dios» (v. 21).
Participación
? Dé un ejemplo de la búsqueda de un deseo carnal que produjo efectos pecaminosos.
? Comparta un principio clave que haya aprendido en su vida acerca de andar en el
Espíritu. ¿Qué consejos podría compartir con los nuevos creyentes?
☐ La ley del Espíritu de vida Romanos 8:1–11
Diga: Los que están en Cristo Jesús disfrutan de ricas bendiciones del Espíritu Santo,
incluida la verdadera libertad. (Use el comentario sugerido para profundizar los
Dios tomó la iniciativa de hacer lo que la Ley no podía hacer, enviando a su Hijo para
salvarnos y a su Espíritu para permitirnos obedecer sus mandamientos. El propósito de
la salvación no es simplemente que podamos escapar del castigo, sino «que la justicia de
la ley se [cumpla] en nosotros» (Romanos 8:4). Solo aquellos que se rinden al control del
Espíritu pueden cumplir los justos requisitos de la Ley.

La mente carnal está apartada de Dios, y como dice claramente Pablo: «El ocuparse de
la carne es muerte» (v. 6). La mente espiritual, sin embargo, está viva para Dios y alerta a
las realidades espirituales. «El ocuparse del Espíritu es vida y paz» (v. 6).
Folleto – Recurso 3: El fruto del Espíritu en mi vida

Distribuya la hoja de trabajo y anime a los alumnos a pasar esta semana evaluan-
do en oración el fruto del Espíritu en su vida.
Participación
? Dé un ejemplo de una manera en que ha aprendido a fijar su mente en el Espíritu.
Diga: La espiritualidad, según la Biblia, es vida en el Espíritu. Tal vida requiere un nuevo
nacimiento espiritual, porque la vieja naturaleza pecaminosa no puede entrar en el
reino de Dios. La vida en el Espíritu ocurre a través de una relación con Dios tan
íntima como la que tuvieron los discípulos con Jesús, hecha posible por el Paráclito.

■ Pida al Espíritu Santo que le abra
una puerta para el evangelismo esta
L El Espíritu contiende con
los pecadores. Génesis 6:1–8
semana. Sin discutir sobre religión,
pregúntele a alguien sobre su vida m Israel resiste al Espíritu.
Isaías 63:7–10
espiritual. Prepárese para compartir
acerca de su relación con Jesús. m El Espíritu transforma las vidas.
Ezequiel 36:25–29
■ Reflexione esta semana sobre lo que
más aprecia del Paráclito. Dé gracias J Caracterizados por el Espíritu.
al Señor por enviarlo. Hechos 6:1–7
■ Elija algo que pueda hacer esta v El Espíritu libera.
semana para sintonizarse aun más con Romanos 8:1–10
la voz del Espíritu. ¿Qué disciplinas
espirituales le ayudarían más?
S El Espíritu confirma nuestra
redención. Efesios 1:3–14
Conclusión 21 de abril, 2024 73

28 de abril, 2024
LECCIÓN El Espíritu produce

9 amor, gozo, paz
Texto para el estudio Diga: Al profundizar en nuestro estudio detallado del
Lucas 10:17–21; Juan 14:27;
fruto del Espíritu, pensemos en la diferencia entre
16:33; Romanos 5:1,2;12:18–21;
Gálatas 5:22,23; Filipenses
un árbol frutal y un árbol de Navidad. Los árboles
4:4–7; Colosenses 3:13–15; de Navidad son valiosos por factores externos:
1 Tesalonicenses 1:5–7; los adornos que les ponemos y los regalos que les
1 Juan 3:16–18 colocamos debajo. Los árboles frutales, por otro
lado, son conocidos por lo que producen por sí
Verdad central mismos. Piense en el fruto del Espíritu como algo
El Espíritu Santo produce amor, que se produce naturalmente en lugar de algo
gozo y paz en el creyente. que decidimos usar como adorno. Con eso en
mente, visitemos el mercado de frutos de Dios y
Versículo clave
1 Juan 3:18
comencemos a examinar el fruto del Espíritu.
Hijitos míos, no amemos de
palabra ni de lengua, sino de Actividad inicial—Examen sobre frutas
hecho y en verdad. Andad en Pregunte: ¿Cuántos tipos de frutas pueden nombrar en
el Espíritu, y no satisfagáis los sesenta segundos? Dé a la clase un minuto para enume-
deseos de la carne. rar tantas frutas (físicas, no espirituales) como puedan.
Metas de la enseñanza Diga: Los dones del Espíritu son expresiones de la

gracia de Dios dispensados gratuitamente para
→ Los alumnos descubrirán que las necesidades de la iglesia, mientras que el fruto
el fruto del Espíritu, en sus
diferentes expresiones, se del Espíritu es la evidencia de la transformación
fundamenta en el amor. personal. Una persona que produce fruto es
→ Los alumnos reconocerán transformada a la semejanza de Cristo por el poder
que el amor, la paz, y el gozo del Espíritu Santo. (Use el comentario sugerido
verdaderos no son meras para profundizar los puntos que quiere destacar).
emociones, sino actitudes o
disposiciones cristianas que
v Ponga el video «Lecciones del huerto»—disponible
el Espíritu produce en la vida en VidaNueva.com/Adulto.
de los creyentes.
→ Los alumnos elegirán el
Las emociones son sentimientos naturales que surgen de
amor, el gozo y la paz. nuestras circunstancias—las respuestas psicológicas a lo
que nos está pasando. Por ser tan cambiantes, no siem-
pre se puede confiar en ellas. El fruto del Espíritu, sin
Gálatas 5:22,23; Colosenses 3:13,14; Lucas 10:17–21; Juan 16:33;
Romanos 5:1,2; Filipenses 4:4–7
Ga 5:22. Mas el fruto del Espíritu es amor, gozo, cosas de los sabios y entendidos, y las has
paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, revelado a los niños. Sí, Padre, porque así te
23. mansedumbre, templanza; contra tales agradó.
cosas no hay ley. Jn 16:33. Estas cosas os he hablado para que
Col 3:13. Soportándoos unos a otros, y perdo- en mí tengáis paz. En el mundo tendréis aflic-
nándoos unos a otros si alguno tuviere queja ción; pero confiad, yo he vencido al mundo.
contra otro. De la manera que Cristo os per- Ro 5:1. Justificados, pues, por la fe, tenemos
donó, así también hacedlo vosotros. paz para con Dios por medio de nuestro Señor
14. Y sobre todas estas cosas vestíos de amor, Jesucristo;
que es el vínculo perfecto. 2. por quien también tenemos entrada por
Lc 10:17. Volvieron los setenta con gozo, la fe a esta gracia en la cual estamos firmes,
diciendo: Señor, aun los demonios se nos suje- y nos gloriamos en la esperanza de la gloria
tan en tu nombre. de Dios.
18. Y les dijo: Yo veía a Satanás caer del cielo Fil 4:4. Regocijaos en el Señor siempre. Otra
como un rayo. vez digo: ¡Regocijaos!
19. He aquí os doy potestad de hollar serpien- 5. Vuestra gentileza sea conocida de todos
tes y escorpiones, y sobre toda fuerza del ene- los hombres. El Señor está cerca.
migo, y nada os dañará. 6. Por nada estéis afanosos, sino sean cono-
20. Pero no os regocijéis de que los espíritus cidas vuestras peticiones delante de Dios en
se os sujetan, sino regocijaos de que vuestros toda oración y ruego, con acción de gracias.
nombres están escritos en los cielos. 7. Y la paz de Dios, que sobrepasa todo
21. En aquella misma hora Jesús se regocijó en entendimiento, guardará vuestros corazones
el Espíritu, y dijo: Yo te alabo, oh Padre, Señor y vuestros pensamientos en Cristo Jesús.
del cielo y de la tierra, porque escondiste estas
embargo, describe actitudes que el Espíritu produce en la vida de los creyentes. Se basan
en lo que es verdad acerca de Dios, nuestra relación con Él y su voluntad para nosotros.
Crecen naturalmente a medida que andamos en el Espíritu día a día.
Parte 1—El amor por el Espíritu

☐ El amor es preeminente Gálatas 5:22,23
Diga: ¿Qué produce el Espíritu en nosotros? ¿Qué clase de fruto da una vida en el
Espíritu? ¡El carácter de Cristo! En una sola palabra, el carácter de Cristo es amor.
Pablo explicó cómo podemos ser controlados por el Espíritu de Dios en lugar de la natu-
raleza humana: «Andad en el Espíritu, y no satisfagáis los deseos de la carne» (Gálatas
5:16). Pablo contrastó las dos formas de vivir, explicando que el comportamiento de la
vieja naturaleza es obvio. Los que practican tales cosas no compartirán un lugar en el reino

de Dios (vv. 19–21). Pero lo opuesto a estas «obras de la carne» es «el fruto del Espíritu».
¡El versículo 23 claramente nos dice que no hay ley contra ninguno de estos frutos! Eso
significa que cuando uno está siguiendo la dirección del Espíritu, no necesita preocuparse
de que pueda estar perdiendo el propósito de Dios y haciendo algo equivocado.
Curiosamente, el texto griego original usa el término singular fruto del Espíritu en lugar
del plural frutos del Espíritu. Incluso el verbo en el versículo 22 es singular: «El fruto del
Espíritu es» (énfasis añadido). Con base en esta estructura gramatical, muchos eruditos del
Nuevo Testamento interpretan el fruto del Espíritu como un amor preeminente e inclusivo.
Después de todo, el amor es la característica suprema de Dios (1 Juan 4:7,8). Si el fruto del
Espíritu puede resumirse bajo el título de amor, tiene sentido que esta cualidad dada por
Dios tenga múltiples manifestaciones en la vida de las personas que son dirigidas por el
Espíritu. A veces parecería paciencia, a veces mansedumbre, a veces fidelidad, etc.—pero
este amor siempre vendría de Dios mismo, quien lo ha «derramado en nuestros corazones
por el Espíritu Santo que nos fue dado» (Romanos 5:5).
El fruto que produce la vida en el Espíritu es una actitud de amor que complace a Dios,
bendice a los demás y satisface nuestra alma. Dejando de lado las emociones volubles, da
como resultado una forma serena de pensar y sentir, que se refleja en nuestro comporta-
miento. Resulta en un punto de vista que se basa en la verdad acerca de Dios y su voluntad
para nosotros.
Participación
? ¿Qué opina acerca de que el fruto del Espíritu esté plasmado en una sola virtud?
? Comparta un ejemplo de su vida cuando una actitud de amor tenaz hubiera sido
mucho mejor que una respuesta emocional.
Folleto – Recurso 1: El fruto del Espíritu es el amor

Distribuya la hoja de trabajo y dé a los alumnos unos minutos para leer el poema
y el pasaje bíblico. Luego comenten juntos las preguntas.
☐ El amor por encima de todo Colosenses 3:13,14; 1 Juan 3:16–18
Diga: El amor no solo resume el fruto del Espíritu, sino que el amor es la prioridad
número uno para una persona que vive una vida guiada por el Espíritu. (Use el
En su carta a los colosenses, el apóstol Pablo exhortó a los creyentes a deshacerse de los
hábitos pecaminosos, despojándose de ellos como si fueran ropa sucia (Colosenses 3:5–9).
En cambio, debían vestirse de ropa nueva: una naturaleza semejante a la de Cristo que
refleje a su Creador (v. 10). La lista de virtudes que los creyentes deben demostrar se parece
mucho al fruto del Espíritu: misericordia, benignidad, humildad, mansedumbre, paciencia
(v. 12). Debemos perdonarnos unos a otros con paciencia (v. 13). Y por encima de todas
estas otras cosas, ¡debemos vestirnos de amor! Es el «vínculo perfecto» (v. 14) que une a
todas las virtudes y a todos nosotros en perfecta armonía. Entre las muchas virtudes que
los cristianos están llamados a cultivar y producir, el amor tiene supremacía.

Como ya hemos estudiado este trimestre, las epístolas de Juan reiteran la preeminencia del
amor. Imitar a Cristo amando a los demás no es negociable para sus seguidores. No se trata
sólo de hablar sino de actuar; el amor genuino se muestra en actos de compasión y bondad.
El tipo de amor de Dios—y el tipo de amor que Él nos pide que mostremos— lo lla-
mamos agape en griego. Si bien el agape implica afecto entrañable, es mucho más que
un enamoramiento fugaz o una pasión superficial que estalla en llamas y luego muere
rápidamente. Es más que el mero interés propio que hechiza a la gente para conseguir lo
que quiere. Agape no es egoísta, sino desinteresado. Evalúa y suple las necesidades de otras
personas. Es sensible, pero tiene discernimiento. Después de todo, lo que más conviene a
una persona a veces requiere un amor con mano firme, no una permisividad excesiva. Por
encima de todo, agape está dispuesto a pagar cualquier precio. Dependiendo de la situa-
ción, puede requerir el sacrificio. Como nuestro perfecto ejemplo, Jesucristo, aunque igual
a Dios, se despojó a sí mismo de su posición y gloria. Tomó forma de siervo, se humilló a
sí mismo y se hizo obediente hasta la muerte. Hizo el supremo sacrificio (Filipenses 2:6-
9). Esta es la actitud que el Espíritu quiere cultivar en nosotros (v. 5). Este es el fruto que
debemos producir. Así como nuestro Salvador dio su vida por nosotros, «también nosotros
debemos poner nuestras vidas por los hermanos» (1 Juan 3:16). Mostramos la verdad de
nuestro amor a través de nuestras acciones.
Participación
? ¿Por qué cree que el amor es la virtud suprema?
? Dé un ejemplo de amor sacrificial que haya experimentado u observado.
Parte 2—Gozo del Espíritu

☐ Gozo en la aflicción y el sufrimiento 1 Tesalonicenses 1:5–7
Diga: «Gozo es amor exultante».1 El Espíritu Santo produce la santa disposición del
gozo, una celebración del amor de Dios que trasciende la tristeza o los problemas
temporales. (Use el comentario sugerido para profundizar los puntos que quiere
destacar).
La correspondencia de Pablo a los tesalonicenses fue escrita a una congregación de nuevos

creyentes. No solo estaban experimentando una fuerte persecución por su fe, sino que,
después de predicarles, sus perseguidores expulsaron al mismo Pablo de la ciudad (véase
Hechos 17:5–10). Los creyentes de Tesalónica recibieron el mensaje de Cristo con gozo del
Espíritu, a pesar del sufrimiento que les había traído. Su respuesta valiente y gozosa los
convirtió en ejemplos para otros creyentes.
¡El gozo en la aflicción, el sufrimiento, el dolor y la persecución no es la respuesta natu-
ral! Pero considere la diferencia entre gozo y felicidad.
La felicidad es circunstancial—la respuesta emocional a algo que se percibe como
positivo. Las personas buscan cosas que creen que las harán felices. Pero los estudios
________________
1. Dr. Kenneth Moynagh (1913–1972), «The Fruit of the Spirit Is Love» [el fruto del Espíritu es el amor], consultado
el 10 de noviembre de 2022, stornowayfreechurch.com/news/poem-on-love-by-dr-kenneth-moynagh-1913-1972.

muestran que las personas impulsadas por recompensas externas como la riqueza y la
popularidad tienden a ser menos felices que las personas que priorizan cosas con un valor
intrínseco, como la fe y las relaciones familiares. ¡El compromiso de los tesalonicenses con
Jesús lo había cambiado todo! Sabían que eran amados, perdonados y aceptados por Dios.
Tenían esperanza más allá de la persecución y la muerte. Amaban a Dios más que a todo
en este mundo, incluso su vida. Como resultado, ¡tenían gozo!
El gozo es una actitud que el Espíritu produce en la vida de los creyentes. «Gozo en
el Espíritu Santo» (Romanos 14:17) es un distintivo esencial de la vida del reino. Este gozo
es una disposición espiritual basada en la verdad acerca de Dios, nuestra relación con Él y
su voluntad para nuestra vida. Es por eso que las personas que andan en el Espíritu no son
esclavas de sus emociones ni prisioneras de sus circunstancias.
Participación
? ¿Qué aspecto de la naturaleza de Dios le inspira a celebrar hoy?
? Hable de una ocasión en la que experimentó gozo en el Espíritu Santo en medio
de la aflicción.
☐ Gozo en la misión y la salvación Lucas 10:17–21
Diga: Lucas 10:17–21 Diga: Encontrar su propósito y lugar en la misión de Dios es una
fuente de gran satisfacción y gozo. ¡Y encontrar la paz con Dios trae el mayor gozo
imaginable! (Use el comentario sugerido para profundizar los puntos que quiere
destacar).
Vivir una vida con propósito y sentido aumenta la salud física y mental. El psiquiatra
judío Viktor Frankl, que sobrevivió múltiples campos de concentración nazis durante la
Segunda Guerra Mundial, en sus memorias, El hombre en busca de sentido, observó que los
prisioneros que sobrevivieron fueron aquellos que identificaron una razón para vivir. Los
estudios muestran que encontrarle sentido a la vida es uno de los nueve factores que gene-
ralmente conducen a una vida larga y saludable. El sentido y el propósito son motivadores
intrínsecos que brindan salud y felicidad.
Al regresar de su primera misión evangelizadora, los setenta2 apóstoles estaban llenos
de gozo (Lucas 10:17). Habían sido comisionados, habían servido fielmente y habían sido
testigos del poder del nombre de Jesús. El mismo Jesús se regocijó con ellos, al presentar
su propio testimonio de poder sobre el enemigo (v. 18).
Luego, Jesús animó a sus discípulos a cambiar el enfoque de su regocijo. «No os rego-
cijéis de que los espíritus se os sujetan, sino regocijaos de que vuestros nombres están
escritos en los cielos» (v. 20). ¡Pertenecer a Dios debe ser el motivo sumo del gozo! Incluso
la misión de Dios es secundaria en importancia a eso. Dado que trabajar para Dios incluye
tanto éxitos como fracasos—personas que responden al mensaje y personas que lo recha-
zan—no basta con regocijarnos en nuestro trabajo para Dios. En cambio, debemos regoci-
jarnos en nuestra relación con Él.
________________
2. Algunas traducciones (incluida la NTV) dicen «setenta y dos».

El versículo 21 presenta al mismo Jesús regocijándose en el Espíritu Santo, dándonos el
ejemplo perfecto. Con las siguientes palabras agradeció al Padre: «porque escondiste estas
cosas de los sabios y entendidos, y las has revelado a los niños». Agradó al Padre disponer
así las cosas, de modo que los que son humildes como niños estén en mejor posición para
descubrir Su gracia que aquellos que se creen sabios.
La vida cristiana no se reduce a saber teología, entender filosofía, dominar las lenguas
bíblicas y comprender la historia de la Iglesia. No consiste en saber sobre Cristo, sino en
conocer a Cristo mismo. Una relación con Jesús no requiere intelecto humano y sabidu-
ría terrenal, sino hambre espiritual y gracia celestial. Ver la gracia de Dios en acción hace
que Jesús se regocije. Porque los hijos de Dios, al recibir y corresponder Su amor, expe-
rimentan gozo en forma de amor jubiloso. Dios se regocija en dar, Jesús se regocija en la
transacción y nosotros nos regocijamos en recibir gracia y vivir en una relación con Él.
Participación
? Describa una ocasión en que experimentó gozo mientras participaba en la misión
de Dios.
? ¿Cómo puede celebrar gozosamente la relación que tiene con Jesús?
Folleto – Recurso 2: Regocíjese en el Señor siempre

Distribuya la hoja de trabajo y divida la clase en pequeños grupos. Asigne algunas
Escrituras a cada grupo, y dé a los alumnos unos minutos para enumerar las razo-
nes de sentir gozo. Luego comenten juntos los resultados y la pregunta de reflexión.
Parte 3–Paz por el Espíritu

☐ Paz en su corazón Juan 16:33; Colosenses 3:15; Romanos 5:1,2
Diga: «Paz es amor en reposo».3 La paz más profunda que cualquier persona puede
encontrar es la paz con Dios. Cuando sabemos que somos amados por Él,
disfrutamos de una paz que es inamovible. (Use el comentario sugerido para
Juan 14–17 presenta la conversación de Jesús con sus discípulos durante la Última Cena.
En ella, Jesús explicó que Él se iba y que el Paráclito vendría en su lugar. Los discípulos
debían permanecer en Jesús: en sus palabras y en su amor. Sí, serían perseguidos, pero Él
les prometió que el Paráclito estaría con ellos. Jesús concluyó su anuncio orando por ellos
y por nosotros.
Justo antes de orar, Jesús les aseguró: «Les he dicho todo lo anterior para que en mí ten-
gan paz. Aquí en el mundo tendrán muchas pruebas y tristezas; pero anímense, porque yo
he vencido al mundo» (Juan 16:33, ntv). Jesús fue sincero con sus amigos. La vida en la
tierra tiene sus luchas. Vivir para Jesús no siempre será fácil. Pero imagine a Jesús diciendo:
«Deben saber que este mundo les dará una paliza. Pero yo ya he vencido al mundo. Así
que, ¡ánimo! Ármense de valor. ¡Encuentren la paz en mí!»
________________
3. Moynagh.

Pablo dio una idea de cómo practicar la paz, diciendo: «La paz de Dios gobierne en
vuestros corazones» (Colosenses 3:15). La palabra griega traducida como «gobernar» en
este versículo no es la típica palabra que se usa para el gobierno de un rey. En cambio, es
una palabra que solo aparece una vez en el Nuevo Testamento, y se refiere a alguien que
presidía o arbitraba juegos públicos. Así que imagine la paz como un árbitro en un juego
de béisbol que está parado detrás del plato home del corazón suyo. Usted está al bate, con
la esperanza de hacer un buen hit. El enemigo de su alma es el pitcher en el montículo
haciendo todo lo posible para poncharlo. La paz está ahí para identificar los lanzamien-
tos de la bola favorables para usted. De hecho, se los identifica aun antes de que haga el
swing. Cuando el enemigo arroja condenación hacia su corazón, la paz grita: «¡Bola baja
y afuera!» para que sepa que no debe hacer un swing. Cuando el enemigo arroja miedo,
ansiedad, ira o desolación, la paz grita: «¡Bola—muy afuera!» animándolo a que deje pasar
esas mentiras.
En Romanos 5:1–11, Pablo explicó teológicamente la paz con Dios. La obra de Cristo
junto con nuestra fe nos hace justos ante Dios y nos da acceso a la gracia. Ahora podemos
regocijarnos en la esperanza mientras esperamos anhelantes compartir la gloria de Dios.
Esta renciliación—la restauración de nuestra relación con Dios—es la razón de que pode-
mos descansar. La paz es amor en reposo.
Participación
? ¿De qué manera lo preparan para el futuro las palabras de Jesús en Juan 16:33?
? ¿Qué pensamientos lanzados a su corazón le advierte la paz que no intente batear?
☐ Paz en su vida Juan 14:27; Romanos 12:18–21; Filipenses 4:4–7
Diga: No solo tenemos paz con Dios—al estar seguros de nuestra posición en Él—sino
que a medida que su amor obra a través de nosotros, también podemos vivir en paz
con los demás. (Use el comentario sugerido para profundizar los puntos que quiere
destacar).
Al igual que el contraste entre el gozo y la felicidad, hay una diferencia entre la paz bíblica y
el concepto de paz del mundo. El mundo define la paz como la ausencia de conflicto, lo que
significa que solo dura mientras las cosas están calmadas. Pero la paz que da Jesús no es así
(Juan 14:27). De hecho, la paz de Dios trasciende nuestro entendimiento (Filipenses 4:7).
Este tipo de paz se basa en el concepto hebreo de shalom, que incluye bienestar, plenitud,
integridad, florecimiento y prosperidad. Shalom es tanto la condición como el resultado de
vivir en una relación correcta con Dios.
Tener shalom es tener vida en Cristo, con Dios y por el Espíritu. La relación correcta con
Dios da como resultado un bienestar constante que trasciende las pruebas temporales. La
paz de Dios no es la ausencia de conflicto; ¡es Su presencia en medio de este! La paz del
mundo—la ausencia de perturbaciones—es frágil. Surge un pequeño problema y la ilusión
de paz se hace añicos. Pero la paz de Dios es resistente (se recupera constantemente) y
trascendente (se eleva por encima de nuestras circunstancias). ¡El mundo no nos da esta
paz, así que el mundo no nos la puede quitar!

Cuando hemos experimentado el amor de Dios y conocemos su poder absoluto, pode-
mos vivir con shalom—la firme convicción de que si todo está bien entre mi Dios soberano
y yo—puedo enfrentar cualquier cosa en el mundo.
El Espíritu Santo no solo nos da paz con Dios, sino que su fruto en nuestra vida también
nos lleva a la paz con los demás. El shalom en nuestro corazón se manifiesta en la forma en
que interactuamos con los demás. Estamos llamados a dejar la venganza, responder al mal
con el bien, ser considerados en todo lo que hacemos, abandonar la preocupación y orar
con acción de gracias (Romanos 12:18–21; Filipenses 4:4–6). Mientras tanto, el shalom de
Dios protege nuestros corazones y mentes conforme vivimos en Cristo Jesús (v. 7).
Participación
? Hable de un momento en que sintió la presencia de Dios en medio de un conflicto.
? ¿Qué verdad acerca de Dios le da paz en una situación desafiante actual?
Folleto – Recurso 3: Paz (Poema Cinquain)

Distribuya la hoja de trabajo y dé a los alumnos tiempo para reflexionar y escribir
el poema como se indica. Pida a algunos voluntarios que presenten sus poemas.
Diga: El amor, el gozo y la paz no son meras emociones, sino actitudes cristianas que el
Espíritu produce en nuestra vida. El fruto del Espíritu en sus diversas expresiones
se basa en la confianza absoluta de los creyentes en el amor incondicional de Dios.
A medida que el creyente busca intencionalmente mantenerse en sintonía con el
Espíritu, Él produce evidencia de que la persona está caminando con Cristo.

■ Elija vivir en el amor de Dios y com-
pártalo con los demás.
L Ame a Dios con todo su corazón.
Deuteronomio 10:12–22
■ Elija vivir en el gozo del Espíritu Santo
—aun en la aflicción—celebrando lo m Ame a su prójimo.
Levítico 19:11–18
que es verdad sobre Dios, su relación
con Él y Su voluntad para su vida. m El gozo expresado.
Salmos 66:1–6
■ Elija vivir en paz, sabiendo que todo
está bien con su alma en Dios. J Gozo en el Cielo.
Lucas 15:1–10
v Cristo da la paz.
Juan 14:22–29
S Paz con Dios.
Romanos 5:1–11
Conclusión 28 de abril, 2024 81

5 de mayo, 2024
El Espíritu produce
LECCIÓN
paciencia, bondad,
10 benignidad
Texto para el estudio Diga: Confiar en el amor de Dios nos llena de
Proverbios 15:1; Lucas 10:30–37;
amor, gozo y paz sobrenaturales. Como Él nos
Gálatas 5:22,23; Efesios 4:1–3,
21–32; 5:8–10; Filipenses
amó primero, podemos compartir su amor,
3:12–17; Santiago 5:7–11; regocijarnos en su amor y descansar en Él. Andar
2 Timoteo 2:23–26; Tito 3:1–5 humildemente en el Espíritu día tras día también
produce cualidades que nos ayudan a amar a las
Verdad central personas como lo hace Jesús—mostrando paciencia,
El Espíritu Santo produce amabilidad y bondad.
paciencia, bondad y benigni-
dad en el creyente.
Actividad inicial—Una interacción amorosa
Versículo clave Pregunte: ¿Ha tenido la experiencia de que alguien haya
Efesios 4:32 sido paciente, amable o bueno con usted? ¿Qué fue lo que
Antes sed benignos unos más le impresionó de esa experiencia? Trate de obtener
con otros, misericordiosos, respuestas de tantas personas como pueda.
perdonándoos unos a otros,
como Dios también os perdonó
a vosotros en Cristo. Diga: Recordemos que los frutos producidos por
el Espíritu son actitudes en un discípulo que
coinciden con las actitudes de Jesús. Todas las
Metas de la enseñanza actitudes están basadas en el amor. Esta lección se
→ Los alumnos comprenderán enfoca en las formas cristianas de pensar, hablar
las dos direcciones de la e interactuar con los demás. (Use el comentario
paciencia y la perseverancia: sugerido para profundizar los puntos que quiere
con la gente difícil y con las
circunstancias difíciles. destacar).
que producir el fruto del A veces parece que sería mucho más fácil vivir la vida
Espíritu requiere humildad. cristiana uno solo, como un ermitaño en una cueva del
→ Los alumnos elegirán desierto. Después de todo, muchos de los desafíos del
despojarse de viejos comportamiento cristiano suceden cuando nos codea-
comportamientos
mos con otras personas.
pecaminosos y vestirse de
nuevos comportamientos Hay todo tipo de personas en este mundo: malvadas,
cristianos. groseras, irresponsables, deshonestas, abusivas, entre
otras. Incluso en nuestras iglesias y familias, hay personas
Gálatas 5:22,23; Efesios 4:1,2; Santiago 5:7,8; Proverbios 15:1; 2 Timoteo 2:23,24;
Tito 3:1,2; Efesios 4:29–32; 5:9
Gal 5:22. Mas el fruto del Espíritu es amor, 24. Porque el siervo del Señor no debe ser
gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, contencioso, sino amable para con todos, apto
23. mansedumbre, templanza; contra tales para enseñar, sufrido.
cosas no hay ley. Tt 3:1. Recuérdales que se sujeten a los
Ef 4:1. Yo pues, preso en el Señor, os ruego que gobernantes y autoridades, que obedezcan,
andéis como es digno de la vocación con que que estén dispuestos a toda buena obra.
fuisteis llamados, 2. Que a nadie difamen, que no sean penden-
2. con toda humildad y mansedumbre, sopor- cieros, sino amables, mostrando toda manse-
tándoos con paciencia los unos a los otros dumbre para con todos los hombres.
en amor. Ef 4:29. Ninguna palabra corrompida salga
Stg 5:7. Por tanto, hermanos, tened pacien- de vuestra boca, sino la que sea buena para
cia hasta la venida del Señor. Mirad cómo el la necesaria edificación, a fin de dar gracia a
labrador espera el precioso fruto de la tierra, los oyentes.
aguardando con paciencia hasta que reciba la 30. Y no contristéis al Espíritu Santo de Dios,
lluvia temprana y la tardía. con el cual fuisteis sellados para el día de la
8. Tened también vosotros paciencia, y afir- redención.
mad vuestros corazones; porque la venida 31. Quítense de vosotros toda amargura, enojo,
del Señor se acerca. ira, gritería y maledicencia, y toda malicia.
Pr 15:1. La blanda respuesta quita la ira; mas la 32. Antes sed benignos unos con otros, mise-
palabra áspera hace subir el furor. ricordiosos, perdonándoos unos a otros, como
2 Tim 2:23. Pero desecha las cuestiones Dios también os perdonó a vosotros en Cristo.
necias e insensatas, sabiendo que engendran 5:9. Porque el fruto del Espíritu es en toda
contiendas. bondad, justicia y verdad.
que toman malas decisiones, que tienen valores que difieren de los nuestros, que no pien-
san como nosotros o que tienen una personalidad que choca con la nuestra. Si somos
sinceros, a veces incluso con las personas que aman a Jesús puede ser difícil llevarnos bien.
Parte 1—La paciencia por el Espíritu

☐ Una gran paciencia Gálatas 5:22,23; Efesios 4:1–3
Diga: Dos palabras griegas similares se traducen al español como paciencia o

perseverancia. Hay un significado digno de atención detrás de cada palabra. En
nuestras traducciones de la Biblia, los dos significados se superponen, así que
echemos un vistazo a ambos para comprender mejor esta virtud de la paciencia.
La primera palabra griega es makrothumia. Pablo usó esta palabra en Efesios 4:2 y Gálatas
5:22 para significar «paciencia». Se construye a partir de otras dos palabras:
Comentario y aplicación 5 de mayo, 2024 83

• Makros— «largo, lejano, distante». Usamos una forma de makros en nuestra
palabra macrocosmos, que se refiere a los confines distantes del universo.
• Thumos— que significa «muestra violenta de ira». Esto es más que un senti-
miento de enojo; es una expresión apasionada o un efecto destructivo de la
emoción del enojo. Podríamos llamarlo «ira» o «rabia».
La paciencia, por lo tanto, es la santa disposición de estar «lejos de la ira». En lugar de
tener un temperamento explosivo o de irritarse fácilmente, un creyente controlado por el
Espíritu que lleva el fruto de la paciencia está lejos de estallar. Así como los padres enseñan
a sus hijos a controlar su temperamento contando hasta diez, la paciencia es el Espíritu
Santo diciéndonos: «Cuenta hasta un billón. No pierdas los estribos».
Paciencia significa «sufrir largo tiempo» con las personas—incluso con personas
desequilibradas, deformes, anormales y quebrantadas. Significa mantener la calma aún
cuando se piensa que otro está equivocado, que otro es el problema, que otro es muy…
[puede llenar el espacio en blanco]. Si la ira es un cartucho de dinamita, la paciencia es una
mecha de cien millas de longitud.
La santa disposición de la paciencia requiere humildad, mansedumbre y soportarnos
unos a otros en amor (Efesios 4:2). Nuestros matrimonios, familias e iglesias dependen de
ello. La unidad del Espíritu lo exige.
Participación
? En Efesios 4:1, ¿cómo describe Pablo esta vida humilde, benigna y paciente?
? Piense en una persona problemática con la que necesite tener más paciencia. No diga
su nombre; simplemente reflexione sobre cómo puede ejercitar la paciencia. Pida al
Espíritu Santo que produzca ese fruto en usted conforme sigue a Cristo.
Folleto – Recurso 1: ¿Cuánto dura mi paciencia?

Distribuya la hoja de trabajo y dé a los alumnos unos minutos para considerar las
preguntas en oración. Luego discutan sus respuestas sin avergonzar a nadie.
☐ Resistir pacientemente en situaciones difíciles Santiago 5:7–11
Diga: El Espíritu Santo no solo produce en nosotros la paciencia para tratar con todo
tipo de personas, sino que también nos ayuda a sobrellevar circunstancias difíciles.
La segunda palabra griega que a veces se traduce como «paciencia» o «resistencia» es
hypomone. Junto con otros escritores del Nuevo Testamento, Santiago usó esta palabra
para describir la resistencia necesaria para enfrentar las aflicciones, como en Santiago
5:10—«tomad como ejemplo de aflicción y de paciencia a los profetas» y «la paciencia de
Job» (v. 11). (Véase también Romanos 5:3–4, Hebreos 10:36, Apocalipsis 1:9). También se
construye a partir de dos palabras:
• Hypo— significa «por debajo». Ejemplo de este prefijo es hipoglucemia, que
se refiere a una disminución anormal del azúcar en la sangre.
• Meno— que significa «permanecer».

Por lo tanto, este tipo de paciencia conlleva la idea de «permanecer en lo bajo» o perse-
verar. Mientras que makrothumia puede referirse a la paciencia con personas o situaciones,
hypomone se refiere exclusivamente a resistir circunstancias. Imagínese inclinado bajo una
pesada carga, tal vez una mochila pesada. Imagínese llevar esa carga que Dios le ha con-
fiado, como completar su educación, orar por un hijo descarriado, ser fiel a una asignación
ministerial o pagar una deuda. Después de llevar esa carga por un tiempo, tal vez considere
deslizarse por debajo de ese peso. Después de todo, ¡es mucho el peso! ¿Debería seguir
llevándolo? Es entonces cuando el Espíritu Santo lo anima a permanecer bajo la carga,
cumpliendo fielmente su compromiso, aunque no es fácil. Eso es hypomone.
Santiago, hermano de Jesús, nos alienta a tener paciencia mientras esperamos el regreso
del Señor (Santiago 5:7–11). Presenta tres ejemplos para inspirarnos a perseverar pacien-
temente, usando tanto makrothumia (vv. 7–10) como hypomone (v. 11).
1. Santiago describe a los agricultores que esperan la lluvia para que sus culti-
vos produzcan una cosecha. Así como ellos tienen fe en que vendrá la lluvia,
nosotros debemos tener fe en que el Señor regresará pronto (vv. 7,8).
2. Nos recuerda a los profetas, que con paciencia soportaron el sufrimiento (v.
10).
3. Menciona «la paciencia de Job» (v. 11), quien sufrió inmensamente antes de
experimentar la misericordia y compasión del Señor.
Nuestro mayor modelo de ambos tipos de paciencia es el mismo Jesús. En Hebreos
12:1–12, el autor describe cómo la hypomone de Jesús debe inspirar la nuestra. Cuando
recordamos todo el sufrimiento y la hostilidad que soportó «por el gozo puesto delante de
él» (v. 2), «[nuestro] ánimo no se [cansará] hasta desmayar» (v. 3). Y como explica Pedro, la
makrothumia de Jesús está relacionada con el momento de su regreso: «El Señor no retarda
su promesa, según algunos la tienen por tardanza, sino que es paciente para con nosotros, no
queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento» (2 Pedro 3:9).
Participación
? Pídale a Dios la gracia para llevar cualquier carga que Él le haya dado.
? ¿Qué le resulta más desafiante: la paciencia con las personas o la paciencia con las
circunstancias?
Parte 2—Bondad por el Espíritu

☐ Evite las disputas Proverbios 15:1,2 Timoteo 2:23–26
Diga: La conversación es una de las principales formas en que las personas interactúan
entre sí. Cuando los creyentes reconocen el valor que Dios da a cada persona y se
niegan a participar en guerras de palabras, mostramos la piadosa disposición de
la bondad. (Use el comentario sugerido para profundizar los puntos que quiere
destacar).
La sabiduría de Proverbios 15:1 ha cambiado muchas vidas y relaciones: «La blanda res-
puesta quita la ira; mas la palabra áspera hace subir el furor». Incluso si los estallidos de
rabia se han convertido en un hábito, el Espíritu Santo nos insta a recordar estas palabras.

A medida que nos sometemos a sus suaves indicaciones, las palabras ásperas son elimina-
das de nuestra conversación y la respuesta suave se convierte en nuestro estilo santificado.
En vez de arrojar palabras hirientes en una discusión, como gasolina al fuego, nuestras
respuestas amables pueden cambiar las conversaciones.
Además de evitar los estallidos de rabia, la amabilidad en la conversación nos guarda
de participar en rencillas verbales. Como aconsejó Pablo: «Desecha las cuestiones necias
e insensatas, sabiendo que engendran contiendas. Porque el siervo del Señor no debe
ser contencioso, sino amable para con todos» (2 Timoteo 2:23,24). Puede ser tentador
declarar con arrogancia una opinión teológica o política en público, pero piense en esto:
podría terminar en una desagradable discusión con alguien a quien pudo haber llevado a
Cristo. Cuidado: ¡participar en alegatos no es una buena manera de compartir el evangelio!
Imagínese cómo sería hablar de manera tan amable sobre un tema controvertido que su
contraparte se interesara en conocer su punto de vista y usted tuviera la oportunidad de
ganarlo para Jesús (véanse vv. 25,26).
Participación
? ¿Puede referir algún momento en que una respuesta suave cambió por completo una
conversación, y tal vez un corazón?
? Los sinónimos de amable incluyen suave, pacífico, tranquilo, tolerante y sereno.
¿Cuáles de estas características necesita que el Espíritu produzca en su vida?
Folleto – Recurso 2: Versículo para memorizar—Proverbios 15:1

Distribuya la hoja de trabajo o antes de la clase prepare los versículos para memo-
rizar (uno por persona). Anime a los alumnos a colocar el versículo en un lugar
destacado donde puedan verlo con frecuencia y memorizarlo.
☐ Rechace la conversación difamatoria Tito 3:1–5
Diga: Sabemos que no debemos usar el nombre del Señor en vano, pero Pablo dice
en Tito 3:2 que los creyentes también deben honrar a las personas, negándose
a participar en calumnias o falso testimonio. (Use el comentario sugerido para
Nuestra cultura sobresale en la difamación. Las entrevistas con los medios se convierten
en peleas a gritos, llenas de palabras viles e interrupciones cada vez mayores. Los atletas
y los políticos insultan sin piedad a sus oponentes. Las palabras grotescas están de moda;
el civismo no lo está. Los motores de búsqueda en línea están diseñados para conectarnos
con fuentes con las que estamos de acuerdo. En lugar de aprender nuevas perspectivas,
consumimos solo lo que alimenta nuestros prejuicios. A medida que tenemos más segui-
dores y estos se enojan más, podemos quedar atrapados en el frenesí.
La gente a veces defiende tal difamación diciendo: «Es un país libre, ¡puedo decir lo que
quiera!». Pero la Escritura dice: «Recuérdales (a los creyentes) que se sujeten a los gober-
nantes y autoridades, que obedezcan, que estén dispuestos a toda buena obra. Que a nadie
difamen, que no sean pendencieros, sino amables, mostrando toda mansedumbre para con
todos los hombres» (Tito 3:1,2).

«¡Pero no se lo merecen!» la persona obstinada podría replicar. Pablo continúa diciendo
en el versículo 3 que nosotros tampoco lo merecíamos. Solíamos ser insensatos, rebeldes,
engañados y adictos a los placeres carnales y las malas actitudes. Nuestra vida se caracte-
rizaba por el odio. ¡Pero Dios! En bondad y amor, nuestro Salvador apareció y nos rescató.
Él nos libró de nuestra condición pecaminosa y de nuestra odiosa tradición. ¿Merecíamos
la salvación que Él trajo? Absolutamente no. No fue por algo bueno que hubiéramos hecho.
Fue sólo «por su misericordia» (Tito 3:5).
El Espíritu Santo quiere que compartamos la manera de dispensar bondad y declarar
palabras de vida a todos, incluso a personas que consideramos indignas.
Participación
? ¿Cómo pueden los seguidores de Cristo practicar la bondad en sus conversaciones sin
comprometer sus convicciones?
? Se ha dicho que las personas que piensan y que no necesitan la gracia no creen que los
demás la merezcan. ¿Cree que eso es cierto? Explique.
Parte 3–Bondad por el Espíritu

☐ Practique ser el prójimo Lucas 10:30–37
Diga: La bondad es compasión y generosidad. Pero en el contexto del Nuevo Testamento,

va más allá de las buenas intenciones; este tipo de bondad lleva a la acción. (Use el
No hay mejor ejemplo de esta santa disposición que el Buen Samaritano. Los judíos
despreciaban a los samaritanos, ¡pero este hombre en la historia de Jesús representaba a
Dios mucho mejor que los líderes religiosos judíos! Fíjese en la naturaleza activa de la
bondad del samaritano después de ver a un completo extraño en apuros: sintió compa-
sión, se acercó al herido, curó y vendó sus heridas, lo montó en su propio burro, lo llevó
a una posada y cuidó de él. Al día siguiente, pagó al posadero para que atendiera al via-
jero y prometió pagar cualquier otra cosa que el hombre necesitara. Eso es más que una
o dos palabras de acción. El hombre samaritano fue generoso en todos los sentidos: con
su tiempo, energía, posesiones y dinero. Sus acciones desinteresadas (beneficencia) sur-
gieron de un corazón amoroso (benevolencia). Recuerda, el fruto principal del Espíritu
y la fuente de todos ellos es el amor. La compasión y el amor del samaritano impulsaron
sus acciones generosas.
La palabra prójimo se refiere a alguien que está cerca. En la historia de Jesús, solo el
samaritano estuvo dispuesto a acercarse al necesitado. El sacerdote y el levita aunque eran
líderes religiosos respetados, cuando vieron al hombre herido—e incluso se detuvieron
para mirar más de cerca—optaron por no hacer nada. De hecho, se alejaron lo más que
pudieron del herido. Qué fácil es para nosotros los religiosos buscar formas de justificar-
nos como el hombre cuya pregunta motivó la historia de Jesús (Lucas 10:27–29). A veces,
buscamos cualquier motivo para no acercarnos a los necesitados.
Al final de la historia, el experto religioso entendió quién era realmente el prójimo del
hombre: «El que usó de misericordia con él». Entonces Jesús dijo: «Ve y haz tú lo mismo»
(v. 37). Y también nosotros debemos hacerlo.

Participación
? ¿Qué pasos prácticos puede dar para acercarse a los necesitados? ¿Es ese su deseo?
? La bondad es la acción de hacer el bien o dar generosamente. ¿Cuál de esas dos
acciones le resulta más fácil? Pida a Dios que lo haga crecer en la acción menos natural
para usted.
☐ Despojarse y vestirse Efesios 4:21–32; 5:8–10
Diga: La nueva vida en Cristo a menudo se describe en el Nuevo Testamento como andar
en la luz. En su carta a la iglesia de Éfeso, Pablo describió lo que esta luz produce
en los creyentes: «toda bondad, justicia y verdad» (Efesios 5:9). (Use el comentario
En Efesios 4, Pablo explica cómo crecer en la bondad: «[Despójense] del viejo hombre, que
está viciado conforme a los deseos engañosos» (v. 22) tan felizmente como se deshacen de
la ropa sucia cuando les ofrecen vestimentas nuevas. Entonces, ¿qué ha guardado en su
armario demasiado tiempo? Tal vez sea una vida corrompida por la lujuria y el engaño.
Deshágase de ella y vístase de una nueva naturaleza, una que sea verdaderamente justa y
santa. Deje que el Espíritu le dé pensamientos nuevos y actitudes santas. Deshágase de las
mentiras que ha estado diciendo. Deseche esa ira pecaminosa. Deje ese lenguaje soez y
abusivo. De todos modos, esa ropa nunca le quedó bien, ¡así que despójese de ella! Escu-
che el consejo: en cambio, «vestíos del nuevo hombre, creado según Dios en la justicia y
santidad de la verdad» (v. 24).
¿Qué accesorios ha estado usando? Quítese las joyas sin valor de la amargura, la rabia,
la ira y la difamación junto con todo tipo de mala conducta. En cambio, adórnese con lo
que es real: piedras preciosas de bondad, compasión y perdón. Con la ayuda del Espíritu,
puede ponerse la joya más preciosa de todas: el amor.
Quizá su ropa vieja suene diferente a la de la lista de Pablo. Las tentaciones de los cre-
yentes maduros suelen ser sutiles. Es posible que nos hayamos sentido atraídos por algo
que pensamos que era maravilloso, pero ahora descubrimos que no lo es en absoluto. Se
parece al mundo, y entristece al Espíritu. A medida que aprendemos continuamente la
verdad que proviene de Jesús, continuamente nos quitamos las cosas que no agradan al
Espíritu, permitiéndole reemplazarlas con nuevos pensamientos y actitudes (vv. 21–23).
Folleto – Recurso 3: Quitarse . . . Ponerse

Distribuya la hoja de trabajo y divida la clase en pequeños grupos. Después de
unos minutos, pida que un grupo lea su lista. Anime a los alumnos a reflexionar
durante la semana en la lista en que trabajaron.
Pablo menciona específicamente la cualidad de la bondad en 5:9; literalmente dice: «El

fruto del Espíritu es en toda bondad, justicia y verdad». Así como los rayos del sol ayudan
al crecimiento de las plantas y las flores, así también la «luz en el Señor» (v. 8) debe traer
bondad a la vida del creyente. Porque Dios es inherentemente bueno, cuanto más nos
acercamos a Él, tanto más su bondad se reflejará en nosotros.

Participación
? ¿Cuál es una prenda de vestir en su armario espiritual que necesita desechar?
? ¿Con qué aspecto del carácter de Cristo le gustaría vestirse más a menudo?
Diga: La confianza en el amor de Dios por nosotros, junto con la obra del Espíritu
Santo en nosotros, nos hace dar frutos de amor, gozo y paz semejantes a los de
Cristo. También nos convertimos en un conducto del amor de Dios hacia los demás,
mostrando paciencia, amabilidad y bondad.

■ Pida al Espíritu Santo que lo ayude a
producir el fruto de la paciencia—con
L La paciencia es recompensada.
Génesis 26:16–26
las personas y con las situaciones.
■ Memorice Proverbios 15:1, y cuente el m Nuestro Dios misericordioso.
Nehemías 9:26–31
número de veces esta semana en que
intencionalmente lo pone en práctica. m Nuestro tierno Pastor.
Salmos 23:1–6
■ Elija ser amable en una conversación
en vez de elegir el conflicto. Pida al J Liderar amablemente.
Señor que lo use como un puente para 2 Timoteo 2:23–26
que otros vengan a Él. v Un prójimo bondadoso.
Hechos 9:36–43
S Elegir la bondad.
Efesios 4:29 a 5:26
Conclusión 5 de mayo, 2024 89

12 de mayo, 2024
El Espíritu produce
LECCIÓN
fidelidad, mansedumbre,
11 dominio propio
Salmos 25:8–11; Mateo 5:5; Diga: La confianza en el amor de Dios por nosotros
11:28–30; 21:18–22; nos hace dar frutos de amor, gozo y paz. Nos
Gálatas 5:22–23; 1 Corintios convertimos en un conducto del amor de Dios
9:24–27; Hebreos 11:1–2,6; hacia los demás, mostrando paciencia, amabilidad
2 Pedro 1:3–8 y bondad. Y a medida que el Espíritu nos lleva a
dar y recibir amor en mayor medida, demostramos
Verdad central fidelidad, mansedumbre y dominio propio.
El Espíritu Santo produce fide-
lidad, mansedumbre y dominio
propio en el creyente. Actividad inicial—Palabras de fe
Pregunte: ¿Cuántas palabras en español puede enumerar
Versículo clave que estén relacionadas con las palabras fe o creencia?
2 Pedro 1:3 Anótelas en la pizarra a medida que la clase las men-
Como todas las cosas que ciona, y luego cuente el número de palabras.
pertenecen a la vida y a la
piedad nos han sido dadas por
su divino poder, mediante el Diga: Recuerde, el fruto que el Espíritu produce en
conocimiento de aquel que nos
nosotros hace que nuestras actitudes coincidan
llamó por su gloria y excelencia.
con las actitudes de nuestro Señor. Todas estas
características están basadas en el amor. Cuando
Metas de la enseñanza vivimos el amor de Dios con integridad, somos
→ Reconocer a Dios como Los fieles, amables y con dominio propio. (Use el
alumnos comprenderán los comentario sugerido para profundizar los puntos
dos diferentes usos de la que quiere destacar).
palabra fe en la Biblia.
→ Los alumnos confirmarán que En el Antiguo Testamento, el concepto de la fe general-
ser manso no es ser débil. mente se centra en Dios, no en la humanidad. En lugar
→ Los alumnos elegirán la de centrarse en el asentimiento intelectual humano (o
disciplina del compromiso creencia), el texto describe la absoluta confiabilidad
para evitar la disciplina de la
corrección.
de Dios y exige lealtad a Él. En el Nuevo Testamento,
sin embargo, la fe puede significar ya sea confianza
subjetiva (fe creyente) o la base objetiva de la confianza
(fidelidad).
Gálatas 5:22,23; Hebreos 11:1,2,6; Salmos 25:8–11; Mateo 5:5;
1 Corintios 9:24–27; 2 Pedro 1:3,5–8
Gal 5:22. Mas el fruto del Espíritu es amor, que lo obtengáis.
gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, 25. Todo aquel que lucha, de todo se abstiene;
23. mansedumbre, templanza; contra tales ellos, a la verdad, para recibir una corona
cosas no hay ley. corruptible, pero nosotros, una incorruptible.
Hb 11:1. Es, pues, la fe la certeza de lo que se 26. Así que, yo de esta manera corro, no como
espera, la convicción de lo que no se ve. a la ventura; de esta manera peleo, no como
2. Porque por ella alcanzaron buen testimo- quien golpea el aire,
nio los antiguos. 27. sino que golpeo mi cuerpo, y lo pongo
6. Pero sin fe es imposible agradar a Dios; por- en servidumbre, no sea que habiendo sido
que es necesario que el que se acerca a Dios heraldo para otros, yo mismo venga a ser
crea que le hay, y que es galardonador de los eliminado.
que le buscan. 2 P 1:3. Como todas las cosas que pertenecen
Sal 25:8. Bueno y recto es Jehová; Por tanto, a la vida y a la piedad nos han sido dadas por
él enseñará a los pecadores el camino. su divino poder, mediante el conocimiento de
9. Encaminará a los humildes por el juicio, y aquel que nos llamó por su gloria y excelencia,
enseñará a los mansos su carrera. 5. vosotros también, poniendo toda diligencia
10. Todas las sendas de Jehová son misericor- por esto mismo, añadid a vuestra fe virtud; a
dia y verdad, para los que guardan su pacto y la virtud, conocimiento;
sus testimonios. 6. al conocimiento, dominio propio; al dominio
11. Por amor de tu nombre, oh Jehová, Perdona- propio, paciencia; a la paciencia, piedad;
rás también mi pecado, que es grande. 7. a la piedad, afecto fraternal; y al afecto
Mateo 5:5. Bienaventurados los mansos, por- fraternal, amor.
que ellos recibirán la tierra por heredad. 8. Porque si estas cosas están en vosotros, y
1 Co 9:24. ¿No sabéis que los que corren en abundan, no os dejarán estar ociosos ni sin
el estadio, todos a la verdad corren, pero uno fruto en cuanto al conocimiento de nuestro
solo se lleva el premio? Corred de tal manera Señor Jesucristo.
Folleto – Recurso 1: La fe y la fidelidad

Distribuya la hoja de trabajo y asigne los versículos a individuos o pequeños
grupos. Cada versículo contiene la palabra griega pistis, que puede traducirse «fe»
o «fidelidad». Después que los alumnos hayan completado la hoja de trabajo, comenten
juntos los resultados.
Parte 1—La fidelidad por el Espíritu

☐ Fe que mueve montañas Mateo 21:18–22
Diga: Los conceptos bíblicos de fe y fidelidad están íntimamente relacionados. Miremos

más de cerca a cada uno. (Use el comentario sugerido para profundizar los puntos

Al entrar en Jerusalén el lunes por la mañana antes de su crucifixión, Jesús tenía hambre y
vio una higuera al lado del camino. Por lo general, una cosecha temprana de higos aparece
cada primavera antes que las hojas. Así que, al ver el árbol cubierto de hojas, Jesús esperaba
disfrutar de un pequeño desayuno. Al no encontrar fruto, maldijo el árbol por su esterili-
dad, e inmediatamente este se secó. Podríamos pensar que Jesús estaba de mal humor, pero
realmente estaba realizando un acto profético como los profetas del Antiguo Testamento.
La higuera era un emblema reconocido de Israel, y su pronunciamiento era una señal del
juicio que vendría sobre Israel por no producir fruto de arrepentimiento y justicia. Asom-
brados, los discípulos preguntaron cómo era posible que el árbol se secara tan rápido.
Jesús les presentó una exhortación sobre la fe. «De cierto os digo, que si tuviereis fe, y
no dudareis, no solo haréis esto de la higuera, sino que si a este monte dijereis: Quítate y
échate en el mar, será hecho. Y todo lo que pidiereis en oración, creyendo, lo recibiréis»
(Mateo 21:21,22).
A lo largo de su ministerio, Jesús desenmascaró la religión infructuosa del templo judío,
presentándose Él mismo como su reemplazo. Cuando entró en Jerusalén ese lunes por la
mañana, la montaña que habría tenido enfrente era el monte Sion, donde se encontraba el
templo. Mucho más monumental que la marchitez de la higuera sería la destrucción del
templo y del sistema que representaba. Tanto el milagro presenciado de la higuera seca
como el milagro predicho del monte del templo siendo esencialmente removido (lo que
ocurrió en el año 70 d.C; véase Mateo 24:1,2) fueron ejemplos para los discípulos del poder
de la fe inquebrantable. La oración puede mover montañas, y la fe es el requisito previo. A
medida que vivimos en sumisión a la voluntad de Dios y ejercitamos nuestra fe, confiando
en el poder y el amor de Dios, el poder del Espíritu Santo puede cumplir la voluntad de
Dios en nuestra vida—incluso si parece imposible.
Participación
? ¿Puede nombrar una «montaña» que Dios quiere quitar? Si tiene fe, puede hablarle a
esa montaña ahora mismo.
? ¿Cuál es el milagro más repentino o instantáneo que ha presenciado?
☐ La fidelidad que agrada a Dios Gálatas 5:22,23; Hebreos 11:1,2,6
Diga: La palabra griega pistis se puede traducir como «fe» o «fidelidad», según el
contexto de las Escrituras. En la lista de Pablo del fruto del Espíritu en Gálatas 5, la
mayoría de los eruditos concluyen que es mejor traducirla como «fidelidad». Esta
característica de fidelidad y honradez se ve a lo largo de la Biblia—primero en la
naturaleza de Dios y luego como un requisito para sus siervos. Jesús usó la palabra
en sus parábolas de mayordomía (véase Mateo 24:45 y Lucas 12:42); y Pablo animó a
Timoteo a escoger personas fieles al transmitir la tradición del evangelio (2 Timoteo
2:2). A Sus seguidores que producen el fruto de la fidelidad, el Señor un día les
dirá: «Bien, buen siervo y fiel» (Mateo 25:21,23). (Use el comentario sugerido para
Hebreos 11 enumera muchos héroes bíblicos de la fe. Creemos que este capítulo se refiere
únicamente a la fe creyente, que es un asentimiento intelectual de las promesas de Dios.

Pero piense en las formas en que la fe creyente inspiró la fidelidad de cada héroe. El resul-
tado de su confianza en Dios fue su compromiso con Él.
Este llamado Salón de la Fe en Hebreos 11 también podría llamarse el Salón de la
Fidelidad. La obediencia de Noé lo convirtió en una persona en la que Dios podía con-
fiar. Abraham siguió la dirección de Dios, trasladando a su familia a una nueva tierra, sin
haberla visto. Moisés fue fiel al Dios de los hebreos, eligiendo compartir su opresión en vez
de disfrutar de los privilegios de Egipto. Algunos versículos de este capítulo se refieren más
claramente a la fe creyente (como los versículos 1,3,6,13,14,19,22), mientras que otros se
refieren a la fidelidad. Para aquellos que permanecieron fieles a las promesas de Dios—
incluso hasta la muerte (v. 13)—«Dios no se avergüenza de llamarse Dios de ellos» (v. 16).
Recuerde: el significado de pistis es tanto fe como fidelidad. Los dos matices se superpo-
nen en la perspectiva bíblica; uno da lugar al otro. El énfasis del Antiguo Testamento en la
fidelidad (la confiabilidad absoluta de Dios y la respuesta de lealtad del creyente) influye en
el concepto de fidelidad del Nuevo Testamento. Esta respuesta de fidelidad a Dios se refleja
tanto en la creencia como en el comportamiento. Estar convencido del amor y la gracia
absolutos de Dios produce en la vida de un seguidor de Cristo el fruto de pistis: tanto la fe
como la fidelidad. Y sin eso es imposible agradar a Dios (v. 6).
Folleto – Recurso 1: La fe y la fidelidad

Distribuya la hoja de trabajo y anime a los alumnos a completarla en casa.
Participación
? ¿Cree que es posible tener fe creyente en Dios sin demostrar fidelidad a Dios?
? ¿De qué manera la fidelidad de un cristiano inspira la fe creyente en otros?
Parte 2—Mansedumbre por el Espíritu

☐ El Señor guía a los humildes Salmos 25:8–11
Diga: La palabra griega para el fruto del Espíritu que apunta a la «mansedumbre»
(Gálatas 5:23; «humildad», ntv) se refiere a una actitud que acepta el trato de
Dios con nosotros como bueno sin disputar ni resistir. Esta mansedumbre no
se demuestra en la debilidad, sino en el poder. Una persona mansa es como un
poderoso caballo semental bajo el freno del Espíritu. (Use el comentario sugerido
El Salmo 25 es un salmo acróstico de David, diseñado para enseñar acerca de la oración.
En su forma original, cada estrofa comienza con una letra hebrea diferente, por lo que el
salmo podría llamarse «Principios sobre la oración de la A a la Z». En los versículos 1–10,
el salmista se dirige al Señor, le declara su confianza y le pide que nadie del pueblo de
Dios sea avergonzado. Hace dos súplicas entrelazadas: que el Señor le enseñe y lo guíe. El
salmista apela a la compasión y al amor inagotable del Señor por él personalmente y luego
por todas las personas. Comenzando en el versículo 11, el autor lleva estos temas más allá,
suplicando al Señor como individuo.
Entonces, ¿qué pueden esperar del Señor las personas mansas y humildes cuando oran?
«Encaminará a los humildes por el juicio, y enseñará a los mansos su carrera. Todas las

sendas de Jehová son misericordia y verdad» (vv. 9,10). Tres conceptos clave emergen en
estos versículos: juicio, misericordia y verdad.
1. Justicia. El Señor le asegura a su pueblo que al final habrá justicia para los
mansos. Al mismo tiempo, los guía para ejecutar juicios justos en favor de los
demás.
2. Misericordia. El salmista también apela a la bondad y rectitud del Señor (v.
8). Aunque la rectitud a veces puede hacer que las personas sean intoleran-
tes ante el fracaso, la bondad de nuestro Dios recto se ve en su misericordia
hacia su pueblo—incluso hacia aquellos que se descarrían.
3. Verdad. Gracias a la sólida fidelidad de Dios, hay consistencia entre lo que Él
dice y hace. Convencidos del carácter amoroso de Dios, los mansos pueden
aceptar los tratos de Dios como buenos sin disputarlos ni resistirse.
Participación
? ¿Cuál de estas tres características de Dios, la justicia, la misericordia o la verdad, lo
anima más a ser manso en sus circunstancias actuales?
? Aristóteles reflexionó sobre la mansedumbre como el equilibrio perfecto entre
enojarse sin razón y no enojarse en absoluto. En otras palabras, significa enojarse en
el momento correcto, en el grado correcto y por la razón correcta. ¿Qué opina de esta
definición?
Folleto – Recurso 2: Justicia, misericordia y verdad

Distribuya la hoja de información y resúmala brevemente. Luego anime a los
alumnos a reflexionar sobre ella durante la semana.
☐ Los mansos no son débiles Mateo 5:5; 11:28–30
Diga: Jesús dijo: «Bienaventurados los mansos» (Mateo 5:5), y también dijo: «[Yo] soy
manso y humilde de corazón» (Mateo 11:29). ¿Qué mejor ejemplo podríamos seguir
que el de Jesús? ¡Él es tanto el León como el Cordero! (Use el comentario sugerido
En su Sermón del Monte, Jesús cita del Salmo 37: «No te excites en manera alguna… Por-
que los malignos serán destruidos. . . pero los mansos heredarán la tierra; y se recrearán
con abundancia de paz» (vv. 8,9,11). En el salmo, David contrastó actitudes y destinos, ins-
truyéndonos a no preocuparnos por los que hacen el mal. Se marchitarán como la hierba
y se secarán como las flores de primavera, pero los que confían en el Señor y hacen el bien
morarán en la tierra. Por eso, debemos deleitarnos en el Señor, confiando en que el Señor
cuidará de su pueblo fiel.
En Mateo 11:28–30, Jesús extendió la invitación de venir a Él, aprender de Él y ser como
Él, quien es manso y humilde. Él promete darnos descanso a medida que lo seguimos y
andamos en el Espíritu. Cuando seguimos el ejemplo de Jesús del amor humilde y sacri-
ficial y nos «[recreamos] con abundancia de paz» (Salmos 37:11), podemos dar frutos de
mansedumbre en nuestro trato con las personas que nos rodean.

Participación
? ¿Cuáles son algunos ejemplos del poder y la mansedumbre de Jesús?
? ¿Cómo puede cooperar con el Espíritu Santo para desarrollar una actitud que acepte el
trato de Dios con usted como algo bueno sin disputar ni resistir?
Parte 3–Dominio propio por el Espíritu

☐ Tres tipos de disciplina 1 Corintios 9:24–27
Diga: El Nuevo Testamento incluye tres palabras que representan diferentes niveles de
disciplina: la disciplina de la corrección, la disciplina del compromiso y la disciplina
del dominio propio. (Use el comentario sugerido para profundizar los puntos que
quiere destacar).
El nivel más bajo de disciplina en el Nuevo Testamento podría llamarse la «disciplina de

la corrección». Este es el tipo de instrucción y corrección que los adultos dan a los niños.
Como explicó el autor de Hebreos, la disciplina de Dios no es agradable, pero es prove-
chosa (12:11). Esta palabra traducida como «disciplina» también se encuentra en 1 Corin-
tios 11:32; 1 Timoteo 1:20 (traducida como «[aprender] a no blasfemar») y 2 Timoteo 2:25
(traducida como «corregir»).
El segundo nivel de disciplina podría llamarse la «disciplina del compromiso». La pala-
bra griega para este concepto está relacionada con nuestra palabra en español «gimnasio»,
que lleva la idea de ejercitar el cuerpo para estar en forma o el espíritu para la piedad.
Algunas formas de esta palabra aparecen en 1 Timoteo 4:7,8 y Hebreos 5:14.
El nivel más alto de disciplina es la «disciplina del dominio propio». Pablo instó a los
creyentes de Corinto a ejercitar este tipo de disciplina en su vida espiritual (1 Corintios
9:24–27). Corinto era la sede de los Juegos Ístmicos bienales, que junto con los Juegos
Olímpicos formaban parte de los antiguos Juegos Panhelénicos griegos. La redacción de
Pablo en este pasaje está llena de metáforas atléticas: luchar por la victoria, correr una
carrera, boxear y someter el cuerpo a un entrenamiento brutal. Esta disciplina—la disci-
plina de estar en control de uno mismo—es el fruto del Espíritu que llamamos dominio
propio (Gálatas 5:23; «templanza»; «control propio», ntv). Es una actitud producida por
el Espíritu que resulta en acciones que honran a Dios.
Participación
? Describa un momento en que experimentó las recompensas del dominio propio.
¿Cuál fue el papel del Espíritu Santo en la victoria?
? Mencione un área en la que el Espíritu Santo le pide que ejerza más la disciplina
del compromiso.
☐ Participantes de la naturaleza divina 2 Pedro 1:3–8
Diga: La mayor parte de nuestro estudio sobre el fruto del Espíritu se ha basado en los
escritos de Pablo. Pero este pasaje en 2 Pedro corresponde de manera muy bella:
«Como todas las cosas que pertenecen a la vida y a la piedad nos han sido dadas

por su divino poder. . . vosotros también, [pongan] toda diligencia por esto mismo»
(2 Pedro 1:3,5). A medida que permanecemos con Cristo y andamos en comunión
íntima con el Espíritu, se produce una transformación asombrosa: compartimos la
naturaleza divina de Dios. (Use el comentario sugerido para profundizar los puntos
Como muchas de las cartas de Pablo, la segunda epístola de Pedro también comienza con
un recordatorio de lo que Dios había hecho, antes de presentar a los creyentes el mensaje
para ellos. Esta técnica intencional resaltaba el hecho de que Dios ya ha hecho completa-
mente posible que hagamos lo que Él requiere, proveyéndolo todo «por su divino poder»
(2 Pedro 1:3).
Nuestro Salvador nos llama a su «gloria y excelencia» (v. 3)—para reflejar el radiante
esplendor y carácter de Jesús. Nuestro objetivo no es el dominio propio autónomo; más
bien, es «amor en arneses y bajo el control de Cristo».1 Esta es la manera cómo el Espíritu
nos hace «participantes de la naturaleza divina» (v. 4). ¡Él nos ha dado todo lo que necesi-
tamos en el presente junto con sus promesas para el futuro!
Pedro nos instruye a «[poner] toda diligencia por esto mismo» (v. 5), y nos exhorta a
complementar nuestra fe con una generosa provisión de ciertas virtudes: «añadid a vuestra
fe virtud; a la virtud, conocimiento; al conocimiento, dominio propio; al dominio propio,
paciencia; a la paciencia, piedad; a la piedad, afecto fraternal; y al afecto fraternal, amor»
(vv. 5–7). Cuatro de estas virtudes que pedro menciona (las que están en cursiva) coinci-
den con la lista de Pablo del fruto del Espíritu. La pintoresca palabra griega para «añadir»
(«complementar», ntv) significa cooperar con un benefactor generoso. Dios ha hecho
posible toda esta vida santa a través de su gracia; ahora debemos cooperar, trabajando
obedientemente con el Espíritu.
En el versículo 8, Pedro indicó que las características que acababa de mencionar debe-
rían «abundar» en los creyentes. La vida llena del Espíritu debe arraigarse a medida que el
creyente coopera con el Espíritu Santo, y debe rebosar, derramándose para que otros sean
bendecidos. El objetivo es ser «más productivos y útiles» (ntv) en lugar de «ociosos» o
«sin fruto».
Participación
? Es posible tener dominio propio sin el Espíritu Santo. ¿Cuáles son los pros y los
contras del dominio propio autónomo?
? ¿De qué manera le gustaría compartir la naturaleza divina de Dios? ¿Qué clase de
sumisión al Espíritu se requeriría primero?
Folleto – Recurso 3: El fruto del Espíritu en mi vida

Distribuya la hoja de trabajo y dé a los alumnos unos minutos para formular sus
oraciones. Si el tiempo es escaso, considere enviar esta hoja de trabajo a casa para
que los alumnos la completen durante la semana.
________________
1. Dr. Kenneth Moynagh (1913–1972), «The Fruit of the Spirit Is Love» [el fruto del Espíritu es el amor], consultado
el 10 de noviembre de 2022, stornowayfreechurch.com/news/poem-on-love-by-dr-kenneth-moynagh-1913-1972.

Diga: El fruto del Espíritu es visible en nosotros cuando nuestras actitudes coinciden
con las de nuestro Señor. Vivir el amor de Jesús con integridad se manifestará
como fidelidad, mansedumbre y dominio propio. Seremos fieles exteriormente a
la fe que afirmamos tener en nuestro interior. Mostraremos el tipo de humildad y
mansedumbre que acepta la voluntad de Dios sin disputar ni resistir. Y ejerceremos
el dominio propio a medida que somos guiados por el Espíritu Santo. Dios quiere
que sus hijos sean íntegros y consecuentes, con palabras y acciones que se alineen
con nuestra identidad en Cristo. Sometámonos al Espíritu Santo y maravillémonos
del fruto sobrenatural que Él producirá en nuestra vida.

■ Esta semana, intencionalmente practi-
que tanto la fe como la fidelidad.
L Fe puesta a prueba.
Génesis 22:6–14
■ Conéctese con una persona que
considere humilde o mansa. Pregunte m Justificados por fe.
Romanos 4:1–5,18–25
cómo ha aprendido a aceptar las
decisiones de Dios como buenas sin m Aprender a través de la mansedum-
bre. Salmos 25:8–15
disputar ni resistirse.
■ Sométase a la dirección del Espíritu J Testificar con mansedumbre.
esta semana para poner en práctica el 1 Pedro 3:13–18
carácter de Jesús y extender su amor a v Integridad y dominio propio.
alguien que aún no lo sigue. Génesis 39:5–12
S Sobrios y santos.
1 Pedro 1:13–16

Pentecostés
19 de mayo, 2024
LECCIÓN La experiencia
12 pentecostal continúa
Texto para el estudio Diga: Como pentecostales, creemos que el bautismo
Hechos 8:5–17; 10:44–48;
en el Espíritu Santo es un don para todo creyente.
11:1–18; 19:1–7
Pedro proclamó en el día de Pentecostés que
el don prometido del Espíritu Santo «es para
Verdad central vosotros…y para vuestros hijos, y para los que
La voluntad de Dios es que están lejos; para cuantos el Señor nuestro Dios
todo creyente en Cristo sea llamare» (Hechos 2:39).
bautizado con el Espíritu Santo.
Versículo clave
Actividad inicial—El Espíritu Santo y usted
Hechos 11:16 Pregunte: Si ha recibido el bautismo del Espíritu Santo,
Entonces me acordé de lo dicho
¿cómo describiría la experiencia? Invite a algunas per-
por el Señor, cuando dijo: Juan sonas a comentar su respuesta a esta pregunta. Trate de
ciertamente bautizó en agua, asegurarse de incluir a personas cuya experiencia sea
mas vosotros seréis bautizados más reciente, así como también a aquellos que han sido
con el Espíritu Santo. pentecostales durante muchos años.
Diga: Si bien Dios no cambia, Él es creativo. Unos

Metas de la enseñanza pueden recibir el Bautismo en un altar y otros,
sentados en el sofá de su casa. Dios no discrimina
→ Los alumnos explicarán que
el don del bautismo con el
en cuanto a quién puede recibir este regalo. ¡Es
Espíritu Santo es para todos para todos! (Use el comentario sugerido para
los cristianos. profundizar los puntos que quiere destacar).
→ Los alumnos apreciarán que
Dios no discrimina al dar El bautismo en el Espíritu Santo era la experiencia nor-
el don del Espíritu; todos mal de los creyentes judíos y gentiles de la iglesia primi-
pueden recibirlo. tiva. Exploraremos tres pasajes registrados en el libro de
→ Se alentará a los alumnos a los Hechos, que muestran que el don del Espíritu Santo
procurar el bautismo en el
es para todos los que creen. Los relatos mencionan espe-
Espíritu Santo y a orar para
que otros también lo reciban. cíficamente el hablar en lenguas como evidencia (Hechos
2:1–4; 10:44–46; 19:1–7). En otras ocasiones, el hablar en
lenguas está implícito (8:14–19). La Escritura muestra
con claridad que hablar en lenguas es la evidencia física
inicial del bautismo del Espíritu Santo.
Hechos 8:14–17; 10:44–48; 11:15,16; 19:1–7
8:14. Cuando los apóstoles que estaban en 11:15. Y cuando comencé a hablar, cayó el
Jerusalén oyeron que Samaria había recibido la Espíritu Santo sobre ellos también, como
palabra de Dios, enviaron allá a Pedro y a Juan; sobre nosotros al principio.
15. los cuales, habiendo venido, oraron por 16. Entonces me acordé de lo dicho por el
ellos para que recibiesen el Espíritu Santo; Señor, cuando dijo: Juan ciertamente bautizó
16. porque aún no había descendido sobre nin- en agua, mas vosotros seréis bautizados con el
guno de ellos, sino que solamente habían sido Espíritu Santo.
bautizados en el nombre de Jesús. 19:1. Aconteció que entre tanto que Apolos
17. Entonces les imponían las manos, y reci- estaba en Corinto, Pablo, después de reco-
bían el Espíritu Santo. rrer las regiones superiores, vino a Éfeso, y
10:44. Mientras aún hablaba Pedro estas pala- hallando a ciertos discípulos,
bras, el Espíritu Santo cayó sobre todos los que 2. les dijo: ¿Recibisteis el Espíritu Santo cuando
oían el discurso. creísteis? Y ellos le dijeron: Ni siquiera hemos
45. Y los fieles de la circuncisión que habían oído si hay Espíritu Santo.
venido con Pedro se quedaron atónitos de 3. Entonces dijo: ¿En qué, pues, fuisteis bauti-
que también sobre los gentiles se derramase zados? Ellos dijeron: En el bautismo de Juan.
el don del Espíritu Santo. 4. Dijo Pablo: Juan bautizó con bautismo de
46. Porque los oían que hablaban en lenguas, y arrepentimiento, diciendo al pueblo que creye-
que magnificaban a Dios. sen en aquel que vendría después de él, esto
47. Entonces respondió Pedro: ¿Puede acaso es, en Jesús el Cristo.
alguno impedir el agua, para que no sean 5. Cuando oyeron esto, fueron bautizados en
bautizados estos que han recibido el Espíritu el nombre del Señor Jesús.
Santo también como nosotros? 6. Y habiéndoles impuesto Pablo las manos,
48. Y mandó bautizarles en el nombre del Señor vino sobre ellos el Espíritu Santo; y hablaban en
Jesús. Entonces le rogaron que se quedase por lenguas, y profetizaban.
algunos días. 7. Eran por todos unos doce hombres.
Parte 1—Los convertidos reciben el Espíritu

☐ Los samaritanos reciben a Cristo Hechos 8:5,6,12
Diga: Comenzando con la Iglesia Primitiva y continuando a lo largo de la historia,

hay un vínculo entre la oración, la persecución y el avivamiento. Gracias al
compromiso de oración de la Iglesia Primitiva y debido a que fueron dispersados
por la persecución en Jerusalén, el evangelio se propagó. Como resultado directo,
la gente de Samaria y otras partes del mundo del primer siglo se hicieron creyentes,
y posteriormente recibieron el don del Espíritu Santo. Incluso hoy, Dios usa tanto
la oración como la persecución para difundir la noticia de la salvación a aquellos
que no lo conocen. (Use el comentario sugerido para profundizar los puntos que
quiere destacar).

A medida que comenzó a intensificarse la persecución contra la Iglesia Primitiva en Jeru-
salén, los cristianos comenzaron a dispersarse. Durante este tiempo de prueba extrema,
Felipe llevó el evangelio a Samaria (Hechos 8:1–5; tenga en cuenta que esta es la ciudad
de Samaria ubicada en la región de Samaria). Los samaritanos eran descendientes de los
judíos del norte que no fueron exiliados a Asiria o Babilonia y, en cambio, se quedaron y se
casaron con los cananeos. Los samaritanos tenían una relación contenciosa con los judíos
(véase Juan 4).
Mientras Felipe ministraba, un poderoso movimiento del Espíritu atrajo a la gente a
sus palabras (v. 6). El pueblo de Samaria vio grandes milagros. Los espíritus demoníacos
fueron expulsados de individuos, y muchos recibieron sanidad. En medio de este poderoso
testimonio de la Palabra de Dios, hombres y mujeres se arrepintieron de sus pecados, se
convirtieron en seguidores de Cristo y fueron bautizados en agua (v. 12).
Los milagros también pueden acompañar la predicación del evangelio hoy. Cuando las
oraciones de los cristianos se unen con el mover del Espíritu Santo, podemos ver cambios
en las vidas. La respuesta al evangelio en Samaria se produjo porque la Iglesia Primitiva
oró y esperó lo sobrenatural. Como creyentes de hoy, debemos orar por tales movimientos
de Dios en nuestras comunidades. La oración y la dedicación a Dios son clave para ver
a los perdidos responder a Dios. El poder de Dios para tocar a los perdidos y llevarlos al
arrepentimiento no está menos presente hoy que en el primer siglo. Dios todavía confirma
su Palabra con señales y prodigios
Participación
? ¿Por qué cree que los milagros a menudo acompañan la proclamación del evangelio,
tanto en el primer siglo como en la actualidad?
? ¿Cómo puede participar más en proclamar el evangelio y creer en los milagros?
☐ Los samaritanos reciben el Espíritu Hechos 8:14–17
Diga: El avivamiento en Samaria pronto se dio a conocer en Jerusalén, por lo que

Pedro y Juan vinieron a echar una mano en el ministerio. Al llegar, supieron que
los samaritanos habían creído en Jesús, pero no habían recibido el don del Espíritu
Santo. No querían que estos nuevos creyentes se perdieran de la plenitud que Dios
les ofrecía. (Use el comentario sugerido para profundizar los puntos que quiere
destacar).
Cuando la iglesia en Jerusalén recibió la noticia del mover de Dios en Samaria, enviaron
a Pedro y Juan para animar a estos nuevos creyentes (Hechos 8:14). Claramente se estaba
haciendo una gran obra que requería el esfuerzo de varios líderes espirituales. Con la
ayuda de Pedro y Juan, más personas podrían ser alcanzadas y discipuladas. La Iglesia
estaba creciendo a través de la obra del Espíritu.
La importancia que la Iglesia primitiva le dio al bautismo en el Espíritu Santo se destaca
por el hecho de que Pedro y Juan inmediatamente comenzaron a introducir este don en la
vida de los nuevos cristianos en Samaria (v. 15). Comenzaron a orar para que estos nue-
vos creyentes fueran bautizados con el Espíritu Santo. Mientras oraban, les imponían las
manos y el pueblo recibía el Espíritu Santo (v. 17).

Esta es la primera vez en la Iglesia Primitiva que alguien que no fuera judío o prosélito
del judaísmo aceptaba el evangelio. Teniendo en cuenta la mala relación entre judíos y
samaritanos, el don del Espíritu posiblemente ayudó a que los cristianos judíos entendie-
ran que Dios también quería salvar a los no judíos, tal como lo había declarado Jesús en la
Gran Comisión (Mateo 28:18–20). El don del Espíritu cerraba la división y traía unidad a
la Iglesia Primitiva. Tanto judíos como gentiles estaban recibiendo este don.
Muchos temas dividen a las personas hoy en día: la política, la clase social, la raza, la
nacionalidad y muchos otros factores pueden generar desunión. Pero Dios puede salvar
toda división hecha por el hombre a través del Espíritu (véase Efesios 4:1–6). Dedique un
momento a examinar si alberga algún punto de desunión con otros cristianos. Ore que
Dios lo dirija a actuar de una manera que sane esa desunión.
Participación
? ¿Por qué el don del Espíritu une a los cristianos que de otro modo estarían divididos?
Folleto – Recurso 1: El Espíritu Santo en el Antiguo Testamento

Distribuya la hoja de trabajo y utilícela como un tema de discusión para su clase.
Nótese que a lo largo del Antiguo Testamento, el Espíritu descendía sobre indivi-
duos particulares según la necesidad, en lugar de estar disponible para morar en todo el
pueblo de Dios como en los tiempos del Nuevo Testamento.
Parte 2—Los gentiles reciben el Espíritu

☐ El Señor obra de maneras inesperadas Hechos 10:44–48
Diga: Dios está por encima de las normas culturales que forman la base de muchas
decisiones humanas. Tal es el caso con el don del Espíritu Santo. Había sido una regla
cultural de larga data que los judíos no se asociaran con los gentiles, por lo que la
Iglesia Primitiva había hecho poco esfuerzo para llegar a los gentiles con el evangelio,
y ningún esfuerzo para presentarles el don del Espíritu Santo. ¡Pero todo eso estaba
a punto de cambiar! (Use el comentario sugerido para profundizar los puntos que
quiere destacar).
En la casa de Cornelio, Pedro fue el primer apóstol que llevó el evangelio directamente a
los gentiles. Mientras daba su testimonio acerca de Cristo, sucedió algo maravilloso. Con-
forme hablaba, Dios derramó el Espíritu Santo sobre la casa de Cornelio (Hechos 10:44).
Esto probablemente fue una sorpresa para Pedro, a quien le era difícil creer que estas per-
sonas podían incluso convertirse en cristianos. Anteriormente en el capítulo, Dios le había
dicho a Pedro en una visión que Él aceptaría lo que Pedro consideraba inmundo (véanse
vv. 1–16). Ahora Pedro comenzaba a comprender que el propósito de Dios no tenía que
ver con los animales impuros, sino con la salvación de las personas consideradas impuras
por los judíos.
Si bien Pedro pudo haber tenido dificultad para tomar en serio el testimonio de sal-
vación de los gentiles, no podía refutar que el Espíritu Santo había sido derramado sobre
ellos. El versículo 45 dice que los que viajaban con Pedro estaban asombrados de que Dios
hiciera esto.

Observe que en este pasaje, la Biblia identifica claramente la evidencia del bautismo del
Espíritu Santo. La declaración, «Porque los oían que hablaban en lenguas» (v. 46), no deja
lugar a la especulación. Por el poder del Espíritu Santo, estos nuevos creyentes estaban
glorificando a Dios en otros idiomas. El versículo 47 indica que posiblemente hubo discu-
sión sobre si se debía bautizar en agua o no a estos gentiles que habían sido bautizados en
el Espíritu Santo. Pero Pedro puso fin a cualquier debate al declarar que una persona no
tenía derecho a rehusar el bautismo en agua a aquellos a quienes Dios ya había bautizado
con su Espíritu (v. 47). En otras palabras, puesto que Dios los había aceptado, ningún ser
humano tenía derecho a rechazarlos.
Después del bautismo en agua, Pedro y los que estaban con él se quedaron en Cesarea
para instruir a Cornelio y a los creyentes que estaban con él (v. 48). Una vez más, el evan-
gelismo fue seguido por el discipulado.
Dios no está limitado por nuestra comprensión de cómo Él opera o por nuestra opinión
de cómo debería operar. Él sabe el momento y el lugar adecuados para hacer Su obra.
Debemos estar dispuestos a ser guiados por el Espíritu aun cuando no encaje con nuestros
planes. Aprender a confiar en los caminos de Dios en todo lo que hacemos es vital para
verlo moverse en nuestra vida.
Folleto – Recurso 2: Dios obra de maneras únicas

Distribuya la hoja de trabajo y dirija a la clase en la discusión de ejemplos bíblicos
de Dios obrando de maneras inusuales para cumplir su plan. Luego anime a los
alumnos a pensar en cómo han visto a Dios obrar de manera inusual en la vida de ellos.
Participación
? ¿Por qué es importante recordar que Dios obra de formas inesperadas, e incluso de
formas que no elegiríamos?
? Describa un momento en que Dios hizo algo que lo sorprendió. ¿Por qué se
sorprendió?
☐ Se reconoce la voluntad de Dios Hechos 11:15–18
Diga: La actitud de los judíos respecto a asociarse con los gentiles nunca fue más clara
que en su reacción cuando Pedro regresó después de presenciar lo que se conoce
como el «Pentecostés de los gentiles» en la casa de Cornelio. Pero cuando escucharon
toda la historia, los creyentes inmediatamente reconocieron que Dios había aceptado
los gentiles también. ¿Cómo lo supieron? Porque había derramado el Espíritu Santo
sobre ellos. Esta fue una señal observable e indiscutible. (Use el comentario sugerido
En Hechos 11, Pedro regresó a Jerusalén. Los apóstoles y los creyentes allí habían oído
sobre las conversiones de los gentiles, y criticaron las acciones de Pedro. Sin embargo,
Pedro explicó que el derramamiento del Espíritu Santo que él presenció era idéntico a lo
que había ocurrido en el Día de Pentecostés. Claramente, el Espíritu había llenado a los
creyentes gentiles (v. 15).

Pedro les recordó a sus hermanas y hermanos judíos lo que el Señor les había enseñado
después de su resurrección acerca del bautismo con el Espíritu Santo, concluyendo que si
Jesús eligió bautizar a estos creyentes con el Espíritu, Pedro no iba a rehusarles el bautismo
en agua (vv. 16,17). Al oír la explicación de Pedro, los creyentes judíos glorificaron a Dios
por extender la oportunidad de la salvación a los gentiles (v. 18).
Este fue un gran momento de unificación y un punto decisivo en la Iglesia Primitiva.
Dios abrió la puerta de la unidad y el empoderamiento del Espíritu, y la Iglesia aprovechó
la oportunidad para alcanzar y ministrar a todas las naciones con las buenas nuevas de la
salvación. La gran mayoría de la gente que viene a Cristo hoy no es de descendencia judía,
pero por la fe se han convertido en el pueblo de Dios.
Participación
? ¿Por qué los cristianos luchan para aceptar la voluntad de Dios, aun cuando es clara?
? ¿Cuáles son algunas formas de llevar a cabo la voluntad de Dios de alcanzar a todas
las gentes con el evangelio?
Parte 3–Los discípulos reciben el Espíritu

☐ Discípulos no informados Hechos 19:1–5
Diga: El entusiasmo de la Iglesia Primitiva por propagar el mensaje de Cristo y el

mensaje de Pentecostés debería motivarnos a hacer lo mismo. Los discípulos todavía
no tenían la Palabra de Dios escrita en su totalidad, por lo que algunos creyentes
no siempre recibieron el mensaje completo. Ese fue el caso en Éfeso. Cuando Pablo
llegó allí, encontró que faltaban algunos detalles vitales de la fe. (Use el comentario
Hechos 19 relata el ministerio de Pablo en Éfeso, una ciudad importante en la costa occi-
dental de la actual Turquía. Al llegar Pablo a la ciudad, halló a «ciertos discípulos» (19:1).
La identidad de estos discípulos ha sido una fuente de mucha discusión por los eruditos
bíblicos. Ellos pudieron haberse convertido bajo el ministerio de Apolos antes de que este
fuera discipulado por Priscila y Aquila (véase 18:24–26).
Cualquiera que sean los detalles, es importante comprender la condición espiritual de
los efesios cuando Pablo llegó. En su Evangelio y el libro de Hechos, Lucas siempre usó el
término discípulos para referirse a los seguidores de Jesús. Si Lucas hubiera querido decir
que estos «ciertos discípulos» eran seguidores de Juan el Bautista, probablemente lo habría
dicho. Aparentemente, estos eran cristianos.
Pablo se dio cuenta de que la experiencia cristiana de estos creyentes efesios era defi-
ciente. Así que les hizo una pregunta específica: «¿Recibisteis el Espíritu Santo cuando
creísteis?» (19:2; note que «cuando» también podría traducirse «ya que»). Pablo clara-
mente esperaba que el bautismo del Espíritu Santo fuera el paso siguiente a la conversión.
La respuesta de los discípulos a la pregunta de Pablo podría parecer extraña. Es difícil
imaginar que nunca hubieran oído de la existencia del Espíritu, ya que tanto el Antiguo
Testamento como Juan el Bautista hablaron de Él. Muchos eruditos creen que ellos sim-
plemente no sabían que había llegado la era del Espíritu (véase Joel 2:28,29; Hechos 2).
Estos discípulos no se dieron cuenta de que el derramamiento del Espíritu había ocurrido.

Pablo dedicó tiempo para explicarles las buenas nuevas de Jesús, cuyo mensaje y
bendición habían reemplazado la predicación de Juan. Antes de orar con ellos para que
fueran bautizados con el Espíritu Santo, Pablo los bautizó en agua como Cristo lo había
ordenado (19:5).
Participación
? ¿Hay alguna enseñanza cristiana que aprendió después de haber sido cristiano por un
tiempo? ¿Cómo afectó su vida esta enseñanza?
? ¿Qué puede enseñarnos Hechos 19:1–5 sobre la importancia del estudio de la Biblia y
el discipulado?
☐ Los discípulos bautizados con el Espíritu Hechos 19:6,7
Diga: Pablo sabía que Dios tenía más bendiciones para los efesios después del bautismo
en agua. Necesitaban el empoderamiento del Espíritu que había sido prometido y ya
derramado sobre otros creyentes. Siempre listo para ser usado por el Espíritu, Pablo
les impuso sus manos a estos discípulos y fueron bautizados con el Espíritu Santo,
lo que se evidenció al ellos hablar en lenguas. (Use el comentario sugerido para
Después de que Pablo hubo instruido y bautizado a estos discípulos, regresó al punto ini-
cial de su conversación con ellos. Para que los creyentes puedan ser eficaces en la propaga-
ción del evangelio, necesitan ser empoderados mediante el bautismo en el Espíritu Santo.
Pablo les impuso sus manos a estos creyentes, y fueron bautizados en el Espíritu Santo
con la evidencia inicial de hablar en lenguas (Hechos 19:6). Claramente, Dios comenzó a
moverse entre ellos en una forma poderosa, porque también profetizaban.
Todo creyente debe procurar ser bautizado en el Espíritu Santo; es una parte importante
de una vida cristiana fructífera. Una manera en que Dios demuestra su poder al mundo es
a través de la vida de aquellos que han sido llenos del Espíritu. El bautismo en el Espíritu
Santo da poder y valor a los creyentes, abriendo la puerta para que Dios pueda bendecir a
su pueblo y a su iglesia con los dones necesarios para propagar el evangelio.
Como los cristianos en Éfeso, algunos creyentes hoy en día tienen lucha para enten-
der aun las enseñanzas básicas de las Escrituras, tal como la doctrina del Espíritu Santo.
¿Esta usted bien fundamentado en la Palabra? Si no, comprométase al estudio profundo y
regular. O busque ser un discipulador de alguien que desee conocer más la Palabra para
aprender más sobre Dios y lo que significa servirle.

Folleto – Recurso 3: ¿Lo ha recibido usted?
Distribuya la hoja de trabajo y úsela para liderar una discusión sobre cómo los
alumnos pueden ayudar a otros a procurar el bautismo en el Espíritu.
Participación
? ¿Por qué es importante el bautismo en el Espíritu?
? ¿Cómo explicaría la razón de que los creyentes deben buscar el bautismo en el Espíritu
Santo?
Diga: Muchos cristianos hoy piensan que la salvación es la única experiencia con Dios
que ellos quieren o necesitan. Si bien la fe en Cristo es el único requisito para
la salvación y la vida eterna, Dios desea más para su pueblo. El bautismo en el
Espíritu Santo ha sido dado por Dios con el fin de empoderarnos para el servicio
y el evangelismo. Debemos buscar en oración que Dios nos bautice, y a todos los
cristianos, con el Espíritu Santo.

■ Si usted no ha sido bautizado con el
Espíritu Santo, dedique tiempo esta
L Juez inspirado por el Espíritu.
Jueces 6:34–40
semana a orar por ese don.
■ Comparta con otro creyente los m Levita inspirado por el Espíritu.
2 Crónicas 20:14–19
beneficios del bautismo en el Espíritu
Santo. m Profeta inspirado por el Espíritu.
Ezequiel 11:1–5
■ Cuénteles a sus hijos, nietos o a
alguien de la siguiente generación J Madre inspirada por el Espíritu.
acerca del bautismo en el Espíritu Lucas 1:39–45
Santo. v Padre inspirado por el Espíritu.
Lucas 1:67–79
S Mártir inspirado por el Espíritu.
Hechos 7:54–60

26 de mayo, 2024
LECCIÓN El amor es un camino

13 aún más excelente
Texto para el estudio Diga: El principal y mayor fruto del Espíritu es el
Mateo 22:36–40; Romanos amor. Establece la base para los otros frutos que
13:8–10; 1 Corintios 13:1–13 Pablo enumera en Gálatas 5:22,23. De hecho,
cada pasaje del Nuevo Testamento que enumera y
Verdad central
analiza los dones del Espíritu exige que se ejerzan
El amor es la mayor virtud
en amor. El amor es la forma más excelente de
cristiana. mantenerse en sintonía con el Espíritu, así que
concluyamos nuestro estudio del fruto del Espíritu
profundizando en este concepto.
Versículo clave
1 Corintios 13:13
Y ahora permanecen la fe, Actividad inicial—Canciones de amor
la esperanza y el amor, Pregunte: ¿Qué canciones populares puede nombrar—
estos tres; pero el mayor de cristianas o no—que incluyan la palabra amor en su
ellos es el amor. título?
Diga: El canto de amor en 1 Corintios 13 es uno de los

Metas de la enseñanza capítulos más hermosos de la Biblia. A menudo se
lee en las bodas para describir la relación amorosa
→ Los alumnos podrán explicar
el amor cristiano.
ideal. Puede haber sido escrito por otro autor antes
del tiempo de Pablo, pero Pablo lo incluyó en su
que el amor es más grande primera carta a los Corintios, colocándolo justo
que cualquier don espiritual y después de su introducción a los dones del Espíritu
la mayor virtud cristiana. (12:1–11) y justo antes de su detallada discusión
→ Los alumnos elegirán andar de cómo operan los dones (capítulo 14). El amor
en el Espíritu y vivir el amor no es simplemente una opción para los creyentes;
cristiano.
es la única manera de andar en el Espíritu. (Use el
comentario sugerido para profundizar los puntos
Después de explicar por qué una comunidad cristiana

necesita amor, 1 Corintios 13 describe la naturaleza del
amor—qué es, qué no es y lo que hace—antes de concluir
con la declaración de que el amor perdura para siempre.

1 Corintios 13:1–3; Mateo 22:36–40; 1 Corintios 13:4–13
1 Co 13:1. Si yo hablase lenguas humanas y 5. no hace nada indebido, no busca lo suyo,

angélicas, y no tengo amor, vengo a ser como no se irrita, no guarda rencor;
metal que resuena, o címbalo que retiñe. 6. no se goza de la injusticia, mas se goza de
2. Y si tuviese profecía, y entendiese todos la verdad.
los misterios y toda ciencia, y si tuviese toda 7. Todo lo sufre, todo lo cree, todo lo espera,
la fe, de tal manera que trasladase los mon- todo lo soporta.
tes, y no tengo amor, nada soy. 8. El amor nunca deja de ser; pero las profecías
3. Y si repartiese todos mis bienes para dar de se acabarán, y cesarán las lenguas, y la ciencia
comer a los pobres, y si entregase mi cuerpo acabará.
para ser quemado, y no tengo amor, de nada 9. Porque en parte conocemos, y en parte
me sirve. profetizamos;
Mt 22:36. Maestro, ¿cuál es el gran manda- 10. mas cuando venga lo perfecto, entonces lo
miento en la ley? que es en parte se acabará.
37. Jesús le dijo: Amarás al Señor tu Dios con 11. Cuando yo era niño, hablaba como niño,
todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda pensaba como niño, juzgaba como niño; mas
tu mente. cuando ya fui hombre, dejé lo que era de
38. Este es el primero y grande mandamiento. niño.
39. Y el segundo es semejante: Amarás a tu 12. Ahora vemos por espejo, oscuramente; mas
prójimo como a ti mismo. entonces veremos cara a cara. Ahora conozco
40. De estos dos mandamientos depende en parte; pero entonces conoceré como fui
toda la ley y los profetas. conocido.
1 Cor 13:4. El amor es sufrido, es benigno; el 13. Y ahora permanecen la fe, la esperanza
amor no tiene envidia, el amor no es jactan- y el amor, estos tres; pero el mayor de ellos
cioso, no se envanece; es el amor.
(Nota: La lectura en la clase incluye solo una selección de los versículos del trasfondo de la lección.)
Parte 1—El amor es esencial

☐ Sin amor no hay bendición 1 Corintios 13:1–3
Diga: Pablo no dice que los dones espirituales sean inútiles o que la generosidad no tenga
valor sin amor. Dios aún puede usarlos para beneficiar a otros, como puede haber
sido testigo, pero no son de bendición personal para el portador si no se ejercen con
amor. (Use el comentario sugerido para profundizar los puntos que quiere destacar).
La iglesia de Corinto era una congregación disfuncional, aunque pentecostal. Pablo

comenzó su epístola celebrando el hecho de que habían sido enriquecidos con toda palabra
y conocimiento y no les faltaba ningún don espiritual (1 Corintios 1:4–8). Justo antes del
capítulo del amor, las palabras de Pablo podrían traducirse: «Están demostrando un gran
entusiasmo por los dones mayores. Mas yo les muestro un camino aun más excelente»
(12:31). Comienza su explicación del amor dando tres razones por las que un cristiano no
puede ser fructífero sin amor.

1. Sin amor, soy ofensivo (13:1). Si bien el propósito de los dones espirituales es edifi-
car a otros (14:26) y es el amor lo que edifica (8:1), los corintios parecen haber apreciado
mucho el exhibir los dones espirituales más sensacionales. En Corinto, los adoradores de
las religiones paganas de misterio usaban gongos de cobre y címbalos que resonaban para
invocar a sus dioses, ahuyentar demonios o enardecerse unos a otros. Este ruido en las
calles habría sido tan molesto como un perro que ladra sin descanso. Pablo afirma que
hablar en lenguas sin amor es igual de ofensivo, ya sea que las palabras sean humanas o
celestiales.
2. Sin amor, nada soy (13:2). Pablo refutó la opinión de los corintios de que aquellos
que poseían dones espirituales debían de ser personas extremadamente significativas. En
lugar de argumentar que el valor de los dones disminuye sin amor, sostiene que nosotros
no somos nada sin amor—incluso si nuestro ministerio es espectacularmente exitoso.
3. Sin amor, nada gano (v. 3). Pablo usa dos ilustraciones de abnegación: darlo todo
para alimentar a los pobres y entregar el cuerpo para ser quemado. ¿No son estas obras
inherentemente valiosas para Dios? Si tales acciones están motivadas por el interés pro-
pio en lugar del agape (amor desinteresado, sacrificial e incondicional), nada se gana.
El esfuerzo es en vano, por grande que sea el sacrificio.
Participación
? Sin dar nombres, describa un momento en el que haya visto a alguien operar con un
don espiritual genuino o mostrar una gran generosidad sin amor. ¿Qué le hizo darse
cuenta de la falta de amor?
☐ Lo esencial de la ley y los profetas Mateo 22:36–40
Diga: Cuando los fariseos supieron que Jesús había logrado silenciar a los saduceos,
decidieron tomar su turno para intentar atraparlo con una pregunta. (Use el
«Maestro, ¿cuál es el gran mandamiento en la ley?» (Mateo 22:36). Jesús le dijo al experto
de la ley que había hecho la pregunta: «Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y
con toda tu alma, y con toda tu mente» (v. 37). «Amarás a Jehová tu Dios» (del Shemá en
Deuteronomio 6:4,5—el credo del judaísmo) ¡es lo más ortodoxo que uno puede ser! Pero
amar verdaderamente a Dios con todo el corazón, el alma y la mente era algo de lo que
nadie podría jactarse jamás de haber logrado.
Jesús no se detuvo allí. Aunque se le había pedido que identificara el mandamiento más
importante, dando a entender que solo había uno, Jesús añadió un segundo mandamiento
de Levítico 19:18. «Y el segundo es semejante: Amarás a tu prójimo como a ti mismo»
(Mateo 22:39). Los primeros cuatro de los «Diez Mandamientos muestran responsabili-
dad hacia Dios, mientras que los seis restantes muestran responsabilidad hacia los demás
(véase Éxodo 20:1–17). Al responder la pregunta del experto de la ley con dos mandamien-
tos en lugar de uno, Jesús estaba resumiendo con precisión los diez mandamientos—más
el resto de la ley y los profetas (Mateo 22:40).
La mayoría de los Diez Mandamientos originales están expresados en forma negativa,
estableciendo límites que prohíben el comportamiento que es irrespetuoso o dañino. El

resumen de Jesús de la Ley y los Profetas, sin embargo, estaba enmarcado en lo positivo,
exigiendo iniciativa y acción. Eso es lo que hace que sus palabras sean tan poderosas y con-
vincentes. Conocer la Ley, recitar la Ley y debatir la Ley no es suficiente; ¡hay que ponerla
en práctica! Para este experto en la ley que parece haber sido fuerte en ética y débil en las
relaciones, el énfasis de Jesús en el amor le llegó directo al corazón. Cuando amar a Dios y
amar a nuestro prójimo son nuestras dos prioridades principales, todo lo demás en la Ley
es comentario.
Participación
? ¿Se puede imaginar a un experto en la ley que no viva la ley? Comparta un ejemplo
si lo desea.
? Dé algunos ejemplos de leyes, reglamentos o políticas (bíblicas, gubernamentales,
académicas, etc.) que se expresan en forma negativa y algunos que se expresan en
forma positiva. ¿Cuál parece ser más frecuente? ¿Por qué cree que esto es así?
Folleto – Recurso 1: El amor en la Ley y los Profetas

Distribuya la hoja de trabajo y dé a los alumnos unos minutos para trabajar en
ella, ya sea individualmente o en pequeños grupos. Luego discutan sus respuestas.
Parte 2—La autoridad y el poder del amor

☐ La deuda del amor Romanos 13:8–10
Diga: Romanos 13 comienza con una orden de someterse a las autoridades (v. 1). «Pagad
a todos lo que debéis», escribió Pablo. «Al que tributo, tributo; al que impuesto,
impuesto; al que respeto, respeto; al que honra, honra. No debáis a nadie nada,
sino el amaros unos a otros (Romanos 13:7,8). (Use el comentario sugerido para
Los seguidores de Cristo han sido perdonados de sus pecados y deben pagar sus deudas,
pero hay una deuda de la que nunca podrán librarse: la obligación de amar a las personas.
Estamos eternamente en deuda con Jesús. ¿Cómo podríamos pagarle por todo lo que ha
hecho? Él nos dijo en Mateo 25:40: «En cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos
más pequeños, a mí lo hicisteis». Amar a los demás en Su nombre es nuestra obligación
permanente.
Haciendo eco de las palabras de Jesús, Pablo explicó: «El que ama al prójimo, ha cum-
plido la ley» (Romanos 13:8). Luego procede a enumerar cinco de los Diez Mandamientos
que implican responsabilidades hacia los demás: «No adulterarás, no matarás, no hurtarás,
no dirás falso testimonio, no codiciarás, y cualquier otro mandamiento, en esta sentencia
se resume: Amarás a tu prójimo como a ti mismo» (vv. 9,10).
En cierto sentido, con el amor se acaba la Ley, porque tiene su propia brújula moral.
Pero más exactamente, el amor cumple la Ley. El amor discierne intuitivamente lo que el
verdadero respeto y la compasión exigen en cada situación. No hace daño a su prójimo, tal
como prescriben los mandamientos. El asesinato le roba a la gente la vida. El adulterio le
roba a la gente su honor y su familia. El hurto le roba a la gente sus posesiones. Un testigo

falso le roba a la gente su buena reputación. La codicia le roba a la sociedad la sencillez y
la satisfacción. Todos estos comportamientos perjudican al prójimo, pero el amor busca su
mayor bien, cumpliendo así la Ley
Folleto – Recurso 2: Amándonos unos a otros

Distribuya la hoja de trabajo y asigne las Escrituras a individuos o grupos
pequeños. Después de unos minutos, discutan las respuestas de los alumnos.
Participación
? Describa una relación en la que se sienta profundamente endeudado.
? ¿En qué manera es esta obligación permanente de amar, totalmente diferente del tipo
de deuda aplastante que puede estar asociada con las finanzas?
☐ La naturaleza del amor 1 Corintios 13:4–7
Diga: Antes de que se escribiera el Nuevo Testamento, la palabra griega agape no era de
uso común. El incomparable amor de Dios visto en Jesucristo requería una nueva
definición de la palabra. Trascendiendo todas las expresiones humanas de amor, Dios
prodiga su amor sin tener en cuenta qué tan dignas sean las personas. Es el resultado
de Su naturaleza misericordiosa más que de cualquier mérito que podamos poseer.
El tipo de amor que caracterizó a Jesús también debe caracterizar a los cristianos, o el
mundo ni siquiera reconocerá que le pertenecemos. Primera de Corintios 13:4–7 describe
la naturaleza del amor: lo que es, lo que no es y lo que hace. Pablo usó múltiples verbos
para describir el amor agape, porque las personas que aman son activas. Hay ciertas cosas
que elegimos hacer (o no hacer) porque estamos siendo conformados al carácter de Cristo.
Porque el amor es paciente y bondadoso, se enfrenta a la oscuridad en tres direcciones:
1. El amor se enfrenta a la oscuridad en nosotros mismos (vv. 4,5). Reconociendo y
renunciando a actitudes que no honran a Dios, el amor simplemente no hace ciertas cosas:
No envidia. No hace alarde ni se jacta. No se hincha de arrogancia. No se comporta con
rudeza. No es egoísta ni exigente.
2. El amor se enfrenta a la oscuridad en los demás (vv. 5,6). En lugar de culpar a las
personas que simplemente nos provocan, el amor no es quisquilloso ni irritable. Tiene un
largo aguante. No guarda registro alguno de los errores—escoge tanto olvidar como perdo-
nar. El amor se resiste a ese rasgo feo de la naturaleza humana que disfruta del fracaso de
otra persona. No celebra la injusticia, sino que se regocija cuando gana la verdad.
3. El amor se enfrenta a la oscuridad que nos rodea (v. 7). Operando con mansedum-
bre y humildad, el amor no se rebela contra el propósito y la voluntad de Dios. Al elegir
actitudes cristianas, incluso en los peores momentos, el amor hace lo siguiente: soporta
todas las cosas con paciencia, sin darse por vencido. Mantiene la fe a través de todas las
cosas. Tiene esperanza en medio de todas las circunstancias, nunca deja de creer que lo
mejor está por llegar. Tolera todas las cosas, sin perder nunca de vista a Jesús.

Participación
? ¿Cuál de las respuestas del amor encuentra más desafiante: enfrentar la oscuridad en
usted mismo, la oscuridad en los demás o la oscuridad que nos rodea?
? ¿Cómo sería la vida sin agape?
Parte 3–El amor permanece para siempre

☐ Mayor que los dones 1 Corintios 13:8–10
Diga: El ágape auténtico no lo podemos fabricar nosotros mismos; requiere la obra del
Espíritu Santo. Solo así el amor nunca fallará. El amor de Dios nunca se desmorona
ni pierde su eficacia. El amor de Dios nunca se rinde, incluso bajo la presión más
intensa y persistente. El amor de Dios sigue alcanzándonos y cuidándonos; es un
compromiso de bondad y amor que nunca termina. Agape continúa a través de
la vida, más allá de la muerte, y en la eternidad. (Use el comentario sugerido para
Algunos de los dones más maravillosos de Dios no durarán, incluyendo las lenguas, la
profecía y el conocimiento. En la perfección de nuestra comunión eterna con Dios, estos
dones se volverán irrelevantes. «El amor nunca deja de ser; pero las profecías se acabarán,
y cesarán las lenguas, y la ciencia acabará. Porque en parte conocemos, y en parte profe-
tizamos» (1 Corintios 13:8,9). Estas funciones limitadas y finitas sirven bien a la Iglesia
en este ámbito temporal. «Mas cuando venga lo perfecto, entonces lo que es en parte se
acabará» (v. 10).
Participación
? ¿Cree que habrá oración en el cielo? Explique su razonamiento.
? ¿Qué es lo que más anhela «cuando venga lo perfecto»?
Folleto – Recurso 3: A través de los ojos del amor

Distribuya la hoja de trabajo y comenten juntos la primera mitad. Luego anime
a los alumnos a completar la segunda mitad por su cuenta.
☐ El amor es perfección 1 Corintios 13:11–13
Diga: Cuando llegue la perfección, la imperfección pasará. Algo que es completo hace que
algo que es parcial se vuelva repentinamente obsoleto. Pablo ilustra esta verdad de dos
maneras: un niño que se convierte en adulto y un reflejo que es reemplazado por algo
real. (Use el comentario sugerido para profundizar los puntos que quiere destacar).
El amor es permanente. Cuando desaparezcan todas las cosas en las que nos deleitamos
(comodidades materiales, estatus social, incluso dones espirituales), solo quedará el amor
(1 Corintios 13:10). El amor es de Dios; Dios es amor. Cuando todo lo demás se desvanece,
Dios y el amor permanecen.

El amor es completo. Pablo enfatiza este punto usando dos ejemplos:
• Los niños simplemente no pueden captar todos los conceptos que los adultos
maduros pueden, lo que limita su habla y razonamiento. Pero cuando los
niños crecen, «[dejan] lo que era de niño» (v. 11).
• Corinto era conocida por fabricar los mejores espejos de bronce disponibles
en ese momento. A diferencia de los espejos modernos (introducidos en el
siglo trece), estos espejos antiguos producían un reflejo imperfecto. Incluso
con el mejor espejo, no es lo mismo ver una imagen reflejada que ver a una
persona cara a cara.
Hoy vemos solo reflejos de Dios: en la creación, en el evangelio y en Jesús. Aunque Jesús
es la revelación perfecta de la naturaleza de Dios, nuestra mente humana solo puede captar
parcialmente el infinito. Nuestro conocimiento es como el de un niño. Pero un día, el velo
será quitado. «Ahora vemos por espejo, oscuramente; mas entonces veremos cara a cara.
Ahora conozco en parte; pero entonces conoceré como fui conocido» (v. 12).
El amor es supremo. Los corintios se habían preocupado por las lenguas, la profecía y
el conocimiento, pero Pablo dirigió su atención a otras tres cualidades: la fe, la esperanza
y el amor. Mientras esperamos que el Reino venga en toda su plenitud, Pablo nos animó a:
• Concentrarnos en la fe. Confíe en el perdón, la aceptación, la bondad y la
misericordia de Dios.
• Aferrarnos a la esperanza. Enfoque su atención en el futuro, consciente de
que estamos en nuestro camino a casa para vivir en la presencia de Dios.
• Vivir en amor. Tan grandes como son la fe y la esperanza, el amor es aún
más grande. Un día la fe nos permitirá ver y la esperanza será cumplida,
pero el amor permanecerá. Debemos enfocar nuestro esfuerzo en amarnos
unos a otros ahora para que la comunión entre los creyentes coincida con la
comunión que cada uno tiene con Cristo. Entonces, un día disfrutaremos de
la unidad completa con Dios y su amor se perfeccionará en nosotros (Juan
17:20–24).
Participación
? Describa un momento en que se levantó el velo y tuvo un tiempo de revelación
repentina de Dios. Esto es una vislumbre de lo que será contemplarlo cara a cara.
? Sabiendo que el amor dura por toda la eternidad, ¿qué más puede hacer ahora para
invertir en esa realidad?

Diga: ¡El amor es el más excelente camino! Es el medio por el cual el Espíritu Santo hace
que su fruto y sus dones operen. Resume la ley y los profetas, y es nuestra única
deuda restante. «El amor es de Dios» (1 Juan 4:7), y «Dios es amor» (v. 8). El amor de
Cristo se produce en nosotros cuando nos mantenemos en sintonía con el Espíritu,
y debe ser la regla de toda nuestra vida hasta que veamos a Jesús. Ese día, cuando
llegue la perfección, también nosotros seremos perfeccionados en el amor. Puede
que no veamos claramente ahora, pero cuando Él aparezca lo veremos claramente, y
¡seremos como Él (3:2)! Incluso ahora, «nosotros todos, mirando a cara descubierta
como en un espejo la gloria del Señor, somos transformados de gloria en gloria en la
misma imagen, como por el Espíritu del Señor» (2 Corintios 3:18).

■ Esta semana, pague su deuda continua
de amar a los demás reflejando inten-
L Amar en todo momento.
Éxodo 23:1–9
cionalmente el amor de Cristo.
■ Esté alerta para cuando sienta la m El amor cubre todas las ofensas.
Proverbios 10:6–12
tentación de irritarse o enojarse fácil-
mente. Niéguese a ser grosero. m Enojado por el amor de Dios.
Jonás 4:1–11
■ Encuentre una forma específica de
mostrar amor generoso y amable sin J Ama a Dios con todo tu corazón.
llamar la atención. Marcos 12:28–34
v Alentarnos unos a otros al amor.
Hebreos 10:19–25
S Amarnos unos a otros.
1 Juan 3:11–18

UNIDAD 3 Introducción | 2 de junio, 2024
Timoteo, Tito, Filemón
E sta unidad explora lo que comúnmente se conoce como las cartas pastorales
que Pablo escribió a sus asociados más jóvenes en el ministerio. Estas lec-
ciones no proporcionan un comentario verso por verso de las cartas de Pablo,
sino que adoptan un enfoque temático que considera toda la instrucción que
él compartió con Timoteo, Tito y Filemón.
Aunque fueron escritas para los asociados del ministerio, las instrucciones
que contienen estas cartas no son exclusivas para quienes han sido llamados
al ministerio de tiempo completo. Todos los creyentes son «real sacerdocio»
(1 Pedro 2:9). Si bien ciertas responsabilidades recaen en los líderes de la igle-
sia, cada creyente se beneficiará de las instrucciones en las cartas pastorales.
La lección 14 enfatiza la defensa contra las falsas enseñanzas, un tema que
recorre los escritos de Pablo, Pedro y otros autores del Nuevo Testamento. Cada
creyente debe estar equipado para reconocer y tratar con tales enseñanzas que
podrían afectarlos a ellos, a sus familias y a otras personas bajo su influencia.
La lección 15 trata el tema de las relaciones personales en el ministerio. El
consejo para tales relaciones se aplica no solo a los líderes de la iglesia, sino a
todos los cristianos.
Las lecciones 16 y 17 se enfocan en el llamado al ministerio y el cumpli-
miento del rol de liderazgo de la iglesia. Tales responsabilidades no se limitan
a aquellos en el ministerio vocacional, sino que se comparten con otros líderes
de la iglesia local.
En la lección 18, exploraremos las prácticas y disciplinas espirituales que
hacen que todos los creyentes crezcan en Cristo y se vuelvan más efectivos
para Él.
Las dos lecciones finales (19 y 20) tratan los temas de dar un ejemplo
digno de ser imitado y de participar en la tutoría cristiana. Toda persona es
un ejemplo para otros, lo cual es una gran responsabilidad. Otras personas
se ven directamente afectadas por todo lo que decimos y hacemos. Tomar esa
responsabilidad con seriedad y participar en una relación de mentoría (como
mentor o aprendiz) fortalecen el cuerpo de Cristo.
Piense en su clase, sentados junto a Timoteo, Tito y Filemón mientras escu-
chan las inspiradas instrucciones de Pablo.
Unidad 3: Timoteo, Tito, Filemón
2 de junio, 2024
LECCIÓN Opónganse firmemente

14 a las falsas enseñanzas
Texto para el estudio Diga: Cierta persona le comentó a un erudito de la
1 Timoteo 1:5–7; 4:1–3; 6:3–6;
Biblia que asistía a «una verdadera iglesia del
2 Timoteo 3:1–7; 4:1–5;
Tito 3:8–11
Nuevo Testamento». La respuesta del erudito
sorprendió a esta persona: «¡Qué bueno! Un
día de estos me gustaría ir y entrevistar a los
Verdad central herejes». Como vemos en muchas de las cartas del
Los cristianos aprenden a Nuevo Testamento, el avivamiento apenas se está
detectar la falsa doctrina a
asentando cuando a menudo surge la herejía o la
medida que son instruidos
en la Palabra de Dios.
falsa enseñanza.
Actividad inicial— Se acabó la luna de miel

Versículo clave
Pregunte: ¿Han escuchado el dicho: «Se acabó la luna de
2 Timoteo 4:4
miel»? ¿En qué situaciones han experimentado la verdad
Apartarán de la verdad el oído y
se volverán a las fábulas.
de ese declaración? Los ejemplos pueden incluir traba-
jos, amistades, pasatiempos, alianzas políticas y, por
supuesto, relaciones románticas. Comente las razones
detrás del cambio.
→ Los alumnos distinguirán Diga: Las maravillosas descripciones en el libro de los
entre la enseñanza
verdadera y la falsa. Hechos después del Día de Pentecostés podrían
→ Los alumnos desearán evitar hacernos pensar que la Iglesia Primitiva era casi
las falsas enseñanzas y los perfecta. Oraban, adoraban y comían juntos.
falsos maestros. Compartían para satisfacer las necesidades de
→ Los alumnos fortalecerán todos. Y crecían a través de la enseñanza de los
la resistencia a las falsas apóstoles y la presencia del Espíritu Santo. Sin
enseñanzas.
embargo, el Nuevo Testamento también registra
el hecho de que las falsas enseñanzas pronto se
infiltraron en la Iglesia, descarriando a muchos
creyentes. (Use el comentario sugerido para
Aprendemos de las cartas que Pablo escribió cerca

del final de su ministerio que los maestros heréticos
Introducción 115
1 Timoteo 4:1–3; 6:3–5; 2 Timoteo 4:1–5; Tito 3:8–11
1 Tim 4:1. Pero el Espíritu dice claramente que 2. que prediques la palabra; que instes a
en los postreros tiempos algunos apostatarán tiempo y fuera de tiempo; redarguye,
de la fe, escuchando a espíritus engañadores y reprende, exhorta con toda paciencia y
a doctrinas de demonios; doctrina.
2. por la hipocresía de mentirosos que, 3. Porque vendrá tiempo cuando no sufrirán la
teniendo cauterizada la conciencia, sana doctrina, sino que teniendo comezón de
3. prohibirán casarse, y mandarán abstenerse oír, se amontonarán maestros conforme a sus
de alimentos que Dios creó para que con acción propias concupiscencias,
de gracias participasen de ellos los creyentes y 4. y apartarán de la verdad el oído y se volve-
los que han conocido la verdad. rán a las fábulas.
6:3. Si alguno enseña otra cosa, y no se con- 5. Pero tú sé sobrio en todo, soporta las aflic-
forma a las sanas palabras de nuestro Señor ciones, haz obra de evangelista, cumple tu
Jesucristo, y a la doctrina que es conforme a ministerio.
la piedad, Tt 3:8. Palabra fiel es esta, y en estas cosas
4. está envanecido, nada sabe, y delira acerca quiero que insistas con firmeza, para que los
de cuestiones y contiendas de palabras, de que creen en Dios procuren ocuparse en bue-
las cuales nacen envidias, pleitos, blasfemias, nas obras. Estas cosas son buenas y útiles a
malas sospechas, los hombres.
5. disputas necias de hombres corruptos de 9. Pero evita las cuestiones necias, y genealo-
entendimiento y privados de la verdad, que gías, y contenciones, y discusiones acerca de la
toman la piedad como fuente de ganancia; ley; porque son vanas y sin provecho.
apártate de los tales. 10. Al hombre que cause divisiones, después
2 Tim 4:1. Te encarezco delante de Dios y del de una y otra amonestación deséchalo,
Señor Jesucristo, que juzgará a los vivos y a 11. sabiendo que el tal se ha pervertido, y peca
los muertos en su manifestación y en su reino, y está condenado por su propio juicio.
proliferaban en ciertas iglesias. Encargó tanto a Timoteo en Éfeso como a Tito en la isla de
Creta que combatieran las falsas enseñanzas y se opusieran a sus proponentes. Este con-
texto es clave al leer 1 y 2 Timoteo y Tito. De las instrucciones de Pablo a estos líderes de
la Iglesia Primitiva, podemos aprender cómo debemos responder a las falsas enseñanzas
que encontramos hoy.
Parte 1—No se dejen seducir por las enseñanzas falsas

☐ Una era de apostasía 1 Timoteo 4:1–3
Diga: Al igual que en los tiempos de Timoteo, estamos viviendo en una era de engaño.
El Espíritu Santo llevó a Pablo a emitir claras advertencias al pueblo de Dios sobre
esta realidad, y cuando miramos a nuestro alrededor, podemos ver por qué. Los
detalles del engaño pueden ser diferentes en el siglo veintiuno, pero la fuente esencial
es la misma: Satanás. Jesús lo llamó el «padre de mentira» (Juan 8:44), y Pablo no
se anduvo con rodeos al denunciar a los seres humanos utilizados para difundir
los falsos mensajes del enemigo. (Use el comentario sugerido para profundizar los

puntos que quiere destacar). v Para obtener más información sobre las herejías que
amenazaron a la Iglesia Primitiva, ponga el video disponible en VidaNueva.com/
Adulto.
Ya sea que en 1 Timoteo 4:1 Pablo se esté refiriendo a un mensaje específico del Espíritu o
a un tema profético más general, su mensaje ciertamente se alinea con las propias adver-
tencias de Jesús en los Evangelios (véase Mateo 24:11,24,25). Pablo había presenciado per-
sonalmente tal abandono de la verdadera fe en Himeneo y Alejandro (1 Timoteo 1:19,20).
La hipocresía y la conciencia cauterizad eran dos características de los falsos maestros.
• «Por la hipocresía de los mentirosos» (4:2): La palabra hipócrita proviene de
la palabra griega para «actor», por lo que uno podría decir que estos falsos
maestros estaban actuando como expertos actores.
• «Teniendo cauterizada la conciencia» (v. 2): El teólogo George Knight sugiere
que esta vívida descripción «da la base interna para la conducta». Con sus
conciencias adormecidas, son engañadores autoengañados.1
El versículo 3 describe algunas de las falsas enseñanzas específicas activas en la situación
de Timoteo: prohibían el matrimonio y ordenaban evitar ciertos alimentos. Ambas carac-
terísticas son de naturaleza ascética. El diccionario de la Real Academia Española define
el ascetismo como «el hecho de profesar la vida ascética» o un modo de vida «sobrio, muy
austero». Una exploración de todos los pasajes de las cartas pastorales (1 y 2 Timoteo y
Tito) indica que esta falsa enseñanza era una combinación de tendencias ascéticas, especu-
lativas y argumentativas mezcladas con una distorsión de elementos judíos.
Pablo indicó que la amenaza vendría en «los postreros tiempos» (4:1; «últimos días»,
ntv; 2 Timoteo 3:1). Podemos ver en el contexto completo que los «postreros días» incluía
el tiempo de Timoteo. De hecho, la Iglesia siempre ha entendido que ella existe en la
realidad de los «últimos días», puesta en marcha por la obra redentora de Dios en Jesús
(Hechos 2:16,17). Como Timoteo, nos encontramos en la era del engaño de los «postreros
tiempos».
Participación
? ¿Qué factores cree que contribuyeron a que la iglesia de Timoteo cayera presa de las
falsas enseñanzas? ¿Hay factores que hacen que ciertas iglesias sean más o menos
vulnerables?
? ¿Qué pasos pueden dar los creyentes para discernir si las enseñanzas que escuchan se
alinean con el Nuevo Testamento?
Folleto – Recurso 1: Advertencia contra la enseñanza falsa

Distribuya la hoja de trabajo, y pida a ciertas personas o grupos pequeños que
lean los pasajes y noten las características de los falsos maestros y las falsas ense-
ñanzas. Luego comenten juntos sus conclusiones.
________________
1. George W. Knight, The Pastoral Epistles: A Commentary on the Greek Text (Grand Rapids, MI: Eerdmans, 1992),
109. [Versión en español: Las Epístolas Pastorales: El nuevo comentario internacional al testamento griego]
Comentario y aplicación 2 de junio, 2024 117

☐ Los proveedores del engaño 1 Timoteo 6:3–6
Diga: Poco después de este pasaje viene una declaración que a menudo oímos citar: «Raíz
de todos los males es el amor al dinero» (1 Timoteo 6:10). ¿No es interesante que
este conocido dicho ocurra en el contexto de una discusión sobre los falsos maestros
y sus motivaciones? La «trinidad profana» del dinero, sexo y poder a menudo se
encuentra detrás de los mensajes que se desvían de la verdad de Jesucristo. (Use el
En 1 Timoteo 6:2, Pablo resumió sus instrucciones en la carta como cosas que Timoteo
debería enseñar y animar a todos a obedecer. Comenzando en el versículo 3, abordó el
tema de las personas que enseñan cosas contradictorias. Para Pablo, los asuntos relaciona-
dos con el evangelio de Jesucristo eran de suma importancia. Demostró una gran genero-
sidad en asuntos menores que no eran fundamentales para la salvación, pero denunció con
vehemencia cualquier desviación del verdadero evangelio.
La preocupación de Pablo se refleja en su descripción del evangelio: es sano, centrado
en Jesús y piadoso (v. 3). «Sano» traduce a una palabra griega de la que derivamos nuestra
palabra higiene. Se refería generalmente a la salud física y, en un sentido amplio, apuntaba a
la enseñanza correcta o sana. En estas cartas pastorales donde la falsa enseñanza era un pro-
blema tan generalizado, Pablo frecuentemente describía la verdadera enseñanza en térmi-
nos relacionados con la salud (véase 1 Timoteo 1:10,11; 2 Timoteo 1:13; 4:3; Tito 1:9; 2:1,2).
Luego, Pablo caracterizó a aquellos que contradecían las enseñanzas piado-
sas y sanas. Eran arrogantes, ignorantes, mentalmente corruptos y buscaban su pro-
pio beneficio. «[Deliran] acerca de cuestiones y contiendas de palabras» (v. 4; véase
2 Timoteo 2:23). Sus motivaciones eran corruptas, y veían la piedad como medio para un fin.
Pablo concluyó esta descripción de los falsos maestros, enmarcándola en una clara
verdad: «Gran ganancia es la piedad acompañada de contentamiento» (v. 6). En los versí-
culos que siguen, continuó advirtiendo acerca de centrar nuestros deseos en las posesiones
materiales, evocando las palabras de Jesús en el Sermón del Monte: «No podéis servir a
Dios y a las riquezas» (Mateo 6:24).
Participación
? ¿En qué se puede comparar el alimento del espíritu con el alimento del cuerpo? ¿Qué
pasa si consumimos cosas poco saludables de forma rutinaria?
? Algunos de nosotros hemos visto ministerios prominentes derribados por el escándalo.
¿Cómo ha sido el dinero un factor en algunas de estas situaciones? ¿Qué enseñanzas
falsas (si las hubo) se estaban perpetuando?
Parte 2–Predicar y enseñar la Palabra de Dios

☐ Prepárate 2 Timoteo 4:1,2
Diga: Entre su primera y segunda carta a Timoteo, Pablo había sido arrestado (otra vez)
y encarcelado en Roma (otra vez). Esta vez, se enfrentaba a la ejecución. Por eso,
sus palabras en esta segunda carta son particularmente conmovedoras. Pablo tenía
la intención de pasar el manto a Timoteo, su «verdadero hijo en la fe» (1 Timoteo

1:2), fortaleciéndolo para la misión que aún tenía por delante. (Use el comentario
En 2 Timoteo 4:1, Pablo enfatizó la seriedad de su encargo a Timoteo, hecho en la pre-

sencia de Dios Padre y su Hijo. No hay autoridad superior. Para recalcar ese punto, Pablo
se centró en el papel de Cristo como Juez de vivos y muertos. Su vívido lenguaje dirige
nuestra atención al momento en que estaremos ante Jesús cuando regrese en toda su gloria.
El encargo en el versículo 2 tiene cinco partes: predicar, instar («estar preparados»,
ntv), redargüir, reprender y exhortar. Primero, «[predica] la palabra». Este es un requisito
fundamental para el ministerio. Anteriormente en esta misma carta, Pablo le recordó a
Timoteo que la Palabra de Dios no puede ser encadenada (2:9; aunque el mismo Pablo
estaba en prisión) y que un buen obrero que es aprobado por Dios manejará correctamente
la «palabra de verdad» (v. 15). Proclamar la verdad de Dios es absolutamente vital y debe-
mos «estar preparados» para hacerlo «a tiempo y fuera de tiempo» (4:2; «sea o no el tiempo
oportuno», ntv; véase 1 Pedro 3:15).
Folleto – Recurso 2: Prepárense

Distribuya la hoja de trabajo, y comenten juntos las preguntas. Anime a los alum-
nos a llevarse la hoja a casa, a reflexionar sobre sus respuestas y comprometerse a
compartir el evangelio sea o no el momento oportuno.
A Timoteo también se le encargó:

• «Redargüir» («corregir», ntv) a las personas bajo su liderazgo (2 Timoteo
4:2). En vista de la propagación de la falsa enseñanza, habría sido necesaria
una corrección sustancial.
• «Reprender», que se refiere a advertir y amonestar a las personas que no
responden a la corrección.
• «Exhortar» («animar», ntv) a aquellos que están escuchando la sana ense-
ñanza. Todo el mundo necesita estímulo para seguir el camino correcto.
Todas estas tareas deben hacerse con «paciencia» y «doctrina» («buena enseñanza»,
ntv). El liderazgo y la cooperación requieren paciencia. La corrección, la reprensión y el
estímulo son tareas continuas del ministerio, y los resultados nunca están garantizados.
Participación
? ¿Estas tareas les recuerdan a algunos de ustedes la crianza de los hijos? Pablo a
menudo se refería a sí mismo como un padre con respecto a las personas que dirigía.
¿En qué se asemeja un buen ministerio a una buena paternidad?
? Para aquellos de nosotros que no estamos en el ministerio vocacional de tiempo
completo, ¿cómo se aplican las instrucciones de Pablo a nosotros? ¿Cómo debemos
responder a aquellos que nos ministran?
☐ Cumple tu ministerio 2 Timoteo 4:3–5
Diga: Siguiendo su mandato sagrado inicial, Pablo describió más detalladamente los
engaños que lo llevaron a escribir esta carta. Esta herejía no era una amenaza lejana

del «tiempo del fin». Ya estaba pasando. En esta era entre la primera y la segunda
venida de Jesús—cuando Jesús ya es Rey pero su reino aún no se ha manifestado
plenamente—todos los creyentes deben tener la mente clara y cumplir fielmente
su ministerio. (Use el comentario sugerido para profundizar los puntos que quiere
destacar).
Pablo describió un tiempo en que las personas «no sufrirán la sana doctrina» (2 Timoteo
4:3; «no escucharán más la sólida y sana enseñanza», ntv). Había aclarado en su primera
carta que la «sana doctrina» es «según el glorioso evangelio del Dios bendito» (1 Timoteo
1:10,11). Esta falta de voluntad para tolerar la sana enseñanza no debe disuadirnos de pro-
clamar todo el evangelio. En cambio, Pablo aconsejó a Timoteo: «Procura con diligencia
presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qué avergonzarse, que usa bien
la palabra de verdad» (2:15).
Pablo también describió la respuesta que Timoteo podría esperar: «Seguirán sus propios
deseos y buscarán maestros que les digan lo que sus oídos se mueren por oír» (2 Timoteo
4:3). Como los profetas del Antiguo Testamento, los apóstoles y el mismo Jesús, Timoteo
sería rechazado por quienes buscaban un mensaje más adecuado a sus gustos. En aquellos
días, los buscadores curiosos eran atraídos al mercado de la ciudad en busca de algo nuevo;
hoy, buscan en línea.
Pablo frecuentemente asociaba las «fábulas» con los falsos maestros (v. 4; véase 1 Timo-
teo 1:3,4; 4:7; Tito 1:14). Algunos sugieren que las fábulas eran de la diosa Artemisa (véase
Hechos 19:23–34). En todo caso, estas falsas enseñanzas apelaban a cierta fascinación
cultural.
«Pero tú sé sobrio en todo» (2 Timoteo 4:5) es literalmente un mandato a «ser sobrio»
(véase 1 Timoteo 3:2; Tito 2:2–4). Este verbo indica que alguien mantiene la mente clara
en lugar de sucumbir a una niebla mental o espiritual. La frase «soporta las aflicciones»
(2 Timoteo 4:5) ya había aparecido dos veces antes en esta carta (1:8, 2:3), enfatizando la
advertencia de Pablo de que Timoteo soportara el sufrimiento con él. Escribiendo desde la
prisión, Pablo estaba modelando la resistencia que Timoteo necesitaría.
Pablo agrega: «Haz obra de evangelista, cumple tu ministerio» (v. 5). Comunicar el
evangelio significa usar tanto acciones como palabras. Cada uno de nosotros debería
esforzarse por llevar un estilo de vida de compartir constantemente el mensaje de Jesús
con quienes nos encontramos.
Participación
? ¿Cómo calificaría la capacidad de la iglesia moderna para «sufrir la sana doctrina»?
? ¿Cómo deberían los laicos descubrir y desarrollar los ministerios que Dios les ha dado
(2 Timoteo 4:5)?
Parte 3–Evitar los falsos maestros y sus enseñanzas

☐ Falsas enseñanzas Tito 3:8,9
Diga: La mejor estrategia para lidiar con la herejía es aprender a identificarla y luego
alejarse de ella por completo. (Use el comentario sugerido para profundizar los

Pablo había comisionado a Tito para fortalecer las iglesias en la isla de Creta y oponerse al
engaño que allí se estaba extendiendo. Habiendo resumido las buenas nuevas de Jesús en
Tito 3:4–7, Pablo ahora ponía especial énfasis en la verdad del evangelio, demostrando el
marcado contraste entre lo que era verdad y lo que era falso.
Tito debía «[insistir] con firmeza» (v. 8) en estas enseñanzas sobre todos los elementos
del evangelio. ¿Por qué? «Para que los que creen en Dios procuren ocuparse en buenas
obras». En otras palabras, la enseñanza verdadera promueve las buenas obras. Las bue-
nas obras a veces tienen «mala reputación», porque sabemos que no pueden salvarnos
(v. 5). ¿Podría Pablo haber explicado esto con más claridad que en Efesios 2:8–10? Aunque
no pueden traer la salvación, las buenas obras son el resultado de esta. El Espíritu Santo
obra a través de la sana enseñanza para producir buenas obras entre nosotros.
Pablo afirmó que las verdaderas enseñanzas son «buenas y útiles a los hombres» (Tito
3:8). En este versículo, usa el mismo adjetivo (buenas) para describir las enseñanzas y las
acciones que producen. Estas enseñanzas son beneficiosas, provechosas y ventajosas para
todos; producen buenos frutos.
El contraste entre las buenas enseñanzas (v. 8) y las falsas enseñanzas (v. 9) es mar-
cado. Las enseñanzas falsas son inútiles, sin beneficio y desventajosas. Son «vanas» («una
pérdida de tiempo», ntv); y pueden tomar la forma de «cuestiones necias, genealogías,
contenciones y discusiones acerca de la ley». Abundan las disputas y las especulaciones
sin sentido. El interés en las «genealogías» o «listas de linajes» (ntv) que Pablo mencionó
puede estar relacionado con las ramas del judaísmo helenístico que se ocupaban de las
listas de ascendencia del Antiguo Testamento.
Participación
? ¿A veces dejamos de enfatizar las buenas obras con el fin de evitar la «justicia basada
en obras»? ¿Cómo podemos mantener el equilibrio adecuado?
? ¿Por qué es dañino involucrarse en los argumentos y especulaciones de las falsas
enseñanzas?
☐ Falsos maestros Tito 3:10,11
Diga: Después de advertir sobre el contenido de la falsa enseñanza, Pablo se ocupó de los
que la propagan. No se podía permitir que los falsos maestros siguieran propagando
sus enfoques malsanos. Entonces Pablo instruyó a Timoteo que protegiera la salud
del cuerpo de Cristo poniendo una barrera entre la iglesia y cualquier persona
involucrada en falsas enseñanzas. (Use el comentario sugerido para profundizar los
La división de los falsos maestros iba más allá de simples discusiones o desacuerdos meno-
res sobre asuntos de la iglesia; estas personas estaban activa e intencionalmente socavando
la verdad del evangelio con sus argumentos. Tito debía darles hasta dos advertencias o
amonestaciones. Los ofensores podían optar por escuchar o ignorar estos esfuerzos de
buena fe para su rehabilitación. Las instrucciones de Pablo son similares al modelo que
dio Jesús para encarar a un hermano o hermana que ha pecado (Mateo 18:15–17). En
ambos casos, si alguien se negaba a escuchar, debía ser rechazado. Podemos ver el corazón

pastoral de Pablo en su deseo de un resultado redentor y restaurador. Esta es la meta
de toda disciplina en la iglesia. En casos extremos, uno ora para que la separación de la
comunidad de creyentes de alguna manera haga que el ofensor regrese a la verdad y al
compañerismo que le hace falta.
Folleto – Recurso 3: Lidiando con una enseñanza falsa

Distribuya la hoja de trabajo y comenten su contenido. Anime a los alumnos a
hablar sobre maneras de aplicar las instrucciones de Pablo a su vida hoy.
Participación
? ¿Qué pasos se pueden dar para asegurar que la disciplina de la iglesia local sea
redentora en lugar de punitiva?
? ¿Cuál es una forma apropiada de expresar preocupación en la iglesia local de uno
sin causar división?
Diga: La mejor defensa contra el error y la falsedad es la completa saturación en la

verdad de la Palabra de Dios. Además de aprender y conocer la verdad, también
debemos vivir la verdad.

■ Lea la Palabra de Dios con avidez, y L Hable sólo lo que Dios ponga en
entrene su mente para buscar y vivir su boca. Números 23:3–12
sus verdades centrales.
■ Espere que fluyan buenas obras de las
m Opóngase a los falsos profetas.
buenas enseñanzas que recibe y de la
vida de quienes las enseñan. m Los pastores son responsables
de su rebaño. Ezequiel 34:1–10
■ Identifique maestros confiables de la
Palabra de Dios y complemente su J Jesucristo es el Juez.
dieta espiritual con sus mensajes. Mateo 7:15–23
v Discernir la fuente de la verdad.
Hechos 16:16–26
S Cristianos librados, falsos profetas
condenados. 2 Pedro 2:1–9

9 de junio, 2024
LECCIÓN Relaciones personales

15 en el ministerio
Texto para el estudio Diga: Se ha dicho que «practicamos diariamente lo
1 Timoteo 1:18,19; 5:21–23;
que creemos; todo lo demás es solo palabrería
6:20,21; 2 Timoteo 1:2–4;
Filemón 4:7,17–22
religiosa». Sea o no cierta esta afirmación en
todos los casos, nos da mucho en qué pensar.
¿Qué practico diariamente? ¿Qué no practico
Verdad central diariamente que afirmo creer? ¿Es simplemente
El desarrollo del liderazgo palabrería religiosa?
incluye relaciones que abarcan
la oración y la tutoría.
Actividad inicial— ¿En qué cree usted?
Pregunte: Imagine que alguien observó calladamente su
Versículo clave comportamiento durante la semana pasada. ¿Cuáles son
2 Timoteo 1:4 algunas de las cosas que concluiría son sus creencias por-
Deseando verte, al acordarme que las practica a diario? ¿Qué creencias fundamentales
de tus lágrimas, para llenarme tiene de las que puede no haber evidencia tangible? Haga
de gozo. dos columnas en una pizarra o pantalla y anote las res-
puestas de la clase.
Metas de la enseñanza Diga: Hoy analizaremos algunas creencias y

→ Los alumnos analizarán
comportamientos fundamentales en conexión
las relaciones entre Pablo con las relaciones y el desarrollo del liderazgo.
y Timoteo y entre Pablo y La práctica de Pablo de orar por sus compañeros
Filemón. de ministerio era especialmente poderosa. ¡Cuán
→ Los alumnos se darán bueno sería decir con Pablo: «Sin cesar me acuerdo
cuenta de la importancia de
de ti en mis oraciones noche y día» (2 Timoteo
las relaciones genuinas y
edificantes en el cuerpo de 1:3)! (Use el comentario sugerido para profundizar
Cristo. los puntos que quiere destacar).
→ Los alumnos orarán
diariamente por los líderes La vida cristiana no es aislada. Más bien, siguiendo el
cristianos. ejemplo de Jesús, la ofrecemos para el servicio a Dios y
a los demás. Servir a Jesús nos impulsa a ministrar de
alguna manera—ya sea vocacional o no—y las relacio-
nes son clave en nuestro llamado a ser discípulos que
Introducción 123
1 Timoteo 1:18,19; 5:21–23; 6:20,21; 2 Timoteo 1:2–4; Filemón 4–7,17–20
1 Tim 1:18. Este mandamiento, hijo Timoteo, te 3. Doy gracias a Dios, al cual sirvo desde mis
encargo, para que conforme a las profecías que mayores con limpia conciencia, de que sin
se hicieron antes en cuanto a ti, milites por ellas cesar me acuerdo de ti en mis oraciones noche
la buena milicia, y día;
19. manteniendo la fe y buena conciencia, 4. deseando verte, al acordarme de tus lágri-
desechando la cual naufragaron en cuanto a mas, para llenarme de gozo.
la fe algunos. Flm 4. Doy gracias a mi Dios, haciendo siempre
5:21. Te encarezco delante de Dios y del Señor memoria de ti en mis oraciones,
Jesucristo, y de sus ángeles escogidos, que 5. porque oigo del amor y de la fe que tienes
guardes estas cosas sin prejuicios, no haciendo hacia el Señor Jesús, y para con todos los
nada con parcialidad. santos;
22. No impongas con ligereza las manos a 6. para que la participación de tu fe sea eficaz
ninguno, ni participes en pecados ajenos. en el conocimiento de todo el bien que está en
Consérvate puro. vosotros por Cristo Jesús.
23. Ya no bebas agua, sino usa de un poco de 7. Pues tenemos gran gozo y consolación en
vino por causa de tu estómago y de tus fre- tu amor, porque por ti, oh hermano, han sido
cuentes enfermedades. confortados los corazones de los santos.
6:20. Oh Timoteo, guarda lo que se te ha 17. Así que, si me tienes por compañero, recí-
encomendado, evitando las profanas pláticas bele como a mí mismo.
sobre cosas vanas, y los argumentos de la 18. Y si en algo te dañó, o te debe, ponlo a
falsamente llamada ciencia, mi cuenta.
21. la cual profesando algunos, se desviaron de 19. Yo Pablo lo escribo de mi mano, yo lo
la fe. La gracia sea contigo. Amén. pagaré; por no decirte que aun tú mismo te me
2 Tim 1:2. A Timoteo, amado hijo: Gracia, debes también.
misericordia y paz, de Dios Padre y de Jesu- 20. Sí, hermano, tenga yo algún provecho de
cristo nuestro Señor. ti en el Señor; conforta mi corazón en el Señor.
discipulan a otros. Con nuestros talentos únicos, cada uno de nosotros debería desarro-
llarse en el liderazgo y en construir relaciones centradas en la oración y la tutoría.
Parte 1—Cuidar su llamado

☐ Aferrarse a su fe 1 Timoteo 1:18,19
Diga: Timoteo era el compañero de ministerio más joven de Pablo a quien él llamaba
«amado hijo» (2 Timoteo 1:2). Las cartas de Pablo a Timoteo también son adecuadas
para guiarnos a nosotros en el desarrollo del ministerio. No solo podemos aplicar
las instrucciones de Pablo, sino que también podemos seguir el ejemplo de su
relación con Timoteo. Pablo aconsejó a Timoteo que guardara el llamado que había
recibido del Señor, y luego le enseñó cómo hacerlo. (Use el comentario sugerido para

Las instrucciones de Pablo en 1 Timoteo 1:18 se alineaban con las palabras proféticas que
se habían dicho acerca de Timoteo anteriormente. Fortalecida por el derramamiento del
Espíritu Santo en el Día de Pentecostés, la Iglesia Primitiva era edificada por el ministerio
profético de muchos «hijos e hijas» (Hechos 2:17,18, ntv). Pablo no incluyó los detalles de
estas profecías en su carta; después de todo, Timoteo ciertamente las habría recordado él
mismo. Pero Pablo reafirmó su validez y se las recordó a Timoteo. No todos los llamados
hechos a los cristianos suceden de la misma manera. Sin embargo, con más frecuencia es
un proceso gradual de discernimiento. Y a veces necesitamos que nos recuerden lo que ya
sabemos: el Señor está obrando en nuestra vida.
Pablo describió la obra de Timoteo en Éfeso como «la buena milicia» (v. 18; «pelear bien
en las batallas del Señor», ntv). Las imágenes militares expresan acertadamente lo que es
oponerse a las artimañas engañosas del enemigo. Pablo describió de manera similar su
propio ministerio: «He peleado la buena batalla» (2 Timoteo 4:7). Pelear este tipo de bata-
llas implica avanzar la misión y el propósito de Jesús, Aquel que «vino al mundo para salvar
a los pecadores» (1 Timoteo 1:15). El enemigo utilizará cualquier medio a su disposición
para frustrar ese propósito; por lo tanto, cada creyente es parte de esta guerra.
La instrucción: «[Mantén] la fe» (v. 19; «Aférrate a tu fe en Cristo», ntv) puede parecer
algo más «interno» que pelear una batalla, pero no obstante es un mandato activo. Mante-
ner o aferrarse a algo exige esfuerzo, y la redacción original de Pablo implica un esfuerzo
continuo. La fe o confianza en el Señor es, por supuesto, fundamental para la vida cristiana.
Creer es lo que hace que alguien sea un creyente.
Luego, Pablo instruye a Timoteo a conservar limpia su conciencia. También debemos
mantener un compromiso constante con Cristo, escuchando al Espíritu mientras guía
nuestro pensamiento, dirige nuestro comportamiento y ancla nuestras actividades exter-
nas del ministerio.
Participación
? Los dones proféticos en la iglesia no terminaron con la Iglesia Primitiva. ¿Alguien
aquí ha experimentado una palabra profética hablada en relación con su ministerio?
¿Se confirmó esta palabra en su vida posteriormente?
? Como analogía, ¿qué tan bien encajan las imágenes militares que usa Pablo en este
pasaje con el ministerio de Timoteo? ¿Con el ministerio en general hoy?
Folleto – Recurso 1: Imágenes bíblicas para el ministerio

Distribuya la hoja de trabajo, y reflexionen sobre algunas de las metáforas de la
Biblia para el ministerio. Discutan cómo podrían aplicar a nuestra vida hoy.
☐ Cuidar de los demás y cuidar de uno mismo Timoteo 5:21–23; 6:20,21
Diga: La situación de Timoteo en Éfeso requería un fortalecimiento del liderazgo de

la iglesia. Con ese fin, la carta de Pablo contenía muchas instrucciones respecto al
desarrollo del liderazgo de Timoteo y de otros. Pablo fue mentor de Timoteo y, a su
vez, Timoteo fue mentor de otros. (Use el comentario sugerido para profundizar los

Pablo le encargó a Timoteo que llevara a cabo su misión «sin prejuicios, no haciendo nada
con parcialidad» (1 Timoteo 5:21). Es natural sentir una mayor inclinación hacia ciertas
personas, pero esas preferencias personales no deben afectar la manera en que tratamos a
los demás en el ministerio. Esto es especialmente cierto en el contexto de las instrucciones
de Pablo: asuntos disciplinarios (vv. 19,20) y el nombramiento de líderes (v. 22). El favo-
ritismo en tales áreas socavaría la salud de la comunidad. En cambio, los líderes deben
dedicar mucho tiempo para tomar decisiones imparciales y acertadas.
Cuidar nuestro llamado incluye mantenerse puro y no participar en los pecados de otras
personas (v. 22). Si bien esto se aplica a todas las situaciones, en este pasaje se relaciona
particularmente con el nombramiento de líderes de la iglesia. Tomar decisiones precipita-
das en este ámbito podría tener graves consecuencias. Quienes hacen tales nombramien-
tos comparten la culpa del líder que fue ascendido prematuramente. Los falsos maestros
eran una amenaza muy real para la iglesia de Timoteo, por lo que era vital que dedicara el
tiempo para verificar el llamado y las aptitudes de cada líder potencial.
En medio de estas instrucciones ministeriales, Pablo hizo una pausa para darle a Timo-
teo un breve consejo personal. «Ya no bebas agua, sino usa de un poco de vino por causa
de tu estómago y de tus frecuentes enfermedades» (v. 23). Aunque Timoteo se había abs-
tenido del vino, bebiendo solo agua (que probablemente era impura), Pablo le recomendó
el uso de una pequeña cantidad de vino con fines medicinales, lo que indica que estaba
preocupado por la salud espiritual y física de Timoteo. (Curiosamente, el vino en los tiem-
pos del Nuevo Testamento tenía un contenido de alcohol más bajo que el vino de hoy, y
generalmente se diluía con agua1).
Dios le confió a Timoteo—y nos ha confiado a cada uno de nosotros—un llamado.
Debemos guardar bien nuestro llamado y ayudar a otros a hacer lo mismo.
Participación
? ¿Cómo evitamos el favoritismo en el ministerio? ¿Cuáles son algunos métodos para
evitar el favoritismo en el lugar de trabajo que podríamos adaptar al ministerio?
? ¿Hay alguien en su vida de quien pueda recibir consejo sobre su salud espiritual y
física? ¿Cómo se desarrollan tales relaciones?
Parte 2–Interceder por los líderes cristianos

☐ Interceder fielmente 2 Timoteo 1:2–4
Diga: Las cartas de Pablo rebosan de evidencia de relaciones profundas, especialmente

aquí en 2 Timoteo, su última carta incluida en las Escrituras. El amor y el
compromiso de Pablo incluían la oración fiel y diaria. (Use el comentario sugerido
Pablo se dirigió a Timoteo como su «amado hijo» (2 Timoteo 1:2; su «querido hijo», ntv)
espiritual. (El adjetivo traducido como «amado» proviene de la palabra agape, que significa
«amor sacrificial e incondicional»).
________________
1. «La Abstinencia del Alcohol», Asambleas de Dios (EE.UU.), consultado el 4 de octubre de 2022, ag.org/Beliefs/
Position-Papers/Abstinence-from-Alcohol

El saludo típico de Pablo bendecía a los destinatarios con la gracia y la paz de Dios Padre
y del Señor Jesucristo, pero al escribirle a Timoteo, incluyó la misericordia, que significa
«bondad o preocupación expresada por alguien en necesidad».2 Quizá Pablo sabía que
Timoteo se consideraba a sí mismo como alguien necesitado. Inmediatamente siguió su
saludo con la afirmación de que estaba orando fielmente por Timoteo. Aunque no men-
cionó ninguna necesidad específica, enfatizó su gratitud por Timoteo. ¡Qué edificante
saber que alguien agradece a Dios por uno!
En el versículo 4, Pablo expresó su anhelo de volver a ver a Timoteo, una esperanza
que mencionaría otra vez al final de la carta (2 Timoteo 4:9–13,21). Recordó el dolor de
Timoteo por su reciente separación y describió la alegría que le traería su reencuentro, lo
que comunicaba su afecto genuino.
Desarrollar asociados en el ministerio era una parte integral de los esfuerzos misioneros
de Pablo. Dentro de las limitaciones de la comunicación en el mundo del primer siglo,
aprovechaba toda oportunidad para hablarle a la vida de cada uno, y siempre los llevaba
ante el Padre en oración.
Participación
? ¿Hay alguien a quien consideraría su padre o madre espiritual? ¿Cómo ha influido esa
relación en su desarrollo espiritual?
? ¿Qué tipo de situaciones o problemas lo impulsan a orar más fielmente? ¿Cómo lo
afecta el que alguien le diga que está orando por usted?
☐ Interceder estratégicamente Filemón 4–7
Diga: En esta breve carta, Pablo envió un mensaje a otro compañero de ministerio por
quien oraba fielmente y agradecía a Dios: Filemón. Pablo describió sus oraciones
estratégicas y específicas para que el testimonio de Filemón se fortaleciera y los
propósitos de Dios se cumplieran a través de él. (Use el comentario sugerido para
Filemón era un cristiano de considerables recursos y un líder en la iglesia de Colosas.

Había llegado a la fe en Jesús a través del ministerio de Pablo, convirtiéndolo en otro de
los descendientes y colaboradores espirituales de Pablo. La iglesia colosense había sido
fundada por Epafras (otro de los asociados del ministerio de Pablo), y se reunía en la casa
de Filemón. Pablo le estaba escribiendo desde la prisión, probablemente en Roma (aunque
algunos eruditos creen que pudo haberle escrito desde Éfeso).
Folleto – Recurso 2: Descripción general de Filemón

Distribuya la hoja de trabajo y asigne cada pregunta a un individuo o grupo
pequeño. Pídales que lean Filemón con su pregunta específica en mente, y luego
comenten como grupo sus observaciones.
________________
1. William Arndt et al., A Greek-English Lexicon of the New Testament and Other Early Christian Literature,
(Chicago: University of Chicago Press, 2000), 316.

Pablo enfatizó su agradecimiento por Filemón, tal como lo había hecho en sus cartas a
Timoteo. Elogió la fe y el amor de Filemón (Filemón 5), dos de las virtudes cardinales de
la vida cristiana. Pablo había estado escuchando buenos informes sobre Filemón a través
de su red de socios ministeriales. Pablo a menudo describía a la Iglesia como una familia,
y las familias encuentran maneras de mantenerse en contacto a pesar de la distancia.
La descripción que hace Pablo de Filemón en el versículo 7 es una meta a la que todos
podemos aspirar: reconfortar los corazones del pueblo de Dios. Pablo oró que Filemón
pusiera en práctica la generosidad que venía de su fe, a medida que comprendía y vivía
«todo lo bueno que tenemos en Cristo» (v. 6). Filemón parece haber estado bien encami-
nado, pero Pablo oró para que fluyera de él una generosidad aún mayor a medida que su
fe se profundizaba. Es probable que esta petición estuviera vinculada a la acción que Pablo
esperaba que tomara Filemón: reconciliarse con Onésimo, su esclavo fugitivo, y dejarlo
libre para trabajar con Pablo. A medida que comprendemos la importancia de todas las
bendiciones que tenemos en Cristo, la generosidad hacia los demás debe potenciarse. Esta
exuberante generosidad era la intención de Dios para Filemón—y es también su plan para
nosotros— para que su misión sea cumplida. La oración de Pablo por Filemón fue estra-
tégica, enfocada en el cumplimiento de los propósitos de Dios.
Participación
? ¿Cómo podríamos orar estratégicamente por un hermano o hermana en Cristo,
manteniendo nuestro enfoque en los propósitos de Dios? ¿Con qué frecuencia nos
acordamos de hacer eso en medio de nuestras muchas otras peticiones de oración?
? ¿Qué acciones tangibles y concretas podemos emprender para mostrar la bondad que
refresca los corazones del pueblo de Dios?
Parte 3–Alentar y corregir a los hermanos en la fe

☐ Alentar Filemón 17
Diga: La Iglesia está destinada a ser una comunidad vibrante, que muestra el amor y
el carácter de Dios en la vida y las relaciones compartidas. El Nuevo Testamento
enfatiza esto con la palabra traducida «unos a otros», que aparece en la Biblia unas
cien veces. Vimos algunos de estos pasajes el último trimestre mientras estudiamos
las epístolas de Juan y el fruto del Espíritu. Hoy, nos estamos enfocando en nuestra
responsabilidad de alentarnos y corregirnos unos a otros. (Use el comentario
Pablo fue generoso al alentar a Filemón. Pablo había elogiado su fe y amor, explicando
cómo agradecía a Dios por Filemón y recibía consuelo y alegría de su amor. En el versí-
culo 1, Pablo llama a Filemón su «amado colaborador», y aquí en el versículo 17, Pablo lo
designa como su compañero. Pablo usaba estos términos para sus asociados en el minis-
terio que trabajaban codo a codo con él para difundir el evangelio. Su asociación con File-
món incluía metas, compañerismo y una fuerte confianza compartidas. Pablo confiaba en
que Filemón lo recibiría en su casa con amabilidad y generosidad. De hecho, Pablo estaba
seguro de que Filemón haría «aun más de lo que [le dijo]» (v. 21).

Estas palabras alentaron fuertemente el carácter, la fe y el ministerio de Filemón. Pablo
destacó lo bueno de Filemón, y lo proclamó a los cuatro vientos. Después de todo, esta
carta se habría leído delante de toda la iglesia que se reunía en la casa de Filemón (v. 2). Los
cristianos deberían seguir el ejemplo de Pablo y generosamente alentarse y edificarse unos
a otros, hablando la verdad en amor. Esto es lo que significa ser hermanos y hermanas en
Cristo. Sólo en el contexto de tal amor y bondad puede tener lugar una corrección efectiva.
Participación
? Piense en una situación o relación en la que haya sido alentado. ¿Qué tipo de tono
estableció este apoyo y palabras de aliento? ¿Cómo respondió? ¿Qué frutos produjo
el ánimo que recibió?
? ¿Qué puede hacer para asegurarse de que su iglesia se caracterice por este tipo de
apoyo y aliento? ¿Cómo podría esto afectar la reputación de la iglesia ante el mundo?
Folleto – Recurso 3: Palabras de aliento

Distribuya la hoja de trabajo y dé tiempo a los alumnos para repasar la informa-
ción. Luego anímelos a escribir sus propias palabras de aliento para compartirlas
con alguien en su iglesia.
☐ Corregir Filemón 18–20
Diga: Los creyentes no pueden rehuir la responsabilidad de corregirse unos a otros.

Esta es una extensión de amarse y alentarse mutuamente. Proverbios 3:12 dice:
«Jehová al que ama castiga, como el padre al hijo a quien quiere». Cuando evitamos
la corrección mutua que Dios quiso que la Iglesia practicara, esto muestra nuestra
apatía y falta de amor por los demás. (Use el comentario sugerido para profundizar
Pablo no explicó todos los detalles de la situación entre Onésimo y Filemón. La iglesia de
Colosas habría estado bastante al tanto del asunto. En consecuencia, los lectores de hoy no
sabemos tanto como quisiéramos sobre las circunstancias. Sin embargo, todavía podemos
aplicar los principios de la carta a nuestra vida.
Está claro que Onésimo (cuyo nombre significa «útil») era esclavo de Filemón. En ese
tiempo y lugar, la esclavitud era un hecho, y la mayoría de las personas esclavizadas eran
capturadas en la guerra, estaban atrapadas en la pobreza o eran nacidas de madres esclavi-
zadas. (Esta forma de esclavitud no estaba relacionada con la raza o el origen étnico). Las
cartas de Pablo incluían orientación tanto para los esclavos cristianos como para los amos
cristianos, y sus palabras sentaron las bases para que el sistema fuera derrocado más tarde.
Los amos debían tratar a sus esclavos como hermanos y hermanas, recordando que todos
ellos verdaderamente pertenecían y servían al mismo Amo en el cielo.
Cuando todavía estaba en la casa de Filemón, Onésimo no era todavía seguidor de
Cristo y había agraviado a Filemón de alguna manera. Luego había escapado. Aunque
Pablo estaba en prisión (probablemente en Roma o Cesarea), él y Onésimo se conectaron,
y Onésimo se hizo cristiano. Legalmente, esto produjo una situación complicada en la que
Filemón tenía autoridad para castigar a Onésimo—incluso al punto de la muerte.

La solución de Pablo es una micro ilustración del evangelio mismo. Envió a Onésimo de
regreso a Filemón con esta carta, abogando por su reconciliación y ofreciéndose a pagar él
mismo el precio por cualquier agravio de Onésimo hacia Filemón. Encomendó a Onésimo
a Filemón en los términos más enérgicos: «[Recíbelo]…como hermano amado…tanto en
la carne como en el Señor» (v. 15b,16).
Pablo no quería usar su rango para exigir la obediencia de Filemón, sino que deliberada-
mente indujo a Filemón a considerar la situación desde una perspectiva cristiana y a actuar
en consecuencia. Fundamentalmente, Pablo deseaba que Filemón liberara a Onésimo para
que pudiera unirse a su equipo en la ministración del evangelio (vv. 13,14).
Participación
? ¿Cómo podemos evitar la manipulación cuando intentamos corregir a los demás?
? ¿De qué manera el manejo de esta situación por parte de Pablo nos proporciona un
modelo para nosotros hoy?
Diga: Cuide, interceda, aliente y corrija: esta lección está repleta de aplicaciones
prácticas. Debemos cuidar nuestro llamado—aferrándonos a nuestra fe y cuidando
de nosotros mismos y de los demás—para que podamos ser agentes efectivos del
evangelio en nuestro mundo y ministrar a las personas.

■ Programe un café o un almuerzo con
otro creyente con el simple objetivo de
L Establecer relaciones ministeriales
de pacto. Génesis 14:14–20
conocerse mejor.
■ Seleccione un pastor, un miembro de m Interceder por los líderes errados.
Job 42:1–10
la junta de la iglesia y un misionero
por quienes orar estratégicamente esta m Consagrado y llamado a
semana. la comunidad. Isaías 6:1–8
■ Contacte a los líderes del ministerio J Conocer bien a Cristo, saber más.
por quienes oró, y expréseles su grati- Mateo 13:10–16
tud por el trabajo que hacen. v Instruir a los líderes en la verdad.
Hechos 18:24 a 19:1
S Autoridad demostrada en
las relaciones en la Iglesia.
1 Pedro 4:17 a 5:7

16 de junio, 2024
LECCIÓN El llamado y
16 la vocación cristianas
Texto para el estudio Diga: La palabra vocación se refiere a la profesión u
1 Timoteo 2:1–7; 4:14; 6:11–16;
oficio de una persona, y proviene de la palabra
2 Timoteo 1:5–7,13,14
latina para «llamamiento». Es una ocupación a
la que alguien se siente atraído y para la que está
Verdad central calificado.
Los líderes cristianos necesitan
oración continua para perma-
necer fieles a su llamado. Actividad inicial— Vocaciones
Pregunte: ¿Cuál es su vocación y cómo se estableció
en ella?
Versículo clave
1 Timoteo 4:14
No descuides el don que hay Diga: La comprensión cristiana de la vocación se
en ti, que te fue dado mediante relaciona con la raíz latina de la palabra. Una
profecía con la imposición de vocación es un llamado, y el que hace el llamado
las manos del presbiterio. es Dios. La mayoría de las personas no escuchan
la voz de Dios de manera audible, pero buscan la
guía de Dios y eligen su vocación en consecuencia.
Si vemos una vocación solo como un trabajo o
Metas de la enseñanza pensamos que solo es un ministerio de tiempo
→ Los alumnos comprenderán completo, no entendemos completamente lo que
el concepto bíblico de la significa. Un llamado al ministerio es ciertamente
vocación. importante, pero todo creyente está llamado a
→ Los alumnos procurarán el servir al Señor, viviendo y trabajando para Él
empoderamiento del Espíritu
Santo.
(Colosenses 3:23). (Use el comentario sugerido
→ Los alumnos orarán
diariamente por los líderes
seculares y cristianos. Toda la vida cristiana es una respuesta al llamado de
Dios. ¡Qué perspectiva tan transformadora es andar
conforme al Espíritu día a día! Somos lo que somos por
la voluntad de Dios—seamos padres, hijos, hermanos,
amigos, maestros, plomeros, empresarias, ingenieras,
obreros de mantenimiento. . . ¡Llene el espacio en blanco
para su propio llamado!
Introducción 131
1 Timoteo 2:1–7; 4:14; 2 Timoteo 1:5,6; 1 Timoteo 6:12–16; 2 Timoteo 1:13,14
1 Tim 2:1. Exhorto ante todo, a que se hagan 6. Por lo cual te aconsejo que avives el fuego
rogativas, oraciones, peticiones y acciones de del don de Dios que está en ti por la imposi-
gracias, por todos los hombres; ción de mis manos.
2. por los reyes y por todos los que están en 1 Tim 6:12. Pelea la buena batalla de la fe, echa
eminencia, para que vivamos quieta y repo- mano de la vida eterna, a la cual asimismo
sadamente en toda piedad y honestidad. fuiste llamado, habiendo hecho la buena profe-
3. Porque esto es bueno y agradable delante sión delante de muchos testigos.
de Dios nuestro Salvador, 13. Te mando delante de Dios, que da vida
4. el cual quiere que todos los hombres a todas las cosas, y de Jesucristo, que dio
sean salvos y vengan al conocimiento de la testimonio de la buena profesión delante de
verdad. Poncio Pilato,
5. Porque hay un solo Dios, y un solo mediador 14. que guardes el mandamiento sin mácula ni
entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre, reprensión, hasta la aparición de nuestro Señor
6. el cual se dio a sí mismo en rescate por Jesucristo,
todos, de lo cual se dio testimonio a su 15. la cual a su tiempo mostrará el bienaven-
debido tiempo. turado y solo Soberano, Rey de reyes, y Señor
7. Para esto yo fui constituido predicador y de señores,
apóstol (digo verdad en Cristo, no miento), y 16. el único que tiene inmortalidad, que habita
maestro de los gentiles en fe y verdad. en luz inaccesible; a quien ninguno de los hom-
4:14. No descuides el don que hay en ti, que bres ha visto ni puede ver, al cual sea la honra
te fue dado mediante profecía con la imposi- y el imperio sempiterno. Amén.
ción de las manos del presbiterio. 2 Timoteo 1:13. Retén la forma de las sanas
2 Tim 1:5. Trayendo a la memoria la fe no fin- palabras que de mí oíste, en la fe y amor que
gida que hay en ti, la cual habitó primero en es en Cristo Jesús.
tu abuela Loida, y en tu madre Eunice, y estoy 14. Guarda el buen depósito por el Espíritu
seguro que en ti también. Santo que mora en nosotros.
Sea cual sea nuestra vocación, estamos llamados a cumplir nuestro papel en el servicio
fiel a Dios. Los creyentes debemos apoyarnos unos a otros en nuestros diversos llamados,
especialmente a través de la oración. Este mundo es un campo de batalla, y necesitamos la
fortaleza y la guía de Dios a medida que nos comprometemos a hacer su voluntad.
Parte 1—Orar por los líderes

☐ Los líderes en la iglesia 1 Timoteo 2:1,3–7
Diga: El idioma inuit de los pueblos indígenas de Alaska incluye muchas palabras para
la nieve, porque es una parte tan dominante de su vida. Podría decirse que los
cristianos deberían tener tantas palabras como ellos para la oración. Debería ser
nuestra práctica fundamental. (Use el comentario sugerido para profundizar los

En 1 Timoteo 2:1, Pablo exhortó a los creyentes usando cuatro palabras para la oración:
• Rogativas son súplicas o peticiones urgentes para satisfacer una necesidad. Si
bien este término puede ser un poco más específico que el siguiente, también
puede traducirse simplemente como «oraciones».
• Oraciones puede referirse a cualquier petición dirigida a Dios.
• Peticiones es un término relacionado con una solicitud hecha a un alto fun-
cionario, como un rey. En el contexto de la oración, se relaciona principal-
mente con las peticiones hechas en favor de los demás.
• Acciones de gracias es una expresión de gratitud hacia Dios.1
Pablo no tenía la intención de crear un análisis categórico estricto de la oración (los tér-
minos se superponen de muchas maneras), pero su objetivo era proporcionar una visión
general multifacética de la oración y su importancia.
Estas oraciones deben hacerse «por todos los hombres» (v. 1). ¿Por qué? «Porque esto es
bueno y agradable delante de Dios nuestro Salvador, el cual quiere que todos los hombres
sean salvos y vengan al conocimiento de la verdad» (vv. 3,4). Oramos por todas las perso-
nas, porque Dios quiere que todos se reconcilien con Él.
Esta es también la razón por la que oramos por los líderes de la iglesia—aquellos que,
como Pablo, están llamados a predicar y enseñar el mensaje de salvación. Pablo fue lla-
mado a ministrar principalmente entre los gentiles, mientras que Pedro y otros ministra-
ron principalmente entre los judíos (Gálatas 2:8). Muchos líderes de la iglesia de hoy sir-
ven en contextos específicos para llegar a personas específicas con el evangelio. Pero en su
soberanía, Dios le ha dado a todo su pueblo un papel significativo en su obra redentora: la
oración. Nuestra tarea es alinear nuestra vida y nuestras oraciones con los propósitos de
Dios, orando tanto por la cosecha como por los obreros que la recogen (Mateo 9:37,38).
Participación
? El deseo de Dios es que todas las personas entiendan la verdad y sean salvas. ¿Cómo se
cumple ese deseo? ¿Qué participación tiene usted en ese cumplimiento?
☐ Los líderes seculares 1 Timoteo 2:2
Diga: Orar por «todos los hombres» incluye un subconjunto especial: las personas que
ocupan cargos de autoridad en el mundo. Para Pablo y Timoteo, eso significaba
el emperador y otros reyes. Para nosotros significa presidentes, gobernadores,
senadores, diputados, jueces, alcaldes, miembros de juntas escolares, etc. Estar de
acuerdo con la política de alguien no es un prerrequisito para la oración. De hecho,
la figura de autoridad en la época de Pablo era el emperador Nerón—un tirano
hedonista, bajo cuyo reinado Pablo y Pedro eventualmente fueron ejecutados. (Use el
____________
1. William Arndt et al., A Greek-English Lexicon of the New Testament and Other Early Christian Literature
(Chicago: University of Chicago Press, 2000), 213, 878, 339, 416.

La razón para hacer rogativas, oraciones, intercesiones y acciones de gracias por los líderes
seculares es principalmente para que sean salvos. Sin embargo, hay otra razón. Debido a la
autoridad que tienen, las decisiones y acciones de estos líderes impactan el entorno en que
el pueblo de Dios lleva a cabo la Gran Comisión. La obra del pueblo de Dios es facilitada
u obstaculizada por estos líderes.
Otra razón para tal oración es «para que vivamos quieta y reposadamente en toda pie-
dad y honestidad» (1 Timoteo 2:2). Tal como el Señor había hablado por medio de Jeremías
a su pueblo exiliado en Babilonia: «Procurad la paz de la ciudad a la cual os hice trans-
portar, y rogad por ella a Jehová; porque en su paz tendréis vosotros paz» (Jeremías 29:7).
Para que nuestra fe sea genuina, debemos vivirla en cualquier entorno en que nos
encontremos. Pablo dice claramente: «Todos los que quieren vivir piadosamente en Cristo
Jesús padecerán persecución» (2 Timoteo 3:12), y él y los otros cristianos primitivos
tomaron en serio el mandato de Jesús de «[orar] por los que os ultrajan y os persiguen»
(Mateo 5:44). La vida «quieta y [reposada]» que Pablo menciona (1 Timoteo 2:2) no está
diseñada en última instancia para la comodidad de los cristianos, sino para su testimonio
en el mundo. «[Procurad] tener tranquilidad…a fin de que os conduzcáis honradamente
para con los de afuera» (1 Tesalonicenses 4:11,12). Oramos por todas las personas, porque
Dios quiere que todas las personas se salven (1 Timoteo 2:4).
Folleto – Recurso 1: Los primeros cristianos en oración

Distribuya la hoja de trabajo y divida su clase en grupos pequeños. Asigne una
sección a cada grupo y pida que la lean y resalten algunas frases que sean especial-
mente significativas. Luego pida a cada grupo que presente un resumen.
Participación
? ¿Cómo encontraba Pablo la motivación para orar por las mismas autoridades que lo
arrestaron por predicar el evangelio? ¿Cómo encontramos la motivación para orar por
los líderes con los que no estamos de acuerdo?
? ¿Cuáles son los potenciales resultados de nuestras oraciones por los líderes seculares?
¿Cómo pueden avanzar los propósitos de Dios a través de nuestras oraciones?
Parte 2–Cuidar su llamado y vocación

☐ Valore su herencia espiritual 2 Timoteo 1:5
Diga: Timoteo era un cristiano de tercera generación y seguía los pasos de su madre y
su abuela antes que él. Algunos de nosotros podemos tener una herencia similar,
mientras que otros son los primeros en su familia en seguir a Jesús. Pero todos
somos adoptados en la familia de Dios y compartimos una poderosa herencia
espiritual. Podemos contribuir a la herencia de las generaciones venideras. (Use el
Hechos 16:1–3 brinda un poco más de la historia personal de Timoteo. Su padre era griego
y su madre era judía. Evidentemente Timoteo, su madre Eunice y su abuela Loida habían
llegado a la fe en Jesús cuando Pablo llevó el evangelio por primera vez a Listra (14:8–20).

Los creyentes de esa zona hablaban bien de Timoteo, y Pablo quería que él se uniera a su
equipo misionero. Porque su padre era gentil, Timoteo no había sido circuncidado. Con-
siderando que esto habría presentado un obstáculo para ministrar a los judíos en esa área,
Pablo dispuso que se circuncidara.
La fe en Cristo que «habitó primero» (2 Timoteo 1:5) en Loida y Eunice también era
fuerte en Timoteo. Desde su niñez, estas mujeres judías le habían enseñado a Timoteo
las Escrituras del Antiguo Testamento, sentando las bases para que él recibiera «la salva-
ción por la fe que es en Cristo Jesús» (2 Timoteo 3:15). La herencia espiritual de Timoteo
provino de estas fieles mujeres junto con el mismo Pablo, quien fue verdaderamente un
padre en la fe para él (1 Timoteo 1:2). Pablo le dijo a Timoteo que atesorara esa herencia:
«Persiste tú en lo que has aprendido y te persuadiste, sabiendo de quién has aprendido»
(2 Timoteo 3:14). También debía ser el mismo tipo de maestro para los demás, transfi-
riendo la herencia de fidelidad y verdad a las generaciones venideras.
Participación
? ¿Cuán importante es una herencia espiritual sólida? ¿Qué debe hacer un creyente si su
familia de origen no le proporcionó tal herencia?
? ¿Qué familia tiene prioridad para el creyente: la familia de origen o la familia de la fe?
¿Cómo se debe resolver el conflicto entre estas familias?
☐ Ejerza sus dones espirituales 1 Timoteo 4:14; 2 Timoteo 1:6
Diga: Cuando Pablo y otros ancianos le impusieron las manos a Timoteo para
comisionarlo para el ministerio, se hablaron palabras proféticas sobre él, y Timoteo
recibió un don espiritual de Dios. Los dones espirituales se dan para beneficiar y
fortalecer al pueblo de Dios. Por el bien de la iglesia, no debemos descuidar nuestros
dones espirituales; en cambio, ¡deberían encenderse en llamas! (Use el comentario
En estos pasajes, Pablo enfatizó los roles ministeriales de enseñanza y predicación de

Timoteo: «Ocúpate en la lectura, la exhortación y la enseñanza» (1 Timoteo 4:13). Tam-
bién señaló que nadie debía despreciar a Timoteo por su juventud y que «no nos ha dado
Dios espíritu de cobardía, sino de poder, de amor y de dominio propio» (2 Timoteo 1:7).
¿Es posible que Timoteo haya permitido que las dudas de otros sobre su juventud obs-
taculizaran el ejercicio de su don espiritual? O tal vez Pablo no tenía una preocupación
específica, pero en general quería animar a Timoteo—como dice Hebreos10:25 que todos
debemos hacer los unos por los otros. Después de todo, si Timoteo fuera a descuidar su
don espiritual, privaría a los creyentes de Éfeso de su papel único, dado por Dios, en el
fortalecimiento de la comunidad.
En 1 Corintios 12, la enseñanza de Pablo sobre los dones espirituales es el contexto de la
poderosa imagen de la Iglesia como cuerpo de Cristo. El don de cada miembro es necesa-
rio para que el Cuerpo funcione plenamente. Dios otorga dones como Él cree conveniente,
y ningún don es superior o inferior. «Antes bien los miembros del cuerpo que parecen más
débiles son los más necesarios» (v. 22). Todos los creyentes, no sólo los ministros, deben
ejercer sus dones espirituales para el bien de todos.

Folleto – Recurso 2: Avivar el fuego
Distribuya la hoja de trabajo y asigne cada estudio de caso a uno o más grupos
pequeños. Dé a los alumnos unos minutos para leer y responder, y luego comen-
ten sus respuestas como grupo.
Participación
? ¿Cómo se reciben los dones espirituales? ¿Siempre los recibimos cuando alguien nos
impone las manos? ¿Cómo sabemos cuáles son nuestros dones espirituales?
? Encontramos listas y descripciones de varios dones espirituales en Romanos 12:6–8;
1 Corintios 12:7–11 y Efesios 4:11–13. ¿Qué don(es) espiritual(es) le ha dado Dios?
¿Cómo está usando sus dones para fortalecer el cuerpo de Cristo?
Parte 3–Luchar para ser fiel

☐ Pelear con una esperanza segura 1 Timoteo 6:12–16
Diga: Jesús nunca prometió que seguirlo sería fácil. De hecho, advirtió a sus discípulos
que enfrentarían persecución y problemas. Pero les aseguró su presencia continua y
la victoria final. «Estas cosas os he hablado para que en mí tengáis paz. En el mundo
tendréis aflicción; pero confiad, yo he vencido al mundo» (Juan 16:33). Las palabras
de Pablo a Timoteo se alinean con las advertencias y las palabras de aliento de Jesús.
Aunque se tradujo de manera similar, las palabras de Pablo en 1 Timoteo 6:12–16 (en
contraste con 1:18, que eran claramente imágenes militares) pueden estar relacionadas
con la guerra o la arena atlética. De cualquier manera, el enfoque está en la contienda,
la batalla, la lucha de fe. Se animó a Timoteo a luchar para ser fiel, y nosotros también
debemos hacerlo. ¡Conforme nos comprometemos en esta lucha, tenemos la esperanza
y la confianza seguras de que Dios nos ha llamado a la vida eterna y que Jesús ya ganó
la victoria!
El tiempo de Dios es impecable. Dios reveló su mensaje de buenas nuevas en Cristo
al mundo «a su debido tiempo» (1 Timoteo 2:6). La misma redacción aparece aquí con
respecto a la Segunda Venida (6:15). Nos unimos a los creyentes de todas las épocas para
orar: «Sí, ven, Señor Jesús» (Apocalipsis 22:20). El Padre tiene los tiempos y las sazones en
su mano (Hechos 1:7) y pacientemente permite que más y más personas escuchen y res-
pondan al evangelio (2 Pedro 3:9). Pero un día cercano—en el momento justo—¡nuestro
Señor regresará en un esplendor inimaginable y su reinado justo nunca terminará!
Mientras tanto, peleamos la buena batalla y nos aferramos firmemente a la promesa de
Dios de la vida eterna. Pablo instruyó a Timoteo: «Huye de estas cosas, y sigue la justicia,
la piedad, la fe, el amor, la paciencia, la mansedumbre» (1 Timoteo 6:11). Pelear la buena
batalla significa huir de algunas cosas y correr hacia otras.
Participación
? Si la vida cristiana es una lucha, ¿qué hace que valga la pena luchar?

☐ Luchar mediante el poder del Espíritu Santo 2 Timoteo 1:13,14
Diga: Los mandatos de Pablo dejan en claro que todo creyente tiene la responsabilidad
de participar en la buena batalla. Debemos hacer todo lo posible por vivir una vida
fiel y piadosa—aun sabiendo que no podemos tener éxito por nuestro propio poder.
Plenamente conscientes de nuestra propia debilidad y falibilidad, invocamos al
Señor, y dependemos de su fuerza para seguir luchando. (Use el comentario sugerido
Timoteo ciertamente había recibido la preciosa verdad. Se le había dado una firme base
bíblica, había recibido la salvación y había sido instruido bajo la enseñanza de Pablo.
Dotado por el Espíritu Santo para predicar y enseñar esa verdad, a Timoteo se le enco-
mendó guardar cuidadosamente el buen depósito que se le había encomendado. Fue ins-
truido para luchar por proteger y preservar el mensaje de la verdad contra todas las falsas
enseñanzas.
¿Cómo debía guardar Timoteo esta confianza? «Por el Espíritu Santo que mora en noso-
tros» (2 Timoteo 1:14). El Nuevo Testamento conecta constantemente al Espíritu Santo
con el poder. Jesús dijo: «Recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu
Santo, y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de la
tierra» (Hechos 1:8). Pablo explicó que el poder del Espíritu trae una «esperanza segura»
(Romanos 15:13, ntv), y él «[confió] solamente en el poder del Espíritu Santo» (1 Corin-
tios 2:4, ntv).
Nosotros también debemos confiar en el poder del Espíritu Santo. Como pentecostales,
creemos que «todos los creyentes tienen el derecho y deben esperar y procurar ardiente-
mente la promesa del Padre, el bautismo en el Espíritu Santo y fuego, según el mandato
de nuestro Señor Jesucristo. Esta fue la experiencia normal de todos en la iglesia cristiana
primitiva. Con ésta viene la investidura de poder para la vida y el servicio, el otorgamiento
de los dones y sus usos en la obra del ministerio.»2
Cuando Pablo escribió: «Sed llenos del Espíritu» (Efesios 5:18), su elección de palabras
indicaba que esto no iba a ser un evento de una sola vez, sino una experiencia continua.
Debemos seguir siendo llenos del Espíritu. Necesitamos ser empoderados por su presencia
todos los días. Nuestra vida, nuestro servicio y nuestra lucha por ser fieles sólo son posi-
bles a través de Su poder. Pensar de otra manera y confiar únicamente en nuestro esfuerzo
humano es una receta para el fracaso.
Folleto – Recurso 3: Empoderados para testificar

Distribuya la hoja de trabajo y lea en voz alta el pasaje acerca de seguir la direc-
ción del Espíritu Santo al testificar. Luego discutan las preguntas juntos.
_______________
2. «Nuestras 16 verdades fundamentales: El bautismo en el Espíritu Santo», 16 verdades fundamentales de
las Asambleas de Dios, Asambleas de Dios (EE.UU.), consultado el 4 de octubre de 2022, ag.org/Beliefs/
Statement-of-Fundamental-Truths.

Participación
? ¿Cómo podemos «[guardar] el buen depósito» (2 Timoteo 1:14)? ¿Qué tipo de cosas
amenazan su seguridad?
? Si ha experimentado el bautismo en el Espíritu Santo, ¿compartiría un testimonio
personal con la clase? ¿Qué le diría a alguien que se pregunta si debería procurar esta
experiencia?
Diga: Orar, cuidar, luchar. Los tres verbos en los títulos de las secciones de esta lección
ilustran la realidad de que hay una batalla importante en marcha, tenemos algo que
proteger y no podemos hacerlo por nuestras propias fuerzas. Esta no es una guerra
individual. Estamos en esto juntos. Dios nos ha unido para este propósito, y nuestra
variedad de dones y vocaciones se unen con el fin de edificar el Cuerpo para llevar a
cabo Su misión. Comprometámonos a aprovechar todos los recursos que Él ofrece,
orando unos por otros y procurando la presencia y el poder del Espíritu.

■ Haga una lista de líderes—tanto secu-
lares como de la iglesia—por quienes
L Reconocer y comisionar a líderes.
Números 27:12–23
orar todos los días de esta semana.
■ Agradezca a Dios por su herencia m Ver a los líderes desde la perspec-
tiva de Dios. 1 Samuel 16:4–13
espiritual, ya sea larga o corta. Si
puede, agradezca personalmente a m Ceder a la dirección de Dios.
Jonás 1:1–10
alguien que haya contribuido a esta.
■ Comience cada día invitando al Espí- J El llamado de Dios cambia
ritu Santo a llenarlo, empoderarlo y las cosas. Marcos 2:13–22
usarlo para los propósitos de Dios. v Prioridades para los líderes
cristianos. Lucas 9:57 a 10:3
S Proveer para los líderes de la iglesia.

23 de junio, 2024
Enseñanza sobre
LECCIÓN
el liderazgo de
17 la iglesia
Texto para el estudio Diga: El liderazgo es un tema importante tanto en
1 Timoteo 3:1–13; 5:17–20;
las esferas sagradas como seculares. Abundan los
Tito 1:5–9
libros, blogs y podcasts sobre el tema. Hoy veremos
el tipo de cualidades que deben exhibir los líderes
Verdad central de la iglesia. Principalmente, estas incluyen el
Líderes cristianos calificados carácter del líder. ¿Están viviendo el tipo de vida
aseguran el buen cuidado de que el pueblo de Dios debería seguir?
la casa de Dios.
Actividad inicial—Líderes que ha conocido

Versículo clave Pregunte: ¿Quiénes son algunos de los mejores líderes
1 Timoteo 3:1 que ha conocido en su vida? ¿Qué características los
Palabra fiel: Si alguno anhela hacían buenos líderes? Los ejemplos pueden incluir jefes
obispado, buena obra desea.
o supervisores, líderes de la iglesia, líderes voluntarios o
comunitarios, etc.
Metas de la enseñanza Diga: Cuando éramos niños, jugábamos un juego en el

→ Los alumnos considerarán que todos intentaban observar e imitar las acciones
diversos roles ministeriales de un líder. Como en ese juego de la infancia,
en la iglesia y las cualidades a menudo practicamos las mismas técnicas de
de aquellos que los cumplen.
liderazgo que hemos observado en los líderes que
→ Los alumnos apreciarán la
hemos seguido. (Use el comentario sugerido para
naturaleza restaurativa de un
proceso disciplinario para los profundizar los puntos que quiere destacar).
ministros.
Pablo había dejado a Timoteo en Éfeso y a Tito en Creta,
→ Los alumnos apoyarán a sus
ministros con sus oraciones, con la misión de continuar la labor en medio de corrien-
finanzas y tiempo. tes de enseñanzas falsas. La clave de esa misión era el
nombramiento y la formación de líderes que ayudaran a
las iglesias a permanecer fieles.
Los «cargos» ministeriales todavía no estaban cla-
ramente definidos con roles y responsabilidades, así
que no debemos pensar exclusivamente en los «pasto-
res» en el mismo sentido que hoy. Pero veremos que
las características y los requisitos que Pablo describió
Introducción 139
1 Timoteo 3:1–7; 5:19,20; Tito 1:6–9; 1 Timoteo 3:8,10–13
1 Tim 3:1. Palabra fiel: Si alguno anhela obis- 7. Porque es necesario que el obispo sea
pado, buena obra desea. irreprensible, como administrador de Dios;
2. Pero es necesario que el obispo sea irre- no soberbio, no iracundo, no dado al vino,
prensible, marido de una sola mujer, sobrio, no pendenciero, no codicioso de ganancias
prudente, decoroso, hospedador, apto para deshonestas,
enseñar; 8. sino hospedador, amante de lo bueno,
3. no dado al vino, no pendenciero, no codi- sobrio, justo, santo, dueño de sí mismo,
cioso de ganancias deshonestas, sino amable, 9. retenedor de la palabra fiel tal como ha sido
apacible, no avaro; enseñada, para que también pueda exhortar
4. que gobierne bien su casa, que tenga a sus con sana enseñanza y convencer a los que
hijos en sujeción con toda honestidad contradicen.
5. (pues el que no sabe gobernar su propia 1 Tim 3:8. Los diáconos asimismo deben ser
casa, ¿cómo cuidará de la iglesia de Dios?); honestos, sin doblez, no dados a mucho vino,
6. no un neófito, no sea que envaneciéndose no codiciosos de ganancias deshonestas.
caiga en la condenación del diablo. 10. Y estos también sean sometidos a prueba
7. También es necesario que tenga buen testi- primero, y entonces ejerzan el diaconado, si
monio de los de afuera, para que no caiga en son irreprensibles.
descrédito y en lazo del diablo. 11. Las mujeres asimismo sean honestas, no
5:19. Contra un anciano no admitas acusación calumniadoras, sino sobrias, fieles en todo.
sino con dos o tres testigos. 12. Los diáconos sean maridos de una sola
20. A los que persisten en pecar, repréndelos mujer, y que gobiernen bien sus hijos y sus
delante de todos, para que los demás también casas.
teman. 13. Porque los que ejerzan bien el diaconado,
Tt 1:6. El que fuere irreprensible, marido de ganan para sí un grado honroso, y mucha
una sola mujer, y tenga hijos creyentes que no confianza en la fe que es en Cristo Jesús.
estén acusados de disolución ni de rebeldía.
siguen siendo fundamentales y necesarios para todos aquellos que «[cuidan] de la iglesia
de Dios» (1 Timoteo 3:5), incluidos los pastores y otros que están en el ministerio junto
a ellos.
Parte 1—Requisitos para los pastores

☐ Vivir vidas ejemplares 1 Timoteo 3:1–3
Diga: Quienes tienen la responsabilidad de dirigir la iglesia de Dios deben vivir vidas
ejemplares. Por supuesto, ninguno será perfecto y sin pecado, pero deben ser un
ejemplo para todos de cómo las verdades del evangelio y la presencia del Espíritu
Santo en su corazón producen el tipo de vida que agrada a Dios y hace brillar Su luz
en el mundo. (Use el comentario sugerido para profundizar los puntos que quiere
destacar).

La palabra griega traducida como «obispo» (1 Timoteo 3:2; «líder de la iglesia», ntv)
describe a alguien con responsabilidades de cuidar y supervisar a los demás. Esta es «una
buena obra» (v. 1; «una posición honorable», ntv), algo a lo que uno podría aspirar. La
lista de Pablo de las características requeridas comienza con una descripción completa de
una vida «irreprensible». El resto de las cualidades describen en detalle una vida ejemplar.
Para este contexto del primer siglo, en el versículo 2 se pueden notar dos suposiciones:
el individuo habría sido casado y varón. (Las mujeres por lo general carecían de las opor-
tunidades educativas y sociales disponibles para los hombres). Esto pone de relieve las
instrucciones de Pablo en otros lugares sobre cómo deberían aprender las mujeres (2:11),
su aprobación de numerosas mujeres en contextos ministeriales (véase Romanos 16:1–16),
y su enseñanza de que la vida de soltería como vocación tiene algunas ventajas (1 Corin-
tios 7:7,32–35). Históricamente, las Asambleas de Dios ha ordenado a mujeres y hombres,
solteros y casados, al ministerio pastoral.
Aunque comúnmente se podían suponer las características del matrimonio, la fideli-
dad conyugal no era una expectativa para los hombres en la cultura general. Pablo, sin
embargo, requirió que el líder de la iglesia fuera «marido de una sola mujer». (La ntv ha
entendido apropiadamente que la frase «marido de una sola mujer» en griego significa
«fiel a su esposa»). Pablo dijo que el autocontrol y una vida sabia deberían ser característi-
cas de los «ancianos» en general (Tito 2:2; «hombres mayores», ntv) y naturalmente sus-
tentarían una buena reputación. El líder debe ser ejemplar en la hospitalidad que debería
caracterizar a todo cristiano (véase 1 Pedro 4:9) y debe ser capaz de enseñar, sugiriendo
que esta es una responsabilidad de los líderes.
Los líderes de la iglesia no deben ser «[dados] al vino» (1 Timoteo 3:3).1 No deben ser
violentos, sino amables. Finalmente, no deben ser discutidores ni amantes del dinero.
(Estas dos características eran prominentes entre los falsos maestros).
Participación
? ¿Conoce a personas cuyas vidas se ajusten a estos criterios? ¿Es su propia vida un
ejemplo de estas cualidades?
? ¿Por qué estos criterios son importantes para los líderes de la iglesia?
☐ Ser digno de respeto 1 Timoteo 3:4–7
Diga: Los pastores y otros líderes de la iglesia deben ser el tipo de personas que son
respetadas en su hogar, iglesia y comunidad. Su humildad, madurez y sabiduría en
las cosas de Dios, forjadas a través del tiempo en el Señor, les traerá honra a ellos,
a la iglesia y a Dios. (Use el comentario sugerido para profundizar los puntos que
quiere destacar).
Los encargados del cuidado y la supervisión de la iglesia deben mostrar sus habilidades en
el cuidado y la vigilancia de su propio hogar. La fidelidad en áreas más pequeñas permite
que al mayordomo se le dé una mayor responsabilidad, como en el caso de la Parábola de
____________
1. «La Abstinencia del Alcohol», Asambleas de Dios (EE. UU.), consultado el 4 de octubre de 2022, ag.org/
Beliefs/Position-Papers/Abstinence-from-Alcohol.

los Talentos que Jesús narró (véase Mateo 25:13–30). Debemos recordar que estas primeras
iglesias se reunían en los hogares, y el dueño de casa solía ser el líder (otra razón más por
la cual la hospitalidad era tan importante). Las relaciones dentro del hogar (incluyendo
múltiples generaciones e incluso sirvientes o esclavos) serían muy visibles y necesarias para
encarnar el evangelio.
Los códigos domésticos prevalecientes en ese momento instruían a la esposa, hijos y
esclavos a estar en completa sujeción al cabeza de familia. Un hogar bien gobernado era
muy apreciado. Las interpretaciones de Pablo de tales códigos con referencias evangelís-
ticas (Efesios 5:21 a 6:9; Colosenses 3:18 a 4:1) abordaban las mismas tres categorías de
relaciones, al tiempo que hacía importantes modificaciones contraculturales. Nótense
especialmente las exigencias impuestas al propio patriarca, que no era una característica de
los códigos seculares. El cabeza de familia cristiano debía modelar por su esposa el amor
abnegado de Cristo por la Iglesia (Efesios 5:25) y tener presente que él y sus esclavos eran
consiervos del mismo Amo (6:9; Colosenses 4:1). La estructura del pasaje de Efesios en el
idioma original deja en claro que la presencia plena y permanente y la obra del Espíritu
Santo en la vida de los creyentes deben impregnar y transformar cada relación en el hogar.
A primera vista, los resultados podrían parecer el hogar grecorromano ideal, pero de
hecho se basaban en las premisas radicalmente diferentes de la sumisión mutua (Efesios
5:21) y el ejemplo de Cristo.
Los líderes de la iglesia debían de ser maduros en la fe, veteranos experimentados en
«la buena batalla»—para que el enemigo no explotara una debilidad. Es cierto que incluso
un cristiano maduro puede tropezar, pero en general la sabiduría adquirida a través de
un caminar más largo con Cristo producirá una experiencia invaluable que será muy útil
para discipular a otros. Las dos referencias al diablo en 1 Timoteo 3:6,7 «unen las ideas
complementarias de someterse a su dominio y compartir su condenación».2 Satanás desea
sabotear a los siervos de Dios; ¡Esta es una gran razón para orar fielmente por los líderes
de nuestra iglesia!
Folleto – Recurso 1: ¿Un estándar diferente?

Distribuya la hoja de trabajo y permita que los alumnos completen la primera
parte en grupos pequeños. Luego comenten las preguntas sobre las cualidades
para el liderazgo de la iglesia.
Participación
? ¿De qué maneras podría un nuevo converso ser más susceptible al orgullo? ¿Qué
estrategia podría usar el enemigo contra ellos en esta área?
? ¿Cómo podría reflejarse la vida familiar de un líder de la iglesia en su liderazgo de
la iglesia? ¿Qué debería caracterizar la manera en que los líderes fieles gobiernan su
familia?
________________
2. I. Howard Marshall y Philip H. Towner, A Critical and Exegetical Commentary on the Pastoral Epistles
[Comentario crítico y exegético de las epístolas pastorales] (Internacional Critical Commentary; Londres;
Nueva York: T&T Clark International, 2004), 483.

Parte 2–Advertencias para los líderes pastorales
☐ Compensación y corrección 1 Timoteo 5:17–20
Diga: Pablo defendió de manera constante el principio de que la iglesia debe mantener a
sus ministros. Basada en el Antiguo Testamento, esta enseñanza fue articulada por
Jesús, quien les dijo a sus discípulos que recibieran la hospitalidad, «porque el obrero
es digno de su salario» (Lucas 10:7). También es fundamental que los ministros
rindan cuentas y sean corregidos si se desvían. Pablo estableció pautas para tales
casos. (Use el comentario sugerido para profundizar los puntos que quiere destacar).
«Ancianos» es una traducción muy literal del griego; se trataba de personas mayores que
ejercían roles de liderazgo. Pablo no había usado esta palabra en sus primeras cartas, pero
probablemente incluye a los «obispos y diáconos» mencionados en Filipenses 1:1. El lide-
razgo de la iglesia era plural, en desarrollo y algo fluido en estos primeros años. Algunos
de estos ancianos «trabajan en predicar y enseñar» (1 Timoteo 5:17)—actividades que hoy
asociamos con el ministerio pastoral.
«Doble honor» (v. 17, traduciendo literalmente el griego original) es correctamente
interpretado por la ntv como remuneración y respeto. Los ministros que hacen bien su
trabajo deben ser respetados y remunerados por la congregación. Pablo fundamentó este
principio con un pasaje del Antiguo Testamento (Deuteronomio 25:4) y una cita directa de
Jesús (Lucas 10:7). Debemos apoyar a nuestros pastores hoy en su servicio vital.
Pablo también ayudó a Timoteo a establecer medidas correctivas. Estas medidas no
debían iniciarse por una sola acusación infundada; cuando «dos o tres testigos» (un prin-
cipio del Antiguo Testamento) corroboraban la acusación, se requería la intervención
pública. Las Asambleas de Dios (junto con muchas otras congregaciones de iglesias) toda-
vía siguen la guía de Pablo hoy, adhiriéndose a pautas firmes y bíblicas para pastores que
se desvían de la enseñanza de las Escrituras. La comunión de ministros está diseñada para
la rendición de cuentas unos a otros y para asegurar que todos maduren y aprendan del
proceso disciplinario redentor.
Folleto – Recurso 2: Jesús y Pablo sobre la disciplina

Distribuya la hoja de trabajo y permita tiempo para que los alumnos lean las
Escrituras y enumeren los pasos disciplinarios descritos por Jesús y Pablo. Luego
comenten las preguntas como grupo.
Participación
? ¿De qué maneras puede una congregación mostrar respeto por el ministerio
de su pastor?
☐ Requisitos adicionales Tito 1:5–9
Diga: Pablo describió las cualidades de los ancianos tanto a Timoteo (trabajando en
una comunidad cristiana establecida en Éfeso) como a Tito (trabajando entre los
nuevos conversos en la isla de Creta). La lista que le dio a Tito era similar a la de
1 Timoteo 3:1–13 con algunas diferencias, entre ellas que los nuevos conversos no

estaban excluidos del servicio. (Use el comentario sugerido para profundizar los
Mientras que Timoteo estaba trabajando con un grupo existente de ancianos, a Tito se
le encargó el nombramiento inicial de los líderes. Tito estaba completando el trabajo que
había comenzado junto a Pablo en la isla de Creta. Después de dejarlo allí, Pablo le escribió
para alentarlo, brindarle orientación y proporcionarle claramente las cualidades para las
personas designadas.
La vida «irreprensible» (Tito 1:6; 1 Timoteo 3:2) y la descripción general se completa
con los siguientes requisitos. El primero sigue siendo la fidelidad conyugal, pero la referen-
cia a los hijos aparece después aquí. Ellos—los hijos—deben ser «creyentes que no estén
acusados de disolución ni de rebeldía» (Tito 1:6). Como en 1 Timoteo, se requiere que uno
dirija bien su propia casa para ser «administrador de Dios» (v. 7).
En el versículo 7, la terminología cambia de «anciano» a «obispo» o «líder de la iglesia»
(ntv). Tal líder debe ser «no soberbio, no iracundo, no dado al vino, no pendenciero, no
codicioso de ganancias deshonestas». Estas son idénticas a o sinónimas de las prohibicio-
nes del pasaje anterior. El versículo 8 enumera seis cosas, de nuevo en gran parte idénticas
o paralelas a 1 Timoteo, que tal líder sí debe ser: «hospedador, amante de lo bueno, sobrio,
justo, santo, dueño de sí mismo».
Finalmente, el líder de la iglesia debe ser «retenedor de la palabra fiel tal como ha sido
enseñada, para que también pueda exhortar con sana enseñanza y convencer a los que
contradicen» (v. 9). Una firme convicción y fe internas en el mensaje del evangelio capa-
cita al ministro para cumplir con las importantes responsabilidades de exhortar, alentar y
defender la verdad.
Participación
? Cuando piensa en todas las cosas que hacen los pastores, ¿cuál considera que es su
responsabilidad más importante? ¿Qué cualidades son más importantes en esa tarea?
Parte 3–Exhortaciones para los diáconos

☐ Los hombres 1 Timoteo 3:8–10,12,13
Diga: Pablo también describe los requisitos para los diáconos, aunque no describe
las tareas específicas para esta función ministerial. Echemos un vistazo a sus
comentarios con respecto a las cualidades. (Use el comentario sugerido para
La palabra griega diakonos, de la cual derivamos nuestra palabra diácono, describe a

alguien que hace algo «a instancias de un superior» como un «asistente de alguien»3 y
se usa con frecuencia en el Nuevo Testamento para referirse al servicio y al ministerio.
Se traduce como «servidor» en Marcos 9:35 y 10:43. Pablo la usó para describirse a sí
mismo y a sus asociados en el ministerio.

En este contexto, en que Pablo describe a los obispos o ministros supervisores, los diá-
conos parecen ser los que ayudan a estos ministros. Al igual que con las descripciones de
otros líderes de la iglesia, Pablo estaba más preocupado por el tipo de personas que debían
ser y dijo poco sobre sus deberes específicos. «Asimismo» (1 Timoteo 3:8) presenta una
lista similar de normas para esta nueva categoría de siervos ministrantes.
Una vez más, varios de los requisitos son idénticos a, o sinónimos de aquellos para los
obispos y ancianos, incluida la fidelidad a la propia esposa, un hogar en orden, no ser
dados a mucho vino ni a la avaricia, y una vida respetable e irreprochable. Los diáconos
deben ser «sin doblez» (v. 8), lo que podríamos interpretar como no hablar hipócrita-
mente («tener integridad», ntv). Deben estar comprometidos con su fe (el misterio de
la fe evangélica ya no oculta, sino revelada en Cristo) y mantener una conciencia limpia.
Aquellos que serán diáconos deben ser examinados y sus vidas deben cumplir con las
normas establecidas por Pablo. El texto no indica quién realizaría el examen; presumible-
mente estos criterios eran observables por toda la iglesia. Los diáconos que servían bien
recibirían el respeto de los demás y más confianza en su fe.
Participación
? ¿Tiene su iglesia diáconos o miembros de una junta? ¿Cuáles son sus responsabilidades?
☐ Las mujeres 1 Timoteo 3:11
Diga: Hemos aislado 1 Timoteo 3:11 porque nos da una oportunidad de considerar un
importante asunto de interpretación. Como leemos en la nota al pie de página de
la ntv, «sus esposas» tiene una traducción alternativa: «mujeres». Veremos más
de cerca este versículo y lo que sugiere. [La interpretación presentada aquí es el
significado que se presenta en las Normas Doctrinales de las Asambleas de Dios
titulado «El rol de la mujer en el ministerio»4 y que sostienen muchos maestros
y eruditos del Nuevo Testamento. Sin embargo, el argumento bíblico a favor de
las mujeres como ministras no depende de la interpretación de este único pasaje
en disputa]. (Use el comentario sugerido para profundizar los puntos que quiere
destacar).
«Asimismo» es una muy buena traducción del comienzo de este versículo en griego. Pablo
usó con frecuencia esta frase para introducir una categoría paralela. El griego no tiene un
sustantivo femenino—como diaconisa—que corresponda al masculino diakonos del versí-
culo 8; si lo tuviera, eso sería lo que podríamos esperar después de «asimismo». En cambio,
Pablo usa la palabra gynaikes.
En griego, las palabras hombre y mujer son las mismas palabras que marido y esposa.
Cuando se usan estas palabras, siempre es el contexto el que determina si el autor se refiere
a un hombre adulto o esposo, o a una mujer adulta o esposa. (Recuerde, generalmente se
esperaba que un hombre adulto fuera esposo y una mujer adulta, esposa).
4. «El rol de la mujer en el ministerio», Asambleas de Dios (EE.UU.), consultado el 8 de noviembre de 2022,
ag.org/Beliefs/Position-Papers/ El rol de la mujer en el ministerio.

La palabra sus en la ntv en realidad no se usa en el versículo 8 en el griego original;
se agregó después (v.11) para aclarar lo que los traductores interpretaron como la com-
prensión correcta de este pasaje. Esta es una práctica bastante común en la traducción.
Posiblemente, Pablo no se estaba refiriendo a «sus esposas [de los diáconos varones]» sino
a «mujeres» que, como contrapartes en los deberes del ministerio, tienen ciertos estándares
que deben cumplir. Si es así, las mujeres diáconos debían ser «respetadas» (v. 11, ntv)—la
misma palabra griega, en su forma femenina, primera en la lista en el versículo 8 para los
diáconos varones. La redacción «no calumniadoras…sobrias» (v. 11) es paralela a «sin
doblez, no dados a mucho vino» en el versículo 8, aunque la palabra «sobrias» en el ver-
sículo 11 puede describir un control más generalizado como sugiere la ntv. Finalmente,
las mujeres en el ministerio debían ser «fieles en todo», referencia que quizá incita a Pablo
a retomar sus requisitos para los diáconos varones, específicamente ser fieles a una sola
esposa (v. 12).
Folleto – Recurso 3: Las mujeres en el ministerio

Distribuya la hoja de trabajo. Luego léanla juntos y discutan las preguntas acerca
del rol de la mujer en el ministerio.
Participación
? ¿En qué capacidades ministeriales están sirviendo las mujeres en su iglesia?
Diga: La intención de Dios es que su iglesia sea pastoreada por personas íntegras. Los
pastores deben ser respetados y compensados por su trabajo. Un líder que falla debe
someterse a un proceso disciplinario apropiado encaminado a la redención. Dios
dotará a las personas para Su misión, y sus vidas darán testimonio a los que están
fuera de la iglesia.

■ Implemente una idea concreta para L Virtudes requeridas para los líderes.
brindar apoyo a los líderes de su Éxodo 18:13–24
iglesia.
■ Analice con su familia cómo pueden
m Eliminar las barreras del pasado.
Jueces 6:24–32
mostrar juntos el carácter de Dios
más fielmente. m Dios vindica a los líderes acusados
■ Evalúe honestamente su forma de falsamente. Amós 5:10–17
hablar, su temperamento, sus finan- J El Señor selecciona a sus obreros.
zas, su consumo de alcohol y su Mateo 9:35 a 10:4
autocontrol. v Reconocer y apoyar a los líderes.
Gálatas 2:1–10
S Seguir e imitar a los líderes fieles.
Hebreos 13:1–8

30 de junio, 2024
Prácticas espirituales
LECCIÓN
para los líderes
18 cristianos
Texto para el estudio Diga: Las Escrituras que exploraremos hoy nos animan
1 Timoteo 4:7,8,15,16;
a pensar en el ejemplo que damos a los demás. Si
2 Timoteo 2:19–26; 3:13–17
las prácticas espirituales de los líderes cristianos
están destinadas a dar un ejemplo de santidad a
Verdad central todos, entonces estos son asuntos importantes para
Los líderes cristianos deben todos nosotros. Empecemos por el calentamiento
vivir como un ejemplo de de nuestra imaginación.
santidad para todos.
Actividad inicial—El entrenamiento atlético
Pregunte: ¿Qué tipo de entrenamiento realizan los atle-
Versículo clave
1 Timoteo 4:16 tas (profesionales o aficionados)? Encuentre un ejemplo
Ten cuidado de ti mismo y de la
en línea de un programa de entrenamiento típico para
doctrina; persiste en ello, pues un atleta olímpico. Comparta el ejemplo con la clase.
haciendo esto, te salvarás a ti
mismo y a los que te oyeren.
Diga: La mayoría de nosotros no somos atletas
profesionales, pero hay un tipo de entrenamiento
espiritual que todos debemos practicar para
Metas de la enseñanza fortalecer nuestra relación con Dios y cumplir
su propósito. Como el entrenamiento atlético,
→ Los alumnos reflexionarán
nuestro entrenamiento espiritual requiere energía
sobre las características del
liderazgo cristiano ejemplar. emocional, espiritual e incluso física. (Use el
→ Los alumnos valorarán la comentario sugerido para profundizar los puntos
predicación y la enseñanza que quiere destacar).
bíblicas.
→ Los alumnos establecerán Los pasajes de hoy nos inspiran a una vida piadosa, un
metas para entrenarse en la crecimiento constante en la Palabra de Dios y un minis-
piedad. terio interpersonal. Estas verdades urgentes trascienden
el tiempo y el espacio, y hoy escucharemos el desafío de
Pablo a Timoteo dirigido a nosotros hoy. Tal vez Pablo
se basó en las palabras del salmista de muchos siglos
antes: «¿Con qué limpiará el joven su camino? Con
guardar tu palabra…En mi corazón he guardado tus
dichos, para no pecar contra ti» (Salmos 119:9,11).
Introducción 147
1 Timoteo 4:7,8; 2 Timoteo 2:19–21; 1 Timoteo 4:15,16; 2 Timoteo 3:14–17; 2:22–26
1 Tim 4:7. Desecha las fábulas profanas y de aprendido y te persuadiste, sabiendo de

viejas. Ejercítate para la piedad; quién has aprendido;
8. porque el ejercicio corporal para poco es 15. y que desde la niñez has sabido las Sagra-
provechoso, pero la piedad para todo apro- das Escrituras, las cuales te pueden hacer sabio
vecha, pues tiene promesa de esta vida prepara la salvación por la fe que es en Cristo
sente, y de la venidera. Jesús.
2 Tim 2:19. Pero el fundamento de Dios está 16. Toda la Escritura es inspirada por Dios, y
firme, teniendo este sello: Conoce el Señor a útil para enseñar, para redargüir, para corre-
los que son suyos; y: Apártese de iniquidad gir, para instruir en justicia,
todo aquel que invoca el nombre de Cristo. 17. a fin de que el hombre de Dios sea perfecto,
20. Pero en una casa grande, no solamente enteramente preparado para toda buena obra.
hay utensilios de oro y de plata, sino también 2:22. Huye también de las pasiones juveniles,
de madera y de barro; y unos son para usos y sigue la justicia, la fe, el amor y la paz, con
honrosos, y otros para usos viles. los que de corazón limpio invocan al Señor.
21. Así que, si alguno se limpia de estas cosas, 23. Pero desecha las cuestiones necias e insen-
será instrumento para honra, santificado, útil al satas, sabiendo que engendran contiendas.
Señor, y dispuesto para toda buena obra. 24. Porque el siervo del Señor no debe ser
1 Tim 4:15. Ocúpate en estas cosas; perma- contencioso, sino amable para con todos,
nece en ellas, para que tu aprovechamiento apto para enseñar, sufrido;
sea manifiesto a todos. 25. que con mansedumbre corrija a los que se
16. Ten cuidado de ti mismo y de la doctrina; oponen, por si quizá Dios les conceda que se
persiste en ello, pues haciendo esto, te salva- arrepientan para conocer la verdad,
rás a ti mismo y a los que te oyeren. 26. y escapen del lazo del diablo, en que
2 Tim 3:14. Pero persiste tú en lo que has están cautivos a voluntad de él.
Parte 1—Mantenerse puros

☐ Ejercitarse para la piedad 1 Timoteo 4:7,8
Diga: Anteriormente en esta unidad vimos que los falsos maestros estaban plagando la
iglesia en Éfeso. Estaban muy interesados en los mitos y argumentos especulativos
sobre los orígenes. Timoteo, por el contrario, no debía tener relación alguna con
actividades tan impías; más bien, debía entrenarse para la piedad. (Use el comentario
«Fábulas profanas y de viejas» (1 Timoteo 4:7) fue la evaluación de Pablo de las falsas
enseñanzas en esa era de engaño. Estamos familiarizados con la frase «cuentos de viejas».
Incluso en los días de Pablo, era una frase despectiva común que se usaba para denunciar
algo como inexacto y falso. Como le enseñaron a Timoteo, los líderes de la iglesia de hoy
no deben perder el tiempo en tales discusiones sin sentido.
Pablo prescribió un uso mucho mejor de nuestras energías: «Ejercítate para la piedad».
La imagen es de atletas, a quienes Pablo describió como disciplinados en su entrenamiento

«para recibir una corona corruptible» (1 Corintios 9:25). Utilizando la imagen atlética para
describir el aplicarse uno mismo para ser piadoso, Pablo dijo que el entrenamiento físico
«para poco es provechoso» (1 Timoteo 4:8) aunque «es bueno» (ntv). Tiene algún valor,
pero en comparación, el entrenamiento para la piedad es mucho más valioso. Pablo les
había dicho a los corintios, que estaban familiarizados con las competencias atléticas en la
escala de los Juegos Olímpicos, que lo hacían «para recibir una corona corruptible, pero
nosotros, una incorruptible» (1 Corintios 9:25). Hay mucho más en juego en el ejercicio
espiritual que en el físico. La piedad «tiene promesa de esta vida presente, y de la venidera»
(1 Timoteo 4:8).
¿Qué significa «ejercitarse para la piedad»? Los atletas ejercen autocontrol al decir no a
lo que daña, dificulta o no ayuda a su capacidad para competir. También dedican muchas
horas a practicar la forma adecuada, fortalecer la musculatura clave y adquirir la resisten-
cia que necesitan. De manera similar, los cristianos que quieren crecer en la piedad deben
evitar algunas actividades y dedicarse a otras. Los atletas constantemente hacen todo lo
posible para crecer en su comprensión del deporte: leyendo, estudiando, viendo videos de
juegos, aprendiendo de desempeños pasados y tratando de superar los logros anteriores.
¿Qué pasaría si prestáramos tanta atención a nuestro caminar con el Señor?
Participación
? Para cualquier atleta o ex atleta en este lugar, ¿qué nos puede decir sobre el
entrenamiento físico que exige la excelencia atlética?
? ¿Qué podemos aprender de esta imagen atlética con el fin de ejercitarnos para la
piedad? ¿Qué actividades debemos evitar y a qué actividades debemos dedicarnos?
☐ Apartarse de la iniquidad 2 Timoteo 2:19–21
Diga: Retomando la necesidad de decir no a ciertas cosas mientras nos entrenamos

para la piedad, echemos un vistazo al mandato de Pablo de mantenernos puros. Es
importante recordar que la pureza personal por sí misma no es nuestro objetivo
final. En cambio, el propósito de nuestra santificación es ser «útil al Señor, y
dispuesto para toda buena obra» (2 Timoteo 2:21). (Use el comentario sugerido para
Pablo acababa de concluir una fuerte advertencia contra las falsas enseñanzas que des-
truyen la fe y contra sus proponentes, llamando a dos de ellos por su nombre (véase 2
Timoteo 2:17,18). Había pintado un cuadro sombrío, comparando la propagación de esta
enseñanza por toda la iglesia con la propagación de la gangrena por todo el cuerpo. Mas
con una palabra de contraste—«pero» (v. 19)—le recordó a Timoteo el fundamento seguro
de la verdad de Dios que prevalece a pesar de cualquier perspectiva desalentadora.
La imagen es de una estructura robusta que descansa sobre una piedra fundamental
bien colocada, sellada con dos inscripciones resonantes. La primera describe la afirmación
soberana de Dios sobre su pueblo: «Conoce el Señor a los que son suyos» (v. 19). Esta es
una cita de Números 16:5, durante un tiempo tumultuoso cuando Coré encabezó una
rebelión contra Moisés y Aarón, pero Dios actuó a favor de sus verdaderos siervos.
La segunda inscripción dice: «Apártese de iniquidad todo aquel que invoca el nombre

de Cristo» (2 Timoteo 2:19; véase Levítico 24:16, Isaías 52:11, Salmos 34:14, Proverbios
3:7). La redacción deja en claro que el mal que debemos evitar incluye acciones malvadas
o la cualidad de la maldad, no a las personas.
Finalmente, Pablo ilustró el contraste entre los que se mantienen puros y los que no,
comparándolos con «utensilios» para usos honrosos y viles en una casa. Los lectores de
Pablo podrían captar fácilmente esta diferencia, llevándolos a aspirar a ser instrumentos
honrosos que el Señor usaría para propósitos nobles. Todos los cristianos, especialmente
los líderes, deben estar abiertos a la obra santificadora y purificadora del Espíritu Santo de
Dios—apartándose del pecado y manteniéndose puros para el uso del Señor.
Folleto – Recurso 1: Apartarse de la iniquidad

Distribuya la hoja de trabajo y lean juntos el pasaje bíblico. Luego comenten su
pertinencia con los pasajes bíblicos usados en la lección de hoy.
Participación
? «Conoce el Señor a los que son suyos» (2 Timoteo 2:19). ¿Cómo lo hace sentir esta
certeza? ¿Sella esta «inscripción» el fundamento de su vida? ¿Cómo puede andar con
más confianza en esta verdad?
? ¿Qué disciplinas, prácticas o hábitos ha encontrado útiles para mantenerse puro?
¿Cómo lo prepara a uno la pureza para ser usado por Dios?
Parte 2–Comprometerse con el estudio y la doctrina

☐ Sea un estudioso de por vida 1 Timoteo 4:15,16
Diga: Cuando logramos una meta, es muy gratificante levantar los pies y dormirnos en
los laureles. Pero Pablo desafió a Timoteo a no tener este tipo de mentalidad cuando
se trata de las Escrituras. Nuestro estudio de la Palabra de Dios nunca puede agotar
sus riquezas, por lo que debemos ser estudiosos diligentes de por vida. (Use el
En 1 Timoteo 4:13,14, Pablo animó a Timoteo a seguir leyendo públicamente las Escri-
turas, ejerciendo su don espiritual en la predicación y la enseñanza. Siguió esto con un
énfasis adicional en la importancia de una devoción continua a estos asuntos.
Luego Pablo le dijo: «Ocúpate en estas cosas» (v. 15) o «Presta suma atención a estos
asuntos» (ntv). En los días de Timoteo, pero aun más en los nuestros, muchas distraccio-
nes diluyen nuestro enfoque. El estudio, la oración y la meditación necesarios para llevar el
mensaje de Dios a las personas no son tan visibles como otras tareas y pueden descuidarse
fácilmente. Sin embargo, deben tener prioridad. Son fundamentales para cada creyente
conforme compartimos el evangelio con el mundo.
Tal preparación valdrá la pena: «Tu aprovechamiento [será] manifiesto a todos» si
«[permaneces] en ellas (estas cosas)» (v. 15). La meta no es el reconocimiento personal
como un gran predicador o maestro. Jesús dijo que los hipócritas que luchan por tales
elogios pueden recibir esa recompensa, pero pierden la recompensa de Dios, que es mucho
mejor (Mateo 6:1–21). ¡No, la meta es la salvación de uno mismo y de los demás! Los que
son llamados, encargados y ungidos por el Espíritu para predicar y enseñar, tienen una

enorme responsabilidad de guardar su vida y su enseñanza. Pero todos nosotros debemos
continuamente acercarnos a Dios sumergiéndonos regularmente en las Escrituras y escu-
chando al Espíritu.
Folleto – Recurso 2: Mi estudio bíblico

Distribuya la hoja de trabajo y dedique unos minutos para que los alumnos reali-
cen la autoevaluación. Luego comenten las ideas en la última mitad de la página.
Considere compartir algunos de los consejos de estudio de «Dirija a sus alumnos al estu-
dio individual» en las páginas 230 y 231 de esta guía El Maestro adultos.
Participación
? Piense en su agenda de ayer. ¿Algo recibió toda su atención? Describa cómo es cuando
se lanza a una actividad.
? ¿Cómo puede su iglesia asegurarse de que sus predicadores y maestros puedan
dedicarse por completo a las tareas que Pablo enumeró en estos versículos?
☐ Ser fiel a las Escrituras 2 Timoteo 3:14–17
Diga: Todo aprendizaje debe tener como base la Palabra de Dios. Las Escrituras son el
fundamento para la salvación y para crecer en la fe y la práctica. ¡Son inspiradas por
Dios! Nos llevan a la presencia de Dios y nos forman en el tipo de personas que Él
quiere que seamos. (Use el comentario sugerido para profundizar los puntos que
quiere destacar).
Los falsos maestros contra los que advirtió Pablo estaban infatuados con la especulación,
los mitos y cualquier cosa que agradara a la gente con «comezón de oír» (2 Timoteo 4:3).
Por el contrario, Timoteo debía estar anclado en la verdad certera de la Palabra de Dios. El
objetivo es avanzar continuamente en la comprensión de la Biblia—el estándar por el cual
se debe evaluar cualquier afirmación de la verdad.
Timoteo había recibido instrucción en la Palabra de Dios de maestros confiables,
comenzando con su madre y abuela y culminando con el apóstol Pablo. Él no debía des-
viarse de este fundamento, sino persistir en él (3:14; «permanecer fiel» a él, ntv). El verbo
que usa Pablo es el que usó Jesús en Juan 15:4,5 para decirles a sus discípulos que perma-
nezcan en Él, la Vid Verdadera. Las Escrituras dan testimonio de Jesús; para permanecer
en Él, debemos permanecer en ellas.
Al afirmar: «Toda la Escritura es inspirada por Dios» (2 Timoteo 3:16), es posible que
Pablo haya acuñado una nueva palabra, que literalmente significa «Dios sopló en ella
aliento de vida». (No estamos seguros si hay apariciones de este término en la literatura
griega antes de esta referencia). Combinando las palabras griegas para «Dios» y «Espíritu,
viento o aliento», el término de Pablo puede traer a la mente correctamente el relato de
Dios «[soplando] en su nariz [del hombre] aliento de vida» (Génesis 2:7). Habiendo Dios
también soplado aliento de vida en la Escritura, ella es viva y eficaz (Hebreos 4:12).
La Biblia late con la vida dada por Dios. Todo es provechoso. Todo es útil. La ntv
personaliza muy bien las cuatro funciones simples de la Palabra: «enseñarnos lo que es
verdad y…hacernos ver lo que está mal en nuestra vida. Nos corrige cuando estamos

equivocados y nos enseña a hacer lo correcto» (2 Timoteo 3:16). El ministro de la Palabra
tiene la tarea de «[usar] bien» la Palabra de Dios (2 Timoteo 2:15), ayudando a la comu-
nidad de creyentes a ser moldeada por la Palabra viva. La meta es que todo el pueblo de
Dios esté preparado y equipado para hacer toda buena obra. Timoteo ocupó ese papel y
esa responsabilidad en Éfeso, y nuestros pastores, maestros y líderes de la iglesia tienen el
mismo llamado hoy: entrenar al cuerpo de Cristo para que haga brillar la luz de la verdad
en este mundo oscuro.
Participación
? En promedio, ¿cuánto tiempo pasa en las Escrituras cada semana? ¿Qué ajustes (si los
hay) podría estar guiándolo a hacer el Espíritu Santo?
? ¿Puede dar ejemplos específicos de cada una de las cuatro funciones de las Escrituras
(2 Timoteo 3:16, ntv) que operan en su propia vida? ¿Cuál de estas podría necesitar
actualmente?
Parte 3–Disciplinas que complementan el liderazgo

☐ Disciplinas para madurar 2 Timoteo 2:22,23
Diga: Pablo instruye a Timoteo a «huir también de las pasiones juveniles» (2 Timoteo
2:22), una frase que algunos de nosotros hemos escuchado muchas veces a lo
largo de nuestra vida. Si bien los pecados sexuales ciertamente deben evitarse, y
Pablo escribió a menudo sobre ese tipo de comportamiento inmoral, las «pasiones
juveniles» a las que se refiere aquí pueden no haber sido principalmente de
naturaleza sexual. Examinemos esto más de cerca. (Use el comentario sugerido para
Anteriormente en este capítulo, Pablo advirtió contra las peleas inútiles por «profanas y
vanas palabrerías, porque conducirán más y más a la impiedad» (2 Timoteo 2:16). Vimos
en la lección 14 cómo los falsos maestros y sus fascinaciones destructivas y sin sentido
pueden alejar a las personas de la verdad. El versículo 23 regresa directamente a ese peli-
gro: «Desecha las cuestiones necias e insensatas, sabiendo que engendran contiendas».
¿Podrían ser estas las pasiones juveniles a las que se refería Pablo en el versículo 22—la
inmadurez de la terquedad argumentativa y el enamoramiento con las últimas modas
espirituales?1
Pablo le ordenó a Timoteo que siguiera «la justicia, la fe, el amor y la paz, con los que de
corazón limpio invocan al Señor». Note el paralelo con 1 Timoteo 6:11 donde Pablo tam-
bién se refirió a huir del mal y seguir la justicia, la fe y el amor. La lista en 1 Timoteo incluía
«mansedumbre», mientras que la de 2 Timoteo reemplaza la palabra con «paz», una idea
similar. Estas son virtudes cristianas sólidas y maduras. No son glamorosas, provocativas
o controvertidas, sino básicas para ser parte de la familia de Dios.
1. Gordon D. Fee, 1 and 2 Timothy, Titus, New International Biblical Commentary, Vol. 13 (Peabody, MA: Hen-
drickson, 1988), 230. (Disponible en español: Comentario de las Epístolas 1 y 2 de Timoteo y Tito – Colección
Teológica Contemporánea, Vol. 23. CLIE, 2008).

Se alentó a Timoteo a buscar la piedad en comunidad con otros que también adorarían
al Señor con pureza de corazón. Deberíamos buscar ese tipo de compañía; es el terreno de
prueba de la fe genuina. La paz no es realmente paz en el sentido bíblico a menos que se
encuentre en una comunidad. Los desafíos que surgen inevitablemente de buscar la paz en
comunidad son el próximo tema de Pablo.
Participación
? Una de las principales preocupaciones de Pablo en las epístolas pastorales es el peligro
de las falsas enseñanzas. ¿Ha percibido algún desafío moderno que represente una
amenaza comparable para la iglesia? ¿Cómo nos equipan las palabras de Pablo para
hacer frente a los desafíos de nuestros días?
? ¿Cómo podemos «con los…de corazón limpio [invocar] al Señor» (2 Timoteo 2:22)?
¿De qué manera se relaciona esto con la oración de David en Salmos 51:10?
? ¿Cuán importante es el arrepentimiento para mantener un corazón puro?
Folleto – Recurso 3: Invocar al Señor

Distribuya la hoja de trabajo, asigne cada Escritura a un individuo o grupo pe-
queño, y luego analicen juntos los resultados. Si el tiempo es un factor, anime a los
alumnos a completar la hoja de trabajo en casa.
☐ Disciplinas para la tutoría 2 Timoteo 2:24–26
Diga: Dado que el discipulado ocurre en comunidad, el liderazgo cristiano implica

habilidades sociales. De hecho, todo cristiano necesita aprender a cooperar y
procurar la paz con otros creyentes. Cristo es quien hace que «todo el cuerpo,
[esté] bien concertado y unido entre sí por todas las coyunturas que se ayudan
mutuamente, según la actividad propia de cada miembro, [y reciba] su crecimiento
para ir edificándose en amor» (Efesios 4:16). (Use el comentario sugerido para
La palabra traducida como «siervo» en 2 Timoteo 2:24 significa «esclavo». Los esclavos
están «obligados por el deber. . . a sus dueños o amos, o a aquellos a quienes se jura lealtad
total».2 En este caso, pertenecemos a Jesús en cuerpo y alma. Pablo comúnmente se refiere
a sí mismo como un siervo de Cristo, y sus palabras aquí en el versículo 24 apuntan al
versículo 21 y al concepto de ser apto para el uso del Señor.
Cuando las personas trabajan juntas, ocasionalmente surgen desacuerdos y conflictos,
pero el siervo del Señor debe manejarlos de una manera no combativa, procurando la paz.
Como siervos de Cristo, «no [debemos] ser contenciosos» (v. 24). En lugar de eso, debe-
mos ser «amables» («bondadosos», ntv) con todos.

Los siervos del Señor también deben enseñar. Aquí es donde entran en juego las dis-
ciplinas del estudio y la meditación. El «cómo» de la enseñanza es útil en términos de
habilidades de comunicación y ser capaz de pensar rápidamente, pero más crítico es el
conocimiento sólido de la verdad bíblica que solo se obtiene con el estudio y la espera en
el Espíritu Santo.
Los siervos del Señor también deben tener paciencia con las personas difíciles. Debe-
mos instruir con mansedumbre (o posiblemente corregir) a aquellos que «se oponen a la
verdad» (v. 25). Los verbos que Pablo usó en esta oración son poco comunes, por lo que
entendemos menos acerca de sus significados completos que de las palabras más comunes,
pero está claro que los siervos de Dios deben tratar con mansedumbre a la oposición con
la esperanza de llevar a otros al arrepentimiento. Idealmente, Dios «les [concederá] que se
arrepientan», y llegarán a conocer la verdad y serán librados del engaño del enemigo. Este
puede no ser siempre el resultado, pero debemos hacer nuestra parte, hablando la verdad
en amor con un propósito redentor. Los resultados se los podemos dejar a Dios.
Participación
? ¿De qué manera influye una disposición pendenciera en la presentación del evangelio?
? ¿Por qué es importante ser amable al corregir a los que se le oponen?
Diga: Dios desea que las personas sean transformadas y muestren características y
comportamientos distintivos que den testimonio de Él. A medida que el Espíritu
obra en nosotros, conformándonos a la imagen de Jesús, crecemos en pureza, nos
sumergimos profundamente en la Palabra y llevamos a otros a crecer también.

■ Escriba «objetivos de entrenamiento»
para guiar su entrenamiento en la
L Mantener los votos
de consagración. Números 6:1–8
piedad cada día de esta semana.
■ Invite a otro creyente a unirse a usted m Procurar la sabiduría y
el entendimiento. Proverbios 8:1–11
en una de estas metas.
■ Seleccione un tema sobre el que le m Priorizar las disciplinas del cuerpo
y la mente. Daniel 1:8–19
gustaría aprender más en las Escritu-
ras, y luego busque recomendaciones J Establecer temporadas de oración
de recursos de un pastor, maestro u sin distracciones. Marcos 1:29–39
otro líder. v Desarrollar y mantener
amistades en el ministerio.
S Permanecer en el perfecto amor
de Dios. 1 Juan 4:7–21

7 de julio, 2024
LECCIÓN Ejemplo del servicio

19 cristiano fiel
Texto para el estudio Diga: La superestrella del baloncesto Charles Barkley
1 Timoteo 4:9–13;
una vez hizo un infame comercial en el que
2 Timoteo 2:11–16;
Filemón 8–16
declaraba: «No soy un modelo a seguir». Su punto
era que clavar una pelota de baloncesto no lo
convertía en alguien a quien los niños deberían
Verdad central imitar. Sin embargo, muchos sintieron que estaba
Los siervos cristianos enseñan excusando el mal comportamiento y eludiendo la
tanto de palabra como de obra.
responsabilidad. Como pueblo de Dios, estamos
destinados a ser modelos a seguir, mostrándole al
Versículo clave mundo cómo es seguir a Jesús.
1 Timoteo 4:10
Por esto mismo trabajamos
Actividad inicial—Modelos a seguir
y sufrimos oprobios, porque
Pregunte: ¿Quiénes son algunos modelos a seguir en el
esperamos en el Dios viviente,
que es el Salvador de todos los
mundo de hoy? ¿Quién ha sido un modelo a seguir en
hombres, mayormente de los su vida?
que creen.
Diga: Pablo les dijo a los corintios: «Sed imitadores de

mí, así como yo de Cristo» (1 Corintios 11:1). Es
responsabilidad de un cristiano hablar y conducirse
→ Los alumnos podrán describir de una manera que muestre a otros cómo
el enfoque continuo de Pablo seguir a Jesús. (Use el comentario sugerido para
en Cristo.
→ Los alumnos serán
transparentes unos con otros Las instrucciones de Pablo para Timoteo—por medio de
en sus luchas.
la inspiración del Espíritu Santo—continúan hablándo-
→ Los alumnos discipularán a (o
nos hoy. Timoteo había sido testigo directo de gran parte
serán discipulados por) otros
creyentes en el evangelismo de la vida y el ministerio de Pablo, y las acciones de Pablo
y la toma de decisiones hablaban tan fuerte y claro como sus palabras. También
cristianas. nosotros debemos vivir como ejemplos concienzudos
para los demás creyentes, hablando con toda sinceridad
de nuestras luchas y victorias. Así se transmite el ADN
de la fe de generación en generación.
Introducción 155
1 Timoteo 4:9–13; 2 Timoteo 2:11–15; Filemón 8–16
1 Tim 4:9. Palabra fiel es esta, y digna de ser porque es correcto que lo hagas;
recibida por todos. 9. pero por amor, prefiero simplemente
10. Que por esto mismo trabajamos y sufri- pedirte el favor. Toma esto como una petición
mos oprobios, porque esperamos en el Dios mía, de Pablo, un hombre viejo y ahora tam-
viviente, que es el Salvador de todos los hom- bién preso por la causa de Cristo Jesús.
bres, mayormente de los que creen. 10. Te suplico que le muestres bondad a mi
11. Esto manda y enseña. hijo Onésimo. Me convertí en su padre en la fe
12. Ninguno tenga en poco tu juventud, sino mientras yo estaba aquí, en la cárcel.
sé ejemplo de los creyentes en palabra, con- 11. Onésimo no fue de mucha ayuda para ti
ducta, amor, espíritu, fe y pureza. en el pasado, pero ahora nos es muy útil a
13. Entre tanto que voy, ocúpate en la lectura, la los dos.
exhortación y la enseñanza. 12. Te lo envío de vuelta, y con él va mi propio
2 Tim 2:11. Palabra fiel es esta: Si somos corazón.
muertos con él, también viviremos con él; 13. Quería retenerlo aquí conmigo mientras
12. Si sufrimos, también reinaremos con él; Si le estoy en cadenas por predicar la Buena Noti-
negáremos, él también nos negará. cia, y él me hubiera ayudado de tu parte;
13. Si fuéremos infieles, él permanece fiel; Él 14. pero no quise hacer nada sin tu consenti-
no puede negarse a sí mismo. miento. Preferí que ayudaras de buena gana y
14. Recuérdales esto, exhortándoles delante no por obligación.
del Señor a que no contiendan sobre palabras, 15. Parece que perdiste a Onésimo por un
lo cual para nada aprovecha, sino que es para corto tiempo para que ahora pudieras tenerlo
perdición de los oyentes. de regreso para siempre.
15. Procura con diligencia presentarte a Dios 16. Él ya no es como un esclavo para ti. Es
aprobado, como obrero que no tiene de qué más que un esclavo, es un hermano amado,
avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad. especialmente para mí. Ahora será de más
Fil 8. Por esta razón me atrevo a pedirte un valor para ti, como persona y como hermano
favor. Podría exigírtelo en el nombre de Cristo, en el Señor.
Parte 1—Ser un ejemplo para los demás creyentes

☐ Reconocer las luchas 1 Timoteo 4:9,10
Diga: Pablo reconoció que la vida y el ministerio cristianos implican dificultades y

luchas, pero sus cartas transmiten un profundo sentido de gozo. Su epístola del gozo,
la carta a los filipenses, fue escrita desde una prisión romana donde contemplaba la
posibilidad de ser ejecutado. Pablo vivía el principio que compartía con ellos: «Para
mí el vivir es Cristo, y el morir es ganancia» (Filipenses 1:21). Ser abiertos y honestos
acerca de nuestras luchas es una parte importante de ser un ejemplo para los demás
creyentes. (Use el comentario sugerido para profundizar los puntos que quiere
destacar).
La palabra digna de confianza en 1 Timoteo 4:8—que ejercitarse en la piedad «para todo
aprovecha, pues tiene promesa de esta vida presente, y de la venidera»—llevó a Pablo a
reflexionar sobre el arduo trabajo y las luchas que formaban parte de su propia formación.

En 2 Corintios 11:22–33, detalló una larga lista de dificultades que había atravesado en
su ministerio. El suyo no fue un camino fácil, e invitó explícitamente a Timoteo y a otros
asociados del ministerio a unirse a él en el sufrimiento.
Pero Pablo entendía claramente su propósito, el cual daba sentido a su sufrimiento. Dios
lo había llamado a declarar las buenas nuevas de la salvación, especialmente a los gentiles.
Cada kilómetro que caminó y cada rechazo que experimentó valieron la pena si «de todos
modos [salve] a algunos» (1 Corintios 9:22) de la esclavitud del pecado. Considerándose
a sí mismo como el peor de los pecadores (1 Timoteo 1:15), Pablo conocía la salvación de
Dios que transforma la vida, y estaba desesperado por ver que otros recibieran las mismas
bendiciones. «Por esto mismo trabajamos y sufrimos oprobios» (4:10).
El Dios vivo es «el Salvador de todos los hombres, mayormente de los que creen» (v. 10).
Pablo quería mover a la gente de la primera categoría a la segunda, porque aunque Jesús
es de hecho el único Salvador, el deseo de Dios es que todos vengan a Él para salvación
(2:4). Dios es paciente y «no [quiere] que ninguno perezca, sino que todos procedan al
arrepentimiento» (2 Pedro 3:9). Pablo sentía intensamente tanto la responsabilidad como
el privilegio de participar en ese ministerio de reconciliación como embajador de Cristo.
Como Pablo, debemos poner nuestra esperanza en el Dios vivo. Esta esperanza pone
cada sufrimiento presente en una perspectiva celestial. Todavía luchamos, pero compartir
esas luchas con otros creyentes nos ayuda tanto a nosotros como a ellos. A pesar de la
inevitabilidad del arduo trabajo y las dificultades en este mundo, podemos tener esperanza
gracias a quién es Dios y a todo lo que Él ha hecho.
Participación
? Pablo le dijo a Timoteo: «por esto mismo trabajamos y sufrimos oprobios» (1 Timoteo
4:10). ¿A qué se refería ese «esto»? ¿Cuál esta razón en su propia vida?
? ¿Qué luchas ha enfrentado con la ayuda del Señor que podría referir para animar a
otros? ¿Han sido genuinos y auténticos otros al compartir sus luchas con usted? En ese
caso, ¿qué efecto tuvo eso en usted?
Folleto – Recurso 1: Los sufrimientos de Pablo

Distribuya la hoja de trabajo y lean el pasaje al que hace referencia. Luego comen-
ten las preguntas juntos o anime a los alumnos a responderlas por su cuenta.
☐ Vivir, amar y liderar siendo un ejemplo 1 Timoteo 4:11–13
Diga: Pablo instruyó a Timoteo a ser un ejemplo que otros pudieran seguir. Debemos
esforzarnos por vivir vidas ejemplares también. La meta es que todo el pueblo de
Dios se convierta en el reino de sacerdotes que Él desea, encarnando su carácter para
que el mundo pueda ver la luz de su amor y verdad. (Use el comentario sugerido
Enseñar es más que transferir información. Explicar la doctrina a alguien no es suficiente;

debemos ponerla en práctica. Pablo le modeló la fe y el servicio a Timoteo, e insistió en
que Timoteo hiciera lo mismo para los demás.
Comentario y aplicación 7 de julio, 2024 157

Timoteo era un hombre relativamente joven. Este término griego traducido como
«juventud» podría referirse a cualquier persona hasta los cuarenta años de edad, pero se
usaba más comúnmente para personas menores de treinta. Dado que Timoteo se había
unido al equipo de ministerio de Pablo en Listra antes del año 50 d. C., tal vez en la mitad
de su adolescencia, y esta carta fue escrita a principios de los años 60, es posible que tuviera
alrededor de treinta años. Timoteo aún no merecía el estatus otorgado por la cultura a las
personas mayores, pero Pablo animó a Timoteo a no dejar que eso lo detuviera. Más bien,
debía ejercer el liderazgo en la comunidad y ser un ejemplo a seguir para todos.
Pablo desafió a Timoteo—y Dios nos exhorta a nosotros—a ser ejemplo «en palabra,
conducta, amor, espíritu, fe y pureza» (1 Timoteo 4:12). Había muchos ejemplos religiosos
engañosos en los días de Timoteo, tal como los hay hoy. En lugar de ceder a argumentos
necios, la palabra de Timoteo debía ser «siempre con gracia, sazonada con sal» (Colosenses
4:6). Su comportamiento debía alinearse con el verdadero mensaje del evangelio para que
pudiera ser un conducto para el amor de Dios. Y su fe tenía que ser fuerte y verdadera,
traduciéndose en una vida de pureza (1 Juan 3:3). Así debe ser la nuestra.
Hasta que llegara Pablo, las tareas de Timoteo eran «[ocuparse] en la lectura, la exhor-
tación y la enseñanza» (1 Timoteo 4:13). En esa época, el alfabetismo era bajo y el acceso
a los manuscritos era limitado, por lo que la lectura pública era la única forma en que
muchas personas entraban en contacto con las Escrituras. A medida que Timoteo llevaba
a cabo su misión, escucharían la Palabra de Dios y serían instruidos en ella.
Participación
? ¿Qué papel en el ministerio probablemente desempeñaría alguien de la edad de
Timoteo en una iglesia moderna?
? Pablo le dijo a Timoteo: «Ninguno tenga en poco tu juventud» (1 Timoteo 4:12). ¿De
qué manera podríamos ser culpables de menospreciar a los ministros más jóvenes?
¿Por qué?
? ¿Cuál es la diferencia entre la exhortación y la enseñanza? ¿Cómo se relacionan ambas
con la lectura de las Escrituras?
Parte 2–Sufrimiento, diálogo y enseñanza

☐ Coherederos con Jesús 2 Timoteo 2:11–13
Diga: El ejemplo principal del creyente es el del mismo Cristo Jesús. Pablo dio una
descripción memorable y poética de lo que significa seguir los pasos de Jesús y ser
sostenido por su fidelidad. (Use el comentario sugerido para profundizar los puntos
Todas las cartas de Pablo del Nuevo Testamento son cristocéntricas (lo que significa
que Jesucristo está en el centro de ellas). Estar «en Cristo» es la esencia de lo que signi-
fica ser cristiano. Se ha sugerido que este tema viene del encuentro inicial de Pablo con
Cristo cuando escuchó las palabras: «Saulo, Saulo ¿por qué me persigues?» (Hechos 9:4).
Reflexionando sobre ese evento del Camino a Damasco, el concepto de que perseguir a
los cristianos significaba perseguir al mismo Jesús se arraigó firmemente en la teología

de Pablo. Entendió que la vida de un cristiano es estar completamente «en Cristo» en un
sentido dinámico. La palabra digna de confianza en este pasaje refleja esta realidad.
«Si morimos con él, también viviremos con él» (2 Timoteo 2:11 ntv). De manera
similar, Pablo le recordó a la iglesia en Roma que «todos los que hemos sido bautizados en
Cristo Jesús, hemos sido bautizados en su muerte….Porque somos sepultados juntamente
con él para muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo resucitó de los muertos por
la gloria del Padre, así también nosotros andemos en vida nueva» (Romanos 6:3,4).
«Si sufrimos, también reinaremos con él» (2 Timoteo 2:12). Pablo les había dicho a
los romanos que somos «herederos de Dios y coherederos con Cristo; si es que padecemos
juntamente con él, para que juntamente con él seamos glorificados» (Romanos 8:17). La
vida cristiana es participar de la vida de Jesús; somos «coherederos» con Él—tanto en lo
que tuvo que soportar como en la gloria venidera en su reino.
«Si le negáremos, él también nos negará» (2 Timoteo 2:12). Esto viene directamente
de la advertencia del mismo Jesús, que «a cualquiera que me niegue delante de los hom-
bres, yo también le negaré delante de mi Padre que está en los cielos» (Mateo 10:33).
«Si fuéremos infieles, él permanece fiel; Él no puede negarse a sí mismo» (2 Timo-
teo 2:13). Pablo, siempre consciente de la fidelidad del Señor en su propia vida, optó por
concluir estas palabras dignas de confianza con una nota positiva. Nuestra esperanza de
salvación se basa en el carácter mismo de Dios.
Participación
? ¿Lo sorprendió la frase final de las palabras dignas de confianza? ¿Cuál podría ser la
importancia de la forma en que Pablo cambia el patrón en esa línea final?
? ¿Cómo cambia nuestro sufrimiento cuando se ve a la luz del sufrimiento de Jesús?
¿Qué significado adquiere?
Folleto – Recurso 2: Palabras dignas de confianza

Distribuya la hoja de trabajo y lean los pasajes bíblicos. Luego respondan las pre-
guntas y trabajen juntos como clase para escribir sus propias «palabras dignas de
confianza».
☐ Procurar la aprobación de Dios 2 Timoteo 2:14,15
Diga: Los falsos maestros de Éfeso querían involucrar a otros en inútiles peleas de
palabras. Timoteo debía cerrar estos argumentos vanos y, en cambio, volcar su
energía en usar la Palabra de Dios para aplicar correctamente el mensaje del
evangelio. (Use el comentario sugerido para profundizar los puntos que quiere
destacar).
Timoteo debía seguir recordándole a la gente la clase de perseverancia fiel en Cristo que
Pablo enfatizó en su palabra fiel (2 Timoteo 2:11–13; «declaración digna de confianza»,
ntv). Junto con esto, debía confrontar a aquellos que estaban causando problemas en la
iglesia. Sus «[contiendas] sobre palabras» no solo eran inútiles, sino que también eran
dañinas, y llevaban a la gente a necedades especulativas y míticas. Los que escucharan
serían arrastrados a la ruina espiritual. La elección de palabras de Pablo—«[Exhórtalos]

delante del Señor a que no contiendan sobre palabras» (v. 14)—muestra el grave peligro de
tales argumentos sin sentido y la división que causan.
El mandato de Pablo que, en la versión King James de la Biblia en inglés, se expresa
como «estudiar para mostraros aprobados» (v. 15) podría inducirnos a pensar que él estaba
especificando la investigación u otros métodos para adquirir conocimiento con el fin de
interpretar bien las Escrituras. Aunque el estudio es una buena iniciativa, no es el punto
de Pablo. La versión Reina-Valera 1960 de la Biblia en español, que expresa «procura con
diligencia presentarte a Dios aprobado», capta el significado de Pablo con mayor precisión
que el demasiado específico «estudiar».
El objetivo de este arduo trabajo—cualquiera que sea la forma que adopte— es «[pre-
sentarse] a Dios aprobado». Tan buen obrero no tiene de qué avergonzarse, y está equipado
para «usar bien» (o «[explicar] correctamente», ntv) la palabra de verdad, que Efesios 1:13
define como «el evangelio de vuestra salvación». La salvación es la pieza central del evan-
gelio, y con sus consecuencias eternas, es el mensaje más importante que debemos poder
explicar correctamente. Esforzarse para desarrollar esa habilidad ciertamente incluye el
«estudio» (en nuestro sentido de la palabra), pero no se limita a eso.
Participación
? ¿Qué es comparable en nuestros días a las «[contiendas] sobre palabras» inútiles
y especulativas que Pablo trató de prohibir? ¿Cuál es su efecto sobre las personas
expuestas a ellas? ¿Qué se debe hacer para librar a la iglesia de ellas?
? ¿Cómo puede un creyente «procurar con diligencia» presentarse a Dios aprobado?
¿Por qué es esto importante si ya somos aceptados por Dios «en Cristo», sobre la base
de su obra redentora?
Parte 3–Comprometerse a discipular a otros creyentes

☐ Petición para que se acepte a Onésimo Filemón 8–12
Diga: Jesús llamó a sus primeros discípulos con las palabras: «Venid en pos de mí, y os
haré pescadores de hombres» (Mateo 4:19). Todos los seguidores de Jesús deberían
saber cómo llevar a las personas a Él. Y debemos modelar y enseñar evangelismo
a otros, animándolos a crecer en esta área. (Use el comentario sugerido para
Considerando que Filemón y su iglesia conocían muy de cerca la historia de Onésimo,

Pablo no incluyó todos los detalles que tal vez quisiéramos saber. Sí sabemos que Onésimo,
el esclavo de Filemón, probablemente había agraviado a su amo de alguna manera—tal vez
robándole—y luego había escapado. Onésimo pudo haber buscado a Pablo y acudido a él
en busca de consejo, incluso pidiéndole que actuara como mediador con Filemón.
También sabemos que Pablo guió a Onésimo al Señor: «Mi hijo Onésimo, a quien
engendré en mis prisiones» (Filemón 10). Onésimo, cuyo nombre era común para un
esclavo y significaba «útil», se había vuelto útil en otro nivel. Cuando Pablo usó este juego
de palabras en el versículo 11, no estaba insinuando que Onésimo fuera alguien a quien
usar; más bien, estaba explicando que el haber conocido a Jesús había traído un cambio
real y había impartido verdadero valor a la vida de Onésimo.

Pablo escribió esta carta en favor de Onésimo a Filemón y la iglesia que se reunía en su
casa, probablemente en la ciudad de Colosas. Cualquiera que haya sido la relación anterior
y el conflicto entre Filemón y Onésimo, ahora eran hermanos en el Señor (v. 10). Pablo
nunca cuestiona abiertamente por qué Filemón no guió a Onésimo al Señor, pero al dar
este ejemplo de «pescadores de hombres», Pablo desafió a Filemón y su iglesia a mejorar
en esto. Envió a Onésimo de regreso a enfrentar a Filemón para que expresara su arrepen-
timiento y para que Filemón mostrara bondad.
Participación
? ¿Cómo debería ser un ejemplo para nosotros el método de Pablo de manejar el caso de
Onésimo?
? ¿Cuáles son algunas formas en que podemos mostrar el tipo de perdón y hospitalidad
radicales que Pablo le pidió a Filemón que mostrara?
☐ Petición para Onésimo como hermano Filemón 13–16
Diga: Probablemente haya escuchado el dicho: «Dale a alguien un pescado y lo

alimentarás por un día; enséñale a pescar y lo alimentarás para toda la vida». Esto
resume la manera en que Pablo discipuló a Filemón. No solo quería que Filemón
actuara como un cristiano en esta situación; quería enseñarle a pensar como Cristo.
Pablo había dejado claro en Filemón 8–9 que su posición de autoridad lo facultaba para
demandar obediencia de Filemón, pero prefería dirigirse a él en la forma de una petición.
Pablo reiteró que deseaba que Filemón obedeciera por su propia voluntad, no por obliga-
ción (v. 14). El versículo 13 implica que Pablo quería que Onésimo se uniera a sus esfuer-
zos misioneros, y trabajara junto a él mientras continuaba ministrando desde la prisión. Al
permitir Filemón esto , sería como si él mismo estuviera ayudando a Pablo.
Los versículos 15 y 16 muestran el corazón de Pablo por la reconciliación entre estos
hombres que ahora eran hermanos en Cristo. Esta era una nueva relación, transformada
por el evangelio e infundida con el amor de Dios. La versión Reina Valera sigue bastante
bien el griego en el versículo 16, declarando a Onésimo «un hermano amado, mayormente
para mí, pero cuánto más para ti, tanto en la carne como en el Señor». Sugiere que esta
hermandad no debía limitarse a lo espiritual, sino que debería marcar una diferencia en el
mundo práctico cotidiano. Parece que Pablo deseaba no solo el consentimiento de Filemón
para permitir que Onésimo trabajara con Pablo, sino también que Onésimo fuera libre:
«No ya como esclavo» (v. 16). Su relación laboral necesitaba cambiar.
Pablo no obligó a Filemón a obedecer. Más bien, encarnó el evangelio de Jesucristo,
demostrando cómo sería si Filemón continuara aprendiendo y creciendo, volviéndose
más maduro y semejante a Cristo. Esta experiencia cambiaría tanto a Onésimo como a
Filemón.
El hecho de que la iglesia conservara esta carta sugiere que el resultado fue ciertamente
positivo. Puede haber increíbles beneficios para el Reino cuando los creyentes se exhortan
unos a otros a seguir a Jesús de todo corazón.

Folleto – Recurso 3: El resto de la historia de Onésimo
Distribuya la hoja de trabajo, y pida a los alumnos que consideren cómo podría
Dios usarlos para llevar a alguien a Cristo y cambiar la trayectoria de esa vida.
Participación
? ¿De qué manera se identifica con Filemón? ¿Con Onésimo? ¿Con Pablo?
Diga: Dios desea que seamos ejemplos vivos para los demás creyentes, reconociendo las
luchas que enfrentamos y guiando a otros para enfrentar sus propios desafíos. El
sufrimiento de Jesús da sentido a nuestras luchas, y su resurrección nos da vida. Al
seguirlo fielmente, debemos enseñar y aprender continuamente unos de otros para
que el Reino siga creciendo.

■ Identifique a tres creyentes que usted
sepa que están siguiendo su ejemplo
L ¿Te comprometerás con
el discipulado?
de seguidor de Jesús. 1 Reyes 19:11–21
■ ¿De qué manera podría ser un mejor
ejemplo para esas tres personas? m ¿Permanecerás fiel?
2 Reyes 2:1–9
■ Comience cada día de esta semana
con la oración: «¡Conforma mi vida a m ¿Elegirás discipular a otros?
2 Reyes 2:10–18
la tuya hoy, Jesús!»
J ¿Me seguirás?
Marcos 8:27–36
v ¿Entiendes mi ejemplo?
Mateo 26:26–35
S ¿Me seguirás tú a mí?
Juan 21:15–23

14 de julio, 2024
LECCIÓN La labor del

20 mentor cristiano
Diga: Hoy examinaremos las relaciones de tutoría y
1 Timoteo 5:1–4;
analizaremos cómo y por qué son importantes.
2 Timoteo 2:1–2; Tito 2:1–15
En su libro, The Mentor Leader [el líder mentor],
Verdad central el ex entrenador de la NFL (la liga nacional de
Dios usa una variedad de rela- fútbol americano), Tony Dungy, dice que mentoría
ciones en las iglesias para pro- implica «moldear, nutrir, empoderar y crecer.
ducir cambios en su pueblo. Se trata de relaciones, integridad y aprendizaje
perpetuos. El éxito se mide en vidas cambiadas,
Versículo clave un carácter sólido y valores eternos más que en
Tito 2:7,8 ganancias materiales, logros temporales o estatus».1
Presentándote tú en todo como
Cuando fomentamos este tipo de relaciones en la
ejemplo de buenas obras; en la
iglesia, todos en la familia de Dios se benefician.
enseñanza mostrando integri-
dad, seriedad, palabra sana e
irreprochable, de modo que el
adversario se avergüence, y no Actividad inicial—Mentores y aprendices
tenga nada malo que decir de Pregunte: Si alguna vez ha sido mentor o aprendiz,
vosotros. ¿podría relatarnos su experiencia?
Diga: Las relaciones de mentor-aprendiz pueden ser
→ Los alumnos comprenderán valiosas en muchas áreas de la vida. En la familia
lo que es la relación de de la iglesia, tales relaciones están destinadas a
tutoría y su importancia.
nutrir el crecimiento cristiano. Aunque la Biblia
→ Los alumnos adoptarán una no incluye la palabra mentor, Pablo describió y
visión para la iglesia como
una familia de creyentes modeló la relación mentor-aprendiz en sus cartas
aprendiendo y creciendo pastorales. (Use el comentario sugerido para
juntos profundizar los puntos que quiere destacar).
→ Los alumnos cuidarán
de las viudas y de otras La labor del mentor o tutoría es un concepto relativa-
personas necesitadas, y se mente nuevo, aunque se basa en prácticas y principios
pronunciarán en contra de la
injusticia.
1. Tony Dungy, The Mentor Leader [El líder mentor]

(Carol Stream, IL: Tyndale, 2010), xviii.
Introducción 163
1 Timoteo 5:1; Tito 2:1,6–8; 1 Timoteo 5:2–4; Tito 2:3–5,11–15
1 Tim 5:1. No reprendas al anciano, sino exhór- padres; porque esto es lo bueno y agradable
tale como a padre; a los más jóvenes, como a delante de Dios.
hermanos. Tt 2:3. Las ancianas asimismo sean reveren-
Tt 2:1. Pero tú habla lo que está de acuerdo tes en su porte; no calumniadoras, no escla-
con la sana doctrina. vas del vino, maestras del bien;
2. Que los ancianos sean sobrios, serios, 4. que enseñen a las mujeres jóvenes a amar a
prudentes, sanos en la fe, en el amor, en la sus maridos y a sus hijos,
paciencia. 5. a ser prudentes, castas, cuidadosas de su
6. Exhorta asimismo a los jóvenes a que sean casa, buenas, sujetas a sus maridos, para que
prudentes; la palabra de Dios no sea blasfemada.
7. presentándote tú en todo como ejemplo de 11. Porque la gracia de Dios se ha manifestado
buenas obras; en la enseñanza mostrando inte- para salvación a todos los hombres,
gridad, seriedad, 12. enseñándonos que, renunciando a la
8. palabra sana e irreprochable, de modo que impiedad y a los deseos mundanos, vivamos
el adversario se avergüence, y no tenga nada en este siglo sobria, justa y piadosamente,
malo que decir de vosotros. 13. aguardando la esperanza bienaventurada y
1 Tim 5:2. [Exhorta] a las ancianas, como a la manifestación gloriosa de nuestro gran Dios
madres; a las jovencitas, como a hermanas, con y Salvador Jesucristo,
toda pureza. 14. quien se dio a sí mismo por nosotros para
3. Honra a las viudas que en verdad lo son. redimirnos de toda iniquidad y purificar para
4. Pero si alguna viuda tiene hijos, o nietos, sí un pueblo propio, celoso de buenas obras.
aprendan estos primero a ser piadosos para 15. Esto habla, y exhorta y reprende con toda
con su propia familia, y a recompensar a sus autoridad. Nadie te menosprecie.
antiguos. Por lo general, incluye a una persona mayor y más experimentada que guía el
crecimiento, el aprendizaje y el desarrollo de una persona más joven. Los ejemplos del
Antiguo Testamento incluyen a Moisés y Josué, Elí y Samuel, Elías y Eliseo, y Mardoqueo y
Ester. En el Nuevo Testamento, Pablo es mentor de Timoteo, Tito y Filemón, quienes luego
aprenden a ser mentores de otros.
Parte 1—Hombres que son mentores de otros hombres

☐ Hombres de toda edad 1 Timoteo 5:1; Tito 2:2,6
Diga: Está claro que Pablo se tomaba muy en serio las relaciones familiares. Al redactar
sus cartas generalmente se dirigían a las iglesias como «hermanos y hermanas»,
reforzando la realidad de que todos los creyentes son adoptados en la familia de
Dios. Como hijos de Dios, hemos sido injertados en una unidad familiar que
encarna el amor, la aceptación, el perdón y el crecimiento. (Use el comentario

Pablo instruyó a Timoteo que no permitiera que nadie lo mirara con desdén por su juven-
tud, pero aun así se le instruyó que mostrara deferencia por las personas mayores, tanto
hombres como mujeres. Era un líder espiritual en la iglesia, pero esa autoridad no debía
ejercerse sin el debido respeto. En lugar de reprenderlos con dureza, debía tratarlos como
trataría a sus padres (1 Timoteo 5:1). Incluso cuando las personas necesitan corrección, las
virtudes de la dulzura y la bondad siguen siendo apropiadas.
Pablo le dio a Tito más detalles sobre el tipo de cualidades que deberían fomentarse,
enfocándose particularmente en los hombres mayores que darían el ejemplo a los más
jóvenes (Tito 2:2). Deben ser «sobrios» o moderados con respecto al alcohol o, más
ampliamente, «ejercitar el control propio» (ntv). (La palabra griega podría significar cual-
quiera de los dos sentidos). Deben ser dignos de respeto, como deben serlo los diáconos,
tanto hombres como mujeres (1 Timoteo 3:8,11).
Los hombres mayores también deben vivir sabiamente. El término griego apunta a ser
prudente, reflexivo y con dominio propio. Deben tener paciencia, fe y amor sanos (saluda-
bles y verdaderos)— una cualidad que se enfatiza con frecuencia en las cartas pastorales.
En Tito 2:6, Pablo habló de los hombres jóvenes. También deben «[ser] prudentes»
(«vivir sabiamente», ntv). El verbo utilizado aquí se refiere a ser prudente con énfasis en
el dominio propio: «ser razonable, sensato, serio, mantener la cordura».2 Se puede inferir
que tales jóvenes crecerán y se volverán sabios conforme sigan el ejemplo y la guía de los
hombres mayores y los líderes de la iglesia.
Participación
? ¿Qué hábitos y prácticas cimentan el ambiente amoroso en las familias saludables?
¿Cómo puede la iglesia fomentar un ambiente familiar fuerte y positivo?
? ¿Por qué es importante que los cristianos puedan «mantener la cordura» y vivir sabia y
prudentemente en este mundo? ¿Quién ejemplifica esa cualidad para usted?
Folleto – Recurso 1: Un gran mentor

Distribuya la hoja de trabajo y lean las características de un gran mentor.
Agreguen sus propias ideas, y luego comenten todos juntos las preguntas.
☐ Encarnando la sana enseñanza Tito 2:1,7,8
Diga: Cuando nuestro andar coincide con nuestro hablar, podemos tener un testimonio
poderoso— compartir el mensaje no solo con nuestras palabras, sino también con
nuestras acciones. (Use el comentario sugerido para profundizar los puntos que
quiere destacar).
Enmarcando el pasaje que proporciona pautas para los miembros mayores y jóvenes de la
iglesia están las instrucciones de Pablo para el mismo Tito. Tito debía «promover la clase
de vida que refleja la sana enseñanza» (Tito 2:1, ntv). Es cierto que las acciones hablan

más que las palabras, pero las palabras también son necesarias. Estos versículos exigen que
las palabras y las acciones se alineen, para producir un testimonio integrado que reforzará
la verdad del mensaje. Los ministros del evangelio, junto con todos los cristianos llamados
a dar testimonio del Señor, no pueden decir una cosa y hacer otra.
Este autor agradeció a los padres cuya forma de hablar y andar no divergieron. Lo que
se decía y hacía en las reuniones de la iglesia tenía que ser consecuente con la vida en el
hogar, en el vecindario y en la comunidad durante toda la semana. Nada más podría haber
hablado tan claramente a sus hijos de la autenticidad y veracidad de su fe. Aun hoy, los
seguidores de Cristo están llamados a dar ese tipo de testimonio.
Cuando Tito dio el ejemplo a los creyentes, esas buenas obras los moverían al amor y a
las buenas acciones (v. 7). Esta integridad colectiva avergonzaría a los que se opusieran a
sus enseñanzas (v. 8). Idealmente, en el marco consecuentemente redentor de Pablo, esta
vergüenza conduciría al arrepentimiento y la aceptación de la verdad, y las buenas nuevas
de Dios seguirían adelante, transformando vidas y comunidades enteras.
¡Imagínese un mundo en el que la íntegra, saludable y sólida enseñanza de las Escrituras
impregne cada relación y situación! Por eso oramos, como Jesús nos enseñó: «Hágase tu
voluntad, como en el cielo, así también en la tierra» (Mateo 6:10). Todas las exhortaciones
de Pablo, inspiradas por el Espíritu Santo, nutren el discurso y las acciones encaminadas a
ese fin fundamental.
Participación
? ¿Vino usted al Señor por las palabras o por las acciones de alguna persona? ¿Cuál de
estas ha influido más directamente en su crecimiento en el Señor?
? ¿Es usted ejemplo de conducta consecuente? ¿Ven sus compañeros de trabajo la misma
persona que ven sus compañeros de la iglesia?
Parte 2–Mujeres mentoras y viudas

☐ El cuidado de las viudas 1 Timoteo 5:2–4
Diga: En 1 Timoteo 5:2–4, Pablo continuó la analogía de la familia con respecto al trato
de Timoteo a las mujeres mayores y las más jóvenes. Timoteo recibió instrucciones
de tratar a las mujeres mayores como si fueran su madre y a las más jóvenes como a
hermanas: «con toda pureza» (v. 2). (Use el comentario sugerido para profundizar los
Esta palabra pureza destaca una de las varias formas en que Timoteo debía ser un ejemplo
para los creyentes (1 Timoteo 4:12). También era una cualidad particularmente requerida
en esta relación; en contexto, Pablo puede haberse estado refiriendo específicamente a la
«castidad».
Las viudas eran un grupo de mujeres a quienes Timoteo debía cuidar de manera espe-
cial. Particularmente aquellas «que en verdad lo son» (1 Timoteo 5:3)—aquellas que están
verdaderamente solas y «no [tienen] a nadie que las cuide» (ntv) deben ser honradas, lo
que incluye cuidar de ellas materialmente.
En la antigüedad, las viudas se contaban entre los miembros más necesitados de la
sociedad. Las mujeres tenían pocas opciones más que depender del apoyo de los hombres.

La Ley mostraba el corazón de Dios por las viudas: a Israel se le ordenó cuidar de ellas
(véase Deuteronomio 10:18; 14:29). Santiago 1:27 describe el cuidado que se debía dispen-
sar a las viudas y los huérfanos (otra población en riesgo) como «religión pura y sin mácula
delante de Dios el Padre».
Pablo aclaró que quienes tienen la responsabilidad principal del cuidado de una viuda
son sus hijos y nietos. Este tipo de respeto y honor agrada a Dios y está directamente
relacionado con la propia piedad de los miembros de la familia. (La palabra traducida
como «sobrinos» en la versión inglesa King James, que aparece solo una vez en el Nuevo
Testamento, se refiere a los nacidos o descendientes de alguien. «Nietos» es una mejor
traducción y más difundida).
Las viudas sin descendientes que las cuiden deben ser atendidas por la familia de la
iglesia. El mandato para Timoteo y la iglesia de «honrarlas», usando el mismo término que
el quinto mandamiento (Éxodo 20:12), deja claro que estas viudas deben recibir el mismo
trato y cuidado que los padres biológicos.
Participación
? Comparta algunas formas en que ha visto a las familias hacer un buen trabajo
cuidando a sus parientes mayores. ¿Qué comunica esto a los demás?
? Nuestra sociedad cuenta con programas de ayuda a las viudas, entonces, ¿cuál debería
ser el papel de la iglesia en ese cuidado?
☐ Mujeres de diferente edad Tito 2:3–5
Diga: Pablo instruyó a Tito sobre las cualidades que debería fomentar entre las mujeres
mayores y las jóvenes—tal como lo había hecho anteriormente con respecto a los
hombres en la iglesia. Lo que dio a entender acerca de las relaciones de los hombres,
lo prescribió para las relaciones de las mujeres: las mayores debían enseñar y las
jóvenes debían aprender. (Use el comentario sugerido para profundizar los puntos
Tito debía enseñar a las mujeres mayores que exhibieran un comportamiento que honrara
a Dios. No debían ser calumniadoras, acusando falsamente a otros. Pablo le había adver-
tido a Timoteo que la calumnia sería común en los últimos días (2 Timoteo 3:3). Estas
mujeres mayores tampoco debían beber en exceso, como también hemos visto en otras
listas para líderes de la iglesia. En cambio, debían ser «maestras del bien» (Tito 2:3, ntv).
Las mujeres mayores debían alentar e instruir a sus contrapartes más jóvenes en cómo
vivir una vida buena y sabia; las mujeres más jóvenes debían amar a sus maridos e hijos.
En lugar de respaldar cualquier suposición cultural de que las mujeres de esta edad debían
casarse, hay cierta evidencia de que la enseñanza falsa en el primer siglo estaba subvir-
tiendo los roles maritales y de procreación dados por Dios (1 Timoteo 4:3; 5:14), por lo
que la buena enseñanza y el ejemplo fiel de las mujeres mayores era especialmente crítico.
La amonestación a las mujeres jóvenes «a ser prudentes» (Tito 2:5) es una de las más fre-
cuentes en las cartas pastorales.
Gobernar el hogar era una responsabilidad principal de las mujeres en esa cultura (véase
1 Timoteo 5:14). Se animó a las mujeres mayores a enseñar a las jóvenes a ser «cuidadosas

de su casa, buenas, sujetas a sus maridos» (Tito 2:5). La función de un hogar cristiano
depende del respeto, que surge de una transformación completa de las relaciones por el
poder del Espíritu Santo. El testimonio de tal hogar evita que el evangelio sea menospre-
ciado y contribuye a una buena reputación y testimonio ante los extraños (véase 1 Timoteo
3:7; 5:14).
Folleto – Recurso 2: El evangelio sin obstáculos

Distribuya la hoja de trabajo y permita unos minutos para que los alumnos lean y
procesen la información. Luego comenten las preguntas juntos.
Participación
? ¿Cómo han afectado los cambios culturales la aplicación de las instrucciones de Pablo
de que las mujeres sean «cuidadosas de su casa»?
? ¿De qué manera podría aprender de las personas que están más avanzadas en su
caminar con Cristo?
Parte 3–Fomentar el comportamiento bueno y puro

☐ Este mundo maligno Tito 2:9–12
Diga: Vivimos en un mundo lleno de prejuicios malvados, pero podemos superar la

injusticia a través del poder del Espíritu Santo. En la época de Pablo, la esclavitud era
una realidad degradante, aunque no tenía una base racial. En esta parte de su carta
a Tito, Pablo ofreció orientación sobre cómo los esclavos cristianos debían vivir «en
este mundo maligno» (Tito 2:12, ntv). Tito podría ser fundamental como mentor
de personas para quienes la libertad física no era una opción. (Use el comentario
Los esclavos cristianos debían sujetarse (el mismo término usado respecto a las esposas
jóvenes en Tito 2:5) a sus amos, trabajando para complacer a sus amos. No debían ser res-
pondones ni robar, sino demostrar bondad y confiabilidad. ¿Por qué? «Para que en todo
adornen la doctrina de Dios nuestro Salvador» (v. 10). Los esclavos creyentes podrían
servir como ejemplos y mentores para otros.
La gracia de Dios trae salvación a todos los que aceptan a Cristo. Si bien esa posición
durará por toda la eternidad, todos los roles terrenales son temporales. Pablo animó a
aquellos atrapados en estructuras de poder degradantes a mantener sus ojos fijos en las
cosas eternas. «¿Fuiste llamado siendo esclavo? No te dé cuidado; pero también, si puedes
hacerte libre, procúralo más. Porque el que en el Señor fue llamado siendo esclavo, liberto
es del Señor; asimismo el que fue llamado siendo libre, esclavo es de Cristo» (1 Corintios
7:21,22).
¡No es que los sistemas injustos como la esclavitud sean insignificantes o no se les deba
oponer! A lo largo de las Escrituras, Dios actuó—y ordenó a su pueblo que actuara—en
favor de los oprimidos. Las voces cristianas, como la de Pablo, deben estar a la vanguardia
de la oposición a la injusticia en todas sus formas y en todas las épocas.
El mundo está cautivo de Satanás, pero en Cristo somos libres. Nuestra misión es encar-
nar las buenas nuevas apartándonos del pecado y viviendo en este mundo malo «sobria,

justa y piadosamente» (Tito 2:12). En lugar de consumirnos con nuestros propios derechos
y privilegios, Pablo quiere que nos concentremos en ver a Dios liberar a otros mediante la
salvación de sus almas.
Participación
? ¿Qué prácticas culturales o circunstancias de la vida a veces pueden distraernos de
llevar a cabo la obra de Dios en nuestras comunidades?
? ¿Cuál debería ser el papel de los cristianos al responder a la injusticia en nuestro
mundo?
Folleto – Recurso 3: Usted es el mentor

Distribuya los estudios de caso y divida la clase en pequeños grupos.
Asigne un estudio de caso a cada grupo para su discusión. Después de
unos minutos, pídales que compartan sus reflexiones con la clase, y luego
comenten el mejor curso de acción.
☐ Anhelando con esperanza ese día maravilloso Tito 2:13–15
Diga: ¿Qué sustenta a los seguidores de Cristo en su lucha por ser una luz en este mundo
oscuro? ¡«[Aguardar] la esperanza bienaventurada» (Tito 2:13)! Esta esperanza
inquebrantable es una cualidad clave para transmitir a aquellos en nuestra esfera
de influencia. (Use el comentario sugerido para profundizar los puntos que quiere
destacar).
Nuestra esperanza bienaventurada es el gran futuro que esperamos cuando Jesucristo

regrese en gloria. Si Pedro, Santiago y Juan quedaron en un estado de asombro ante la
transfiguración de Jesús, imaginen el esplendor de Su venida sobre las nubes con huestes
celestiales de ángeles.
Fortalecidos con esta esperanza futura y viviendo en el presente en el poder victorioso
y liberador de Cristo, sus seguidores crecemos a medida que Él nos purifica. Somos «un
pueblo propio [de Cristo], celoso de buenas obras» (Tito 2:14). ¡Es interesante cómo cam-
bian las palabras con el tiempo! La versión King James usa la palabra «peculiar» que en
inglés significa «raro, extraño». Hoy podríamos preguntarnos: «¿Por qué Dios quiere que
seamos personas raras y extrañas?» Pero en 1611 (cuando se creó la versión King James),
la palabra «peculiar» tenía un significado más cercano a la palabra griega original, que
significa «elegido» o «especial». Es la misma palabra que se usa en la traducción griega de
Éxodo 19:5, donde Dios se refiere al pueblo de Israel de la siguiente manera: «Seréis mi
especial tesoro entre todos los pueblos de la tierra».
Como pueblo de Jesús, debemos ser «[celosos] de buenas obras» (Tito 2:14). Jesús nos
mandó a ser «la luz del mundo» (Mateo 5:14–16). Cuando el mundo vea nuestras buenas
obras, comenzará a comprender quién es nuestro Padre y lo alabará y glorificará. Tito
recibió estas instrucciones: «Esto habla, y exhorta y reprende con toda autoridad» (Tito
2:15). Pablo le recordó a Tito su llamado y responsabilidad de guiar, exhortar y corregir a
las personas bajo su cuidado.

Participación
? Dado el estado actual de este mundo, ¿qué estímulo encuentra en estos versículos?
¿Cómo cree que será vivir en el reino de Dios plenamente realizado?
? Según el versículo 14, ¿qué ha hecho Jesús por nosotros y cuáles eran sus propósitos?
¿Cómo refleja su vida estas verdades?
Diga: Los amigos y compañeros de trabajo de Pablo han sido nuestros mentores en las
últimas semanas. Continuemos esa relación en los años venideros, volviendo a estos
textos una y otra vez, y pidiéndole al Espíritu Santo que nos abra los ojos a nuevas
personas a quienes podemos alcanzar y nuevas formas en que Él puede usarnos.
Avivemos la llama de los dones que Dios nos ha dado. Vivamos valientemente para
Jesús, como el pueblo especial de Dios en esta era presente.

■ Planifique una forma tangible de ayu-
dar a una viuda u otra persona poten- L Mentor en tiempos de tragedia.
Rut 1:14–22
cialmente vulnerable en su vecindario
o familia de la iglesia. m Los amigos piadosos reflejan
■ Pida a Dios que abra puertas que lo al Redentor. Job 19:19–27
coloquen en una relación de creci-
miento en su iglesia, ya sea como
m El Espíritu guía a personas de todas
las edades. Joel 2:21–29
mentor o aprendiz.
■ Evalúe en oración su postura respecto J Las mujeres participan en la obra
a las injusticias sociales, invitando la de Cristo. Lucas 7:44 a 8:3
guía del Espíritu Santo. v Deje que Cristo transforme
su grupo. Hechos 16:5–15
S Sea fortalecido con los ejemplos
bíblicos. Hebreos 11:32 a 12:2

UNIDAD 4 Introducción | 21 de julio, 2024
Salmos no davídicos
G eneralmente pensamos en el rey David como el autor del Libro de los Salmos.
Después de todo, escribió algunos de los cantos más familiares—incluidos el
Salmo 23, el Salmo 51 y el Salmo 139. Sin embargo, hubo otros que contribuyeron
a este cancionero bíblico, y todos ellos escribieron bajo la inspiración del Espíritu
Santo.
Esta unidad explora algunos salmos escritos por otros autores además del rey
David, también llamados «salmos no davídicos». Sus verdades están entretejidas a lo
largo de toda la Escritura, haciéndolas parte del hermoso tapiz de la Palabra de Dios.
v Para obtener más información sobre los autores del Libro de los Salmos, ponga el
video disponible en VidaNueva.com/Adultos.
Las siguientes lecciones se enfocan en la naturaleza de Dios y la relación que
podemos tener con Él día a día. Notará que muchos de los salmos que estudiamos
tienen tanto una función profética como una función inmediata para aquellos que
los usarían en la adoración.
«Pueblos todos, batid las manos; aclamad a Dios con voz de júbilo» (Salmos
47:1). La unidad comienza con una lección sobre el reinado universal del Mesías
como lo profetizan los Salmos 45 y 47, ambos escritos por los descendientes de Coré.
Podemos gozarnos y tener paz porque Él reinará en la eternidad y seremos parte de
su reino.
«El Dios de dioses, Jehová, ha hablado» (Salmos 50:1). La lección 22 analiza
el Salmo 50, que fue escrito por Asaf y celebra la trascendencia y la soberanía de
Dios. Nuestra relación con Él no puede existir aparte de estas facetas de su carácter.
Cuando reconocemos y confesamos su absoluta unicidad y poder santo, no podemos
evitar alabarlo.
«El acercarme a Dios es el bien» (Salmos 73:28). Las próximas dos lecciones (23
y 24) cubren los Salmos 73 (escrito por Asaf) y 84 (escrito por los descendientes de
Coré). Ambos salmos destacan la confianza que podemos tener en Dios y las bendi-
ciones de vivir en su presencia. Cualesquiera que sean las dificultades que enfrente-
mos, su presencia trae paz y consuelo.
«Desde el siglo y hasta el siglo, tú eres Dios» (Salmos 90:2). La lección 25 analiza
el Salmo 90, que fue escrito por Moisés, y observa el contraste entre nuestra propia
mortalidad y la existencia eterna de Dios.
«El que habita al abrigo del Altísimo morará bajo la sombra del Omnipotente»
(Salmos 91:1). En la lección 26, concluimos la unidad volviendo al concepto de la
presencia de Dios y el refugio que Él ofrece. El autor desconocido del Salmo 91 pinta
una hermosa imagen verbal de cómo es vivir bajo la sombra de Dios.
Unidad 4: Salmos no davídicos
21 de julio, 2024
LECCIÓN El reinado universal

21 del Mesías
Diga: Jesús es el Rey de reyes y Señor de señores.
Salmos 45:1–8; 47:1–10
Ha vencido la muerte, el infierno y la tumba, y
se le ha dado todo el poder y la autoridad. Sin
Verdad central embargo, ¿qué significa realmente cuando los
El Señor Jesucristo reinará en cristianos dicen que Jesús es el Señor? A veces
verdad y justicia sobre toda la es más fácil para nosotros citar las Escrituras y
tierra.
repetir los conceptos de la iglesia que identificar
las formas prácticas en que Jesús es el Señor en
Versículo clave nuestra vida cotidiana.
Salmos 47:2,3
Porque Jehová el Altísimo
es temible; Rey grande sobre Actividad inicial—Jesús es el Señor
toda la tierra. Él someterá a Pregunte: ¿En qué áreas específicas debería Jesús ser el
los pueblos debajo de nosotros, Señor de su vida? ¿A través de qué comportamientos se
y a las naciones debajo
debe demostrar Su señorío?
de nuestros pies.
Diga: Es importante que los cristianos no digan

Metas de la enseñanza simplemente que Jesús es el Señor, sino que
muestren Su señorío en sus pensamientos y
→ Los alumnos comprenderán acciones. El señorío de Jesús no es meramente en
el amor de Jesús a través de
su señorío. los asuntos religiosos. Más bien, Él es Señor sobre
→ Los alumnos evaluarán las toda la creación y en cada ámbito de la vida de
áreas de su vida en las que un cristiano. (Use el comentario sugerido para
no han permitido que Jesús profundizar los puntos que quiere destacar).
gobierne.
→ Los alumnos elegirán La promesa de un Mesías, o Salvador, era algo que el
someterse y adorar a Jesús
pueblo judío había estado esperando desde la promesa
por amor y agradecimiento.
de Dios a Adán y Eva (Génesis 3:15). La promesa de
Dios fue que Él traería esperanza y un Reino como
ningún otro. Su gobierno estaría lleno de justicia y
misericordia y volvería a alinear el mundo pecaminoso
con Dios. Aunque es posible que la primera llegada del

Salmos 45:1–8; 47:1–10
45:1. Rebosa mi corazón palabra buena; Dirijo 47:1. Pueblos todos, batid las manos; aclamad a
al rey mi canto; Mi lengua es pluma de escri- Dios con voz de júbilo.
biente muy ligero. 2. Porque Jehová el Altísimo es temible; Rey
2. Eres el más hermoso de los hijos de los grande sobre toda la tierra.
hombres; la gracia se derramó en tus labios; 3. Él someterá a los pueblos debajo de noso-
por tanto, Dios te ha bendecido para siempre. tros, y a las naciones debajo de nuestros pies.
3. Ciñe tu espada sobre el muslo, oh valiente, 4. Él nos elegirá nuestras heredades; la her-
con tu gloria y con tu majestad. mosura de Jacob, al cual amó.
4. En tu gloria sé prosperado; cabalga sobre 5. Subió Dios con júbilo, Jehová con sonido de
palabra de verdad, de humildad y de justicia, trompeta.
y tu diestra te enseñará cosas terribles.
6. Cantad a Dios, cantad; cantad a nuestro
5. Tus saetas agudas, con que caerán pueblos Rey, cantad;
debajo de ti, penetrarán en el corazón de los
7. Porque Dios es el Rey de toda la tierra; can-
enemigos del rey.
tad con inteligencia.
6. Tu trono, oh Dios, es eterno y para siempre;
8. Reinó Dios sobre las naciones; se sentó
cetro de justicia es el cetro de tu reino.
Dios sobre su santo trono.
7. Has amado la justicia y aborrecido la maldad;
9. Los príncipes de los pueblos se reunieron
por tanto, te ungió Dios, el Dios tuyo, con óleo
como pueblo del Dios de Abraham;
de alegría más que a tus compañeros.
10. Porque de Dios son los escudos de la tie-
8. Mirra, áloe y casia exhalan todos tus
rra; Él es muy exaltado.
vestidos.
Mesías no haya sucedido de la forma en que los judíos esperaban, Jesús viene nuevamente
para establecer un reino físico en la tierra, y aquellos que lo adoran ahora vivirán con Él
para siempre.
Parte 1—La majestad del Rey Mesías

☐ Gloria al Rey Salmos 45:1–5
Diga: El Salmo 45 se considera un salmo real, ya que su finalidad era ser utilizado
durante una boda de la realeza. Durante el exilio, este salmo se leía con la esperanza
de la restauración de la dinastía davídica, como se había prometido. A través del
lente de esta esperanza, el escritor de Hebreos aplicó este salmo a Jesús directamente,
citando Salmos 45:6,7. (Véase Hebreos 1:8,9). Mientras hablamos de este salmo,
piense en cómo se aplica a los lectores antes y después de que Jesús viniera al mundo.

El autor del Salmo 45 era miembro del gremio musical llamado los hijos (o descendien-
tes) de Coré. Comenzó reconociendo la buena apariencia del rey y sus palabras llenas de
gracia, indicando cómo Dios lo había bendecido. Esta introducción halagüeña destacaba
rápidamente las responsabilidades que Dios mismo otorgaba a un rey. El autor llamaba al
rey a tomar sus armas y cabalgar hacia la victoria «sobre palabra de verdad, de humildad
y de justicia» (v. 4). Una función principal del rey era traer la justicia de Dios sobre Sus
enemigos y gobernar al pueblo con rectitud.
La habilidad del rey para luchar por el pueblo de Dios le permitía traer paz y prospe-
ridad a la nación. Sus batallas estaban destinadas a defender la verdad, la humildad y la
justicia. Luego se le describe trayendo a las naciones bajo sus pies (v. 5). Esta victoria no
es para la gloria del rey, sino para la gloria del Dios a quien sirve. Así como la victoria del
rey traería prosperidad al pueblo, sus victorias sobre otras naciones las alinearían con la
voluntad de Dios. El propósito general del rey era bendecir al pueblo de Dios y hacer Su
voluntad entre las naciones.
Las bendiciones dadas al rey que menciona el autor de este salmo podrían estar conec-
tadas con los reyes del linaje de David. Estos reyes recibieron una unción especial a través
de David, quien pidió que su casa permaneciera perpetuamente delante de Dios (2 Samuel
7:29). El salmista posiblemente se dirigió a esta línea ungida de reyes, encargando a quien
ocupaba el trono que gobernara con las mismas cualidades que poseía David.
Participación
? ¿De qué maneras ha sido bendecido usted al seguir a líderes piadosos?
? ¿De qué maneras puede bendecir a otros a través de su liderazgo?
☐ Jesús es Rey Salmos 45:6–8
Diga: En Hebreos 1:8,9, el autor citó este salmo e identificó a Jesús como su tema. Como
Rey del linaje de David, Jesús cumplió las promesas hechas a David de que su trono
sería establecido para siempre (2 Samuel 7:16). El salmista usó expresiones poéticas
para describir a este gran Hijo de David. Sus vívidas imágenes evocan la gloria
del Mesías. (Use el comentario sugerido para profundizar los puntos que quiere
destacar).
El salmista primero reconoció que el trono fundamentalmente pertenece a Dios. Sin

embargo, Jesús, siendo Hijo de Dios y sacrificio redentor, ha ganado el derecho a sentarse
en el trono. La representación de Su autoridad y justicia se describe al mencionar su «cetro
de justicia» (Salmos 45:6; véase Hebreos 1:8). Jesús gobierna como un Rey eterno que ver-
daderamente defiende todas las leyes de Dios. El salmista amplió esta descripción diciendo
que el rey ama la justicia y odia el mal. Por su deseo de justicia, Dios lo ha ungido más que
a nadie. Jesús establece y mantiene su gobierno eterno a través de su rectitud y justicia,
sometiendo a todas las naciones a Él y alineándose con las leyes de Dios por los siglos de
los siglos.
La referencia a sus vestiduras, especias y música (Salmos 45:8) afirma que Él está siendo
celebrado por su grandeza. Ver a Jesús como un rey gobernante que somete a las naciones
podría proyectar una imagen de severidad, pero al observar su carácter y leer esta poética

descripción, es claro que su pueblo lo ama. Jesús es un Rey lleno de misericordia y gracia;
Él es un Rey recto y justo. Someterse a su liderazgo trae bendición y esperanza para un
futuro eterno. Jesús es el Rey perfecto por toda la eternidad.
Participación
? ¿Se aplica este salmo solo a Jesús o a todos los reyes ordenados por Dios de la línea de
David? Explique su respuesta.
? ¿Cuáles son los beneficios que experimenta diariamente al seguir a Jesús como el Rey
de su vida?
Folleto – Recurso 1: Identifique la profecía

Distribuya la hoja de trabajo y asigne cada hilera a una persona o grupo pequeño.
Después de unos minutos, comenten las respuestas como grupo.
Parte 2–El reinado del Mesías sobre las naciones

☐ Un llamado a alabar Salmos 47:1,2
Diga: El Salmo 47 también fue escrito por un miembro de los hijos de Coré. Es un
salmo profético con un significado presente y futuro, que llama a la gente a adorar
a Dios Padre, pero también apunta a una celebración venidera de Jesús como el Rey
de reyes. El mandato de adorarlo se da a todas las naciones de la tierra, no solo a
unas pocas elegidas. A medida que se explora la idea de la realeza de Jesús a lo largo
del salmo, queda claro que la razón de regocijarse es la fidelidad de Dios. (Use el
En Salmos 47:1,2, se ordena a «todos» que alaben a Dios; esto muestra que la victoria
y el reinado de Jesús son universales. El apóstol Pablo escribió que, ante la mención del
nombre de Jesús, toda rodilla se doblaría y toda lengua confesaría que Él es el Señor
(Filipenses 2:10,11). Independientemente de la raza, nacionalidad, etnia o cualquier otra
construcción conceptual que pueda dividir a las personas, Jesús es soberano sobre todas
las cosas. Aquellos que lo han elegido como su Señor deben «[aclamar] a Dios con voz
de júbilo» (Salmos 47:1) porque se les permite participar en Su victoria. Alabar a Dios
le recuerda a su pueblo que cada victoria le pertenece a Él y cada bendición viene de Él.
Salmos 47:2 explica la razón del regocijo. El autor del Salmo describe a Dios como
el Altísimo. Las palabras del salmista se traducen a dos palabras con significados
similares: «Altísimo» y «grande»—que significan «imponente (ntv)» y «temible». Es
impresionante saber que Dios amó a la humanidad lo suficiente como para dar a su
Hijo como sacrificio. Eso nos recuerda que Él tiene un poder infinito para traer justicia
divina a toda la creación.
Participación
? ¿Qué atributos de Dios despiertan en usted el deseo de alabarlo?
? ¿De qué manera el alabar a Dios reorienta su enfoque a Él?

☐ ¿Qué ha hecho Él por usted? Salmos 47:3,4
Diga: El apóstol Pedro exhortó a los creyentes a estar siempre preparados para explicar
la razón de su esperanza en Jesús (1 Pedro 3:15). A menudo es un testimonio
personal, no un sermón bien elaborado, lo que inicialmente atrae a las personas a
Jesús. La gente de este mundo está buscando algo en lo que creer que sea poderoso,
impactante y auténtico. Y los testimonios son poderosos. De hecho, son una de
las herramientas que usan los creyentes en el Libro de Apocalipsis para derrotar
al acusador (12:11). El autor del Salmo 47 luego repasó algunas de las cosas
maravillosas que Dios había hecho por su pueblo, con el fin de que recordaran su
motivo de alabar a Dios. (Use el comentario sugerido para profundizar los puntos
En Salmos 47:3, el salmista le recordó a todo Israel que Dios «someterá a los pueblos
debajo de nosotros, y a las naciones debajo de nuestros pies». Israel era muy pequeño en
comparación con los países que habían derrotado. Mas por obedecer a Dios, derrotaron
a muchos habitantes de Canaán, que inicialmente habían sido descritos como gigantes
(Números 13:33). Luego, el salmista le recordó a Israel que la tierra de Canaán les fue dada
como herencia por las promesas que Dios le hizo a Jacob (Salmos 47:4). Estos recordato-
rios le mostraban a Israel que Dios era lo suficientemente poderoso para conquistar a sus
enemigos y lo suficientemente consciente para cumplir Sus promesas.
Los cristianos tienen las mismas promesas en Jesús. Nuestros enemigos—la muerte,
el infierno y la tumba—fueron puestos bajo sujeción a Cristo, abriendo un camino a una
nueva vida para aquellos que creen en Él. Su derrota del pecado y el don del Espíritu Santo
empoderan a los cristianos para tomar nuevos territorios en Su nombre. Así como se le
recordó a Israel sus razones para alabar a Dios, los cristianos también deben recordar los
testimonios de innumerables personas a quienes Cristo les ha dado nueva vida.
Participación
? ¿Por qué decidió aceptar a Jesús en su vida como Señor y Salvador?
? ¿Qué victorias ha ganado Dios en su vida?
Folleto – Recurso 2: El Rey Jesús

Distribuya la hoja de trabajo y anime a los alumnos a leerla en casa como
reflexión personal o como devoción familiar
Parte 3–El Señor es exaltado

☐ A Él sea la suprema alabanza Salmos 47:5–7
Diga: Días antes de la crucifixión, Jesús dijo: «[Cuando] fuere levantado de la tierra,
a todos atraeré a mí mismo» (Juan 12:32). Estas palabras que indicaban «de
qué muerte iba a morir» (v. 33) también traen a la mente imágenes del Antiguo
Testamento de Dios ascendiendo en su gloria y atrayendo todas las miradas hacia
sí mismo. (Use el comentario sugerido para profundizar los puntos que quiere
destacar).

Después de un interludio, el Salmo 47 continúa con: «Subió Dios con júbilo, Jehová con
sonido de trompeta». (v. 5). El arca del pacto representaba la presencia de Dios y era lle-
vada delante de los israelitas cuando marchaban a la batalla, lo que significa que Dios iba
con ellos. En un acto de adoración después de que se completó el templo, el arca fue lle-
vada al Monte Sion y fue colocada en el Lugar Santísimo del templo. Ya sea que estuvieran
entrando en batalla o adorando, el único Dios verdadero debía ser exaltado por encima de
todos los demás. Lo mismo es cierto de Jesús. Fue levantado en la cruz y luego ascendió a
los cielos después de Su resurrección. Jesús fue exaltado, trayendo la victoria eterna para
todos los que creen en Él. No hay mayor razón para alabar a Dios.
El salmista llamó nuevamente a su audiencia a cantar alabanzas al Rey (Salmos 47:6).
Sin embargo, esta exclamación conllevaba mayor intensidad, utilizando la forma poé-
tica A-B-A-B, alternando entre las ideas paralelas de señorío y alabanza. El salmista nos
exhorta: «Cantad a Dios, cantad; cantad a nuestro Rey, cantad»—lo cual se alinea con las
descripciones de Jesús que encontramos en el Nuevo Testamento.
En Apocalipsis 19:16, a Jesús se le dan los títulos: «Rey de reyes y Señor de señores». Ha
ascendido y será coronado por encima de todos los demás gobernantes. Jesús también es
parte de la Deidad. Más allá de las referencias de Jesús como uno con el Padre, el apóstol
Tomás llama directamente a Jesús: «¡Señor mío, y Dios mío!» (Juan 20:28). Cuando una
persona llega al conocimiento de Jesús como Señor y Dios de su vida, la respuesta natural
debe ser la alabanza.
El cristiano debe comprender todos los aspectos de quién es Jesús en su vida. Él no es
sólo el Mesías, el Gran Maestro o el Amigo de los pecadores. Él es nuestro Dios, nuestro
Amo y el Señor justo y recto. Jesús es digno de la mayor alabanza que alguien pueda dar
porque Él es todas estas cosas y más. Porque «Dios es el Rey de toda la tierra», debemos
«[alabarlo] con un salmo» (Salmos 47:7, ntv).
Participación
? ¿Es posible que a veces reconozcamos solo algunos aspectos de quién es Jesús en
función de nuestra necesidad actual? Explique por qué.
? ¿Qué pueden hacer los cristianos para acordarse de que más que Salvador, Jesús es
también nuestro Dios?
☐ Porque Él es digno de ser exaltado Salmos 47:8,9
Diga: Cuando Jesús fue levantado físicamente en la cruz, obtuvo la victoria sobre el
pecado. La victoria de Jesús cumplió muchas profecías y allanó el camino para que
todo ser humano se sintiera atraído hacia Él—tanto entonces como ahora. Dios
verdaderamente ha puesto todas las cosas bajo la autoridad del Rey Jesús, el único
que es digno de ser alabado (1 Corintios 15:27). (Use el comentario sugerido para
El salmista termina su llamado a la adoración declarando que Dios es soberano sobre

todas las cosas, Él reina sobre todas las naciones y sus reyes desde Su santo trono (Salmos
47:8). Lo expresa de esta manera: «Todos los reyes de la tierra pertenecen a Dios. Es muy
honrado en todas partes» (v. 9).

La victoria que Jesús logró no fue solo para los descendientes de Abraham, sino para
todas las personas. Él ejerce su autoridad para reinar sobre todas las naciones de la tierra
no con la cruel autoridad de un dictador, sino con perfecto amor y justicia. Su liderazgo
y gobierno final son para el beneficio de todos los que lo siguen y lo aman. A través de
su muerte y resurrección, Jesús proporcionó la salvación, al mismo tiempo que conquistó
todo poder en la tierra y abrió el camino para que cualquiera se reconciliara con Dios. Por
todo lo que Jesús ha hecho en obediencia a Dios,
«Dios también le exaltó hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo
nombre, para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están
en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra; y toda lengua confiese que
Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre» (Filipenses 2:9–11).
Cuando consideramos la máxima autoridad de quién es Jesús y todo lo que ha hecho,
nuestra respuesta debe ser alabarlo con todo lo que somos y tenemos.
Participación
? Cuando entendió por primera vez la forma en que Jesús sufrió por usted, ¿cómo
impactó ese conocimiento su forma de pensar y sus comportamientos?
? Explique algunas maneras en que Jesús puede ser «exaltado» en su vida.
Folleto – Recurso 3: Formas de alabar

Distribuya la hoja de trabajo y anime a los alumnos a llevársela a casa y trabajar
en ella durante la semana.
Diga: Jesús no fue simplemente un sacrificio ofrecido en lugar nuestro. Él es el Hijo

de Dios, el Salvador del mundo y el Rey que viene pronto. Debemos recordar que
su señorío no solo se relaciona con las áreas de nuestra vida que consideramos
religiosas, sino que Él debe ser el Señor de cada parte de lo que somos. Un día,
cuando toda rodilla se doble y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, cuán
bendecidos seremos por haberlo elegido hoy. Verdaderamente le debemos todo a
Jesús. ¿Qué mejor respuesta que adorar y servir a nuestro Señor?


■ Evalúe si Jesús es Señor sobre cada
área de su vida.
L La victoria de Cristo sobre Satanás
es anunciada. Génesis 3:13–15
■ Agradezca a Jesús por su sacrificio y la
victoria que Él ha provisto. m Inutilidad de la oposición de las
Naciones. Salmos 2:1–12
■ Busque oportunidades todos los días
para hablar del amor de Jesús a los m El Padre da al Hijo el dominio.
Daniel 7:13,14
demás.
J Jesús se identifica a sí mismo como
el Mesías. Mateo 26:62–65
v La advertencia de Jesús de estar
preparados. Lucas 21:34–36
S El regreso glorioso de Jesús.
Apocalipsis 19:11–16
Conclusión 21 de julio, 2024 179

28 de julio, 2024
LECCIÓN El Dios trascendente

22 y soberano
Texto para el estudio Diga: Algunos creen que el fin justifica los medios
Salmos 50:1–23
cuando se trata de su servicio a Dios. Piensan
que no importa el por qué hacen algo, siempre
Verdad central y cuando se vean los resultados esperados. Cada
Dios es todopoderoso, sobe- semana tienen lugar muchos hábitos religiosos
rano, trascendente y digno de sin la preocupación del verdadero propósito de
toda gloria y alabanza. ellos. Sin embargo, la motivación sí importa. Dios,
como Creador de todo, juzga las acciones de sus
Versículo clave seguidores por la intención del corazón.
Salmos 50:1
El Dios de dioses, Jehová, ha Actividad inicial—Hábitos religiosos
hablado, y convocado la tierra,
Pregunte: ¿Qué actividades en su vida clasificaría como
desde el nacimiento del sol
hábitos religiosos? ¿Cuál es el propósito detrás de ellos, y
hasta donde se pone.
tiene una Escritura para apoyarlos? Ejemplo: Orar antes
de una comida. Jesús mostró un ejemplo de dar gracias
antes de comer (Mateo 14:19, Mateo 15:36); Pablo tam-
Metas de la enseñanza bién siguió este ejemplo (Hechos 27:35).
→ Los alumnos entenderán

que Dios es creador, juez
Diga: El cristiano debe evaluar sus acciones y el por qué
y gobernante de todas las
cosas. las hace para asegurarse de que sus motivaciones
→ Los alumnos evaluarán sus sean correctas. Aunque algo pueda parecer bueno,
motivaciones internas para es esencial que nos preguntemos si es bíblico y si la
asegurarse de que sirvan con motivación es piadosa. (Use el comentario sugerido
un corazón sincero. para profundizar los puntos que quiere destacar).
→ Los alumnos elegirán
servir a Dios con gratitud y La práctica religiosa de los sacrificios para el pueblo de
adoración. Israel había caído en la trampa de la repetición, y se había
convertido casi en un acto de adoración rutinario. Aun-
que pudieron haber sentido que el acto del sacrificio era
suficiente, Dios dejó claro que la condición del corazón
era más importante que el sacrificio. Dios ve más allá de
la apariencia de las acciones de una persona; Él puede

Salmos 50:1–17,21,23
50:1. El Dios de dioses, Jehová, ha hablado, y 11. Conozco a todas las aves de los montes,
convocado la tierra, desde el nacimiento del sol y todo lo que se mueve en los campos me
hasta donde se pone. pertenece.
2. De Sion, perfección de hermosura, Dios ha 12. Si yo tuviese hambre, no te lo diría a ti;
resplandecido. porque mío es el mundo y su plenitud.
3. Vendrá nuestro Dios, y no callará; fuego 13. ¿He de comer yo carne de toros, o de beber
consumirá delante de él, y tempestad poderosa sangre de machos cabríos?
le rodeará. 14. Sacrifica a Dios alabanza, y paga tus votos
4. Convocará a los cielos de arriba, y a la al Altísimo;
tierra, para juzgar a su pueblo. 15. E invócame en el día de la angustia; te
5. Juntadme mis santos, los que hicieron con- libraré, y tú me honrarás.
migo pacto con sacrificio. 16. Pero al malo dijo Dios: ¿Qué tienes tú que
6. Y los cielos declararán su justicia, porque hablar de mis leyes, y que tomar mi pacto en
Dios es el juez. tu boca?
7. Oye, pueblo mío, y hablaré; escucha, Israel, 17. Pues tú aborreces la corrección, y echas a tu
y testificaré contra ti: Yo soy Dios, el Dios tuyo. espalda mis palabras.
8. No te reprenderé por tus sacrificios, ni por 21. Estas cosas hiciste, y yo he callado; pen-
tus holocaustos, que están continuamente sabas que de cierto sería yo como tú; pero te
delante de mí. reprenderé, y las pondré delante de tus ojos.
9. No tomaré de tu casa becerros, ni machos 23. El que sacrifica alabanza me honrará; y al
cabríos de tus apriscos. que ordenare su camino, le mostraré la salva-
10. Porque mía es toda bestia del bosque, y ción de Dios.
los millares de animales en los collados.
ver el corazón (1 Samuel 16:7). Los creyentes en Cristo deben recordar que también son
susceptibles a estas acciones sin sentido. Como aprendió Israel, las prácticas religiosas que
no comprometen el corazón son inaceptables para Dios.
Parte 1—El poder del Todopoderoso

☐ El poderoso Salmos 50:1,2
Diga: Dios es bondadoso, misericordioso, amoroso y tierno con sus hijos. Estos
atributos son una bendición especial que los creyentes pueden disfrutar a través de
una relación con Él. Sin embargo, los cristianos pueden sentirse rápidamente tan
cómodos con esa relación que olvidan con quién están hablando. Dios también es
justo, santo y recto. En el Salmo 50, el salmista Asaf le recuerda a todo Israel—y
a cualquiera que esté leyendo—que este es el Dios todopoderoso que habla a las
naciones. (Use el comentario sugerido para profundizar los puntos que quiere
destacar).

El Salmo 50 comienza con una declaración poderosa de quién es Dios. Se le describe como
«el Dios de dioses» («el Señor, el Poderoso» [ntv]), el que convoca a todos los pueblos de
la tierra. Estas declaraciones de autoridad absoluta afirman que Dios no tiene igual. Él es el
único con el poder y la autoridad para convocar y juzgar al mundo. El pueblo de Dios debe
reconocer Su autoridad cuando se presenta ante Él en oración. El salmista fue intencional
con su uso de las palabras en el primer verso. A Dios primero se lo designa con el vocablo
semítico El, alegando que Él es el único Dios. Luego se le llama Elohim («Poderoso», ntv),
un término más general para los seres espirituales. Sin embargo, es seguido por YHVH
(o «Jehová») que hace referencia al nombre que Dios usó para identificarse con Moisés.
Combinando estos dos, Dios declara que Él es el «Yo Soy» de los seres espirituales. Es más
que un gran ser espiritual; Él es el único Dios del pacto.
Dios decidió permitir que su santa presencia se quedara con su pueblo en Jerusalén.
Aunque Dios es todopoderoso, también es la personificación de la perfección. El salmista
lo describe resplandeciendo desde Sion, también conocida como Jerusalén. Aunque Dios
es todopoderoso y está por encima de todos los demás, elige estar con su pueblo y recordar
sus promesas. Gracias a su presencia, su pueblo es descrito como «perfección de hermo-
sura» (v. 2). Su presencia afecta directamente a quienes lo rodean. A través de su pueblo,
otros pueden ver brillar la perfección de Dios. Esta redacción le recordaba al pueblo de
Israel que representaban a un Dios de inmensurable poder y belleza, hecho que los cambió
para siempre como nación. Los cristianos también deben recordar que, como portadores
del Espíritu de Dios, se han convertido en esa representación y, en cierto sentido, somos la
nueva Sion que alberga la presencia de Dios y muestra su belleza.
Participación
? ¿Ha tenido un momento en su relación con Dios en el que se sintió demasiado
cómodo y se olvidó de quién es Él realmente? ¿Cómo lidió con esto?
? ¿Cómo pueden los cristianos mostrar la belleza de Dios en un mundo tan oscuro?
Folleto – Recurso 1: ¿Quién es Dios?

Distribuya la hoja de trabajo y asigne un pasaje de las Escrituras a cada persona
(o grupo pequeño). Pídales que informen sobre las descripciones que encuentren,
y luego pídales a todos que compartan otras características de Dios.
☐ Nuestro Dios viene Salmos 50:3–6
Diga: Aunque Dios está lleno de paz, amor y misericordia, también está lleno de rectitud
y justicia, y no ignorará la maldad del mundo. Porque Él está por encima de todas
las cosas y es la fuente de toda bondad, Él es el único calificado para juzgar. Las
referencias a Dios viniendo a la tierra en persona para juzgar se repiten en el relato
del regreso de Jesús en el libro del Apocalipsis. Jesús regresará con poder para
juzgar a su pueblo y a los impíos de este mundo. (Use el comentario sugerido para

Jesús fue enviado a la tierra como sacrificio sustitutivo por los pecados del mundo. Su pri-
mera aparición fue de humildad y servidumbre. Cuando regrese en los últimos días vendrá
como el Juez. Quienes no lo hayan recibido como el sacrificio perfecto serán juzgados.
El salmista usó los conceptos de un fuego consumidor y una poderosa tempestad para
describir su regreso (Salmos 50:3). Un fuego devorador quema la maldad y una poderosa
tempestad destruye todo lo que se interpone en Su camino.
Luego convocó a los cielos y la tierra como testigos del juicio de su pueblo. Estas son
señales del juicio universal que todos en los ámbitos terrenal y celestial presenciarán. El
versículo 5 declara que Dios juntará para sí a los fieles que hicieron un pacto con Él a
través de los sacrificios. Esta declaración se puede aplicar a la audiencia original del sal-
mista —Israel, quienes fueron justificados en la ley de Moisés a través de las ofrendas de
sacrificio— y a los cristianos de hoy, quienes son justificados a través del sacrificio perfecto
de Jesucristo.
En los últimos días, un tiempo de juicio destruirá a los impíos. Aunque los justos esca-
parán del castigo eterno, también son juzgados por sus acciones mientras están en la tierra.
Dios es justo, y todos serán juzgados según los estándares de Jesús. El autor finaliza esta
sección del salmo con una declaración que resume todo su significado y de la que hace eco
el apóstol Pablo, quien dijo que «toda lengua [confesará] que Jesucristo es el Señor, para
gloria de Dios Padre» (Filipenses 2:11). Entonces «los cielos declararán su justicia, porque
Dios es el juez» (Salmos 50:6).
Participación
? ¿Cómo debe afectar la vida de los cristianos el conocimiento del pronto regreso
de Cristo?
? ¿Qué pueden hacer los cristianos para estar preparados diariamente para el regreso
de Cristo?
Parte 2–Tema al Todopoderoso

☐ ¡A Dios le pertenece todo! Salmos 50:7–11
Diga: Se hicieron los sacrificios para cerrar la brecha entre Dios y el hombre como
resultado del pecado. Este proceso fue un regalo bendito, que permitió a las personas
una forma de reconectarse con su Creador. Sin embargo, como con todas las cosas,
la gente ejerció su control sobre las bendiciones de Dios para reclamarlas como
propias. Israel había comenzado a ofrecer sacrificios como un intento de apaciguar
o satisfacer a Dios como muchos de sus vecinos paganos, y usaba sacrificios para
asegurar la bendición o detener el juicio. Esta manipulación no pasó desapercibida
para Dios. Los cristianos también deben asegurarse de que sus oraciones y su
servicio a Dios estén motivados por un espíritu de amor. (Use el comentario sugerido
En el Salmo 50, el primer juicio de Dios contra Israel no se centra en sus acciones, sino
en la intención de su corazón. Dios se enfocó en la verdadera justicia de su propósito
para el sacrificio y no en los objetos mismos. En el versículo 8, Dios aclaró que no los
estaba reprendiendo por sus sacrificios porque los ofrecían constantemente. Explicó en

el versículo 9 que Él no necesitaba sus toros o cabras. Esta declaración habría sido dis-
cordante para Israel, ya que se les había instruido ofrecer tales sacrificios para expiar el
pecado. Explicó que Él es dueño de «toda bestia del bosque, y los millares de animales en
los collados» (v. 10). Dios no rechazó sus sacrificios por lo que eran (Él ya los poseía), sino
que rechazó el corazón con que presentaban los sacrificios.
El creyente en Cristo debe recordar que no puede ofrecer nada a Dios que Él no haya
provisto ya. Pablo explicó que es Dios quien suple los medios y el deseo de dar, que luego
debe convertirse en acción de gracias a Él (2 Corintios 9:10,11). El cristiano debe cuidar
de que su ofrenda a Dios no se convierta en el centro de su adoración. Mas bien debería
centrarse en el Dador de esos dones.
Participación
? ¿Alguna vez, a sabiendas o sin saberlo, ha usado la oración o el servicio con el fin de
manipular a Dios para que le dé lo que usted quiere?
? Haga una lista de las formas en que los cristianos pueden asegurarse de que Dios sea el
centro de atención de su adoración.
Folleto – Recurso 2: Temor sano y malsano

Distribuya la hoja de trabajo, lean las Escrituras y respondan las preguntas. Puede
asignar las preguntas a algunas personas o a grupos pequeños y pedirles que com-
partan sus respuestas con la clase.
☐ Un Dios sin necesidades Salmos 50:12–15
Diga: Dios le clarificó a Israel que los sacrificios que se le ofrecían no eran porque los
necesitara. Como dice un salmo: «De Jehová es la tierra y su plenitud; el mundo,
y los que en él habitan» (Salmos 24:1). Todos los sacrificios y riquezas ofrecidos a
Dios le pertenecían a Él primero. Israel había olvidado el propósito y el significado
detrás de sus ofrendas a Dios y había comenzado a presentar ofrendas simplemente
por costumbre. Los cristianos pueden encontrarse fácilmente en la misma posición,
ofreciendo su servicio con la expectativa de recibir bendiciones como pago. La
advertencia y la promesa que Dios le hace a Israel también deberían estar en la
mente de los cristianos. (Use el comentario sugerido para profundizar los puntos que
quiere destacar).
Israel se había acostumbrado tanto a ofrecer sacrificios habituales que habían perdido el
significado detrás de ellos. Estos sacrificios rituales tenían la intención de enseñarles los
efectos del pecado, pero también para permitirles mostrar la intención de sus corazones.
Dios dejó claro en Salmos 50:12,13 que Él no necesitaba carne que comer ni sangre que
beber; Él no dependía de estos sacrificios para vivir. Entonces, ¿qué quería realmente el
Dios de Israel? La pieza fundamental que faltaba en los sacrificios del Israel de ese tiempo
era su corazón. Dios no necesitaba las ofrendas, pero quería que ellos mostraran su amor
a Él y su acción de gracias por lo que había hecho por ellos.

El asunto de la intención del corazón está en el centro de la preocupación de Dios,
especialmente en lo que respecta a dar. El apóstol Pablo escribió: «Cada uno dé como
propuso en su corazón: no con tristeza, ni por necesidad, porque Dios ama al dador ale-
gre» (2 Corintios 9:7). Los cristianos deben recordar que sus actos de servicio y ofrenda
no constituyen un fin, mas bien son el resultado del amor y la gratitud a Dios. A quienes
dan con todo su corazón y su ser, Él los librará cuando invoquen su nombre en el día de
la angustia (Salmos 50:15).
Participación
? ¿Cómo algo tan importante como el ofrendar a Dios puede convertirse en un hábito
irreflexivo?
? ¿Cuáles son los peligros para nuestra relación con Él que vienen con este hábito?
Parte 3–Glorifique al Todopoderoso

☐ Dios presenta cargos Salmos 50:16–21
Diga: Todo el mundo tiene un punto en que la paciencia se agota. Dios había llegado a
ese punto con Israel y sus sacrificios vanos. Hacían todo tipo de servicios de labios
para afuera—leían la Ley, pronunciando las palabras y escuchando mientras estas
eran leídas a todo el pueblo. Sin embargo, este tipo de servicio sin sentido no es
suficiente para Dios. Dios le explicó al profeta Samuel que Él no mira las cosas
como las mira el hombre. El ser humano juzga por las apariencias, «pero Jehová
mira el corazón» (1 Samuel 16:7). Dios aclara sus acusaciones y detalla los males
de su pueblo. (Use el comentario sugerido para profundizar los puntos que quiere
destacar).
Dios le dejó claro a Israel que serían bendecidos si seguían sus mandamientos. Dios pro-
metió que, si le obedecían completamente y guardaban cuidadosamente todos sus man-
damientos, Él los pondría por encima de todas las naciones del mundo (Deuteronomio
28:1). Esta promesa también venía con la responsabilidad de representar Su nombre ante el
mundo. Sin embargo, Israel no apreció estas promesas y bendiciones y se volvió hipócrita.
Dios preguntó directamente a los malvados entre ellos qué derecho tenían de recitar Sus
leyes y pacto. Fueron acusados de odiar la disciplina, de estar en compañía de adúlteros y
de permitir que su boca diera rienda suelta a la maldad (Salmos 50:17–19). Estas acusa-
ciones surgieron de su falta de reverencia por las leyes de Dios y su repetición desprovista
de toda sensibilidad. Creían que Dios era como ellos, y que a Él no le importaba (v. 21).
Podemos fácilmente normalizar las acciones irreflexivas cuando algo se vuelve repeti-
tivo. Mucha gente no podría decir lo que desayunó, y mucho menos describir su trayecto al
trabajo ese día. La repetición puede crear hábitos, pero los hábitos pueden perder sentido
si no tienen un propósito. Muchos cristianos pueden ir a la iglesia, pagar diezmos y ben-
decir sus alimentos simplemente por repetición, pero olvidan por completo su significado
y propósito. Ya sea a través del dar o del servicio, la adoración a Dios debe provenir del
amor que hay en nuestro corazón por nuestro Creador y Padre, en lugar de la obediencia
reiterada a los hábitos religiosos.

Participación
? ¿Cuáles son algunos hábitos religiosos que los cristianos pueden dar por sentado?
? ¿Tiene usted algún hábito religioso que haya perdido el sentido en su vida?
Folleto – Recurso 3: Glorificar a Dios

Distribuya la hoja de trabajo, y anime a los alumnos a llevársela a casa para la
reflexión durante su tiempo devocional personal o familiar.
☐ Permanece en el camino Salmos 50:22,23
Diga: Dios expuso su caso ante Israel, detallando su posición como el Creador de todo,
el Juez supremo y al que no le falta nada. A pesar de ser omnipotente, omnisciente y
omnipresente, Dios todavía anhelaba el amor de los corazones de su pueblo y explicó
cómo su pueblo lo estaba sirviendo solo a través de acciones. Al final del Salmo 50,
Dios hace una última declaración a Su pueblo, cuyos corazones estaban divididos.
Después de resumir sus cualidades de Juez supremo y presentar los cargos contra su pue-
blo, Dios explicó claramente lo que sucedería con aquellos que se olvidan de Sus caminos.
En una advertencia final severa, Dios recurre a imágenes sacrificiales anteriores en el
salmo para decirles a los israelitas que Él los despedazará—tal como ellos despedazaron
sus sacrificios—si continúan olvidándose de Él y no se arrepienten. En ese momento, nadie
podrá ayudarlos (Salmos 50:22). Esta advertencia, por dura que parezca, pretende ilustrar
la importancia de una relación con Dios. Él advierte a su pueblo que no olvide quién es Él
y lo que ha hecho. Tan necesaria como es la obediencia, entender la naturaleza y el corazón
de Dios es crucial para la verdadera adoración.
El último versículo de este capítulo muestra un cambio en el enfoque de Dios. Conti-
núa usando el sacrificio para dirigirse con la misma intensidad a los que están siguiendo
Sus leyes debidamente. La acción de gracias, ofrecida desde el corazón de una persona y
manifestada en sus acciones, es un sacrificio que verdaderamente «[lo] honrará» (v. 23).
En su Sermón del Monte, Jesús dijo a Sus seguidores: «Así alumbre vuestra luz delante
de los hombres, para que vean vuestras buenas obras, y glorifiquen a vuestro Padre que
está en los cielos» (Mateo 5:16). El comportamiento que honra a Dios muestra la bondad
del Padre y atrae a otras personas hacia Él. Dios dice: «Al que ordenare su camino»—lo
cual, como explica este salmo, significa ofrecer arrepentimiento, fidelidad y alabanza con
un corazón agradecido—«le mostraré la salvación de Dios» (Salmos 50:23).
Como cristianos, siempre debemos recordar que Dios está muy consciente de la moti-
vación en nuestro corazón detrás de todo lo que le ofrecemos. Simplemente cumplir con
la asistencia a la iglesia no es suficiente. Él desea conocernos y amarnos a cada uno de
nosotros en un nivel profundo y personal.
Participación
? ¿Cuán importante es que el cristiano evalúe su motivación cuando sirve a Dios?
? ¿Cuáles son algunas formas en que el cristiano puede reenfocar su relación con Dios?

Diga: La esencia de la adoración es nuestro corazón. Representamos a Dios a través

de nuestras palabras y la forma en que le servimos y lo adoramos. Si estamos
adorando para ser vistos por la gente, hemos abandonado el propósito para el cual
fuimos llamados. Somos llamados a ser sal y luz para el mundo, lo que significa que
debemos vernos, actuar y sonar diferentes de manera positiva. Nuestra diferencia
no está en nuestras prácticas religiosas, sino en el impacto de una relación genuina
con Dios. Él ha ofrecido a la humanidad el regalo más grande: el sacrificio de
Jesucristo. Gracias a este don, podemos mostrar nuestro amor por Él al obedecer sus
mandamientos con alegría, sabiendo que servimos a un Dios bueno y compasivo.

■ Evalúe sus motivaciones en
la adoración y el servicio a Dios
L Dios el Creador.
Génesis 1:1,2,31
para asegurarse de que su corazón
esté bien. m La gloria de Dios expuesta.
Éxodo 24:16–18
■ Recuerde que Dios no necesita
nuestros sacrificios porque Él es m Dios alabado por su grandeza.
1 Crónicas 29:11–13
el Creador, Autor y Juez supremo
de todas las cosas. J La soberanía y trascendencia
■ Busque oportunidades de servir a de Dios proclamada.
Dios diariamente para ofrecer un Hechos 17:24–28
verdadero sacrificio de acción de v La sabiduría y el conocimiento
gracias. insondables de Dios.
Romanos 11:33–36
S La grandeza del trono de Dios.
Apocalipsis 4:1–6
Conclusión 28 de julio, 2024 187

4 de agosto, 2024
LECCIÓN Perplejo,
23 pero confiado en Dios
Texto para el estudio Diga: Un entendimiento común de la justicia es que
Salmos 73:1–28
las cosas malas deberían sucederles a las personas
malas y las cosas buenas a las personas buenas. A
Verdad central
pesar de lo simple que parece, este principio rara
Los cristianos reciben
vez es la forma en que marcha el mundo. Esta
esperanza y dirección de
Dios en los tiempos difíciles
lección se enfoca en cómo lidiar con la pregunta:
y desconcertantes. «¿Por qué le pasan cosas buenas a la gente mala?» A
medida que avanza en esta lección, trate de ponerse
Versículo clave en el lugar del salmista e imagine qué emociones
Salmos 73:28 podría haber estado procesando.
Pero en cuanto a mí,
el acercarme a Dios es el bien; Actividad inicial—Definiendo la justicia
he puesto en Jehová el Señor Pregunte: ¿Cuál es su definición de justicia? ¿Cuál es el
mi esperanza, para contar papel de la gracia en la justicia?
todas tus obras.
Diga: Cuando Dios imparte justicia, a menudo es

Metas de la enseñanza servida con gracia. Los observadores a veces
piensan que Él debería haber actuado antes y con
→ Los alumnos entenderán
que el tiempo de Dios mayor fuerza. Cuando Sodoma y Gomorra fueron
es siempre perfecto, destruidas, el juicio de Dios se retrasó para que Lot
independientemente de las y su familia pudieran salvarse. A veces pareciera
circunstancias. que Dios nada hace para juzgar a los malvados,
→ Los alumnos evaluarán sus pero la perspectiva y el tiempo de Dios siempre
pensamientos y emociones
respecto a situaciones son perfectos. (Use el comentario sugerido para
desconcertantes en su vida profundizar los puntos que quiere destacar).
en comparación con la
Palabra de Dios. El Salmo 73 presenta una amplia gama de emociones,
→ Los alumnos buscarán la tales como la culpa, la ira, el resentimiento y la espe-
presencia de Dios para ranza. El salmista Asaf luchaba, pensando que sus bue-
obtener su perspectiva nas obras no eran suficientes, y luego se confundió y se
en estos tiempos
desconcertantes.
llenó de ira porque los impíos parecían ser bendecidos.
Sus emociones se transmiten vívidamente a través de
sus ejemplos visuales, y los lectores pueden seguir su

Salmos 73:1–24
73:1. Ciertamente es bueno Dios para con 13. Verdaderamente en vano he limpiado mi
Israel, para con los limpios de corazón. corazón, y lavado mis manos en inocencia;
2. En cuanto a mí, casi se deslizaron mis pies; 14. Pues he sido azotado todo el día, y casti-
por poco resbalaron mis pasos. gado todas las mañanas.
3. Porque tuve envidia de los arrogantes, 15. Si dijera yo: Hablaré como ellos, he aquí, a
viendo la prosperidad de los impíos. la generación de tus hijos engañaría.
4. Porque no tienen congojas por su muerte, 16. Cuando pensé para saber esto, fue duro
pues su vigor está entero. trabajo para mí,
5. No pasan trabajos como los otros mortales, 17. Hasta que entrando en el santuario de Dios,
ni son azotados como los demás hombres. comprendí el fin de ellos.
6. Por tanto, la soberbia los corona; se cubren 18. Ciertamente los has puesto en deslizade-
de vestido de violencia. ros; en asolamientos los harás caer.
7. Los ojos se les saltan de gordura; logran con 19. ¡Cómo han sido asolados de repente! Pere-
creces los antojos del corazón. cieron, se consumieron de terrores.
8. Se mofan y hablan con maldad de hacer 20. Como sueño del que despierta, así,
violencia; hablan con altanería. Señor, cuando despertares, menospreciarás
9. Ponen su boca contra el cielo, y su lengua su apariencia.
pasea la tierra. 21. Se llenó de amargura mi alma, y en mi cora-
10. Por eso Dios hará volver a su pueblo aquí, zón sentía punzadas.
y aguas en abundancia serán extraídas para 22. Tan torpe era yo, que no entendía; era
ellos. como una bestia delante de ti.
11. Y dicen: ¿Cómo sabe Dios? ¿Y hay conoci- 23. Con todo, yo siempre estuve contigo; me
miento en el Altísimo? tomaste de la mano derecha.
12. He aquí estos impíos, sin ser turbados del 24. Me has guiado según tu consejo, y des-
mundo, alcanzaron riquezas. pués me recibirás en gloria.
razonamiento mientras leen. Conforme estudia este capítulo, trate de entender las palabras
desde la perspectiva de un hombre que está perplejo y exasperado y que busca a Dios para
obtener respuestas a una de las preguntas difíciles de la vida.
Parte 1—El dilema de una persona justa

☐ La comparación se apodera de uno Salmos 73:1–3
Diga: La comparación es peligrosa y hace que las personas pierdan la perspectiva de su

vida. Se enfocan tan intensamente en lo que otros tienen que minimizan o incluso
olvidan lo que ellos tienen. El salmista luchaba con la idea de que aquellos a quienes
consideraba malvados aparentemente estaban siendo bendecidos. Tal comparación
es peligrosa y a menudo conduce a la duda y la depresión. Debemos ser muy
conscientes sobre aquello en lo que se enfocan nuestros pensamientos, porque nos
Comentario y aplicación 4 de agosto, 2024 189

puede conducir por un camino que no es lo que Dios quiere para nosotros. (Use el
El Salmo 73 comienza con la declaración adecuada de la bondad de Dios, que es donde

debería haber terminado la conversación. Sin embargo, el salmista continuó su reflexión
comparándose con las personas malvadas que lo rodeaban. En solo dos versículos, las
palabras del salmista van desde la bondad de Dios hasta sus propias faltas y pensamientos
de envidia hacia los malvados (vv. 2,3). Los cristianos nunca deben usar la comparación
con otro que no sea Jesús para medirse ellos mismos o su relación con Dios. Pablo escribió
acerca de los cristianos comparándose con otros en su carta a las iglesias en Galacia: «Cada
uno someta a prueba su propia obra, y entonces tendrá motivo de gloriarse solo respecto
de sí mismo, y no en otro» (Gálatas 6:4). La norma de comparación para la vida cristiana
es la Palabra de Dios. Ella detalla cómo debemos vivir. El Espíritu Santo también nos guía
a una relación más profunda con Él.
El salmista se había olvidado del carácter de Dios porque su enfoque estaba en sus
propios fracasos y en la comparación con los que lo rodeaban. Podemos llegar a una con-
clusión falsa al ver solo las apariencias. Los cristianos deben recordar que es Dios quien
juzga, y solo Él puede ver lo que hay dentro del corazón de una persona.
Folleto – Recurso 1: La comparación

Distribuya la hoja de trabajo y dedique unos minutos para trabajar en ella. Luego
anime a los alumnos a reflexionar sobre las preguntas al final de la hoja.
Participación
? ¿Cuáles son algunos peligros que enfrentan los cristianos cuando caen en la trampa de
la comparación?
? ¿De qué manera una imagen negativa de uno mismo podría afectar la manera en que
un cristiano ve a Dios?
☐ Bendiciones percibidas de los malvados Salmos 73:4–12
Diga: Como dice el refrán: «Lo mejor siempre lo tienen los demás». Desde afuera, el
salmista solo podía ver que los malvados estaban bendecidos y libres de problemas.
Tal sentimiento de celos y frustración es común en las personas que caen en
la trampa de la comparación. Debemos ser conscientes de esta trampa y tener
cuidado de cómo juzgamos las recompensas de los demás. El apóstol Pablo les dice
a los creyentes de Galacia que la justicia de Dios no puede ser burlada y que cada
persona cosechará lo que haya sembrado (Gálatas 6:7). Los cristianos no deben
juzgar basándose en las apariencias externas de una situación, sino que deben
confiar en Dios. (Use el comentario sugerido para profundizar los puntos que
quiere destacar).
Lleno de envidia y resentimiento, el salmista enumeró lo que veía como bendiciones y

falta de justicia para los malvados que lo rodeaban. A través de sus ojos celosos, observaba
que no sentían ningún dolor hasta la muerte y no tenían los problemas que tenían otras

personas (Salmos 73:4,5). En cada una de sus acusaciones, el salmista comparaba los pro-
blemas de las buenas personas con la percepción distorcionada de la falta de dificultades de
los malvados. Esta comparación hizo que exagerara la descripción de sus bendiciones. Los
describió con cuerpos fuertes y saludables y sin los problemas que otros tenían. Afirmó
que incluso hablaban mal y se jactaban contra los cielos (v. 9). Hacían todas estas cosas
malas y, sin embargo, disfrutaban de la vida mientras sus riquezas se multiplicaban (vv.
11,12).
La comparación enceguece al ser humano a la realidad de lo que está sucediendo. Para
el salmista, las personas malvadas estaban recibiendo todos los beneficios de las riquezas
y la salud mientras hacían las cosas malas que deseaban. Tal comparación y auto lástima
conducen a una imagen equivocada de quién es Dios y a una autoevaluación distorsio-
nada. Los pensamientos y caminos de Dios son mucho más altos que los nuestros (Isaías
55:8,9). En la época de Abram, los amorreos eran un pueblo malvado que Dios aún no
había juzgado. Se lo explicó a Abram diciendo: «Aún no ha llegado a su colmo la maldad
del amorreo hasta aquí» (Génesis 15:16). Los planes de Dios superan el entendimiento de
su pueblo y requieren fe en su carácter y confianza en su tiempo.
Participación
? ¿Ha respondido de manera similar al salmista al comparar su vida con la de aquellos
que parecen estar viviendo una vida mejor?
? Hable de un momento en que tuvo que confiar en el tiempo de Dios y finalmente vio
su respuesta.
Parte 2–Transición a la esperanza

☐ De suposiciones equivocadas… Salmos 73:13,14
Diga: Los pensamientos del salmista acerca de que los malvados prosperan solos
no fueron suficientes. Dio un paso más y comenzó a evaluarse a sí mismo en
comparación con el pedestal en el que había puesto a los malvados. Cuanto
más pensaba en las injusticias, tanto más su mente se iba en espiral hacia cada
pensamiento negativo. Después de hacer una lista de todas las bendiciones externas
que él percibía en los malvados, miró introspectivamente y juzgó sus propias
acciones. Los cristianos deben ser muy conscientes de que la comparación a menudo
dará una imagen falsa de los demás y una visión negativa de uno mismos. (Use el
Aunque la fuente de la dificultad del salmista procedía de su percepción de las cir-

cunstancias del malvado, su lucha real procedía de cómo interiorizaba y evaluaba la
situación. Cuando percibimos la injusticia a nuestro alrededor, las acciones justas
aparentemente podrían no tener sentido alguno. En un mundo donde todo indica que
se promueve y se celebra la maldad, uno podría preguntarse si vale la pena defender
la justicia. Centrarse en la falta de castigo para los malvados hizo que el salmista se
cuestionara si valían la pena sus intentos de mantener su corazón puro y sus acciones
inocentes (Salmos 73:13). Evaluó su día desde esta perspectiva y sintió que solo tenía
problemas y dolores diarios (v. 14).

Este sentimiento de futilidad todavía se manifiesta en los cristianos de hoy. El estado
actual del mundo parece ser de maldad cada vez mayor. La sociedad se ha vuelto tan
depravada que los pecados se pasean por las calles y se celebran como buenos, mientras
que aquellos que intentan defender la piedad son objeto de burla y odio. Los cristianos
deben entender que la percepción y la realidad son dos cosas muy diferentes. Aunque la
justicia puede parecer fútil según las normas de hoy, la Palabra de Dios tiene ejemplos y
recordatorios para animar a los creyentes. Por malvados que parezcan estos días, debemos
recordar que durante el gobierno del malvado Imperio Romano, la Iglesia creció exponen-
cialmente. Somos sabios al recordar estas palabras de Proverbios: «Fíate de Jehová de todo
tu corazón, y no te apoyes en tu propia prudencia. Reconócelo en todos tus caminos, y él
enderezará tus veredas» (Proverbios 3:5,6).
Participación
? Hable de un momento en que se sintió tan frustrado con las injusticias que, como el
salmista, no sentía ningún beneficio en mantener puro su corazón.
? ¿Qué pasajes de las Escrituras le dan esperanza cuando está desanimado?
☐ …a pensar correctamente Salmos 73:15–22
Diga: La pendiente resbaladiza de la comparación a menudo conduce a uno de dos

lugares: la autodestrucción o a un despertar revelador. Muchos en esta situación
se alejan de los amigos, la familia y la iglesia debido a sentimientos negativos.
Felizmente, en el caso del salmista, recibió una revelación que lo hizo despertar.
Después de sus pensamientos casi fuera de control, finalmente él se dirigió al lugar
donde se encuentra claridad: la presencia de Dios. El primer y más importante
paso para pasar de la confusión a la esperanza es entrar en la presencia de Dios. El
Señor dice: «Te haré entender, y te enseñaré el camino en que debes andar; sobre
ti fijaré mis ojos» (Salmos 32:8). Cuando los creyentes están confundidos, heridos
o necesitan consejo, la presencia de Dios es el lugar donde debemos estar. (Use el
Después de exponer sus pensamientos y sentimientos al Señor, el salmista reconoció

sabiamente que decir estas cosas a otras personas habría estado mal (Salmos 73:15). Enten-
dió que estaba hablando desde el dolor. Había hecho todo lo posible por comprender la
antigua pregunta: «¿Por qué prosperan los malvados?» Esta pregunta todavía confunde a
la gente hoy en día. Algunas cosas en la vida están más allá de la perspectiva humana. En
momentos así, necesitamos buscar el consejo de Dios en su presencia.
Una vez que el salmista entró al santuario, finalmente pudo entender la situación desde
la perspectiva de Dios (vv. 16–19). Los malvados parecen prosperar, pero su destrucción
llega rápidamente y, a menudo, en público. Abundan los ejemplos de celebridades que
parecían intocables, pero con una decisión perdieron toda su influencia. Al entrar en el
santuario de Dios, el salmista pudo ver esta verdad. Dios también le mostró que su cora-
zón se había amargado (vv. 21,22). Los cristianos pueden consumirse rápidamente con las
injusticias que los rodean, lo que puede hacer que se endurezcan y se llenen de amargura.

Sin embargo, entrar en la presencia de Dios puede ayudar a los piadosos a cambiar de
perspectiva y a sanar la dureza de un corazón amargado.
Folleto – Recurso 2: En la presencia de Dios

Distribuya la hoja de trabajo, divida la clase en dos grupos y asigne una mitad
de la hoja de trabajo a cada grupo. Permita unos minutos para que los alumnos
contesten las preguntas, y luego coméntenlas como clase.
Participación
? ¿Cómo debería cambiar nuestras perspectiva cuando entramos en la casa de Dios?
? Describa algún momento de lucha interior y cómo las cosas cambiaron cuando entró
en la presencia de Dios.
Parte 3–La promesa de guiarnos toda la vida

☐ Perspectiva corregida Salmos 73:23–26
Diga: Al entrar en el santuario, la actitud y el pensamiento del salmista fueron

rápidamente corregidos. Pasó de cuestionar el valor de la pureza a humillarse ante
Dios. Este drástico cambio alineó su pensamiento y corrigió su perspectiva. Al
enfocarnos en nuestros problemas estos podrían parecer imposibles de superar. Sin
embargo, centrarnos en los planes de Dios puede darnos la fortaleza para escalar
cualquier montaña que se levante ante nosotros. Con una perspectiva corregida, el
salmista comenzó a reflexionar en las promesas de Dios que no cambian. (Use el
Después de darse cuenta de lo neciamente que había actuado, el salmista hizo una decla-
ración muy audaz y reconfortante: «Con todo, yo siempre estuve contigo» (Salmos 73:23).
A pesar de su confusión al ver la prosperidad de los malvados y sus dudas respecto al
valor de la justicia, el salmista sabía que todavía pertenecía a Dios. Al reflexionar, llegó a la
conclusión de que sus preguntas, confusión e incluso frustración no lo separaron de Dios.
También podemos ser consolados al darnos cuenta de que Dios no se enoja con noso-
tros cuando le hacemos preguntas. Santiago nos animó diciendo: «si alguno de vosotros
tiene falta de sabiduría, pídala a Dios, el cual da a todos abundantemente y sin reproche,
y le será dada» (Santiago 1:5). En su autoexamen, el salmista recordó que Dios lo había
guiado según su consejo y lo conduciría a un destino glorioso (Salmos 73:24). La sabiduría
y el consejo de Dios conducen siempre a un camino de esperanza.
Las palabras finales del salmista en este capítulo son una maravillosa lección y perspec-
tiva de la vida que el creyente debe adoptar. Todo lo que él necesitaba era a Dios (v. 25).
Entendió que todo en su vida podría fallar, incluso su salud y su espíritu, pero Dios sería
la verdadera fortaleza en su corazón (v. 26). El cristiano puede debilitarse y oprimirse
tratando de resolver todos los problemas que lo rodean. Sin embargo, entender que Dios
nunca nos dejará ni nos desamparará (Hebreos 13:5), que la sabiduría y la fortaleza se pue-
den encontrar en Su presencia, y que Dios está en favor de nosotros, puede avivar nuestra
confianza para permanecer firmes en su bondad.

Folleto – Recurso 3: Viviendo según la perspectiva de Dios
Distribuya la hoja de trabajo, lean las Escrituras y comenten formas de aplicar la
perspectiva de Dios a nuestras propias situaciones.
Participación
? ¿Cuáles son los beneficios de meditar en las verdades acerca de Dios aun cuando no
tenga ganas de hacerlo?
? Comente acerca de un momento difícil en que Dios le dio fuerzas.
☐ Justicia suprema Salmos 73:27,28
Diga: Después de haber analizado las emociones de una persona justa en un tiempo
malo, el salmista llegó a dos conclusiones que dieron forma a su entendimiento:
Dios destruirá a quienes lo abandonan, y es bueno estar cerca de Dios. Estas dos
declaraciones trajeron claridad y paz a las emociones y pensamientos en constante
evolución del salmista. Los cristianos también deben llegar a una posición decisiva
respecto a su creencia en Dios. Jesús declaró: «El que no es conmigo, contra mí es;
y el que conmigo no recoge, desparrama» (Mateo 12:30). El creyente en Cristo debe
decidir a quién van a servir. ¿Seguiremos el camino de los malvados y buscaremos
las riquezas fáciles? ¿O seguiremos a Dios y nos levantaremos contra la oscuridad?
Una vez que el salmista obtuvo una perspectiva piadosa sobre su situación, entendió que
los malvados parecen estar viviendo una vida fácil de riquezas que finalmente terminaría
en su destrucción. El autor de Proverbios declaró: «Hay camino que al hombre le parece
derecho; pero su fin es camino de muerte» (14:12). El camino que escogieron los malvados
fue uno de conveniencia y ocio; este habría parecido el camino correcto para una mente
pecaminosa. Sin embargo, todos los que abandonan a Dios y sus leyes están sujetos a su
juicio al final de los tiempos (Salmos 73:27). La declaración final del salmista expresa que
es bueno estar cerca de Dios, que Dios es su lugar de seguridad y que daría testimonio a
todos de Sus grandes obras (v. 28).
Independientemente de la opresión, la injusticia o el pecado del mundo, el creyente
tiene una seguridad y una promesa, que en los momentos de tribulación lo animan a
seguir adelante: Dios es el Vencedor final y será el Juez de todas las cosas. Ningún poder
en la tierra puede vencer la suprema justicia de Dios. El apóstol Pablo preguntó: «Si Dios
es por nosotros, ¿quién contra nosotros?» (Romanos 8:31). Es muy importante recordar
que nuestra lucha no es contra personas; en las situaciones difíciles la verdadera pelea es
contra principados, potestades y las fuerzas de las tinieblas detrás de las malas acciones de
las personas (Efesios 6:12). Teniendo estos hechos en mente, no debemos desanimarnos
por el mal que nos rodea. En cambio, debemos recordar que servimos al Dios que ya tiene
la victoria y que está guiando nuestro camino.

Participación
? Comente acerca de un momento en que Dios cambió o corrigió su perspectiva sobre el
mundo que lo rodea.
? ¿Cómo afecta su conocimiento de la victoria final de Dios sus decisiones ahora?
Diga: La vida está llena de situaciones complicadas y desconcertantes que todos

tratamos de entender. Sin embargo, algunas cosas no se pueden razonar con
nuestra comprensión limitada. Hacer esto solo resultará en confusión, frustración
y depresión. Los cristianos deben depender de Dios como su fuente de sabiduría,
entendimiento y esperanza. En la presencia de Dios, podemos encontrar la plenitud
del gozo, la sabiduría del Espíritu Santo y una perspectiva piadosa que nos guía y nos
hace libres. Sólo cuando vemos los acontecimientos del mundo a través del lente de
la Palabra de Dios, podemos realmente comenzar a comprender y darnos cuenta de
que nuestros pasos, por difíciles que sean, están ordenados por Dios.

■ Programe horarios regulares a lo largo
de su semana para entrar en la presen-
L Judá recurre a Dios en busca de
ayuda. 2 Crónicas 20:5–15
cia de Dios en privado y presentarle
sus necesidades. m La esperanza en el Señor.
Salmos 31:19–24
■ Haga una lista de las promesas de
Dios de protección y dirección a lo m Canto de confianza en Dios.
Isaías 26:1–4
largo de las Escrituras.
■ Acérquese a otros creyentes que J Palabras reconfortantes de Jesús.
estén pasando por desafíos y tiempos Juan 14:1–3
confusos, y comparta un testimonio v Cantos de adoración en la prisión.
de cómo Dios lo ha ayudado a supe- Hechos 16:25–34
rarlos.
S La gracia de Dios es suficiente.
Conclusión 4 de agosto, 2024 195

11 de agosto, 2024
LECCIÓN La bendición de
24 la presencia de Dios
Texto para el estudio Diga: Dios creó al hombre y a la mujer como seres
Salmos 84:1–12
sociales. La presencia de amigos y familiares, e
incluso conocidos y extraños en nuestra vida
Verdad central contribuye a la buena salud emocional, espiritual e
La presencia de Dios trae incluso física de cada ser humano.
bendición a sus hijos.
Actividad inicial—Elija su compañía

Versículo clave Pregunte: Si pudiera pasar un día con alguien, un per-
Salmos 84:4 sonaje del pasado o presente, ¿a quién elegiría? ¿Cómo
Bienaventurados los pasaría ese día? ¿Por qué?
que habitan en tu casa;
perpetuamente te alabarán.
Diga: Hay muchas maneras de responder a esta
pregunta. Algunos podrían elegir a un personaje
conocido del pasado que admiran o encuentran
interesante. Otros tal vez podrían elegir a un
→ Los alumnos reconocerán pariente o amigo amado a quien extrañan. Tal
las diferencias entre los experiencia sería bastante emocionante para
creyentes del Antiguo
Testamento y los creyentes
algunos. Para otros, podría ser una decepción,
del Nuevo Testamento especialmente si se trata de una persona famosa que
cuando se trata de entrar en no satisfizo las expectativas. Para muchos un día
la presencia de Dios. maravilloso sería estar con alguien a quien aprecian
→ Los alumnos apreciarán el sobremanera. (Use el comentario sugerido para
gozo de anhelar la presencia
de Dios.
→ Los alumnos se Pasar tiempo con otros puede ser especial para noso-
comprometerán a buscar
tros. Y por mucho que disfrutemos estar con alguien
la presencia de Dios y
responderán a su presencia famoso, los mejores momentos compartidos suceden
a través de la amorosa con las personas más cercanas a nosotros. Esto es espe-
obediencia a Él. cialmente cierto para los cristianos, ya que tenemos el
gran privilegio de pasar tiempo con Dios. A medida que
avanzamos a través de sus doce versículos, encontramos
que el Salmo 84 es un gran recordatorio de por qué esto
es cierto. Escritas por un miembro de la descendencia de

Salmos 84:1–12
84:1. ¡Cuán amables son tus moradas, oh 7. Irán de poder en poder; verán a Dios en Sion.
Jehová de los ejércitos! 8. Jehová Dios de los ejércitos, oye mi ora-
2. Anhela mi alma y aun ardientemente desea ción; escucha, oh Dios de Jacob.
los atrios de Jehová; mi corazón y mi carne 9. Mira, oh Dios, escudo nuestro, y pon los ojos
cantan al Dios vivo. en el rostro de tu ungido.
3. Aun el gorrión halla casa, y la golondrina 10. Porque mejor es un día en tus atrios que
nido para sí, donde ponga sus polluelos, cerca mil fuera de ellos. Escogería antes estar a la
de tus altares, oh Jehová de los ejércitos, Rey puerta de la casa de mi Dios, que habitar en
mío, y Dios mío. las moradas de maldad.
4. Bienaventurados los que habitan en tu 11. Porque sol y escudo es Jehová Dios; gracia y
casa; perpetuamente te alabarán. gloria dará Jehová. No quitará el bien a los que
5. Bienaventurado el hombre que tiene en ti sus andan en integridad.
fuerzas, en cuyo corazón están tus caminos. 12. Jehová de los ejércitos, dichoso el hom-
6. Atravesando el valle de lágrimas lo cam- bre que en ti confía.
bian en fuente, cuando la lluvia llena los
estanques.
Coré, estas son las palabras de alguien que anhela estar cerca de Dios. A través del curso
de una poesía maravillosa, descubrimos por qué esto es así. Dios ha enriquecido nuestra
vida con abundantes bendiciones. Él nos favorece, nos escucha, nos consuela y nos pro-
tege. Conforme avanzamos en este salmo, piense en formas específicas en que su vida es
bendecida cuando está en la presencia de Dios.
Parte 1—Anhelando la casa de Dios

☐ Cuán amable es tu morada Salmos 84:1,2
Diga: A menudo nos enfocamos en los salmos como una fuente de bellas letras para
canciones de alabanza y adoración. Y esto es cierto. Sin embargo, el Libro de los
Salmos también nos instruye, nos reprende, nos desafía y nos exhorta. El Salmo 84
es un buen ejemplo de esa última categoría, ya que nos exhorta a revisar nuestras
prioridades y responder cultivando un anhelo más profundo por la presencia de
Dios. (Use el comentario sugerido para profundizar los puntos que quiere destacar).
Folleto – Recurso 1: Tipos de salmos

Distribuya la hoja de información, y coméntenla haciendo énfasis en la variedad
de temas que se presentan en los Salmos.
El Salmo 84 es un buen ejemplo de cómo la música, especialmente en el Libro de los

Salmos, puede usarse para instruir al pueblo de Dios sobre doctrina, teología y las
Escrituras mismas. Este salmo toma la forma de un canto que afirma la bendición de la
presencia de Dios.

Al escribir: «¡Cuán amables son tus moradas!» (v. 1), el salmista se refiere al Templo
de Salomón en Jerusalén (véase v. 2). Esta era la morada de Dios en la tierra en el Anti-
guo Testamento. Como tal, el templo era un lugar profundamente especial para aquellos
seguidores de Dios. Los israelitas iban allí para ofrecer sacrificios de alabanza, acción de
gracias, arrepentimiento y purificación. Sin embargo, debemos captar el punto básico de
este salmo: el salmista no se regocija tanto en la idea de entrar en un edificio como en
entrar en la presencia de Dios. El título «Jehová de los ejércitos» afirma la soberanía y el
poder del Señor en toda la tierra.
El deseo de Su presencia, en lugar de un edificio, aclara estos dos primeros versículos.
El templo («la morada de Dios») es «amable» (v. 1; «bella», ntv) porque Dios está allí. El
salmista anhela ir al templo porque anhela la presencia de Dios. Exclamará: «Mi corazón y
mi carne cantan al Dios vivo» (v. 2) porque está en la presencia de Dios.
Vemos esta idea de anhelo o añoranza de Dios a lo largo de los Salmos, quizá más vívi-
damente en el Salmo 42, que usa la imagen de una persona sedienta y hambrienta en busca
de provisión. Sin embargo, esta terminología vívida tiene un propósito más elevado que
una simple expresión hermosa. Enseña a los creyentes—entonces y ahora—que los senti-
mientos de deseo, gozo y asombro son comunes cuando buscamos Su presencia.
Es de notar que el versículo 1 comienza de manera única en hebreo, con la expre-
sión exclamativa: «Cuán» («Qué», ntv). Sirve como una exclamación de gloria, como
si dijera: «¿Qué es esto? Es el lugar más precioso y amado en el que uno pueda estar».
(La Nueva Traducción Viviente capta esto al afirmar: «¡Qué bella...!»). Luego, en los versí-
culos que siguen, el salmista describe las muchas razones por las que esto es cierto.
Participación
? ¿Cómo describiría la experiencia de estar en la presencia de Dios?
? ¿Por qué es importante ver cosas como el ir a la iglesia como una cuestión de buscar la
presencia de Dios en vez de desplazarse a un edificio?
☐ Un lugar de gozo Salmos 84:3,4
Diga: Probablemente todos hemos escuchado ese famoso dicho del mundo inmobiliario:
«El valor de una casa depende de tres factores principales: ubicación, ubicación,
ubicación». Todo el mundo tiene un lugar favorito para estar cuando la vida es dura
y necesitamos descansar. En Salmos 84:3,4, el salmista hizo una observación similar
con respecto al templo. (Use el comentario sugerido para profundizar los puntos que
quiere destacar).
El salmista reflexionó sobre la gran creación de Dios cuando exclamó: «Aun el gorrión
halla casa, y la golondrina nido para sí, donde ponga sus polluelos, cerca de tus altares»
(v. 3). Esta es una referencia a las aves que construían sus nidos en el área del atrio del
templo, cerca del altar. Estas aves tenían la dicha de estar siempre cerca de la presencia de
Dios, mientras se cuidaban a sí mismas y criaban a sus polluelos. El salmista las vio como
privilegiadas, en cierto sentido, porque siempre estaban cerca de Dios.
Las palabras del salmista les recuerdan a los creyentes de hoy una realidad maravillosa
que disfrutamos: No necesitamos desplazarnos a un edificio para estar en la presencia

de Dios. El apóstol Pablo escribió: ¿No sabéis que sois templo de Dios, y que el Espíritu
de Dios mora en vosotros?» (1 Corintios 3:16; véase también 1 Pedro 2:4,5). A través de
Cristo, los cristianos tienen el privilegio—y la responsabilidad—de formar la morada de
Dios. En nuestra comunión y hermandad juntos como Iglesia, e incluso en nuestra propia
vida individual, experimentamos la presencia cercana y personal de Dios.
En Salmos 84:4, el enfoque se mueve de las aves a las personas. Específicamente, el
salmista señala el gran privilegio de aquellos que viven en los alrededores del templo. Esto
incluiría a los sacerdotes y levitas que hacían el trabajo del templo. Para ellos, la presencia
de Dios no era visitada sólo en ocasiones especiales, sino que era una realidad permanente
de la vida. Las palabras y los actos de alabanza eran su sustento. Para el salmista, tal vida
podría describirse mejor como un gozo incomparable—un aspecto interesante dado que
los sacerdotes y los levitas a menudo trataban asuntos de pecado e impureza entre la gente.
Sin embargo, su existencia estaba marcada con gozo.
Participación
? ¿Por qué cree que el salmista se centró en el gozo como la descripción de alguien que
vivía continuamente en la presencia de Dios cerca del templo?
? ¿Cuáles deberían ser las marcas que identifiquen nuestra vida como personas que
tienen el privilegio de morar en la presencia de Dios diariamente?
Parte 2–Bienaventurados en la casa de Dios

☐ La bendición viene del Señor Salmos 84:5,6
Diga: El Salmo 84 da un pequeño giro en el versículo 5, expresando la imagen del mundo

fuera del templo y el gran contraste entre ese mundo y la vida dentro y alrededor
del templo. (Use el comentario sugerido para profundizar los puntos que quiere
destacar).
Salmos 84:5,6 describe el gozo y la anticipación que llenaban a los peregrinos de toda la
nación de Israel mientras viajaban hacia la fiesta de otoño conocida como la Fiesta de los
Tabernáculos. Esta era la última de las tres principales fiestas judías celebradas cada año
(junto con la Pascua y la Fiesta de Pentecostés). Se llevaba a cabo por una semana durante
el mes de Tishrei (más o menos un puente entre septiembre y octubre). La Fiesta de los
Tabernáculos, también llamada Fiesta de la Cosecha (véase Éxodo 23:16), celebraba la
cosecha de granos y frutos. En este sentido, era una celebración general de acción de gra-
cias a Dios por su gran provisión y cuidado de su pueblo durante todo el año. Su trabajo en
los campos y viñedos, aunque difícil, había sido grandemente bendecido por Dios.
No sorprende, entonces, que el salmista describiera a los viajeros como «bienaventura-
dos» (Salmos 84:5). Esta palabra, tan común en el Antiguo Testamento, describe a alguien
que disfruta de un elevado estado de gozo y felicidad como resultado de los actos bonda-
dosos de Dios en su vida. Aquí, en el Salmo 84, el término bienaventurados adquiere un
significado aun más completo. Los peregrinos habían sido bendecidos por la bondad y la
misericordia de Dios durante todo el año, y ahora tendrían la gran bendición adicional de
entrar en Su presencia en el templo.
El versículo 6 menciona el Valle de Baca como parte de su viaje. La palabra Baca deriva

de una palabra que significa «llanto». Un verdadero valle en Israel, «el valle de lágrimas»
(«el Valle del Llanto», ntv) es un lugar seco, árido y difícil que sería transformado por las
lluvias de otoño. La imagen, entonces, es de provisión, simbolizando las maravillosas ben-
diciones de Dios. Gracias a su misericordia y bondad, sus hijos no se habían quedado en
un lugar seco y difícil durante todo el año. En cambio, Él había llenado la tierra con lluvia,
y al hacerlo, refrescaba sus corazones con gozo.
¡Qué maravilloso cuadro de la bendición de Dios en la vida de los creyentes de hoy!
Experimentamos su provisión y bendición día tras día. Sin embargo, el tiempo de alabanza
y adoración en su presencia no se limita a un festival que sigue a un viaje de varios días a
un lugar en particular. Tenemos la oportunidad de alabarle en Su presencia en cualquier
momento.
Participación
? ¿Cuáles son algunas formas en que los cristianos pueden celebrar las bendiciones
de Dios?
? Describa en términos específicos cómo Dios lo ha bendecido en el pasado.
¿Cómo respondió a estas bendiciones? ¿Cómo mostró su gratitud?
☐ Un lugar de refrigerio y fortaleza Salmos 84:7,8
Diga: Salmos 84:7 es un excelente ejemplo de cómo el libro de los Salmos articula con
tanta elocuencia las realidades de la vida en nuestro mundo caído. Enfrentamos
desafíos, decepciones, peligros y miedos. Sin embargo, para el creyente, hay
esperanza en Dios, y refrigerio en su presencia. (Use el comentario sugerido para
Salmos 84:7 reconoce que el pueblo de Dios a veces necesita más fortaleza. Esto se sim-
boliza en el viaje desde las regiones más lejanas de Israel hasta el templo en Jerusalén. A
medida que avanzan, están cargados con las provisiones necesarias para llevarlos allí y
regresar a casa. Encuentran obstáculos que deben escalar o evitar. Además, viajar en el
antiguo Cercano Oriente era peligroso—el clima impredecible, los animales salvajes y
los ladrones violentos representaban una amenaza potencial. Sin embargo, el versículo 7
declara: «Irán de poder en poder». La misma anticipación de llegar a Sion y adorar en la
presencia de Dios fortalecería su determinación. Cuando se sentían débiles, podían medi-
tar en la grandeza del Señor a lo largo del camino. Cada paso los acercaba más al momento
en que se presentarían ante Dios en el templo.
El versículo 8 luego procede a describir el momento en que los peregrinos llegaban
a Jerusalén. Inmediatamente notamos la tercera referencia a «Jehová de los ejércitos»
(véanse también vv. 1,3). Esta frase aparece con frecuencia en el Antiguo Testamento y
se traduce más familiarmente como «Señor de los Ejércitos» (ntv). Por lo tanto, este
título para Dios adquiere aquí un significado especial. Dios a menudo pelea por noso-
tros, así como nos da fuerza para la batalla o nos libra de las fuerzas del mal contra las
que luchamos. Este es un tema común en el libro de los Salmos (véanse 18:34,39; 21:9;
24:8; 55:18).»
Los peregrinos, entonces, han experimentado las bendiciones de la fortaleza y el

refrigerio de Dios a través de los desafíos del viaje a Jerusalén. Como resultado, pueden
decir con confianza al acercarse a Su presencia: «Jehová Dios de los ejércitos, oye mi
oración» (v. 8). Sin embargo, no debemos perder de vista el paralelismo en este versículo.
La siguiente frase es: «Escucha, oh Dios de Jacob». Esto repite la línea anterior, pero aquí
el salmista invoca las promesas del pacto de Dios al mencionar a Jacob el patriarca. El
mensaje de este versículo es claro: Dios es poderoso. Dios escucha a su pueblo. Y su pue-
blo tiene la seguridad de que sus bendiciones de fortaleza y ayuda continuarán porque
Él es fiel a sus promesas.
¿Qué podemos aprender del ejemplo de estos peregrinos? Primero, con toda claridad
no tomaban la presencia de Dios a la ligera. Su presencia era algo muy deseado y profun-
damente apreciado. ¿Cuánto más podría ser eso para nosotros, que tenemos el privilegio
de morar continuamente en la presencia de Dios? Segundo, se aferraban a las preciosas
verdades que conocían acerca de Dios. Él es poderoso a favor de su pueblo, y sus bendicio-
nes están ligadas a sus promesas irrevocables. Sin embargo, tenemos un sentido adicional
de esperanza como cristianos del Nuevo Testamento. Disfrutamos todavía más de estas
bendiciones, porque la presencia de Dios es una realidad constante y duradera.
Folleto – Recurso 2: Cuente sus bendiciones

Distribuya la hoja de trabajo y anime a los alumnos a completarla durante la
semana. La próxima semana, comience la clase con un momento de testimonio,
invitando a los alumnos a compartir las bendiciones que identificaron y a hablar sobre lo
que podrían haber aprendido al pasar una semana registrando sus bendiciones.
Participación
? ¿Cómo podemos cuidarnos de tomar las bendiciones de Dios a la ligera y, en cambio,
apreciar verdaderamente todo lo que Él ha hecho y está haciendo por nosotros?
? ¿Cuáles son algunos de los privilegios de saber que siempre moramos en la presencia
de Dios? ¿Cómo podría esa realidad ser también aleccionadora para nosotros?
Parte 3–El bien viene a los justos

☐ Mejor es morar con el Señor Salmos 84:9,10
Diga: Salmos 84:9 continúa la oración de los peregrinos que comenzó en el versículo 8.
Sin embargo, hacemos bien en recordar las grandes palabras de exaltación que vinieron
antes. La oración es una especie de fundamento del salmo y, como tal, reafirma los
puntos importantes que ya se han mencionado. Tome nota de los temas y énfasis que
se repiten en los versículos 9–12. (Use el comentario sugerido para profundizar los
Salmos 84:9 comienza con intercesión por el rey. El salmista le pide a Dios que «[ponga]
los ojos en el rostro de [su] ungido». El rey era el líder del pueblo designado por Dios, el
responsable de proteger a la nación a través de decisiones sabias y el uso del poderío militar
si fuera necesario. La oración, entonces, pedía que el favor de Dios (protección, bendición
y éxito) reposara sobre este líder humano.

Vemos en muchas ocasiones en el Antiguo Testamento que el rey escogido por Dios
para su pueblo es ungido, lo que comunica el favor y la bendición previstos por Dios sobre
el individuo como el hombre que guiaría a la nación (véase 1 Samuel 10:1; 16:13; 1 Reyes
1:39). Esta unción, hecha con aceite, era en gran medida una realidad espiritual. El rey
recibiría poder, fortaleza y sabiduría del Señor conforme buscaba la presencia del Señor.
Este favor y provisión divinos serían cruciales para dirigir la nación.
El salmo pasa de nuevo a la exaltación por la presencia del Señor. Si bien las palabras
del versículo 10 son un estribillo familiar, su significado completo no debe perderse. En las
Escrituras, el número 1000 denota plenitud y finalización. El mensaje es que es un mayor
privilegio estar en la presencia de Dios, aunque sea por un momento, que estar en cual-
quier otro lugar de este mundo durante toda la vida. Del mismo modo, es mejor adoptar la
postura y la posición de un humilde servidor (alguien «a la puerta» de la casa; «portero»,
ntv) en la presencia de Dios que pasar la vida temporal disfrutando de placeres momen-
táneos en medio de los malvados.
Participación
? ¿Cuánta prioridad deberían poner los cristianos en orar por sus líderes espirituales?
¿Sus líderes seculares? ¿Qué debemos orar por cada uno?
? ¿Cuáles son algunas razones específicas por las que es mejor buscar y vivir en
la presencia de Dios que disfrutar de los placeres del pecado mientras estamos
en este mundo?
☐ Dios es nuestro sol y nuestro escudo Salmos 84:11,12
Diga: Salmos 84:10 prepara el escenario para las palabras triunfantes del salmista en los
versículos 11–12. Todas las bendiciones mencionadas en este pasaje vienen solo a los
justos. (Use el comentario sugerido para profundizar los puntos que quiere destacar).
Salmos 84:11 comienza: «Sol y escudo es Jehová Dios». Una vez más, vemos la promesa de
la protección de Dios, esta vez acompañada de un símbolo de provisión: el sol. Así como el
sol proporciona la luz y el calor necesarios para la vida, la provisión y la prosperidad, Dios
provee para su pueblo. Él promete que «no quitará el bien a los que andan en integridad».
El salmo termina con otra referencia más a «Jehová de los ejércitos» (v. 12). Este gran
Dios al que servimos—Aquel que es soberano sobre todos los poderes de la tierra—
promete bendición tras bendición a quienes confían en Él.
Folleto – Recurso 3: El poder de una canción

Comenten la hoja de trabajo, y anime a los alumnos a reflexionar sobre ella
durante la semana.
Participación
? ¿De qué maneras trae Dios gozo a nuestra vida?
? ¿Qué cree que significa decir que «Dios es nuestro sol»?

Diga: Dedique tiempo esta semana para examinar la prioridad que le da a prestar
atención indivisa a Dios y pasar tiempo en su presencia. ¿Hasta qué punto vive en la
presencia de Dios, incluso en medio de los pensamientos y preocupaciones del día?
Ore que Dios le ayude a comenzar a apreciar su presencia nuevamente.

■ Encuentre tiempo cada día de esta
semana para buscar a Dios en interce-
L Abraham hospeda al Señor.
Génesis 18:1–10
sión por otros en un lugar donde no
se distraiga de su presencia. m Josué permanece en la presencia
de Dios. Éxodo 33:8–11
■ Recuérdele a un compañero cristiano
que enfrenta una lucha que puede m David se deleita en la casa de Dios.
Salmos 27:4–6
encontrar esperanza y ayuda en la
presencia de Dios. Luego ore con esa J Jesús enseña en la sinagoga.
persona. Lucas 4:16–21
■ Ore por alguien esta semana que se ha v Un milagro en el templo.
alejado de la presencia de Dios. Hechos 4:1–10
S Dones espirituales para la Iglesia.

18 de agosto, 2024
La mortalidad del
LECCIÓN
hombre y la eternidad
25 de Dios
Texto para el estudio Diga: Establecer y mantener buenas prioridades puede
Salmos 90:1–17
ser uno de los mayores desafíos de la vida. Sabemos
lo que deberíamos procurar, y ciertamente podemos
Verdad central discernir lo que más importa. Sin embargo, las
Aunque las personas son preocupaciones y las distracciones del momento
mortales, pueden tener vida captan nuestra atención—y quedan ancladas en
eterna por medio de Jesucristo. nuestro corazón—con más frecuencia de lo que nos
gustaría, o incluso de lo que reconocemos.
Versículo clave
Salmos 90:2
Antes que naciesen los montes
Actividad inicial—Máxima prioridad
y formases la tierra y el mundo, Pregunte: ¿Cuáles son algunas de las prioridades más
desde el siglo y hasta el siglo, importantes en su vida? ¿Cuáles son algunas cosas
tú eres Dios. secundarias que podrían convertirse en una distracción
de lo que es importante? La mayoría de los cristianos
identificarán su fe como la máxima prioridad, así como
la familia, la carrera y las amistades. Las distracciones
Metas de la enseñanza pueden incluir las crisis del momento, así como el deseo
→ Los alumnos examinarán el de estatus, cosas materiales y relaciones.
contraste en las Escrituras
entre la vida humana frágil
y temporal y la existencia Diga: Las cosas que merecen máxima prioridad a
eterna de Dios. menudo pueden ser fáciles de reconocer. Estas son
→ Los alumnos apreciarán la las cosas que más importan y durante más tiempo.
importancia de establecer
Sobre todo, para el cristiano, estas cosas trascienden
prioridades personales de
acuerdo con los valores nuestra vida temporal y mortal y tendrán
divinos, que se extienden importancia en la eternidad. (Use el comentario
más allá de este mundo sugerido para profundizar los puntos que quiere
temporal. destacar).
→ Los alumnos establecerán
una práctica regular de El Salmo 90 es una verificación de la realidad para los
alabar a Dios por su don de seguidores de Dios. En sus versos, se nos recuerda nues-
la vida eterna.
tra propia mortalidad y la naturaleza temporal de esta
vida. El salmista también nos recuerda la eternidad de
Dios: «Antes que naciesen los montes y formases la tierra

Salmos 90:1–17
90:1. Señor, tú nos has sido refugio de genera- 10. Los días de nuestra edad son setenta
ción en generación. años; y si en los más robustos son ochenta
2. Antes que naciesen los montes y formases años, con todo, su fortaleza es molestia y
la tierra y el mundo, desde el siglo y hasta el trabajo, porque pronto pasan, y volamos.
siglo, tú eres Dios. 11. ¿Quién conoce el poder de tu ira, y tu
3. Vuelves al hombre hasta ser quebrantado, y indignación según que debes ser temido?
dices: Convertíos, hijos de los hombres. 12. Enséñanos de tal modo a contar nuestros
4. Porque mil años delante de tus ojos son días, que traigamos al corazón sabiduría.
como el día de ayer, que pasó, y como una de 13. Vuélvete, oh Jehová; ¿hasta cuándo? Y aplá-
las vigilias de la noche. cate para con tus siervos.
5. Los arrebatas como con torrente de aguas; 14. De mañana sácianos de tu misericordia,
son como sueño, como la hierba que crece en y cantaremos y nos alegraremos todos nues-
la mañana. tros días.
6. En la mañana florece y crece; a la tarde es 15. Alégranos conforme a los días que nos afli-
cortada, y se seca. giste, y los años en que vimos el mal.
7. Porque con tu furor somos consumidos, y con 16. Aparezca en tus siervos tu obra, y tu gloria
tu ira somos turbados. sobre sus hijos.
8. Pusiste nuestras maldades delante de ti, 17. Sea la luz de Jehová nuestro Dios sobre
nuestros yerros a la luz de tu rostro. nosotros, y la obra de nuestras manos confirma
9. Porque todos nuestros días declinan a causa sobre nosotros; sí, la obra de nuestras manos
de tu ira; acabamos nuestros años como un confirma.
pensamiento.
y el mundo, desde el siglo y hasta el siglo, tú eres Dios» (v. 2). Claramente, las cosas que
deberían importarnos a nosotros son las que le importan a Dios. Al estudiar estos ver-
sículos, piense en sus prioridades. Pídale a Dios que lo ayude a «contar nuestros días» y
mantener una perspectiva eterna.
Parte 1—Nuestro Dios eterno

☐ Dios sin principio ni fin Salmos 90:1,2
Diga: El Salmo 90 explora el marcado contraste entre nuestro Dios eterno y nuestra
propia vida temporal y corruptible en este mundo. Los versículos 1 y 2 son una
apertura apropiada para esta discusión. Mientras estudiamos, hacemos bien en
reconocer el panorama general en este salmo. Describe a Dios como eterno y
poderoso, así como personal y participante en nuestra vida en todo momento. Este es
el carácter de nuestro Dios amoroso. (Use el comentario sugerido para profundizar
Folleto – Recurso 1: Los nombres de Dios

Distribuya la hoja de información, y comenten su contenido. Enfatice que los
nombres de Dios nos enseñan cómo es Él y cómo se relaciona con nosotros.

Es importante notar que el Salmo 90 fue escrito por Moisés como una oración. Este
gran profeta y líder dirigió al pueblo de Dios en lo que debería haber sido un viaje
relativamente corto desde Egipto a Canaán, tal vez un par de meses. Pero debido a la
incredulidad de la gente (véase Números 13–14), se convirtió en una prueba difícil de
cuarenta años vagando por el desierto. En medio de esos días y años difíciles, Moisés
invocaba al Señor en busca de ayuda y aliento. Mientras buscaba a Dios, reconocía la
necesidad de una nueva perspectiva—una que le diera enfoque a la vida de las personas
y su comprensión de Dios.
Hay tres secciones en el Salmo 90, y la primera consta de los versículos 1 y 2. En el
versículo 1, Moisés comienza la oración con la invocación, «Señor». Aquí, «Señor» es la
palabra hebrea Adonai, que significa «mi Señor» o «mi Rey». Moisés reconoce y declara
que el Dios verdadero es el gobernante real y la autoridad soberana sobre el pueblo. Solo
el Señor es digno de su confianza, y en los versículos que siguen, Moisés expresó por qué.
El versículo 1 establece el tono de todo el salmo: «Señor, tú nos has sido refugio de
generación en generación». Los israelitas estaban en medio de soportar una generación de
estar vagando por el desierto. Era una vida transitoria. Sin embargo, no estaban sin hogar.
A pesar de las circunstancias, Dios moraba con ellos. Esto apunta a la existencia eterna de
Dios. Ciertamente, la gente estuvo sufriendo durante una generación. Pero podían encon-
trar una morada permanente en Dios.
El versículo 2 refuerza ese punto. La expresión, «antes que naciesen los montes», es una
referencia directa a la creación. Luego Moisés usó una terminología bellamente poética
para describir a Dios como Aquel que «[formó] la tierra y al mundo»; «[dio] vida a la tie-
rra y al mundo», ntv). ¡Qué imágenes podrían ser más íntimas y afectuosas que la de una
madre y un niño recién nacido! Las palabras de Moisés apuntaban a un sentido de relación
y establecían que Dios es el único creador del universo. Él es sin principio y sin fin.
Participación
? ¿Cómo se ve afectada nuestra comprensión de Dios por el conocimiento de que Él
no tiene principio ni fin?
? ¿De qué manera es significativo y útil que se describa a Dios «dando vida» a toda
la creación?
☐ No sujeto al tiempo Salmos 90:3,4
Diga: Muchos creyentes están familiarizados con Santiago 4:14: «Vuestra vida….es
neblina que se aparece por un poco de tiempo, y luego se desvanece». Estas son
palabras sabias con respecto a las prioridades del creyente. Salmos 90:3,4 es similar,
pero mucho más contundente. En este sentido, el salmo hace que el creyente mire
sobriamente la realidad de su vida. (Use el comentario sugerido para profundizar los
Salmos 90:3 comienza una sección del salmo que se enfoca en la mortalidad humana y
la ira divina. Este pasaje tan revelador comienza afirmando que los asuntos de la vida y
la muerte es prerrogativa de Dios. Es Él quien determina cuándo el individuo volverá al
polvo, tal como lo declara la Escritura (véase Génesis 3:19; Eclesiastés 3:20). La muerte

es una prerrogativa de Dios, y los seres humanos no tienen poder ni autoridad para
cambiar esa realidad.
Además, Dios es atemporal. «Mil años delante de tus ojos son como el día de ayer, que
pasó, y como una de las vigilias de la noche» (Salmos 90:4). La declaración de que mil años
son para Dios como un breve paso de tiempo también se encuentra en el Nuevo Testa-
mento, en 2 Pedro 3:7–9. Esta referencia incluye una palabra de consuelo con respecto a
las promesas de Dios, pero también se refiere al juicio del pecado. Por lo tanto, el Salmo 90
y 2 Pedro nos recuerdan la soberanía de Dios sobre todas las cosas—incluso nuestra vida
y nuestro futuro.
El Salmo 90 le recuerda al pueblo de Dios que sus situaciones, al igual que la vida de
cada israelita, son temporales. Pero Dios es eterno y tiene en sus manos los aconteci-
mientos de la vida humana. Esta verdad es una especie de «espada de dos filos» (Hebreos
4:12). Es una palabra de aliento, ya que Dios ha hecho grandes promesas a su pueblo. Sin
embargo, también es una palabra sobria de advertencia para caminar con Dios y evitar el
tipo de rebelión que colocó a Israel en el desierto durante cuarenta años. Los versículos
que siguen explorarán este último punto. Sin embargo, la oración de Moisés concluirá con
una palabra de esperanza y exhortación.
Participación
? ¿Por qué cree que las personas a menudo temen su propia mortalidad?
? ¿Cómo puede afectar nuestra visión de Dios la descripción de nuestra mortalidad en el
Salmo 90?
Parte 2–La fragilidad y la pecaminosidad humanas

☐ Soberano sobre la vida y la muerte Salmos 90:5,6,10
Diga: Salmos 90:5,6, al igual que otras partes del salmo, utiliza una terminología bastante
intensa y vívida. Sin embargo, esto tiene un propósito importante, ya que nos
recuerda de la soberanía de Dios sobre nuestra vida. Al examinar estos versículos,
es bueno tener en cuenta tanto la autoridad de Dios como su misericordia. (Use el
«Los arrebatas (a los hombres) como con torrente de aguas; son como sueño» (Salmos
90:5). La terminología aquí es casi inquietante. Moisés está describiendo la vida que
existe por un momento y luego es arrasada por Dios. Los eruditos han notado que la
comparación del sueño con la vida humana es esclarecedora. Los seres humanos están en
una especie de «sueño» que los embota a la realidad de la existencia fugaz de la vida. No
sabemos cómo contar nuestros días, y por eso se nos debe enseñar (v. 12). No nos damos
cuenta de que la vida es como una brizna de hierba marchita. Queremos vivir como si el
mañana estuviera garantizado (véase Proverbios 27:1; Santiago 4:13,14).
Moisés expresó esta realidad con una vívida ilustración en Salmos 90:5,6: Los hombres
son como la hierba que brota por la mañana. Florece y crece, pero al anochecer está seca
y marchita. En el desierto, pequeñas hojas de hierba pueden comenzar a crecer. Pero en
poco tiempo el intenso calor hará que se marchiten y finalmente mueran. Es lo mismo
con la vida humana. Vivimos día a día bajo la sentencia cierta de que el final de la vida es

inevitable. Una persona a menudo vive hasta los setenta años, o incluso los ochenta. Sin
embargo, esa vida es breve y llena de dificultades antes de que llegue el fin (v. 10). Solo Dios
tiene el control de estos asuntos. Estamos sujetos a Él y no podemos alterar su voluntad por
nuestra propia fuerza o determinación.
Esta fue sin duda una oración y un mensaje muy conmovedores para una generación
de personas que vagaban por el desierto debido a su propia falta de confianza en Dios. Sin
embargo, también puede hablarnos hoy. A menos que estemos vivos al regreso de Cristo,
todos nosotros estamos destinados a morir. Es pura arrogancia vivir como si esto no fuera
la realidad. Por lo tanto, nuestra respuesta adecuada es reconocer la autoridad de Dios en
todas las cosas y vivir bajo su señorío. En última instancia, esto es lo que distingue al pue-
blo de Dios del mundo incrédulo y malvado. Todos estamos destinados a morir. Pero como
lo aclaran los versículos que siguen, es de suma importancia que rechacemos el pecado y
vivamos confiados en el Señor.
Participación
? ¿De qué manera es reconfortante saber que Dios tiene el control total sobre todos los
asuntos de nuestra mortalidad?
? ¿Cómo podrían estos versículos afectar la forma en que ve la vida y la muerte?
☐ Consciente de nuestros pecados Salmos 90:7–9,11
Diga: El pecado es un tema impopular en nuestro mundo y un tema incómodo dentro de

la iglesia. Sin embargo, tiene un impacto directo sobre cómo vemos y respondemos a
los asuntos de la vida y la muerte. El Salmo 90 aborda este tema de una manera muy
directa. Y es digno de nuestro examen. (Use el comentario sugerido para profundizar
En múltiples ocasiones, el pecado de Israel había provocado la ira de Dios mientras viaja-
ban de Egipto a la Tierra Prometida (véase Éxodo 32; Números 25). Él conocía su rebelión,
infidelidad, murmuración, idolatría e incredulidad. Es posible que se hayan vuelto incons-
cientes del pecado, apáticos hacia este, o que sintieran que lo habían mantenido en secreto.
Pero todo pecado está completamente expuesto bajo la radiante luz de la presencia de Dios.
El punto general de Salmos 90:7–9 es este: La vida bajo la ira de Dios es sombría, difí-
cil y llena de problemas. Los errores salen a la luz, lo que resulta en la culpa y el lamento
que contamina la conciencia humana. Esta existencia transitoria y temporal pronto queda
expuesta por su fatiga y vacío. La vida mortal, que se vive bajo la ira de Dios, no es una
buena vida.
El versículo 11 luego hace eco de versículos anteriores al contrastar la debilidad y la
caída humanas con la soberanía de Dios. Para los malvados, esa soberanía se ve en Su ira,
alcanzando un nivel que los simples mortales no pueden comprender. La segunda mitad
del versículo 11 es un desafío para los eruditos: «¿Quién conoce…tu indignación según
que debes ser temido?» Podría entenderse mejor como una pregunta así: «¿Quién puede
entender la ira de Dios lo suficiente como para temerlo y reverenciarlo en la medida en
que Él se lo merece?» La respuesta es: «Nadie». Esta es una idea muy seria, ya que la gente
ha sentido la ira de Dios a lo largo de la historia. Sin embargo, esto es solo una pequeña

porción de la totalidad de Su ira. Como resultado, no podemos reverenciarlo en la medida
en que Él se lo merece.
Este pasaje nos recuerda que la Palabra de Dios puede ser difícil y reveladora. A veces
nos mueve a orar de rodillas y a llorar en lugar de ponernos de pie y adorar de manera exu-
berante. Sin embargo, para el creyente, los pasajes difíciles no están solos. Aunque Éxodo
32 describió la ira de Dios, no mucho después Dios le recordó a Moisés Su gracia en la
segunda entrega del pacto después del incidente del becerro de oro: «Y pasando Jehová por
delante de él [Moisés], proclamó: ¡Jehová! ¡Jehová! fuerte, misericordioso y piadoso; tardo
para la ira, y grande en misericordia y verdad» (Éxodo 34:6). Somos débiles y vulnerables
en nuestra mortalidad. Pero nuestro eterno Dios busca otorgarnos amor, misericordia y
bendiciones. Y Él es paciente con nosotros. Su ira contra nuestro pecado no es para siem-
pre cuando clamamos a Él. A medida que avanzamos en los versículos finales del Salmo
90, vemos que Moisés cambió su enfoque de la ira a la bendición conforme buscaba una
restauración del pueblo en la presencia de Dios.
Folleto – Recurso 2: La muerte y el cristiano

Distribuya la hoja de trabajo y complétenla individualmente o como clase. Luego
comenten las preguntas juntos. Nótese el contraste entre la realidad de la muerte
que es inherente a nuestra mortalidad y las grandes promesas que disfrutamos porque
servimos a un Dios eterno.
Participación
? ¿Cuál es la forma correcta de reaccionar del cristiano cuando se da cuenta de que ha
pecado? ¿Cuál es el camino equivocado? ¿Por qué?
? ¿Cuál es la forma correcta de reaccionar del cristiano cuando ve pecado en la vida de
los demás? ¿Cuál es el camino equivocado? ¿Por qué?
Parte 3–Dios recompensa el trabajo del Reino

☐ Él nos enseña a vivir sabiamente Salmos 90:12–15
Diga: La vida cristiana debe estar marcada por el aprendizaje de Dios. A medida que
reflexionamos en nuestra propia mortalidad y vulnerabilidades, esto se vuelve cada
vez más obvio. Nuestra comprensión de la vida y la fe es limitada. Pero como Moisés
expresó en su oración, podemos acudir a Dios en busca de dirección, sabiduría
y fortaleza. (Use el comentario sugerido para profundizar los puntos que quiere
destacar).
Salmos 90:12 es la respuesta piadosa de Moisés a la clara descripción de la ira de Dios y

de la brevedad de nuestra vida. En un mundo caído, la brevedad de la vida a menudo se
descarta con llamados a «aprovecharla al máximo y divertirnos mientras estamos aquí».
Pero Moisés nos recuerda que tenemos algo que aprender de la brevedad de la vida. Estas
lecciones, dadas por Dios, nos harán sabios y nos enseñarán a vivir sabiamente. En la raíz
de estas lecciones está la comprensión de que debemos valorar cada uno de nuestros días,
usándolos de acuerdo con las prioridades de Dios, no según nuestros propios deseos.
Este cambio de prioridad se confirma en las oraciones de los versículos 13–15. El

versículo 13 es una humilde petición de misericordia: «¡Vuélvete, oh Jehová; ¿hasta
cuándo? Y aplácate para con tus siervos». Quienes hacen esta oración de arrepentimiento
reconocen que sus propios actos pecaminosos los han distanciado de Dios, y necesitan su
piedad—su amorosa misericordia—para ser restaurados a la presencia de Dios una vez
más.
El versículo 14 lleva los deseos del versículo 13 a una respuesta humana adecuada a
Dios. El pueblo de Israel había estado insatisfecho con Dios. A pesar de su obra misericor-
diosa al liberarlos de Egipto y poner la Tierra Prometida ante sus ojos, eran propensos a
desear regresar a ese lugar de esclavitud (véase Números 14:3) o adoptar los falsos dioses
de Egipto como propios (véase Éxodo 32:1). Qué contraste con la humilde oración de
Salmos 90:14, que buscaba específicamente encontrar satisfacción en la «misericordia» o
el «amor inagotable» (ntv) de Dios y deseaba «[cantar y alegrarse] todos nuestros días».
Esta es la esencia del arrepentimiento: no solo admite el pecado y se vuelve a Dios, sino que
también busca la restauración de la intimidad y el compañerismo con Dios. Los versículos
anteriores del Salmo 90 dejan claro que la ira de Dios es algo temible. Pero la oración de
Moisés fue más allá de una petición para evitar la ira. El verdadero arrepentimiento, por
definición, lo llevará a uno a buscar la presencia de Dios, y la verdadera restauración hará
que eso sea una realidad.
Salmos 90:15 es una oración por la reversión total de la condición del pasado. El pueblo
había sufrido una gran miseria como resultado de su pecaminosidad y de su incapacidad
para apreciar su propia mortalidad. Pero ahora Moisés clamaba por la alegría y el gozo
que los elevaría a alturas comparables a las profundidades que habían sufrido. De manera
similar, oró que los años desperdiciados del pasado dieran paso a buenos años de gozo en
la presencia de Dios en el futuro.
Folleto – Recurso 3: Célebres últimas palabras

Distribuya la hoja de trabajo y revisen las últimas palabras registradas de ciertas
figuras bíblicas. Luego comenten las preguntas.
Participación
? ¿Qué lecciones puede aprender al considerar la brevedad de su propia vida?
? ¿De qué manera es la vida cristiana un punto de inflexión de la vida pecaminosa?
☐ ¡Que veamos a Dios obrar otra vez! Salmos 90:16,17
Diga: Si bien a menudo recordamos las historias milagrosas del Antiguo Testamento, la
historia de la Iglesia también está llena de ejemplos de Dios haciendo grandes cosas.
Dios siempre ha estado obrando entre su pueblo, y Él puede hacer grandes cosas hoy.
La conclusión de la oración de Moisés en Salmos 90:16,17 es adecuada para el pueblo de

Dios a lo largo del tiempo. Los israelitas ya no veían las grandes obras de Dios, en parte
porque ya no estaban atentos a ellas. Dios los había liberado y los estaba guiando. Ahora
necesitaban mirar con atrención y apreciar su gloria, poder y bondad.

La oración concluye con el deseo de saber que otra vez tenían una buena relación con
Dios. El futuro sería difícil mientras viajaran por el desierto y finalmente entraran en
Canaán. Necesitarían la ayuda y la presencia de Dios para tener éxito. Eran solo mortales,
pero el éxito y la bendición vendrían si el Dios eterno estaba de su lado.
Participación
? ¿Cómo ha visto la obra de Dios en su vida?
? ¿Qué cree que significa ser aprobado por Dios?
Diga: El Salmo 90 registra la oración de Moisés por la transformación de un pueblo—de

estar perdido y enfrentar la ira a buscar la presencia de Dios. Todos necesitamos
esa transformación. Sin embargo, no es momentánea. Mientras vivimos en nuestra
condición de mortalidad, debemos buscar a Dios diariamente, anhelando su
presencia eterna.

■ Encuentre una manera de participar
en la evangelización, ya sea en su
L El eterno «Yo Soy».
Éxodo 3:13–15
propia comunidad o a través de misio-
nes. Ore que muchos encuentren su m La brevedad de la vida.
Job 7:6–9
camino a la presencia del Dios eterno.
■ Ore con alguien que esté lidiando m El cansancio de la vida.
Eclesiastés 4:1–3
con la dolorosa realidad de la vida en
un mundo mortal y temporal—espe- J Jesús declara su eternidad.
cialmente la pérdida asociada con la Juan 8:51–58
muerte y la enfermedad. Pídale a Dios v Obediencia y exaltación de Cristo.
que traiga consuelo y esperanza a los Filipenses 2:5–9
que sufren.
S Perspectiva piadosa de la vida.
Santiago 4:13–15

25 de agosto, 2024
LECCIÓN Refugio en
26 la presencia de Dios
Texto para el estudio Diga: La gente suele hablar de la agitación y el caos
Salmos 91:1–16
en el mundo hoy. Algunos argumentan que la
misma tecnología que se creó para hacer la vida
Verdad central más fácil ha hecho lo contrario. Así que ahora
La presencia de Dios es un muchas personas están tomando descansos de las
lugar de refugio, fortaleza y redes sociales y haciendo ayunos personales del
liberación para el creyente. Internet. Sin embargo, las luchas de la vida no son
nada nuevo. Siempre nos han abrumado y nos han
Versículo clave hecho sentir la necesidad de un lugar de refugio.
Salmos 91:1
El que habita al abrigo del
Altísimo morará bajo la sombra Actividad inicial—¿Cuál es su refugio?
del Omnipotente. Pregunte: ¿Adónde va o qué hace para encontrar refugio
en su vida? Los ejemplos podrían incluir pasatiempos,
caminatas solitarias o tiempo con amigos.
Diga: Cuando la vida se pone difícil, todos encontramos
→ Los alumnos examinarán lo
que el Salmo 91 nos enseña nuestras propias formas de lidiar con el estrés. Para
sobre la presencia de Dios, el cristiano, esto sin duda incluye tiempo con el
especialmente cómo Señor donde encontramos nuestro refugio en Él.
su presencia afecta (Use el comentario sugerido para profundizar los
nuestra vida.
→ Los alumnos le darán
prioridad a la presencia de
Dios, al buscarlo y llegar a El Salmo 91 contiene uno de los pasajes más familia-
conocerlo mejor a través de res y reconfortantes de toda la Escritura para aquellos
su Palabra. que necesitan un lugar de refugio, descanso y seguri-
→ Los alumnos confiarán en dad. Este salmo trata del cuidado amoroso que un Dios
Dios como refugio, protector
soberano brinda a sus hijos. Mientras estudia, observe
y libertador en medio de los
desafíos de la vida. cómo la seguridad que Dios le dio al salmista no está por
debajo de él, sino por encima de él. Esta es una distinción
importante. Dios no es solo un ancla para mantenernos
firmes en una batalla. Él nos protege, nos cubre y nos

Salmos 91:1–16
91:1. El que habita al abrigo del Altísimo morará 9. Porque has puesto a Jehová, que es mi espe-
bajo la sombra del Omnipotente. ranza, al Altísimo por tu habitación,
2. Diré yo a Jehová: Esperanza mía, y castillo 10. No te sobrevendrá mal, ni plaga tocará tu
mío; mi Dios, en quien confiaré. morada.
3. Él te librará del lazo del cazador, de la peste 11. Pues a sus ángeles mandará acerca de ti,
destructora. que te guarden en todos tus caminos.
4. Con sus plumas te cubrirá, y debajo de sus 12. En las manos te llevarán, para que tu pie
alas estarás seguro; escudo y adarga es su no tropiece en piedra.
verdad. 13. Sobre el león y el áspid pisarás; hollarás al
5. No temerás el terror nocturno, ni saeta que cachorro del león y al dragón.
vuele de día, 14. Por cuanto en mí ha puesto su amor, yo
6. Ni pestilencia que ande en oscuridad, ni también lo libraré; le pondré en alto, por
mortandad que en medio del día destruya. cuanto ha conocido mi nombre.
7. Caerán a tu lado mil, y diez mil a tu diestra; 15. Me invocará, y yo le responderé; con él
mas a ti no llegará. estaré yo en la angustia; lo libraré y le glorificaré.
8. Ciertamente con tus ojos mirarás y verás la 16. Lo saciaré de larga vida, y le mostraré mi
recompensa de los impíos. salvación.
mantiene a salvo de los peligros de un mundo caótico y caído. Esta es una gran fuente de
consuelo en esos momentos en que nos sentimos abrumados y en desventaja. El Salmo 91
nos recuerda que nuestro Dios nos dará descanso.
Parte 1—Dios es nuestro refugio

☐ Encontrar descanso en Él Salmos 91:1–3
Diga: En Mateo 24, Jesús respondió a la pregunta de los discípulos sobre las señales
de su regreso. Su respuesta fue dura. El mundo será un lugar cada vez más difícil
y desafiante para el pueblo de Dios, lleno de tribulación, tentación e incluso
persecución. Muchos hermanos creyentes de todo el mundo han descubierto que
esto es cierto. Sin embargo, como nos recuerda el Salmo 91, no enfrentamos tales
luchas por nuestra cuenta. Dios es nuestro refugio en cada situación. Necesitamos
encontrar nuestro descanso en Él. (Use el comentario sugerido para profundizar los
Salmos 91:1–3 usa repetidamente lo que se llama «paralelismo poético», una caracte-
rística que se encuentra en todo el Libro de los Salmos. Un paralelismo repite un punto
importante en términos similares con el fin de enfatizar. Cuando lo vemos, podemos
interpretar mejor lo que dice la Biblia. En lugar de tratar de señalar y descifrar pequeñas

distinciones entre los términos, deberíamos verlos como enfatizando un significado
general de los términos.
Aquí, el paralelismo refuerza una verdad clave sobre nuestra relación con Dios. Tenga
en cuenta los pares de términos: abrigo/sombra; esperanza/confianza; rescatar/proteger
(ntv). El mensaje del salmista es claro: Dios cuida de su pueblo. Su amparo está siempre
sobre nosotros, como una sombra reconfortante que nos protege de un calor abrasador. Él
es un refugio al que podemos correr en busca de seguridad. Y cuando los peligros inevita-
bles de la vida nos amenazan, Él puede rescatarnos bajo su cuidado protector.
Debemos tener cuidado de no pasar por alto un punto fundamental aquí. Estos versícu-
los nos recuerdan que necesitamos la protección de Dios. Los peligros de la vida —ya sean
físicos o espirituales—son muy reales y, a menudo, son más de lo que podemos manejar.
Por lo tanto, debemos resistir el impulso de enfrentar estas batallas solos y someternos al
cuidado que Dios tanto desea otorgar a sus hijos.
El resultado final de Su cuidado y protección es el descanso (v. 1, ntv). Dedique un
momento para reflexionar cómo esta idea del descanso encaja en las promesas del resto
de este pasaje. El término descanso aquí se refiere a una morada segura que acogerá a un
viajero durante una noche o cuantas noches sean necesarias. Mientras viajamos a través
de este mundo a veces hostil, pidamos encontrar nuestra protección, seguridad, liberación
y descanso en el Señor.
Participación
? Busque más ejemplos de paralelismo poético en el resto del Salmo 91.
? ¿Cómo describiría lo que significa encontrar descanso en el Señor?
☐ Buscarlo para nuestra paz Salmos 91:4–6
Diga: Una gran belleza de los Salmos es la capacidad del libro para describir incluso los
desafíos más duros de la vida en términos vívidos y comprensibles. Salmos 91:4–6
es un buen ejemplo. El salmista aborda los temores internos y los peligros externos.
A través de todo, encontramos refugio y amparo en el Señor. (Use el comentario
Las grandes imágenes de este salmo continúan en los versículos 4–6. A lo largo del Antiguo
Testamento, y especialmente en los Salmos, vemos que Dios es descrito con las caracterís-
ticas de una persona o un animal. En el versículo 4, se le representa con las cualidades de
un pájaro que cuida a sus crías. «Con sus plumas te cubrirá» y «debajo de sus alas estarás
seguro» comunica una sensación de calidez y seguridad. Esto se confirma en la tercera
frase del versículo: «Escudo y adarga es su verdad».
Los versículos 5,6 le recuerdan al lector cuán diferente es la vida «debajo de sus alas» de
la vida por nuestra cuenta. El Señor nos da paz en este mundo turbulento. Seguir al Señor
no significa que todos los peligros y las luchas pasen a un segundo plano. Encontraremos
razones para tener miedo. Enfrentaremos oposición o incluso rechazo y burlas por nuestra
fe. Esto incluso podría significar pérdida o sacrificio para algunos.
De manera similar, las situaciones de la vida pueden ser temibles. La palabra traducida
como «pestilencia» en el versículo 6 puede referirse a una enfermedad que amenaza el

cuerpo o una crisis que amenaza nuestra fuente de sustento. Tales problemas ciertamente
califican como desastre. Sin embargo, no debemos dejar que nos domine el temor; enfren-
tamos los problemas, no por nuestra propia resistencia, determinación o actitud positiva,
sino por la presencia y el cuidado amorosos de nuestro Señor. Como sus seguidores, es
nuestro gran gozo encontrar la paz y el descanso que solo Él puede dar.
Folleto – Recurso 1: Describiendo al Creador

Distribuya la hoja de trabajo y coméntenla juntos. Tenga en cuenta la importancia
de que la Biblia use terminología humana y animal para describir a Dios con el
propósito de comprender mejor su naturaleza.
Participación
? ¿Cuáles son algunas de sus Escrituras favoritas donde se describe a Dios usando
características humanas o animales? ¿Qué podemos aprender de esta descripción?
? Describa un momento en que Dios trajo paz sobrenatural a su vida.
Parte 2–Dios es nuestro protector

☐ Protección contra los malvados Salmos 91:7–10
Diga: La oposición al pueblo de Dios toma muchas formas en nuestro mundo. Algunos
creyentes enfrentan hostilidad que amenaza su propiedad, sustento e incluso su
bienestar. Para la mayoría de nosotros, la hostilidad es menos evidente. El salmista
nos recuerda que no debemos temer a los que nos amenazan. Más bien, podemos
confiar en la protección de Dios. Como resultado, incluso podríamos reconocer
oportunidades para ministrar a aquellos que quieren perjudicarnos. (Use el
En el Antiguo Testamento, el número 1000 se usa a menudo para significar una gran
cantidad o una cantidad incalculable. Y así, la escena en Salmos 91:7 describe un grado
abrumador de peligro: «Caerán a tu lado mil, y diez mil a tu diestra…».
Muchos creyentes pueden identificarse con el cuadro que presentan estos versículos.
Como pueblo de Dios, a veces sentimos como si nuestros enemigos fueran incontables o
nuestras pruebas incomprensibles. Podríamos a veces querer cerrar los ojos en desespe-
ración ante el mundo que nos rodea. Pero Dios dijo: «Ciertamente con tus ojos mirarás y
verás la recompensa de los impíos» (v. 8). Esta es una invitación a recordar que Dios no
solo protege a su pueblo, sino que también juzga a los malhechores y, en última instan-
cia, elimina todo mal—ya sea enfermedad, injusticia, sufrimiento, persecución o innu-
merables otras calamidades que un creyente podría enfrentar. De hecho, las Escrituras
nos recuerdan esto varias veces (véase Deuteronomio 32:43; Proverbios 20:22; Romanos
12:17–21; 1 Pedro 3:8–12). La disposición a dejar a nuestros enemigos en manos de Dios
es parte de lo que significa vivir por fe y confiar en Él.
Esta es la promesa de Salmos 91:9–10. Tenga en cuenta cómo estos versículos se
refieren a la parte anterior del salmo, como una especie de declaración que denota un
«si» y un «entonces» como resultado. Si el pueblo de Dios hace de Dios su amparo y

refugio en las formas descritas antes de estos versículos, entonces podrán disfrutar de
las bendiciones de la promesa del versículo 10.
El versículo 10 puede ser un pasaje difícil de entender: «No te sobrevendrá mal, ni plaga
tocará tu morada». A primera vista, esto parece decir que un creyente no experimentará
adversidades ni dificultades. Pero sabemos que eso no es lo que esto significa simplemente
sobre la base de los versículos anteriores, así como de muchos otros pasajes de las Escritu-
ras (véase Salmos 40:17; Isaías 43:19; Juan 16:33; 2 Timoteo 3:1–14). Sobrellevar victorio-
samente las pruebas de este mundo es una cuestión de perspectiva. Tenemos la esperanza
de la presencia permanente de Dios todos los días. De la misma manera, tenemos la
seguridad de que un día todos estos problemas y males serán juzgados y destruidos. Sin
embargo, no probaremos la ira de Dios que caerá sobre el mal. En cambio, disfrutaremos
de la gloria de su presencia.
Participación
? Salmos 91:7–10 puede ser un pasaje difícil de entender. La vida como seguidor de
Dios no será fácil, aunque algunos puedan afirmar que podemos vivir por encima
de los problemas o sin ellos. ¿Cómo le respondería a alguien que afirma que la
adversidad y la dificultad no llegarán a los que confían en el Señor?
? ¿Cómo le respondería a alguien que afirma que la adversidad y la dificultad no
llegarán a los que confían en Dios?
☐ Protegido por Sus ángeles Salmos 91:11,12
Diga: Tal vez recuerde haber escuchado, mientras crecía, a la gente hablar sobre su «ángel
de la guarda». Este no es solo un cuento de hadas que se usa para consolar a los
niños. El ámbito angélico es una realidad. Salmos 91:11,12 describe cómo los ángeles
ministradores pueden acudir en ayuda del pueblo de Dios en tiempos de necesidad.
Los ángeles se describen y discuten a lo largo de las Escrituras, literalmente desde Génesis
hasta Apocalipsis. El término ángel normalmente se refiere a un ser celestial sobrenatu-
ral que sirve como mensajero de Dios o como un agente para llevar a cabo Su voluntad.
Salmos 91:11,12 registra una de las descripciones más reconfortantes y detalladas de las
Escrituras sobre cómo los ángeles participan en la vida de los seres humanos. Los ángeles
son enviados por Dios para proteger a su pueblo del mal y del daño.
Como se señaló anteriormente en el salmo, Dios brinda protección a su pueblo—y en el
versículo 11, encontramos que esta protección puede tomar la forma de obreros angélicos
que sirven a nuestro favor. Del mismo modo, «En las manos te llevarán, para que tu pie
no tropiece en piedra» (v. 12). Esto nuevamente nos recuerda cómo las pruebas de la vida
pueden hacernos sentir cansados y vulnerables a los peligros y obstáculos (espirituales
o de otro tipo). En tiempos como estos, Dios envía ángeles ministradores para que nos
acompañen.
Podríamos recordar que Satanás usó la promesa de estos versículos de manera nega-
tiva mientras tentaba a Jesús (véase Lucas 4:9–11). Esto forma una doble explicación y
un recordatorio de la promesa de Salmos 91:11,12. En primer lugar, no es una promesa

que se deba tomar a la ligera. No debemos ponernos imprudentemente en situaciones
innecesariamente riesgosas bajo el supuesto de que Dios nos protegerá. Debemos recordar
que somos responsables ante Él y estamos bajo Su cuidado. Segundo, esta es una promesa
restringida a aquellos que obedecen y siguen al Señor. Si seguimos el camino del pecado,
nos hacemos vulnerables a todo tipo de peligros, incluidos los peligros espirituales. Pero a
medida que confiamos en Dios, encontramos un consuelo increíble al saber que hay ánge-
les entre nosotros, haciendo Su obra a nuestro favor.
Folleto – Recurso 2: Ángeles entre nosotros

Pida a los alumnos que completen la hoja de trabajo como clase y que comenten
las preguntas y las Escrituras juntos.
Participación
? ¿Cuál es el límite entre confiar en la protección de Dios y dar Su protección como un
hecho (que podría tentarnos a la imprudencia)?
? Describa un momento en que sintió que Dios pudo haber enviado ángeles para
ayudarlo a usted o a alguien cercano a usted.
Parte 3–Dios es nuestro liberador

☐ Somos participantes activos en Su liberación Salmos 91:13
Diga: Con demasiada frecuencia, el amor de Dios se ve como una verdad exclusiva
del Nuevo Testamento. Sin embargo, Dios siempre ha expresado su amor por su
pueblo, exhortándonos a que nuestra relación con Él se construya sobre el amor y
la confianza. (Use el comentario sugerido para profundizar los puntos que quiere
destacar).
Salmos 91:13 se destaca como único en este salmo. Los versículos anteriores se enfocan
en gran medida en la protección y preservación de Dios. En este versículo, sin embargo,
el pueblo de Dios fue puesto a la ofensiva. Esto fue posible gracias a la posición elevada
de seguridad creada por los ángeles ministradores. Sin embargo, es, de hecho, el creyente
quien «pisará» y «hollará» (v. 13; observe el paralelismo en este versículo). Los leones y
las serpientes representan la amenaza de un peligro mortal y el poder de acabar con la
vida. También atacan repentinamente desde lugares ocultos, lo que aumenta la amenaza
(véase Jeremías 25:38; Eclesiastés 10:8). Sin embargo, pueden ser derribados por la per-
sona de fe.
También es digno de mención que Satanás se compara con estas dos criaturas en el
Nuevo Testamento (véase 1 Pedro 5:8; Apocalipsis 12:9). Salmos 91:13, entonces, pinta un
cuadro de gran victoria sobre el mal para el creyente. Él o ella ha soportado las pruebas
mencionadas en los versículos anteriores, y también puede compartir la victoria sobre el
enemigo por la gracia y el poder de Dios.
Como creyentes, tenemos el privilegio de ser participantes activos en los actos de pre-
servación y empoderamiento de Dios hechos a nuestro favor. Note los fuertes paralelos
entre el Salmo 91 y Romanos 8:35–39. Nada puede separarnos del amor de Cristo—«ni la

muerte, ni la vida, ni ángeles, ni principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo por venir,
ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa creada nos podrá separar del amor de Dios»
(v. 38). ¿Por qué? Porque «en todas estas cosas somos más que vencedores por medio de
aquel que nos amó» (v. 37).
Participación
? ¿De qué manera el pecado y el mal se asemejan a la amenaza de los leones y las
serpientes?
? ¿Cuáles son algunas formas en que vivimos la promesa de que somos «más que
vencedores» por medio de Cristo?
☐ Dios está en sintonía con su pueblo Salmos 91:14–16
Diga: ¿Alguna vez se ha sentido frustrado porque estaba explicando algo importante
y aquellos a su alrededor estaban distraídos y no escuchaban? Felizmente, Dios ha
prometido escucharnos siempre en esos momentos importantes—y también en los
momentos menos importantes. (Use el comentario sugerido para profundizar los
Hasta este punto en el Salmo 91, el salmista ha alentado al pueblo de Dios. Pero comen-
zando en el versículo 14, Dios mismo habla. Sus palabras son las de un Padre amoroso y
afectuoso que se complace en rescatar y proteger a sus hijos, aquellos que lo aman y con-
fían en su nombre.
En el versículo 15, Dios reafirma las grandes promesas de este salmo con una adición
clave: «Me invocará, y yo le responderé». A esto le sigue una seguridad cuádruple: estará
con ellos en la angustia, los librará y glorificará, los recompensará con una larga vida y les
dará la salvación.
La primera oración en el versículo 15 es clave y tiene un significado doble: Dios espera
que lo invoquemos, y Dios espera que lo escuchemos y le respondamos. Invocarlo es más
que una oración; implica confianza y entrega en tiempos difíciles. Sin embargo, esto tam-
bién apunta a un gran privilegio. Dios está en sintonía con nosotros. Él escucha nuestras
oraciones y nuestros clamores. Cuando hablamos con Él, podemos saber que Él escuchará
y que se preocupa por lo que tenemos que decir. Como resultado, Dios nos recompensará
con una «larga vida» y nos mostrará «[Su] salvación» (v. 16).
Folleto – Recurso 3: Dios, tu liberador

Distribuya la hoja de trabajo y coméntela en clase. Invite a los alumnos a compar-
tir sus propios testimonios.

Participación
? ¿Por qué es importante recordar que Dios ofrece sus promesas específicamente a los
que confían en su nombre (Salmos 91:14)?
? Sabiendo que el amor perdura por la eternidad, ¿qué más puede hacer usted ahora
para invertir en esa realidad?
Diga: Dedique tiempo a examinar su relación con Dios. ¿Está clamando a Él durante los
tiempos difíciles? ¿O está tratando de buscar sus propias soluciones mientras anda
con Él? Pida a Dios que lo ayude a renovar su confianza en Él y que lo prepare para
los desafíos a su fe en el futuro.

■ Una forma en que Dios nos propor-
ciona refugio es a través del cuidado
L Canto de victoria.
Éxodo 15:1–3
y el ministerio de hermanos en la fe.
Esta semana, identifique a alguien m Dios, nuestra fortaleza y refugio.
2 Samuel 22:31–34
que lo pueda ayudar en un momento
difícil. m La confianza en Dios resulta
en victoria. 2 Crónicas 20:5–15
■ Dediquen tiempo como clase a orar
unos por otros, pidiendo a Dios su J Jesús promete su presencia
gracia para resistir cualquier dificulta- permanente. Mateo 28:18–20
des que se puedan presentar. v Cristo proporciona paz y acceso.
■ Ore que Dios le abra las puertas para Romanos 5:1–5
proclamar a Cristo como una fuente
de refugio para quienes no creen en
S Razón para regocijarse en el Señor.
Filipenses 4:4–7
Él. Piense en cómo podría intercalar
su propio testimonio del cuidado
de Dios.

EXAMEN Principios para la vida
1 cristiana – 1,2,3 Juan
CORRECTO/INCORRECTO
1. C I Las cartas del apóstol Juan fueron escritas en un cariñoso tono pastoral.
2. C I Las personas no continúan pecando después de nacer de nuevo.
3. C I Nuestro amor por Dios se demuestra en nuestro amor a otras personas.
4. C I En las epístolas de Juan, el término anticristos puede referirse a aquellos que se
oponen a la verdad de Jesús o a los que se presentan como falsos salvadores.
5. C I Juan quería que sus lectores entendieran claramente que el comportamiento
continuo de una persona revela si pertenece a Cristo o al diablo.
6. C I Vivir libre de la esclavitud del pecado depende de la determinación y fortaleza
de una persona.
7. C I Sentir amor por los demás es tan importante como actuar con amor hacia ellos.
8. C I Para discernir si un maestro está compartiendo la verdad de Dios, los creyentes
deben estudiar las Escrituras por su cuenta, conocer a los líderes de su iglesia e
indagar qué piensa el maestro sobre la autoridad de la Biblia.
9. C I Cuando verdaderamente reconocemos y recibimos el amor de Dios por nosotros,
la respuesta natural es amar a los demás.
10. C I Aunque amamos a Dios y guardamos sus mandamientos, Juan reconoce que a
veces pueden ser una carga.
SELECCIÓN MÚLTIPLE. Encierre en un círculo la letra que identifica su respuesta.

1. El autor de 1, 2 y 3 Juan fue
A. Juan el Bautista—primo de Jesús que sirvió como precursor del Mesías.
B. Juan el Apóstol—uno de los Doce; también escribió el Evangelio de Juan y el
Apocalipsis.
C. Juan Marcos—acompañante de Pablo y Bernabé en sus viajes misioneros.
2. 1 Juan 2 aclara que demostramos que conocemos y amamos a Dios al
A. obedecer sus mandamientos.
B. declarar valerosamente nuestra lealtad a Él.
C. separarnos de la cultura pecaminosa que nos rodea.
3. Los falsos maestros son aquellos que
A. niegan que Jesús es el Mesías y presentan una nueva forma de experimentar a Dios.
B. aceptan las Escrituras hasta cierto punto.
C. ambas respuestas anteriores
220 El Maestro Examen

4. Jesús ayudó a Nicodemo a entender la diferencia entre
A. el antiguo pacto y el nuevo pacto.
B. el nacimiento físico y el nacimiento espiritual.
C. la misericordia y la gracia.
5. Según 1 Juan 4:4–6, los que pertenecen a Cristo estarán de acuerdo con la sana
enseñanza porque
A. sus mentes renovadas la encuentran lógica.
B. el Espíritu vive en ellos y da testimonio de la verdad.
C. entienden el valor de la unidad en la iglesia.
6. Los cuatro evangelistas mencionan a María Magdalena como testigo de la
Resurrección. ¿Por qué sirve eso como evidencia de que la Resurrección tuvo lugar?
A. En el primer siglo, los escritores masculinos no habrían mencionado el testimonio
de una mujer si no fuera verdadero. Si su objetivo hubiera sido inventar un testigo
falso, habrían elegido a alguien con más credibilidad en la cultura del primer siglo.
B. Los líderes judíos nunca habrían sobornado a una mujer para guardar silencio
sobre la Resurrección.
C. No sirve como evidencia de la Resurrección.
7. ¿Cuándo se dieron cuenta los dos discípulos que iban a Emaús que su compañero
de viaje era Jesús?
A Cuando apareció de repente en el camino y comenzó a caminar junto a ellos
B. Cuando explicó en detalle cómo la muerte del Mesías cumplía las profecías del
Antiguo Testamento
C. Cuando partió el pan y se los dio
8. Según 1 Juan 4:16,17, nuestro amor se hace más perfecto
A. a medida que envejecemos y maduramos.
B. a medida que aprendemos a amarnos a nosotros mismos.
C. a medida que vivimos continuamente en Dios.
9. ¿Cómo define Juan un «pecado de muerte» (1 Juan 5:16)?
A. Juan no lo define.
B. Un pecado que incurre en el juicio de Dios, resultando en muerte física.
C. Un pecado de herejía, que resulta en muerte espiritual.
10. ¿Cuáles dos palabras usó Juan repetidamente en 1 Juan 5 para enfatizar la importan-
cia de tener fe en Jesús?
A. confiar y esperar B. creer y saber C. decidir y comprometerse
RESPUESTAS:
Correcto/Incorrecto 1. C; 2. I; 3. C; 4. C; 5. C; 6. I; 7. I; 8. C; 9. C; 10. I
Selección múltiple 1. B; 2. A; 3. C; 4. B; 5. B; 6. A; 7. C; 8. C; 9. A; 10. B
Examen 14 de abril, 2024 221

EXAMEN
El fruto del Espíritu
2
CORRECTO/INCORRECTO. Encierre en un círculo la letra que identifica su respuesta.
1. C I Una palabra que se usa a menudo para el Espíritu Santo es Paráclito.

2. C I Los creyentes deben amar a todos, pero el gozo y la paz dependen de las
circunstancias.
3. C I La verdadera paz no es posible en esta vida porque el conflicto siempre está
presente en el mundo.
4. C I El Espíritu Santo puede ayudarnos a crecer en bondad y a deshacernos de
actitudes que no agradan a Dios.
5. C I La misma palabra griega se usa tanto para «fe» como para «fidelidad».
6. C I Los creyentes que demuestran mansedumbre (amabilidad) no pueden tener
éxito en el mundo de hoy.
7. C I El bautismo en el Espíritu Santo está destinado únicamente a aquellos que
quieren participar en un ministerio de enseñanza o predicación.
8. C I Al comienzo de Hechos 19, los creyentes de Éfeso no habían oído hablar del
derramamiento del Espíritu Santo.
9. C I Pablo reprendió a la iglesia de Corinto porque no estaba usando activamente
los dones del Espíritu en su adoración.
10. C I La palabra ágape representa el amor de Cristo por el mundo y el amor que
los creyentes deben tener por los demás.
SELECCIÓN MÚLTIPLE. Encierre en un círculo la letra que identifica su respuesta.
1. Espiritualidad bíblica significa

A. creencia en una fuerza sobrenatural que actúa en el mundo.
B. lo relacionado con el espíritu humano en lugar de algo físico.
C. vivir bajo el control del Espíritu de Dios.
2. Los tres roles principales del Paráclito son
A. Consolador, Consejero y Compañero.
B. Salvador, Señor y Rey.
C. Disciplinario, Influenciador y Maestro.
3. La virtud suprema en el fruto del Espíritu es
A. el amor.
B. el gozo.
C. la paz.

4. Gozo es
A. otra forma de describir la felicidad.
B. una respuesta emocional a las circunstancias.
C. un resultado de la relación de uno con Dios.
5. Paciencia es
A. la perseverancia con las personas, incluso cuando son difíciles.
B. la perseverancia en las circunstancias que no son fáciles.
C. tanto A como B.
6. Paciencia, bondad y benignidad
A. son metas elevadas, pero no realistas para los creyentes en el mundo de hoy.
B. nos ayudan a mostrar el amor de Dios a los demás.
C. pueden lograrse mediante un esfuerzo humano constante.
7. Tres niveles de disciplina incluidos en el Nuevo Testamento son
A. corrección, compromiso y dominio propio.
B. física, mental y espiritual.
C. paterna, gubernamental y divina.
8. En casa de Cornelio, Pedro y sus compañeros supieron que Dios había aceptado a
los gentiles porque
A. Cornelio proveyó para sus necesidades físicas.
B. los gentiles presentes querían ser bautizados en agua.
C. oyeron a Cornelio y a los demás hablar en lenguas.
9. Cuando Jesús le respondió al experto en la ley acerca del mayor mandamiento, Él
A. citó dos mandamientos en lugar de uno.
B. resumió los diez mandamientos.
C. tanto A como B.
10. Una deuda que los creyentes siempre tendrán es
A. un llamado a hacer buenas obras.
B. la obligación de amar a las personas.
C. el requisito de asistir a la iglesia.
RESPUESTAS:
Correcto/Incorrecto 1. C; 2. I; 3. I; 4. I; 5. C; 6. C; 7. I; 8. C; 9. I; 10. C
Selección múltiple 1. C; 2. A; 3. A; 4. C; 5. C; 6. B; 7. A; 8. C; 9. C; 10. B
Examen 26 de mayo, 2024 223

EXAMEN
Timoteo, Tito, Filemón
3
CORRECTO/INCORRECTO
1. C I Tanto a Timoteo como a Tito se les advirtió que se guardaran de las falsas
enseñanzas.
2. C I El problema de las falsas enseñanzas ya no existe en las iglesias de hoy.
3. C I Pablo usó imágenes militares en sus instrucciones a Timoteo.
4. C I Filemón dirigía una iglesia en su hogar.
5. C I Los dones espirituales están disponibles solo para unas pocas personas
seleccionadas.
6. C I Pablo instruyó a Timoteo que no permitiera que su juventud fuera un estorbo
en su ministerio.
7. C I Tanto hombres como mujeres pueden servir eficazmente en el liderazgo de
la iglesia.
8. C I Aun en los días de Pablo, los roles de liderazgo estaban claramente definidos
en cuanto a propósito, tareas, cualificaciones, y características.
9. C I Explicar correctamente el evangelio es una parte crucial de la responsabilidad
de un líder de la iglesia.
10. C I El papel de la Iglesia ha cambiado desde la época de Pablo, por lo que los
creyentes ya no son responsables de cuidar a los miembros mayores de sus
familias y congregaciones.
SELECCIÓN MÚLTIPLE
1. ¿Timoteo sirvió como líder de qué iglesia?

A. Esmirna B. Colosas C. Éfeso
2. ¿Tito sirvió como líder de qué iglesia?
A. Creta B. Antioquía C. Jerusalén
3. ¿Qué relación tenía Onésimo con Filemón?
A. Hermano B. Esclavo C. Amigo
4. Pablo instruyó a Timoteo a beber un poco de vino
A. con fines medicinales.
B. para relajarse al final del día.
C. para demostrar que beber alcohol era aceptable.

5. La abuela y la madre de Timoteo eran
A. María y Marta.
B. Aquila y Priscila.
C. Loida y Eunice.
6. Oramos por todas las personas porque
A. Dios quiere que todas las personas sean salvas.
B. Dios nos lo dijo y queremos ir al cielo.
C. Dios llama solo a unas pocas personas para ser salvas,
pero no sabemos quiénes son.
7. La meta del estudio continuo de la Palabra de Dios es
A. ser reconocido y respetado como líder.
B. alcanzar metas académicas tales como títulos superiores.
C. llevar a otros a Cristo.
8. Al tratar con la oposición, debemos
A. ser amables para que Dios sea quien cambie el corazón de la personas.
B. actuar con rapidez para ganar la discusión y preservar la verdad.
C. pedir a otros que nos ayuden a convencer a nuestros oponentes de que
están equivocados.
9. Pablo le dijo a Timoteo que se enfocara en
A. leerle las Escrituras a la iglesia.
B. alentar y enseñar a los creyentes.
C. tanto A como B.
10. Pablo quería que Filemón Pablo quería que Filemón
A. aceptara a Onésimo como esclavo.
B. castigara a Onésimo por huir.
C. le diera libertad a Onésimo para ayudar a Pablo en su ministerio.
RESPUESTAS:
Correcto/Incorrecto 1. C; 2. I; 3. C; 4. C; 5. I; 6. C; 7. C; 8. I; 9. C; 10. I
Selección múltiple 1. C; 2. A; 3. B; 4. A; 5. C; 6. A; 7. C; 8. A; 9. C; 10. C
Examen 14 de julio, 2024 225

EXAMEN
Salmos no davídicos
4
CORRECTO/INCORRECTO
1. C I Una de las funciones de un rey era traer la justicia de Dios sobre los enemigos
del pueblo de Dios.
2. C I Según el salmista, aplaudir no es una forma apropiada de adorar a Dios.
3. C I La alabanza es una respuesta natural de conocer a Jesús como Salvador y Señor.
4. C I En el Salmo 50, Dios reprendió al pueblo por no hacer sus sacrificios
adecuadamente.
5. C I El Salmo 73 es el relato de una persona que lucha con lo que ve como injusticia.
6. C I La música se puede usar para enseñar doctrina, teología y las Escrituras mismas.
7. C I El pueblo de Israel siempre estuvo agradecido de que Dios los librara de Egipto.
8. C I Vivir para Dios garantiza la salud física y el éxito económico.
9. C I Dios envía a sus ángeles para protegernos del mal y de ser heridos.
10. C I Los leones y las serpientes se mencionan como amenazas en el Salmo 91 y se
usan en el Nuevo Testamento para representar a Satanás.
SELECCIÓN MÚLTIPLE
1. El Salmo 45 (el primero que estudiamos en esta unidad) era un

A. grito de guerra cuando el ejército salía a la batalla.
B. canto de boda para una pareja real.
C. canto de adoración a Dios.
2. En los versículos iniciales del Salmo 50, se hace referencia a Dios como
A. Elohim (un término general para los seres espirituales).
B. YHVH («Yo Soy» como lo usó Dios en una conversación con Moisés).
C. tanto A como B.
3. El juicio de Dios sobre Israel en el Salmo 50 se centró en
A. su falta de ofrecer los sacrificios requeridos.
B. la intención de su corazón.
C. su fracaso en seguir los Diez Mandamientos.
4. El salmista en el Salmo 73 tuvo un cambio de actitud cuando
A. entró en el santuario de Dios.
B. confió en un amigo cercano.
C. se enfrentó a uno que lo había agraviado.

5. La «morada» de Dios en Salmos 84:1 se refería
A. al trono del rey.
B. al Templo de Salomón en Jerusalén.
C. al cielo.
6. Cada otoño, los peregrinos viajaban de todo Israel a Jerusalén para celebrar
A. la Pascua.
B. la Fiesta de Pentecostés.
C. la Fiesta de los Tabernáculos.
7. El Salmo 90 fue escrito por
A. los hijos o descendientes de Coré, que eran cantores del templo.
B. Asaf.
C. Moisés
8. ¿El Salmo 90 comienza con declaraciones sobre qué atributo de Dios?
A. Su santidad
B. Su existencia eterna
C. Su omnisciencia (que todo lo sabe)
9. Cuando el salmista repite un punto importante en términos similares para darle
énfasis, es lo que llamamos
A. paralelismo poético.
B. aliteración.
C. hipérbole.
10. El final del Salmo 91 promete
A. que Dios protegerá a su pueblo.
B. que Dios contestará las oraciones de su pueblo.
C. tanto A como B.
RESPUESTAS:
Correcto/Incorrecto 1. C; 2. I; 3. C; 4. I; 5. C; 6. C; 7. I; 8. I; 9. C; 10. C
Selección múltiple 1. B; 2. C; 3. B; 4. A; 5. B; 6. C; 7. C; 8. B; 9. A; 10. B
Examen 25 de agosto, 2024 227

Idea para El Maestro
PRÓXIMA GENERACIÓN
los futuros discipuladores en la iglesia
por Elly Marroquín
¿Ha considerado la oportunidad que se le ha elcreyente. Cuando usted crea una comunidad,
dado para cultivar la próxima generación de sus alumnos se benefician de múltiples mane-
discipuladores en su iglesia? Bueno, su salón ras, incluido el aprendizaje más efectivo. Una
de clases podría ser el jardín donde cultive dis- mayor unidad conducirá a una mayor partici-
cípulos que se convertirán en discipuladores. pación y crecimiento de las discípulos.
Cada semana, con el Espíritu Santo y la Pala-
bra de Dios, usted nutre a quienes están bajo su Comparta una palabra de aliento o un ver-
cuidado. Además de enseñar las verdades de sículo de las Escrituras una vez a la semana.
las Escrituras y ayudar a otros a desarrollar la Envíe un mensaje de texto grupal, un correo
capacidad de escuchar a Dios, también aplica electrónico o haga llamadas telefónicas. Podría
las verdades a su vida. Cada alumno tiene una organizar diálogos en línea donde los estudian-
historia única, un propósito y llamado indivi- tes publiquen cómo el Señor les ha hablado
dual, pero usted tiene el privilegio de guiarlos a través de las Escrituras, o hagan preguntas
en su camino del discipulado. sobre algo que leyeron (así tendrá tiempo para
He aquí algunas maneras en que puede buscar respuestas antes de la próxima clase). O
unirse a sus alumnos en la búsqueda de Cristo. podría enviar a los alumnos un saludo de cum-
pleaños o aniversario. Hay diversas maneras de
Ore por sus alumnos y por otros que se uni- mantener abiertas las líneas de comunicación
rán a su grupo. La oración cambia a las per- más allá del horario de clase.
sonas y las situaciones. El primer afectado es
usted. La atmósfera en su salón de clases o Construya relaciones con sus alumnos. Plani-
grupo pequeño se verá alterada positivamente fique un calendario rotativo para asegurarse de
y comenzará a experimentar la presencia del visitar a sus alumnos periódicamente. Invítelos
Espíritu Santo en cada reunión. a un café, un té o helado. Podría invitarlos a
Considere usar un diario, tarjetas didácticas una caminata en algún parque cercano. Invíte-
o notas electrónicas para llevar un registro de los a su casa a cenar. Todas estas son oportuni-
las peticiones de oración de cada persona. No dades especiales de conocer mejor a cada per-
olvide registrar cuando Dios contesta una ora- sona. Tal vez estén luchando con un problema
ción. Conceda oportunidades de que sus alum- o un área específica. A medida que establece
nos oren unos por otros, por ejemplo, pueden relaciones, obtiene acceso para hablar a sus
adoptar un compañero de oración durante un vidas, compartir el consejo de la Palabra de
mes. Esto permitirá que se formen amistades y Dios y orar por necesidades específicas.
que se desarrolle una comunidad. ¿Qué otras cosas usted está logrando mien-
El discipulado se fomenta en comunidad y tras pasa tiempo con sus alumnos? Usted
la oración colectiva es un arma poderosa para está modelando lo que hace un formador de
228 El Maestro
discípulos. Sugiera a sus alumnos que compar- • Oración: ¿Converso periódicamente con
tan historias de fe con compañeros de trabajo, Dios? ¿Oro que los propósitos de Dios
vecinos o amigos. Diga a sus alumnos que si se cumplan en mi vida y en su iglesia?
alguien llega a la fe en Jesús por el testimonio ¿Practico regularmente el ayuno?
de ellos, habrán hecho un discípulo. Una per- • Adoración: ¿Refleja mi vida obediencia
sona más en la familia de Dios, y quien lo llevó y muestra el fruto del Espíritu?
a Jesús es un formador de discípulos. Tendrán • Servicio: ¿Busco oportunidades de
la responsabilidad de caminar junto al nuevo servir a mi familia, iglesia y comunidad?
creyente, modelando lo que significa seguir a
• Generosidad: ¿Soy sensible a la direc-
Jesús y enseñándoles a estudiar la Biblia, orar y
ción del Espíritu Santo, aprovechando
vivir en obediencia a Dios cada día. Pero todo
las oportunidades para satisfacer las
comienza construyendo relaciones.
necesidades de los demás usando mi
Pida al Espíritu Santo que le ayude a infundir tiempo, tesoro, talento o testimonio?
responsabilidad y animar a los alumnos. El
Practique la hospitalidad y muestre creati-
discipulado es ser transformado por el Espí-
vidad. Cree un lugar de reunión acogedor y
ritu Santo y formado en el carácter de Cristo.
limpio. (Una capa de pintura cubre muchas
El proceso de discipulado también implica la
imperfecciones). Ponga más sillas para mostrar
multiplicación, y necesitamos animar a cada
que está esperando que sus alumnos inviten
creyente a compartir la fe y hacer nuevos dis-
a sus amigos, y que está listo para recibirlos.
cípulos. Nuestra primera tarea como creyentes
Salude a todos con una sonrisa. Prepare másde
es estar con Jesús, permanecer en Él e invitar a
una manera de comenzar su lección. Mantenga
otros a hacer lo mismo.
a los estudiantes comprometidos, usando obje-
Durante la clase, invite a las personas a venir
tos únicos o rompehielos para las lecciones.
a Cristo. Luego, al despedirse, recuérdele a su
Busque nuevas formas de hacer que los alum-
clase que están entrando en su campo misio-
nos, antiguos y nuevos, se sientan en casa e
nero y que deben aprovechar cada oportunidad
incluidos en la clase.
para compartir el amor de Dios con los demás.
A medida que implemente estas sugeren-
Proporcione los medios para la evaluación cias, sus alumnos crecerán, se convertirán en
periódica del crecimiento personal. Decida si formadores de discípulos y bendecirán a su
esto ocurrirá cada semana o cada mes, y si se comunidad, lugar de trabajo o escuela. La ora-
hace electrónicamente o en papel, pero cuente ción, la edificación de la comunidad y el desa-
con una manera en que los alumnos puedan rrollo de relaciones centradas en la Palabra de
reflexionar en lo que están aprendiendo y apli- Dios son esenciales cuando se levantan discí-
cando en las siguientes áreas: pulos y formadores de discípulos.
Recuerde, el discipulado es una inversión.
• Biblia: ¿Me comprometo regularmente Jesús se dedicó a sus discípulos y ellos se con-
con las Escrituras, escucho a Dios y dejo virtieron en cambiadores de su mundo. ¿Quié-
que su Palabra guíe mis decisiones? nes son los que van a cambiar nuestro mundo
• Espíritu Santo: ¿Busco intencional- y que crecen hoy bajo su cuidado cada semana?
mente una relación con el Espíritu Si les proporciona un suelo fértil, estos discípu-
Santo? ¿Entrego todas las áreas de mi los impactarán su mundo para Cristo.
vida a su control? ¿Estoy buscando acti-
vamente la plenitud del Espíritu Santo?
• Misión: ¿Estoy participando en la ELLY MARROQUIN es la Directora de Edu-
misión de Cristo de compartir el evan- cación Cristiana y Discipulado para las Asam-
gelio y hacer discípulos? bleas de Dios (EE.UU.)
229
Idea para El Maestro
DIRIJA A SUS ALUMNOS

al estudio individual
por Darla Knoth
El cereyente puede aprender a ser discípulo tendrán una mejor comprensión de la «histo-
de Jesús de por vida, si se enfoca en el estudio ria» al leerla cronológicamente. Comprende-
individual fuera del horario de clases. Algunos rán mejor el «personaje principal» de la Biblia:
preguntarán: «¿Acaso no es suficiente leer la Dios, y su plan de redención para la humani-
Biblia?» Sí, lo es. Pero alguien respondió de dad. Dios revela su carácter a través de su Pala-
esta manera: «Estudiar la Biblia te ayudará a bra. Evitaremos grandes lagunas en nuestra
conocer los fundamentos. Conocer los funda- comprensión de quién es Él y lo que ha hecho
mentos es más que saber acerca de personajes e por nosotros si leemos cronológicamente.
historias; es identificar la verdad bíblica a par- Estudiar inductivamente. El estudio induc-
tir de declaraciones que pueden sonar como tivo por lo general se puede realizar usando el
provenientes de la Biblia».1 método de «observación, interpretación, apli-
A modo de sugerencia, comente estos méto- cación», esta es una forma confiable de apro-
dos de estudio con sus alumnos: vechar la lectura de la Biblia. El estudio debe
comenzar con oración para entender lo que
Estudio Sistemático significa el pasaje y cómo aplicarlo a la vida.
Estudie con intención. Enfatice a sus alumnos Luego, sugiera estos pasos a sus alumnos:
que pueden estudiar la Biblia con la intención Primero, observe lo que dice el versículo o
de conocer a Dios y lo que dice Su Palabra. pasaje. Responda estas preguntas al leer:
Dios puede hablarles a través de Su Palabra • ¿Qué habría observado la audiencia original
cuando toman tiempo para estudiar. Anímelos en este pasaje?
a buscar un plan que funcione para su estilo • ¿Qué significado pretende el autor que
de vida y a comprometerse a seguir ese plan. capte?
Los estudiantes cosecharán el fruto del estudio
• ¿Cómo me ayudan otras traducciones de la
intencional durante su vida.
Biblia a entender este pasaje?
El estudio cronológico de la Palabra de • ¿A qué frases, palabras o ideas repetidas
Dios revela nuevos conocimientos que muchos debo prestar atención?
pasan por alto cuando leen la Biblia secuen-
• ¿Se ilustra o celebra un atributo particular
cialmente. Sabemos que la Biblia se com-
de Dios?
pone de sesenta y seis libros, clasificados por
género: historia, leyes, poesía, profecía, cartas, • ¿Tiene el pasaje alguna lista que deba
etc. Anime a sus alumnos a buscar y comprar desglosar para considerar cada elemento
una Biblia en la que los libros estén ordenados individualmente?
cronológicamente. • ¿Qué palabras no entiendo completamente
Cuando los alumnos leen la Biblia en el y debo buscar en un diccionario?
orden en que ocurrieron los eventos, sus ojos • ¿Cómo se relaciona este pasaje con el pasaje
se abrirán a nueva revelación.2 Los alumnos anterior o cómo lleva al siguiente pasaje?3
230 El Maestro
Segundo, estudie para encontrar el signifi- Bíblico. Las sesiones digitales están disponibles
cado detrás del pasaje. Consulte versículos con a través de una aplicación de teléfono inteli-
referencias cruzadas, comentarios y paráfrasis gente a la que pueden acceder los miembros
de la Biblia que le ayuden a comprender el de un grupo de estudio. Las sesiones de apren-
significado más profundo. Considere escribir dizaje semanal y los devocionales individuales
sus preguntas sobre este pasaje para estudiarlas diarios, ayudarán a su grupo de estudio a com-
más a fondo. prometerse con la Palabra de Dios de manera
Finalmente, comprenda cómo puede apli- regular y sistemática. Obtenga más informa-
carlo a su vida. ¿De qué manera el significado ción en proyectocompromisobiblico.com
del versículo o pasaje lo convertirá en un mejor
Estudio Basado en Resultados
discípulo cada día? ¿Cómo cambiará personal-
mente como resultado de estudiar este pasaje? A veces, nos encontramos con estudiantes que
Puede encontrar varios libros sobre este luchan con los mismos problemas o preocupa-
método de estudio buscando en línea o consul- ciones. Estas personas podrían unirse en gru-
tando con su librería cristiana local. pos para estudiar soluciones a estos problemas.
Los problemas que controlan la vida, como
Estudio Intergeneracional el abuso de sustancias, la ira, la depresión y
Recuerde a sus alumnos que pueden buscar otros, pueden abordarse en estudios de grupos
activamente personas de otras generaciones pequeños. Los alumnos pueden obtener la vic-
para estudiar juntos la Palabra de Dios. Las toria indagando juntos lo que dice la Palabra
relaciones profundas que se forman de manera de Dios. Anime a los que forman grupos como
transversal al estudiar la Palabra fortalecen a estos a que se rindan cuentas unos a otros más
toda la congregación. allá de los tiempos de estudio del grupo. Se
Ayude a sus alumnos a encontrar mane- pueden formar lazos de por vida cuando aque-
ras de interactuar con otras generaciones de llos que estudian juntos vencen sus adicciones,
manera significativa. Su clase podría organizar miedos y luchas.
un evento o un estudio extracurricular perió- Segunda de Pedro 1:3 (ntv) nos dice:
dico e invitar a otros a unirse. «Mediante su divino poder, Dios nos ha dado
todo lo que necesitamos para llevar una vida
Estudio Relacional de rectitud. Todo esto lo recibimos al llegar a
Sus alumnos también pueden buscar a otras conocer a aquel que nos llamó por medio de
personas con quienes estudiar, incluidos com- su maravillosa gloria y excelencia». La mejor
pañeros de estudio o de trabajo, vecinos y ami- manera de conocer a Cristo es estudiar su
gos. Pequeños grupos de mujeres u hombres Palabra.
pueden estudiar activamente la Palabra de
Dios mientras disfrutan de un café o después Notas
de compartir una cena. Formar un pequeño 1. Kiersten Mehl, «Studying God’s Word Methodi-
grupo de estudio y construir una comunidad cally,» Timberline Church Windsor Women’s Blog,
sigue el ejemplo de Jesús de formar un pequeño publicado en Marzo 22, 2022, https://www.timber-
grupo de discípulos que aprenden juntos. linechurch.org/timberline-windsor-womens-blog/
Sus estudiantes descubrirán que estudiar studying-gods-word-methodically-observation-in-
con otros les da sabiduría, los anima y les ayuda terpretation-application/
a rendir cuentas. Formarán relaciones signifi-
2. Ellen Hopkins, «Systematic Bible Study,» Scrip-
cativas con las personas con quienes estudian
ture Confident Living, visitado el 23 de Noviembre,
las Escrituras. Dios promete revelarse incluso a
2022, https://www.scriptureconfidentliving.com/
dos o tres que se reúnen en su nombre.
blog/systematic-bible-study
Un recurso para un estudio extracurricular
de grupos pequeños es Proyecto Compromiso 3. Mehl, «Studying God’s Word Methodically»
231
Mis alumnos
Nombre Modo de contacto

El Maestro Tomo 8

Cargado por

Información del documento

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

El Maestro Tomo 8

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

EL

Seguramente ya ha notado que La Guía no trae lecturas bíblicas y solo

Currículo para una vida

El Maestro adultos, Tomo 8

Departamento de Redacción de Vida Nueva

Las lecciones bíblicas de Vida Nueva han sido desarrolladas según

Traducido por Marcia Kenny

El Texto Bíblico ha sido tomado de la versión Reina-Valera © 1960 Sociedades Bíblicas

EL MAESTRO ES UNA PUBLICACIÓN SEMESTRAL

Artículo rústica 67-2371

Unidad 2: El fruto del Espíritu

. Unidad 3: Timoteo, Tito, Filemón

Unidad 4: Salmos no davídicos v

Unidad 2: La historia del Nuevo Testamento

ESTUDIO La venida del Mesías

comenzar Metas de la enseñanza

ambiente para apreciación y comprensión

¿Qué nos dice Dios?

CAMBIOS QUE NOTARÁ

Fondo histórico-literario Preguntas para la aplicación

4. Revise los elementos audiovisuales para la presentación

6. Escoja las preguntas y las actividades

7. Una todos los elementos

LECCIÓN Vivir en comunión

miedo y la incertidumbre. Sus seguidores experimentan una profunda paz al andar en la

Parte 1—Comunión con el Padre y el Hijo

10 El Maestro Comentario y aplicación

Folleto – Recurso 1: Similitudes en los escritos de Juan

☐ Una invitación a la comunión 1 Juan 1:3

Comentario y aplicación 3 de marzo, 2024 11

Parte 2–Comunión en la Luz

12 El Maestro Comentario y aplicación

☐ Andemos en la luz 1 Juan 1:5–7

Folleto – Recurso 2: La Luz

Comentario y aplicación 3 de marzo, 2024 13

Parte 3–Comunión mediante la limpieza

La lista de pecados podría seguir y seguir. Cuando no confesamos nuestros pecados

14 El Maestro Comentario y aplicación

☐ Nuestro Abogado 1 Juan 2:1,2

Comentario y aplicación 3 de marzo, 2024 15

Una enseñanza para la vida

El ministerio en acción Lecturas bíblicas diarias

LECCIÓN Vivir como un discípulo

→ Los alumnos comprenderán

Parte 1—Obedecer los mandamientos de Dios

18 El Maestro Comentario y aplicación

☐ Amarnos unos a otros 1 Juan 2:7–11; 3 Juan 1–8

Comentario y aplicación 10 de marzo, 2024 19

Folleto – Recurso 1: Obedientes en «amarnos unos a otros»

Parte 2–Conocer y amar al Padre

20 El Maestro Comentario y aplicación

☐ No améis al mundo 1 Juan 2:15–17

Buscar a Dios a través de la fe en Jesús y escuchar diligentemente su Palabra satisfará lo

Comentario y aplicación 10 de marzo, 2024 21

Parte 3–Protegerse contra el engaño

22 El Maestro Comentario y aplicación

Folleto – Recurso 3: El peligro de los falsos maestros

☐ Permanecer fieles 1 Juan 2:24–29; 3 Juan 9–11

Comentario y aplicación 10 de marzo, 2024 23

Diga: Revelamos que amamos y conocemos a Dios cuando obedecemos sus

Una enseñanza para la vida

El ministerio en acción Lecturas bíblicas diarias

LECCIÓN Vivir como hijos

Parte 1—El amor de Dios libera del poder de Satanás