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Elisabeth Haich

INICIACIN

Este libro ha sido escrito en forma de novella por motives personales. Sin embargo, todo lo que contiene es verdad; quien tenga odos para or, que oiga.

Los gigantes existan en la Tierra por aquel entonces (y tambin despus), cuando los hijos de Dios se unan a las hijas de los hombres y ellas les daban hijos: stos fueron los hroes de la antigedad, hombres famosos. (Gnesis 6,4)

NOTA DE LA AUTORA
Lejos de m pintar aqu una imagen histrica de Egipto. Una persona que vive en determinado lugar no tiene nocin de las peculiaridades de su pas, ni practica sus costumbres, religin y lenguaje desde una perspectiva etnogrfica. Todo le parece natural. Es una persona, tiene alegras y tristezas, como la gente de cualquier poca, pues lo humano permanece siempre invariable. As pues, mi relato se refiere slo al aspecto humano, no al etnogrfico, ni al histrico. Deliberadamente llamo a todas las cosas con los trminos actuales, no pretendo recrear una atmsfera egipcia. Transmito las enseanzas del Sumo Sacerdote, Ptahhotep, en un lenguaje actual. Tambin he elegido nombres actuales para los smbolos religiosos, de manera que podamos entender qu significan. El hombre actual comprende mejor si se habla de Dios que si se utiliza la palabra egipcia Ptah para expresar ese mismo concepto. Si se dice Ptah, la gente piensa: Ah, s, Ptah, el dios egipcio. No!, los egipcios llamaban Ptah al mismo dios al que nosotros llamamos Dios y, por dar otro ejemplo, llamaban Seth a lo que nosotros llamamos Satans. Nosotros sentimos el significado preciso de las palabras Dios y Satans. Por el contrario, las palabras Ptah o Seth no nos dicen nada, son trminos huecos, vacos, carentes de significado. Expresiones como logos o principio creador, nos dicen ms que otras como el halcn de Horus. La electricidad o el tomo de hace miles de aos son los mismos que la electricidad y el tomo actuales, slo el nombre era distinto. Que nadie piense, pues, que se trata de un anacronismo si, por ejemplo, el Sumo Sacerdote habla de una reaccin en cadena! He intentado deliberadamente no imitar los nombres de aquel entonces.

PRLOGO
El ritmo nacional del pueblo hind es religin. El hind siente que cada latido de su corazn lo acerca un paso a la meta gloriosa y eterna de la realizacin divina. Si el nombre de Dios suena en los labios de un transente, el agudsimo odo del hind capta la meloda, y entona un canto de alabanza. Aunque no tenga qu comer, ni un techo sobre su cabeza pues la vasta bveda celeste es con frecuencia su nico cobijo, tiene sin embargo a Dios en su corazn. Sabe que ha salido de este escenario de la vida un sinnmero de veces y que ha vuelto mediante miradas de nacimientos; sabe que ha disfrutado de todo lo que el mundo creado puede ofrecer, y ahora ya nada lo satisface, pues conoce esta verdad: Todo lo terrenal es pasajero. Ahora slo desea encontrar aquella fuente de donde mana la corriente de revelaciones. Desde la niez ha dicho en sus plegarias: Medito sobre la magnificiencia de aquel Ser que ha creado este Universo. Quiera l iluminar mi espritu. La majestad y belleza de la Naturaleza, que le hacen recordar a aquel Ser, se convierten en objeto de adoracin. Todo escrito sagrado sin importar a qu religin pertenezca donde respire el aliento de aquel Ser, se convierte en objeto de adoracin. Y todo ser humano que haya encontrado a aquel Ser y predique sobre el camino que conduce a l, ser tambin objeto de adoracin. Tengo la enorme fortuna de estar sentado a los pies de un alma iluminada. Elisabeth Haich es mi maestra, mi Gur. En su presencia, los tiernos ptalos de mi alma se ponen a temblar. Es frecuente que una de sus palabras me abra los ojos, y, a veces, basta una mirada comprensiva para afianzar mi conviccin. Una observacin amistosa puede disipar todas mis dudas. Cada instante que paso en presencia de mi maestra me proporciona experiencias nuevas y acelera mis progresos. Muchas veces, cuando me siento sobrecargado por el peso de determinados asuntos, me ayudan las palabras de mi Gur: No vivas el presente, no permitas que las cosas pasajeras influyan sobre ti. Vive en la Eternidad, ms all del tiempo y del espacio, ms all de las cosas perecederas. Entonces nada podr influir sobre ti. En presencia de mi maestra gozo de absoluta libertad de pensamiento, pues he aprendido que es una equivocacin querer aplicar los pensamientos de otras personas a nuestra propia vida. No quiero que me sigas por el camino que yo recorro en busca de la meta. Sigue tu propio camino, el camino que t mismo has determinado, el que se corresponde con tus inclinaciones ms ntimas. Nunca aceptes una afirmacin slo porque sta procede de m. Aunque sea cien veces verdadera, no es, sin embargo, tu verdad, no es tu experiencia, y por tanto no te pertenece. Haz realidad la verdad, slo entonces te pertenecer. Deja que la vida de aquellos que han hecho realidad la verdad sea tan slo una prueba de que es posible alcanzar la meta. Estas palabras de mi maestra hacen que me invada un impulso irreprimible hacia la independencia absoluta, y me liberan del pernicioso esperar ayuda de fuera. No necesito un maestro que influya sobre m, sino un maestro que me ensee a no

dejarme influir. Desde hace muchos aos disfruto del gran privilegio de poder escuchar la explicacin de las verdades ms profundas formulada con las palabras ms sencillas. An no he escuchado a nadie que nos haga ver las revelaciones de la Biblia de una forma tan clara y aplicable en la vida diaria como lo hace Elisabeth Haich. Y he viajado mucho. He preguntado a cientos de sacerdotes, pero ninguno de ellos ha podido explicarme el verdadero sentido de las revelaciones. Cmo podra alguien explicrmelo, si antes l no ha hecho realidad el Reino de los Cielos en nosotros? Cmo podra hacerlo alguien que no siente dentro de s la realidad de la frase vosotros sois la Luz del Mundo, y no ve que vosotros sois el Templo vivo del Espritu Santo? Cientos y miles de personas han acudido a los grupos de meditacin y conferencias semanales de Elisabeth Haich. Todos nosotros desebamos poseer sus enseanzas resumidas en un libro. Cada conferencia enriqueca en un grado insospechado nuestras almas sedientas de verdad. Grande es nuestra alegra al comprobar que una parte de ese saber ha sido resumida en un libro. El libro es una introduccin al elevado arte de hacer que lo divino se haga realidad en nosotros, y de ensear a aprender a los hombres, esos grandes desconocidos. Descubriremos la gran verdad: autoeducacin significa hacer manifiesto lo perfecto que existe en el hombre. Religin es activar el principio de lo divino que aguarda su revelacin en el hombre.

S. R. YESUDIAN Zunch, abril de 1954

INTRODUCCIN
Soy una persona que busca. Busco una explicacin a la vida sobre la Tierra. Me gustara saber qu sentido tiene que el hombre nazca, que atraviese muchas dificultades para pasar de ser un nio a ser un adulto, que se case, que traiga al mundo a ms nios que crecern con los mismos problemas, que con la edad pierda todas aquellas aptitudes que tanto le ha costado conseguir, que finalmente muera. Una cadena infinita, sin principio, sin final! Continuamente estn naciendo nios que luego aprenden, trabajan como burros, quieren desarrollar al mximo sus cuerpos e intelectos, y despus de un tiempo relativamente breve todo ha terminado y yacen bajo la tierra para servir de pasto a los gusanos. Qu sentido tiene todo esto? nicamente el de estar siempre creando ms y ms generaciones? Y cuando determinadas personas no se preocupan por dejar tras de s una descendencia sino una obra espiritual, por qu les sucede lo mismo que a los dems, por qu envejecen y se hunden en una tumba junto con sus elevadas dotes? Un Miguel ngel, un Leonardo da Vinci, un Giordano Bruno, un Goethe y tantos otros, por qu nacieron, si al final tambin tendran que ser presa de la putrefaccin, como el gusano que se ceba en los cuerpos de estos gigantes? No! No es posible! La vida terrenal no puede ser tan carente de sentido! Tras esta cadena de nacimientos y muertes, en apariencia interminable, tiene que esconderse un sentido ms profundo; y aunque a la desconcertada razn este sentido le parezca an tan inexplicable, en algn otro lugar ha de existir una explicacin coherente y totalmente satisfactoria! Pero cmo y dnde puedo encontrar ese otro lugar, existente, sin lugar a dudas ese otro aspecto de todas las cosas? Dnde y cmo puedo encontrar el camino que me lleve a l? A quin debo pedirle orientacin? Dnde puedo encontrar a alguien iniciado en este misterio, a alguien que me pueda decir algo sobre esta verdad oculta? En todas las pocas han existido y existen prominentes individuos que hablan con una seguridad imperturbable sobre los misterios de la vida, individuos cuyas vidas dan fe de sus convicciones: iniciados, como se les suele llamar. Pero estos iniciados, dnde y de quin han recibido su iniciacin? Un Scrates, que toma la cicuta con una serenidad propia de dioses, bebe hasta secar la copa, sin temor ni impertinencias, habla tranquilo y sonriente sobre el efecto del veneno, va diciendo cmo sus pies se enfran y se quedan insensibles por efecto de la cicuta, cmo el fro de la muerte va reptando lentamente, como una serpiente, desde sus pies hasta el corazn, al que llegar un instante despus. Es consciente de que se encuentra cara a cara ante su propia muerte; se despide de sus fieles discpulos y cierra los ojos. Esta inquebrantable serenidad ante la muerte slo puede provenir de un saber seguro! Dnde adquiri Scrates este saber? Y los otros gigantes que en diferentes pocas se han detenido sobre la Tierra, dnde obtuvieron todos ellos su saber acerca de los misterios de la vida y de la muerte, dnde recibieron su iniciacin? Tambin hoy debe haber sobre la Tierra tales iniciados, y tambin debe existir la posibilidad de recibir la iniciacin, la verdadera, la gran Iniciacin. La vida me ha enseado que la Biblia no es un libro de cuentos, sino que ha sido

escrito por iniciados que nos transmiten verdades ocultas por medio de un lenguaje secreto. Y la Biblia da el consejo: Buscad y encontraris, llamad y se os abrir. Yo obedec! Empec a buscar. En el nico lugar donde poda hacerlo. En libros, en escritos antiguos, en las personas de las que supona que saban algo acerca de la iniciacin. Mantuve los ojos y los odos abiertos en todo instante, y acud a libros viejos y nuevos, a las enseanzas de hombres de esta y otras pocas, intentando descubrir las piezas ocultas del mosaico de los misterios de la iniciacin. Y encontr! Al principio no encontr mucho; aqu y all, oa con mi odo interno si la voz de la verdad brotaba de algn libro o de las palabras de alguna persona. Y segua la direccin que me indicaba esa voz misteriosa. Voz misteriosa que siempre me conduca como un hilo de Ariadna. A veces encontraba en casa, en la ciudad donde yo viva, a alguien que poda darme datos muy valiosos para mi bsqueda; otras veces la misteriosa voz me llevaba muy lejos, a pases extraos donde a menudo encontraba asombrosas relaciones con las palabras escuchadas en casa. As, mi camino me condujo hacia hombres cada vez ms sabios, que me hacan entender cada vez ms cosas sobre la iniciacin y el sentido de la vida. Por supuesto, tambin me top con muchos ignorantes o pseudoeruditos que se tenan por sabios. Pero siempre reconoc de inmediato cuando la voz era de Jacob, pero las manos de Esa. Estos pobres charlatanes que queran jugar a ser iniciados no tardaban en delatarse. No haban cumplido con sus propias personas, con ellos mismos. Cmo hubieran podido ensearme algo sobre las ltimas verdades, sobre la iniciacin? Y yo segua y segua, buscando a alguien verdaderamente sabio, a un iniciado. Cuando encontraba a una persona que poda decirme ms de lo que ya saba, me quedaba all hasta que haba aprendido todo lo que poda aprender de ella. Despus continuaba mi bsqueda. De esta manera llegu una vez hasta una anciana que viva en una ermita de aspecto monacal y estaba rodeada por un sinnmero de personas ansiosas que llegaban hasta ella en busca de saber, del mismo modo en que una larga fila de hormigas peregrina hacia un terrn de azcar en busca de sustento. La anciana trabajaba en una profunda armona espiritual con dos hombres ms jvenes un hind y un occidental, a quienes llamaba hijos. Cuando estuve con ella en la ermita estos hombres no se encontraban all: haban salido al mundo con la misin de difundir la verdad tanto como les fuera posible. La anciana era alta, de porte regio, pero muy sencilla y natural en sus movimientos. Sus ojos, de un azul profundo, llamaban la atencin por su gran tamao, y sus largas pestaas marrones le conferan una singular expresin. Eran ojos sonrientes, simpticos, llenos de comprensin, pero tan penetrantes que la mayora de la gente se turbaba al encontrarse con su mirada. Uno senta que aquella mujer miraba dentro de cada persona, que vea con claridad los pensamientos, toda la estructura anmica de la persona. Cuando estaba en medio de la multitud, prestando atencin a las enseanzas de la anciana, con frecuencia surgan algunas preguntas dentro de m. Ella continuaba hablando con toda tranquilidad, y en las siguientes frases daba un giro a su discurso, dando respuesta a mis preguntas, no formuladas. Varios de los oyentes me informaron que haban pasado por la misma experiencia. Nunca hubiera acabado de aprender de esta mujer. Mientras ms

aprenda de ella, ms se abran los ojos de mi espritu, ms grande me pareca la anciana, y las reas en que su saber aventajaba al mo se dilataban en crculos cada vez ms inabarcables. Mientras ms tiempo pasaba con ella, menos poda conocerla. Cada vez que la vea ella revelaba una nueva personalidad, hasta el punto de que tuve la impresin de que esa mujer llevaba dentro de s, y poda manifestar, todas las personalidades posibles y que, en consecuencia, no posea ninguna personalidad. Pues ser todo significa no ser nada. Madre le pregunt una vez, quin eres t en realidad? Quin? pregunt ella a su vez. Qu es eso: quin? Slo hay un nico SER, y cada persona, cada animal, cada planta, y tambin cada cuerpo celeste, cada sol y cada planeta es un instrumento de la manifestacin de este nico SER. As pues, cuntos quin puede haber? El mismo Yo habla por mi boca y por la tuya, y por la de toda criatura viviente. La nica diferencia es que no todas las criaturas vivientes conocen completamente al propio Yo, y por lo tanto tampoco pueden manifestar todas las cualidades del Yo. Pero quien conoce completamente al Yo puede manifestar todas las cualidades posibles que existen en el Universo, pues todas esas cualidades son los diferentes aspectos de un nico SER, de un nico Yo. La forma exterior que ahora ves ante ti y de la que crees que soy yo, es slo un instrumento de la manifestacin, que siempre muestra aquel aspecto que es necesario. As que no preguntes necedades como esa de quin soy yo. Madredije, cmo has conocido completamente al Yo, hasta el punto de poder manifestar todas sus cualidades posibles? Yo tambin quiero llegar tan lejos! Dmelo! A travs de qu vivencias has llegado a ser este instrumento mltiple de la manifestacin del nico SER? O acaso has estado siempre en ese nivel? Has nacido ya en ese estado? Nacido...? Yo... nacido? Cundo has visto nacer un Yo? Has visto siquiera un Yo? El Yo nunca ha nacido, y nunca nacer, slo el cuerpo nace. El Yo verdadero, divino, es la perfeccin misma, y por lo tanto es ajeno a toda evolucin. A lo sumo deber evolucionar el cuerpo, para poder manifestar vibraciones, frecuencias cada vez ms elevadas del Yo. Tambin el aparato ms perfecto el cuerpo ms perfecto debe atravesar esta evolucin, y, como es obvio, tambin debe hacerlo mi cuerpo, que an est bastante lejos de la perfeccin. Todo es slo jerarqua. El nacimiento de un cuerpo es siempre una reaccin en cadena como se llama hoy en da a procesos semejantes, y cuando las reacciones en cadena comienzan, tienen que pasar por diferentes etapas, hasta extinguirse. Ninguna forma material puede sustraerse a esta ley. Naturalmente, con el desarrollo del cuerpo cambia tambin el estado de conciencia. Es decir que t tambin has tenido que pasar por un perodo de evolucin, verdad? Por favor, dime, cmo fue aquello? Qu cosas viviste, qu tipo de experiencias has acumulado, que te han permitido llegar a tu actual estado de conciencia? Cuntamelo todo, por favor. Para qu contrtelo? Cada persona tiene que llegar al autoconocimiento por su propio camino. De qu te servira que te diga cul ha sido mi camino? T no puedes seguir ese camino. Los hechos no son importantes, slo importan las experiencias, las enseanzas que se extraen de ellos. Estte tranquila, que por tu camino llegars a las mismas experiencias a las que yo llegu por le mo. Los caminos son infinitos, pero todos conducen a la misma meta.

Tienes razn, madre. Comprendo esto: no puedo avanzar por tu camino. Sin embargo, me sera de gran ayuda que contaras cmo has reunido tus experiencias, porque yo y todos los que escuchemos tu relato podramos aprender de l cmo se puede sacar provecho de las vivencias. No tengo la curiosidad de or tu historia, sino la de escuchar cmo empezaste a comprender y a apropiarte de las enseanzas que existen en todo suceso. Hblame de tu camino madre. Sera tan valioso para nosotros conocer tu actitud ante la vida y saber cmo reaccionabas ante tu destino para que tu horizonte espiritual haya llegado a ser tan universal! Podramos aprender mucho de ello. La anciana me observ un largo rato. Finalmente dijo: As que tienes la curiosidad de saber cmo reaccionaba? Y crees que or algo acerca de eso puede ayudarte a ti y a otras personas? Entonces, bien! Quizs sea en verdad provechoso que os cuente cules vivencias fueron abrindome paulatinamente los ojos a las leyes internas de la vida y a las relaciones que unen entre s los destinos de distintas personas. Vuelve maana. Te contar mis experiencias, las que me iluminaron; a ti y a algunos otros que tengan los ojos abiertos a lo esencial. Os contar cmo viv mi iniciacin... Al da siguiente nos sentamos algunos de sus discpulos ms cercanos y yo alrededor de la anciana, y ella empez a relatarnos la historia de su iniciacin. As surgi este libro.

DESPERTAR
Un dolor me atraves como un rayo, y un instante despus ca al suelo. Peligro! Auxilio! Pero no de este adulto que est a mi lado y ahora quiere examinarme tan asustado. No! Ahora no lo quiero! Lo amo, pero en el peligro me resulta molesto. Regres corriendo a la habitacin donde estaba sentada la hermosa y extraa mujer a quien acabbamos de dar las buenas noches. Yo saba que ella me ayudara con su total comprensin. Por lo dems, a su lado me senta a gusto, siempre me agradaba respirar su perfume, y cuando estaba cerca de ella me senta totalmente segura. Ahora, en mi temor, corr hacia ella en busca de ayuda. Lloriqueando, le mostr mi mano pequea y rechoncha, que colgaba como un trapo sin vida y ya no quera obedecerme. La hermosa mujer observ mi mano, hizo a un lado el vestido que estaba remendando y grit: Robert! Robert! Ven, deprisa! Se abri una puerta y entr en la habitacin el adulto de quien yo saba vagamente que viva con nosotros y de alguna manera nos perteneca. Por primera vez lo observ atentamente. Era un hombre alto, su rostro pareca de marfil y sus cabellos, barba y bigote eran negros como el bano; sus ojos eran pardos, brillantes, y lo rodeaba una fuerza invisible tan poderosa que haca que la gente se mantuviera siempre a una cierta distancia de l. Ech una mirada a mi mano inerte y dijo: Un mdico! Stefi, ve inmediatamente en busca de un mdico! To Stefi sali corriendo, y el adulto oscuro, inmenso, nos pregunt qu haba pasado. Le contamos que despus de darnos Grete y yo las buenas noches, to Stefi me haba cargado sobre su espalda y me haba llevado as hasta el dormitorio. All to Stefi dej que me deslizara de su espalda. Pero resbal demasiado rpido, y, para que no me cayera, to Stefi me cogi bruscamente de la mano. En ese mismo instante un agudo dolor me atraves la mueca derecha y, cuando quise levantar la mano, sta cay sin vida. S dijo el gran adulto, la mano est separada de la mueca. Est dislocada. Lstima que tenga que salir ahora mismo y no pueda esperar hasta que llegue el mdico. Ahora tendr que pasar la noche como si durmiera sobre una cama de agujas. Envame un telegrama apenas sepas qu puede hacer el mdico. Nos bes a mam y a m y se march. Observ con asombro a la hermosa y extraa mujer que siempre se haba dado a conocer como madre y a la que, por lo tanto, nosotras llambamos mam. Hasta ese momento yo haba estado berreando con todas mis fuerzas, pues haba descubirto, con una mezcla de desilusin y temor, que los adultos no podan ayudarme. No detuvieron el dolor, que me atormentaba cada vez ms, y tampoco colocaron mi mano en su lugar. Pero cuando escuch que el oscuro adulto pasara toda la noche sobre una cama de agujas, mi sorpresa y mi temor hacia l fueron tan grandes que olvid los berridos y pregunt a mam: Por qu tiene que pasar toda la noche sobre una cama de agujas? Ella me observ desconcertada, despus empez a rer y dijo: Porque pap est preocupado a causa de tu mano.

Vaya respuesta! No tena sentido, no explicaba nada. El hombre oscuro, a quien llambamos pap, haba dicho muy seriamente que pasara la noche sobre una cama de agujas, y ahora mam se rea de m. Por qu? Yo slo repeta lo que pap haba dicho. Qu quera decir que pap estaba preocupado? Por qu eso hara que pasase la noche sobre una cama de agujas? Acabara dndose un fuerte pinchazo? Mam cosa a menudo, y me haba enseado qu peligrosas son las agujas. Eso duele! Las agujas deben utilizarse slo para coser. Qu absurdo era, de parte de los adultos, que el hecho de que mi mano derecha colgara con tanto dolor y tan desamparada que tena que sostenerla con la izquierda, hiciera que pap tuviera que dormir toda la noche sobre agujas, que deben usarse slo para coser! Es cierto que ya estaba bastante acostumbrada a que los adultos hicieran y dijeran cosas absurdas, pero esto era demasiado para m. Yo quera saber ms detalles! Pero to Stefi apareci con el mdico y no pude seguir haciendo preguntas sobre ese dormir sobre agujas. El mdico era un seor elegante y simptico que me miraba de forma familiar, como si me hubiera conocido desde haca mucho tiempo; me levant y me sac de la seguridad de mi refugio, de la proximidad de mam. Esto me llen el corazn de un miedo espantoso, y adems el movimiento provoc nuevos y terribles dolores, de modo que empec a berrear de nuevo. El mdico me sent sobre la mesa vea mis pequeos pies pataleando muy cerca, bajo mi pecho; l me sonrea, y, sacudiendo la cabeza, me dijo: Caramba, qu fea es esta jovencita cuando llora as! Me sorprend. Qu? Dice que soy fea cuando lloro? Cmo lo sabe? Hasta ese momento haba pensado que uno poda ver todo, menos a m. Todos los otros seres vivientes, los adultos, la cocinera, Grete, el canario, mis juguetes; en una palabra: todo lo que me rodeaba era visible, incluidas mis manos, mi barriga y mis pies, slo a m era imposible verme. Yo era algo que en alguna forma estaba all y, sin embargo, no estaba all, estaba en algn lugar, pero invisible; nunca me haba podido ver a m misma, y no poda imaginar cmo poda ser posible ver ese algo, el Yo. Cmo poda ser posible que ese adulto viera mi desesperacin, mi dolor, mi llanto, es decir: me viera a m? Ay! Si l me vea, si vea mi terrible y temeroso estado, en efecto deba ser fea. En mi sorpresa dej de llorar y observ al mdico, intentando escudriar en l. Entonces todos los adultos se echaron a rer, y mam dijo: Dios mo, qu vanidosa es esta nia! Hasta reprime el dolor para no verse fea. Era otra de las habituales observaciones absurdas de los adultos. Vanidosa! Qu es eso? Cmo poda ser vanidosa si ni siquiera saba lo que era eso, y cmo poda verme si hasta ese momento no haba sabido que yo era visible? Hasta entonces haba vivido creyendo que yo era la vidente, la observadora: yo soy la que todo lo ve, pero de alguna manera yo me encuentro fuera de lo visible. Todo esto daba vueltas en mi cabeza, y quera hacer ms preguntas, pero el mdico cogi la mano que me colgaba, tir de ella y me caus un dolor insoportable. Quise gritar: ay, el muy tonto me la va a arrancar por completo! Pero entonces dobl otra vez aquella manecita que deba de estar muy unida a m, pues me dola terriblemente, y de pronto sta estuvo de nuevo en el lugar correcto... Bien dijo el mdico, la mueca se hinchar un poco ms, as que por esta noche dejemos la mano quieta sobre un cojn y en poco tiempo habremos olvidado todo este

asunto. Despus los adultos siguieron charlando sobre lo vanidosa que era, que por pura vanidad no haba gritado ni siguiera mientras el mdico volva a encajar la mano en su sitio. Mam era la ms impresionada, lo cual me pona muy triste. Me di cuenta de que esa mujer hermosa y extraa a la que yo tanto amaba no me comprenda. Si bien el mdico poda verme, para mam continuaba invisible. No obstante, ella irradiaba mucho amor y cuando, ms tarde, estuve acostada en mi cama, me senta feliz de que su rostro bello y delicado se inclinara sobre m con frecuencia y me sonriera, alentador. Irradiaba bondad y calor, y cuando estaba cerca de ella nunca me senta abandonada y sola. Saba que poda contar con ella; hasta cierto punto, estaba en mi poder y yo confiaba plenamente en su persona. Lentamente me qued dormida, la noche pas, y mi mano volvi a ser el instrumento obediente, el amigo fiel que en vida posterior tantas tantas! alegras me ha trado, ayudndome a despertar de mi inconsciencia. El mdico no haba estado en lo cierto: nunca he olvidado aquel asunto, pues la ley de asociacin lo ha ligado para siempre a mi primera toma de conciencia, a mi despertar en esta vida. A partir de entonces mi conciencia mi memoria estuvo siempre despierta. A partir de entonces observ todo, tanto hacia el exterior como hacia mi interior, con gran atencin, en perenne estado de concentracin. A partir de entonces supe que viva en un hogar cuyo amo indiscutible era aquel adulto oscuro y poderoso; mam lo llamaba Robert, nosotras debamos llamarlo pap. Toda la casa giraba alrededor de l; mam le perteneca en cuerpo y alma. Su poder se extenda sobre todos nosotros y ms tarde tambin sobre muchos miles de hombres como una tienda de campaa, como una cubierta protectora. Todas las gentes que se hallaban bajo la esfera de poder de pap disfrutaban de ayuda, seguridad y bienestar. Por las maanas l sala de casa, y yo poda estar con mi madre. Poda ir con ella por toda la casa, incluso por la cocina y, cuando ella estaba trabajando en un gran mantel que bordaba con hilos de colores, yo poda sentarme a su lado y bordar con los hilos de colores diferentes figuras, a mi gusto, en una de las esquinas del gran mantel. Hacia el medioda pap llegaba a casa, y despus de la comida, Grete y yo tenamos que ir al cuarto de los nios, lo que no me gustaba nada. Grete tambin era una nia de la casa, como yo, slo que segn o ella era tres aos mayor que yo. El da en que me disloqu la mueca ella tena cuatro aos y medio y yo un ao y medio. El verano siguiente pasamos las vacaciones en un pueblo a la orilla de un gran lago. Vivamos en una pequea casita de campo rodeada por un gran patio y un jardn. All Grete y yo podamos correr descalzas y acompaar a una mujer de rostro moreno y arrugado al establo, donde haba una vaca, una ternera y muchsimos conejos de ojos rojos. Todo era fascinante. En el jardn haba enormes flores amarillas, altas como un rbol, que giraban de manera que siempre estaban de cara al Sol. Tambin aquello me gustaba. Pap slo vena de cuando en cuando y entonces se deca: Hoy es domingo. Los otros das estbamos solas con mam, y poda pasarme todo el da con ella. Todos los das bamos al lago, nos metimos al agua y chapotebamos divertidas. Un da mam volvi a decir: Maana es domingo, debemos estar contentas porque viene pap. A m eso no me pareca motivo de alegra, pues pap me interesaba muy poco y ya saba que, cuando pap vena, mam pasaba todo el da ocupada con l. Yo tena que salir a pasear con Sophie, la hija mayor de la arrugada campesina, y con Grete.

Por la tarde, cuando esperbamos a pap, o que la gente del vecindario deca a mam que el tren haba descarrilado y que, por lo tanto, pap an no haba llegado. Mam se asust muchsimo. Llam a Sophie, me dej a su cuidado, le pidi que me prestara atencin y que no me dejara sola ni un minuto; luego sali corriendo hacia la estacin. Grete poda ir con ella, pues Grete era tres aos mayor y corra mejor que yo. Me qued sola con Sophie. Ya haba oscurecido. Era la primera vez que se me permita estar despierta, y en el jardn, a esa hora del da. Era fascinante, pero un sentimiento de inseguridad se apoder de m, pues estaba acostumbrada a ver todo a la luz del da, y ahora de pronto todo era tan indefinido... Las flores, los rboles: ms que verlos los intuamos. Los lamos susurraban de manera muy extraa. Pero no tuve tiempo para seguir observando, pues, de repente, ocurri algo terrible: Sophie me cogi del brazo y me llev hasta la verja, y una figura espantosa apareci en la oscuridad! Pareca un hombre, pero tena un horrible penacho sobre la cabeza. En la oscuridad, sus ojos brillaban como brasas y tambin los botones de su chaqueta eran brillantes; sobre la espalda llevaba algo que me haca presentir un gran peligro oculto. Ms tarde o el nombre escopeta. Esta criatura inquietante me pareca repulsiva, y esperaba que Sophie saliera corriendo conmigo. Qu sorpresa me llev cuando vi que Sophie haca algo totalmente absurdo, aunque yo ya estaba acostumbrada a esos sinsentidos. En lugar de salir corriendo, se acerc an ms a la verja y permiti que esa espantosa criatura le susurrara algo al odo con una voz pavorosa y profunda; despus l la rode con sus brazos y la apret contra su cuerpo. Pero Sophie me tena en brazos, as que yo tambin qued apretada contra aquel ser, y aquello no era agradable, era repugnante. Y l an no tena bastante! Tena un gigantesco bigote cuyas dos ramas salan de su rostro como puntiagudos cuernos, y ahora se apretaba an ms contra Sophie y haca como si quisiera morderla. Esper que este comportamiento hiciera que Sophie por fin echara a correr; pero no, ella rode el cuello de la espantosa criatura con su brazo libre y cuando l la quera morder o devorar, ella no quitaba la cara, sino que acercaba la boca y ambos hacan como si cada uno quisiera comerse la boca del otro. Yo estaba tan apretada entre sus cuerpos que apenas si poda respirar. Luch con todas mis fuerzas para mantenerme tan alejada de aquella espantosa figura como pudiera, e intent liberar mi nariz. La proximidad de aquella criatura me resultaba desagradable hasta lo indecible, apestaba a todo; lo ms asqueroso de l era un cierto olor amargo que me atormentaba. Ellos no se preocupaban por m en lo ms mnimo, apretaban mi cabeza de tal modo que poda or los latidos del corazn del hombre y hacan como si cada uno quisiera introducirse en la boca del otro. Ah! Estos adultos con sus aspavientos! Yo, presionada entres ambos, los observaba y no poda reconocera la amable y discreta Sophie. Ahora ella era un ser extrao que no escuchaba mis gemidos. Hasta que de repente la espantosa criatura nos dej libres y desapareci en la oscuridad. Un instante despus escuch las voces tranquilizadoras de mam y pap, que pronto aparecieron en la oscuridad, con rostros risueos y felices. Toda la gente del vecindario sali corriendo e interrogaron a pap sobre el descarrilamiento del tren. Sophie actuaba como si nada hubiera sucedido, y no cont nada sobre cmo una criatura espantosa la haba apretado contra su cuerpo. Se qued all, de pie, con una expresin de inocencia y ternura en el rostro. Aquello fue para m, una gran sorpresa, pero no entr en cavilaciones, pues pap

nos haba trado bombones de la ciudad y me interesaba sobremanera saber si recibira lo mismo que Grete. Qued satisfecha; nos haba trado exactamente los mismos bombones a los dos. Como de costumbre, mam ech a perder mi alegra, pues cuando quise meterme todos los bombones a la boca al mismo tiempo, me los arrebat, me dio slo uno y prometi que me dara uno cada da, despus de la comida. Ah! Cuando sea mayor me meter en la boca al mismo tiempo tantos bombones como me apetezca! Pero ahora tena que ir a dormir. Cuando mam me acost le pregunt, antes de la oracin, pues despus no me permita hablar: Mam, qu es una cosa que tiene un penacho sobre la cabeza, un objeto muy extrao a la espalda y botones que brillan en la oscuridad... y que huele muy mal? Mam me mir sorprendida y dijo: sos son los gendarmes. Mam pregunt de nuevo, los gendarmes se comen a la gente? Yo quera saber si ese gendarme realmente haba querido comerse a Sophie, pues, de no ser as, qu otra cosa poda haber querido? No, no respondi mam con aire risueo, cuidan a las personas buenas; no tengas miedo, no te comern. Quise decirle que no me quera comer a m, sino a Sophie, pero mam me dio un beso, me tap con la manta y dijo: Ahora duerme, tengo que ir con pap. Me qued a solas con mis pensamientos, y segu pensando durante un largo rato. Para m era tan incomprensible lo que el gendarme poda haber querido de Sophie... Y por qu Sophie se dejaba apretar tanto que yo tena que soportar la desagradable proximidad del gendarme? Qu sentido tena todo eso?... Ese asunto, como todo lo que no poda entender, me haba intranquilizado; sin embargo, me qued dormida. Al da siguiente sali un sol esplndido, y, una vez que hube recibido mi bombn, fuimos todos al gran lago para baarnos y chapotear. En el camino nos topamos con el gendarme. A la luz del da pude ver que se trataba de un adulto simptico que hablaba amigablemente con pap. Slo que no poda comprender por qu me trataba como si fuera la primera vez en su vida que me vea; l tena que saber lo que haba ocurrido el da anterior! Pero an me asustaba su gigantesco bigote y no me atrev a preguntar... De ese verano tambin procede un recuerdo que se grab profundamente en mi memoria. Una tardepap estaba con nosotros, y los campesinos se haban puesto bonitos trajes y estaban sentados a la puerta de sus casas, as que debi de ser un domingo escuchamos un taer de campanas. Pero las campanas no sonaban como de costumbre, sino como si cojearan y no quisieran dejar de sonar... Sonaban y sonaban... Esto sac a todo el pueblo de su tranquilidad dominguera. Todo el pueblo pas corriendo ante nuestra casa, todos en la misma direccin. Pap y el hijo de la seora arrugada tambin echaron a correr; todos iban armados con cubos y hachas. Mam y algunas mujeres se quedaron con nosotras, y las mujeres no cesaban de repetir estas palabras: Dios del cielo, no nos abandones; Dios del cielo, no nos abandones. Tambin mam estaba muy seria y nos dijo: Debemos rezar juntas para que pap regrese a salvo. Pregunt adnde haba ido pap y por qu. Mam dijo que se haba declarado un

incendio y que pap ayudaba a sofocarlo. Rezamos, pero senta una gran curiosidad por saber qu significaba fuego en el pueblo. Una mujer dijo que desde un extremo de nuestro jardn podan verse las lenguas del fuego. Quise ir, pero mam no me dej. Grete s pudo ir a ver las llamas, acompaada del hijo del propietario de la tienda de ultramarinos ubicada al otro lado de la calle; eso me enfad mucho. Por qu a ella siempre le permitan hacer todas esas cosas que a m no me permitan? Slo porque ella tena tres aos ms? Si el fuego era peligroso, era igual de peligroso para ella que para m, aunque ella fuera tres aos mayor! Oh, esos tres aos! Qu a menudo tuve que escuchar esa frase, cada vez que no me dejaban hacer algo que a ella s le permitan, o cuando yo no quera reconocer y soportar su dominio sobre m! Al atardecer empezaron a regresar algunos hombres, luego otros ms, todos agotados, hablando de cmo pap haba salvado varias casas, de cmo, despreciando la muerte, haba entrado en las casas incendiadas para salvar nios o animales; de cmo l haba sido el infatigable director de los trabajos de extincin y de cmo todos lo haban obedecido. Con sus geniales ideas y su inquebrantable valor haba estimulado a los dems, de modo que todos haban actuado de forma extraordinaria, hasta que finalmente dominaron el fuego. Mam prestaba atencin a todo ello, radiante de felicidad, y cuando pap y el hijo de la mujer arrugada regresaron por fin a casa, mam se ech en sus brazos: Oh, mi querido Robert, qu grande eres, qu grande eres en todo! Pap sonrea en silencio; estaba cubierto de holln y corri a lavarse. A m me pareca normal que pap fuera tan extraordinario. Para m el concepto de pap significaba lo mismo que el de Gran Seor que est por encima de todos los hombres y puede hacer todo lo que quiere. Su palabra es ley y se sobreentiende que es perfecto. De lo contrario no sera el Gran Seor! Hasta entonces pap me haba interesado muy poco, para m slo haba representado un firme sentimiento de seguridad. Pap no constitua un problema, de modo que no me ocupaba mucho de l. nicamente cuando toda la familiapap, mam, Grete y yosalamos a pasear y l me coga con su poderosa mano y me ayudaba a cruzar la calle, nicamente entonces, notaba que de su mano emanaba una enorme fuerza y que sus uas siempre estaban limpias como la nieve. As, tambin me pareca normal que pap quisiera lavarse en seguida. Pas el verano y volvimos a casa. Cierta vez me llam la atencin que mam, cuando me arreglaba para salir a pasear, me pusiera una gorra de piel y un abrigo muy grueso. El viento era tal que pareca querer morderme la mano. Alguien me dijo que eso era el fro. Mi nariz y mis pies no lo pasaban bien. Pero del cielo caan copos blancos y en todas las tiendas haba Paps Noel vestidos de rojo, con largas barbas blancas. Y despus volvi la poca en que mam me pona un sombrerito de paja y abrigo ligero; haba flores por todas partes y en el bosquecillo de la ciudad podamos jugar con pelotas y aros. Por aquel entonces habra podido ser completamente feliz si mam no me hubiera amargado la vida algunas veces cortndome las uas. Me mora de miedo cuando intua que aquel da se acercaba. La piel debajo de mis uas era tan sensible que despus de que mam me las cortaba, cualquier contacto, hasta el del aire, me causaba tales tormentos que corra llorando a mi habitacin, con las manos extendidas, y no permita que nada me rozara. No habra podido decir que me dola. No, no se trataba de dolor, sino de un

sentimiento insoportable. La primera vez que mam lo advirti, no supo qu me pasaba. Ella pensaba que tal vez me haba cortado la piel sin darse cuenta y quera examinar mis dedos. Pero, cada vez que ella me tocaba, yo gritaba; mam se asust y pregunt al mdico de cabecera qu me poda pasar. l le explic que, en general, mis nervios eran un raro ejemplo de hipersensibilidad. Aconsej a mi madre que despus de cortarme las uas sumergiera mis manos en agua tibia y me dejara chapotear en ella un rato. En efecto, esto me ayud algo, pero an tendran que pasar muchos aos hasta que mi piel se fortaleciera y pudiera cortarme las uas sin tener que pasar por ese insoportable tormento. Mi querida y tierna madre! Con qu amorosa comprensin intentaste vencer todas las dificultades que me causaba aquella hipersensibilidad. Si no hubieras envuelto mis sensibles nervios con tu tierno amor, habra muerto siendo an una nia. Slo gracias a tu ayuda pude crecer saludable y fui capaz de desarrollar, lenta y conscientemente, mi capacidad de resistencia. El dulce nido que t, generoso padre, y t, abnegada madre, supisteis crear para nosotras, me dio la oportunidad de llegar a ser una persona capaz. Me habis ayudado a desarrollar fuerzas conscientes que mantienen mi sensibilidad en equilibrio. En aquel entonces era una nia y no tena idea de mi sensibilidad. Yo observaba todo y quera saberlo todo, pero cuando se trataba de mi salud haca todo lo que vosotros me aconsejabais. Confiaba plenamente en vosotros!

LEN Y LUZ
As transcurrieron algunos inviernos y veranos. Una vez o que tena cuatro aos. Grete ya iba a la escuela y yo escuchaba con mucho inters cmo ella, orgullosa, me lea el silabario. Tambin tena un peridico infantil, que tambin me lea en voz alta. Cuando Grete no estaba en casa yo molestaba a la abuela, la madre de pap, que desde haca algn tiempo viva con nosotros, y le peda que me leyera un poco, pues siempre me quedaba con la curiosidad de saber cmo continuaba la historia. Lo que ms me gustaba escuchar era lo que le pasaba a la gente. Arda de curiosidad por la vida. Que no todo pudiera suceder! Los cuentos eran lo mejor! Mis ansias eran satisfechas por la hermana de mi madre, ta Adi, quien nos visitaba con frecuencia. Tena un bello rostro: era simptica y hermosa como un gato. Sus tibios ojos castaos irradiaban calor y tambin desprenda un aroma particular, como slo pueden desprenderlo las personas que llevan el amor dentro de s. A m me agradaba respirar ese aroma, pero slo lo encontraba en unas cuantas personas. Cuando ta Adi llegaba corramos hacia ella, felices, tirbamos de su abrigo y nuestras primeras palabras eran: Ta Adi, cuntanos un cuento!. Y ella nos contaba los ms hermosos cuentos. Infatigable, siempre ms y ms cuentos, los ms interesantes que jams he odo o ledo. Cuando estaba enferma, ta Adi vena a contarme cuentos y yo olvidaba la enfermedad. Nunca poda terminar sus relatos, pues cuando quera ponerles un final la molestbamos: Ta Adi, y entonces..., qu pas entonces?, hasta que ta Adi continuaba su relato. Y cuando ta Adi tena que irse a casa, donde viva con su madre, mi otra abuela, que tocaba muy bien el piano, yo me quedaba sola con Grete y observaba cmo ella lea un libro de cuentos. Yo tambin quera saber leer. Los cuentos del peridico infantil y de los libros de cuentos no eran tan bonitos como los que contaba ta Adi. Pero eran cuentos, y yo quera conocerlos. Empec a estudiar a fondo los libros de los que Grete haba aprendido. Me quedaba mirando las diferentes letras y quera leerlas. Pero no saba qu significaban. Una noche volv a tener un sueo que se repeta a lo largo de muchas noches, atormentndome tan a menudo que toda la familia estaba enterada: corro, corro con todas mis fuerzas por un sendero, un len me persigue a toda velocidad, quiere cogerme y devorarme. Corro desesperada y jadeante hasta una casita al final del sendero. La puerta est abierta, junto a ella hay una mujer que no se parece a mi madre actual, pero que en el sueo es mi madre que me espera con los brazos abiertos. Lo s: cuando llegue a ella cesar el poder del len sobre m y estar salvada. Ahora el len est tan cerca que siento su aliento tibio en la nuca..., los pelos de su melena ya me rozan el cuello, pronto me habr alcanzado... Corro con mis ltimas fuerzas, hasta que de repente siento un golpe, grito a voz en cuello: Mam!... Entonces llego a donde est ella y caigo agotada en sus brazos. Estoy a salvo, el len desaparece y despierto, mi corazn late con todas sus fuerzas, tiemblo de espanto y terror. Salto en seguida de la cama, me echo la manta sobre la espalda y as, tal como estoy, en camisa de dormir y descalza, corro hacia la habitacin de mis padres y deprisa, muy deprisa, subo a la cama y me acomodo junto a mi madre, bajo

su manta. Oh, esta olor bendito, la tranquilidad y seguridad que aqu me invaden, como agua tibia! Mam me abraza y pregunta: Otra vez el sueo?... Otra vez el len? Srespondo, y en su proximidad mi corazn se serena y, ya tranquila, me quedo dormida... Al da siguiente despierto en la cama de mi madre. Ella ya no est, pero s su camisa de dormir; muy deprisa, meto la nariz en ella, para oler el perfume bendito de mi madre. Pap est echado en una cama contigua, leyendo el diario. Por lo tanto es domingo, pienso. Mam entra y se pone a hablar con pap. Pap deja el diario a un lado, justo all donde estoy yo. Lo cojo y escudrio en las letras, esas misteriosas lneas negras sobre el papel blanco. Qu significan? Pappregunto, qu significan estas letras? Miraresponde pap, sta es una A, sta es una N, sta una U, sta una N, sta una C, sta una I, sta una O y sta una S. Y estas otras? stadice papes una C, sta es una I, sta es una A, sta es una S, sta es una I, sta una F, sta es otra I, sta otra C, sta otra A, sta es una D, sta una O y sta una S. Observo las letras, y de repente siento como si un velo cayera de mis ojos, dejando entrar una luz en mi cabeza... Una luz!!! Y las letras me dejan ver su significado, y leo excitada y con desmedida alegra. Pap!...!Pap! Entonces ah dice Anuncios clasificados, verdad?! Mam se queda quieta un momento, despus se me acerca, me estrecha en sus brazos y dice, tambin muy excitada y contenta: Ya sabes leer! Pap me felicita como a un adulto, lo cual me abochorna un poco; entonces entra Grete y tambin se alegra porque ya s leer. Pronto todos los de la casa hablan de ello. Hacia el medioda llega ta Adi, y enseguida es puesta al corriente. S! S leer, las letras ya no son un misterio para m, puedo descifrarlas. S leer!!! Y as comenz una nueva poca. Le todo lo que se asemejaba a una letra. Quiero saber, saber, saber!!! Le todo lo legible. Libros de cuentos, peridicos infantiles, libros de escuela de Grete, calendarios, diarios que encontraba sobre el escritorio de pap, un librito que un hombre trajo a la criada, en el cual le sobre besos, sobre amor, citas secretas, y al final tambin sobre matar, asesinatos y cadveres; y cuando le ped a mam que me explicara estas cosas incomprensibles y espantosas, ella me arranc el cuaderno de las manos, desesperada, y gritando: Por el amor de Dios , de dnde has sacado esto?, corri a la cocina y prohibi a aquella muchacha que me diera ese tipo de libros. Caramba, qu lstima! As que hasta ahora no s qu le pas a la hermosa condesa que una noche fue raptada por un tenebroso personaje que se la llev consigo a caballo... As, pas por la triste experiencia de comprobar que siempre que algo me interesaba realmente, a mam no le gustaba; poco a poco llegu a convencerme de que era mucho mejor no hablar con los adultos sobre asuntos interesantes, pues nunca daba resultado. A lo ms, y en contadas ocasiones, cuando me quedaba a solas con los sirvientes, les preguntaba a ellos. De alguna manera estaban en mi poder, poda sentirlo; cuando me informaban sobre algo, no se atrevan a decrselo a mam, pues ellos hubieran sido los

primeros en recibir reproches.

MIS PADRES NO SON MIS PADRES


Tena unos cinco aos cuando, en la sobremesa de la comida, pap habl un da del director. A m me interesaba todo lo que hablaban los adultos, as que pregunt en seguida: Pap, quin es ese director? El director es el jefe de la oficina. Todos los dems tienen que hacer lo que l quiere. l dirige toda la oficina. Pero t no tienes que obedecerle, verdad, pap? l no es ms importante que t, verdad? Me temo que srespondi pap, yo no soy director, al menos no de momento, as que tengo que hacer lo que l ordene. Y pap me explic qu era un director o un jefe. No! No quera creer en lo que me decan mis odos. Un director que est por encima de pap? Cmo poda ser posible? Hasta ese momento yo haba estado totalmente convencida de que la palabra padre significaba Gran Seor, superior a todos los dems. l manda sobre todos los hombres del pas, sobre todos los tesoros del Imperio, su palabra es ley, ningn hombre se atreve a hablar mal de l; l es nico a quien pap pide a veces un consejo, slo con l discute los asuntos del pas. Pero eso es algo completamente distinto! l no es exactamente eso que llamamos una persona. Pap est por encima de todos los hombres, cmo podra existir un director que estuviera por encima de l? Quiz fue sta la primera vez que observ a pap con la mayor atencin. Mientras lo miraba y observaba detenidamente se me ocurri de repente que esa persona a la que tanto amaba no era mi padre. Desde que tom conciencia de este ambiente que me rodea, me acostumbr al hecho de estar aqu, a que aquella extraa mujer rubia y hermosa era la madre, a que aquel hombre oscuro, grande y poderoso, era el padre. S, aqu es el padre..., pero no es mi padre! En mi hogar l no es mi padre; slo lo es aqu, donde estoy ahora! En el fondo, l me es tan extrao como la extraa y hermosa mujer: mam. Me he acostumbrado a ellos muy lentamente. Son personas agradables, me aman, soy importante para ellos y yo los he recibido con amor. Pero ellos no son mi madre y mi padre. Los he estado llamando padre y madre slo por costumbre! Hasta entonces nunca haba pensado tan detenidamente en la situacin. Aceptaba todo tal como era, pues me senta a gusto entre esas personas. Me daban seguridad, se alegraban por m, les pareca que todo lo que yo haca era importante, excitante y simptico. Cmo hubiera podido no sentirme a gusto entre ellos? Algunas veces incluso poda divertirme jugando con Grete, cuando ella olvidaba que estaba por encima de m porque era tres aos mayor que yo. S, todo estaba bien. To Stefi nos visitaba con frecuencia, tocaba hermosas canciones al piano y me enseaba cosas interesantsimas. Haca pompas de jabn para m, y con su navaja me fabricaba un sonajero de cscara de nuez y cerditos hechos con una ciruela y

mondadientes, y una vez trajo una cajita de hojalata llena de colores maravillosos y un pincel. Poda pintar hermosas flores de colores en un cuaderno que era slo mo, no tena que compartirlo con Grete! Ta Adi me encantaba con sus muchas bromas y cuentos de hadas. Tambin quera mucho a la abuelala madre de mi madre; era tan dulce y tan delicada..., siempre me sonrea con mucho cario. Si se sentaba al piano es que era un da de fiesta. La abuela me embelesaba con su msica celestial; yo la escuchaba fascinada. En esto ramos idnticas mi querida y tierna madre y yo: las dos ambamos la msica ms que ninguna otra cosa. Mi otra abuela era una mujer muy interesante. A menudo me hablaba de sus muchos viajes al extranjero, y con frecuencia me llevaba consigo al Museo Nacional. All poda contemplar cosas maravillosas. Gigantescas mariposas de colores quesegn deca la abuelavivan en algn otro lugar de nuestro planeta. Yo las conoca particularmente bien; y tambin haba unos enormes animales disecados que de primera impresin me asustaron, ero la abuela me tranquilizaba. Tambin me senta muy bien cuando toda la familia quedaba sorprendida y encantada por todo lo que yo haca y era tan natural para m, y todos los parientes hablaban de mi talento. Cuando tena cuatro aos, mam me ense cmo se poda hacer ganchillo con una aguja doblada. Entonces hice una faldita para mi mueca, que siempre estaba sentada en su sillita, porque yo no saba qu hacer con ella. La faldita caus tal sensacin entre los miembros de la familia que qued verdaderamente asombrada. Si mam poda hacer unas obras de encaje tan bonitas, por qu era admirable que yo tambin supiera hacer ganchillo? Las flores de colores que haba pintado en el cuaderno entusiasmaron de tal modo a toda la familia que mi padre me regal una hucha en forma de cerdito, y cada vez que yo pintaba una bonita florecilla, l introduca una moneda de plata en el cerdito. Ah! Todo era tan agradable... Y ahora llegaba esta terrible y desagradable sorpresa! Pap tena un superior! En ese preciso momento tom conciencia de que estaba aqu, en este ambiente, al que llamaba mi casa, y que sin embargo aqu no estaba en casa; ste no era mi hogar! Estaba firmemente convencida de ello. Si en aquel entonces hubiera posedo mi experiencia psicolgica actual, habra analizado en seguida de dnde poda youna niahaber sacado esa manera de ver las cosas. Pero yo an era una nia que viva todo directamente, y viva en la total conviccin de que alguien me haba arrebatado de mi hogar a la fuerza. Pero no saba de dnde vena, pues entretanto haba olvidado todo. Quin me poda aclarar algo al respecto? Slo esas dos personas que me llamaban su hija! Pero saba que si les preguntaba me daran otra autntica respuesta de adulto, que yo no podra comprender. Tendra que volver a escuchar el eterno: Espera a que seas mayor. Bah! Cmo odiaba esa frase! Esperar hasta que sea mayor?! Para qu pasar todo ese tiempo en la oscuridad, en la ignorancia? Quera saberlo todo ahora, y no algn da! Di muchas vueltas al asunto hasta que se hizo de noche y tuve que ir a dormir. Mam se acerc a mi cama, se sent a mi lado y pregunt: Por qu ests tan quieta? Por qu en lugar de jugar con tu mueca te has pasado da caminando por toda la casa y pensando en algo? Dime qu te ocurre. A m puedes contrmelo todo; pregntame lo que quieres saber. Oh, ahora la amaba de todo corazn, con total confianza. Mam era tierna,

cariosa y bella. Muy a menudo senta que ella siempre estaba de mi parte cuando alguien me haca algn reproche, siempre poda acudir a ella, en ella encontraba un refugio seguro. Ahora estbamos ntimamente unidas y pens que poda hablar de cualquier cosa con ella. Estir mis brazos alrededor de su cuello y pregunt: Mam , de dnde me habis trado, de dnde he venido, aqu, a estar con vosotros? Vi que sus ojos reflejaron primero una pequea sorpresa, estaba incluso un poco asustada, pero luego sonri con ternura y dijo: Existe un gran mar donde nadan todos los nios pequeos; cuando dos personas se aman y le piden a Dios que les conceda un hijito, Dios deja que su sirvienta, una enorme cigea, vuele hasta el gran mar, coja al nio que Dios ha elegido para esas dos personas, se lo eche a la espalda y vuele hasta aquellas personas. Cuando llega all, cuelga al niito de su pico y lo deja jnto a la mujer. As es como el nio adquiere unos padres terrenales y as es tambin como se convierte en un nio terrenal. Empec escuchando con mucha atencin, pero despus me di cuenta de que me estaba contando algo, como ta Adi con sus cuentos de hadas. No! sa no es la verdad! Mam no quiere decirme la verdad: cmo y dnde me encontraron ella y pap. Me senta desilusionada, lanc una mirada inquisidora a sus ojos. Ella me estaba hablando, yo deba repetir la oracin que ella iba recitando, despus me dese las buenas noches y se march. Me qued sola. A partir de entonces me fui convenciendo cada vez ms de que pap y mam no eran mis verdaderos padres y de que mi hogar no perteneca a este pas. Saba que mam no me conoca, saba que no me vea. Yo era y me mantena extraa para ella, y toda la gente que me rodeaba me pareca totalmente extraa. No nos entendamos. Cuando hablaba con mam sobre cosas que para m eran muy naturales, ella muchas veces se quedaba tan sorprendida, tan maravillada, que iba en seguida a donde estaba mi padre y le contaba qu cosas ms raras le haba dicho. Pap tambin se sorprenda. Comprend que para ellos dos esas cosas eran nuevas, muy extraas, y despus repetan mis observaciones a toda la familia, y todos se rean de m. Qu nia tan rara!, escuchaba decir una y otra vez. Pero yo no me encontraba rara, por el contrario, los raros eran ellos y, aunque los amaba, entre ellos me senta como entre extraos. Todo me pareca muy pequeo, muy incoloro y limitado. En lo ms profundo de mi subconsciente saba que slo l poda entenderme perfectamente y me hubiera gustado vivir en espacios mucho ms amplios, mucho ms libres, y entre personas que por lo menos se parecieran a m. Este sentimiento de extraeza y soledad no me abandon jams; por el contrario, se hizo cada vez ms consciente. Intentaba entablar contacto con cualquiera, pero era en vano. Mam sola hablar del amor fraternal. Es bonito tener una hermana con la que puedes hablar de todo y a la que le tienes total confianza, deca mam. Me decid a trabar ese tipo de relacin con Grete. Pero ella no era de confianza, me miraba desde arriba, pues era tres aos mayor, y cuando le haca alguna confidencia corra enseguida hacia donde estaba mam y le contaba mis pequeos secretos. De modo que mi intento de trabar relaciones fraternales nunca fue correspondido. Finalmente decid renunciar a todo intento de contacto y vivimos la una junto a la otra como dos seres que proceden de dos mundos diferentes. Todos me eran extraos..., extraos..., todos.

El tiempo transcurri muy deprisa. Cumpl los seis aos y, un buen da, mam me llev a la escuela. Entr en un gran grupo de nios, y el sentimiento de estar sola y de ser una extraa se hizo an ms intenso. Todos los miembros de mi familia me amaban y yo los amaba a ellos. En casa reinaba el amor; todo lo dems vena despus. Por eso me senta bien en ese ambiente. Poco a poco me haba ido acostumbrando a esas personas. Pero los nios de la escuela me eran completamente extraos. Ellos se entendan muy bien, pero yo era como un pequeo prodigio entre ellos. Yo los sorprenda constantemente y ellos a m. Se rean de m y eso me dola mucho. Siempre estaban hablando de lo que tenan, de lo que posean, y se mostraban unos a otros los objetos ms diversos: plumas, lpices o gomas de borrar, y todos queran tener y ensear aquello que los dems no tenan. Para m todo eso era aburrido en extremo; y ridculo. A m me cautivaban los libros, los cuentos de hadas, la msica y los museos. Esto asombraba a los nios, que al enterarse me hacan extraas preguntas. Ellos jugaban con muecas, con la pelota y el aro; yo jugaba con un prisma de cristal que me mostraba unos colores maravillosos y con un imn que me regal to Toni, el otro hermano de mi madre. Era tan misterioso! El imn atraa hacia s todos los alfileres de mam y la tijera tambin adquira fuerza magntica y entonces mam tena que usar mucha fuerza para mantener los alfileres alejados de la tijera, pues de lo contrario stos salan volando, atrados por aqulla... S, yo quera saber qu tipo de fuerza yaca oculta en el imn, hasta que finalmente se me ocurri que seguramente el imn amaba a los alfileres tanto como mam a nosotras y que yo saltaba al cuello de mam de la misma manera como los alfileres saltaban sobre el imn. Esto me pareci enormemente interesante y grandioso! Pero los nios se rean de m. Yo estaba sola..., sola. En invierno empec a tomar lecciones de piano. Cuando interpretaba las diferentes piezas musicales tena la sensacin de que en la msica estaban encerradas aquellas figuras que to Toni modelaba con cartulina. l las llamaba figuras geomtricas. Yo saba tocar una pieza para piano de la que brotaban cubos pequeos y limpios. Tambin haba una pieza poblada de agudas puntas y sobre estas puntas saltaban pequeas esferas. Cuando iba de paseo con mi madre al bosquecillo de la ciudad me fascinaba contemplar el enorme surtidor, pues en el chorro principal vea gnomos y hadas saltarines que giraban y bailaban en el agua. Y comprenda que la danza del agua en el surtidor tambin era msica. Pero esa msica no la escuchaba con los odos, no, la vea. Yo saba que eso era msica. Todo eso se me haca muy natural! Pero los nios de la escuela se rean de m cuando les hablaba de ello y decan que yo era tonta. Yo no saba por qu. Y cuando en la escuela de msica o por primera vez tocar a otros nios, me qued de piedra. Cmo? Acaso ellos no sienten que estn lastimando a las figuras geomtricas encerradas en la msica? La maestra dijo: No llevan bien el ritmo. Como si su corazn no latiera rtmicamente. Acaso cuando tocaban mal tampoco lo notaban? Ah! Era espantoso or cmo golpeaban las teclas quera gritar, me haca dao, y ellos no se daban cuenta?! Observaba a aquellos nios con curiosidad, pensando para m: Es que no tienen odos? Cmo puede ser posible? Acaso los otros nios no son como yo?. Yo pensaba que todos los nios y todas las personas mayores vean y oan igual que yo... Poco a poco me fui dando cuenta de que la mayora de los nios y personas mayores tenan ojos y odos completamente distintos a los mos y que por eso me miraban como a un animal extrao.

Y yo continuaba sola, cada vez ms sola.

LA SALIDA DEL SOL NO ES AS


Cuando lleg la primavera yo estaba muy plida. Sentarme a la mesa era siempre un tormento: los mejores platos no me gustaban, la comida no me gustaba y mam quera convencerme de que deba comer. Pero y si no poda? La sopa slo me entretena en la medida en que poda coger la cuchara y utilizarla para formar un gran crculo con los ojos de grasa que flotaban sobre el caldo de carne. Pero a mis padres aquello no les gustaba y pap varias veces me ech de la mesa porque era una nia desobediente y porque en lugar de comer jugaba con los crculos de grasa y porque no quera comerme las zanahorias ni las espinacas. Cuando pap advirti que el castigo no me importaba, sino que yo lo aprovechaba para ir corriendo al cuarto de los nios y sumergirme en mis amados libros, decidi seguir el consejo del mdico y llevar a toda la familia a pasar el verano a la costa. Partimos poco despus de terminar los exmenes de la escuela. Hicimos el viaje de noche y mam nos prepar a Grete y a m unas confortables camitas, improvisadas con algunas mantas. Me qued dormida, pero el ambiente poco familiar me despert antes del amanecer. Pap y Grete an dorman, pro mam estaba despierta y le ped que me dejara sentar al lado de la ventana. Haba odo hablar tantas veces de lo hermosa que es la salida del sol, que ahora quera aprovechar la oportunidad que tena de verla. An estaba oscuro; me sent al lado de la ventana, met la cabeza tras la cortinilla y me dispuse a observar. El sol todava no haba aparecido, pero el cielo se iba coloreando poco a poco... Se haca cada vez ms claro y, sin embargo, dominaba un color plido, gris. Poco a poco, el cielo se fue aclarando; vi cmo el tren pasaba como un rayo por diferentes paisajes, las casas, los hombres en los campos, los caballos y las vacas, los rboles y todo lo dems..., pero el sol todava no estaba all! Cmo poda estar tan claro si el sol an no haba salido? Era sorprendente, pero era as! Entonces, cuando ya era casi totalmente de da, apareci el sol en el horizonte... Por fin llegaba, acompaado del hermoso color prpura que haba estado esperando. Pero este prpura era muy plido como desteido, no era el que yo esperaba. Qu desilusin! La salida del sol no es as! Entretanto, despertaron todos los del compartimiento y pap me pregunt: Qu te ha parecido la salida del sol? Es la primera vez que la ves. No es maravillosa? Y me mir sonriendo.
No, paprespond desilusionada y molesta, no ha sido nada hermoso! La salida del sol no deba ser as! Ha sido aburrida, dur demasiado y el conjunto se ech a perder, pues cuando por fin apareci el sol, el cielo ya estaba claro, pero con una claridad horrible, incolora. No! No ha sido hermoso! La salida del sol no es as! Es totalmente diferente! Y lo observ con enfado. Pap me escuchaba como sola hacerlo, con paciencia y gran atencin. En sus brillantes y hermosos ojos negros vi reflejados su inters y aquella expresin que tan bien conoca, algo sorprendida y risuea, pero sin embargo cargada de amor. Vaya cosas que dices! Que la salida del sol debera ser diferente? No ests satisfecha con la salida del sol? Realmente es genial que t, una pequea damita, te sientas insatisfecha ante

los fenmenos de la naturaleza y quieras indicarle cmo debe salir el sol. De dnde sabes cmo debe ser la salida del sol, si nunca has tenido oportunidad de ver un amanecer como el que quieres? A ver, dmelo! Lo mir fijamente y dije: No s cmo lo s, ni dnde he vivido ese amanecer, pero s que no deber ser as! El sol debe ascender entre tinieblas y, entonces, de repente, todo debe aclararse de golpe, pero no con esa claridad tan plida, aburrida, gris, sino que todo debe ponerse rojo, prpura, todo el cielo y todo lo que hay sobre la tierra debe quedar inundado por el rojo. Tiene que ser mucho, mucho ms bello, ms asombroso y ms elevado. Lo s..., lo recuerdo! Humdijo pap, lo recuerdas?y sonri, carioso y burln al mismo tiempo, tienes una fantasa muy vivaz. Luego cogi la taza de caf que le entregaba mam, bebi un sorbo y se volvi otra vez hacia m: Bueno, en realidad siento mucho que no hayas quedado satisfecha con la salida del sol. Hoy el cielo est despejado, de modo que el amanecer no ha podido ser ms colorido y hermoso. Pero no te puedo ayudar. No puedo hacer nada al respecto. No respond, estaba enfadada; me irritaba no slo la desilusin por el amanecer, sino el hecho de que, adems, pap dijera que tena una fantasa muy vivaz, cuando yo saba

perfectamente que lo recordaba, s!, lo recordaba! La fantasa es completamente diferente. Cuando me imagino algo, eso es fantasa. Pero yo no haba imaginado el verdadero amanecer, la manera en que tiene que ser! Era algo que estaba grabado en lo ms profundo de mi ser, era ms intenso que, por ejemplo, las cosas que recordaba del da anterior; ms intenso que todo lo que haba sucedido de forma palpable. Estaba enojada, y de qu manera! Siempre me enfadaba cuando vea con impotencia que no poda demostrar algo que saba perfectamente. Me qued sentada con la vista fija en lo que tena al frente, obstinada, hasta que de repente toda la gente sali corriendo al pasillo y pap nos llam: El mar, nias, venid deprisa, all est al mar! Nos precipitamos sobre la ventanilla del pasillo y all estaba, algo ms abajo, el gran ocano, el mar. Oh, mi adorado mar! El tren corra por lo alto de la montaa y abajo, en una baha, yaca el mar. Sent una terrible excitacin y una sensacin de felicidad, pues saba bien que ya conoca el mar, que no era la primera vez que lo vea. Esto me pareci muy natural y no me puse a pensar en cmo era posible que sintiera aquello. Miraba hacia abajo en silencio, y en mi corazn una voz alegre cantaba: Mar, mi amado, mi inmutable Mar, que todo lo comprendes, todo lo presencias y a todo sobrevives! Mar, querido amigo que tantas veces has sabido escucharme, que has comprendido mis dolores, mis penas y alegras, t que con tu infinitud y eternidad me has consolado y elevado por encima de todo lo humano! Ests aqu, ests otra vez aqu, siempre ests aqu, inmutable, y yo puedo volver a mirar tus profundidades, a escuchar cmo tus olas hablan de la eternidad... Pap me toc el hombro y pregunt: Qu te parece el mar? Ests satisfecha con el mar, o tambin debera ser de alguna otra manera? No, paprespond, el mar es as, como debe ser, pero y la playa? Por qu hay playas por todas partes? El mar debe ser infinito, no deben verse otras playas.

Sdijo pap, eso lo sentirs cuando bajemos. Aqu estamos en una baha y por eso parece que el mar estuviera rodeado de playas por todas partes. Pero abajo el mar no tiene orillas, slo se ve mar abierto. Me senta tranquila. La esplndida vista me entusiasmaba, e igualmente entusiasmada estaba mi hermana. Por fin habamos encontrado algo en lo que las dos podamos entendernos perfectamente. Ella disfrutaba del mar tanto como yo y, despus, cuando bamos a buscar mejillones y cangrejos entre los peascos, ramos las mejores amigas, en todo sentido. Fuimos muy felices en aquel balneario. Pap estaba alegre y eso produca un efecto estimulante sobre nosotras. Mam resplandeca de felicidad porque poda pasar todo el da junto a pap. Un da fuimos a una pequea iglesia levantada en el centro de un hermoso jardn rodeado por cipreses. Mam se arrodill y rez con devocin un largo rato. Pap estaba de pie junto a ella, serio. Grete tambin se arrodill y rez. Yo tambin quera ser piadosa, pero no lo consegua. No me arrodill, pues no senta ningn deseo de hacerlo. No quera caer de rodillas ante formas visibles! Deba arrodillarme slo porque los dems tambin lo hacan? No, eso no! Slo por querer ser buena? No! Dios no necesita eso; Dios ve que no hubiera sido sincera. No, no me arrodill, y observ a las otras personas, cmo rezaban... Despus de un ratoyo ya llevaba mucho tiempo aburrida, pap toc a mi madre en el hombro. Ella se levant y nos marchamos. Afuera, toda la regin estaba baada por la luz del sol. Corr saltando con alegra, sintiendo a Dios mucho ms de cerca en los rayos del sol que en la frialdad de la iglesia! Por la noche, cuando mam rezaba conmigo, le pregunt: Mam, por qu rezabas con tanta devocin en la iglesia? Rezaba para pedirle a Dios que si nos quiere conceder otro beb, que sea un hermanito. Me qued muda. Un hermanito? Quiz podra encontrar en l un buen amigo? Bien! Sera bonito. Comprend por qu mam se haba arrodillado y haba rezado tan ensimismada. Por un hijo..., eso tena sentido! Una noche, ya en invierno, despert de mi sueo. Escuchaba unos extraos ruidos que salan de la habitacin de mis padres. Era el llanto de un beb. Un instante despus apareci pap completamente vestido y pregunt: Estis despiertas? S, papdijimos Grete y yo. Ha sucedido algo estupendo! Dios os ha enviado un hermanito. Ah! Era algo muy emocionante y yo quera ver al hermanito en seguida, pero pap dijo que deba tener paciencia y esperar hasta el da siguiente, entonces me ensearan al nio. Pap estaba muy raro, sonrea con dulzura y suavidad, hablaba en voz baja, solemne y tierno al mismo tiempo; no me atrev a llevarle la contraria. Por la maana entr en la habitacin mi abuela materna, me ayud a vestirme y fuimos juntas a la habitacin de mis padres. All estaba mam, y en sus brazos, sobre la almohada, yaca un pequeo beb de cabellos negros. Lo observ con atencin y advert que junto a sus orejitas tena largos mechones de pelos muy finos, como los de un monito.

Como me acababa de lavar, me dejaron acariciar sus manecitas. Todos me observaban y todos estaban tan solemnes..., tan callados... Desde ese momento fuimos tres los nios de la familia y yo segua estando cada vez ms sola.

QUIERO MARCHARME!
En aquellos das conoc a la hermana de mi padre, ta Rapahela. Ella viva con su esposo, to Ferdinand, en otra ciudad. Haban venido para conocer al recin nacido. Esta seora extraa y regia me provocaba una gran admiracin. Era alta como pap, su figura era la de una diosa griega y a esto se aada la belleza clsica de su rostro, noble, brillante y siempre invariable, coronado por el cabello negro como el bano. Sus ojos era negros y brillantes, como los de mi padre. Sus movimientos eran majestuosos, dignos y, sin embargo, encantadores. Era la encarnacin de todo aquello que el hombre llama bello y distinguido. La am desde el primer instante y ella tambin me quera y a menudo me llevaba de compras con ella. Su marido era un hombre muy sabio y simptico. Nos comprendimos la una a la otra desde el principio. Me alegr muchsimo cuando escuch que en verano iramos a un balneario en las montaas, muy cercano al lugar donde vivan to Ferdinand, ta Raphaela y sus hijos. Fue un verano estupendo, muchas veces poda ir con pap y to Ferdinand a pasear por el monte. Ah, qu hermosos eran los bosques, el verde en las montaas y qu maravilloso era alcanzar la cumbre de una montaa y contemplar desde all arriba toda la regin, la ciudad y los pueblos con sus casitas diminutas. S, all era feliz! Pero abajo, en el crculo familiar, no lo era tanto. Grete era muy distinta a m, siempre queramos jugar a cosas distintas y mam estaba ocupada con el hermanito. Ya no haca labores conmigo, ya no tena tiempo para responder a mis continuas preguntas. La sensacin de soledad aument en tal medida que poco a poco me fui alejando de los dems, ya no quera tomar parte en sus asuntos. Pero mam opinaba sencillamente que yo era una desobediente. Una noche, a la hora de acostarme, mam me rega por quedarme hasta muy tarde en el jardn y no querer ir a dormir. Me puse caprichosa y no respond nada. Pero como mam continu hacindome reproches y me llam desobediente, me enfurec y dije: Veo que no me amis. Lo mejor ser que me marche de casa de una vez por todas. Mam, muy enfadada, replic: Vete, vete a donde quieras! Sal corriendo, baj la escalera, atraves el gran jardn, alcanc el amplio camino del bosque y sub por la oscuridad de las montaas. El da anterior haba estado en esa montaa con pap y to Ferdinand y en lo alto habamos visto una enorme caverna a la que llamaban cueva de ladrones. All quera pasar la noche y dedicarme a pensar qu hara a partir de entonces. En la oscuridad no vea bien el sendero, as que tuve que abrirme paso entre arbustos, ramas y follaje para avanzar en lnea recta en direccin a la cueva de ladrones. De pronto escuch, muy lejana, la voz de mi madre. Estaba gritando mi nombre. Me detuve un instante, luego segu avanzando a travs de los arbustos. Mam me llamaba una y otra vez y un momento despus sent que me estaba persiguiendo. Probablemente mam escuchaba el ruido que haca al abrirme paso entre los arbustos. Me

alcanz, me cogi por los hombros y pregunt, muy excitada: No tienes miedo de que te muerda un perro? Ests totalmente loca? No contest. Qu me importaban los perros? Hubiera podido defenderme, pero quera marcharme! Marcharme a mi hogar, a donde me encontrara en casa, lejos de esas personas extraas, de ese ambiente extrao donde nadie me entenda. Eran buenas personas, llenas de amor, queran lo mejor para m, pero eran extraos, eran diferentes a m y diferentes a la gente de all, de mi verdadero hogar. Caminamos en silencio hasta llegar a casa; yo estaba resignada a recibir el castigo. Pero, para mi gran sorpresa, pap y mam no dijeron ni una palabra. Cuando entramos a la habitacin pap me observaba un tanto curioso, un tanto divertido. El nico castigo fue que mam se march sin darme las buenas noches despus de haberme acostado. Al da siguiente pap y mam actuaron como si nada hubiese sucedido. Aunque not que mam estaba espantada por mi atrevimiento, pero que pap reconoca y respetaba mi valor. A sus ojos, me haba hecho algo mayor. Pero yo no me senta ni atrevida ni valiente. Yo era as y eso era todo. Y Grete, la siempre obediente, siempre formal, siempre tan bien educada, me miraba como a una criminal, bajando los ojos en mi presencia. Y yo repudiaba con todo el corazn su cobarde obediencia! El siguiente invierno dej de ir a la escuela, porque estaba muy plida y me costaba mucho trabajo levantarme por las maanas. Vena a verme un maestro que intentaba llenarme la cabeza con una serie de cosas que me aburran sobremanera. Geografa! Para qu aprender algo de pases que no conoca? Cuando quiera conocerlos, cuando sea mayor, los visitar y entonces no har falta que estudie nada ms, pensaba para m. Y si no los conozco, para qu quieren que sepa cmo son y qu cosas hay en ellos? Mientras el profesor hablaba sobre Paraguay, Nicaragua, Venezuela..., yo escuchaba el silbido del gas en la lmpara. l contest amablemente que no era momento de prestar atencin a la lmpara, sino a lo que l estaba diciendo. Pero esto es mucho ms interesante, seor profesor le dije. El maestro fue a casa y habl con mi madre un buen rato sobre esa extraa nia que encontraba ms interesante saber por qu silbaba el gas que aprender geografa. Una vez que el maestro se hubo marchado me vi obligada a sostener una larga y seria conversacin con mi madre. Mam quera hacerme entender que yo tena que estudiar. Bueno, bueno, ya estudiar, pero quiero aprender otras cosas, no las que vosotros queris que aprenda le dije. Mam no replic y dijo que yo tena que aprobar el examen de la escuela y que por lo tanto tena que estudiar las cosas que mandaba la escuela. Intent explicarle que esas cosas no me parecan interesantes; mam quiso hacerme ver que a pesar de todo tena que aprenderlas; no nos entendamos, me senta harta de todo. Quera marcharme! Quera luz, quera volver a casa de mis verdaderos padres, quera vivir en mi pueblo, donde no tena que estudiar esas cosas, donde poda hacer lo que quera, donde poda tocar el piano y no slo hacer aburridos ejercicios de pulsacin, donde tendra libertad. En una palabra: donde estara en casa... Poco a poco se hizo costumbre que pasara las horas en el cuarto de bao, a oscuras, sentada sobre una silla, con los pies colgando, y que en esa penumbra reflexionara sobre lo

que deba hacer. Lo que quera era marcharme..., irme de all... a casa! No me atreva a decrselo a mi madre, pues saba que se enojara mucho conmigo; por eso se me ocurri que lo mejor sera explicar mi decisin en una carta que le entregara en el momento ms apropiado. Mam siempre estaba muy ocupada con mi hermanito. Era una madre muy dedicada, nunca confiaba sus hijos a manos extraas. Ella misma daba el pecho, baaba y cuidaba a sus hijos. De modo que tuve bastantes ocasiones de estar sola en la habitacin de los nios y escribir mi carta. Escrib con mucha cortesa y sencillez que saba muy bien que no era hija de ellos, que pap y ella no eran mis verdaderos padres, que probablemente me haban encontrado en alguna parte y me haban trado con ellos; que seguramente ya se haban arrepentido, pues no me podan amar y que por eso quera que me devolvieran en seguida al lugar de donde me haban recogido. Dej muy claro lo terriblemente infeliz que era all y que no quera quedarme con ellos a ningn precio. Mi marcha tambin sera lo mejor para ellos, puesto que ya no tendran que preocuparse por m. Como despedida escrib: Beso tu mano, y mi nombre; la carta estaba lista. Pero no me atreva a entregarla. As que esper una buena oportunidad. Un buen da mi madre recibi la visita de algunas amigas y parientes. Charlaron alegremente, nos admiraron a las nias mayores y tambin al recin llegadolos tres llevbamos nuestros mejores trajesy luego se dirigieron al comedor, donde las esperaban caf y una tarta sobre la mesa cubierta por un mantel. En el crculo de las seoras mi madre estaba encantadora, sentada all, a la cabecera de la mesa, como de costumbre. Estaba resplandeciente de hermosura, alegre y muy serena; pens que haba llegado el momento de entregarle mi carta. Era seguro que no se enfadara. Esper a que todas las seoras terminaran de beber el caf, me acerqu de puntillas por detrs de la silla de mi madre y, mientras ella intercambiaba unas frases con la mujer que tena al lado, deslic la carta en su regazo. Mam me haba visto salir de la habitacin; no le gustaba que los nios estuviramos entre los adultos. Tenamos que quedarnos en la habitacin de los nios y salir slo cuando se nos llamaba. Ocupada con sus invitadas, no pudo preguntarme inmediatamente qu era lo que quera. Cuando deposit la carta en el bolsillo y continu charlando amigablemente con sus invitadas, como si nada hubiera ocurrido. Yo estaba contenta por haber elegido tan bien la ocasin. Pero por la noche, cuando pap ya haba vuelto a casa y las visitas se haban marchado, estall la tormenta. No haba esperado aquello! Mam estaba espantada y muy enojada. Le di la carta a pap y dijo, trastornada: Esta nia est completamente loca, mira lo que me ha escrito. Y, dirigindose a m, dijo furiosa: Espera y vers; de modo que no somos buenos padres para ti; bueno, tambin podemos ser de otra forma, entonces s que tendras otros padres. Pero te arrepentiras. Pap ley la carta con mucho inters, y not que la encontraba divertida. Pap era un hombre que difcilmente se sala de sus casillas y tampoco ahora le pareca que mi carta fuera tan trgica. Me observ inquisidor y dijo: Por qu dices que quieres volver con tus verdaderos padres? Quines son tus verdaderos padres? Y dnde estn? Pequea tonta!Y con eso pap dio por terminado el asunto.

Mam, por el contrario, estaba muy afectada y se pas das y das hablando sobre mi carta con la abuela, con ta Adi, con to Stefi y hasta le ense la carta al mejor amigo de mi padre, que al mismo tiempo era nuestro mdico de cabecera. Era ste un hombre muy profundo, de una gran formacin cientfica, consejero de la familia tanto en cuestiones fsicas como espirituales. Mam estaba muy irritada por mi actitud y le dijo que como l saba toda la familia haca todo lo posible para hacerme feliz y que yo era una nia desagradecida porque quera marcharme. Adnde? Adnde quieres ir, loquita? me preguntaba mam una y otra vez. Bueno, eso era algo que yo no saba, y esperaba una respuesta precisamente de ellos! Yo quera saber de dnde me haban trado ellos! El to doctor me observ interrogante con sus serenos ojos azules y me pregunt con absoluta seriedad, como a un adulto: Por qu piensas eso, nena? Dmelo con sinceridad, anda, cuntamelo. Pero yo ya no poda ni quera hablar ms de todo aquello. Slo quera volver, volver al lugar del que me haban sacado! Volver a casa, a donde pudiera volver a estar con seres parecidos a m. Comprend que de momento no alcanzara mi objetivo. Deba quedarme all, Comprend que esas personas saban tan poco de mi origen como yo misma, o incluso menos. As que no poda esperar que la solucin del enigma viniera de ellos. Con mis preguntas lo nico que haba conseguido era herirlos y asustarlos. Comprend que mi carta haba hecho mucho dao a mam, yo no quera eso! Volv a la habitacin de los nios, y cuando vi a Grete con la mirada gachapues no se atreva a mirarme, a m, a una nia tan infame, me sent como una criminal. No, ya no tena ninguna esperanza! No volv a hablar del asunto. La familia fue olvidando el incidente y sobre mi alma cay un velo que se hizo cada vez ms denso. No quera volver a pensar en mi verdadero hogar, pues pareca imposible acercarme algo ms a l. En aquel tiempoyo estaba entonces en el sptimo ao de mi vida, sucedi tambin que cierto da, cuando estbamos sentados a la mesa, pap dijo que el ser humano es el rey de la creacin. Qu quieres decir, pap? pregunt. Esoexplic pap, que el ser humano es la criatura ms perfecta que existe en este mundo. No hay nada superior a l. Aquello me dej muda de asombro! Cmo, pensaba, pap, que tiene una cabeza tan brillante, que conoce la respuesta a todas las preguntas y siempre tiene razn en todas las discusiones Acaso no sabe que por encima del hombre hay? Vaya, cmo debera llamarlos? No sabe que hay gigantes o titanesno en cuanto al tamao del cuerpo, sino en poder y sabiduramuy superiores al ser humano, gigantes y titanes que guan al hombre con la fuerza que irradian, ayudndolo en su camino hacia adelante? Mir a pap preguntndome si acaso no quera hablar de ellos, o si de hecho desconoca su existencia. Observ su rostro y vi que hablaba con total conviccin sobre el ser humano como rey de la creacin. No me atrev a hacer ms preguntas, pues muy dentro de m saba que a l no le gusta que se hable de cosas secretas con personas ignorantes del asunto. Hay momentos en que hay que saber callar. De pronto sent un sobresalto: l? Quin es ese ser de quien cre

espontneamente que existe, que siempre est conmigo, que siempre est a mi lado, ayudndome? Quin es ese l a quien veo con tanta humildad y, sin embargo, con tanta confianza? A quien no dudo en reconocer un nivel superior, en quien busco cobijo cuando me siento sola o incomprendida, de quien s que siempre me recibe con infinito amor y comprensin, nunca me juzga, primero me escucha, siempre me toma en serio, me ayuda a seguir adelante y nunca, nunca, nunca me abandonar. Quin es? Y dnde est? Y mientras buscaba respuesta a esta pregunta, surgieron ante los ojos de mi espritu dos ojos azules, oscuros, que todo lo aman, todo lo saben y todo lo pueden, ojos tan profundos como la misma bveda celeste Quiero gritar su nombre, pero las letras estn enterradas muy profundamente en mi memoria, mi pensamiento no es lo bastante claro para recogerlas del interior de m misma y sacarlas a la superficie. Entonces recuerdo de repente que estoy sentada a la mesa, que mam est al otro lado, sosteniendo a mi hermanito en su regazo, metiendo cucharadas de papilla de smola en su boquita abierta y mi visin se desvanece. Paso toda la tarde sentada a mi escritorio y obligo a mi mente a traer los recuerdos perdidos en la parte inconsciente de mi ser; estn ah, pero no los puedo atrapar. A veces emergen imgenes vagas, confusas, que intento retener, pero pronto vuelven a desaparecer Pero ahora haba algo que estaba muy claro: desde que adquir conciencia en este mundo, siempre llevo dentro de m la imagen de alguien a quien en mi interior llamo, sencilla y espontneamente, l.

ANHELO LA UNIDAD
Un da mi madre recibi una invitacin de una prima que se haba mudado a la ciudad con su marido y sus hijos. La familia nos recibi en el vestbulo. Los dos chicos nos examinaron con la mirada; nosotras, las nias, los examinamos a ellos, hasta que la ta nos envi a la habitacin de los nios. Corrimos al cuarto de los chicos. All haba un tren que andaba sobre rales, una imprenta en miniatura y una linterna mgica. Todo me caus una gran impresin, pero lo que ms me gust fue que los chicos tenan muchos, muchsimos libros. Todos los libros de Julio Verne! Tambin nos dieron una estupenda merienda... No nos fuimos a casa hasta ya muy entrada la noche. Las dos familias se llevaban bien y a partir de entonces nos reunimos cada semana. Aquellas tardes eran agradables y divertidas, y los chicos eran muchachos alegres y bien educados. Como haba ledo cierta vez en un libro, yo estaba siempre buscando la eterna unidad en la amistad, pero mis compaeras de escuela se burlaban de m y no se interesaban por semejantes tonteras. Propuse a los chicos que sellramos una amistad eterna. A los muchachos les pareci que era una idea brillante. Pero el ms joven, que tena una voluntad de hierro y era por tanto el que daba el tono, dijo: Primero cada uno debe mostrar su firma a los dems. De modo que tuvimos que escribir en un papel los nombres de los cuatro. Los chicos y Grete escribieron las iniciales de sus nombres con letras enormes, ricamente provistas de diversos adoraos, y las dems letras con signos lo ms ilegibles posible, acabando la firma con una gran rbrica. A m todos esos adornos me parecan excesivos, as que escrib mi nombre con letras muy sencillas y legibles. El ms joven de los chicos observ las firmas y dijo luego con profundo desprecio: Qu? Quieres pactar una amistad eterna, quieres ser miembro de una sociedad de amigos, y ni siquiera tienes una firma decente? Quedars fuera de la sociedad de amigos hasta que aprendas a firmar decentemente! Y dicho esto los tres se juraron amistad eterna en la vida y en la muerte. Me sent muy ofendida, desilusionada e infeliz. Apenas llegu a casa, me quit el abrigo y el sombrero y empec a practicar la firma. Escrib mi nombre miles de veces, las iniciales con mucha elegancia y grandes curvas, las dems letras totalmente ilegibles intent imitar la firma del to mdico, que escriba unas recetas absolutamente ilegibles, y termin mi obra de arte con una enorme lnea ondulada. Era una firma amanerada, no era sincera. Pero el sbado siguiente dije con orgullo a mis amiguitos: Eh, mirad esto, ya tengo una firma! y garabate una firma imponente sobre un pedazo de papel. Grete y los dos chicos observaron mi obra de arte, y el ms joven dict sentencia: Bien. Tu firma es an demasiado legible, pero la aceptamos y te admitimos en nuestra

sociedad. Quera sentirme feliz, pues vea satisfecho mi deseo, pero, sorprendentemente, no lo consegua. No! Algo no andaba bien. Y, ya en casa, cuando estaba de pie ante el espejo, observando cara a cara lo invisible es decir, a m misma, escuch una voz que surga de mi interior: Tu firma es falsa. No es imagen tuya. Crees que puedes alcanzar cosas verdaderas mediante falsedades La verdadera amistad mediante una firma falsa? Aquellos que no aceptan tu verdadera firma tampoco pueden ser tus verdaderos amigos... Me apart del espejo con tristeza y me fui a dormir. Pero ya no poda utilizar aquella firma que tanto haba practicado. Me daba asco. Saba que esa amistad eterna en la vida y en la muerte era algo tan amanerado como mi firma y que los chicos no tenan ni idea de lo que era aquella amistad que yo buscaba: la amistad verdadera, eterna, que est ms all del tiempo y el espacio! Estaba sola en mi bsqueda de una verdadera amistad, de una verdadera unidad..., sola..., sola.

EL HOMBRE ROJO
Cuando tena nueve aos pas por una experiencia estremece-dora. Mi hermano pequeo, a quien quera mucho, tena dos aos; estaba enfermo, pero el mdico no poda diagnosticar qu enfermedad padeca. Mam y yo estbamos en la habitacin donde l guardaba cama; mam estaba sentada a su lado. El pequeo dorma, pero de repente despert sobresaltado, mirando siempre en una misma direccin, como si hubiera alguien all; se levant de un salto y grit espantado, con los ojos-saltones fijos en un punto: Mam, mam, el hombre rojo..., el hombre rojo viene a buscarme! Y al decir esto agitaba los brazos como si estuviera peleando con alguien; entonces volvi a gritar, completamente fuera de s: Aydame, mam! El hombre rojo! y cay desmayado. Mam corri hacia l, lo tom en sus brazos, volvi a acostarlo, dulcemente, y se apresur a llamar al mdico. Mientras esperbamos a que llegara el doctor, pregunt a mam: Quin era ese hombre rojo a quien vea el pequeo? Mam respondi: No era algo real, hija. Slo eran pesadillas ocasionadas por la fiebre. Estaba delirando, tena alucinaciones. El mdico lleg muy pronto, examin al nio y le diagnostic una pulmona. Pobre mam! Pas tres semanas pendiente del nio da y noche: no dorma, no lo dejaba solo ni un minuto. Yo observaba espantada la terrible lucha que el pequeo sostena por su vida, y mam por el pequeo. Quiz fue entonces cuando mi corazn se abri totalmente a mam, quiz fue entonces cuando los ojos de mi espritu contemplaron por primera vez su alma repleta de amor. Tambin yo tema por la vida de mi hermanito, y a partir de entonces sent que perteneca a esa familia. Cuando mi hermanito se recuper compart la alegra de toda la familia y empec a sentirme en casa tambin all. Pero no olvid al hombre rojo. En vano me aseguraba mam que no haba sido algo real. Mi hermano lo haba visto algo le haca ver a un hombre rojo, y aquello no era real? Qued abierta la cuestin de qu era lo que haba visto mi hermanito; yo pensaba en ello a menudo. Entonces no poda saber que encontrara la respuesta muchos aos ms tarde, en la India. Un ao despus nos mudamos a otro barrio, donde haba muchos rboles y casas con hermosos jardines. Desde nuestras ventanas podamos ver las montaas. Volv a ir a la escuela y as empez de nuevo la vieja cancin: mis compaeras tenan motivos para sorprenderse de m y yo para sorprenderme de ellas. Ellas jugaban con muecas; a m eso me pareca aburrido. Yo lea libros que las aburran a ellas. Al hacerme mayor aumentaba tambin mi fiebre por la lectura. No slo lea los libros que nos daban a los nios, sino tambin todos los libros de la biblioteca de mi padre. All encontr unos libros que me sumieron en una especie de estado febril: las obras completas de Shakespeare! Devor un libro tras otro. Me causaron una impresin tan honda que no poda quitrmelos de la cabeza en todo el da, y ni siquiera quera separarme de ellos. Haca mo el destino de

todos los hroes y heronas de las diferentes tragedias y comedias. Le primero las tragedias, una tras otra; y mi alma viva en un profundo y constante estado de conmocin. Despus les toc el turno a las comedias; y no dejaba de revolcarme de risa sobre el sof. Adems de las obras de Shakespeare, hubo otra cosa que me impresion muchsimo: una coleccin de gruesos volmenes, Investigaciones etnogrficas. Descubr las descripciones de diversas supersticiones y ritos de magia negra. Vaya! All le sobre cosas que eran completamente nuevas para m y que no poda entender del todo. Sobre supersticiones amorosas, pociones de amor y otras prcticas misteriosas, todas ellas relacionadas con la vida amorosa. Una vez que hube ledo las cosas ms inaceptables acud a mam y le pregunt: Mam, dime si es cierto esto: si un hombre quiere ser amado por alguna mujer tiene que coger una zanahoria y perforarla tres veces de arriba abajo, escupir tres veces por el agujero y arrojarla a medianoche a la casa donde duerme la amada, o que si se quema un pedazo de una camisa de dormir y se hornea una tarta con las cenizas dentro, el que coma de esa tarta quedar tan enamorado de la duea de la camisa que har cuanto ella le pida. Mam dejaba que siguiera hablando; estaba cada vez ms espantada. Finalmente me interrumpi: Por el amor de Dios! Dnde has odo algo tan horroroso? Has estado en el cuarto de planchar, con la lavandera? Cuntas veces te he dicho que no debes mantener conversaciones ntimas con la cocinera o la lavandera! Cmo te has enterado de todas esas absurdas prcticas de magia negra? Dmelo! Mam respond, convencida de mi inocencia, no te enfades. Esas cosas no pueden ser tan terribles si un cientfico se dedica a estudiarlas! Las he ledo en libros de ciencia, en las Investigaciones etnogrficas de la biblioteca de pap. , Mam fue corriendo a la librera y quit la llave. A partir de entonces slo pude leer los libros que ella me daba. Con ello mi curiosidad no quedaba satisfecha. Haba un montn de palabras latinas cuyo significado desconoca y peda a mam que me diera un tomo de la enciclopedia porque quera leer algo ms sobre una planta o un animal del que acabbamos de hablar en la escuela. Pero antes me fijaba en que ese tomo incluyera alguna de esas palabras, que me interesaban mucho ms que tal animal o planta. Iba a la habitacin de los nios y estudiaba a fondo las cosas que quera saber. As consegua que mam me diera permiso para coger la enciclopedia, donde poda leer todo lo que me haban prohibido sin que mi inocente madre se diera cuenta. Adems, mam me haba dado a entender que la lavandera poda contar cosas interesantes sobre la magia negra. No tard en buscar una oportunidad de hablar con ella en secreto. As escuch las ms terribles historias sobre fantasmas, supersticiones, brujera, hasta que me asust tanto que no poda quedarme sola en una habitacin oscura. To Stefi me pregunt una vez por qu tena miedo. Porque podra aparecer un fantasma le dije. Bar! Hay una manera muy sencilla de defenderse. Silba muy fuerte y todos los fantasmas saldrn corriendo en seguida respondi l. Desde ese da me acostumbr a silbar con frecuencia, pero segu interesada en las historias de fantasmas. As, por una parte, ampli mis conocimientos sobre el misticismo ms vulgar y, por otra, desarroll el arte de silbar hasta adquirir un talento fuera de lo comn..

APARECE MI FUTURO
Pasamos aquel verano en el gran Binnensee. Vivimos junto a otros familiares. Aquel verano qued grabado en mi memoria como ningn otro, pues ocurrieron algunas cosas que ms tarde, mucho, mucho ms tarde, tendra que volver con frecuencia a recordar. Mam estaba cada vez ms ocupada con mi hermanito, as que yo dispona de cierta libertad. Poda salir con una amiga de mi edad y vagabundear por el balneario, los prados y el bosquecillo. Mam pensaba que yo estaba en casa de mi amiga y la madre de mi amiga pensaba lo contrario. As podamos ir por all, reuniendo experiencias. A la orilla del lago haba una serie de grandes casas de campo, y vimos cmo un muchacho gitano se detena delante de cada una de estas casas y tocaba algo con su pequeo violn para que la gente, le diera dinero. Mi abuela tambin daba conciertos y ganaba mucho dinero. Me preguntaba si tambin yo podra ganar dinero. Mi amiga haca ciegamente todo lo que yo quera. As que fuimos a cada una de las casas de campo, subamos a la terraza o pasbamos al jardn, segn donde estuviera reunida la gente, y yo recitaba un poema. La gente me observaba con los ojos muy abiertos, y cuando mi compaera pasaba entre ellos con un plato, le daban algo de dinero, a veces mucho, a veces poco. Pero todos se alegraban mucho y rean con nosotras y una seora me pregunt si mi madre estaba enterada de lo que estbamos haciendo. No respond. Este negocio es de las dos, mam no sabe nada. Eso es lo que pensaba dijo la seora, ahora idos a casa. Ese mismo da dimos por terminado el prometedor negocio. Una vez que nos hubimos repartido el dinero, fui a casa y cont con orgullo que haba ganado dinero y ense el montn de monedas de nquel y de cobre. Mam casi se desmaya. Por el amor de Dios! grit. Cmo se te ocurren semejantes ideas? Qu va a pensar la gente? Nos hars pasar vergenza! Por qu? pregunt. La abuela tambin gana dinero con su arte. El chico gitano tambin ha ganado dinero. Por qu iba a ser vergonzoso que yo ganara dinero declamando? Comprende, tonta respondi mi madre, que tu padre ocupa un alto cargo en el pas y que por lo tanto no puedes hacer esas cosas! Qu tiene que ver pap con lo que yo hago? Pap es pap y yo soy yo. Yo no tengo un alto cargo, por qu no podra ganar dinero? Todo trabajo es decente si se ejerce con decencia. Y yo he declamado muy bien! dije, muy convencida de aquello. Mam exclam furiosa: Sigues sin entender, y como te gusta hacer esas tonteras, y para colmo replicas, te prohbo que vuelvas a salir del jardn! De esta manera perd mi libertad; pero el asunto tuvo tambin otras consecuencias. Mi to abuelo, quien haba alquilado la otra mitad de la casa, de modo que l y su familia vivan con nosotros, era un hombre muy simptico, dueo de un enorme sentido del humor. Cuando se enter de que yo haba estado recitando versos por todas las casas, quiso l tambin orme. Las dos familias siempre coman juntas, y por la noche mi to abuelo propuso que les recitara algo al acabar de comer. Yo no me opuse. Los adultos se sentaron

formando un crculo, yo me coloqu en el centro y empec a recitar un poema que haba aprendido en la escuela. A mi to abuelo le gust el poema y pidi que recitara otro. No conozco ms le dije. Entonces cuntanos algo, lo que t quieras. Puedo contaros algo del libro que me dieron como premio por el examen? pregunt. Claro dijo mi to abuelo, empieza de una vez. Empec a contarles el libro El Vicario de Wakefield. Pero no slo narraba el argumento, sino que al mismo tiempo lo iba interpretando, como en el teatro. Cont cmo el pastor de Wakefield llevaba una vida de santo, cmo un joven conoci a Olivia, la hija del pastor, y cmo al final la rapt. Yo no tena idea de lo que significaba raptar, as que no saba por qu el pastor se haba enojado tanto. Pero as lo haba ledo en el libro y as lo contaba. Narr cmo los amantes se encontraban en la oscuridad de la noche y se decan al odo palabras cariosas, narr cmo el pastor ardi en clera y cogi su fusil, cmo su dulce esposa lo tranquiliz ponindole una Biblia en la mano... Los adultos se retorcan de risa y, una vez que hube terminado mi relato, mi to abuelo dijo que quera volver a or la historia del pastor. As que tuve que repetirla y ellos volvieron a rer. Rean como si les hubiera contado el mejor de los chistes; pero yo hablaba de cosas trgicas! Cuando termin, mi to abuelo me llam a su lado y pregunt: Dime, dnde has aprendido esa historia? S dijo mam. A m tambin me gustara saberlo! La le en el libro que me dieron como premio en la escuela contest. Oh, es inaudito! dijo mam, enojada pero sonriente. Cmo en la escuela pueden darle semejante libro a una nia? Bah! Djalo estar, Lilian dijo mi to abuelo. Lo ms probable es que ni siquiera ellos mismos hayan ledo el libro y que hayan pensado que sobre un pastor slo se pueden escribir, cosas santas y armoniosas. No se les ocurri pensar que a veces los prrocos tambin tienen hijas. Djalo estar, Lilian, y permite que la pequea nos lo cuente otra vez. Lo que ya est dentro de su cabeza no podrs sacarlo nunca. Y haca mucho tiempo que no me rea tanto! Y as fue como a partir de entonces tuve que contarles algo cada noche. El crculo familiar se ampli a algunos amigos del vecindario, y yo tena que contarles cada vez cosas de las que haba ledo en los libros. Entre otras cosas, les cont varias tragedias de Shakespeare, y tampoco entonces pude comprender por qu los adultos se moran de risa ante acontecimientos tan trgicos. Pero a pesar de sus risas yo narraba cmo el pobre Rey Lear mora desilusionado y abandonado; y los adultos se retorcan de risa... En Ricardo III cont cmo moran todos, uno as..., el otro as, y contaba cmo, y los adultos casi se asfixiaban de tanto rerse, Cmo alguien poda rerse por cosas tan trgicas como la muerte de tanta gente? Era algo espantoso, no algo gracioso!, pensaba para m y segua actuando. Cuntas veces, cuntas veces he pensado despus en aquella muchachita que daba charlas e interpretaba obras de teatro ante ese auditorio, completamente seria, muy convencida de lo que haca. Mi destino posterior ya se estaba dejando ver. Ya entonces me haba acostumbrado a

crear algo que sala de mi mundo interior cosas hermosas, divinas, verdaderas sin tener en cuenta si el pblico comprenda mi verdad o no. Hablo por amor a la verdad, y slo existe un espectador importante para m: Dios! El verano acab y volvimos a casa. En el invierno siguiente decid no volver a andar por ah vestida con mi traje de nia, sino con un disfraz de payaso. El sentimiento de que yo no era aquella que yo era, no me quera abandonar. Si bien yo ya no hablaba de ello, este sentimiento no haba desaparecido, sino que se haba acumulado muy hondo dentro de m, y actuaba desde mi subconsciente. Se lo supliqu tantas veces que mi dulce madre no pudo seguir diciendo no y cosi para m un hermoso traje de payaso, en toda regla. Incluso me compr dos gorras de payaso de diferentes colores y empec a andar siempre con ese traje. Me gustaba hacer gimnasia en las anillas y en el trapecio, imitaba en casa todo lo que vea en el circo; y, cuando colgada de las anillas con la cabeza para abajo vea todo el mundo invertido, me senta libre. En aquel entonces an no saba que los psiclogos llaman al payaso el arquetipo de la personalidad cambiante. Adems de los juegos de manos que imitaba de los malabaristas del circo, se me hizo una costumbre el adoptar posturas corporales extraas, inusuales, que primero sorprendieron e hicieron rer a mis padres y luego todos los parientes y conocidos se divirtieron con mis ridculas poses. Lugar al que llegaba, lugar donde tena que mostrar estas poses. Lo haca instintivamente, sin pensar por qu lo estaba haciendo. Slo senta que me haca bien, que en ciertas posturas se poda aprender ms, y que, si estaba cansada, adoptando alguna otra posicin me sentira nuevamente repuesta y fresca en pocos minutos. La familia se burlaba de mi loca costumbre; y mam ya estaba acostumbrada a encontrarme en una posicin increble cada vez que entraba a nuestra habitacin. Al principio me haba dado una charla sobre cmo deba sentarse sobre una silla una muchachita educada, no deba estar de cabeza, ni doblar los brazos y las piernas en posiciones casi imposibles, ni colocar los pies sobre los hombros. Pero finalmente se resign a mi locura. A m todas estas posturas me parecan naturales. Las llevaba en la sangre, las adoptaba espontneamente y me senta bien al hacerlo, me asombraba que la gente a mi alrededor se sorprendiera por algo tan natural. Pero en cierta ocasin, cuando fuimos toda la familia a pasar unas semanas de las vacaciones de verano a casa de ta Raphaela, lleg de visita un seor que haba pasado muchos aos viajando por el Lejano Oriente y segn dijo to Ferdinand tena cosas muy interesantes que contar sobre esos pases extraos. Los nios tambin fuimos presentados a ese seor y, como de costumbre, le contaron todo lo que sabamos hacer. Ta Raphaela mencion riendo aquella costumbre tan rara que yo tena, que retorca los miembros y adoptaba posiciones singulares, que nadie poda imitar, salvo algn contorsionista. Me sent en el suelo y, como cada vez que se hablaba de m me sonrojaba, pues ese destacar me abochornaba, adopt una posicin en la cual poda esconder perfectamente la cabeza, de modo que para quien me miraba, pareca que me hubiesen decapitado. Los adultos se echaron a rer. Entonces les mostr algunas posiciones difciles que me gustaba mucho hacer. El seor extrao observaba mis contorsiones con total seriedad y finalmente dijo, muy asombrado:

Pero esta nia est haciendo a la perfeccin tpicos ejercicios de yoga! Dnde has aprendido a hacer eso, pequea? dijo dirigindose a m. Yo no saba qu significaba la palabra yoga, as que le contest que nadie me haba enseado esos ejercicios, sino que me los haba inventado porque me gustaba hacerlos y porque me senta bien al hacerlos. El seor no quera creerlo, me observaba inquisidor, sacudiendo la cabeza. Ya estaba aburrida de as preguntas de los mayores, as que cuando mam nos hizo una sea para que nos marchramos corrimos deprisa a la habitacin de los nios. No volv a pensar en la observacin de aquel seor. Slo despus, mucho despus, cuando de pronto despertaron mis recuerdos y pude comprender tantas cosas tan inexplicables de mi vida, record la observacin de aquel seor que haba vuelto de Oriente. Entonces supe dnde haba aprendido aquellas posiciones que ya practicaba de nia y continu practicando de mayor, a las que aquel hombre haba llamado ejercicios de yoga. Entonces comprend que practicar esos ejercicios era una vieja costumbre, porque durante aos los haba estado ejecutando a diario en el templo. En ellos se reflejaba mi pasado, pero tambin mi futuro, pues mucho ms tarde, ya adulta, ense estos ejercicios a muchas personas, para estimular su desarrollo corporal y espiritual.

DISPUTAS AMOROSAS
Pasaron los aos. Me haca cada vez mayor y mi cuerpo empezaba a madurar. Me gustaba leer libros que trataban historias de amor y problemas amorosos, y as me sumerga cada vez ms dentro de mi personalidad. Miraba hacia el futuro decidida a encontrar un hombre de valor que me comprendiera a la perfeccin. As, ya no me dediqu en primer lugar a los libros, sino a la gente joven, y ms adelante sobre todo a los hombres jvenes. Ellos tambin se interesaban por m. En vano me deca mam que fuese discreta: ya muy joven advert que posea una gran fuerza de atraccin. Pero en m ceguera pensaba que esta fuerza que atraa a tanta gente deba servir slo a mi persona. Esta ceguera espiritual casi tuve que pagarla despus con la ceguera fsica. Hasta qu aprend a ver que mi fuerza de atraccin no deba estar al servicio de mi vida privada, sino que deba ayudarme a conducir por el camino de la redencin a todas aquellas personas que me seguan. Pero entonces an no haba renunciado completamente a mi propia persona, y pensaba que la mayor felicidad se encontraba en el amor entre un hombre y una mujer. As me ocurrieron muchas de aquellas cosas tan habituales en este mundo; am y fui amada, pero todas las alegras y sufrimientos eran slo un preludio de mi destino. La poca de mi desarrollo desde los trece hasta los diecinueve anos est surcada por el hilo rojo de una unin con una persona; podra titular esos aos como escuela para desarrollar una extraordinaria fuerza de voluntad. Mi destino saba que tendra que utilizar esa arma a lo largo de mi vida. Cuando tena tan slo trece aos coincid con un joven cuyo brillante talento estaba muy por encima de la media. Su naturaleza era una mezcla de un inflexible y consciente aspirar a lo ms bello y puro y un egosmo y autoritarismo enfermizos. l me amaba, eso deca, pero en realidad se amaba a s mismo y quera convertirme en su dcil esclava. l advirti enseguida que yo vea las cosas desde dentro, igual que l, que yo senta el arte igual que l. As, crey haber hallado en m a una compaera digna. Con el tiempo quera convertirme en una mujer muy instruida, pero al mismo tiempo obediente, formada a su propia imagen. Quera erradicar mis pensamientos propios. Me traa maravillosos libros de arte y de msica, de historia universal y de historia del arte, la mejor literatura moderna y clsica, y exiga que leyera esas obras en el idioma original. Como aprender idiomas a solas se me haca tremendamente aburrido, estudi idiomas conmigo, tambin busc al mejor profesor de piano... En resumen: hizo todo lo posible para que mi cultura no se mantuviera en el promedio, sino que fuera extraordinaria. Mi madre vea en l a un ngel guardin de mi educacin, pues el estudio de idiomas no era algo que naciera de m. En vano haban venido los mejores profesores de idiomas, yo no quera quemarme las cejas estudiando. Pero este joven me traa revistas y obras de teatro en alemn, en francs, y en ingls, y leyndomelas ayudaba a abrirme las puertas que conducan a las diferentes lenguas. Todo eso era muy hermoso y estimulante, pero al mismo tiempo el joven intentaba conscientemente introducirme en su esfera de poder. Poco despus de conocernos me dijo que yo tena que ser su esposa y que quera que pensara que yo era de su propiedad. Todo lo que quera leer tena antes que enserselo para que me concediera su autorizacin. Ya no poda trabar amistad con alguien si l antes no lo

permita. Como todas las chicas jvenes, yo iba a una escuela de baile con mi hermana. Me gustaba bailar, lo haca con pasin, y adems lo pasaba muy bien con la gente de la escuela. Tambin iba a patinar sobre hielo. Nada de eso le gustaba. Pero yo era joven, quera bailar, patinar sobre hielo, divertirme con gente joven. Aquello lo pona celoso y en una medida que sobrepasaba los lmites de lo normal. Ello corra parejo con un deseo de poder desmedido. Al principio me halagaba que un hombre tan admirado y re conocido me hubiese elegido para s. Poda ser muy ingenioso y con frecuencia me diverta con l. Tambin me agradaba el que ambos tuviramos la misma concepcin seria y profunda de la amistad y del amor. Pero cuando senta cmo sistemticamente intentaba imponerme su voluntad como si se tratara de una sortija de acero, todo el amor se me haca molesto. Empez una lucha, una lucha terrible entre las fuerzas invisibles de nuestras almas! Cuanto ms senta que yo escapaba de su poder, tanto ms quera tenerme en sus manos. Cuando cumpl diecisiete aos quiso que fuera su novia oficialmente. Envi a su padre a que hablara con el mo. Pap no estaba muy entusiasmado con el asunto. Slo mucho tiempo despus me dijo que no le haba agradado la naturaleza agresiva de mi novio, pero que no haba querido oponerse a nuestra voluntad. l respetaba el derecho de autodeterminacin de todas las personas, tambin el de sus hijos, as que, aunque de mala gana, dio su consentimiento. Yo tena la esperanza de que los celos de mi novio disminuyeran despus del compromiso. Pero cuando, con el tiempo, mis atractivos femeninos fueron en aumento, sus celos ya no conocieron lmites y me haca terribles escenas, cada vez con mayor frecuencia. Despus de pasarse horas enteras atormentndome, caa en el extremo opuesto, me peda perdn de rodillas, lloraba como un nio, peda solemnemente que lo amara y prometa no volver a atormentarme nunca ms. Para m aquellas escenas eran insoportables. Nunca haba visto algo parecido en casa. Mi padre posea un enorme poder, pero irradiaba espontaneidad. No quera someter a otras personas a su poder. Dejaba que cada cual fuese tal como era, no quera que los dems lo siguieran y obedecieran ciegamente. Para entonces pap ya haba accedido a un cargo importante yo poda estar satisfecha, ya no haba ningn director por encima de pap; pero a pesar de ello pap nunca fue desptico ni trat como un tirano a las personas que se encontraban por debajo. Tanto en casa como en su oficina, pap era como un pilar en el cual uno siempre poda apoyarse. Cientos de parientes y de sus subordinados le pedan consejos. Pap era justo y generoso y siempre estaba dispuesto a ayudar. Ah!, pensaba. Si todos los hombres fueran como l! Yo no saba qu era el egosmo, qu era la falta de consideracin, pues en casa nunca haba vivido cosas as. En casa reinaban siempre un sano entendimiento y un amor verdadero, desinteresado. Yo no poda saber qu eran el sadismo y el masoquismo, y no comprenda las escenas que me haca mi novio, menos an poda soportarlas! Quera ser libre! Libre! Sin embargo, durante un largo perodo no pude oponerme a su voluntad; mi lealtad natural y mi comprensin ante las debilidades de los dems impedan que lo hiciera. Pero mi voluntad se desarroll con los aos, hasta que un da, de repente, me pregunt por qu tena que seguir tolerando todos esos sufrimientos. Un da le dije que quera ser libre. El no quiso escucharme. Luchbamos desesperados el uno contra el otro, pues su voluntad era como unas tenazas de acero que an me tenan

agarrada. Mientras ms tena que luchar contra l, ms se desarrollaba mi voluntad, convirtindose en una fuerza de resistencia que poco a poco fue superando las fuerzas de mi novio. Lleg el momento en el que tuve el suficiente valor para decirle que ya no quera ser su esposa. Esta declaracin fue seguida por unas escenas tempestuosas, pero sus escenas ya no me causaban ningn efecto! Senta lstima por l, pero al mismo tiempo lo despreciaba por esa conducta que tanto tena de desptica como de cobarde. En aquel entonces yo an no saba que estas dos caractersticas estn estrechamente relacionadas, como dos mitades complementarias de una misma enfermedad; pero s poda reconocer aquello de enfermizo que haba en mi novio, y quera liberarme completamente. Con un ltimo esfuerzo me sacud de encima su voluntad. Habl con mis padres. No estaban sorprendidos. Y, una hermosa tarde tena entonces diecinueve aos, viaj con mi primo a casa de su madre, la hermana de mi padre, la encantadora ta Raphaela. Romp mi compromiso...

PRIMER ENCUENTRO CON LA MUERTE


Desde mi niez era ya habitual que al llegar la primavera me pusiera extremadamente plida y se apoderara de m un pesado cansancio. Generalmente la manera ms sencilla de recuperarme era que mis padres me enviaran a pasar unos das a casa de ta Raphaela. Esta viva con su familia en un pueblo de las montaas, y el maravilloso aire de los montes y aquella gente entregada a la sabidura y la religiosidad siempre conseguan que me recuperara muy deprisa. En ese ambiente tranquilo y espiritualmente elevado siempre me senta muy bien. Volva a casa fresca y llena de vida. Tras la disolucin de mi compromiso matrimonial fui otra vez a casa de mi ta. Ella se haba quedado viuda y viva con su hija. Ambas me recibieron con mucho cario y yo disfrut por fin de la tan ansiada libertad. Me senta como una cometa que ha roto su cuerda y vuela libre hacia el infinito. Qu estupenda fue esa primavera en casa de mi ta! Ella me comprenda perfectamente, como siempre. Se mostr a favor de mi decisin y con ello el asunto qued zanjado. En casa de ta Raphaela viva en completa libertad. Ella me dejaba ser como yo era, poda vagabundear por los montes y los bosques, disfrutando de la naturaleza. Y cuando me senta completamente libre y feliz y miraba hacia el futuro llena de esperanzas, entonces me top por primera vez con la muerte! Durante un paseo por las montaas llegu a un maizal y, puesto que haba renunciado a mis proyectos de matrimonio, intent imaginarme mi futuro. Pensaba: primero me har pianista, como mi abuela materna, despus me casar con un hombre sano, simptico, normal, y tendr hijos. Luego los nios crecern y tal vez tenga nietos..., y despus?; despus envejecer lentamente..., y despus?...; despus llegar un buen da en que tendr que morir! Muerte! se es el final, el objetivo al que todos nos dirigimos... Pero para qu? Para qu, pues, todo esto? Para qu practicar al piano y convertirme en una gran artista? Era completamente igual que mis dedos, estos huesos cubiertos de piel, corrieran o no con gran virtuosismo sobre las teclas del piano. O no? Cuando una persona yace enterrada en una tumba, no da lo mismo qu es lo que haya hecho durante su vida? No da lo mismo que haya sido una persona famosa y destacada o que haya sido un don nadie?, que haya sido honesto o deshonesto? Para qu entonces luchar, trabajar, tener hijos, sufrir y divertirse, ser feliz o infeliz; para qu si al final est la muerte, la nada? Sera mucho ms sencillo morir ahora mismo! Este pensamiento me asustaba tanto, se me haca tan insoportable, que el mundo a mi alrededor se ennegreci. Me apoy en el tronco de un rbol y observ el valle que se extenda ms abajo, la ciudad, las incontables casas con las muchsimas personas que vivan en ellas y desde all arriba parecan diminutas hormigas. Todas esas personas vivan, luchaban, buscaban dinero, amor, todas tenan sus propios problemas, su cruz que llevar, se

tomaban todo tan desesperadamente en serio... Para qu? Para qu, si todo es pasajero..., si al final espera la muerte, que resuelve todos los problemas y pone punto final a todas las alegras y las penas?! Qu persigue el ser humano? Qu alcanza? La muerte1. Tanto si se es feliz como si se es desdichado, un rey o un mendigo, el final es: la muertel El pnico se apoder de m. No! Yo no puedo tomar parte en eso! Con esos pensamientos me es imposible aprender, amar, vivir. Todo carece de sentido! Prefiero suicidarme, para no tener que morir al final de mi vida\ Una voz diablica y burlona se ech a rer: Ja, ja, ja! Semejantes tonteras son dignas de ti! Quieres suicidarte para no tener que morir? Crees que la muerte puede ser evitada? Ests aqu, sobre la Tierra, en un cuerpo; no puedes escapar fcilmente, sin morir. Si te suicidas, entonces el final del que quieres salvarte te llegar ahora mismo\ La muerte ahora mismo! No "algn da", bastante lejano, sino "ahora", en el presente! Comprendes? Una vez all, en el cuerpo, no puedes salir de l sin morir. Eres una prisionera! Comprendes? Una prisionera! Slo puedes salir de tu cuerpo a travs de la muerte, es la nica puerta de escape, no puedes evitar la muerte..., no puedes evitarla... Ja, ja, ja! Intent ordenar mis pensamientos. S, tena que comprender que me encontraba en un callejn sin salida, que el suicidio no serva para nada. Me conducira precisamente al lugar del que quera huir. As, pues, qu poda hacer? En todo caso, de momento me consolaba pensar que an era muy joven y que, ya que estaba sana y que mis antepasados haban alcanzado edades muy elevadas, probablemente mi muerte an se encontraba muy lejana. Hasta que llegue ese terrible momento pensaba, todava pueden suceder muchas cosas. Los cientficos siempre estn descubriendo cosas nuevas, cuando me llegue el momento de morir seguramente tambin habrn descubierto la inmortalidad). Me agarraba como sea a esta idea que me daba el valor y la fuerza necesarios para seguir viviendo, y hasta para seguir teniendo deseos. Tena razn! De hecho la inmortalidad fue descubierta; en aquel momento yo no saba que el descubrimiento de la inmortalidad consista precisamente en que yo misma deba encontrar y descubrir esta verdad: La muerte no existe! El ser humano y por lo tanto tambin yo era y ser inmortal durante toda la eternidad! Pues cada uno debe descubrir esta verdad para s, nadie puede transmitrnosla. Cada uno debe sentir la inmortalidad dentro de su ser! Pues si alguien no cree en una verdad que tiene ante sus ojos, en vano la buscar en otras personas. Cada uno debe reconocer dentro de s misino que la muerte no es otra cosa que la vida misma, y que el ser humano no slo no debe morir, sino que adems no puede hacerlo! Es sencillamente imposible! Pero entonces an no saba todo esto; la muerte era para m una muralla negra contra la que un da tendra que estrellar mi cabeza. Pero era joven; me tranquilic tanto como pude. Dej el asunto para ms adelante e intent no pensar ms en la muerte, si esto era posible. Semejantes pensamientos no hacan sino quitarme fuerzas; prefera trazar planes para el futuro. En general, estaba acostumbrada a pensar todo sola e independientemente. Mi padre nunca se haba inmiscuido en los asuntos de sus hijos. Su trabajo lo absorba tanto que tena muy pocas oportunidades de observar lo que ocurra en el interior de la familia. Por lo general nos veamos slo a la hora de comer, sentados a la mesa, donde naturalmente yo no

mencionaba las escenas que en su da me hiciera mi antiguo novio. Mam me quera, como quera a todos sus hijos, pero no me entendi hasta pasado ya mucho tiempo de nuestra ltima despedida. En aquella poca ella quera que yo me convirtiera en una buena esposa, una buena ama de casa y una buena mujer, como ella. Yo tambin pensaba que se era el objetivo de mi vida; mam y yo slo estbamos en desacuerdo en nuestra manera de ver cul era el camino que yo seguira para alcanzar ese objetivo. Mi camino no poda ser el suyo ni el de ninguna otra. Mi camino nicamente poda ser el mo propio, y yo no poda aceptar las propuestas que mam haca en relacin a mi futuro. Mam quera que preparara mi futuro papel de ama de casa; yo, por el contrario, buscaba con cada gota de mi sangre satisfacerme a m misma en la msica y en el arte. As, dependa totalmente de m misma, y estaba acostumbrada a pensar y actuar con total independencia, al menos en la medida en que esto era posible dentro del crculo familiar. Ahora tambin intentaba imaginar mi futuro completamente sola, sin pedir consejo a nadie. Antes que nada, quera volver a la academia de msica, terminar la carrera y obtener un diploma. Pap nos haba repetido muchas veces: Que no os ciegue el hecho de estar ahora en buena situacin. El bienestar material puede desaparecer. Pero lo que sepis ser siempre vuestro, nadie os lo podr arrebatar. Aprended tanto como podis, cada uno de vosotros debera sacar al menos un diploma. Si os va bien, lo podis dejar guardado en un cajn del escritorio. Si pasis apuros os puede servir para ganaros el pan. Oh, padre querido, generoso, sabio! Con ese consejo me dabas el ms grande de los muchos tesoros que recib de ti. En aquel entonces no podamos imaginar lo mal que nos ira y, en general, pensbamos que nos decas esas palabras slo desde una perspectiva pedaggica. Cuntas veces record tus palabras ms tarde, cuando la guerra destruy todo lo que tenamos y tuve que pasar una enorme pobreza con mi marido gravemente herido, incapaz de trabajar. Nos salv aquello que haba aprendido y ahora llevaba dentro de m, ahora saba; pues perdimos todas nuestras posesiones materiales. Entonces, cuando era una muchachita que pensaba sobre su futuro sentada en lo alto de la montaa, no saba qu cosas ocultaba mi futuro, pero senta que deba seguir ese consejo. As, cuando lleg el verano y volv a casa a empezar una nueva etapa de mi vida, lo ms importante para m fue conseguir el diploma de piano; a ello dediqu todos mis esfuerzos. Todo lo dems lo abandon a mi destino.

PRIMERA VISIN DEL FUTURO


Durante los seis aos que estuve prometida, sucedi algo sorprendente y tan impresionante que influy en la trayectoria de toda mi vida posterior. Ahora mi atencin estaba dirigida hacia un mundo que yace oculto en el fondo del ser humano: el mundo inconsciente y desconocido del Yo humano. Tena quince aos cuando advert que a veces poda ver el futuro en mis sueos, de forma bastante clara y ajustada a la realidad. Fue entonces cuando tuve por primera vez uno de estos sueos, que luego se repetiran y an hoy continan apareciendo en mis noches, siempre de la misma manera: primero sueo con todo tipo de imgenes onricas, caticas y sin ninguna relacin entre s. Entonces parece como si de repente se descorriera una cortina y empiezo a ver imgenes plsticas, de colores muy ntidos y relaciones lgicas, como en la realidad. La primera vez que tuve un sueo clarividente vi en el cuarto de bao de mis padres a un hombre joven que intentaba hacer respirar a un nio recin nacido cuya piel estaba totalmente azul, como la de un ahogado. Al lado del joven se encontraba una asistenta, lista para ayudarlo. El nio no respiraba. El mdico lo introduca alternadamente en agua helada, primero, y muy caliente, despus. Luego lo sacudi de aqu para all, dejando que su cabecita colgara hacia abajo, hasta que el nio por fin produjo un sonido y todos respiraron aliviados. Pap estaba de pie junto a la puerta y ahora empez a andar tambalendose hasta la cama de mi madre, en el dormitorio, se dej caer de rodillas junto a la cama, hundi la cabeza en el borde del colchn, junto a mi madre, y ese hombre fuerte se puso a sollozar como yo nunca lo haba visto hacerlo. Mam estaba muy plida, pero mostraba esa tierna sonrisa, tan habitual en ella, y acariciaba los cabellos de pap. Pap se fue tranquilizando poco a poco, se levant y camin hasta la habitacin de al lado, donde ta Raphaela y sus hijas esperaban para poder visitar a mam. Curiosamente, yo poda ver simultneamente lo que ocurra dentro de todas las habitaciones, cosa que hubiera sido imposible en la vida real. As, vi y aquello me extra que el joven, que haba entregado el nio a la asistenta y ahora sala, se balanceaba de un lado al otro al andar. Tambin me llamaron la atencin sus hermosos cabellos, rubios y rizados, y escuch con claridad cmo l deca: Tanto la madre como el beb estn fuera de peligro, pero necesitan absoluta tranquilidad y aislamiento. Si entra alguien que venga de la calle no puedo asumir la responsabilidad de que no surja alguna infeccin, pues estn muy dbiles. Por supuesto, doctor respondi mi ta, y vi cmo, muy razonable, se despeda y se marchaba con sus hijas. Entonces la imagen se oscureci y despert. Por la maana corr hacia donde estaba mi madre y le cont el sueo. Mam se ech a rer y dijo: Te ruego que no suees esas cosas. Ya tengo suficientes hijos! Pero cmo lleg ta Raphaela a tu sueo? Ella no vive aqu. Y, quin es el apuesto joven de los rizos rubios y el andar bamboleante? Empiezo a sospechar de que suees con hombres apuestos como se,

No s quin es, pero lo vi en mi sueo. Ms tarde, sentados a la mesa, discutimos un rato ms sobre mi peculiar sueo pero al da siguiente ya no se volvi a hablar del asunto. Seis meses despus mam empez a sentirse indispuesta. No poda comer, y el mdico sospechaba que poda tratarse de una lcera duodenal. Le hicieron radiografas y otros exmenes. El resultado: ningn diagnstico concluyente. El especialista en enfermedades internas aconsej a mi madre que fuera a ver a un famoso gineclogo. Despus del examen, el viejo profesor dijo: Felicidades! Su terrible enfermedad terminar en bautizo! y ech a rer con afecto. Mam lleg a casa desesperada. Tena ya treinta y nueve aos, pero poco a poco se fue tranquilizando y, seis meses despus, en verano, lleg el nuevo beb, exactamente un ao despus de aquel sueo que tuviera cuando todava nadie imaginaba que mam podra tener otro hijo. El viejo profesor recomend a un mdico joven, pero ya famoso por su habilidad, para que estuviera presente durante el parto. El nio lleg al mundo casi asfixiado. Pasaron veinte minutos hasta que respir por primera vez. Pap qued tan agotado por la enorme tensin de esos minutos de espera que, una vez pasado el peligro, cay de rodillas junto a la cama de mam y el gran hombre se puso a sollozar como un nio. Ta Raphaela y sus hijas estaban en casa, de paso de su viaje a Italia. Se quedaron dos das con nosotros y el nio naci precisamente cuando deseaban reemprender su viaje. Esperaron en la habitacin contigua y cuando pap entr a informarles de que todo haba salido bien, ta Raphaela pregunt si poda ver a mi madre y al beb antes de partir. En ese momento entr en la habitacin el joven mdico tena el cabello rubio y rizado, y un andar bamboleante! y dijo, literalmente, lo que yo ya haba odo en mi visin. S, todo sucedi exactamente como yo ya lo haba vivido! Era como si hubiese visto parte de una pelcula antes de lo debido y aislada del resto. A partir de entonces fueron muchas las veces en que vi el futuro en imgenes onricas. Al comienzo fue siempre algo que viva en un sueo; ms tarde fui capaz de caer en ese estado por mi propia voluntad, sin dormir, de forma consciente. Pero eso fue mucho tiempo despus. Dentro de la familia, mi nueva hermanita era casi una nieta. Grete tena entonces diecinueve aos, yo diecisis y mi hermano nueve. La nena se convirti en la mimada de todos. Pero su llegada ocasion que las dos hijas mayores pasramos por completo a un segundo plano y nos quedramos solas. Durante varios aos, slo a dama de compaa pudo acompaarnos a patinar sobre hielo o a los conciertos y reuniones sociales. Mam volva a estar ocupada con la recin nacida, como antes lo haba estado con mi hermano pequeo. As, no es extrao que no pudiera preocuparse por mis asuntos, ni siquiera cuando se enter de que haba reido con mi novio de entonces. Tuve que solucionar mis problemas yo sola, sin ninguna ayuda.

EL DESPERTAR DEL PASADO


Era verano cuando volv a casa de la visita que hiciera a ta Raphaela tras la ruptura de mi noviazgo. Tena diecinueve aos y quera gozar de mi libertad. Por fin poda tener trato con hombres jvenes sin tener que esperar una terrible escena de celos de mi novio. As, poco despus de llegar a casa me dirig a la pista de tenis. All conoc ya el primer da a un joven muy apuesto, sano y simptico. Tena un aspecto muy agradable. Su rostro era hermoso; su cuerpo, esbelto, musculoso y bien construido; siempre apareca vestido con un impecable traje blanco de tenis. Me gust desde el primer instante. Y yo a l! El tercer da una compaera golpe con su raqueta, sin querer, a un pequeo recogepelotas en la cabeza. El nio empez a llorar amargamente. El simptico joven dej en seguida su raqueta, corri hacia donde estaba el pequeo, lo sent sobre sus rodillas y lo consol. No le preocupaba que el nio le ensuciara el traje de tenis con sus lgrimas. Lo acarici, sec sus lgrimas y le dio algo de dinero; el nio empez a sonrer por debajo de sus lgrimas y sali corriendo hacia el bar, para comprarse unos bombones. Mi corazn se calent. Oh pens, tambin hay jvenes con corazn? Empec a amarlo... Aquel invierno nos hicimos novios. Nos ambamos profunda y apasionadamente y yo esperaba con una impaciencia febril convertirme en su mujer de cuerpo y alma, amarlo con todo mi ser. Pap quera que primero terminara mis estudios. Todava me faltaba estudiar un ao ms en la academia de msica. De modo que tuvimos que esperar y segu practicando cuatro o cinco horas diarias de piano, aprend armona, interpret msica de cmara; en resumen: hice todo lo necesario para aprobar el examen. Mi novio vena a visitarnos todas las noches. Una noche, cuando mi novio ya se haba marchado, me acost y me qued profundamente dormida. Como de costumbre, so todo tipo de cosas caticas, sin ningn significado. De repente o en el sueo un sonido singular que se repeta rtmicamente, un estruendo que se haca cada vez ms fuerte, hasta que recobr la memoria y despert. Abro los ojos y veo que ese estruendo que se repite rtmicamente proviene del ltigo del patrono de esclavos que camina a mi lado y as marca el ritmo para que todos los esclavos que tiran de m avancen a un ritmo regular. Yo estoy echada sobre algo que se desliza suavemente, como un trineo sobre rieles. S que acabo de salir del Palacio; hace un momento o como la puerta se cerraba a mi espalda. Quiero levantarme de un salto, pero no puedo. No puedo mover mis miembros, pues estoy fuertemente atada desde los pies hasta el cuello. Estoy all, como esculpida en una sola pieza, horizontal, las manos cruzadas sobre el pecho, las piernas paralelas, estiradas y juntas. Desde mi posicin slo puedo mirar hacia adelante y hacia arriba. Miro en direccin a las puntas de mis pies y entre el cegador brillo del sol veo espaldas

desnudas, brillantes de sudor, de los hombres que, inclinados hacia adelante, tiran de m con sus movimientos rtmicos. Por encima de sus espaldas, muy lejos, veo un edificio de piedra blanca; en el centro, una mancha negra se levanta como la abertura de una puerta. El blanco de las paredes del edificio, cegador por la intensidad de la luz, contrasta con el profundo azul oscuro del cielo. Como los esclavos me llevan en esa direccin, el edificio parece acercarse lentamente y la mancha negra se hace cada vez ms grande. Miro hacia el cielo, de un azul oscuro casi negro. Dos grandes aves vuelan en crculo sobre m. Son cigeas o grullas? El edificio de piedra est ya muy cerca, la mancha negra es enorme..., s..., en efecto, es una abertura. Oh! Ahora lo reconozco: Estamos en la Ciudad de los Muertos!..., esto es una tumbal Ya estamos all, los esclavos entran, desaparecen en la oscuridad ..., la abertura, negra como tinta, pasa ahora sobre mi cabeza...,y el mundo que me rodea, antes cegador por el brillo del sol, es ahora oscuro; todo desaparece... Estoy entre tinieblas! Me asalta un miedo helado, y busco en mi interior una respuesta a esta pregunta: Cunto tiempo..., cunto tiempo tengo que estar encerrada aqu? Y escucho con claridad una voz que conozco bien, que ahora me comunica la inexorable, inapelable sentencia:

Tr e s

mil

a o s . , .

El miedo me domina y pierdo la conciencia... Alguien me sacuda con todas sus fuerzas. Mir; mis ojos se encontraron con los ojos de mi hermana. Grete estaba sacudindome y observndome asustada. Por el amor de Dios dijo. Qu te pasa? Ests ah sentada con los ojos abiertos y gimiendo horriblemente, como si te fueras a morir. Te sientes mal? Llamo a mam? Quiero responder, pero no puedo arrancar ningn sonido a mi garganta. El terror que acabo de vivir me presiona el pecho y me ata la garganta. Gimoteo y hago seales con las manos, intentando decirle que se tranquilice. Luego vuelvo a caer sobre mi almohada y quiero reflexionar, pero ni siquiera puedo pensar. Me quedo ah, echada, an asustada, y pasa mucho, muchsimo tiempo hasta que mi corazn vuelve a latir con tranquilidad, hasta que me sereno un poco y vuelvo a comprender mis circunstancias quin soy y dnde estoy. Mi hermana sigue agachada a m lado, y cuando ve que estoy ms calmada y empiezo a respirar con tranquilidad, vuelve a preguntarme: Necesitas algo? Entonces puedo producir un sonido: No, gracias. Al da siguiente intent reunir mis pensamientos y ponerlos en orden. Qu era eso? Qu haba pasado anoche?! Se pareca a mis visiones del futuro, pero no poda ser el futuro. Cuando veo el futuro soy la misma persona que soy cuando estoy despierta, pero anoche era una, persona totalmente distinta! Me observ un largo rato en el espejo, intentando comprender cmo era posible que una misma persona fuese al mismo tiempo dos personas. Pues yo soy eso que veo en el espejo, pero ahora tambin tengo otra imagen dentro de m, a la

que tambin he visto en un espejo, s, en un gigantesco espejo de plata, entonces, cuando era esa otra persona. Soy la persona que soy aqu, pero al mismo tiempo soy tambin aquella criatura que fue enterrada en una tumba all, donde yo estaba en casa. En poco ms de unos minutos sent que era alguien que sabe perfectamente quin es, adonde pertenece, dnde est en casa, es decir, alguien que tiene conciencia de toda su vida, del mismo modo en que cualquier persona la tiene de la suya aunque no piense en ello. De repente viv los recuerdos de una vida, de un hogar, y supe que de nia, con el despertar de mi conciencia, haba buscado ese hogar, que all estaba en casa, y reconoca al Gran Seor, mi padre y esposo en ese lugar, como verdadero padre. Con los aos y con el reconocimiento de mi situacin presente me acostumbr a pensar que mi padre actual y mi madre actual eran tambin verdaderos padres. Pero nunca me haba abandonado aquel sentimiento extrao y ahora irrumpa con una gran fuerza. Slo era muy singular que muchas cosas que haba encontrado naturales cuando las viv, las vea ahora de otra manera. Estas dos maneras distintas de ver las cosas estaban enfrentadas. As, por ejemplo, saba que entonces haba sido la hija y al mismo tiempo la esposa de mi padre, el Faran, y esto me pareca normal e incluso lo llevaba como una distincin y un honor. Sin embargo, ahora, al tomar conciencia de esto, me pareca detestable, pues mi educacin me haba inculcado una perspectiva moral completamente diferente. Pero en aquel entonces eso no haba sido inmoral, sino natural. Pues si la mujer del Faran mora y ste no tena ninguna hermana, el Faran converta a su propia hija en su esposa. El Faran no hubiera podido poner a una mujer ajena a su familia por encima de su propia hija, descendiente del Faran vivo! Quin ms poda haber ocupado el lugar de la mujer real y estar junto al Faran, sino la mujer ms cercana a l en la sucesin familiar, es decir, su hija? Qu tena eso de inmoral? Hubiera sido inmoral introducir una mujer extraa en la familia. Record muchas cosas, sobre todo el templo, al que iba con tanta frecuencia, pero muchas cosas seguan confusas; en particular, no poda recordar cmo llegu a ese atad donde yaca atada con tanta firmeza. Por qu me llevaron a una tumba? Y de quin era esa voz que tan bien conoca? De quin? Una muralla se levantaba ante mis recuerdos y cuando quera seguir explorando y meditando, algo me empujaba hacia atrs, como una descarga elctrica. No poda recordar! A la maana siguiente dije a pap, en la mesa familiar: Pap, en la escuela me ensearon que las pirmides son tumbas de reyes. Pero eso no es verdad! No todas las pirmides eran tumbas, algunas eran algo muy distinto. Los muertos eran enterrados fuera de la ciudad, en la Ciudad de los Muertos. Eran llevados hasta all en un atad en forma de trineo y, una vez all, se les encerraba entre cuatro paredes. La tumba era clausurada con una puerta de piedra. Pap me observ sorprendido y pregunt: Cmo puedes saber todo eso, si todos los egiptlogos dicen que las pirmides son tumbas de reyes? Por el contrario, no hemos sabido nada de una Ciudad de los Muertos. Sin embargo, s muy bien que es as, pap respond, segura de tener razn. Y cmo lo sabes? pregunt pap, y todos me miraron con curiosidad. Yo misma no lo s muy bien, no puedo explicarlo dije y relat mi visin de la noche anterior. Pap me escuchaba con atencin, y not que tambin ahora, al hacer el relato,

temblaba de miedo; pap comprendi que estaba narrando algo que haba vivido y finalmente dijo: Shakespeare dice en Hamlet: Hay ms cosas en el cielo y en la tierra que las que puede soar vuestro saber escolar, Horacio. Hoy en da se habla de recuerdos hereditarios, en los que yo no creo. Me gustara saber cmo toda la historia de una familia, que se remonta a incontables generaciones, podra caber en una sola clula, diminuta e imperceptible. Los cientficos plantean hiptesis que cambian cada veinte aos. Pero te aconsejo que no te ocupes de esas cosas y que no pienses ms en tu sueo, o visin, o lo que sea que haya sido. De lo contrario enfermars de los nervios y acabars perdiendo la razn. Mantn los pies sobre la sensata tierra y deja a un lado esa historia de tu entierro egipcio. Quizs has ledo algo sobre eso? No he ledo ni escuchado nada sobre Egipto, excepto lo que me ensearon de la historia egipcia en la escuela. No me interesaba. Pero las cosas que aprend de Egipto en la escuela eran muy distintas a las que viv en mi visin. No puedo explicarme qu significa esa experiencia, pero siento con toda certeza que de algn modo aquello era objetivo, verdadero. La criatura que yo era en el sueo exista, de eso estoy absolutamente segura, slo que no puedo explicarme cmo es posible que esta persona que est aqu, en mi piel, sea yo. Y quin era aqulla? No lo comprendo. Puede ser posible que el ser humano viva ms de una vez? Un poco de fruta? dijo de pronto pap, dirigindose a mi madre. Se trajo fruta y la familia habl de otras cosas. Por la noche, al acostarme, me preguntaba si volvera a soar con ese otro Yo. Pero la visin no se repiti. Esper muchos, muchos das, incluso intent caer en ese sueo. Nada! No lo consegu. El sueo nunca se volvi a repetir. Poco a poco lo fui olvidando, ya no pensaba en ello. Mi naturaleza sensata exclua las fantasas. Tocaba el piano, pintaba retratos, estudiaba y cada tarde esperaba a mi novio... Y as pas aquel ao.

SEGUNDO ENCUENTRO CON LA MUERTE


Por fin lleg el da de mi boda. Me parece un sueo entrar en nuestro saln vestida con mi blanco traje de novia y el velo cubrindome el rostro y poner la mano sobre el brazo de mi novio vestido de gala. Nos sacan fotografas, lo cual me pone nerviosa e irritable. Despus bajamos la escalera, entramos al coche adornado con flores. Nos siguen Grete y mi prima, vestidas de rosa, acompaadas por los dos primos con quienes una vez haba sellado un pacto de amistad eterna. Ahora son dos elegantes y jvenes oficiales. Despus van mi hermano, con su rostro serio o quiz triste ya tiene catorce aos, y mi hermanita de cuatro aos, bonita como una mueca. La pequea observa con superioridad y arrogancia a tantos adultos. Luego viene una multitud de parientes; all est ta Raphaela, vestida como una reina; algo ms atrs est la madre de mi novio y, finalmente mam, an joven y muy hermosa, y pap, que con el traje de etiqueta y el sombrero de copa tiene un aspecto tan elegante que podra conquistar a todas las mujeres. Pero, cuando nota que su sombrero me divierte, me sonre con picarda, pues a l todas estas formalidades le parecen tan ridculas como a m, Si supiera cmo sufro con estos guantes que me llegan hasta los hombros! Me gustara bajrmelos; entorpecen mi libertad. Siento como si yo, con el ramo de flores entre las manos, y mi novio, con la flor en el ojal, furamos dos vctimas bien adornadas con flores que tenemos que participar en este teatro obligados por la tirana de las todopoderosas costumbres. Me hubiera gustado salir corriendo, para que el coro de viejos tos y tas, parientes y dems espectadores, muchos de ellos desconocidos, no pudieran examinarnos como si furamos muecos en una exposicin. S que todos ellos estn pensando en aquello que para m es el sacramento ms sagrado: la consumacin del amor. Pero qu distintas nuestras maneras de ver ese momento! Y s que algunos tos perversos estn susurrndose chistes tontos sobre nosotros. Pero no puedo huir, la larga hilera de coches ya llega a a iglesia, entramos. Estamos de pie ante el altar. Intento sentirme afectada y sentimental; no lo consigo. Estoy tan sobria como siempre. Escucho cmo el sacerdote, un amigo de la familia, dice cosas juiciosas y bellas. Me observa y en sus ojos veo que est pensando en aquello que le haba pedido: no haga un discurso demasiado largo y aburrido, de lo contrario bostezar con la boca abierta y haciendo mucho ruido. El da que dije esto al Padre, mam se qued escandalizada por mi descaro, pero, de todos modos, consegu que el sacerdote hiciera un discurso sabio, pero breve. Gracias a Dios! Hasta ahora nunca ha habido ningn matrimonio que haya sido feliz gracias a un largo discurso nupcial. Tras el discurso, la multitud de parientes y amigos cae sobre nosotros; pasamos tres cuartos de hora entre besos, abrazos y apretones de manos. Los tos viejos aprovechan la oportunidad para besar a la joven esposa por todas partes y apretar su cuerpo contra ellos; tengo que contener las nuseas y resignarme... Despus todo termina. Todava tenamos que soportar el banquete

de bodas. Finalmente los parientes y amigos se despiden, me mudo de ropa y empiezo el viaje de luna de miel con mi esposo. Cuando, despus de tanto esperar, me convert por fin en la mujer de mi amado, sent la felicidad ms grande que poda haber imaginado. Haba conseguido lo que quera; era su mujer tanto a los ojos de Dios como a los ojos de los hombres. Ya no nos separaba ningn cartelito que dijera prohibido hacer tal cosa. Lo amaba apasionadamente, con todo mi ser, y l me amaba de la misma manera. Senta la mayor satisfaccin en el amor, tanto en el cuerpo como en el alma. Y luego todo se derrumb sobre m. Mi cabeza se estrell contra aquella muralla negra con la que ya una ve me haba topado: me encontr por segunda vez con la muerte. Pero esta vez el encuentro fue mucho ms duro... Durante el tiempo en que haba estado esperando la felicidad, poda apuntar a un punto fijo en el futuro, Tena algo que esperar. Pero cuando lo esperado se convirti en realidad, el futuro qued vaco de pronto. Ca en un vaco, pues no saba qu otra cosa poda esperar; qu otra cosa me deparara el futuro de mi vida? Ya haba conseguido todo. Ya lo nico que poda hacer era, como mximo, llenar el tiempo que me quedaba. El tiempo que me quedaba? Hasta cundo? Y la respuesta era: Hasta la muerte! Tuve que reconocer que, sea lo que fuere lo que quisiera hacer o conseguir en esta vida, sea lo que fuere lo que el destino me deparara, yo y todos los seres humanos caminbamos en una nica direccin. No podemos ir en otra direccin, slo en sta, que desemboca en la muerte! Nadie puede saber cunto falta hasta llegar al final, pero, en un momento u otro, todos caemos en ese agujero. Tuve que reconocer que tampoco nuestro amor poda durar eternamente, pues, tarde o temprano, uno de los dos morira. Cuando estaba junto a mi esposo y miraba sus hermosos ojos, brillantes de amor, una mano helada me presionaba la garganta y senta dentro de m esta pregunta: Cunto tiempo podrs contemplar esos ojos? Qu te depara el futuro? Aunque tuvieras la suerte de vivir con l muchsimo tiempo, tarde o temprano el final ser el mismo, slo puede haber un final: Tendrs que cerrar sus ojos, o l tendr que cerrar los tuyos! Entonces os perderis el uno al otro, entonces tendris que despediros. El tiempo transcurre con increble rapidez, no importa mucho que el final est prximo o lejano. La felicidad ms grande, el amor ms grande, todo tiene que terminar algn da; y os perderis el uno al otro y perderis todas aquellas cosas buenas y hermosas... Miraba los bellos ojos de mi amado y al hacerlo escuchaba esa voz. Saba que la escuchara aunque intentara no hacerlo; no poda hacerla callar, porque tena razn, deca la verdad! He notado muchas veces que los seres humanos actan como si todo fuera a durar eternamente. Sencillamente, no piensan en el futuro. La mayora vive como si nunca fueran a morir y como si las personas a las que aman tampoco fueran criaturas mortales. No quieren reconocer que toda vida en comn aqu en la tierra es slo un regalo de escasa duracin, que algn da tiene que cesar! Tarde o temprano muere el uno o el otro y ah acaba todo. La gente no quiere pensar en ello. Pero, piensen o no, es as! Nadie lo puede negar. Pero, qu sentido tiene entonces ser feliz, si uno de estos das el destino nos arrebatar este regalo?

Para qu ser feliz? Para ser infeliz despus? Uno se esfuerza por alcanzar la felicidad, y cuando la alcanza sabe de antemano que algn da tendr que perderla. Cuanto mayor sea la felicidad, ms grande ser la prdida. Cuando an no era tan feliz, era en realidad mucho ms dichosa, pues an no tena la posibilidad de perder la felicidad! De esto se desprende que slo puede ser y permanecer feliz aquel que nunca ha sido feliz. Qu terrible contradiccin! Y por qu es as? Porque todo dura slo un breve lapso, porque nada es eterno, porque todo muere, porque todo desaparece, todo tiene que desaparecer! Oh, Tiempo! Oh, caducidad! Cunto ms tendr que sufrir bajo vuestro yugo? Cuntas veces estrellar mi cabeza contra tu imperturbable muralla negra? Emponzoaste cada uno de mis momentos de felicidad, pues siempre estaba presente en mi conciencia la certeza de que en el mismo momento en que tena algo, ese algo ya estaba perdido, pues tendra que tener un final. Y ahora te doy las gracias, caducidad! Pues nunca me dejaste disfrutar ni un minuto de felicidad temporal, perecedera, pero gracias a ese constante sufrir encontr la eternidad infinita, imperecedera, el Ser eterno! Pero en aquel entonces an no intua todo esto. Tampoco saba que este estado en el cual el ser humano se siente como en un desierto y grita hacia el fondo de su alma buscando ayuda, es el primer paso hacia la liberacin. En el libro sagrado, la Biblia, est escrito: Yo soy la voz del que clama en el desierto. Preparo el camino del Seor. Yo os bautizo con agua; pero viene el que es ms fuerte que yo, y no soy digno de desatar las correas de sus sandalias. l os bautizar en Espritu Santo y con fuego. En aquel entonces yo an erraba en medio del desierto, gritaba pidiendo ayuda en silencio, y derramaba lgrimas invisibles. Fui bautizada en el agua en las lgrimas y no saba que se acercaba el momento en que conocera al Ser eterno. Pues a este estado le sigue aquel que dice: Yo soy la resurreccin y la vida; el que cree en m vivir para siempre. Y es el bautizo en el fuego y en el Espritu Santo Pero an no haba llegado all, an viva en el estado de Juan, gritaba en el desierto pidiendo ayuda, pues en mi desesperacin estaba sola, como en un desierto... A mi esposo no quera decirle nada de esta desesperacin. l era completamente feliz, y no me hubiera podido comprender. Si l no tena pensamientos semejantes, si l an soaba el sueo de los mortales, para qu despertarlo y hacerlo infeliz? No vea solucin a mi estado, pues nadie me hubiera podido decir que no tena razn. Mi esposo, como mximo, hubiera podido reconocer que es cierto que todo es perecedero y que el nico consuelo radica en no pensar en ello. Pero no me satisfaca ese ignorar la realidad. An menos me satisfacan los cuentos de la religin sobre el ms all y el otro mundo. sas son imgenes fantasiosas para anestesiar a la gente. Afortunados los que pueden creer en ellas, pero una persona pensante necesita pruebas. No poda dejar de sentir una opresin en el alma. Y una constante opresin anmica se manifiesta tarde o temprano en el cuerpo...

TINIEBLAS
Tanto en mi aspecto como en mi constitucin me pareca a mi padre. Tambin era alta, mis cabellos, aunque no tan negros como los suyos, eran sin embargo de un color castao oscuro y mi piel no era tan rosada como la de mi madre, sino ms bien plida como la de pap. Slo nuestros ojos eran diferentes, pues los mos eran azules oscuros, y no negros corno los suyos. Despus de mi matrimonio me puse an ms plida y extremadamente delgada. No poda aceptar la idea de la caducidad y temporalidad de todo y esto haca que no me sintiera totalmente libre y feliz. La constante opresin que senta en el alma tena un efecto devastador sobre mi constitucin fsica. Una noche me acost totalmente sana. A la maana siguiente, al abrir los ojos observ sin querer el techo de la habitacin y me sorprend mucho al ver en l una gruesa lnea negra. Estaba tan sorprendida que me sent sobre la cama. Quera ver qu era exactamente esa extraa lnea negra. Entonces la lnea se movi de pronto hacia arriba y luego otra vez hacia abajo. Mi corazn dej de latir un instante, espantado. Me di cuenta de que la lnea no estaba en el techo, sino en uno de mis ojos. Abr y cerr vanas veces cada ojo, viendo ora slo con el izquierdo, ora slo con el derecho; slo vea la lnea con el ojo derecho. Cierta vez haba odo hablar de un defecto visual al que se llamaba moscas. Uno ve ante sus ojos pequeos puntitos negros que se mueven como moscas revoloteando sin orden ni concierto. Segn haba odo, era una ilusin nerviosa, no era algo peligroso. Intent comprobar si se trataba de estas moscas. Mir hacia arriba, hacia abajo, la lnea negra se mova siguiendo a la perfeccin la ley de la gravedad. Pareca un grueso hilo tuviera uno de sus extremos atado en algn lugar. El otro extremo caa libre, movindose exactamente como se mova mi ojo. No se trataba de una ilusin nerviosa, era algo objetivo, de causas fisiolgicas! Y empez aquel calvario que ya conocen todos los que alguna vez han padecido alguna dolencia fsica ante la cual la ciencia humana no puede hacer nada. Fui de un brillante mdico a otro y el resultado fue la confirmacin de que mi ojo derecho no poda ser curado, pues la mancha que vea no era producto de ninguna enfermedad orgnica. No es una enfermedad y por eso no se puede curar me dijo un mdico. Es un sntoma de la vejez que algunas veces, muy pocas, puede aparecer tambin en personas jvenes. Como cuando a un joven le salen canas a causa de un prolongado problema anmico. Cmo, pues, se podran curar estos procesos? Puede dejar de progresar cuando el problema anmico desaparece, pero, curarse? Se pueden curar las enfermedades. La ciencia no puede hacer nada ante este defecto visual. En las personas mayores no es peligroso, pues se desarrolla muy lentamente. En los jvenes se desarrolla a ritmos muy caprichosos, imposibles de calcular. Orgnicamente, sus ojos estn completamente sanos, pero son hipersensibles. Usted puede leer todas las letras de la pizarra, hasta la nota que pone

dnde fue fabricada. Ojos as se encuentra uno entre miles. La capacidad de percepcin es tambin anormalmente grande. La sensibilidad ante la luz es tanta que con una iluminacin en la que una persona promedio no podra decir cuntos dedos tiene enfrente, usted podra seguir leyendo las letras pequeas de la pizarra. Ojos as slo los tienen algunos marineros que desde la orilla pueden leer qu hora marca la aguja pequea del reloj de la torre de una iglesia increblemente lejana. Pero ellos viven siempre en la salada brisa marina, no son nerviosos y no tienen ningn problema anmico. Los marineros tienen la suficiente capacidad de resistencia para mantener en equilibrio esta hipersensibilidad visual. Pero usted, seora, vive en el aire de una gran ciudad y no tiene mucha resistencia, pues est excesivamente delgada. Dgame, no hay algo que la est molestando anmicamente? No, doctor respond, soy muy feliz. Cmo hubiera podido explicarle que la carga que tanto me oprima era precisamente la caducidad?! Cmo explicarle que luchaba contra el tiempo, que transcurra inexorable y arrastraba consigo a todas las criaturas vivientes y a sus fortunas, llevndolas a la descomposicin, la aniquilacin, la muerte? Y si se lo hubiera dicho, cmo habra podido ayudarme? Prefer preguntarle otra cosa: Doctor, este sntoma puede extenderse tambin al otro ojo? Cmo lo puedo saber? Esperemos que las inyecciones de sal que le aplicaremos ayuden en algo y contengan las exudaciones. Esperemos tambin que el otro ojo no se vea comprometido. Pero no puedo hacer profecas, y menos an dar garantas. Coma bien, cuide de superar esa anemia; as aumentar la capacidad de resistencia de sus ojos. Lleve siempre gafas oscuras cuando est expuesta a la luz del sol, para que la coroides descanse y descanse usted tambin. Y esperemos que todo vaya bien en el otro ojo. Eso me bast. Fui con mi esposo a casa de mis padres; senta como si todo aquello le hubiera ocurrido a otra persona y no a m. O cmo ese otro ser responda a las preguntas de mis padres, vi cmo ese otro ser coma la merienda; todo era ahora tan distinto, tan extrao... Todos los miembros de la familia estaban muy afectados, pero no queran que yo lo notara; se esforzaban por parecer alegres. Mam me quiso consolar: Tranquila, todo volver a estar bien. Nadie de la familia, ni de la ma ni de la de tu padre, ha sufrido enfermedades de la vista. Tus ojos pronto estarn bien de nuevo. No pienses en ello! Ah! Cuntas veces tuve que or esas mismas palabras de diferentes personas que me amaban, que queran consolarme. No pienses en ello! Cmo dejar de pensar en algo que est siempre bailando ante mis ojos?! Cmo poda olvidarlo, si el hilo colgaba ante cualquier cosa que viera, cubriendo una parte de la imagen, molestando? Cuando miraba a alguien, la lnea negra apareca sobre su nariz, o sobre su frente, bajando suavemente hasta su boca. Y, ms tarde, cuando las manchas negras de mis ojos aumentaron progresivamente, empec a ver todo como a travs de una red sucia y rota. Cmo no pensar en ello? Los primeros das me senta como si un pesado peasco hubiera cado sobre mi cabeza, dejndome totalmente aplastada, anonadada. No lo poda comprenden mis ojos en grave peligro? Un sntoma de vejez? Imposible! Eso es imposible! Es un mal sueo del que he de despertar. Cuando me libere de esta pesadilla podr volver a respirar libremente, sin problemas. Pero no despert de esa pesadilla. Me sentaba ante el espejo y me observaba. Un rostro

infantil de grandes ojos azules me devolva la mirada. Y esos ojos mostraban sntomas de vejez? Soy joven, mi vida acaba de empezar! Y ya estoy envejeciendo? S, aquel da en las montaas, cuando estrell mi cabeza por primera vez contra la muralla de la muerte, descubr que todo es pasajero. Pero, pasaba tan deprisa?, de forma tan inesperada? Aquel da me tranquilic pensando que an tena tiempo, s, mucho tiempo! Acaso ya haba transcurrido? Es posible que no envejezca todo el cuerpo al mismo tiempo, sino que pueda caducar primero un rgano tan valioso como los ojos? Y que el cuerpo siga viviendo durante mucho tiempo... pero sin poder utilizar los ojos?..., ciega? Es espantoso! Espantoso! No! No lo poda soportar! Quera salir corriendo,.., huir..., pero adnde? Mi desdicha, las manchas negras en mis ojos, vendran conmigo, yo las llevara conmigo a cualquier lugar al que quisiese huir... Ca en una profunda desesperacin, slo comprensible para las personas que han vivido algo similar. Oh, cmo me dola el corazn cuando vea personas ciegas..., cmo las comprenda! No poda olvidar mi desesperacin ni tan slo por un minuto, ni por un segundo. Las manchas negras revoloteaban ante mi nariz, variando de forma con el pasar del tiempo. Las observaba incesantemente. Me acostumbr a examinar mis ojos cada maana, apenas despertaba. Haban empeorado? Poda seguir leyendo las letras pequeas con el ojo derecho? Y cuando no poda..., cuando con terrible espanto tena que reconocer que haba empeorado, la sangre me suba a la cabeza y tena que controlar los latidos de mi corazn para seguir haciendo pruebas y averiguar cunto haba empeorado. Oh, Beethoven! En esos das comprend tu desesperacin al perder el odo! T conoces este estado, este pnico en el cual uno siente: no puedo soportarlo ms, tengo que huir, tengo que escapar de este terrible sufrimiento. S! Pero, adnde? M desdicha va siempre conmigo! Imposible desembarazarse de ella, imposible arrancrsela de la propia piel! Hay que cargar con ella a todas partes. Mi desesperacin por la caducidad de las cosas no era bastante, ahora llevaba encima una especie de memento eterno de la descomposicin, de la muerte: estas manchas negras ante mis ojos. Senta que esas manchas bailando ante mis ojos acabaran por volverme loca. No me daban ni un minuto de tregua! Nunca ms pude alegrarme sinceramente por algo. Mi esposo hizo todo lo posible para que olvidase el estado de mis ojos. Pero, hiciera lo que hiciese, fuera cual fuese el regalo que me trajese..., nada poda alegrarme. En todo vea la caducidad, pues en todo vea las manchas negras. As como los monjes cartujos deben considerar que las letras M M en las palmas de sus manos son las iniciales de las palabras Memento Mori, as las manchas negras de mis ojos me recordaban siempre la ceguera y la muerte! Cuando mi esposo me llevaba a una regin muy hermosa, yo pensaba para m: Cunto tiempo an podr ver el brillo del sol, las montaas, los prados, el cielo, toda la naturaleza?. Cuando vea una funcin magnfica en la pera, pensaba: Cunto tiempo an podr ver funciones hermosas, los bellos movimientos de las bailarinas de ballet?. Estaba atrapada por una profunda desesperacin, nacida de la cruel realidad, pues, aunque en menor medida, el proceso se haba iniciado tambin en mi ojo izquierdo. As que lo ms probable era que me quedase ciega. Y ni siquiera poda llorar. Hasta entonces nunca haba llorado con facilidad. Llorar me pareca completamente intil, una especie de

autocompasin indigna de m. Ahora llorar me estaba terminantemente prohibido, pues las lgrimas hubieran causado un gran dao a mis ojos. Llevaba mi desesperacin sin signos externos; no hablaba de ello. Comprend una cosa: si me pasaba el da hablando del estado de mis ojos con las personas que me rodeaban lo nico que conseguira era que esas personas sufrieran anmicamente tanto como yo. Y como el ser humano se mantiene instintivamente alejado de todo lo desagradable y perjudicial, tambin se hubieran apartado de m, inconscientemente. No quera que continuas quejas me convirtieran en una mujer desagradable y aburrida. Al contrario! Estaba siempre de buen humor y alegre como un payaso que tras su mscara oculta la ms profunda melancola. As, en silencio, llevaba mi desgracia. Este golpe destroz tambin mis ambiciones artsticas. Adems de tocar el piano, haca muchos aos que me dedicaba asimismo a dibujar y pintar y mis profesores esperaban mucho de m. La pintura me proporcionaba grandes alegras. Y ahora todo eso haba terminado! Si quera pintar, vea siempre las manchas negras bailando ante mis ojos; eso me molestaba y me pona tan nerviosa que tena que controlarme para no arrojar el pincel al suelo. Ya no tena energas y hasta llegu a perder ei deseo de pintar; me paralizaba pensar que aunque algn da tuviera un gran xito y adquiriera algn renombre, pronto la ceguera acabara con todo lo que hubiera alcanzado. No! Prefera abandonar por completo las artes plsticas. Prefera dedicarme ms al piano, pues ciega tambin podra tocar. Tocaba el piano con los ojos cerrados... Caminaba alrededor de la habitacin intentando encontrar diferentes objetos con los ojos cerrados. Intentaba cambiarme y peinarme con les ojos cerrados, para que la ceguera, cuando llegara, no me encontrara desprevenida. Y tambin porque cerrar los OJOS era lo nico que me permita no estar viendo constantemente las manchas negras bailando ante mis ojos. Era mi nico alivio... Las inyecciones de sal tambin fueron una gran prueba. Los nervios queran que los ojos fueran puestos a salvo del posible peligro. Los prpados se cerraban por reflejo apenas algo se mova ante los ojos. Tena que dominar estos reflejos naturales y oponerme a ellos. Tena que mantener los ojos abiertos e inmviles y ver pues cuando los ojos estn abiertos, ven, se quiera o no cmo el mdico me pinchaba el ojo con la aguja. Tuve que soportar eso veinte veces. Yo no saba que eso, dominar los instintos naturales, es el ejercicio de yoga ms difcil, pues el Yo debe prevalecer sobre el cuerpo. El destino me oblig a practicar aquello y as consegu un extraordinario dominio sobre mis nervios. Pero entonces, cuando el mdico me condujo hacia la puerta despus de la primera inyeccin, tuve que concentrarme para no tropezar. Y me cost mucho trabajo esbozar la sonrisa con que me desped. Sent que los msculos de mi boca crujan, como si estuvieran oxidados. Y las inyecciones no servan para nada. No visit a ningn doctor ms; estaba cada vez ms desesperanzada. Todos decan lo mismo. Ninguna enfermedad orgnica, los ojos estn perfectamente sanos, slo el cristalino est turbio. Cada da vea peor. No da lo mismo quedarse ciega con los ojos enfermos que con los ojos sanos? Tena que aceptar lo aparentemente inevitable. Tena que darme por vencida. Pero no poda! Cmo puede alguien darse por vencido, cmo puede aceptar el quedarse ciego? Nosotros dos, lo inalterable y yo, nos repelamos. No era algo que pudiera someterme. No me poda rendir, aunque eso me costara ser destruida...

Aquella noche en que vi por primera vez la lnea negra ante mis ojos, aquella noche fui derrotada. Slo que an no me haba dado cuenta. Esta criatura alegre, arrogante, orgullosa, orientada a la sensualidad, que quera convertirse en una gran artista, famosa y reconocida, y en una mujer hermosa y querida, estaba aniquilada. Mi actitud oculta ante la vida, aquella actitud que se manifest ya en las montaas, en mi primer encuentro con la muerte, ahora surga con todas sus fuerzas. Ahora no poda ni tampoco quera enmudecer aquella voz que estaba siempre recordndome la caducidad... Y desde que dej de ignorar esa voz y quise prestarle toda mi atencin, empec a reconocer poco a poco que se trataba de una voz a la que conoca muy bien y quera: Su voz...

CAMBIO DE RUMBO
Una tarde regresaba de la ciudad a casa. En nuestra calle se levantaban grandes casas de jardines hermosos y cuidados, brillaba un sol maravilloso, todo estaba lleno de flores, los pjaros cantaban con alegra, y pens en las palabras de Don Carlos:" Oh, reina, la vida es tan hermosa a pesar de todo!. S, aad. As sera si mis ojos no tuvieran que perder su luz! Entonces escuch claramente cmo desde mi interior la voz me preguntaba: Ests ya ciega? Acaso ya no ves el mundo, el cielo, los rboles, las flores?. S, contest y ech un vistazo a mi alrededor. Todava veo todo con nitidez. Y record que, unos das atrs, en una nueva visita de control al doctor, ste me haba dicho: S, el ojo derecho est bastante turbio y opaco, pero con el otro ojo todava ve mucho ms y mucho mejor de lo que lo hace una persona promedio con los dos ojos. Y si ves tan bien, por qu ests tan desesperada, como si ya estuvieras ciega? Por qu ests desesperada ya, en este momento? Supongamos que te quedas ciega durante la segunda mitad de tu vida. Si desesperas ahora, que todava ves bien, entonces pasars ambas mitades de tu vida desesperada y amargada! Adems, ests completamente segura de que te espera la ceguera? Quiz mueras antes de quedarte ciega, y en ese caso, en vano habrs pasado semanas, meses y aos desesperada; dejando a un lado las molestas manchas negras, durante todo ese tiempo habrs estado viendo todo con claridad y nitidez! Qu absurdo preocuparse por cosas que todava no existen! Futuro? Sabes t lo que es el futuro? Acontecimientos que an no existen. Por qu dejas que cosas que an no existen echen a perder tu alegra de vivir? Tu vida actual no es mala, ni mucho menos. Disfruta de tu vida y as tambin tendrs muchas ms posibilidades de que tus ojos sanen. Esta depresin slo acelera el proceso que tiene lugar en tus ojos. Disfruta del presente y piensa en esto: cuando cese tu ceguera espiritual, entonces tambin vern los ojos de tu cuerpo! Ay, qu razn tena esa voz bendita! En los momentos de mayor desesperacin intua que las manchas negras de mis ojos eran una manifestacin de mis tinieblas interiores, de mi ceguera espiritual. Pero, cmo poner fin a esta ceguera espiritual? Aquello que me oprima el alma era precisamente el sentirme totalmente ciega ante el misterio de la vida y de la muerte. Mis tinieblas interiores provenan de que vea a la muerte en todas partes y no poda comprender el sentido de la vida. Quera ser vidente, se era mi mayor deseo, pero cmo? Y la voz respondi: Buscad y se os dar; llamad a la puerta y se os abrir!. En ese momento no comprend esas palabras, pero quera obedecerlas. Intent respirar despacio y muy hondo y pensrselo en el present1. Era difcil las manchas negras bailaban ante mis ojos, recordndome mi desgracia, pero lo intent una y otra vez, y comprend que poda volver a estar contenta. S. tena que estar alegre, eso hara bien a mis ojos! Quera ayudarme a m misma. Tena que estar contenta, tena que divertirme! Empec a pensar qu tipo de ocupacin poda hacer que me hiciera sentir siempre contenta. Mi esposo era prisionero de su trabajo era ingeniero de puentes, y yo, a excepcin de las

comidas, pasaba todo el da sola. Una idea cruz mi cabeza como un rayo: Un nio! Hace cunto tiempo que deseo tener un hijo! Eso me dara una gran alegra! Y no estara siempre sola. Abr mi alma a un desconocido que en algn lugar estaba esperando convertirse en mi hijo. Y el desconocido oy mi llamada... Mientras esperaba al nio, poco a poco fueron cesando las exudaciones de mis ojos, de modo que para el momento del nacimiento haba olvidado por completo que algo iba mal en mi vista. Ahora me parece un sueo estar echada medio muerta en el quirfano de una clnica y despertar de la anestesia. An estoy mareada, pero ya escucho un sonido que me estremece y me despierta del todo. Es un llanto... No es como el de un recin nacido, no, es como el rugido de un pequeo len! Vive, pienso, al tiempo que suspiro llena de agradecimiento y abro los ojos. Frente a m veo un rostro que me dice: Un varn, un hermoso y saludable varn y sostiene una pequea masa rosada ante m. Veo una cabeza redonda y un cuerpecito rechoncho. ste es mi hijo?, pienso, y lo observo con curiosidad. Siento que slo su cuerpo es mi hijo, lo dems es un ser independiente del que ahora slo s que viene como nuestro hijo. Despus el nio yace en la almohada, por primera vez en su vida envuelto en ropas de persona, y escudria el nuevo mundo con los ojos muy abiertos. Mi padre y mi madre han venido para saludarnos a m y al nio despus de esta terrible lucha por la vida. Estoy al lmite de mis fuerzas; tras la enorme prdida de sangre, mi corazn apenas late. Pero el nio vive! Me recupero muy lentamente del difcil parto. Durante un tiempo bastante largo, contino dbil, anmica, apenas si soporto la luz. Comienzan otra vez las exudaciones y el cristalino de mi ojo derecho vuelve a estar opaco. Nubes densas y brumosas ocultan la imagen que veo con este ojo. Pero tengo muy poco tiempo para dedicar a mis ojos. El nio est ah, paso todo el da con l, y cuando me sonre y sus bracitos pequeos y rechonchos abrazan mi cuello, consigo olvidar la carga que pesa sobre mi alma. Los aos transcurrieron con rapidez. El nio creca esplndidamente, y examinaba todo con sus grandes ojos azules, que tanto amor irradiaban. Era anormalmente precoz, y cuando tena cuatro aos se repiti la misma escena que yo una vez viviera con mi padre: cogi un libro ilustrado y pregunt qu significaba cada una de las letras. Se lo dije. El nio observ las letras sorprendido, y finalmente exclam: Mam, entonces aqu dice toro, verdad? Lo sent sobre mi regazo y le di mil besos. Despus le ense una a una todas las letras. El pequeo no necesitaba aprender: pareca como si slo tuviera que recordar. Pasbamos todos los veranos en la casa de campo de la familia, junto al gran lago. Veranos maravillosos! Mi hermano y mi hermanita pequea invitaban a muchos amigos y amigas que con frecuencia eran nuestros huspedes durante semanas. Jugbamos al croquet, rembamos y nos babamos en el lago y, por las noches, interpretbamos msica de cmara, nos entregbamos a algn juego de sociedad o bailbamos con los jvenes en la terraza. Era una vida en comn armnica y sana. En aquel tiempo mis ojos no me inquietaban mucho. Despus del nacimiento de mi hijo hice un viaje de varios meses al mar. Esa misteriosa fuente de fortaleza volvi a darme

tanta energa vital que volv a casa rebosante de salud; mis ojos soportaban mejor la luz. Incluso pude volver a dibujar y pintar y empec a dedicarme a la talla de madera. Como siempre, la labor artstica me depar grandes alegras. As pues, exteriormente, todo iba bien. Y sin embargo no era feliz! No saba por qu. Dentro de m crecan una insatisfaccin y una intranquilidad que poco a poco se hicieron conscientes, ya no poda evitarlas. Una noche, despus de haber vuelto a vivir con mi marido la mxima satisfaccin del amor terrenal y la unidad, en lugar de quedarme dormida, feliz, me qued sentada un largo rato sobre la cama, meditando, presa de una desesperacin sin lmites. Llor y, esa noche, en la oscuridad, comenc a interrogarme cruelmente y a analizar por qu estaba tan insatisfecha y era tan absurdamente infeliz. Me pregunt: por qu? Tena todo lo que puede hacer feliz a un ser humano. De dnde proceda entonces esa insatisfaccin? La respuesta a esa pregunta iba tomando forma progresivamente. La causa de mi desesperacin empezaba a emerger de mi subconsciente. Yo haba buscado a una persona que fuera mi otra mitad, mi complemento. El amor es la manifestacin de una fuerza que obliga a dos mitades complementarias a unirse. A la unin de dos voluntades subconscientes se le llama amor. Yo he vivido esa unin, he alcanzado la mxima satisfaccin, tanto corporal como espiritual, y sin embargo no me siento feliz, y tras cada satisfaccin me siento an ms intranquila, ms desdichada. Estaba sentada sobre la cama, en la oscuridad, y me preguntaba desesperada: por qu no puedo ser feliz? Quera una respuesta y la buscaba en lo ms hondo de mi ser. Y de pronto adquir conciencia de que no me haba imaginado as la felicidad de la unin! Haba buscado algo inconscientemente, una satisfaccin, y al no haberla experimentado, pensaba que el amor corporal me dara esa satisfaccin. Y despus de haberlo probado, deba reconocer que no era eso lo que haba esperado] Haba conocido la mayor satisfaccin corporal, y vea..., tena que ver y reconocer que yo buscaba otra cosa! Pero qu? Buscaba una satisfaccin duradera). Buscaba una unidad verdadera, que dure para siempre! Buscaba una unidad en la cual yo y el amado fusemos idnticos. Quera ser uno con su alma, con sus pensamientos, con todo su ser Yo quera ser l\ Pero no quera aquello que la unin fsica me daba. La unin fsica es un esfuerzo desesperado por ser uno solo: empleamos todas nuestras fuerzas y, en el momento en que ambos creemos haber alcanzado la satisfaccin, caemos el uno apartado del otro... sin haber alcanzado nunca la unidad! All, en la oscuridad, emergi una imagen de m niez: yo, sentada a la mesa con toda la familia, una con una cuchara los ojos de grasa que flotaban sobre la sopa. S! Eso era exactamente lo que quera: as como en aquel entonces converta dos ojos de grasa en uno, as quera que nuestras dos almas, nuestros dos seres, se convirtieran en una unidad. Quera que nuestros dos Yos se fundieran en uno. Pero eso es imposible! En el amor, cada uno de los amantes siente el impulso de hacerse uno con el otro. Pero quieren experimentar esto fsicamente, y as se estrechan y presionan desesperados el uno contra el otro. Cualquiera puede observar que cuando dos amantes se abrazan, sus cuerpos se aprietan el uno al otro a la altura del corazn; as, pues, quieren unir sus corazones, quieren estar unidos en sus corazones. Pero no es posible! Por qu? El cuerpo est entre medio. La

resistencia del cuerpo impide la unin! De modo que es precisamente la resistencia del cuerpo la que impide a los amantes convertirse en uno. Qu contradictorio pensaba que quiera unirme corporal-mente a mi amado y que sea el cuerpo mismo el que impide esa unin. Es posible, pues, que mi cuerpo desee esa unin? Puede el cuerpo desear algo que es imposible para su ser corporal? Algo que precisamente el cuerpo impide? No! El cuerpo no puede albergar un deseo cuya satisfaccin l mismo impide. Entonces, quin y qu desea la unin total? La nica respuesta posible es que es mi yo, incorpreo, quien la desea. Y por qu quiero esa unin? Por qu quiero algo que es imposible? Porque s que slo esa unin perfecta, slo ese ser-totalmente-idnticos, puede saciarme y que slo en ese estado puedo alcanzar felicidad verdadera y eterna! Anso esa felicidad desde el momento en que nac. Pero, por qu persigo un imposible? Porque s, porque tengo la total certeza de que es posible, de que existe, aunque no s cmo. Qu me impide, pues, alcanzarlo? El cuerpo! El cuerpo se interpone entre nosotros! De modo que sera posible lograr esa unin perfecta, pero slo en un estado incorpreo? Aoro esa unidad. En algn momento, en alguna forma, ya he gozado de ella; pero la he perdido. Puede ser posible que exista un estado en el cual yo exista fuera de mi cuerpo y que haya tenido que salir de esa unidad precisamente por el hecho de nacer en un cuerpo* Es posible que haya vivido en una unidad, en un mundo donde no existen los cuerpos, desprovista tambin yo de cuerpo? Cuando mi argumentacin lgica lleg a este punto sent un sudor fro: En un estado incorpreo? En un mundo en el que no existen los cuerpos? O sea, en el otro mundo? En el ms all? Sera posible que ese ms all realmente existiera? Aquel ms all en el que nunca haba credo y al que vea tan slo como un invento de las religiones, necesario para obligar a los hombres primitivos a vivir segn una moral, mediante las promesas de un cielo y la amenaza de un infierno? Es que slo mi cuerpo vive en este mundo terrenal? Y mi Yo, que conoce esa unidad imposible en el cuerpo y quiere restituirla, pertenece al mundo del ms all? Procedemos, pues, los seres humanos, de un mundo donde la unidad es real, y hemos cado en este otro mundo: en la materia, en el cuerpo, en el mundo terrenal?... Pero en el Yo, en el alma, que no pertenece a este lugar, que procede de otro mundo, llevamos siempre la aoranza de nuestra anterior felicidad. Y caemos una y otra vez en el enorme error de querer alcanzar esta felicidad, esta unidad, en el cuerpo y con ayuda del cuerpo, en la sexualidad. En el cuerpo, que es precisamente lo que la impide. Oh, expulsin del Paraso, ahora comprendo qu significas! As, pues, la felicidad aorada es slo posible en el ms all en el Paraso. Ya que no puedo traer, no puedo arrastrar la felicidad al mundo material, entonces quiero conocer ese ms all donde reina la felicidad! Pero cmo? Las palabras huecas no me satisfacen. Quiero la verdad! Quiero saber algo concreto! Esa noche marc un giro en mi vida. Comprend que la sexualidad era el ms grande engao. La naturaleza nos promete algo maravilloso, algo grandioso, nos promete la mxima dicha, la realizacin misma, pero nos arrebata las fuerzas necesarias. Y cuando estamos a punto de alcanzar esa total satisfaccin, de repente caemos, nos hundimos en un pozo an ms profundo que aquel de donde habamos salido. Perdemos energas, terminamos sintindonos como un mendigo. El proverbio latino dice que hombres y bestias quedan tristes despus de hacer el amor...

Yo buscaba una felicidad duradera, perenne, no aquello que me poda ofrecer la sexualidad. No buscaba aquello! Qu quedaba del mayor placer sexual a la maana siguiente? Nada, slo cansancio! Y debe repetirse siempre? Todo en vano, continan las ansias de la inalcanzable unidad! El ser humano nunca consigue satisfacer esa ansiedad, nunca puede sumergirse, fundirse en una verdadera unidad que dure eternamente. Antes de hacer el amor hay al menos una fuerza: la fuerza de atraccin que hace que los ansiosos amantes se unan. Pero cuando esta atraccin se satisface surge un vaco, y cada uno vuelve a estar solo, desesperadamente solo, eternamente solo... Lo comprend: no era eso lo que buscaba. Pero, si no buscaba eso, si la sexualidad me haba engaado, entonces no deba volver a ella! No me dejara engaar ms! La sexualidad slo puede satisfacer al cuerpo, no al alma, al Yo! Pero yo ansiaba la unidad que senta en mi Yo; y esas ansias no podan ser colmadas por una satisfaccin sexual! Entonces qu? Quiero, debo encontrar la felicidad! Tengo que hallar la respuesta a mis grandes preguntas. No puedo detenerme, debo seguir andando. Pero hacia dnde? Si la felicidad se encuentra en el ms all, entonces la buscar en el ms all! Y as fue como empec a buscar la felicidad, la satisfaccin total, all donde intua que podra encontrarla, en el ms all...

LUCHA POR LA LUZ


Quera conquistar el ms all, pero no saba cmo. Me senta como alguien que quiere conquistar una selva virgen, pero no sabe por dnde empezar, y slo tiene un hacha pequea con la que abrirse camino. Tampoco sabe que en esa selva lo aguardan los ms diversos peligros, serpientes venenosas y animales salvajes; tambin puede extraviarse o caer por un abismo. Pero precisamente su ignorancia le da valor para internarse en la selva. Yo tampoco saba que en mi viaje de descubrimiento al ms all, fuerzas desconocidas del subconsciente arremeteran contra m como bestias salvajes, caminos errados intentaran seducirme y los abismos de la locura me aguardaran en esta jungla. Y tambin yo dispona slo de un hacha pequea: mi sencilla inteligencia humana! Por dnde empezar? La religin hablaba del ms all, pero los sacerdotes con quienes haba hablado hasta entonces queran que creyera ciegamente en dogmas que ni siquiera ellos mismos comprendan, o me explicaban cuentos de hadas sobre un Reino de los Cielos en el que ellos mismos no crean, pero que les pareca suficiente para satisfacer a la joven seora. Prefer averiguar qu tenan que decir sobre el sentido de la vida y de la muerte los grandes pensadores del mundo. Y como en aquel entonces no saba nada de los grandes pensadores orientales, empec a leer a los filsofos europeos. Le primero las grandes obras de la filosofa griega y romana, traducidas a un idioma que yo pudiera comprender. Me entusiasm con Scrates, Platn, Pitgoras, Epicteto y Marco Aurelio. Sus obras hicieron madurar muchas cosas dentro de mi alma, aprend una infinidad de esos grandes pensadores. En especial de una frase de Epicteto, que en mi camino posterior se convirti en una pequea llamita, siempre encendida, que ayud a pasar de las tinieblas a la luz eterna: Las cosas nunca son malas, eres t quien cree que lo son". Desde el momento en que la le se qued grabada para siempre en mi memoria, e intent cambiar toda mi manera de pensar, variar mi punto de vista. / Ver las cosas de manera diferente! Pero todas esas grandes verdades no podan dar respuesta al enorme interrogante que planteaba el ms all. Despus le a filsofos ms actuales: Kant, Schopenhauer, Nietzsche, Descartes, Pascal, Spinoza. Pero ninguno consigui satisfacerme. Senta que en cierta medida todos ellos haban llegado hasta donde la razn puede llegar, pero la meta final, la realizacin, no haban podido alcanzarla. Ante el gran interrogante daban an menos respuestas que los filsofos de la Antigedad. De los filsofos modernos, Spinoza era el que haba llegado ms lejos, pero yo senta que todos estos filsofos haban errado el camino. A pesar de sus sistemas filosficos, ellos mismos haban sido hombres insatisfechos, desilusionados y desgraciados. Cmo hubieran podido ayudarme en mi camino hacia las grandes verdades del ms all? Ellos mismos no saban nada, y haban buscado la respuesta tan

desesperadamente como yo. Yo quera la verdad, no un cmulo de palabras. Un da estaba de pie ante la ventana de casa, observando con mi hijo cmo las hojas del castao silvestre caan trazando una espiral Como tantas veces, pens en el sentido de la vida. Muerte, pens. Siempre muerte! Entonces o una voz que brotaba de mi interior: Muerte? Por qu slo ves una cara de la realidad? Qu revelan los rboles y toda la naturaleza en primavera? Vida! Siempre vida! Vida y muerte se suceden cclica, eternamente. La muerte es slo la otra cara de la vida... En ese instante vi con claridad que ahora en otoo el rbol atrae hacia s mismo la vida de las hojas y que stas se convierten en cascarones inertes y vacos. Pero son slo estos cascarones vacos los que mueren y caen! La vida que albergaban las hojas descansa ahora en el rbol y volver a brotar en primavera, revestida en una nueva materia, en nuevas hojas; la vida reiniciar su ciclo eterno. El rbol respira vida; slo cambian las hojas, el cascarn exterior! La vida contina eternamente, pues la vida es el ser eterno. Y segu viendo: la fuente del ser eterno los hombres la llaman Dios tambin echa el hlito de vida dentro del hombre como dice la Biblia cuando cuenta que Dios insufl la vida a Adn y luego vuelve a respirar esa vida, y el cascarn vaco cae: el cuerpo del hombre muere. Pero la vida no cesa, se viste con un nuevo cuerpo, siguiendo un ritmo eterno, de la misma manera en que todo lo que existe en el universo vive y se mueve siguiendo un ritmo, desde el movimiento de los cuerpos celestes hasta la respiracin y los latidos del corazn de todo ser vivo. Un recuerdo cruz mi cabeza como un relmpago: una vez, cuando tena seis o siete aos y escuch por primera vez hablar de la muerte, me puse de pie ante el espejo y observ la imagen de lo invisible: mi propia imagen. Ya entonces no poda entender que algn da tuviera que morir, que algn da ya no existira. Quera ver dnde estaba ese Yo que ahora pensaba esas cosas y no quera morir; y me acerqu cada vez ms al espejo, hasta tocar el cristal con la nariz. Observaba mis ojos de tan cerca como poda, quera ver ese Yo! En cada uno de mis ojos haba un agujero negro, pero a m no poda verme. El Yo yo misma permaneca invisible, tal como me lo haba imaginado siempre, desde que adquir uso de razn en este mundo. Tampoco en el espejo poda verme a m, slo vea mi rostro, mi mscara y los dos agujeros negros en mis ojos, desde donde miraba. Sent que era imposible que yo no existiera! Bien, me pregunt aquel da, ante el espejo, pero con qu vers el mundo, cuando estos ojos se cierren? Con otros dos ojos!, respond sin titubear. Aqu cerrar estos ojos, y en otro cuerpo abrir de nuevo otros ojos. Y si pasa algn tiempo mientras vas de un cuerpo a otro, si no encuentras otro cuerpo inmediatamente? Y si tienes que esperar una semana, o quiz meses, o aos, o incluso siglos? Eso no puede ser, dijo la nia pequea que yo era entonces, pues cuando me quedo dormida, al despertar tampoco s cunto tiempo he dormido. En el sueo no existe el tiempo, y tampoco existir en la muerte, por cuanto existir sin cuerpo. Tanto da si paso una semana o un siglo en las tinieblas; en la "nada". Sentir como si aqu acabara de cerrar mis ojos cuando ya los estoy volviendo a abrir all. En la nada no existe el tiempo. Pero que yo no exista, eso es imposible! Me apart del espejo totalmente tranquila y volv a mis juguetes. Cuando, ya adulta, reconoc en el castao ante mi ventana la ley de la reencarnacin, me atraves, como un relmpago, ese recuerdo de la infancia y yo misma me asombr de que una nia, con su pequea y primitiva inteligencia, pudiera descubrir tan natural y espontneamente esa verdad, sin haber nunca odo o ledo algo sobre la reencarnacin.

Hoy ya no dira que en las tinieblas no existe el tiempo, sino ms bien que en la inconsciencia no existe un concepto de tiempo... Ahora saba cmo era posible que llevara dentro de m los recuerdos confusos de una persona que un da tambin fui yo. La visin de Egipto no haba sido sino la visin de recuerdos que emergan! Mi bsqueda del ms all y las ideas sobre la reencarnacin condujeron mi atencin hacia el espiritismo. Los espiritistas afirman que pueden establecer contacto con los espritus de los muertos y creen tambin en la reencarnacin. Sin embargo, yo tena una marcada aversin hacia el espiritismo, porque en casa de mis padres siempre haba odo hablar despectivamente de estos asuntos. Mam tena una querida y vieja amiga que se dedicaba al espiritismo. Mam contaba que en casa de esta amiga tenan lugar sesiones espiritistas y que durante estos experimentos una pesada mesa de madera de roble se elevaba en el aire. Mi madre nunca particip en aquellas sesiones, no le interesaban ese tipo de cosas, pues deca que semejantes experimentos eran perjudiciales para los nervios. Al meditar tanto sobre la reencarnacin, record de repente que una vez, cuando an era una jovencita, haba asistido a una de esas sesiones de espiritismo, sin que mam se enterara. Si es que a aquello se le poda llamar una sesin de espiritismo! La vieja amiga de mi madre quera mucho a sus nietos y a menudo invitaba a chicos y chicas jvenes a comer. Yo estuve muchas veces entre esos invitados de medioda. Un da, algunos de nosotros nos quedamos ms de lo habitual en casa de la seora. Ella tena un carcter alegre y disfrutaba conversando con los jvenes. Yo tena entonces unos quince aos y los dems chicos eran ms o menos de mi misma edad. Tenamos curiosidad por or algo acerca del espiritismo, y le pedimos a la anciana que nos contara algo al respecto. Si queris respondi, podemos hacer mover la mesa. Los jvenes estuvimos inmediatamente de acuerdo y esperamos tensos a ver qu suceda. Trajeron una mesa para el experimento. No era la gran mesa de roble de la que hablaba mam, sino una pequea mesa de tres patas. La seora coloc la mesa en el centro de la habitacin y todos nos pusimos de pie alrededor de la mesa, con las manos sobre el tablero, los dedos estirados, de modo que los pulgares se tocaran y los meiques rozaran los del vecino. La habitacin estaba bien iluminada. Los jvenes estbamos muy excitados, y nos pareca graciossimo que la anciana levantara la voz preguntando al aire: Hay alguien all? Nos mirbamos risueos unos a otros, y apenas podamos contener la risa. Pero no queramos ofender a la anciana, as que intentbamos parecer muy solemnes. Estbamos ah, esperando. De pronto la mesa empez a temblar, como si una fuerza interior quisiera hacer estallar la madera, y el temblor se hizo cada vez ms intenso, hasta que de repente la mesa se levant de un lado, de modo que una de sus patas qued en el aire; luego baj de nuevo y se qued quieta. S dijo la seora. La mesa dice s. Cuando a mesa golpea una vez, significa s; cuando golpea dos veces, no. Wofgang dijo entonces a su nieto, coge lpiz y papel y escribe las letras, un espritu est presente. Wolfgang cogi el lpiz y esper. Entonces la mesa volvi a moverse, golpeando una y

otra vez. Nosotros recitbamos el abecedario y Wolfgang anotaba las letras en las que la mesa se quedaba quieta. No puedo explicar por qu todo eso nos pareca tan cmico. Nos diverta la enumeracin de las letras y tambin el que la anciana se lo tomara todo tan en serio. No cre nunca que la mesa se moviera por s misma. Seguramente la mova Nikolaus, el otro nieto de la seora. Y si ya los golpes nos parecan graciosos, lo que vino luego hizo que no pudiramos contener la risa, as que la seora movi la cabeza como hacindonos un reproche. Pero no podamos evitarlo, tenamos que rer aunque no quisiramos hacerlo. De repente la mesa empez a inclinarse poco a poco, hasta que el borde casi toc el suelo; pens que la mesa pronto resbalara y se caera, pero no, la mesa se enderez de nuevo y empez a girar y a moverse por la habitacin. Nosotros tenamos que caminar junto a ella, siguindola por toda la habitacin. Por fin, la mesa se detuvo en un rincn y no se volvi a mover. La seora pregunt de nuevo al aire: No hay nadie all? La mesa no se movi. Era un espritu burln, y puesto que sois tan burletas ahora todos los espritus se han marchado. Esperad, nios sigui diciendo, har que os traigan caf y desapareci en la cocina. Los jvenes nos quedamos solos. Le dije a Nikolaus: Tu movas la mesa, verdad? Yo? dijo sorprendido. Pens que eras t, o Emmerich, pero no era yo. Yo segua el juego, pero mis dedos apenas si han tocado la mesa. Miramos a Emmerich. l protest, muy serio: No, yo tampoco he movido la mesa. Venid, chicos dije, vamos a mover la mesa. Todos estuvieron de acuerdo y corrimos haca la mesa. Nos colocamos de nuevo en nuestras posiciones y comenzarnos a presionar la mesa con las manos y a intentar moverla. Cmo nos sorprendimos al ver que no conseguamos nada! La mesa estaba inmvil, tan inerte e inmvil como debe estar un pedazo de madera, y cuando presionamos con ms fuerza, la mesa simplemente se volc y se qued all, quieta sobre el suelo. En el experimento anterior, la mesa se haba inclinado varas veces hasta casi tocar el suelo, y se haba vuelto a levantar. Ahora no podamos repetir ese movimiento por ms que lo intentbamos! Cuando finalmente pudimos levantar la mesa de un lado, mediante una presin acompasada previamente convenida entre todos, la mesa sencillamente volvi a caer; no podamos sostenerla, ni volver a levantarla. De pronto nos encontramos en silencio, mirndonos unos a otros. No comprendamos aquello. Las ganas de rer desaparecieron en seguida. Slo los dos nietos de la seora permanecan tranquilos y dijeron que, aunque no lo comprendan, era un hecho que cuando su ta Margaret estaba all se levantaba incluso la enorme mesa de roble, tan pesada que hacan falta cuatro hombres para cargarla. No era posible que la ta Margaret la levantara en el aire. Cuando volv a casa me qued un rato pensando an en qu le haba pasado a esa mesa, pues no cre, ni por un momento, que un espritu la hubiera movido. Tuve que reconocer que se trataba de una fuerza desconocida.

Despus de ese suceso continu tocando el piano, yendo a patinar, peleando con mi novio de entonces..., y la mesa desapareci en el fondo de mi memoria. Slo ahora la haba vuelto a recordar. Tena muy claro que esa buena y querida anciana no entenda mucho de espiritismo, pero quizs existan crculos que se dedicaban seriamente a estos asuntos. No hay que tener prejuicios, sino primero conocer todo a fondo y analizarlo. Quizs en el espiritismo aprendiera algo que pudiera ayudarme a continuar mi camino. Me puse en contacto con el director del crculo espiritista ms famoso del pas. El director del crculo me dio primero unos libros que deba leer y en los cuales poda creer o no. Las teoras no pueden satisfacer a alguien que busca la verdad. Yo quera la prctica y el convencimiento. En un libro le sobre un mdium muy famoso que haba adquirido su capacidad sentndose cada da, siempre a la misma hora, con una hoja de papel frente a l y un lpiz en la mano; simplemente colocaba la punta del lpiz sobre el papel y esperaba una hora. Repiti esto todos los das, durante seis meses. Un da, pasados estos seis meses, el lpiz empez a moverse y escribi diferentes palabras. De esta manera escribi aquel mdium una gran cantidad de libros, muy famosos en su tiempo. Los libros no me interesaban, pues eran sermones enfticos en cualquier iglesia podan orse sermones mejores; no haca falta un espritu para escribirlos, si es que la fuerza que mova la mano de aquel mdium era realmente un espritu! Cog yo tambin un pedazo de papel y un lpiz, coloqu el lpiz vertical sobre el papel y esper. Primer da: nada. El segundo da el lpiz comenz a temblar, haciendo temblar tambin mi mano, luego empez a moverse muy torpemente, como a empujones, sobre el papel y escribi varias veces abracadabra. El tercer da el lpiz comenz a temblar de inmediato y pronto escribi palabras muy legibles. Pareca como si las hubiera escrito un anciano de mano temblorosa. Continu realizando el experimento cada da y el lpiz escribi frases cada vez ms largas. Mientras el lpiz escriba, yo observaba mi brazo y mi mano. De dnde provena la fuerza que mova mi mano? Reflexion: si el lpiz pudiera escribir por s mismo, entonces cualquier lpiz se levantara de la mesa y se pondra a escribir. Era, pues, indudable que lo que mova el lpiz era mi brazo, pero sin que yo quisiera moverlo y sin que yo supiera previamente qu es lo que escribira. La fuerza provena por tanto de una fuente ajena a mi conciencia, pero sin lugar a dudas radicada dentro de m. Poda tratarse de una fuerza que manaba de mi subconsciente, pero de momento no haba ninguna prueba que indicara que esta fuerza provena de un ser extrao a m, de un espritu, digamos. Pero quin sabe exactamente qu es nuestro subconsciente? Mostr estos escritos al director del crculo espiritista. ste dijo con asombrosa seguridad que se trataba de rasgos tpicos de escritura de un mdium dirigido por un espritu. Guard silencio. Afirmaciones como sa prefiero tomarlas con mucha cautela. Que la fuerza que mueve mi brazo no procede de mi consciente, es seguro, pues el lpiz no se mueve siguiendo mi voluntad. No obstante, esa fuerza puede emanar de mi propio ser, aunque del subconsciente. El que los espiritistas crean que esa fuerza proviene de un espritu no prueba que efectivamente sea as!

Segu realizando el experimento, observndome a m misma y al lpiz. Un domingo por la tarde estbamos mi esposo y yo juntos en casa. l lea un libro, yo estaba tallando madera y pensando en el experimento del lpiz. Llegu a la conclusin de que, si era posible que mis manos, mis nervios o algn instrumento an desconocido de mi cuerpo pudieran asumir y manifestar los pensamientos de un ser incorpreo, exterior a m, extrao, entonces tambin deba ser posible que3 de la misma manera, yo pudiera asumir y manifestar los pensamientos de un ser ajeno a m, pero corpreo, es decir, de una persona. En ese caso hubiramos dado un paso adelante. Le dije a mi esposo lo que estaba pensando y le pregunt si no tena ganas de hacer un experimento teleptico conmigo. l se mostr de acuerdo en seguida, pues tambin estaba interesado en saber si lo conseguiramos. No saba cmo se realizan semejantes experimentos, pero pens que si quera recibir los pensamientos de otra persona lo ms importante era dejar la mente en blanco, en total pasividad, de modo que mis propios pensamientos no interfirieran. As que nos pusimos de pe, uno al lado del otro, sosteniendo con mi mano derecha la mueca izquierda de mi marido pensaba que establecer un contacto fsico servira de ayuda, relaj todos mis msculos, intent no pensar en nada, y esper. Imaginaba que una comunicacin teleptica consistira en que mi esposo pensara en algo y, de algn modo, esos pensamientos apareceran en mi cabeza. (No haba pensado que tampoco sabemos de dnde proceden esos pensamientos que creemos propios!) Para mi gran sorpresa, en ese momento sucedi algo completamente distinto a lo esperado, algo para lo que no estaba preparada en absoluto. Mientras estaba ah, de pie junto a mi marido, esperando sus pensamientos, sent vi! que de la zona de su estmago sala una corriente de unos ocho o diez centmetros de dimetro que pronto rode mi cuerpo, tambin a la altura del estmago, como un lazo. Sent esto con tal claridad como si aquella corriente que brotaba del vientre de mi esposo hubiera sido algn tipo de materia, muy fina, como una niebla espesa, pero al fin y al cabo materia. Una vez que esta corriente material me hubo rodeado, empec a sentir que tiraba de m en una direccin determinada, de modo que tuve que dar un paso. Pero la corriente sigui tirando de m, una y otra vez. Cuando daba un paso en direccin equivocada, me haca volver y me empujaba en la direccin correcta. As llegamos hasta la ventana. All me dej la voluntad materializada de m esposo. Y, de pronto, una nueva sorpresa: mi brazo libre, que hasta entonces haba estado colgando al lado de mi cuerpo, se levant... ingrvido! Hasta entonces nunca haba pensado que mis brazos cuelgan hacia abajo porque la Tierra los atrae constantemente hacia s. En la escuela se estudia la gravitacin, pero nunca me haba puesto a pensar que sa es la causa de que mis brazos cuelguen. Pero all, ante la ventana, experiment en carne propia el hecho de que si la fuerza de gravedad cesara mi brazo perdera peso y se elevara. Ahora, al levantarse, levant tambin la cortina. Yo no haba movido o contrado ni un solo msculo; pareca que la masa que emanaba del plexo solar de mi esposo sostena mi brazo. Despus, esta masa empuj mi cabeza hacia adelante, de modo que apret la nariz contra el cristal. En ese momento la masa abandon mi cuerpo brazo y cabeza y pude volver a moverme libremente. Nos observamos el uno al otro; ambos estbamos atnitos. Me entusiasmaba esta nueva experiencia, el haber visto cmo la voluntad humana emana del plexo solar como

algo material, se echa sobre otra persona, la abraza como un pulpo y puede incluso levantar peso. Esta materia daba la impresin de estar compuesta por minadas de pequeos granitos de niebla, como la Va Lctea, como si todos estos granitos fluyeran en una misma direccin, estrechamente ligados entre s. Mi marido tambin estaba excitado, pues no poda comprender cmo haba sido posible que yo hubiera hecho exactamente, como un robot, todo lo que l pens: caminar hasta la ventana, levantar la cortina, mirar a travs del cristal. Le expliqu que de su plexo solar haba fluido una corriente que yo haba sentido como materia. Pero le dije en seguida que sentir algo como material o no era siempre subjetivo. La energa da la impresin de materia. Record de pronto que una vez, aos atrs, mi hijo tuvo dolores de estmago, as que coloqu la almohada elctrica sobre su barriguita y acarici sus mejillas; qu sorpresa me llev cuando sent que la piel de su cara, generalmente tan suave y delicada, estaba ahora tan spera como papel de lija. Era como si hubiera acariciado a un hombre de barba muy cerrada que no se hubiera afeitado en dos das. Entonces advert que la almohada elctrica haba cogido un poco de la humedad del ambiente y haba pasado electricidad al cuerpo del nio. En el momento en que desconect la almohada elctrica ces tambin la aspereza de la piel. As pues, mi mano haba sentido la corriente elctrica como una materia spera. Si reflexionamos sobre hechos como ste, que cualquiera puede comprobar por s mismo, de la misma manera podemos tambin reflexionar sobre si esa materia, que es la manifestacin de la voluntad humana, puede equipararse a la materia o a una corriente elctrica. En el fondo es lo mismo, pues la ciencia actual sabe que la materia no es sino una forma de energa, un movimiento oscilatorio que slo da la apariencia de materia porque no podemos pasar a travs de l. Los domingos por la noche toda la familia se reuna en casa de mis padres y ese domingo no dejamos de asistir. Cont la experiencia que habamos tenido y, naturalmente, mam quiso intentarlo de inmediato. Primero nos levantamos mam y yo. Los dems guardaban silencio, intentando no pensar en nada, pues en mas aquel estado yo hubiera recibido los pensamientos de todos los presentes con tanta intensidad que hubieran interferido en la comunicacin teleptica. Con mi madre volv a vivir algo nuevo. La corriente que ella emita era mucho ms dbil, ms delicada, y no tena un dimetro tan grande como la de mi marido. Despus realic el mismo experimento con diferentes tos, tas y otros parientes que los domingos cenaban en casa de mis padres. As, vi que de cada persona brotaba una corriente distinta a las dems. Uno de mis tos, un hombre que en general posea una mala capacidad de concentracin y era muy indeciso, tena una corriente gruesa y fuerte, pero los fragmentos de esta corriente no fluan todos en la misma direccin, sino que iban y venan de forma catica, y el efecto era tambin catico. Una de mis tas posea una corriente muy delgada, pero tambin muy afilada y punzante, como un alambre duro y rgido. Ella era en general una persona muy agresiva. Y, as, cada uno posea su radiacin de voluntad distinta. Un nuevo universo se abri ante m! Empec a comprender muchos fenmenos que hasta entonces slo haba sentido o intuido o no haba advertido en absoluto. De repente tuve muy claro por qu despus de una discusin acalorada uno suele sentirse tan cansado como si hubiera mantenido una lucha cuerpo a cuerpo. Tambin comprend por qu la convivencia con otras personas a veces resulta extenuante y luego vuelve a ser refrescante

y tonifcadora. Comprend de manera palpable qu son la simpata y la antipata: radiaciones dadoras y absorbentes. Las primeras irradian fuerza, las ltimas se adhieren como los tentculos de un pulpo, extrayendo fuerza de las dems personas. Cuando realizaba el experimento con personas de stas terminaba tan dbil que las rodillas me temblaban y tena que sentarme, totalmente agotada, y pasaba algn tiempo hasta que me senta lo bastante recuperada para reanudar los experimentos. Pues, por supuesto, todos queran intentar establecer una comunicacin teleptica conmigo, hasta la doncella, la cocinera y las dems personas que trabajaban en casa de mis padres. As fue como aprend algo ms, un hecho que ninguna decisin humana puede cambiar: las personas educadas, con dominio de s mismas, emiten radiaciones completamente diferentes a las que irradian las personas de escasa cultura y autocontrol, que viven slo para satisfacer sus instintos, en una especie de primitivismo. Evidentemente, esto no depende de las diferencias de clase o condicin social! En varias personas sencillas y analfabetas que vivan en un bosque o en la falda de una montaa, y generalmente no conocan la civilizacin, experiment a menudo vibraciones ms elevadas y puras que con muchas personas eruditas, educadas y ledas, pero tambin muy egostas. Estas corrientes no se pueden ocultar, disimular o falsear, revelan de inmediato con quin estamos tratando. Tuve otro conocimiento interesante con estos experimentos. Si alguien quera de m algo que iba en contra de mi educacin, surga una especie de pared entre la voluntad del otro y la ma, y al final, necesitaba hacer un gran esfuerzo para hacer explotar este muro y deshacerme de l. Estos experimentos siempre resultaban agotadores, pues aunque tratara con personas orientadas positivamente, primero tena que poner la mente en blanco para poder recibir la voluntad del otro; esto es, para hacer consciente su voluntad en m, y gracias a ello introducir sus vibraciones en mis propios nervios y reprimir tanto como fuese posible mi propia radiacin. Eso es lo ms difcil. Nuestros nervios siempre estn orientados hacia nuestras propias vibraciones, su capacidad de resistencia es la adecuada a nuestra propia corriente vital. Cualquier variacin implica un gran esfuerzo de los nervios, surge una discordancia que sea hacia arriba, sea hacia abajo siempre tensa los nervios. Incluso cuando experimentamos una de estas discordancias sin intervencin ajena, ya sea a causa de un terrible susto, de una separacin dolorosa o hasta de una alegra extremada, suele ser algo perjudicial. Es comprensible que este adaptarse nuestros nervios a vibraciones diferentes a las habituales, no slo en intensidad sino tambin en su forma misma, puede ser agotador o incluso daino. Si la diferencia de las vibraciones es muy grande puede traer como consecuencia graves perjuicios, enfermedades nerviosas, sobreexcitacin y neuritis. Esto explica por qu algunas personas muy sensibles siempre enferman misteriosamente en un determinado ambiente. Hay tambin otro gran peligro que amenaza y la mayora de las veces ataca a los mdiums: la posibilidad de que el mdium pierda su propio carcter. El mdium acoge todas las vibraciones; pero sin embargo no puede asimilarlas, no puede hacerlas suyas, y as se convierte l mismo en un ser dbil, inseguro, falto de voluntad! Nunca juguemos con estas cosas! Podemos leer numerosos documentos sobre las tristes historias de diferentes mdiums que terminaron convertidos en autmatas sin voluntad, desprovistos de toda capacidad de resistencia, finalmente descubiertos como farsantes o estafadores. No es de extraar! Precisamente a causa de sus facultades mediumsticas

perdieron poco a poco su fuerza de voluntad, hasta convertirse en juguete de sus espectadores. Yo misma fui testigo de cmo una mujer de facultades extraordinarias presentaba al comienzo verdaderos fenmenos, pero, ms tarde, a medida que fue perdiendo su propio carcter, no pudo ya oponerse al deseo de otras personas y quera estar siempre produciendo algo para su pblico. Despus empez a recurrir a engaos para satisfacer a los curiosos cuando las fuerzas desconocidas no se manifestaban. La historia termin con un gran escndalo. Los ignorantes triunfaron y afirmaron que todas las apariciones haban sido un engao. No! No todas fueron engaos. Fue precisamente su capacidad mediumstica lo que la convirti en una mujer tan falta de carcter y fuerza de voluntad que acab recurriendo a engaos. Yo poda apreciar cmo esos efectos actuaban sobre m misma. No quera engaarme, quera conocer la verdad y sufr los efectos perjudiciales de estos experimentos. Era lo bastante consciente y tena la suficiente fuerza de voluntad para dominar las vibraciones ajenas a m y volver a ser yo misma despus de cada experimento, pero precisamente porque esta lucha contra efectos extraos me dejaba demasiado cansada y nerviosa, decid poner punto final a todo aquello y ms tarde tambin a todos los dems experimentos espiritistas. S muy bien que muchos espiritistas afirman que las manifestaciones no son agotadoras ni perjudiciales. Tendrn que perdonarme si ahora, despus de tantos aos de realizar experimentos de este tipo, digo con toda franqueza que aquellos mdiums que no se sienten cansados al concluir una experiencia espiritista, no asumen una voluntad ajena a la suya, sino que manifiestan aspectos de su propio subconsciente, aunque estn firmemente convencidos de que esas manifestaciones provienen de seres totalmente exteriores a ellos. Mis experimentos me confirmaron que el ser humano es capaz de asumir, sentir y manifestar su propia voluntad, extrada de los complejos aspectos ocultos en lo ms profundo de su subconsciente, tanto como la voluntad de una persona extraa. sta es la razn por la cual tantos se engaan. Pero no se puede discutir con ignorantes; stos persisten en sus fanticas creencias en los espritus, se engaan a s mismos y engaan a multitud de crdulos incapaces de analizar lo que ven. No tienen ni idea de sus propias fuerzas subconscientes. Pero quien quiere conocer la verdad e investiga todos los fenmenos ejerciendo un control despiadado sobre stos, puede descubrir cosas verdaderamente interesantes. Pero hay que tener cierta cautela cuando se oye la palabra espritu! Pensemos: si la voluntad de un ser humano es capaz de levantar el brazo de otra persona, esto es, es capaz de dominar la fuerza de atraccin de la Tierra, cules son entonces los lmites de lo posible? Cuando me familiaric con estos hechos entend aquel fenmeno que aqu en Occidente es llamado levitacin y en ciertos monasterios del Tbet, an hoy, sigue siendo conseguido mediante ejercicios sistemticos. Sin haber odo nunca sobre estos ejercicios tibetanos, mis experimentos me condujeron a los mismos resultados. El fenmeno tambin es conocido aqu en Europa y numerosos testigos oculares han referido que la gran Teresa de vila, Juan de la Cruz y Francisco de Ass flotaban en el aire, no una sola vez, sino a menudo, durante horas. S que es posible hacerlo, pues la voluntad propia acta de la misma manera que la ajena y puede dominar la fuerza de atraccin de la Tierra durante un cierto tiempo. Depende de lo fuerte y poderosa que sea la voluntad. Cierta vez tambin ocurri que, durante un experimento, no poda traer a mi conciencia la voluntad de una persona y, por tanto, me era imposible realizar lo que esa

persona quera. Luego, una especie de masa se pos en mi pecho como un enorme peso; yo respiraba con dificultad y jadeaba como si estuviera a punto de morir. Le ped que se concentrara mejor. En el momento en que consegu tomar conciencia de su voluntad y llev a cabo lo que esa persona quera, volv a respirar fcil y libremente, la presin desapareci de repente! Lo que viv en ese experimento me dej plenamente convencida de que en muchos casos el asma no es sino la invisible voluntad de otra persona, que se posa sobre el enfermo como un peso inmenso. Pero esta voluntad invisible, irrealizada, puede proceder tambin de la propia voluntad del subconsciente y causar enfermedades sin que el enfermo sepa que es su propia voluntad la razn de su mal. La vida entera est formada por estas luchas invisibles que a veces perdemos y a veces ganamos. Estos experimentos y experiencias fueron para m una escuela maravillosa. Gracias a ellos tuve la oportunidad de sondear las profundidades del subconsciente humano y adquir valiosos conocimientos de m misma y de la especie humana. Pude probar que es posible asumir los pensamientos de otro ser vivo. Pero al mismo tiempo comprob qu difcil era hacerlo! Comprend por qu cuando los tibetanos o los hindes quieren establecer un contacto o una unin con un muerto, pasan antes tres das completamente solos, alejados de toda regin habitada, dedicando esos tres das a la oracin y al ayuno, y slo despus de haber pasado por este perodo de preparacin, empiezan a buscar un contacto con el espritu del muerto. Pero no de la manera en que lo hacen millares de personas autodenominadas espiritistas, que despus del trabajo en la oficina o en medio de una vida mundana se renen y creen que es posible lograr as un contacto con el ms all. Piensan que una simple plegaria basta para alejar todo peligro. Deberan preguntarse si decir una oracin sirve para que alguien que salta a un abismo no muera en la cada! Realizar experimentos espiritistas sin saber lo que se est haciendo es tan peligroso como saltar a un abismo por ignorancia. Seamos razonables! No olvidemos que poseemos una inteligencia con que examinar todas nuestras experiencias. Durante los muchos aos que asist a los ms diversos crculos espiritistas tuve que presenciar numerosas catstrofes, locuras, suicidios, crisis nerviosas, graves enfermedades mentales provocadas por los divertimentos llamados espiritismos. Personas muy bien intencionadas y honestas, pero totalmente ignorantes del tema y carentes de toda preparacin psicolgica, hacan sesiones espiritistas! La gente ignorante despierta fuerzas que desconoce y que no sabe de dnde proceden. Tampoco las dominan y estn completamente en sus manos. Al espiritismo slo deben dedicarse personas inmunes a toda influencia ajena, personas que posean un profundo conocimiento psicolgico, una gran experiencia y estn dotadas de una enorme capacidad de resistencia consciente; con un gran dominio de s mismas.

HAGO MI VOTO
Poco a poco fui comprendiendo que ya no tena nada que hacer en los crculos espiritistas. Pero las experiencias que all haba reunido me abrieron las puertas del alma humana y vi con espanto qu abandonados y solitarios deambulan los hombres, envueltos por las hondas tinieblas de la ignorancia. Mi capacidad de mdium me ofreci la oportunidad de echar una mirada a la vasta regin del subconsciente. Me analic a m misma con cruel rigor y no me dej cegar por teoras inseguras y nebulosas. Me intern cada vez ms en esta jungla, paso a paso, ayudada slo por mi machete. Finalmente, el espiritismo me llev al estudio de la psicologa. Me puse a estudiar a fondo la psicologa cientfica occidental, pues hasta entonces, an no haba tenido noticia de los enormes conocimientos psicolgicos que poseen los orientales, los hindes y los chinos. Cuando alguien busca algo seriamente y concentra todo su ser en esta bsqueda, siempre recibe la ayuda del destino. Tras conseguir una slida preparacin terica, me puse en contacto con el mdico jefe de un manicomio del Estado. Este mdico me ayud a adquirir una profunda y sistemtica formacin prctica. Obtuve un permiso para estudiar a los enfermos internados en el manicomio. Poda trabajar con los enfermos de todas las secciones, excepto aquellas donde estaban recluidos los enfermos y enfermas furiosos. Una noche, al volver a casa, me qued un largo rato sentada a solas en mi habitacin, intentando poner en orden mis pensamientos. Lo que haba vivido en el manicomio era espantoso! Espantoso! El inferno de Dante es incluso agradable si se lo compara con lo que puede verse all dentro. Y cuntos dementes hay sobre la Tierra que as padecen, recluidos o no, y cuntos cuerdos hay que tienen que sufrir a causa de estos pacientes, que tienen tambin que enfermar poco a poco, hasta finalmente hundirse con ellos. Cuntos locos hay que, porque guardan una conducta normal y no llevan sobre la frente un sello que anuncie su demencia, engaan a gente ignorante; algunas veces desempean cargos importantes y se casan con personas desprevenidas y crdulas; pero, ms tarde, llevan a la desgracia a sus socios, a su familia y a las personas que los rodean, muchas veces hunden incluso empresas enteras y hasta pases. El infierno yaca abierto ante mis ojos y yo estaba all, desesperada ante el inconmensurable ocano de aquellos sufrimientos, desesperada ante la impotencia de la humanidad frente a esta terrible miseria... Algo debe hacerse, la humanidad debe ser advertida sobre los diversos peligros que causan las enfermedades mentales. Todas las personas sanas deben unirse para luchar contra esta miseria. El trabajo con los enfermos me abri las puertas a los secretos ms profundos de diferentes personas y familias; advert con espanto que en este mundo viven muchos ms enfermos que sanos. Vi las incontables anomalas y enfermedades mentales que porta la gente, vislumbr tambin que muchas de estas enfermedades se podan curar con un tratamiento adecuado y advert cmo con medios muy sencillos, a veces con un simple cambio de ambiente, se poda restablecer el sano equilibrio mental y devolver as la felicidad

perdida a muchas familias. Pensaba en cunto podra lograrse si todas las personas sanas emprendieran esta labor. Y pens dedicar todas mis energas a atenuar los sufrimientos dejos dems; pero dnde y cmo deba empezar? Dnde encontrar ayuda? Mientras estaba all, sentada en mi habitacin, plantendome esta pregunta, sent de pronto que haba alguien ms en la habitacin. La telepata y los experimentos espiritistas me haban sensibilizado tanto los nervios que si alguien me vendaba los ojos y me introducan en una habitacin yo poda decir si esa habitacin se encontraba vaca o si haba alguien en ella. Tambin poda decir qu carcter tenan las personas presentes. Ahora reconoc la familiar sensacin de escozor que me anunciaba la presencia de un ser viviente. Senta una radiacin conocida, pero no saba de dnde conoca yo esa radiacin tan pura, elevada y poderosa... Volv a escuchar aquella voz dentro de m: Dnde puedes encontrar ayuda? En ti misma! Comprende que lo malo es que todos esperan ayuda de fuera, y como todos esperan ayuda y nadie la da, nadie recibe ayuda. Si, por el contrario, todos dieran ayuda, cada ser humano obtendra la ayuda que necesita. Entonces el mundo podra ser liberado de todo sufrimiento! Respond a la voz interior: No s quin eres o qu tipo de fuerza eres, slo escucho tu voz, que siempre me dice la verdad. T ves mis pensamientos, mi ser oculto a los hombres y no necesito decirte que quiero dedicar mi vida a aliviar los sufrimientos de los dems. Aunque yo sea slo una partcula de polvo, quiero que esta partcula de polvo incremente el poder de la fuerza benigna. Ya nada me interesa, nada me causa alegra desde que soy consciente de los sufrimientos que pasan otros. Quiero colaborar en la salvacin del mundo! Cuidado!, dijo la voz interior. Cuidado con las grandes palabras! Colaborar significa deber y sacrificio. Tendrs que dejar de lado todas tus imperfecciones! No podrs distraerte ni un minuto, tendrs que estar siempre atenta, ver de no dar ni un solo paso contra las leyes eternas. Todas las tentaciones que basta ahora no has resistido te volvern a acosar, volvern a aparecer en tu vida, y pobre de ti si no las resistes. Ningn mortal puede jugar con fuerzas divinas. Nunca podrs usar para fines personales las fuerzas que recibas como colaboradora en la salvacin del mundo. No podrs albergar sentimientos personales, ni observar algo desde un punto de vista personal. Ten cuidado, es mejor que contines tu vida personal como los dems seres humanos, a que fracases como colaboradora. Te he advertido. No tengo miedo, contest. He concluido mi vida personal, no deseo nada ms para m. Despus de todo lo que he vivido y experimentado ya nada puede darme satisfacciones personales. No temo a ninguna tentacin. Podr resistirlas, pues ya no tengo ilusiones. Quiero colaborar en la gran obra! Pas un rato sin or nada, slo senta un gran amor penetrando en m. Despus volv a escuchar la voz: Conozco muy bien la seguridad que tienes en ti misma, hija ma, pero esta vez no lo olvides.... Estaba sentada sobre el sof, cogindome la frente, mirando a mi alrededor..., la habitacin estaba vaca. Quin es, quin es?, o qu tipo de fuerza es aquella que me habla con una voz tan familiar? De dnde conozco esa voz y de dnde conoce ella mi seguridad en

m misma? Y cundo no tuve bastante cuidado, por qu me deca que esta vez no deba olvidarlo? Pero no recib ninguna respuesta ms.

DESTELLOS EN EL HORIZONTE
Pasaron das, semanas, meses... Yo esperaba una seal, una orientacin, algo que me dijera qu deba hacer, cul era mi deber y cul mi sacrificio, como me haba dicho la voz del Invisible, pero no volv a escuchar esa voz... Cuntas veces intent trasladarme al estado deseado, sentir en todo el cuerpo aquel peculiar e indescriptible zumbido y escozor era como baarse en bicarbonato, cerrar mis rganos sensoriales y volver a abrirlos dirigidos hacia mi interior, y escuchar la voz... pero no lo consegu! Estaba desorientada. Esperaba constantemente una seal, en vano. Pero no quera desperdiciar el tiempo. As que pens que lo mejor sera cumplir con mis deberes cotidianos tan bien como pudiera, esperando que entre tanto la voz interior me dijera cul sera mi deber como colaboradora en la gran obra. Tambin pens que as como el cristal de una ventana debe estar limpio si se quiere ver el sol a travs de l, as deba yo antes que nada limpiar mi alma de toda actitud egosta si quera ver la verdad con claridad. El primer paso era descubrir qu cosas haba dentro de m. Cuando conociera mi alma a fondo podra tambin limpiarla. Empec a analizar la fuente de donde brotaban los motivos de todos mis pensamientos, mis palabras, movimientos y acciones. Qu fuerza inconsciente actuaba dentro de m? De dnde procedan mis pensamientos? Qu hay dentro de m que hace que diga tal o cual palabra, por qu quiero hacer precisamente esto y no lo otro? Si me alegraba por algo, analizaba por qu eso me haba alegrado. Si algo me deprima o enojaba, intentaba averiguar por qu. Si alguien me caa simptico o antiptico, analizaba en seguida qu peculiaridades encontraba simpticas o antipticas. No dejaba de observarme a m misma, por qu haca tal cosa con gusto, por qu en cambio tal otra a disgusto. Cuando estaba parlanchina investigaba las causas que me impelan a hablar; cuando estaba silenciosa, por qu no tena ganas de charlar. Analizaba cada una de las palabras que salan de mi boca: si haba dicho toda la verdad, si no haba herido a nadie. Observaba el efecto de mis palabras y mis acciones sobre los dems. Intentaba siempre ponerme en el lugar de mi interlocutor: qu hubiera sentido yo si l me hubiera dicho las mismas palabras que yo acabo de decirle? Me tena constante, ininterrumpidamente, bajo control. Este anlisis continuo me proporcion valiossimos tesoros. Conoc poco a poco el mundo mgico del consciente y el subconsciente. Reconoc las diferentes manifestaciones de una nica fuerza, desde los instintos ms bajos hasta el yo espiritual ms elevado. Supe que tenemos la libertad de elegir entre identificarnos con los instintos o ser los amos de stos; es decir, ser nosotros mismos. Aprend que slo es libre la persona que domina sus instintos y no es esclavo de sus pasiones, apetitos y deseos. Paralelamente a mi autoanlisis continuo, segu estudiando psicologa y filosofa, sin descuidar la talla en madera y el piano, El trabajo artstico nos brinda una excelente oportunidad de profundizar en nosotros mismos y de sumergirnos y meditar sobre

diferentes asuntos. Una vez tuvimos invitado en casa a un crtico de arte y ste vio los muebles que yo misma haba tallado en madera. Sobre la cama haba colocado una figura de un fauno que tocaba la flauta, que yo haba tallado. Me pregunt si primero haba modelado la figura en arcilla. Le contest que no saba modelar en arcilla y que haba tallado la figura directamente en madera. Simplemente quit lo que sobraba le dije. Ha estudiado anatoma? pregunt el crtico. No, estudi msica; no poda asistir a dos universidades al mismo tiempo. Se qued un rato contemplando mi talla, luego dijo: Es un pecado que usted no sea escultora. Espere sigui diciendo; hablar con el director de la Escuela de Artes y Oficios. Quiz le permita, a modo de excepcin, asistir slo a las asignaturas especializadas. A usted no le hacen falta las asignaturas secundarias y creo que existe una posibilidad de que la acepten en la escuela como alumna extraordinaria. As, me convert en alumna de la Escuela de Artes, primero, y de uno de los ms grandes maestros de escultura, despus. Cuando me present ante l por primera vez, el maestro se me acerc, observando mi rostro con curiosidad, y dijo sorprendido: Qu interesante! Es la primera vez que veo a una persona viva que tiene ojos egipcios. Saba usted que tiene ojos egipcios? No contest, ni siquiera s cul es la diferencia entre los ojos normales y los egipcios. Las aberturas de los ojos se extienden a los lados como una raja, haciendo que los prpados se recojan sobre los ojos de manera totalmente distinta a como lo hacen en las otras razas. Cuando observe una obra plstica fjese en esta caracterstica de los ojos y sabr inmediatamente si se trata de una obra egipcia. Pero nunca pens que encontrara tales ojos en una persona viva. Los egipcios de hoy en da ya no poseen esos ojos. Los conocemos slo por las obras de arte. As como tampoco existe ya e alargado crneo egipcio, al que tambin conocemos slo por la plstica. Pero de dnde ha sacado usted esos ojos? Sonre cortsmente y dije: No lo s, profesor. A lo mejor es un atavismo? l tambin sonri y comenc el trabajo... Un ao despus, el profesor entr en el taller donde yo trabajaba pues haba varios, uno al lado del otro y me dijo:. Ya no aceptar ningn honorario de usted. Si no tiene un taller puede trabajar aqu mismo, ste sigue a su disposicin, pero ya no como alumna, sino como artista independiente. Ya no necesita que la dirija, slo practicar mucho para que pueda expresarse cada vez mejor en las figuras. Le di las gracias por las molestias que se tomaba, pero como tena un gran taller propio en casa y haca ya mucho tiempo que expona mis trabajos pblicamente, volv a trabajar en casa. El profesor sigui siendo amigo nuestro y durante mucho tiempo sigui viniendo a

visitarnos para conversar sobre mi obra. El trabajo me haca dichosa. Mientras trabajaba experimentaba una total felicidad. Trabajaba como en xtasis. El mundo exterior, el tiempo, no pasaba para m; no senta ningn deseo fsico, ni hambre o sed; me olvidaba de mi propia persona. Al trabajar en absoluta concentracin, notaba que por mis nervios flua una fuerza que actuaba benficamente sobre mi cuerpo e iluminaba mi mente. Muchas veces, cuando estaba concentrada en mi trabajo, sin pensar en ninguna otra cosa, comprenda de repente alguna verdad que no tena ninguna relacin con mi trabajo. As hall la solucin a muchos problemas que me preocupaban hondamente y la respuesta a muchos interrogantes filosficos, psicolgicos o de cualquier otra ndole. Cuando suceda esto, dejaba reposar la madera en que estaba trabajando, me quedaba inmvil unos segundos y miraba con los ojos de mi espritu la nueva verdad, el nuevo descubrimiento. En aquellos momentos senta como si mi cabeza atravesara el techo de la habitacin; as, yo apareca en la planta superior, echaba un vistazo al nuevo espacio que se extenda ante mis ojos y vea los tesoros all ocultos. Estos destellos de iluminacin se producan cada vez con mayor frecuencia, ya no slo cuando tallaba madera o tocaba el piano, sino casi siempre que me concentraba en algo. Cierta 'vez viv una experiencia asombrosa! No sucedi mientras trabajaba, sino por la noche, cuando estaba a punto de dormirme. Mi marido y yo dormamos en camas contiguas y ambos tenamos la costumbre de leer un poco en la cama antes de dormir. Aquella noche estbamos acostados uno al lado del otro, como de costumbre. Yo tena sueo y le dije a mi esposo: Tengo sueno, buenas noches. Apagu la lamparilla de mi velador, me estir en la cama y cerr los ojos, dispuesta a dormir. S, cerr los ojos, pero segu viendo toda la habitacin! Tena los ojos cerrados y vea toda la habitacin, todo lo que haba en ella, vea tambin cmo mi mando, acostado en la cama contigua, pasaba una pgina de su libro. Abr los ojos de golpe, para ver si mi esposo en efecto estaba pasando la pgina o si todo haba sido una ilusin proyectada desde mi interior. Pero el movimiento de la pgina continu! Volv a cerrar los ojos y segu vindolo todo. Sorprendida, me sent en la cama y mir a mi alrededor con los ojos cerrados: vea todo con total nitidez! Lo nico extrao era que no vea formas plsticas de tres dimensiones, sino que todo era transparente, como mis prpados, y plano, como el negativo de una foto, o como una radiografa, pero mucho ms ntido y transparente. As, por ejemplo, vea mi mquina de coser a travs de su estuche de madera y los cuadros de la habitacin contigua a travs de la puerta cerrada, vea la ropa guardada dentro del armario y todas mis cosas revueltas en los cajones del escritorio. La imagen en su conjunto era como un calco de todos los objetos, colocados uno detrs del otro. M esposo observaba sorprendido cmo yo giraba la cabeza de un lado a otro con los ojos cerrados; un instante despus pregunt: Qu ests haciendo? Le respond excitada que poda ver todo con los ojos cerrados. l sinti curiosidad y me hizo algunas pruebas: decir cuntos dedos me estaba enseando y cosas por el estilo. Yo vea su esqueleto y tambin sus rganos, todo. Era algo inquietante, pero m naturaleza

inclinada al humor se sobrepuso y no pude evitar echarme a rer, pues se vea tan ridculo as, transparente... Finalmente tuvimos que dormir. Mi sueo fue muy sereno, como siempre, y al da siguiente volv a ver todo de la manera habitual, slo que con los ojos abiertos. El curioso fenmeno no se volvi a repetir hasta mucho tiempo despus. Continu trabajando en mis esculturas, sin sentir ninguna molestia. La escultura no me haba hecho abandonar mis estudios de psicologa. Cada vez acudan a m ms personas deseosas de discutir conmigo sus problemas anmicos. Poco a poco fui reuniendo una gran experiencia prctica. Transcurrieron varios aos: en invierno trabajo ininterrumpido, en verano la vida en el crculo familiar en la casa junto al gran lago, disfrutando de la naturaleza y la vida en comn.

VISIONES
Empez una etapa de mi vida en la que a menudo tena visiones estando despierta. Algunas tuvieron un efecto tan perturbador sobre m y sobre mi vida posterior que no puedo dejar de mencionar las ms importantes. A finales de cada verano viajaba con mi esposo a diferentes pases. Una vez, regresando de un viaje a Italia, nos detuvimos unos das en los Montes Dolomitas para hacer algunas excursiones por las montaas. All tuve una de mis visiones ms estremecedoras. Una noche volvimos al hotel tras una agotadora excursin y me acost en seguida. Durante el paseo, el sol haba brillado con tal intensidad que senta como s sus rayos fueran lanzas que me atravesaran la espalda y el corazn. Los imponentes acantilados rojizos devolvan el brillo del sol centuplicado, toda la atmsfera pareca endemoniada, todo brillaba como si estuviramos en la antesala del infierno. Me sent realmente feliz cuando emprendimos el camino de regreso y el sol, que en esas montaas actuaba como un infernal lanzallamas, desapareci en el horizonte. Me acost temprano, dispuesta a dormir. En ese momento me estremeci la sensacin de que el techo de la habitacin caa sobre m y yo me hunda en un abismo sin fondo, en la nada, la sensacin de que mora en ese mismo instante. Dicho en pocas palabras, tuve un infarto, como confirm luego el mdico que acudi rpidamente a la desesperada llamada de mi esposo. El doctor me aplic una inyeccin; pas la noche, pero mi pulso apenas si lata, la sensacin de anonadamiento me atormentaba. Supe lo que es el miedo a la muerte. Como de costumbre, me observ a m misma y comprob que el miedo a la muerte es un estado corporal. En mi conciencia reinaba la tranquilidad, yo no tema a la muerte, y sin embargo padeca un miedo a la muerte tan espantoso que no encuentro palabras adecuadas para describirlo. Era simplemente insoportable! Ya no estaba del todo en este mundo, pero tampoco estaba en el ms all, flotaba en la nada. Esta sensacin me causaba un sufrimiento tan monstruoso que hubiera preferido morir de inmediato que tener que soportar ese terrible tormento. Abandon la lucha, quera conscientemente internarme en la muerte, slo para poder liberarme del miedo a la muerte... Pero cuando quise dejarme caer conscientemente en esa nada a la que tanto tema, el espacio de pronto se dilat y el infinito se abri ante mi atnita mirada. En ese infinito vi un largusimo camino serpentino en cuyo final, ms all de todo lo perecedero, ya en la eternidad, una soberbia figura masculina apareci entre la luz cegadora y extendi sus brazos hacia m con indecible amor. Se encontraba infinitamente lejos de m y su rostro brillaba, irradiando una luz. que me cegaba y no me dejaba ver sus facciones. No obstante, lo reconoc como el redentor del mundo. Sobre el camino avanzaban lentamente unas criaturas ovaladas, semejantes a huevos; pero despus, al moverse todas juntas hacia adelante, me dieron la impresin de ser un rebao de ovejas en el cual no se ven las ovejas, sino slo los redondos y suaves lomos de las bestias. Yo, de pie en el comienzo del sendero, deba mostrarles el camino. Haca avanzar a las ovejas y ellas seguan movindose lentas, cadenciosas, hacia esa figura luminosa que me

esperaba con los brazos abiertos. Aquellas que llegaban a l penetraban en su luz y desaparecan, se fundan en ese resplandor. El brillante sendero era como una comente infinita y eterna formada por esas criaturas ovaladas que yo saba eran almas humanas, Y yo les mostraba el camino y venan cada vez ms almas, y a estas nuevas almas que minea cesaban de fluir tena yo que mostrarles tambin el camino... Comprend que todava no haba llegado el momento de mi muerte, pues tena que hacer este trabajo, y, mientras no lo concluyera, no podra morir. Y saba que ese trabajo era cuestin de mucho tiempo, que me ocupara hasta que finalmente el tiempo que me fue concedido en el reloj csmico llegara a su fin y yo misma tuviera que volver a mi hogar luminoso, donde el amor siempre radiante tambin me esperaba... Me embarg una paz infinita y mi corazn, aunque todava dbil, volvi a trabajar con normalidad. Mir a mi esposo, l me contemplaba con la preocupacin marcada en el rostro. Pude volver a mover un poco la lengua y le dije en voz muy baja que ya me encontraba algo mejor. El pobre, viejo muchacho, llor de alegra como un nio, al ver que la voz me volva, que la luz tornaba a encenderse en mis ojos. Tuve que guardar cama un da ms; luego estuve ya lo bastante repuesta como para emprender el regreso a casa. En poco tiempo todo volvi a estar bien. En verano, en el gran lago, casi siempre caa en ese peculiar estado en que era especialmente proclive a tener visiones o a recibir y enviar mensajes telepticos. Cierto da, fuimos a acostarnos despus de una jornada llena de alegra. La casa qued en silencio y me qued dormida al lado de mi esposo. So todo tipo de imgenes caticas, en apariencia inconexas, hasta que de repente, an en el sueo, escuch unos pasos lentos, un arrastrar de pies, y despert de golpe... S, claro, me he quedado dormida sentada en la escalera, esperando en vano que apareciese alguien a quien mendigar algo. Y me vuelve a despertar el mismo ruido, alguien viene..., despierto por completo, abro los ojos: entonces veo que el arrastrar de pies procede de un hombre ya muy anciano y acabado que se acerca y se sienta frente a m, al otro extremo del pe-dao. La escalera baja desde este barrio, en la parte alta, hasta la ciudad, y como aqu arriba hay muchas oficinas del gobierno estatal y municipal, miles de personas suben y bajan estas escaleras todos los das. Slo al medioda, como ahora, hay una pequea pausa en que el incesante ro de gente se detiene. Para m ste es un buen lugar donde sentarse; el techo del inicio de la escalera me protege de la lluvia, y consigo buenos ingresos. Tengo mis parroquianos, que me dan limosna todos los das, de camino a sus despachos. Pero qu descaro tiene este viejo pordiosero, que viene a mendigar justamente aqu! Ser perjudicial para m, pues la gente nunca da a dos mendigos a la vez, as que seguramente perder la mitad de mis ingresos. Lo miro furiosa y quiero decirle que se vaya a mendigar a otra parte, ste es mi sitio, debe marcharse inmediatamente de aqu! Lo observo y me sobrecoge un sentimiento inseguro..., clavo mis ojos en los suyos..., me desagrada. Veo que tambin l se siente turbado, hace un movimiento, como si quisiera salir corriendo, pero es demasiado tarde; lo reconozco y l me reconoce a m, nos reconocemos el uno al otro... Oh, Padre misericordioso, no me abandones!... l es aquel que he buscado toda mi vida, aquel que me abandon y a quien nunca he podido olvidar... y ahora est sentado frente a m y es un mendigo como yo... Oh, que tengamos que volver avernos as! Lo observo; su rostro viejo y arrugado, su piel, sus labios cansados, su rala cabellera y su

barba descuidadas, su traje formado de diferentes trapos viejos y gastados, mendigando. Qu ha sido de otrora apuesto y elegante caballero? l me devuelve la mirada con miedo, conciencia de culpa y vergenza; su rostro, viejo y descontrolado, hace una mueca extraa, su boca cansada se retuerce, se pone a llorar en silencio. Levanta las manos para borrar sus lgrimas; entonces veo sus manos, piel quebradiza cubierta de llagas, uas largas y sucias, dedos repugnantes, torpes, descuidados, gotosos. Oh, esas manos que una vez fueran tan hermosas, tan elegantes y cuidadas que me haca feliz tan slo besarlas... Observ mis manos... Oh, espanto!... Estn igual de abandonadas y viejas. Al levantarlas veo los dedos deformados por la gota, la piel dura y tiesa, llena tambin de millares de grietas sangrientas. Desde cundo mis manos son tan asquerosas, tan repulsivas? No lo s! Nunca he pensado en observarme a m misma. Entonces recobro el sentido, como despertando de un estado de semivigilia, como si una niebla espesa, impenetrable, se hubiera posado sobre mi conciencia. Ahora, de repente, la niebla se disipa y veo todo con claridad. Toda mi vida, mi situacin entre la gente, que me trataba casi como a un animal, sin amor, sin compasin. En mi estado de semiconsciencia toleraba todo los muchos golpes, la crueldad, la burla cuando la gente del patio quera divertirse a costa de mis imperfecciones y mi desamparo. Cmo se me hubiera podido ocurrir prestar atencin al estado de mis manos o, en general, a mi aspecto? Cuando era joven, a veces quera ser bonita para gustarle; entonces me ataba cintas de colores en el pelo. Pero una vez que los hube perdido a l y a la nia ya todo me dio igual. Nunca ms se me ocurri mirarme en un espejo, y dej de preocuparme por cmo se vean mis manos, para pasar a pensar slo en qu caa en mis manos extendidas, pedigeas. Ahora que la luz viene a mi cabeza recuerdo de pronto que, z veces, cuando alguna persona quera dejar algo de dinero sobre mi mano y yo mova los dedos vidos hacia la moneda, su mano, sintiendo asco de la ma, se retiraba dejando caer la limosna, para no tocar mis dedos. Ahora comprendo, yo misma siento nuseas al ver mis manos podridas y mis harapos de mendiga, desgarrados, sucios y hediondos. Qu aspecto tendr mi rostro? Oh, si l no hubiera cometido la crueldad de dejarme, ahora ninguno de los dos estara en este terrible estado de abandono y yo tampoco hubiera perdido a la nia... Porqu? Por qu tuvo que ser tocio as, y por qu tenemos que encontrarnos ahora, ya al final? Lvida ha terminado; nada podemos remediar..., nada! Todo ha terminado, es demasiado tarde..., demasiado tarde... Una indecible desesperanza y una desesperacin sin lmites se apoderan de m, un terrible dolor atraviesa todo mi ser; siento que mi corazn se rompe..., un calambre que me aprieta cada vez ms el corazn... Entonces todo se tie de negro ante mis ojos, todo desaparece, caigo en la nada... Alguien resuella entre estertores, ronca... Lo escucho y quiero ver quin es..., poco apoco vuelve la claridad y entonces mis ojos se encuentran con la mirada asustada de mi esposo y me doy cuenta de que soy yo quien respira con tanta dificultad. Estoy sentada sobre la cama, mi esposo me sacude con desesperacin y, cuando ve que lo reconozco, da un suspiro de alivio y dice, an asustado: Qu te pasa? Vuelves en ti? Tena tanto miedo! Despert por tus ronquidos, estabas ah, sentada con los ojos muy abiertos, pero no me reconocas, tu mirada estaba fija en la nada, me mirabas, pero no me veas. Qu tienes? Qu te pasa? Respndeme! Lo miro, quiero responder, pero no puedo articular ningn sonido. El terror an me

presiona la garganta. Poco a poco recupero el sentido, al menos el suficiente para poder decir: Ahora no, ahora no puedo, maana. Mi esposo no sigue preguntando, me dejo caer sobre la almohada. El se limita a tener mi mano en la suya y, cuando ve que me voy tranquilizando, me echa otra mirada, despus apaga la luz. A la maana siguiente nos sentamos ambos en el jardn y le cont qu me haba pasado la noche anterior, le cont mi visin. Yo era una pordiosera que recordaba toda su vida; yo soy, yo fui, alguna vez, esa mendiga. Yo recuerdo todo lo que viv entonces, cuando yo era esa mujer. Era mi propia vida, que de repente haba despertado y se haba hecho consciente. Y le segu contando: Yo era una nia abandonada, sierva en un gran patio. No tena padres, o al menos no recuerdo a ningn padre ni madre. Muchas personas iban y venan por el patio: un cochero, que cuidaba los caballos; mozos que cortaban lea y daban de comer a los perros de caza; la cocinera, que haca su trabajo en la gran cocina, y muchas otras muchachitas que trabajaban en la cocina, en el patio y tambin en la casa. Yo me cri en ese patio, la gente me empujaba de un lado a otro y, hasta donde me llega la memoria, trabajaba siempre que estaba en condiciones de trabajar. Al hacerme mayor pas a servir tambin en la gran casa donde vivan los seores. Era una casa enorme, con muchas habitaciones, y haba odo decir a las doncellas que all todo era muy, muy hermoso. Pero a m no me permitan entrar, porque yo andaba siempre descalza y slo podan entrar los sirvientes que llevaban zapatos. Yo era una criada exterior. Las habitaciones desembocaban en un pasillo muy largo. Yo me ocupaba de mantener limpio ese pasillo. Llevaba un enorme cubo lleno de agua que antes haba cogido del pozo, me arrodillaba y fregaba las grandes baldosas de colores con un cepillo. Todava puedo ver esas baldosas casi rozndome la cara, cmo me agacho sobre ellas y froto, froto, para terminar una baldosa y seguir frotando la siguiente. Derramo ms agua sobre las baldosas y sigo fregando y fregando. Este largo y amplio corredor no terminar nunca! Y cuando a pesar de todo por fin termine, le tocar el turno al pasillo de la planta superior... Pasan los das, meses, aos y yo sigo lavando y fregando las baldosas. Me siento satisfecha, pienso en pocas cosas, una espesa niebla flota dentro de mi cabeza. Me gusta fregar las baldosas; tienen muchos colores y me gustan las cosas de colores. Por mi trabajo me dan algo de comer en la cocina y puedo dormir en una pequea habitacin tras el establo. A menudo llegan carros extranjeros al patio. Pertenecen a los huspedes, que se apean en la parte delantera, en la entrada principal. Despus los cocheros traen los carruajes al gran patio, desenganchan los caballos y los hacen andar en crculos hasta que se enfran, despus los atan con una cuerda en el establo de los huspedes. Muchos de estos huspedes vienen a cazar y entonces el pasillo se llena de barro: Los muchos seores entran con las botas sucias y yo tengo que fregar el pasillo al amanecer, para que est limpio cuando los seores se levanten. Un da cualquiera, estoy en el patio cuando veo entrar a un joven y hermossimo seor. Quiere echar un vistazo a su caballo y camina hacia el establo. Hace ensillar su caballo, lo monta y sale al galope. Lo contemplo maravillada, es tan hermoso..., y l tambin me mira una vez! Me pregunto si ser Dios, y cuando esa misma noche me va a buscar a mi pequea habitacin dejo, maravillada y feliz que obtenga de m todo lo que desea. Su rostro brilla a

travs de la espesa niebla que oscurece mi cabeza, vivo minutos felices en sus brazos... Como vena a cazar a menudo, mi vida se compona de algunos das felices, cuando l estaba all, y de largas esperas del da en que volvera. Un ao despus lleg la nia. La cocinera me prest auxilio cuando acud a su puerta buscando ayuda. Yo no saba qu me pasaba, slo cuando despus de muchos sufrimientos la cocinera puso a la nia en mis brazos sent un tibio calor en mi corazn y fui feliz por primera vez en mi vida: Haba alguien que me necesitaba, alguien para quien yo lo era todo! La cocinera habl con la seora; ella vino, nos vio a m y a la nia y permiti que mi hija se quedara conmigo. Yo trabajara; le promet que trabajara todava ms que antes, pero que no me quitara a mi hija... Cuando l el padre de mi hija volvi a estar de husped en la casa y, por la noche, como antes, vino a buscarme, le mostr dichosa a la nia y le ped que me permitiera trabajar en su casa, en su patio, para poder servirle, su primera reaccin fue de temor, pero luego dijo no estar seguro de si la nia era suya. "Quin sabe qu criado o qu siervo ser su padre!", dijo. En vano intent explicarle que nadie me haba tocado, que yo me defenda contra todos como una fiera salvaje, y que slo ante l me encontraba como aturdida y dejaba que hiciera lo que quisiese. En vano le rogu que me permitiera vivir cerca de l, le promet no molestar, quera trabajar para l. Se qued escuchndome un momento; luego, cuando me arrodill ante l y abrac sus rodillas, me apart de un empujn y sali corriendo. No lo volv a ver. No s si sigui de husped en la casa. Al patio trasero jams volvi, en vano lo esper durante aos. Desapareci de mi vida. Pero la nia estaba all! Mi hija significaba todo para m, slo pensaba en ella, para m ella significaba la vida! Restregaba las baldosas del pasillo y pensaba en la nia... Sacaba agua del pozo y pensaba en la nia. Me daba ms prisa en hacer mi trabajo para poder estar con la nia. Era una muchachita inteligente y bonita como su padre. Nunca haca lo que yo le deca, ms bien lo contrario, y no toleraba ninguna protesta. A medida que me iba convirtiendo en su esclava iba tambin dejando de quererla. Era todava una nia pequea cuando empez ya a tratarme con insolencia y a despreciarme. Nunca le agradaba lo que yo deca o haca y antes que estar conmigo prefera salir a vagabundear por los alrededores. A menudo se alejaba tanto que no volva a casa hasta el da siguiente. Yo desesperaba y, al terminar mi trabajo, sala a buscarla por todas partes. Pero despus ella regresaba y todo volva a estar bien para m. Hasta que un da me dej y no volvi ms. La esper, desesperada, la busqu por todas partes, por toda la regin; la esper y busqu en vano, haba desaparecido para siempre. Ya no me senta capaz de trabajar. El sol se apag, el mundo qued vaco para m. Un da no pude soportarlo ms; sal a buscar a mi hija y jams regres. Fui errando de un lugar a otro, preguntando en todas partes si alguien haba visto a mi hija. Pasaron los aos y yo segua buscando, pero ya sin esperanza, slo por costumbre. Ya slo el desasosiego que senta dentro de m me haca seguir viva. La gente me daba algo de comer y cuando mis ropas se hacan jirones, siempre haba alguien que me daba algn trapo viejo y gastado con que cubrir mis miembros. Err de un lugar a otro, cada vez ms lejos... Cierta vez llegu a una ciudad y en la calle me top con la cocinera del patio, que entretanto se haba casado. Ella y su marido vivan ahora en esa ciudad. Me llev a su casa, me dio de comer y me cont que el padre de mi hija... Llegados a este punto mi esposo cogi bruscamente mi mano, interrumpindome. Plido

y con voz temblorosa me dijo: Espera, espera! Yo seguir el relato, s lo que sucedi despus, recuerdo lo que sucedi despus! Al escucharte hablar, de repente, todo apareci con claridad ante mis OJOS, me reconoc a m mismo y supe: yo era ese hombre que te abandon, pues s que en aquel entonces yo era irresponsable y libertino en extremo. Viva slo para divertirme.. Arrojaba el dinero a manos llenas, sin pensar en lo que haca, hasta que un buen da lo perd todo. Los bienes de mi familia fueron sacados a subasta pblica y tuve que abandonar mi castillo y mi pas. Primero acud a amigos con quienes sola apostar y emborracharme, amigos que me haban ayudado a dilapidar mi herencia. Pero tras unas semanas me dieron a entender que yo sobraba en su casa y que deba seguir mi camino. Lo mismo me sucedi con otros amigos, por llamarlos de algn modo, hasta que sent asco de ellos y de m, hasta que un verdadero amigo me aconsej que me pusiera a trabajar. Quera empezar una nueva vida, as que intent buscar trabajo. Pero nadie me tom en serio. No saba cmo ni en qu trabajar. Me hund cada vez ms. Se me meti la idea fija de que mi desdicha era un castigo de Dios por haberos dejado con tanta crueldad a ti y a la nia. Fui entonces a casa de aquel amigo de antao donde t trabajabas. Yo mismo no saba qu tena que hacer all, slo quera saber qu haba sido de ti y de la nia. Pero no os encontr a ninguna de las dos, os habais marchado, nadie saba adonde... Segu adelante, encontrando cada vez menos amigos dispuestos a prestarme algo de dinero. Aquello ya era mendigar. Y cuando ya nadie quiso darme albergue ni prstamos, y a medida que fui envejeciendo, empec a pedir ayuda a desconocidos. As fue cmo me convert por fin en un mendigo que erraba de un lugar a otro buscando personas de buen corazn que me dejasen pasar la noche en el establo o en un granero. Me fui derrumbando cada vez ms, me hice cada vez ms viejo, el hambre haca presa en m y, un buen da ya todo me daba igual, empec a mendigar en las calles de la ciudad. As fue como al final volvimos a vernos, convertidos los dos en pordioseros. Lo escuch pasmada, pues todo lo que deca era cierto. Yo saba desde el principio que mi esposo era el viejo mendigo, pero me impresionaba que l hubiera recobrado la conciencia de su vida de entonces. Todo era tal y como l lo recordaba, pues la cocinera me cont aquella vez, en su casa, que l haba dilapidado sus bienes y su herencia y que una vez mucho despus haba ido a buscarme al patio, pero que entonces ya no era el elegante seor que fuera antao, sino un vagabundo de aspecto descuidado y ropas ajadas. Despus de estar en casa de la cocinera, volv al viejo patio y pregunt si alguien saba la direccin de aquel hombre. Pero nadie saba adnde se haba marchado, por dnde andaba. De modo que segu mi camino, hasta llegar a la ciudad donde me qued para siempre. Ya era una mujer vieja y no poda seguir vagabundeando por las calles, as que me instal y mendigu en la escalera. All fue nuestro reencuentro y all viv mi ltima hora, mis ltimos instantes. Cuando lo vi y adquir conciencia de que haba desperdiciado toda mi vida y que ya no poda remediarlo, pues era demasiado tarde..., demasiado tarde..., la nia estaba perdida y la vida tocaba al final.,., entonces tuve que morir, all, sentada sobre la piedra, y todo termin. All cesaron mis recuerdos... Nos quedamos un largo rato en silencio, observndonos; se nos haca difcil comprender que pudiera pasarle algo as a dos personas racionales, modernas. Lo que acabbamos de experimentar no podan explicarlo ni las diferentes teoras de la herencia ni las teoras psicolgicas. Sabamos que todo aquello haba ocurrido realmente! No era una

ilusin! Eso precisamente era lo que nos sobrecoga, hundindonos en lo ms profundo de nuestros seres. Estuvimos un largo rato en silencio, uno al lado del otro, incapaces de dejar de dar vueltas a nuestros pensamientos. Despus mi esposo dijo: Ya ves, nunca me haba puesto a pensar por qu desde mi niez siempre he mantenido cierta reserva ante la bebida, las cartas o cualquier otro juego de azar, el baile e incluso ante cualquier compaa. Mi naturaleza es propensa a la bebida, al baile o las diversiones. Pero ahora comprendo que en aquel entonces, al malgastar todo lo que tena y vivir en h, mayor de las miserias, se grab cada vez ms hondo en mi conciencie, que jams deba volver a jugar, a beber, a ser frvolo. Conoc el valor del dinero, del que hasta entonces no haba tenido ni idea. Comprend tambin que el valor del hombre empieza all donde l es capaz de ganarse la vida para l y su familia. Todos estos conocimientos yacan en lo ms profundo de mi subconsciente, pues mor teniendo esta actitud ante la vida, Y por eso en mi vida actual cuando era joven slo quera aprender y aprender; esa actitud vital era la fuerza que me retena cuando mis compaeros de la universidad salan a divertirse. Siempre tuve el temor de que me ocurriera algo terrible si iba a bailar y caa en el remolino de la vida social. Ahora soy consciente de que tema la miseria que entonces fue la consecuencia de mi vida disipada. La idea de que nunca deba beber y jugar vena profundamente arraigada desde mi subconsciente. S contest, y como por aquel entonces no habas trabajado nunca, ahora res exageradamente aplicado y piensas slo en el deber. Sin duda. En la segunda mitad de aquella otra vida yo quera trabajar; pero no haba aprendido nada, ni siquiera saba qu significaba trabajar. Cuando buscaba trabajo nadie se atreva a darme un empleo, ni tan siquiera me tomaban en serio. Ms tarde, cuando era ya un vagabundo que erraba por el mundo, personas extraas me dieron pequeos trabajos por compasin cortar madera o, a veces, cargar carros o ayudar en la vendimia o sacudir alfombras y, mientras desempeaba estos trabajos, con manos torpes, no acostumbradas al oficio, se grab en m el deseo de haber aprendido algo, de ser inteligente y culto. Y en esta vida he estudiado todo, todo lo que he podido, y seguir estudiando hasta el final de mis das! Cuando pronunci esas palabras: hasta el final de mis das, una mano de hierro me estruj el corazn. Dnde estaremos nosotros, el nio y yo, al final de su vida? El miedo me paraliz... Existe una ley natural: S 5e golpea una pared con la mano, La pared devuelve el golpe sin querer hacerlo! No es que la pared devuelva el golpe, sino que la propia mano rebota, pero siempre que golpeamos algo, este algo reacciona ante el golpe... No, no quera darle ms vueltas a este presentimiento. No lo abandonaremos..., no..., no..., no! Me puse a pensar en la relacin existente entre mi vida anterior y la actual. Por qu entonces viva en ese estado nebuloso, en esa debilidad, y por qu ahora, sin haber pasado por ninguna transicin, posea mis habilidades y talento actuales?... No pude explicrmelo. Pasamos algunos das ms bajo la fuerte impresin de esa estremecedora vivencia, pero despus volvimos a navegar con los vecinos, a baarnos con los nios; en fin, a hacer todo lo que solamos hacer antes. Y as nuestros recuerdos de la vida anterior fueron desapareciendo poco a poco de nuestra memoria. Ambos ramos personas demasiado sensatas como para dedicarnos a cosas del pasado lejano. Mi marido tuvo que marcharse

unos das despus, al acabrsele las vacaciones. Me qued en la casa de campo con mis hermanos y los nios. Toda la regin del gran lago era de origen volcnico y, probablemente, esas emanaciones volcnicas actuaban sobre m con gran fuerza, haciendo que tuviera visiones con frecuencia. Yo era racional por naturaleza y buscaba una explicacin natural tras cada aparicin. Nunca cre en fantasmas o demonios y, cuando alguien contaba sobre diferentes apariciones nocturnas que tenan lugar cada da en tal o cual viejo castillo, yo sonrea con superioridad, como suelen hacerlo los inexpertos, y pensaba en secreto que la gente era demasiado fantasiosa. Lo que menos hubiera imaginado era que, precisamente yo, pasara por experiencias semejantes. Por 3o dems, es caracterstico de tales visiones que cuando uno quiere verlas no lo consigue. Y cuando uno est completamente desprevenido, pensando en algo distinto, las visiones pueden aparecer de repente, de forma totalmente inesperada. Ese mismo verano, cuando mi marido ya no estaba con nosotros, nos fuimos un da a descansar, como de costumbre, despus de haberlo pasado muy bien. Me dirig a mi habitacin, donde mi pequeo dorma profundamente. Yo tambin me acost y, como en ese lugar no haba electricidad, apagu la vea y me qued dormida. No s cunto tiempo dorm, pero de pronto despert y escuch un ruido extrao: era como si alguien anduviera a tientas por mi habitacin. Cog las cerillas y encend la vela en seguida..., y un instante despus me estaba arrojando sobre una figura espantosa que tena a mi hijo en brazos e intentaba llevrselo. Era una figura femenina, similar a la que se atribuye a las brujas y, al sorprenderla yo con la luz, quiso escapar resbalando por una cuerda o un alambre que iba de mi cama hasta el otro lado de la ventana. Me arroj sobre ella, cog al nio e intent arrebatrselo. Ella no lo solt! Se entabl una lucha terrible entre las dos. La bruja ya haba resbalado un trecho por el alambre pareca como si de alguna manera ella estuviera ligada al alambre, de ste brotaba una corriente de energa que la fortaleca, pero no pudo seguir, porque me aferr con todas mis fuerzas al nio e intent arrebatrselo. Ambas tirbamos del nio y entonces tuve la certeza de que la bruja ya no podra ejercer su poder sobre mi hijo por mucho ms tiempo y tendra que escapar sin el nio, si es que en ese tiempo que le quedaba no consegua imponerse. As que lo agarr con todas mis fuerzas, en una desesperada lucha por el pequeo; ella intentaba separarme de l con la misma fuerza, hasta que de pronto, y cuando yo menos lo esperaba, solt al pequeo, se descolg por la ventana, cogida del alambre, y desapareci en la oscuridad... Y yo...? Estaba arrodillada sobre mi cama, el nio estaba acostado a mi lado, completamente sereno, bien tapado por la manta y profundamente dormido; pero la vela arda sobre el velador. Haba sido un sueo? Quizs haba olvidado apagar la vela antes de quedarme dormida? No, la cerilla segua encendida junto a la vela, as que la acababa de encender y toda la escena deba de haberse desarrollado en tan slo un instante. De lo contrario la cerilla se hubiera consumido. As, pues, no haba sido un sueno! Apagu la vela, volv a acostarme e intent tranquilizar los terribles latidos de mi cabeza. Qu era eso? Una bruja? Existe algo as? Qu es una bruja? Por qu la gente de todas partes del mundo las dibuja siempre igual, y de dnde viene esa figura? De dnde proviene la idea de que existen brujas, y por qu se dice que las brujas vuelan sobre una escoba?

Por qu en todo el mundo se representa a las brujas de la misma manera, como si slo hubiera una forma de representarlas? Por qu siempre con nariz ganchuda, larga y tiesa, la espalda encorvada y una escoba en la mano? Por qu no se las dibuja, por ejemplo, con patas de caballo? Porque es el diablo el que tiene patas de caballo, responder alguno. Y bien? Cmo estn tan seguros de que el diablo tiene patas de caballo y las brujas no? Quin ha visto alguna vez a un diablo o a una bruja? Ahora puedo intuir por qu se dibuja a las brujas con una escoba en la mano. La bruja que vi sostena en su mano esa cuerda o alambre o lo que fuera, y de la manera en que escap gracias a ese objeto hubiera sido fcil pensar que estaba montando sobre una escoba. Comprendo que la sencilla gente de pueblo, que no saben nada sobre corrientes de energa, piensen que las brujas se agarran a una escoba y salen volando montadas en sta. La bruja era la servidora personificada del Maligno. Yo lo saba, simplemente lo saba. Lo era realmente, de hecho! Que toda la escena haba sido una proyeccin, una ilusin? Naturalmente, yo saba que haba sido as, Pero qu la caus? De dnde proceda y por qu precisamente esa imagen*' Para m la verdad y lo interesante del asunto es que toda la gente que tiene ilusiones como sta, o proyecciones, o como se les quiera llamar, ve siempre las mismas formas. Si esta imagen proviene del subconsciente, por qu todos la llevamos en el subconsciente? Alguien podra responder que yo ya haba visto antes dibujos de brujas y que la imagen proyectada provena de stos. Pero no es cierto! Pues aunque la bruja que vi era muy parecida a la imagen habitual de las brujas, vi sin embargo, para mi sorpresa, que no lo era en todos los detalles. Y de dnde sala ese ridculo alambre? Nunca lo haba visto en los dibujos, y, no obstante, all estaba. Adems, al haber pasado antes por mis experiencias telepticas, me forj una opinin muy propia sobre este alambre que para otros era una escoba. A mi entender, se trataba de una corriente de energa, o tal vez... una corriente de voluntad? Pero de dnde vena? Y de quin emanaba? Y, si se puede ver una corriente de energa como si fuera una forma slida, no poda ser tambin la bruja una forma resultante de la confluencia de distintas fuerzas? Y qu somos nosotros, los seres humanos? De dnde procede la forma del ser humano? No somos tambin formas aparentes nacidas de la reunin de diferentes corrientes de energa? Qu es la realidad? nicamente lo que podemos coger con las manos? No somos los seres humanos tambin proyecciones, slo que creemos que somos de hecho formas slidas? No son reales el amor, el odio, la esperanza, la desesperacin, el bien y el mal? No sufre o goza el ser humano debido a estas fuerzas intangibles e invisibles, que no son menos palpables que la realidad perceptible por nuestros sentidos? Naturalmente, s que durante mi lucha con la bruja la forma corporal del nio como se suele decir: el nio real descansaba tranquila sobre la cama, y tambin estoy convencida de que aqulla fue una lucha entre fuerzas y no entre cuerpos, pero la convierte eso acaso en menos real? Quizs esas apariciones el nio y la bruja eran mucho ms reales que la forma material del nio, acostada en la cama? Qu es una forma material? nicamente el resultado y la envoltura de fuerzas que modelan el cuerpo material. La fuerza es, pues, la causa; el cuerpo material es slo el efecto. Cul es ms importante y real? Continu pensando un rato ms en aquella experiencia, que para m haba sido completamente real. Tena pruebas de que no haba estado dormida. Sin considerar que al dormir, al soar, tambin se pueden vivir experiencias totalmente reales!

Pasaron unos das y, una noche, cuando ya todos se haban ido a acostar y la casa fue quedando poco a poco en silencio, me fui yo tambin a la cama. Como haba sido un da muy caluroso y el ambiente del dormitorio era an un tanto sofocante, no slo dej abierta la ventana sino que adems abr la puerta de la habitacin, que daba al vestbulo, de modo que desde la cama poda ver la escalera que llevaba a las habitaciones de la planta superior. Estaba acostada y, como de costumbre, pensaba en todo lo que haba sucedido ese da. Qu haba hecho bien, qu no tan bien, qu hubiera debido hacer o decir y qu no. Despus pens en lo que cocinara el da siguiente para la comida, pues yo estaba a cargo de la manutencin familiar. As pues, tena la mente ocupada en cuestiones por completo cotidianas y aburridas. De pronto, advert que dos figuras extraas se acercaban desde la puerta de entrada y queran pasar muy despacio por delante de la puerta de mi habitacin. Eran dos figuras del tamao de una persona, completamente negras, como sombras. Pero no eran figuras plsticas; tuve la impresin de que slo eran visibles porque all, donde estaban, absorban todos los rayos de luz. Dicho de otro modo, en realidad no vea a esas criaturas, sino slo el agujero que dejaban en la luz. Dicho en trminos cientficos, causaban una interferencia total en los rayos de luz y slo eran perceptibles porque all donde se encontraban no exista ni el ms mnimo rayo de luz. Es difcil encontrar una expresin con que describir este fenmeno. En ese mismo instante comprend por qu cuando los campesinos hablan de fantasmas o apariciones espectrales utilizan la palabra sombras. En efecto, estas figuras eran sombras, pero no sombras proyectadas por algo o alguien; no eran la sombra de alguien, sino figuras formadas por una total oscuridad. Yo no conoca ni remotamente esa negrura, ni siquiera saba que exista algo as. Ms tarde record que los astrnomos saben que en el cielo existe una especie de agujero negro, una oscuridad total. Le han dado un nombre acorde a su forma: la cabeza de caballo. No pueden explicarlo, es una interferencia de los rayos de luz. Algo absorbe, destruye la luz que irradia el universo y nosotros slo podemos ver una sombra inmensamente grande. As eran tambin esas dos figuras que se acercaban muy lentamente. Cada uno llevaba una vara sobre los hombros, y de estas varas colgaba algo horroroso, indescriptible! Pareca un pulpo, pero no tena una forma orgnica coherente, sino que colgaba de las varas como una masa cruda que se extenda constantemente, para luego volver a encogerse. Era algo indeciblemente repugnante, nauseabundo, como una masa supurante, verdosa y podrida en la cual de alguna manera lo saba estaban al acecho enfermedades, desgracias, catstrofes y muerte. Supe que ese monstruo era la concentracin del mal! Se dio la vuelta y se extendi a lo largo de las varas con consciente maldad y tuve muy claro que estaba buscando nuevas oportunidades y vctimas para manifestar su terrible poder. Vi cmo esa procesin del monstruo segua su camino hacia la habitacin de mi hermana. Espantada, quise evitar a toda costa que esa fuente de poder satnico causara alguna desgracia. Me puse de pie sobre la cama y grit con todas mis fuerzas: Grete!... Grete! Al or mis gritos las dos sombras desaparecieron al instante, el monstruo se contrajo y se convirti en una esfera parecida a la luna llena, de color verde fosforescente y del tamao

de una peIota de ftbol, ms o menos. Luego subi la escalera flotando y dando saltos, y, con una voz y una risa infernales, que no escuch con los odos sino de alguna otra forma, me grit burln: A m quieres atraparme, a m? Jajaja!; despus se escurri por la ventana y desapareci en la oscuridad... Salt de la cama y sal corriendo al vestbulo para ver qu pasaba. Reinaba un completo silencio! Casi al mismo tiempo se abri en la planta superior la puerta de la habitacin de mi hermano; ste se acerc a la barandilla, mir hacia abajo y pregunt: Quin anda all? Encend una vela y contest: Soy yo, por qu has salido? Me he despertado de pronto, senta una especie de opresin en el pecho, y tena la sensacin de que pasaba algo malo, que un gran peligro se cerna sobre la casa. Quera ver qu andaba mal y t ya estabas all. Qu ha pasado? Mientras l hablaba, salieron de sus habitaciones mis dos hermanas y tambin el personal de servicio. Todos preguntaron por qu haba gritado. Les cont todo. Despus revisamos toda la casa. La puerta de entrada estaba cerrada, todo estaba en su lugar. Le ped a mi hermano que moviera la ventana de arriba, para ver si era posible que una corriente de aire la hubiese movido haciendo que la luna se reflejara en ella. Quiz por eso haba visto una esfera verde fosforescente? Pero la luna estaba al otro lado de la casa y desde mi cama era imposible ver su reflejo. Como no encontramos nada no nos qued sino volver a dormir. Pero en mis odos an sonaba aquella risa infernal: A m quieres atraparme, a m? Jajaja!. Unos das despus mi hijito se quej de un dolor de barriga. Sent la certeza de que se trataba del apndice. Ese mismo da lo llev a la ciudad y lo hice examinar por el amigo de mi padre, quien entretanto se haba convertido en un famoso cirujano y director de un gran hospital. El mdico confirm que se trataba, en efecto, de una inflamacin del apndice, pero dijo que la operacin poda esperar hasta el otoo. As, pues, regresamos al lago y el nio sigui jugando feliz con sus compaeros hasta que lleg el otoo y volvimos a casa. Quisiera pasar por alto el tiempo que sigui, para no tener que volver a vivirlo en la memoria. Pero es necesario describir a grandes rasgos lo sucedido para que los acontecimientos posteriores puedan ser entendidos. El nio fue operado, todo sali bien. Ocho das despus pudo volver a casa. Mientras estbamos en el hospital con el pequeo, enferm tambin la hijita de mi hermana. Tena un leve dolor de garganta y un da que me qued con ella, vi que tena una erupcin cutnea de color rojo bajo las compresas. Pensamos que era una escaldadura producida por la humedad de las compresas y la tratamos con talco. En efecto, al da siguiente la erupcin haba desaparecido. Cuando mi hijo fue dado de alta y volvimos a casa, su primita tambin estaba ya repuesta y los dos nios se alegraron de su feliz reencuentro. Jugaron todo el da. Pero no me gustaba el aspecto de mi hijo! Estaba dbil, muy plido y desganado. Pasaron vanos das, y el nio, en lugar de recuperar sus fuerzas, se puso cada vez ms dbil y deprimido. Una semana despus, le tom la temperatura y vi con espanto que tena casi 39 grados de fiebre. El nio se ech a llorar amargamente. Estaba cada vez peor y su cuerpo estaba cubierto de erupciones rojas! Era muy extrao, pero esas erupciones cutneas

parecan iguales a aquella que unos das antes saliera en la garganta de su primita. Llamamos al pediatra de mayor prestigio; ste examin al nio y pregunt si alguien de la familia haba tenido escarlatina. No contest, nadie. Pero, nadie ha sufrido un fuerte dolor de garganta? El suelo empez a vacilar bajo mis pies. S dije, mi sobrinita tuvo fuertes dolores de garganta durante varios das y tambin tena una erupcin parecida en el cuello. El doctor sonri: S, eso era escarlatina. Este nio necesitaba reposo y estaba dbil, por eso ha cogido una infeccin muy fuerte. Tenemos que vacunarlo en seguida. Cuidar usted al nio? me pregunt. -S. Ha tenido escarlatina? No, pero tampoco la coger ahora, porque soy inmune a toda enfermedad infecciosa. Yo slo puedo hacerme responsable dijo el doctor si usted tambin se vacuna. Yo saba por experiencia que mi organismo no toleraba ningn suero e intent convencer al doctor de que no me vacunara. Todo fue en vano, ambos fuimos vacunados con un suero entonces nuevo, apenas probado. Me senta como una bestia arrastrada al matadero, tena que consentir que me envenenaran. Yo le aseguro que no le har dao: estas palabras siguieron sonando mucho tiempo en mis odos. Y cuando ms tarde estuve a un pelo de la muerte, impotente, envenenada, me habra gustado llamar a ese buen doctor para que viera que a veces tambin hay que prestar atencin a los pacientes, no tratarlos como si fueran un nmero ms en su expediente. El suero era un veneno lento.,. Primero tuvimos que mantener una terrible lucha por la vida del nio. Pas seis largas semanas sentada al lado de su cama. El efecto de los constantes 40o o a veces 41" de fiebre, sumado a la reaccin ante el suero, era tan fuerte que su corazn a menudo se negaba a seguir. Vino a vivir con nosotros un joven mdico que siempre tena lista una inyeccin para volver a poner en marcha el corazn del pequeo. As, ramos tres personas encerradas en una vivienda aislada. Luchamos juntos por la vida del nio. A m quieres atraparme?... A m?... Jajajaja!, aquella voz infernal estuvo siempre en mis odos durante los largos das y noches que tuve al nio en mis brazos; no quera rendirse. Ya haba logrado recuperar a mi hijo del poder de la bruja: el apndice ya haba sido extirpado. Pero con el monstruo verde fosforescente las cosas no eran tan fciles, an no lo haba vencido. Mi pequeo se debilitaba, la fiebre no dejaba de subir. El doctor lo vacun con una nueva dosis de suero. Durante algunos das el nio tuvo poca fiebre, pero luego empez a hincharse el lado izquierdo de su cuello. Los mdicos dijeron que la infeccin se haba localizado en una glndula y examinaron el tumor, intentando determinar si deban extirparlo. El tumor creca da a da, haciendo que el nio tuviera que estar siempre con la cabeza inclinada. La lucha era cada vez ms intensa; la fiebre, ms elevada; el pequeo estaba

en constante estado de delirio. Haban pasado ya cinco semanas, en las que apenas dormimos una o dos horas dianas. El nio se mova de un lado a otro de la cama y slo se tranquilizaba cuando lo coga en mis brazos. Pas los ltimos cinco das constantemente al lado de su cama, sosteniendo su cuerpecito en mis brazos y esperando..., escuchando su difcil respiracin..., y esperando..., cinco das y noches interminables esperando... Nunca me hubiera imaginado que una persona pudiera estar tanto tiempo sin dormir. Fueron cinco das y cinco noches en que tuve siempre al nio entre mis brazos, sin ningn descanso. Durante las largas horas de espera pensaba en la frecuencia con que se oye hablar a las madres de la falta de agradecimiento de sus hijos: Para eso lo he cuidado?... Para eso me he sacrificado y pasado tantas noches al lado de su cama cuando estaba enfermo?..., etctera. Comprob que una madre no cuida a su hijo por amor al nio, sino por amor a ella misma! Ms de una mujer piensa que es una madre buena y sacrificada porque cuida y atiende a su hijo. No! Yo no era una buena madre, pues cuidaba a mi hijo y haca todo lo posible para salvar su vida, pero lo haca por m, no por l! Temblaba ante la posibilidad de perder al nio. No era por amor a l sino por amor a m misma por lo que quera salvarlo. El nio era tan importante para m, yo me senta tan ntimamente ligada a l, que no poda soportar ni siquiera el pensar que poda desaparecer de mi vida. Estaba sentada con mi hijo en brazos y era perfectamente consciente de que todo eso lo haca por m misma, de que quera que el nio siguiera siendo mo. Lo apretaba contra m cuerpo e intentaba transmitirle algo de mi propia fuerza vital para que siguiera siendo mo. S, yo saba que del plexo solar de todo ser humano mana una fuerza invisible que cuando algo se desea de verdad puede llegar a tener un poder inmenso, capaz de vencer incluso a la fuerza de gravedad. Ahora, por el contrario, quera intensificar esta fuerza de atraccin de la Tierra, quera mantener al nio aqu, en este mundo. Estaba sentada con el nio e intentaba concentrar todos mis pensamientos en la obtencin de una fuerza capaz de vencer a la terrible enfermedad. Sin embargo, nunca me atrev a pedirle a Dios que salvara a mi hijo. Las cosas nunca son malas, eres t quien cree que lo son, oa decir a Epicteto. Desde mi punto de vista, perder al nio hubiera sido la mayor catstrofe. Pero no puedo pedir al mayor poder, al Creador, que me conceda cosas personales, subjetivas, pues l sabe qu est bien y para qu, y yo no puedo pretender conservar al nio slo porque eso es lo que me parece bien desde mi perspectiva humana y limitada. Y el nio? Para l tambin sera lo mejor que se hiciera la voluntad de Dios, como indudablemente se har. As, pues, estaba sentada con el nio en los brazos y mi pequeo Yo humano, maternal, temblaba ante la eventual muerte del nio, pero sin embargo rezaba sin descanso: Hgase tu voluntad... Hgase tu voluntad.... Temblorosa, repet esa frase cientos de veces en esas largas horas, al tiempo que mi cuerpo se entumeca cada vez ms, hasta que finalmente empez a rebelarse. Ya no senta la espalda. Intent cambiar en algo mi postura, pero el nio se aferr a m y grit: Qudate, qudate, tenme en tus brazos! Si te quedas y me tienes en tus brazos te perdonar todo, todo el mal que me has hecho! Se me hel la sangre en las venas... Qu tiene que perdonarme el nio? Hasta entonces haba pensado que haba hecho todo lo que una madre puede hacer por su hijo. Desde el momento de su nacimiento, el pequeo siempre haba sido lo primero para m. Todos mis pensamientos haban estado dirigidos a hacerlo feliz. Qu era eso que tena dentro de s y ahora quera perdonarme? Cmo haba podido hacerle algn mal?

Intent preguntrselo: Tranquilo, pequeo, me quedar contigo, te tendr en mis brazos. Pero, qu es eso que quieres perdonarme? No lo s, pero cgeme con fuerza y te perdonar todo... respondi l. Observ al joven mdico, quien me dijo en voz baja: Est delirando, no haga caso de lo que dice. S, claro, est delirando... Pero yo conoca demasiado bien el alma humana como para no saber de qu profundidades brotaban esas palabras. Me qued mucho tiempo pensando, mucho tiempo pensando... qu dao le haba causado a esa alma humana..., qu cosa me haba hecho culpable ante sus ojos... Hasta que un da por fin comprend todo, todo... Una noche, cinco das despus de la ltima noche en que habamos dormido, el nio me dej libre unos minutos. Me puse de pie con ayuda del mdico, estaba completamente entumecida, me mova como un robot. Mi alma estaba envuelta en tinieblas, como si todos los demonios del infierno hubieran cado sobre nosotros. Tena miedo de desmayarme. Quera fortalecerme de algn modo, recuperar mis fuerzas, poder volver a soportarlo todo. En momentos as el ser humano deja de lado todo su orgullo y extiende la mano, buscando ayuda all donde siempre espera encontrarla. La Biblia! All estaba, sobre el velador; me agarr a ella como un nufrago a un tabln que flota entre las olas. La abr sin pensar y mis ojos se toparon con las siguientes palabras del Antiguo Testamento: No temis, vuestros enemigos slo lanzarn sus invisibles flechas sobre vosotros mientras as lo permita el Seor. Pero cuando transcurra su tiempo, seris liberados de todo mal. El efecto que me causaron estas palabras es indescriptible. Sent como si una montaa que me hubiera estado aplastando, ahora se derrumbase, dejndome libre; sent que despus de seis semanas de terribles tinieblas por fin vea la luz... luz... luz! Son el telfono, era mam: Cmo est el nio? Mam, el pequeo se pondr bien! grit por el telfono. Ha cedido la fiebre? No, sigue con cuarenta grados, pero Dios me ha enviado un mensaje... Y le cont lo que haba ledo en la Biblia. Quiera Dios dijo mi madre. Tuve que colgar rpidamente, pues el nio reclamaba mi presencia a gritos. Corr hacia l, y un instante despus, el espantoso tumor que en los ltimos das haba crecido hasta alcanzar el tamao de una pelota grande se abri por dentro, en la garganta del nio, dentro de la cavidad bucal, y una masa supurante, verde, podrida, sali por la boca del pequeo. Me vino a la memoria la imagen de aquella esfera verde... Era de ese mismo color. Los mdicos esperaban a que la parte exterior del tumor se ablandara para poder extirparlo; pero esa parte segua dura y los mdicos no se atrevan a operar en esas condiciones. Era la naturaleza misma la que ahora ayudaba a liberar al nio. Despus de lo sucedido, el pequeo se acost y en seguida se qued dormido. Dorma como un muerto. Pasamos toda la noche observndolo; su pulso recuper fuerzas, su respiracin se calm, la frente ya no estaba empapada de gotas de sudor... Dorma tranquilo, en paz. Despus de

esas largas y difciles semanas, por fin pudimos volver a acostarnos en la cama; intent dormir, pero no lo consegu: mis nervios haban olvidado qu era dormir. El nio durmi hasta las once de la maana siguiente, sin moverse ni un pice. Pap me telefoneaba con frecuencia: Cmo est el nio? Sigue durmiendo? Tiene pulso? S, pap, ya no tiene fiebre, duerme tranquilo, y es un sueo sano. Por fin abri los ojos y pidi en seguida un vaso de leche. Como una esponja que todo lo absorbe, bebi cuatro vasos de leche, uno tras otro... Despus pidi sus juguetes. El da siguiente era Navidad. Mi esposo, mis padres y mis hermanos se acercaron por la tarde a la puerta, nos traan un pequeo arbolito de Navidad y muchos juguetes para el nio. Sent al pequeo en una silla de brazos y lo llev a la habitacin central, de modo que la familia pudiera verlo a travs de las ventanas enrejadas que haba a ambos lados de la puerta de entrada. El nio an estaba irreconocible por lo delgado y dbil que se encontraba... Pero estaba vivo! Todos llorbamos de alegra. El mal tuvo que retirarse... Su tiempo en el reloj csmico haba transcurrido. Yo no poda hablar, senta que estaba soando; era el agradecimiento personificado: mis deseos y la voluntad de Dios eran en este caso idnticos... l me devolvi al nio! Mi hijo se fue recuperando poco a poco, el joven mdico se despidi de nosotros y lleg el da en que el pequeo pudo levantarse. Tena que volver a aprender a andar, pero estaba cada da ms fuerte, y dos meses despus ya pudo volver a la escuela. Yo, por mi parte, pude volver a dormir y a dedicarme a mis esculturas. Pero me senta tan extraa..., como si siempre estuviera un poquito bebida, vea el mundo como a travs de agua. Poco a poco todo se me fue haciendo ms difuso..., todo se deslizaba alejndose de m... El suero con que me haban vacunado era elaborado a partir de hormonas de caballo. Segn o posteriormente y le en los peridicos, que no dejaban de hablar del asunto, este nuevo preparado, apenas probado, actuaba en las mujeres como un cuerpo extrao, como un veneno que se depositaba en la sangre! La mayora de las mujeres vacunadas enfermaron primero de los nervios, despus el organismo intentaba deshacerse de la sangre envenenada y las mujeres afectadas padecan de hemorragias incontenibles. Nada serva de ayuda y muchas murieron, lo cual trajo como consecuencia juicios masivos. Yo estaba cada da peor. Cada da era mayor la sensacin de que vea el mundo como a travs de agua, peculiarmente difuso. Me invada una sensacin desconocida, yo misma me era extraa. Caminaba en lnea recta, pero siempre me daba vueltas la cabeza. Y esta extraa sensacin de ver el mundo, no a travs del aire, sino de una especie de lquido, se acrecentaba da tras da. Un da tuve un ataque; ya no tena pulso, tan slo un temblor, no poda caminar, no poda comer, no poda dormir, yaca con una compresa de hielo sobre el corazn y vea el mundo como si estuviera sumergida en agua. Sera demasiado prolijo describir aqu cmo sufra entonces. Camin por las diferentes regiones del infierno, durante meses. En verano me recuper un poco y, siguiendo un consejo del mdico, volvimos todos al lago: quizs un cambio de ambiente me hara bien. Me echaba en la terraza de la casa de campo e intentaba tranquilizar y dominar mis danzarines nervios: Calma. .., calma...,

calma. Poco a poco fui mejorando; a veces poda dormir llegada la noche... Cierto da advert de repente que mi hijo no estaba jugando con los dems nios en la orilla del lago, como era costumbre, sino que daba vueltas de puntillas, muy silencioso, alrededor de mi divn. Me asust. No estara enfermo otra vez? No me gustaba que los nios estuvieran tan silenciosos! Dime, qu te pasa? Por qu no ests jugando con los otros chicos? El nio se apoy en el respaldo de mi divn, me observ atentamente y dijo: Mam, es posible que yo ya haya vivido antes? Su pregunta me sorprendi muchsimo. Le contest con otra pregunta: De dnde has sacado esa idea? Estaba en el jardn y vi un gran escarabajo negro. Lo pinch un poco con una varita. El escarabajo se volte y se qued de espaldas, totalmente inmvil, como muerto. Yo quera saber qu sucedera. Esper, sin quitarle la vista de encima. Pas mucho tiempo, a lo mejor media hora, y entonces el escarabajo de pronto se levant y sali corriendo. Y yo tuve la sensacin de que eso ya lo haba vivido. Slo que era yo el que pareca muerto, la gente pensaba que yo estaba muerto, pero despus me fui caminando, como el escarabajo, y aqu estoy, sigo viviendo. Eso significa que no estaba muerto! Y, mira, mam, tambin me pregunto por qu cada maana, cuando despierto, antes de abrir los ojos siempre siento que debo levantarme de prisa y salir a cazar para traer algo que comer a mi mujer y mis hijos. Y slo cuando abro los ojos y veo cada rincn de la habitacin s otra vez que soy un muchachito, hijo tuyo. Pero, mam, mi mujer y mis hijos y toda la gente de all no son personas como las de ac, sino que son..., son... todas negras y desnudas dijo el nio y sonri abrazndome. Yo lo escuchaba con creciente inters, pero no quera que l notara mi sorpresa. Dej que dijera todo lo que tena que decir y despus le pregunt: As que eras padre de varios chicos, pero dnde vivais? El nio cogi papel y lpiz y, muy seguro de s mismo, dibuj una cabaa redonda con una singular chimenea que nunca haba podido ver en este pas; ante la cabaa dibuj una mujer desnuda con grandes pechos cados. Junto a la cabaa haba una superficie de agua con olas, y en el fondo, palmeras. Luego el pequeo me seal el dibujo y explic: Vivamos en cabaas como sta, las construamos nosotros mismos. Cada persona se fabricaba tambin una canoa, ahuecando y tallando un solo tronco de rbol. Haba un gran ro, pero no se poda ir muy adentro, como se hace aqu en el lago, porque en el agua viva un monstruo, no recuerdo qu tipo de monstruo era, pero s que se coma las piernas de la gente y que por eso no nos metamos al agua. Ves?, ahora s por qu el ao pasado me echaba a llorar cada vez que queras meterme al agua: tena miedo de que algo que viva bajo el agua me arrancara las piernas de un mordisco, y todava ahora tengo esa sensacin cuando me bao en el lago; pero ahora s que aqu no vive ninguna criatura peligrosa. Y, te acuerdas, mam?, el ao pasado, cuando compramos el bote, yo quise remar en seguida. Pero no me dejaste, dijiste que primero tena que aprender a remar. Sin embargo, yo saba que poda hacerlo, porque con mi delgada canoa poda moverme en el agua tan bien como si me hubiera criado en ella. Incluso poda dar una voltereta dentro del agua con canoa y todo! Por eso aquella vez me quej tanto, hasta que t, enojada, dijiste: Est bien, intntalo, ya vers que no sabes remar. Y entonces, lo recuerdas?, todos quedaron sorprendidos al ver que yo, que

no alcanzaba los dos remos, pues mis brazos eran muy cortos, poda remar de manera intachable con un solo remo, incluso poda llevar el bote entre otras lanchas y entre una multitud de baistas. S, con mi canoa, all, donde viva antes, poda hacerlo todo. Hubieras visto eso! Y los rboles tampoco eran como los de aqu, sino como stos dijo y me seal el dibujo, y tambin haba de otras formas, haba una gran variedad de plantas. Mira, ah estoy yo, cazando un pjaro, y ah est mi sombrero, cado a mi lado. Todo lo que mi hijo haba dibujado constitua un tpico paisaje tropical, con palmeras y otras plantas del trpico, y la figura que deba ser l era la de un tpico negro, slo el sombrero se me haca sospechoso. Pareca un sombrero de fieltro moderno. Pero no quera molestarlo, as que le hice algunas preguntas con mucha cautela, para no echar a perder su fantasa. Como el pequeo nunca en su vida haba visto a una mujer desnuda, salvo las de las obras de arte, que no tienen los pechos cados, le pregunt: Por qu has dibujado a tu mujer esos pechos tan largos, cados y feos? El nio me mir sorprendido, preguntndose por qu le haba preguntado algo as, luego respondi sin titubear, corno si fuera evidente: Porque los tena as! Y no son feos! Ella era una mujer muy hermosa! aadi orgulloso. Esta respuesta me convenci de que el nio no haba odo estas cosas en ninguna parte. Tampoco haba estado en el cine ni haba ledo algn libro sobre frica. De dnde entonces haba sacado que una mujer con los pechos cados tambin puede ser bella? Nuestro ideal de belleza es diferente. Finalmente, le pregunt: Qu es lo ltimo que recuerdas? Estaba cazando, y de pronto apareci un tigre. Le arroj mi lanza, pero el tigre no muri, sino que se arroj sobre m, a pesar de tener la lanza clavada en el pecho. No s qu sucedi despus. Bueno, todo es muy interesante, y desde luego es posible que ya hayas vivido antes y que todo lo que dices haya sido real. Pero ahora ests aqu. Ya no pienses en lo que exista antes, piensa en lo que existe ahora. A m puedes contrmelo todo, pero al resto de la gente no le hables de tus recuerdos. S, mam dijo el nio, no pensaba contrselo a nadie, porque los adultos piensan que los nios somos idiotas, y siempre se ren de nosotros. Pero, t qu crees que les habr pasado a mi mujer y mis hijos? Eso no puedo decrtelo, pero no olvides que todo pasa, slo el amor es eterno, y volveris a amaros en esta vida. Bueno, entonces est bien! dijo el nio, y se march a donde estaban los otros nios, dispuesto a seguir jugando. Yo cog su dibujo y lo aad al diario que llevaba desde el da de su nacimiento... No volv a preguntarle nada al respecto. No quera despertar su fantasa, y tampoco que profundizase en esos recuerdos. Para qu? Yo saba que el nio no haba visto ni ledo libros sobre frica; conoca cada uno de sus movimientos, y saba tambin en qu cosas ocupaba su tiempo; ciertamente era chocante que ese muchacho por lo general muy valiente y hasta temerario gritara y se defendiera con todas sus fuerzas cuando lo llevbamos a baar al lago, como si el bao fuera cuestin de vida o muerte. Aquel da del bao tuve que explicarle que poda estar tranquilo, que no le sucedera nada malo; entonces accedi a entrar al lago, pero

slo si yo lo tena en brazos, y aun tuve que prometerle que le prestara atencin y que no lo dejara solo. Al da siguiente tampoco quiso estar solo en el lago, se puso a chillar como un loco e intent desesperadamente salir del agua. Tuve que volver a cogerlo en mis brazos. Pero poco a poco fue venciendo su miedo y, un tiempo despus, se pasaba todo el da en el lago, remando y navegando. Cuando an era pequeo cuatro o cinco aos y los dos nios l y la hijita de mi hermana pasaban un rato dibujando y pintando juntos, la pequea pintaba todas las caras rosadas, mientras que mi hijo las pintaba marrones. Cierta vez le indiqu que no pintara las caras tan oscuras, pero l no dijo nada y sigui pintando caras del color del chocolate. No volvimos a hablar sobre sus recuerdos. De vez en cuando el pequeo haca tal o cual observacin que me haca comprender que esos recuerdos an estaban vivos en l. Varios aos despus, cuando mi hijo ya tena unos trece aos, un desconocido se acerc al jardn y me pidi que fuera a la carretera, pues mi hijo haba trepado a un enorme lamo, y estaba tan alto que si se caa se matara. Observ los gigantescos rboles, de 20 o 25 metros de altura, preguntndome en cul de ellos podra estar mi hijo. No se poda ver nada. Grit su nombre y l me devolvi el grito, que era lo que yo esperaba. Baja inmediatamente. Por qu? Ya hablaremos ms tarde, ahora baja grit. No me respondi, pero pronto pude verlo: bajaba con mucha soltura pero tambin con cuidado, muy seguro de lo que haca, como un mono. Por fin salt de la rama ms baja y me pregunt, con rabia contenida: Por qu tena que bajar? Porque es completamente absurdo trepar hasta tan alto. Es inaudito que personas extraas tengan que llamarme la atencin por las cosas que t haces. Para qu hacer cosas tan temerarias? Qu hacas all arriba? Me he construido una casa, y all como mi maz hervido, arriba sabe mucho mejor, y adems hay una estupenda vista de toda la regin. Desde all arriba la vista lo abarca todo. No lo vuelvas a hacer. Qu sentido tiene arriesgar la vida as? Instala tu casita aqu abajo. El nio me mir enojado y dijo: Vaya, no puedo volver a subir porque a ti te parece peligroso. Quisiera saber quin se fijaba en m cuando en la selva trepaba a rboles muchsimo ms altos que stos, para ver desde all a los animales! Dnde estabas t entonces? No s dnde estaba entonces, pero ahora estoy aqu y t debes obedecer! le contest enrgicamente. El muchacho no qued satisfecho, pero como por lo dems yo le daba grandes libertades, pronto encontr otra cosa en que ocuparse y el asunto qued olvidado. Un tiempo despus, regres un da de la escuela y coment, muy irritado: Es ridculo! El cura nos quiere convencer de que slo se vive una vez. Pero si yo s que se vive muchas veces! Yo lo s! Pero los adultos prefieren que no hablemos, que nos quedemos callados! Probablemente las impresiones de esta vida fueron poco a poco expulsando de su

consciente aquellos recuerdos de una vida anterior, pues pas mucho tiempo sin volver a hablar de ello. Pero cuando tena alrededor de quince aos, me pidi un da que le comprara un gran tambor. Fuimos juntos a la tienda de msica ms importante de la ciudad y el chico eligi el tambor ms grande que exista, con todos sus accesorios. Entonces se repiti el milagro que ya habamos visto cuando lo de los remos. Cuando tuvimos el tambor en casa, el muchacho cogi los dos palillos, se sent al lado de su instrumento y empez a tocar con la mayor naturalidad los ritmos ms difciles, con los sincopados ms increbles. Tocaba como en un estado de xtasis, los ojos le brillaban y dejaban escapar lgrimas que corran sobre sus mejillas..., lloraba, un llanto sordo... No dijo dnde haba aprendido a tocar; slo una vez, mientras tocaba un ritmo muy extrao, me dijo: Ves, mam?, as nos envibamos diferentes mensajes y seales a travs de grandes distancias... Y sigui tocando como un poseso. Nunca quiso leer historias de negros. Para qu? S muy bien cmo era todo all, qu me interesa lo que piensan los hombres blancos? Y si leo descripciones correctas me pondr a llorar, quiralo o no... Cierta vez fuimos los dos juntos a ver una pelcula sobre negros africanos; para entonces mi hijo era ya un adulto, pero en la oscuridad ese joven oficial de aviacin en que se haba convertido lloraba como un nio, no poda dejar de sollozar, las lgrimas corran incesantes sobre su rostro. Dnde haba aprendido a tocar el tambor? Una vez quise intentarlo y me di cuenta de lo difcil que era. Y cmo un chico criado en una gran ciudad poda desear tener un tambor? Y por qu un joven alegre y moderno llora cuando toca el tambor o cuando ve pelculas de negros africanos? Mucho tiempo despus recibimos la visita de Pal Brunton, quien volva de su viaje a la India. ste quiso ver los dibujos de la aldea de negros que hiciera m hijo cuando era an muy pequeo. Despus de observar los dibujos con atencin, dijo: Esta forma de construir las cabaas es tpica de una tribu de negros de frica central, ubicada a la orilla del Zambesi. Todos los detalles estn perfectamente bien dibujados. S dije yo, pero acaso este sombrero es un tpico sombrero de una tribu de negros? Parece un moderno sombrero de fieltro. Brunton sonri: No, se equivoca. El chico tiene razn. Este tipo de sombrero es tpico precisamente de esa tribu, slo que no est hecho de fieltro sino de hojas de caa. Tambin el arma de caza est dibujada correctamente. Y el monstruo que devora las piernas de la gente es, naturalmente, el cocodrilo. Aquello est repleto de cocodrilos. Pero, dgame usted, cmo es que tiene un hijo negro? pregunt finalmente. Ni yo misma lo s... respond sonriendo, luego hablamos de otras cosas. Pero eso ocurri varios aos despus. Los primeros recuerdos de mi hijo emergieron aquel da, en el lago, mientras el pequeo observaba en silencio el escarabajo negro. Sin saberlo, haba utilizado un mtodo hind para concentrarse. Los yoguis hindes eligen un punto negro en la pared, o en una esfera de cristal, y fijan la vista en ste. El pequeo haba

hecho lo mismo, pues el escarabajo era una especie de punto negro y probablemente el nio haba cado en trance. Y as fue como despertaron en l los recuerdos de su vida anterior. Pas el verano y mi estado mejor. Mi conciencia volvi a despejarse; ya no vea el mundo tan difuso y tambin cedi el calor que me quemaba la sangre. Pero en otoo, ya en casa, empezaron aquellos fenmenos que mataron a la mayora de las mujeres vacunadas con ese suero. Volv a guardar cama, sufra terribles dolores y convulsiones. Nunca hubiera pensado que alguien pudiera pasar por semejantes tormentos sin morir. Perd todo control sobre mi cuerpo. Mis nervios estaban como paralizados; cuando quera levantar la mano, sta permaneca inmvil. Era un estado terrible, espantoso. Y en las noches de insomnio una voz repugnante deca en mis perturbados odos: A m quieres atraparme? Jajaja.... Los mdicos volvieron a reunirse y aconsejaron una intervencin quirrgica. Esa misma tarde telefone un viejo compaero de escuela de mi marido con quien tenamos una gran amistad: acababa de regresar al pas despus de una estancia de varios aos en la India. Al da siguiente vino a casa y vio cmo me encontraba. Sabes que en la India he estado con un gran maestro y que me he dedicado al yoga? Si sigues mis consejos te pondrs bien. No dejes que te operen a ningn precio. Le promet hacer todo lo que me aconsejara. Entonces me ense unos ejercicios de respiracin tan sencillos que poda hacerlos a pesar de estar ya medio muerta, y me dijo que deba realizarlos varias veces al da, unidos a un trabajo de concienciacin. Hice todo lo que me dijo. Unos das despus estaba sensiblemente mejor, los dolores haban cedido y todos los otros sntomas mostraban una progresiva tendencia a mejorar. Dos semanas despus me haba recuperado tanto que pronto podra levantarme. Volva a ser yo misma! Todava volvieron a aparecer algunas pequeas molestias, pero nuestro amigo me ense ms ejercicios de yoga, y poco a poco fui mejorando, hasta el punto de que en primavera pude hacer un viaje de algunos meses a la costa. Ese clima bendito y los baos de mar, unidos a los ejercicios de yoga, me devolvieron la salud. Mi esposo pudo pasar las ltimas cuatro semanas conmigo; viv los momentos ms hermosos de mi vida personal Slo alguien que ha padecido una enfermedad incurable y, sin embargo, se ha curado, sabe verdaderamente lo que significa volver estar sano! Oh, T, fuerza y poder desconocido al que llamamos Diosl Te agradezco que me hayas devuelto la salud, que haya podido escapar del infierno, que mi vida no se haya convertido en una carga y que pueda volver a ser una persona til y capaz de trabajar! Nunca el sol brill con tal belleza, nunca fue tan azul el cielo, nunca el mar luci tan esplndido bajo los rayos del sol como en aquel verano... Al llegar el otoo volvimos a casa y pude seguir trabajando como antes. Una tarde fuimos al cine toda la familia. Era un festival de Walt Disney, as que vimos algunas aventuras de Mickey Mouse, Pluto y el Pato Donald; lo pasamos en grande. En uno de aquellos cortos de dibujos animados, todos estos personajes de Walt Disney creaban una empresa dedicada a liberar las casas encantadas de fantasmas y apariciones. Pusieron un anuncio de la compaa en el peridico. Mientras tanto, en un viejo castillo vivan juntos y en paz los diferentes fantasmas. Cada noche se reunan en la sala de los caballeros y, una de esas noches, de pronto, uno de ellos, que lea el peridico cmodamente sentado sobre

un enorme sof, descubri el anuncio. Muy irritado, ley en voz alta que Mickey, Pluto, Donald y algunos ms haban creado una empresa antifantasmas. Todos reaccionaron al unsono: Ahora los fantasmas ya no podremos vivir tranquilos, y discutieron la forma en que podran dar una buena leccin a esos nuevos empresarios. Uno de los fantasmas llam a la empresa y les pidi que fueran al castillo. Luego se repartieron los papeles: uno se escondi tras la puerta, el otro bajo la cama, otro ms se meti en el espejo, de modo que cuando alguien lo miraba vea al fantasma en lugar de verse a s mismo... Cada uno asumi un papel para dar a Mickey & Co. un susto de marca mayor que los hiciera desistir y olvidar el negocio. Una vez que los papeles estuvieron distribuidos, el jefe de los fantasmas dio una seal y todos desaparecieron, encogindose hasta convertirse en verdes esferas fosforescentes que luego, flotando y dando saltos, rodaron en diferentes direcciones y por fin se esfumaron. Y entre risas infernales gritaban que unos simples mortales pretendan capturarlos! Qued pasmada! Pero mi hermana menor y mi hermano empezaron a exclamar en voz alta: Mira! Mira! La esfera verde de Ester! Algo as.... Estaban tan excitados y gritaban tan fuerte que tem que alguien terminara por echarnos del cine. Y si hubieran sabido que toda la escena en que el ltimo fantasma, el jefe, se encogi convirtindose en una esfera verde, solt una risa infernal y sali dando saltos, era idntica, totalmente idntica, a lo que yo viera aquella vez en la casa junto al lago! Estaba muy perturbada. Cmo? Tambin otras personas han tenido esa aparicin? Pues no dud ni un instante que Walt Disney haba visto realmente esas esferas verdes, tena que haberlas visto! Pues de otra manera, cmo hubiera podido representar ese fenmeno con tanta exactitud? Semejantes casualidades no existen, Pero eso no fue todo! Unas semanas despus vino a parar a mis manos un libro titulado Aram, Magia y Mstica. Era una gran recopilacin de textos autnticos. Le varias muestras, una tras otra, hasta llegar a una parte donde deca, literalmente:... cmo entrara este alguien a travs de una puerta que est cerrada con cerrojo? Sabiendo que la puerta estaba cerrada a cal y canto, pens: "Nadie entrar!", aunque el picaporte se mova y la puerta retumbaba. Pero, qu era eso? Ya se deslizaba rpidamente hacia la habitacin, golpe el armario, vino hasta mi cama, dando noticia de su presencia con unos golpes, pas junto a la cama y tintine el vidrio opalino de la lmpara sobre el velador (pgina 458). Y continuaba: No vi nada, pero tampoco me esforc en ver algo. Slo el ocupante de la habitacin contigua dijo haber visto en el suelo de mi habitacin una luz del tamao de la luna llena, pues haba visto claramente cmo la esfera de luz apareca rodando en la abertura de la puerta para luego volver a desaparecer tras la pared (pgina 459). No quera creer en mis ojos. Otra vez la esfera con aspecto de luna llena? Esa esfera de luz no pareca ser un fenmeno poco frecuente. Qu extrao! Si se piensa un poco, se puede encontrar un ejemplo anlogo en la electricidad: la centella. Este relmpago rueda tambin en el aire; ha habido casos en que se ha introducido en una habitacin a travs de una ventana abierta, ha rodado por toda la habitacin y ha vuelto a salir por otra ventana abierta. Mientras mantiene su forma esfrica no es peligroso, pero cuando pierde esta forma cerrada destruye todo lo que se cruza en su camino. Por eso la centella es mil veces ms peligrosa que un relmpago cualquiera. Pero qu es, pues, esa esfera verde fosforescente que tambin puede provocar catstrofes, aunque en otro plano? Una tradicin de tiempos muy remotos nos cuenta de un gran iniciado: Hermes

Trismegisto, quien conoca todos los misterios de! cielo y de la tierra. l deca: Como arriba, as es abajo, como abajo, as es arriba. Qu curioso paralelismo entre dos fenmenos: aquella esfera verde y la centella!

LOS AYUR-VEDAS
Volv a trabajar a diario en el taller. En cierta ocasin, mientras estaba trabajando, 'me invadi una insoportable sensacin de intranquilidad. Sent de repente que en realidad no estaba haciendo nada. El tiempo transcurre a una velocidad vertiginosa: un da es igual al anterior y yo no hago nada. Nada? me pregunto, cmo que nada? Trabajo todo el da, estudio y leo toda una biblioteca al mismo tiempo y cuando estoy cansada toco el piano, cmo que no hago nada? Pens en los ltimos aos y o una respuesta que brotaba dentro de m: No has hecho nada, absolutamente nada, para mitigar los sufrimientos de los dems... Ser esposa, ser madre, ser escultora..., todos son asuntos personales. Era verdad. Pero qu hubiera podido hacer? Haba pasado esos ltimos aos esperando que las potencias superiores me ordenaran lo que deba hacer. Pero nunca haba vuelto a escuchar aquella voz. Cmo poda saber cmo y en qu deba trabajar? Cuando ahora, al hacer este relato, miro hacia atrs, no puedo sino sonrer al pensar en la criatura que era entonces. Qu inocente es el ser humano, el ser humano ignorante! Cmo puede alguien colaborar en la gran obra si l mismo an no ha llegado a la meta? Si l mismo an no est preparado? Pero toda persona adulta cae alguna vez en el infantilismo de querer salvar a los dems, en lugar de salvarse primero a s misma\ Las potencias superiores se ocupan de curar a los nefitos de esta inocente manera de pensar. Pero yo an no estaba curada y quera hacer feliz a la gente. Desde que hiciera mis votos no haba olvidado ni por un instante para qu viva. Luego vinieron diversas tentaciones que para m no eran realmente tales. Hombres que queran satisfacer su sed de placeres. Decan que me amaban. Pero yo adverta que ni siquiera se fijaban en m, en lo que soy en realidad. Slo deseaban el amor carnal; cmo poda eso interesarme despus de haber cado ya una vez en la trampa de la naturaleza? Aquellos requerimientos amorosos ni siquiera halagaban mi vanidad. Por el contrario: me resultaba humillante que los hombres desearan siempre mi cuerpo. Yo hablaba de la filosofa ms elevada; el hombre, que se las daba de ser mi amigo, quedaba entusiasmado por mi inteligencia y a la primera oportunidad intentaba... besarme. A lo mejor quera darle un beso a mi inteligencia? A otro lo entusiasmaba mi aptitud musical; cuando yo tocaba el piano para un grupo de gente, l deca ser un amante de la msica, besaba mi mano y me miraba a los ojos, pero qu vida de sexo su mirada! Bah, conoca bien a ese tipo de amantes de la msica y me burlaba de l. Qu aburrido, qu aburrido! A m me atraan la msica, la filosofa, la psicologa, todo lo que era arte y ciencia, pero, segn tuve ocasin de comprobar, la mayora de los filsofos, psiclogos, astrnomos, cientficos y artistas, al igual que los dems hombres, encontraban mucho ms interesante la sensualidad! Pobres! Qu les quedara si algn da perdiesen su virilidad? Un vaco, su propio y terrible vaco! Y los hombres queran demostrarme que estaba desperdiciando mi vida al no querer disfrutar de los placeres sexuales a cada momento. Qu humillante!

Acaso los hombres slo pueden pensar en el sexo? Es que no pueden ser simplemente personas, estar por encima de las diferencias sexuales? No pueden ser como nios que juegan juntos por el hecho mismo de jugar, en lugar de hacerlo pensando en llevar el juego al terreno de la sexualidad? Muchos hombres componen msica, practican diversas artes, interpretan piezas de teatro y se dedican a la psicologa nicamente porque as pueden estar siempre conquistando nuevas compaeras. La Biblia dice: En verdad os digo, si no sois como nios no entraris en el Reino de los Cielos. Con qu profundidad comprenda esta maravillosa verdad cuando vea la intranquilidad y la insatisfaccin de la gente que slo vive para su sexualidad! Y cuando aquellas personas pobres y vacas advertan mi Indiferencia, pensaban que yo estaba reprimiendo mis instintos o interpretando alguna comedia. Yo siempre me analizaba a m misma con mucho rigor; nunca tuve un pensamiento que me impulsara a caer en los brazos de un hombre. Mi amor por mi marido segua siendo tan profundo como antes, pero ya no lo amaba como una mujer ama un hombre, sino como una persona ama a otra persona! Para m el acoso masculino no era una tentacin, ni una lucha, ni una victoria sobre mis apetitos carnales, pues yo no deseaba a ningn hombre. Desde aquella noche en que descubr el engao del amor carnal dej de sentirme mujer. Aquella noche me convert en un ser humano, en un yo, y el yo no tiene ningn deseo sexual! El yo no tiene sexo! El yo no es la mitad de un algo que busca su complemento, el yo es un todo en si mismo! Y cuando el ser humano el ser humano toma conciencia de esta realidad, el cuerpo le obedece! All, en mi taller, reflexionaba en torno a estas cuestiones cuando de pronto sent aquella sensacin que ya haba sentido aos atrs, cuando practicaba la telepata y no poda interiorizar y poner en prctica un pensamiento de alguna otra persona: algo me oprima el pecho, dificultndome la respiracin. Hice a un lado la madera en la que estaba trabajando y me concentr. Entonces, despus de tantos aos, volv a sentir aquel peculiar escozor por todo mi cuerpo y volv a escuchar aquella voz familiar y bendita tanto tiempo aorada: Por qu descuidas tus capacidades espirituales? Cmo no habra de descuidarlas? Acaso hay algo que yo pueda hacer?, repliqu. Sabes muy bien que no basta con que alguien posea un talento nato para la msica, la escultura o cualquier otro arte, para que ese alguien llegue a ser un gran artista. Primero tiene que desarrollar ese talento. Eso slo se consigue practicando! Talento sin empeo y empeo sin talento nunca llegan a ser arte! Pero si unes el talento con el empeo obtendrs verdadero arte! T posees talentos que solamente dejas estar: la capacidad de manifestar los espritus. Practica, practica, practica y sers una artista del arte regio, del arte que est por encima de todas las dems artes: del arte desprovisto de arte! Me empez una taquicardia. Llevaba aos esperando un mandato interior que me dijera qu deba hacer. Nunca haba recibido una respuesta. No me haba quedado ms que trabajar y cumplir los deberes cotidianos que el destino pona en mi camino. Aprend psicologa y escultura. Ambas se complementaban. Cuando plasmaba un retrato me ocupaba de la actitud anmica de mi modelo. Todas las personas eran interesantes, y mientras ms consegua introducirme en ellas, mejor me quedaba el busto. Me di cuenta

de que el arte del retrato y el anlisis psicolgico eran un mismo y nico arte! Implicaba al mismo tiempo una compenetracin espiritual, y todas las personas a las que retrat quedaron espiritualmente ligadas a m para siempre. Tambin los trabajos monumentales, las grandes composiciones , me depararon grandes alegras. La concentracin siempre me abra nuevas puertas que llevaban a nuevas verdades. Pero en lo ms profundo de mi alma estaba triste, pues no haba vuelto a or la voz. Seca como serrn, senta que haba perdido el contacto con una fuerza que emanaba de una fuente muy elevada. Y ahora vuelve este contacto y me dice que debo ejercitarme en el arte desprovisto de arte. Cmo se ejercita eso? Existen semejantes ejercicios? Nunca haba odo nada parecido Entonces volv a escuchar claramente que la voz me deca: Busca!. Buscar? Donde? Y cmo?, pregunt. No recib ninguna respuesta Esa noche estbamos invitados a casa de aquel amigo que, estando yo al borde de la muerte, me haba enseado los ejercicios de yoga y la manera de dirigir la propia conciencia, curndome as de enfermedad. Estbamos todos de muy buen humor, los hombres refrescaban sus recuerdos de la escuela y yo examinaba la biblioteca. Encontr un libro que me llamo mucho la atencin y pregunt si poda llevrmelo a casa. -Claro que sdijo nuestro amigo. Cog el libro y me reun con los hombres. Le ped a nuestro amigo que nos contara cmo y dnde haba aprendido esos ejercicios de yoga con los que me haba curado. l cont que una vez, en la India, un maraj lo haba invitado a una cacera del tigre. Durante la cacera su caballo se asust y lo tiro de la silla, con tan mala suerte que cay de espaldas y ya no pudo levantarse. Lo llevaron a su habitacin. El maraj fue a verlo y le pregunt a cul de sus mdicos quera que le enviase, al ingls o al hind. Nuestro amigo prefiri al ingls. Este receto varios sedantes para calmar los dolores y le aconsejo que guardara cama, tranquilo. Pasaron das y semanas y l segua en cama, desamparado; no poda mover ni el cuello ni la espalda. As pasaron seis semanas y nuestro amigo se puso cada vez peor. Entonces el maraj volvi a visitarlo y dijo: -Usted eligi el mdico ingls y yo se lo envi. Este mdico lleva seis semanas tratndolo, pero usted no hace ms que empeorar. Si usted quisiera seguir mi consejo, mi mdico hind, mi ayur-vdico, le dara su opinin. l podra ayudarlo. Nuestro amigo pidi al maraj que le enviase a su practicante ayur-vdico. -Qu significa practicante ayur-vdico? pregunt. -La palabra ayur-vdico significa: una persona iniciada por los Ayur-Vedas. Los Vedas son los libros sagrados de los hindes, la filosofa ms elevada del planeta. Ayur-Veda es la ciencia de la salud, contiene todos los misterios del cuerpo humano, las enfermedades, la curacin y el mantenerse sano. As, por ejemplo, hace cinco o seis mil aos estos iniciados ya conocan el secreto y la manera de reemplazar rganos inservibles por otros sanos. Hacan las operaciones ms inauditas. Podan reemplazar un ojo ciego por uno sano, tanto

a personas como a animales y hasta podan transplantar piernas enteras. Tambin saban que la causa de las enfermedades radica en un sinfn de criaturas diminutas e invisibles hoy las llamamos bacterias--, pero saban adems que las bacterias son clulas del cuerpo invisible de un espritu demonaco, lo cual no hemos investigado aqu en Occidente, salvo algunos iniciados como Paracelso, por ejemplo. El espritu maligno toma posesin de una o ms personas, penetra con su cuerpo dentro de la persona, y cuando esta coincide con las vibraciones del espritu maligno, enferma. Pero tambin hay gente cuyas vibraciones no coinciden con las del demonio; stas no enferman. Son, como las llamamos aqu en occidente, inmunes. En las escrituras sagradas de los hindes estn descritos todos esos demonios malignos de las enfermedades, incluido su aspecto, y hasta estn representados en dibujos en colores. Son dibujos y pavorosos, cada uno posee un aspecto y un color caractersticos. As, por ejemplo, el demonio de la peste es un monstruo negro, por eso a la peste tambin se la llama la muerte negra. El espritu de una enfermedad generalmente mortal es un demonio amarillo, de ah que la enfermedad sea conocida como fiebre amarilla. El espritu de la lepra tiene cabeza de len, y es sabido que a los enfermos de lepra se les reconoce por la expresin leonina de sus rostros. En la cara de un leproso vemos el rostro de len del demonio que posee al enfermo. La pneumona es provocada por un gigantesco demonio rojo, hecho como de fuego y llamas, etctera. Cada enfermedad proviene de la intervencin de uno de los diversos demonios. -Espera un momento! dije, interrumpiendo el relato de nuestro amigo. Dices que la pneumonia es provocada por un gigantesco demonio rojo? Que interesante Y de pronto apareci ante mis ojos un recuerdo de mi niez: veo nuevamente a mi hermanito que salta asustado de la cama y, con los ojos inflamados fijos en una direccin determinada, grita: Mam, mam, el hombre rojo viene a buscarme, mam, aydame, y agita sus manitas como si quisiera mantenerse alejado de un enemigo invisible Despus cae desmayado y mam opina: Lo que ve no es real, tiene alucinaciones, pero yo haba comprendido ya en aquel momento que para el nio ese hombre rojo era algo real, y, segn pareca ahora, era una realidad objetiva, conocida desde hace milenios por los hindes! Pues no slo es real lo que podemos tocar con las manos y ver con los ojos! Const este recuerdo de la infancia, pero nuestro amigo no se sorprendi. -Naturalmente, a menudo los enfermos ven a esos demonios en el momento en que son posedos por ellos. Muchos tambin los ven despus, durante la enfermedad, cuando estn luchando contra el demonio. Pero cuando hablan de ello se dice que tienen fiebre y sufren alucinaciones. No se reflexiona sobre de dnde provienen estas imgenes supuestamente imaginadas por el enfermo, si el enfermo no ha pensado en cosas as, ni por qu los enfermos que padecen las mismas enfermedades ven siempre las mismas imgenes, si nunca han hablado de ello unos a otros, si ni siquiera se conocen ni se han visto en su vida. Nuestro amigo prosigui su relato: el practicante ayur-mdico del maraj era un hind bastante joven, muy simptico y educado, con quien ms tarde trab una profunda amistad y aun mantiene correspondencia. Este joven hind examin la reaccin de sus reflejos y luego fue a buscar unas pldoras de las que nuestro amigo tena que tomar tres al da. Al despedirse, el practicante ayur-vdico dijo sonriente: Dentro de tres das podr

volver a montar a caballo Nuestro amigo suspir, incrdulo. A la maana siguiente ya poda mover la cabeza. El practicante ayur-vdico volvi algo ms tarde, le dio ms pldoras y le mand hacer algunos ejercicios respiratorios, acompaados de ejercicios de direccin de conciencia. Por la tarde nuestro amigo ya poda sentarse, senta un extrao escozor en la espalda, como si nuevas fuerzas vitales estuvieran penetrando en su organismo. Al segundo da ya se pudo levantar. Primero dio unos pasos sin salir de la habitacin, luego tomo la comida del medio da con gran apetito y ms tarde bajo al jardn. Al tercer da se levant fresco y alegre y sali a cabalgar. Poco tiempo despus, nuestro amigo entablo una buena amistad con el practicante ayur-vdico, y un da le pregunt: -Qu medicina me dio para que me recuperara tan milagrosamente? -Nuestra ciencia se transmite de padres a hijos. Antes de que un padre inicie a su hijo en esta ciencia, este debe jurar que no revelar su secreto bajo ninguna circunstancia. Hasta ahora nadie ha roto jams ese juramento. No puedo revelarle el secreto de las pldoras. Sin embargo, puedo contarle algunas cosas sobre nuestra ciencia. Las pldoras que le di contienen una mezcla qumica compuesta principalmente por oro. Pero esta aleacin de oro no es una simple materia inerte, podemos llamarla oro vivo. Esta aleacin, colocada en un recipiente cerrado hermticamente, es mantenida varias semanas en un crisol, a temperatura constante.Este proceso hace que el oro muerto desarrolle aquellas peculiaridades por la que lo llamamos oro vivo. Usted sabe que si mantenemos un huevo a una temperatura regular de cuarenta grados durante tres veces siete das, el da veintiuno sale de l un pollito. Pero si dejamos el huevo diez minutos a cien grados lo nico que conseguimos es un huevo duro, nunca un pollo. Lo mismo sucede con este preparado ureo. La temperatura regular aplicada durante semanas desarrolla en el huevo una energa que posee las mismas vibraciones que la energa vital. Esta energa es an mayor que la energa atmica. El oro es resultado de la evolucin de materias crudas en el interior de la Tierra, sometidas a un proceso de millones de aos. Si nosotros continuamos este proceso podemos transformar el oro en otra materia, cargada con la mayor de todas las energas. As como hacemos que un pedazo de hierro comn y corriente se convierta en hierro magntico, as tambin podemos convertir al oro en oro magntico o vivo. Pero el magnetismo del oro es una energa mucho mayor que el magnetismo del hierro. Posee las mismas vibraciones que nuestra propia fuerza vital, esa energa es la vida misma y produce efectos milagrosos sobre toda criatura viviente. El ser humano es un imn viviente, cargado con la mayor de todas las energas. As como un imn pierde su carga magntica con el tiempo, pero puede recuperarla si se le aplica una corriente elctrica, as tambin el ser humano puede recargarse de energa. El foco de la energa vital es la columna vertebral, la mdula. En su caso este delicado rgano estaba daado y por eso el potencial de la energa vital haba descendido mucho. Su organismo no poda recuperarse por s mismo porque el centro recuperador estaba daado. Esas pldoras recargaron sus centros nerviosos, la naturaleza fue puesta en marcha y ahora est usted otra vez sano.se es todo el misterio. Fjese usted que el maraj ya es un hombre anciano y, sin embargo, cada noche demuestra su virilidad con su favorita. Gracias a la ayuda de estas pldoras de

oro puede mantener la potencia de un joven. La naturaleza no es capaz ella sola de proporcionarle esa energa, pero este preparado pone en movimiento sus centros nerviosos, y eso basta para cargar diariamente sus rganos sexuales. Nuestro amigo pregunt al practicante ayur-vdico: -Por qu mantenis tan secreta vuestra ciencia? Por qu? Deben ser misterios? Por qu no puede disfrutar toda la humanidad de las bendiciones de esa ciencia? Por qu? No iniciis en esa ciencia a los mdicos ingleses? El practicante ayur-vdico permaneci un momento en silencio, luego dijo: -As como el huevo necesita de la fecundacin de la gallina para poder hacer que la vida pase del estado latente al estado activo, as tambin para elaborar este preparado hace falta una fuente de energa que ponga en actividad las molculas del oro y cree materia viva a partir de la materia inerte. Esta fuente de energa es el propio ser humano. La potencia procreadora no puede manifestarse nicamente a travs del cuerpo, sino tambin a otros niveles, como energa. El hipnotizador, por ejemplo, manifiesta su potencia procreadora en el plano de su mente, y es capaz tambin de penetrar en el alma de otras personas y hacer que algnas fuerzas que all habitan en estado pasivo pasen al estado activo, de la misma manera en que su semen pone en movimiento y desarrolla la vida en el interior de una vulo. Para poner en marcha un proceso en alguna materia, en este caso en el oro, el ser humano necesita la radiacin de su propia energa vital. Pero cuando agota esta fuerza a travs de sus rganos sexuales, hace que precisamente aquellos centros nerviosos necesarios para irradiar energa vital en su forma original, no transformada, pasen a un estado latente. Estos centros nerviosos se abren o se cierran automticamente. Un hombre puede dirigir su energa vital bien a su rgano sexual, bien a sus centros nerviosos ms elevados. pero no puede dirigirla a ambos rganos al mismo tiempo! Comprender usted que cuando un padre inicia a su hijo en esta ciencia, el hijo adems del juramento de silencio debe prestar tambin juramento de abstinencia sexual. Por eso el hijo solo recibe la iniciacin cuando ya est casado y tiene varios hijos, para no interrumpir la cadena de conocimiento. Pregunte usted a un mdico occidental si est dispuesto a vivir en total abstinencia a cambio de esta ciencia! Segun hemos podido ver, la mayora de vuestros mdicos slo pretenden que su saber les sirva para ganar tanto dinero como sea posible y as poder agotar y satisfacer sus ms bajos instintos. Muchos han estado aqu y han querido arrebatarnos nuestros secretos por diferentes medios. Nosotros advertamos que queran nuestros secretos para ganar ms dinero, o para satisfacer su vanidad, o porque queran ser famosos. Siempre callamos. Es triste que el poder extranjero haya torturado a varios de nuestros practicantes ayur-vdicos que no queran revelar sus secretos. Desde que sucedi esto los extranjeros ya no encuentran a ningun iniciado en los Ayur-Vedas. Nadie quiere reconocer que sabe algo. Nos hemos visto obligados a llevar mscaras y a convertirnos en misterios orientales. Hemos tenido que pagar un precio muy alto. Pero tambin he de decir que a lo largo de tantos aos ha habido tambin mdicos extranjeros que eran verdaderos seres humanos, personas valiosas que queran conocer nuestros secretos para ayudar a la gente, que estaba listos para prestar el juramento de Brahmacharya (abstinencia sexual). Estos mdicos recibieron la iniciacin y trabajaron con nosotros. Pero tambien mantuvieron oculto su saber, como nosotros. Cuando la humanidad haya evolucionado hasta el punto en que la mayora

medicos se declaren preparados para renunciar a los placeres sexuales a cambio del don de curar, entonces los iniciados en los Ayur-Vedas les revelarn sus secretos y verdades. Pero de momento los occidentales utilizan sus descubrimientos para hacer dao. Vea usted lo que han hecho con el descubrimiento de la dinamita, o del avin: nuevas armas! Qu haran si conocieran la energia cosmica y de la an ms elevada energa vital?... Tendran nuevas oportunidades de exterminarse unos a otros y para ganar ms dinero! La guerra es un negocio? Y para qu ese negocio? Para qu ganar ms y ms dinero? Para aumentar sus placeres, para hundirse an ms en los gozos sexuales y la perversidad. !Usted pregunta por qu no revelamos nuestros secretos? Los medicos extranjeros no quieren que lo hagamos! Cuando escuchan que deben renunciar a sus placeres el asunto dejan de interesarles. No creen que por ese mdico precio puedan comprender todo el misterio de la vida. Mucho ms fcil es rerse y burlarse de los orientales sin siquiera hacer un intento de conocer estos secretos. La mayora de los extranjeros piensan que la mayor felicidad que se puede adquirir en este mundo radica en la satisfaccin de los instintos sexuales. Cmo pueden conocer la enorme fuerza que posee un ser humano elevado si ni siquiera lo intentan? Esa fuerza no puede adquirirse ni con dinero ni con poder. El precio es la renuncia. Pero quien paga este precio descubre que no ha renunciado a nada, pues ha cambiado lo mortal por lo inmortal, la felicidad perecedera por la eterna. Imposible un trueque en mejores condiciones! Pero no discutimos esto. La razn no puede abarcar estos misterios. El espiritu no puede ser comprendido, slo puede ser vivido, slo se puede ser el espritu! Dejamos que los extranjeros continen por el camino de la razn. Ya han alcanzado muchos logros y an alcanzarn ms. Pero las ltimas verdades se mantienen ocultas al hombre racional, que no conoce la dicha del puro Ser al que conduce el sendero de la renuncia. Han hecho del yogui oriental una figura ridcula y caricaturesca. Es de extraarse que los iniciados no descubran sus secretos, sino que los oculten y lo mantengan lejos del alcance del hombre occidental? A usted le he dicho todo esto porque veo que no quiere estudiar nuestra ciencia por mera curiosidad, sino que lo impele a ello un deseo que brota de lo ms profundo de su alma. Usted busca la verdad, usted busca a Dios! Estamos dispuestos a ayudar a personas as. Le dare un consejo: si quiere adelantar con mayor rapidez, si quiere penetrar en las profundidades de los misterios de la vida y el ser humano, entonces practique el yoga! Nuestro amigo me explic que los orientales han descubierto y perfeccionado a travs de los milenios diversos mtodos por los cuales el ser humano puede alcanzar aquel objetivo que incluso las personas ms inconscientes e ignorantes intuyen y conocen como el deseo de felicidad. La satisfaccin, la salvacin, la felicidad?o, como la llaman los orientales: el Nirvanapuede alcanzarse en este mundo. Las puertas estn abiertas para cualquiera que encuentre la llave. Y esta llave es el yoga! El practicante ayur-vdico explico tambin que en realidad cualquier cualquier accin ligada a una concentracin ya es yoga, pes la nica posibilidad de alcanzar la gran meta radica en la concentracin. Pero el yoga nos ensea mtodos, perfeccionados a travs de los milenios, para concentrarnos y para aumentar sistemticamente el nivel de esta concentracin. El yoga tiene diferentes caminos: ejercicios de concentracin corporales,

mentales y espirituales. Estos ejercicios desarrollan las capacidades ms elevadas del ser humano, gracias a ellos se abren los ojos y los odos del espritu, el hombre se convierte en amo de s mismo y, as, en seor de las potencias creadoras y las fuerzas del destino. Se abre ante l el camino que conduce a la felicidad; tambin podra decirse: el camino hacia la autorrealizacin..., hacia Dios! El camino mas elevado, pero tambien el mas dificil, del yoga, es el Raja Yoga. Raja significa rey. As, pues, podemos traducir literalmente de este camino del yoga y llamarlo yoga del rey. Es el camino ms corto, pero tambin el ms spero y empinado; tambin Cristo lo ensea en la Biblia. A pesar de lo difcil del camino, con paciencia y perseverancia podemos alcanzar la meta. Nuestro amigo prosigui su relato: -El practicante ayur-vdico me ense los ejercicios bsicos del yoga, aquellos que yo te ense a ti. Ms adelante me dio algunas indicaciones de cmo podra llegar hasta uno de los ms grandes yoguis vivos. Acudi a el. Era un hombre de unos ochenta aos, pero no parecia tener ms de cuarenta. Era un Hatha Yogui. Los Hathas Yoguis conocen todos los misterios del cuerpo. Si lo desean pueden mantener su cuerpo perfectamente sano durante siglos. Los hindes afirman que en las montaas viven yoguis que tienen setecientos u ochocientos aos. Mi marido empez a rer: -Vamos! Setecientos aos? No estara nada mal. Pero por desgracia entonces despertaste de tu sueo, sueo, verdad? -Ya vesrespondi nuestro amigo, muy seriamente, tambin tu eres un tpico occidental. Que no hayas odo hablar de muchas cosas que no significa que stas no existan. Los orientales conocen muchos ms secretos del ser humano que nosotros, los del Occidente; pero han aprendido a callar. Los primeros intrusos occidentales hicieron todo lo posible para que los orientales se decidieran por este silencio. Y stos han podido ocultar sus secretos incluso hoy en da. En la india he vivido cosas que me han enseado a andar con cuidado a la hora de burlarme. -Bueno, bueno dijo mi esposo, yo tambin siento que hay una posibilidad de vivir ms, tiene que haberla; pensemos que tambin aqu, en Occidente, se vive cada vez ms, a pesar de que hacemos todo lo posible para acortar nuestras vidas con nicotina, alcohol y modos de vida irracionales hace cincuenta o sesenta aos el promedio de vida de vida de una persona era de apenas treinta y cinco aos y, en poco tiempo, se ha elevado hasta los sesenta. Nadie puede imaginar dnde est el lmite! La ciencia mdica avanza a pasos agigantados, Quin sabe hasta dnde podremos llegar? -Bueno, ya ves, tu verdadera actitud no es burlona. Pero aqu en Occidente no nos atrevemos a defender nuestra manera de pensar porque no est bien visto hablar de cosas que no conocemos sin soltar bromas. Debemos todo el respeto al saber de nuestros cientficos, pero stos actan como si conocieran todos los misterios de la vida, sin embargo, son totalmente ignorantes en lo que atae a la muerte, pero sin embargo slo tienen un arma con que defenderse de la actitud burlona de Occidente: el silencio. No hay de qu extraarse. Pongamos slo un ejemplo: una vez un hind me mostr un encendedor. Era una pequea figura de Buda sentado en posicin de loto, una chuchera profana. El hind me dijo: un oriental nunca utilizara a Cristo para fabricar encendedores

con su figura, pues nosotros sentimos un profundo respeto tambin hacia las imgenes de los dioses de otra religiones. Sabemos que tras los distintos smbolos de dioses hay un nico dios!, y coloc tiernamente su encendedor en forma de Buda sobre el altar de su casa. Yo, como occidental, sent una vergenza espantosa. Me pregunto cundo vamos a despertar los occidentales y dejar de molestar a los orientales con nuestra falta de gusto, de tacto y de consideracin. Piensa en las innumerables pelculas de Oriente. Los orientales tambin ven esas pelculas y, creme, tienen su opinin al respecto. Pero callan -Hay libros que hablen del yoga? pregunt a nuestro amigo. -El libro ms bello y sagrado de los hindes es el Bhagavad Git. All puedes leer hermosas descripciones de los caminos espirituales a la autorrealizacin a travs del Raja yoga. Te recomiendo que lo leas. Ya haba escuchado bastante. Esa misma noche quise empezar a leer el libro que nuestro amigo me haba prestado me acost cmodamente en la cama, cog el libro y lo abr. Entonces, para mi sorpresa, vi que aqul no era el libro que haba elegido! Di la vuelta al libro y le el lomo. Qu extrao: le el titulo y record haber cogido un momento aquel libro en la biblioteca de un amigo. Pero, no lo haba vuelto a dejar en su sitio? Al parecer no haba sido as. En fin, ya que el libro estaba aqu quise al menos darle una ojeada. Pronto despert mi inters. Por fuera pareca un libro moderno, probablemente lo haban mandado encuadernar haca poco tiempo, pero dentro haba un manuscrito antiqusimo. Era un papel amarillento, lleno de marcas de polillas. La tinta, muy negra, y la caligrafa delataban la gran antigedad del libro. Empec a leerlo. A medida que avanzaba en la lectura iba aumentando mi sorpresa; pronto estaba tan nerviosa que apenas si poda pasar las hojas, de lo mucho que me temblaban las manos. El manuscrito hablaba de una orden que deba ser tan antigua como el mismo mundo. Esta orden es una unidad secreta, puramente espiritual, carente de miembros externos, visibles. Constantemente se aceptaba a nefitos que se presentaban ellos mismos, sin conocer nada de esta orden. La presentacin consiste en que una persona alcanza un grado de desarrollo tal que renuncia a su propia personalidad y dedica toda su vida a mitigar los sufrimientos de los dems. Cuando esta decisin madura en alguna persona, uno de los miembros de esta orden secreta entra en contacto espiritual con l; dicho de otra manera; la persona que llega tan lejos que renuncia a su propia persona y alcanza el amor universal, consigue un grado de desarrollo en el cual l mismo conecta con las vibraciones del crculo de energa de esta hermandad espiritual. As es como puede escuchar dentro de si la voz del gua espiritual, que en primer lugar le advierte de las dificultades, consecuencias y peligros de esa decisin. Si esta persona se mantiene firme en su decisin, es aceptado por esta orden, dedicada a ayudar a la humanidad a salir del caos. Primero, sin que l lo sepa, se le somete a un periodo de prueba comienza inmediatamente, el nefito es dejado solo durante siete aos. Durante estos siete aos el nefito no mantiene ningn contacto con la orden, aunque lo busque. Pero los diferentes exmenes que debe pasar se suceden uno tras otro. Debe salir airoso de las siete pruebas

de las virtudes humanas. stas son: liberarse de la sensualidad, aprender a no dejarse influir por nadie, liberarse de la vanidad, de la ira, la codicia, la envidia y la susceptibilidad. Si a pesar de su total abandono el nefito consigue superar las pruebas y se mantiene firme en su decisin, es considerado apto para colaborar en la gran obra y es aceptado definitivamente. De esto se entera el mismo da, mediante una aparente casualidad. A partir de ese momento empieza a recibir una informacin minuciosa y, al mismo tiempo, se le confan ya algunas tareas. stas al principio y a medida que las va superando se le van encargando otra vez ms difciles. Estas tareas pueden ser muy diversas. Hay nefitos que trabajan en la oscuridad, mientras otros deben hacerlo en pblico. Puede suceder que una vez tengan que vagar como mendigos y que otra cumplan su deber siendo personas muy ricas. Algunas veces trabajan acaso como asistentes de un famoso descubridor, otros lo hacen como oradores o escritores. Algunos poseen un gran poder profano, mientras que otros se encuentran eventualmente haciendo las veces de humildes obreros de un taller de una fbrica gigantesca. Puede suceder que dos miembros de la orden que trabajen aparentemente enfrentados. Pero no pueden delatar con ni siquiera un gesto que pertenecen al mismo grupo, que se mantienen en contacto. Algunas veces son alabados y gozan de gran popularidad, otras veces viven en la mayor de las miserias y tienen quiz que soportar humillaciones. Tienen que desempear todos los papeles y cumplir todos los encargos a la perfeccin, actuando totalmente impersonal, como servidores de la gran obra. Pero para ello tienen que cargar con gran responsabilidad de cada una de sus acciones! Se les dice qu tarea deben realizar, pero ellos mismos deben decidir cmo llevar a un buen trmino esa tarea, siendo conscientes de la responsabilidad de sus actos. Mientras ms alto suben, mayores con sus responsabilidades. Aquel que no asume la responsabilidad de sus actos y de su trabajo, sino que achaca la responsabilidad de sus acciones a otro miembro de la orden; aquel que no reconoce su trabajo como propio, personalmente deseado, sino que a travs de sus actos hace que est actuando por encargo de la orden o como herramienta o intermediario de algn miembro de la orden, aqul es considerado un traidor y en ese mismo instante pierde todo contacto con la orden. Pero l no se da cuenta de que ha sido expulsado de la unidad y puede ser que durante aos siga creyendo que es un colaborador, estos traidores son utilizados por la orden para probar si otras personas aceptan y siguen a los falsos profetas o si por el contrario o por el contrario ya han desarrollado un pensamiento autnomo y una capacidad de discernimiento, de modo que analizan cada palabra que oyen y slo despus deciden si aceptarla o no. Quienes siguen a los falsos profetas son ciegos que siguen a otro ciego. Ambos caen al foso. Slo se acepta como miembros de la orden a aquellas personas completamente autnomas, no influenciables, , que no hacen el bien o dejan de hacer el mal porque esperan una recompensa y quieren entrar en el reino de los Cielos, ni por cobarda, porque temen el castigo y no quieren ir al infierno, sino slo a aquellos que siempre, en la vida y en la muerte, siguen sus propias convicciones y actan segn stas. Pues Los miembros de la orden escuchan las palabras de la orden en sus corazones, como si fueran sus ms profundas convicciones personales! Releo estas lneas cada vez con mayor emocin. Romper con los placeres terrenales? Oh, cmo solloc aquella noche, en la cama Se puede romper con todo? Querer mitigar los sufrimientos de los dems? Slo Dios sabe qu serios haban sido mis votos

aquella vez, en mi habitacin, cuando pensaba en los terribles sufrimientos de los enfermos mentales y, en general, en las incesantes penas de todos los habitantes de la Tierra! Las advertencias que escuchara aquella vez, y el terrible abandono, el desesperante sentimiento de total soledad durante largos aos! Cuntos aoshaban transcurrido realmente desde entonces? Exactamente siete! S, justo siete! Y hoy esta casualidad con el libro... Casualidad? No! Era un mensaje... un mensaje! Estaba profundamente conmocionada! Como de costumbre, pregunt a mi razn que opinaba de todo esto, pues nunca dej de analizar todo racionalmente. Pero qu hubiera podido decir mi razn? Yo saba perfectamente que todo era as.Qu hubiera podido hacer mi razn, salvo reconocer y confirmar aquello? Incluso el mayor escepticismo hubiera tenido que callar ante antas coincidencias! No, no poda dudar: haba sido aceptada! Sent una felicidad y un agradecimiento indescriptibles, sent la gracia de Dios, su bendicin sobre m, una profunda solemnidad y una gran humildad. Y en ese estado permanezco desde entonces.

SE HIZO LA LUZ
Era sorprendente: a partit de aquel da empezaron a acudir a m cada vez ms personas hombres y mujeres, jvenes y viejosen busca de consejo que los ayudara a encontrar el camino a la felicidad. Cada vez eran ms los buscadores que me pedan ayuda. Pero yo segua sintiendome en la profunda oscuridad. Cmo ayudar a otros? Cmo poda curar las muchas heridas que la gente lleva en el alma, si yo misma an no haba resuelto el enigma de la vida y la muerte? Lo ms importante era salir de mis propia tinieblas. Siguiendo el consejo de aquella voz interior, me puse a buscar, intent hacer algn progreso leyendo buenos libros. Encontre un libro que describa los secretos del Raja Yoga, esto es: el camino hacia uno mismo. Quise empezar a practicar aquellos ejercicios enseguida, pues ya haba aprendido que leer slo sirve para saber qu es lo que hay que hacer. S se quiere alcanzar el objetivo el Yo--, es necesario actuar! Yo quera or la verdad, no descripciones y teoras hermosas. El yoga espiritual exige el ascetismo ms riguroso. Habl con mi marido. l haba sido siempre mi mejor amigo y saba que la respuesta a las tres grandes preguntas: de dnde, hacia dnde y por qu, era para m una cuestin vital. Dio su consentimiento a mis ejercicios ascticos. Mi padre haba comprado una propiedad en la montaa para la familia. All, en el bosque, tenamos una casa de campo y me retir a ella por un largo perodo, completamente sola. En aquel entonces mi hijo estaba estudiando en un instituto y slo poda venir en casa en las vacaciones. Mi esposo viajada costantemente y slo me vea los fines de semana. La casa de campo podra una gran terraza desde donde se contemplaba una magnifica vista del valle. Desde all se vea, por as decirlo, el infinito, pues la casa estaba situada en uno de los extremos del valle, de modo que dominaba toda la gigantesca llanura. A los pies de las montaas flua, lento y majestuoso, el vasto ro, y all, en la otra ribera, las carreteras se extendan como un poderoso cuerpo cuyas diminutas clulas fueran los coches que por all pasaban. Todo se vea muy pequeo desde all: los pueblos con sus pequeas casitas y las diminutas y aplicadas hormigas humanas. Desde la otra ventana se vea el bosque virgen, donde se poda pasear por das sin or ms que el solemne silencio. Los faisanes se atrevan a acercarse hasta la casa, en otoo los ciervos retoaban en las proximidades y al caer la noche se los oa trotar delante de la casa. Puertas y ventanas estaban cubiertas por rejas de acero, colocadas all por precaucin contra los jabales otros animales peligrosos. Viva completamente sola. Por la maana encontraba en la terraza leche recen ordeada, luego bajaba al stano, luego bajaba al stano, situado justo debajo de la terraza y cortaba algo de lea. Luego encenda la chimenea y comenzaba mis ejercicios. La casa de campo era un lugar ideal para la prctica del yoga.

Toda la regin era famosa por su imponente tranquilidad. El silencio en el bosque y la virginidad de la naturaleza, intocada por la civilizacin, causaban tal efecto en la gente que incluso sin los ejercicios de yoga era inevitable recogerse y adoptar una actitud de solemnidad. Aqu el hombre era an ms sensible a las vibraciones ms elevadas. Los rganos sensoriales del espritu, latentes en todos nosotros, se abran, permitindome realizar sin ningn esfuerzo los ms arduos ejercicios de concentracin y meditacin. Para estudiar haba llevado conmigo una carpeta muy antigua, un verdadero tesoro de las sabiduras ms elevadas. Una vez que terminaba mis ejercicios de concentracin, que duraban varias horas, me suma en estas maravillosas representaciones simblicas de las verdades ms profundas de mi espritu. Adems de esto, tambin estudiaba la filosofa oriental, primero los Vedas y despus los Upanischads. Nunca olvidar aquella estancia en el bosque, nunca palidecer en mi memoria ninguno de aquellos recuerdos, pues en el estado de xtasis en que all viv tom conciencia por primera vez de por qu estamos aqu, adnde vamos y de dnde venimos. Los largos ejercicios de concentracin y meditacin me ayudaron a bajar, peldao a peldao, hasta las regiones ms profundas de mi alma. Estos ejercicios despertaban en m fuerzas que seguan actuando cuando me dedicaba a asuntos completamente triviales e incluso cuando dorma. Algunas veces iba a pasear por los bosques, y entonces surga ante m imgenes de regiones que eran familiares, aunque no saba por qu, pues nunca haba estado all en esta vida. Cuando estaba despierta, y tambin cuando soaba, aparecan ante m figuras humanas que yo conoca, que a menudo me eran familiares, pero que sin embargo no haba visto nunca en esta vida; vestan trajes muy extraos y sus nombres y su idioma, en cual nos entendamos en mis sueos, eran muy diferentes a los hombres e idiomas que yo conoca. Cuando me sentaba a meditar, en el momento en que mi atencin se diriga hacia mi interior, una luz fosforescente de color verde azulado se encenda de repente en m, y yo senta como si ese resplandor proviniera de los ojos de un ser poderoso e incorpreo. La luz de aqullos me envolva con una fuerza, un amor y una bondad indescriptibles. Yo me dejaba caer con la mayor confianza dentro de esa fuente de poder cargada de amor, me senta segura y me internaba sin ningn temor en el mundo desconocido del subconsciente. Y, una vez, de forma totalmente inesperada, la luz la luz ilumin aquellas tinieblas que ocultaban tanto el pasado como la verdad y pude ver todo con claridad. Cierta vez que me sent dispuesta a meditar, apareci ante mis ojos interiores, primero la luz fosforescente, como de costumbre; luego me sent muy claramente que aquella fuente de luz manaba de los ojos de un ser poderoso y bien conocido por mi; despus esos ojos aparecieron con mayor nitidez y ya no sent sino supe que estaban dirigidos hacia m; y, un instante despus, gracias al efecto de esta mirada, su brillo, su fuerza, su luz y su amor posndose sobre m, un instante despus, gracias al efecto de esta mirada, se desvanecieron ante m, como salida de las tinieblas, una soberbia figura de ojos azules muy oscuros, profundos: era su figura, sus ojos: Era l!

EL PASADO SE CONVIERTE EN PRESENTE


l estaba all, observndome serenamente. Esa mirada, esa tranquilidad celestial que brotaba de sus ojos me daba fuerzas para soportar la enorme emocin, la gigantesca alegra de volver a verlo. Su noble rostro se mantena inmvil, pero se sonrean y yo saba que tambin l estaba contento de que por fin yo hubiera despertado del todo y pudiera verlo otra vez. Pues l me ha visto siempre, sus ojos atravesaban la niebla que envolva mi conciencia. l vea mis luchas, mis sufrimientos y tormentos, y nunca me abandon; antes bien me ayudo a volver a despertar, a adquirir conciencia. Los recuerdos se apoderaron de m y las imgenes confusas que llevaba dentro de m pero que no haba podido hacer conscientes fueron de pronto imgenes firmes y bien definidas, emergieron nuevas imgenes, nuevos recuerdos, aquellos que hasta entonces haban yacido ocultos, enterrados , en las profundidades de mi subconsciente; recuerdos que, completndose unos a otros como las piezas de un mosaico, formaban la imagen terminada de una vida pasada en el pas a la orilla del gran ro, el Nilo, en el pas de las pirmides Las imgenes de mi memoria se hacan cada vez ms vivas, mientras que las impresiones de mi vida actual palidecieron lentamente, cediendo su sitio a la conciencia nuevamente despierta de esa persona que yo haba sido. El ambiente en el que me encontraba, la sencilla habitacin en esa casita de campo con una magnifica vista del rio que serpenteaba all abajo, en el valle, desapareci poco a poco y tambin dej de verlo a l. El espacio se abri y se hizo ms amplio, me encontraba en una gran sala, en mi habitacin, y advert que una mujer gorda y encantadora me observaba sonriendo muy alegremente Pues claro! Hoy cumpli diecisis aos y me estoy poniendo mi traje de fiesta para asistir a la gran recepcin en la cual mi padre me presentar a los representantes del pas como su esposa, como la sucesora de la Reina, prematuramente muerta. En una gran bandeja ovalada de plata, forjada y pulida con mucho arte, mi propia figura, mi propia imagen, aparece como si estuviera realmente all dentro; veo en la bandeja cmo mi querida, mi buena y vieja Menu me viste. Mi madre muri cuando yo era muy pequea. Era una criatura plida y delicada a la que slo recuerdo con vaguedad. nicamente sus ojos, grandes y tristes, iluminan la cmara de los tesoros de mi memoria; su memoria; su mirada larga, detenida sobre m antes de morir. Aquella imagen cre entre nosotras un contacto interior que siento siempre dentro de m; y hoy, que voy a ser presentada al pas como su sucesora, siento ese contacto an ms profundo, ms vivo. Estoy ya vestida, de pie ante el espejo, y contemplo mi imagen. Me agrada! Veo una criatura esbelta, dulce y delicada, vestida con un traje exquisito, brillante, sedoso, con ribetes de oro marca an ms la esbelta silueta, las hombreras acentan sus anchas

espaldas y el pauelo de la cabeza intensidica la expresin de superioridad y confianza en s misma de su rostro. Soy vanidosa, me gusta cmo me veo en el espejo, y Menu, que con su viejo y bondadoso corazn me tiene por la criatura ms perfecta del universo, deja caer lgrimas de alegra sobre su rostro regordete. Los dos representantes del pas de mayor edad vienen a recogerme y me conducen a la sala de recepciones a travz del largo pasillo. Con pasos lentos y solemnes me conducen entre las filas de los nobles presentes, me llevan a la Gran Casa: el faran, mi padre y, desde este momento, mi esposo. No en vano su nombre es Gran Casa: Faran. Su persona es la cubierta, la casa, de Dios. Dios vive en l, brilla y se manifiesta a travs de l. La fuerza de su mirada es tan penetrante que las personas que no son totalmente sinceras tienen que bajar los ojos ante esa mirada. Est all, sentado, mirndome a m, mirando a travez de m! Le devuelvo la mirada sin temor, sostengo la mirada, s que esa enorme fuerza que emana de sus ojos es la fuerza del amor. l lo ve todo. Ve tambien que soy vanidosa, ve todos mis defectos, pero los comprende. Es el amor hecho persona. Es mi padre! Junto al trono est sentado un magnifico len, su lon inmvil, majestuoso y digno, simbolo del poder sobrehumano del faran. Me acerco a la escalera que lleva al trono y permanezco all, de pie. Ahora tambien el faran se levanta, baja por la escalera, coge la ms heemosa pieza de orfebrera de cuantas contiene el esplndido cofre de joyas que el tesorero sostiene ante l: un collar de oro que coloca sobre mis hombros. Luego coge la diadema de oro coronada por una cabeza de serpiente y la ajusta sobre el pauelo de seda blanca que cubre mi frente. Es el smbolo de los miembros de la estirpe dominante, de los Hijos de Dios. El simbolo de los iniciados... Luego el faran coge mi mano derecha y me hace subir con l al trono. Nos volvemos haca los representantes del pas y los nobles presentes y el faran me presenta como la sucesora de la reina, como su nueva esposa. Nos sentamos, yo lo hago a su izquierda, un poco ms adelante que l. Ahora empiezan a desfilar ante nosotros, primero, y despus los otros nobles con sus esposas; a medida que van pasando extienden los brazos y se inclinan ante nosotros, primero ante el faran, despus ante m. Nosotros permanecemos inmviles, slo nuestros ojos mantienen algn contacto con aquellas personas que desfilan ante nosotros. Pienso en que ahora estoy manifestando el espritu de mi querida madre; soy consciente de mis obligaciones y de la responsabilidad que implican. Los nobles van pasando uno tras otro; en sus miradas veo sus almas. En algunas de estas miradas veo verdadero y veneracin; en otras veo envidia, curiosidad o cobarde sumisin. Tambin el tesorero mayor, RooKha, se inclina ante m, como siempre que me topo con l en el palacio, me lanza una mirada algo burlona, penetrante y , sin embargo, ntima y lisonjera. Respondo con frialdad a su descaro y la procesin contina lentamente. Entonces veo a algunos amigos, viejos y jvenes, antiguos compaeros de juegos, llenos de un amor sincero. Dirijo mi mirada hacia las suyas y esta unidad nos enriquece. Y as van desfilando todos los presentes, en silencio, pero unidos por el espritu La larga y solemne ceremonia termina por fin. El faran se pone de pie y me tiende la mano. Bajamos junto la escalerilla, lentamente y salimos de la sala atravesando el corredor formado por las dos filas de estadistas y nobles. Mi padre me lleva a mi habitacin, se

sienta, me indica un lugar donde sentarme y se queda un rato observndome, sonriente. Noto que le gusto. Su mirada se desliza satisfecha sobre mi figura, me mira y sus ojos irradian alegras; despus me dice: -A partir de ahora nos veremos con frecuencia, pues asumirs el lugar de tu madre en las aspiraciones pblicas y tendrs que cumplir sus deberes. Te has estado preparando para esto durante muchos aos, ya conoces cules son tus obligaciones. Pero ahora quisiera hacer algo para que recuerdes este da con alegra. Puedes pedir un deseo. Ya estabas preparada tambin para esta pregunta, as que dime cul es tu deseo. S, yo estaba preparada, y hubiera podido desear muchas cosas, igual que cualquier otra jovencita. Hubiera podido desear joyas hermosas, pues las grandes joyas ceremoniales slo podra llevarlas en las grandes ceremonias; o hubiera podido desear un hermoso viaje, o un len amaestrado, o algo por el estilo. Pero no quera ninguna de esas cosas! -Padre le dije--, dime, qu significa la joya que llevo en la cabeza? El faran me mira la frente y despus los ojos. -La serpiente de oro, evidentemente, el smbolo de la estirpe dominante, de los Hijos de Dios responde. -S, padre, pero es tambin el smbolo de la iniciacin. Lo llevo indignamente, pues no he sido iniciada. Deseo recibir la iniciacin, ste es el deseo que debes colmar. Mi padre se pone muy serio. -Hija ma, pide otra cosa. An eres demasiado joven e inmadura para recibir la iniciacin. Los jvenes retoos no deben ser colocados bajo la intensa luz del sol, pues de lo contrario se queman y nunca florecen. Espera a que tengas tras de ti las necesarias experiencias de la vida terrenal. La iniciacin ahora no hara ms que hacer mucho ms difciles las pruebas que tendrs que superar ms adelante. Para qu causarte sufrimientos intiles? Ser mejor que desees otra cosa, hija ma. -Padre respondo--, lo dems no me interesa. Todas las cosas que llenan de contacto a los otros jvenes, a m me aburren. Tras todas las alegras terrenales no veo ms que los deseos del cuerpo. Las joyas bonitas me gustan, pero tambin el oro es slo una materia que se convierte en sagrada gracias a la manifestacin del espritu, al trabajo del artista. Si hago un viaje, claro que disfrutare contemplando las bellas regiones, los nuevos monumentos, pero no podr olvidar ni un solo instante que todo aquello no es ms que la creacin, lo creado, y no el creador mismo. Pero yo quiero vivir la realidad de las ltimas verdades, quiero conocer al creador, a Dios! Padre, t sabes que este proceso al que llamamos vida no es ms que apariencia y sueo. Aqu todo se escapa de nuestras manos, no podemos disfrutar eternamente de nada, todo es tan slo un puente entre el pasado y el futuro. Pero yo quiero vivir el presente, el presente que nunca ser pasado y nunca ha sido futuro. Y quiero tambin encontrar aquel lugar, o aquel estado, que nunca ha sido all antes de mi llegada a l, pero que ser llamado aqu cuando yo entre en l y sin embargo no es aqu, pues no estoy en l, pero si paso de largo volver a transformarse en all. Quiero vivir el presente eterno en el tiempo y en el espacio. Padre, quiero la verdad ms elevada; quiero recibir la iniciacin! Mi padre me escucha atentamente, entristecindose a medida que voy hablando. Despus dice:

-Tu espritu a madurado antes de lo debido. Lo nico que puedo permitir es que vayas a ver la cabeza de nuestra estirpe, el Sumo Sacerdote del Templo, mi hermano Ptahhotep. Hablar con l, te confiar a l y l te tomar a su cuidado. Que Dios ilumine tus pasos con luz eterna. Coloca una mano sobre mi cabeza y me da su bendicin. Quiero lanzarme a su pecho, abrazarlo y darle las gracias, pero el pesado collar de oro me retiene, impidindome todo movimiento violento. Mi padre ve los pensamientos de todos, ve tambin que este arrebato de emocin es producto de mi deseo de manifestarle alegra y dice sonriendo: -Para ciertas cosas eres una mujer madura y adulta, pero para otras no eres ms que una nia. Tienes que aprender a dominarte a ti misma, si quieres ser iniciada. -Ya me domino a m misma, padre, cuando quiero contesto riendo. -S, te creo, pero acaso quieres siempre? pregunta l tambin sonriente. -Padre, es tan aburrido estar dominndose siempre! le respondo. -se es precisamente el peligro, que lo encuentres aburrido y que pienses as. Pinsalo con calma. Si dejas de prestar atencin a tu len favorito un solo instante de debilidad para atacarte, ests perdida. Nuestra naturaleza inferior es tambin una bestia, igual que un len. Ambas bestias deben estar siempre bajo nuestro control, slo as servirn con sus poderosas fuerzas. Nunca dejes de estar alerta! Nos despedimos. l me acompaa a la puerta y me entregan a dos ancianos que han estado esperndome. Bah, siempre he detestado este ceremonial. Por qu tengo que ir a mi cuarto caminando lenta y dignamente entre estos dos buenos ancianos, como si yo fuera tan vieja como ellos? Podra correr por el pasillo y entrar de un salto a mi habitacin, donde mi Menu est esperndome excitada y curiosa. Pero en lugar de ello tengo que caminar con dignidad y majestad para que el hermoso collar de oro no resbale de mis hombros. Por fin llegamos a la puerta de mi habitacin, donde me despido muy digna y majestuosa de los dos ancianos. Entro a mi habitacin y me detengo un momento para que Menu pueda maravillarse de mis magnficas joyas. Mi belleza y mis majestuosos movimientos la sacan de s. Y se echa a llorar porque yo as dicesoy tan parecida a mi madre -Ya ves, Menu, qu ignorante eres le digo--. Yo no puedo parecerme a nadie y me desagrada que afirmes lo contrario. Quiz mi nariz o mi boca se parezcan a la nariz y a la boca de mi madre, pero yo? Acaso ves mi yo? Slo ves mi cuerpo, la casa de mi Yo, al que no puedes ver. Cmo puedo entonces parecerme yo a alguien? -Ay dice Menu--, si no se te puede ver, cmo es entonces que t eres tan bella? Dimelo! Si no te puedo ver, entonces aquello que est ante m y estoy viendo ahora y encuentro hermoso no eres t, sino slo la casa de tu yo. Por lo tanto t no eres hermosa! As que tampoco te presentes luciendo tanto orgullo y majestad! Ambas nos echamos a rer. La simplicidad de la inteligencia de Menu a veces me da respuestas tan sabias que me hacen avergonzar. Pues s, haba descubierto me lado dbil, mi vanidad. Luego me quita con infinita ternura el collar de oro y lo introduce en el cofrecillo de las joyas, pues el tesorero, RooKha, espera fuera con los dos portadores, ya que debe guardar el collar en la cmara del tesoro hasta la prxima ceremonia. RooKha entra en mi recibidor y se inclina ante m. Este hombre me irrita, pues noto que no se inclina ante m por respeto, sino porque tiene que hacerlo. Otra vez me est mirando con

esa expresin ntima y desvergonzada, pero yo intento comportarme con realeza y dignidad, al menos hasta donde me es posible hacerlo. Luego por fin quedo a solas con Menu. Al morir mi madre, Menu se haba convertido en mi nodriza. Menu era y an es la encargada de cuidar y servir mi cuerpo y tengo con ella mucha ms confianza que con las damas de mayor rango de la corte, quienes se haban encargado de educarme. El amor que Menu sinti por m desde el primer momento era tan ilimitado que yo poda hacer lo que quisiera con ella lo que quisiera. Cualquier cosa que yo hiciera o dijera la entusiasmaba y yo no poda albergar un deseo sin que ella lo satisficiera al instante, en tanto esto se encontraba a su alcance. Estaba siempre conmigo, cerca de m, y ahora que debo cumplir mis obligaciones pblicas junto a mi padre, Menu tema que esto hiciera que me alejara cada vez ms de ella. Pero yo la amo y confo ciegamente en ella, porque s, porque leo en sus ojos, que nadie me ama tan sincera, incondicional y desinteresadamente como Menu. Cuando era una nia vea muy pocas veces a mi padre. l era y es el Gran Seor del pas. Pues haba venido al mundo con el deber de dirigir y gobernar la vida terrenal de los hombres. Haba dedicado toda su vida a la tarea de ensear a los hijos de los hombres cmo se debe gobernar un pas, para que todos sus habitantes pudieran progresar. Esta tarea le exiga tanto que apenas si le quedaba algo de tiempo para m. Todos los das venia a verme un momento al jardn donde jugaba con los nios de las familias nobles, o me haca conducir a su habitacin. La mayora de estos encuentros limitaron algunos minutos en los que l, cuando yo an era muy pequea, me coga en brazos o bien se agachaba a mi lado, me miraba con infinito amor, me daba su bendicin y volva a marcharse. Pero siempre me hablaba como a un adulto. En nuestra estirpe, la de los Hijos de Dios, no tiene mucha importancia que llevemos mucho o poco tiempo en este mundo, que un espritu viva en cuerpo an no desarrollado de nioo que lo haga en uno ya maduro de adulto. Esto slo es importante para los hijos de los hombres, que estn tan ligados a su cuerpo y se identifican tanto con este que olvidan por completo su existencia como espritus situados ms all del tiempo y el espacio. Los hijos de los hombres creen que alguien puede ser de hecho grande o pequeo. Pero los miembros de nuestra estirpe los hijos de Diostambin conservan su conciencia espiritual cuando nacen en un cuerpo. Nunca olvidan que slo el cuerpo puede ser nio o adulto, el espritu permanece siempre el mismo. No es ni grande ni pequeo, ni joven ni viejo, pues el espritu no pertenece a este mundo del tiempo y el espacio! As, la unin entre mi padre y yo no se vio perturbada ni por la diferencia de edades ni por el hecho de que apenas nos viramos. Cuando me hice mayor, mi padre me llev muchas veces a pasear con l y, cuando me cansaba, l me cargaba con sus fuertes brazos y me hablaba de los misterios de la naturaleza, que me interesaban muchsimo. -Padre, yo tambin quisiera saberlo todo, como t le dije cierta vez. -Cuando seas iniciada adquirirs conciencia de todos los misterios del cielo y de la tierra me respondi l. Nunca olvid esas palabras; esper con paciencia el momento de mi iniciacin. Si bien yo siempre haba vivido entre personas extraas, nunca me haba sentido sola. Saba que mi padre me comprenda y, aunque nuestros cuerpos no estuvieran cerca,

nuestros espritus estaban unidos. Yo le perteneca. Y del mismo modo estaba unida a mi madre. Aunque ella ya no viva en un cuerpo nuestros espritus estaban unidos de forma inseparable. Qu poco depende la unidad del alma de la proximidad de los cuerpos! All est mi querida Menu. Ella est casi siempre conmigo, no me deja un minuto sola y, sin embargo, yo no estoy con ella. Menu puede amarme, pero no comprenderme. Prcticamente no posee un pensar autnoma. Menu vive en m y est totalmente en mi poder, aunque yo no me aprovecho de ello. Pues s mi padre me lo dijo en cierta ocasinque no se puede buscar el poder que proviene de la superioridad del espritu! En este momento, Menu es tan feliz como si mi padre la hubiera presentado a ella como su esposa, ante la corte, como si ella fuera tan hermosa como yo y como si fuera ella la sucesora de la reina; y, como tal, hubiera recibido mis joyas como regalo. Ay, mi querida y vieja Menu! Por supuesto, ahora me preguntaba qu deseo le haba pedido mi padre. -La iniciacin, claro est! le contest. -Qu? La iniciacin? exclam men, espantada--. No querrs abandonar la corte para ir al templo, con los nefitos, verdad?!Por qu no has pedido joyas hermosas, o que el artista Imhotep te inmortalice en una escultura de colores, o alguna otra cosa que no sea la iniciacin?! -De qu tienes tanto miedo? Deseo nica y exclusivamente la iniciacin, nada ms. Trata de entenderme: joyas ya tengo, y, adems, cmo podra hacerme feliz algo que no est dentro de m, algo que no soy yo, sino que cuelga fuera de mi cuerpo, as que ni siquiera quiero verlo? Ahora poseo incluso las joyas con las cuales ser sepultado mi cuerpo cuando lo abandone, para que la gente sepa que desciendo de la raza de los Hijos de Dios; y a pesar de tener esas joyas no me siento ahora ms feliz que antes. Mi aspecto exterior tambin ser inmortalizado por los mismos motivos. Para qu, pues, desear esas cosas? Para m no tiene ninguna importancia lo que puedan comentar de la escultura de mi retrato las personas que viven dentro de algunos milenios. Slo puede hacerme feliz lo que est dentro de m, lo que es idntico m y, en ningn caso, aquello que es exterior a m. Lo nico que puede hacerme feliz es una vivencia interior a travs de la cual, y a pesar de esta envoltura terrestre, adquiera conciencia de las ltimas verdades. Quiero recibir la iniciacin! Menu solloza desesperada, como di aquello que deseo es mi muerte: -Ay, ya se que no se puede hablar contigo. Cuando se te mete algo a la cabeza, ese algo se te tiene que cumplir. Pero siento que la iniciacion te pondr en grave peligro; no podas ese deseo, no pidas ese deseo! Qu ha dicho el faran de tu idea? -Me ha dado permiso para que vaya a ver a su hermano, Ptahhopep, y ahora deja de llorar, no me eches a perder este da.

l
Al anochecer me cubro con velos y abandono el palacio acompaado por Menu; recorremos el largo camino flanqueado por columnas que va desde el palacio hasta el palacio hasta el templo, el sumo sacerdote, el hermano de mi padre, el Hijo de Dios: Ptahhopep... Ptahopep es el ms grande de todos los medicos y arquitectos, pues conoce y domina todos los secretos de las leyes de la naturaleza. Vino al mundo con el deber, con la tarea de dirigir la vida espiritual de los hijos del hombre, de introducirlos en las ciencias. Est por encima de mi padre contrajo un matrimonio y al hacerlo contrajo matrimonio y al hacerlo ech profundas races en la materia. Recorremos en silencio el camino hasta el templo. Menu ya ha aprendido: cuando estoy ensimismada, ella debe callar... Un nefito que nos esperaba ante el templo me conduce al interior. Menu se queda en el atrio. Otro largo camino de columnas, luego un pequeo recibidor donde Ptahhopet est esperndome. El nefito no atraviesa el umbral. All est sentado l, el representante de Dios. Es la primera vez que Lo veo de cerva y sus ojos me subyugan. Oh! Esos ojos! De un azul tan oscuro que parecen negros. Oscuridad debida a su abismal profundidad, infinira como la misma bveda celeste. Cuando observamos su alma, todosu carcter. Vemos ojos individuales. Los ojos de Ptahhopep son muy diferentes. Estos ojos no tienen un final, verlos es como perder la mirada en el vaco de un cielo poblado de estrellas. En estos ojos no hay nada personal, nada individual, tan slo una profundidad infinita donde la eternidad se detiene. Todo el universo, toda la creacin yace en estos ojos. Tambin me he reconocido a m misma en ellos y, desde el promer instante siento una fe plena, pues s que esos ojos me conocen, me contienen. Lo s: yo soy en l, y l es en m, y me ama como a s mismo, pues yo soy l y l y yo formamos una unidad perfecta. l es el amor hecho carne, siento cmo ese amor me penetra, me inspira. Estremecida hasta en lo ms profundo de mi ser, caigo de rodillas ante l. Ptahhotep extiende una mano hacia m, me levanta y dice: -Pequea ma, nunca te arrodilles ante una forma visible. No humilles lo divino que todo ser viviente lleva en s. Dios mismo se manifiesta a travs de ti, de m, de todo el universo creado. Dios es el nico ante el cual puedes caer de rodillas. Ahora levntate y di por qu has venido. -Padre de mi alma digo, levantndome--, quiero recibir la iniciacin. -Sabes lo que es la iniciacin? pregunta Ptahhotep--. A qu te refieres cuando dices que quieres recibirla? -No s exactamente en qu consiste, pero quiero ser omnisciente. En mi cuerpo me siento como una prisionera, siento como si andara a tientas en medio de tinieblas, a merced de fuerzas invisibles a las que no conozco y, por tanto, no puedo dominar. Quiero ver todo con claridad, quiero ser omnisciente como t y mi padre y los otros iniciados.

-Iniciacin significa adquirir conciencia responde Ptahhotep--. Ahora posees conciencia de un nivel que se corresponde con la capacidad de resistencia de tus nervios y tu cuerpo. Cuando se adquiere conciencia de un nivel superior, automticamente se encauzan hacia el cuerpo fuerzas ms elevadas, ms poderosas y penetrantes; de acuerdo con esto, se debe aumentar tambin la capacidad de resistencia de los nervios y del cuerpo. Ser iniciado significa adquirir conciencia del niel supremo, divino-creador y, paralelamente, llevar al mximo la capacidad de resistencia de los nervios, de modo que el cuerpo pueda soportar sin daarse este estado divino. La iniciacin trae tambin omnisciencia y omnipotencia. -Lo comprendo, padre de mi alma, y es precisamente eso lo que anso. Ptahhotep me contempla en silencio y siento cmo su mirada penetra hasta lo ms profundo de mi ser. -Recibirs la iniciacin, pero no ahora dice finalmente--. No eres lo bastante madura en todos los aspectos. An no has aprendido a dominar en tu cuerpo la fuerza divinacreadora. Y sera muy peligroso para ti que hicieras consciente esa fuerza en un plano espiritual antes de que pudieras dominar sus manifestaciones corporales. -Qu peligro correra, Padre de mi alma? -El peligro de que cuando adquieras conciencia del nivel espiritual ms elevado y, por tanto, tengas poder sobre esta fuerza, sta queme tus centros nerviosos en caso de que la dirijas hacia los centros nerviosos ms bajos de tu cuerpo. En ese caso tu conciencia volvera a hundirse hasta el nivel en que se encontraba en el momento de tu nacimiento. An no tienes ninguna experiencia en el arte de dirigir esta fuerza. La adquisicin de conciencia debe empezar precisamente en el nivel ms bajo de la escala de manifestaciones, para que as slo puedas dirigir hacia tu cuerpo una fuerza que se corresponda con tu grado de evolucin y, por tanto, pueda ser soportada sin perjuicio por tus nervios. As pues, la capacidad de resistencia de tus nervios se corresponder siempre con la intensidad de las fuerzas dirigidas hacia el interior de tu cuerpo. -Padre de mi alma, dime, Qu significa dirigir hacia el cuerpo la fuerza creadora y sentir esta fuerza en el cuerpo? Cmo puedo aprender a reconocerla en sus manifestaciones corporales y a dominarla? Si la iniciacin debe empezar por esto, y primero tengo que pasar por esa experiencia, entonces quiero hacerlo ahora mismo, para madurar y poder recibir la iniciacin ms elevada. El rostro divino y noble de Ptahhotep haba permanecido inmvil hasta ahora, como una estatua labrada en el alabastro; slo el fuego de sus ojos emita un resplandor. Pero al or mis palabras sus serenas facciones se mueven, l sonre y sus ojos despiden an ms luz y comprensin. -Ahora mismo? pregunta--. No ser as, mi nia, pues adquirir conciencia de las fuerzas divinas-creadoras en el nivel ms bajo de la escala de manifestaciones significa: experimentar el amor carnal. Debes aguardar hasta que tu corazn despierte, brille por la luz positiva-masculina de un joven adecuado para ti, evocando en ti la fuerza negativafemenina. Esa fuerza debes conocerla en el amor, debes poseer esa experiencia, o de lo contrario no podrs dominar esa fuerza. Ella permanecer siempre como una tentacin, y corrers el peligro de caer un nivel de conciencia mucho ms bajo que el que posees ahora.

-Padre de mi alma, !nunca caer en las redes del amor carnal! El amor no es para m una tentacin, no temo ese peligro! Permite que sea iniciada. Ptahhotep recupera la total seriedad y dice: -Hija ma, t crees que el amor no es peligroso para ti porque no conoces esa poderosa fuerza. El valor ante un peligro que no conocemos no es en realidad valor, no es fuerza, sino mera ignorancia, debilidad! Tu inexperiencia no te muestra la tentacin del amor, crees tener armas contra esa fuerza. No olvides que el amor tambin es la manifestacin de la fuerza creadora de Dios y, por tanto, es tan fuerte como Dios mismo! No puedes anularlo, slo podras transformarlo. Pero, si no conoces esta fuerza, tampoco puedes saber cmo puede ser transformada. Vuelve a casa y espera hasta que el destino te conceda esa experiencia. Cuando hayas conocido el amor en toda su realidad, cuando lo hayas experimentado, cuando sepas bien qu es esa fuerza, entonces regresa y te conceder la iniciacin. Al or esto caigo sobre sus rodillas, abrazo sus pies y le suplico desesperada: -No, no, no me arrojes lejos de ti, no me niegues la iniciacin! Resistir a todas las tentaciones del amor, no vacilar, te lo imploro. Concdeme la iniciacin! Ptahhotep sonre de nuevo y acaricia mis cabellos. Siento la enorme fuerza de su mano como un poderoso torrente que corriera sobre mi cabeza. -En verdad dice l--, tu conducta me parece extraa. Dime, hija ma, piensas que, si no quiero concederte la iniciacin, el que te arrojes a mis rodillas e intentes persuadirme har que cambie mi decisin? La iniciacin tambin requiere que poseas un perfecto dominio de ti misma. Hija ma, hija ma, an te queda mucho camino por recorrer. Y esa seguridad que tienes en ti misma ni est en equilibrio con tus experiencias. Primero rene las experiencias necesarias, cuando lo hayas hecho podrs volver. Veo que no tiene nada ms que decirme. Me pongo de pie, me despido: -Padre de mi alma, es hora de que me marche, pero ni me abandonars, verdad? Podr venir a verte otra vez? Ptahhotep responde con indescriptible amor: -S que desde tu niez has estado muy sola y que lo sigues estando. Tuvo que ser as para que desarrollases tu independencia. Pero nunca ests sola y as lo sientes. Ests unida a nosotros por el lazo eterno de las ms elevadas leyes de la unidad. Siempre estoy contigo, aunque no lo sepas. Saba antes que t que hoy vendras a hacerme esta peticin y s tambin que ocurrir ms adelante. Pero hay leyes que tambin nosotros debemos observar. T ests entre nosotros. Me inclino ante l para recibir su bendicin. Despus me marcho. Menu me espera en el atrio y enseguida me pregunta: -Qu? Qu te ha dicho el Hijo de Dios? Cuntame todo sin demora, no podra comprender por qu tardabas tanto. Me oyes? Cuntame que ha pasado. Recibirs la iniciacin? -El Hijo de Dios no quiere concedrmela. Dice que an no tengo experiencia en la vida terrenal. Gracias a Dios dice Menu, radiante de alegra--. Ya te haba dicho que la iniciacin no era para ti. !Lo saba! -S, claro, Menu, t lo sabes todo, pero ahora djame en paz, quisiera poner un poco de

orden en mi cabeza, en mis pensamientos Y volvemos en silencio al palacio. Durante esa noche y todo el da siguiente no puedo pensar ms que el representante de Dios: ptahhotep. Yo ya saba que segn mi linaje perteneca a la estirpe de los Hijos de Dios, pero fue para m un gran acontecimiento or de sus propios labios que l era protector de mi alma. l era el representante visible de Dios sobre la Tierra y yo podra hablar con l sobre mis ms secretos pensamientos tan abiertamente como lo haca con Dios en la intimidad. Sus ojos me penetraban, su mirada iluminaba los rincones ms ocultos de mi espritu y eso me haca feliz. Es tan maravilloso saber que pertenezco a un ser viviente que me comprende sin necesidad de palabras, que nunca podra tratarme con maldad, porque ve todo desde arriba, como Dios mismo. No necesito explicarle qu opino sobre algo, por qu quiero hacer o tener algo, como suelo explicar a mis maestros. Ptahhotep ve los ms secretos motivos de mis pensamientos y de mis actos, incluso aquellos de los que ni siquiera yo misma soy consciente. No necesito decirle una sola palabra, basta con que simplemente est ante l. Ya lo senta antes de encontrarme con l. Me senta guiada por una fuerza luminosa y ahora s que esa fuerza era y es la luz que de l emana. S que tambin me ve cuando no estoy con l. Ahora siento que sus ojos descansan sobre m y que todo lo que piense no estar oculto para l. S, pero entonces el tambin ve que no puedo quedar satisfecha con su negativa a concederme la iniciacin. No! No puedo comprender por qu primero debo poseer experiencia en cuestiones de amor. Jams me enamorar, los hombres me interesan nicamente en tanto espero que reconozcan y admiren mi belleza. Todos lo hacen y eso basta, pues mi vanidad slo acta sobre m cuando estoy en compaa. Cuando estoy sola hay un nico deseo que colma mi alma: la iniciacin! No puedo y no quiero esperar a haber reunido experiencias de la vida, porque nunca las reunir. As, al caer la tarde vuelvo, cubierta por mis velos y en compaa de la desesperada Menu, a Ptahhotep, a pedirle por segunda vez la iniciacin. Como el da anterior, Menu se queda en el atrio; esta vez el nefito me conduce a los jardines, Ptahhotep est sentado bajo las palmeras. Me inclino ante l, l devuelve el saludo, posa sus brillantes ojos sobre m, dentro de m, y espera. Me quedo de pie, sin decir nada. Para qu hablar, si l ya sabe lo que quiero. l lee mis pensamientos. Me deja estar. Finalmente se levanta, coloca la bendicin de su mano sobre mi espalda y pregunta: -Para qu has venido? -Padre de mi alma respondo--, por qu me preguntas, t que todo lo sabes? Me siento desdichada porque me has negado la iniciacin. No albergo otro deseo, no albergo otro pensamiento, la iniciacin lo es todo para m. Te lo suplico, concdeme la iniciacin. Ptahhotep acaricia mis cabellos con amor, y dice, muy serio: -Ayer he dado respuesta a tu ruego. Tranquilzate, ten paciencia! Piensa en lo que te expliqu ayer sobre las fuerzas creadoras y vive como los dems jvenes, divirtete y no ests siempre pensando en la iniciacin. -Padre digo excitada--, slo puedo pensar en la iniciacin, pues aunque me ocupe de

otras cosas, mis pensamientos siempre vuelven a ella. Ya sea que contemple mis flores o que observe mis tortugas ir y venir, dirigiendo sus vidas como si tuvieran uso de razn, quiz incluso demasiado. Pero emplea esa misma razn para intentar comprender que an es muy pronto para que recibas la iniciacin. Vuelve cuando poseas un cumulo de experiencias terrenales. Entonces te conceder la iniciacin. Ay! Tratar con Ptahhotep no es tan sencillo como hacerlo con mi buena Menu. Ptahhotep es duro y mis fuerzas rebotan en l como flechas contra una muralla de piedra. Hago una profunda reverencia ante l y me retiro. Pero, una vez fuera, respondo desesperada y furiosa a las preguntas de Menu: Ptahhotep no me encuentra lo bastante madura; me siento furiosa en mi impotencia frente al tiempo, que se antepone en mi camino como un muro infranqueable, invencible como Ptahhotep mismo. Por la noche, no puedo dormir, y al da siguiente me siento intranquila y desdicha, camino de un lado a otro dentro de mi habitacin, como los leones amaestrados y mansos en su leonera;: el nacimiento en el cuerpo haba aturdido mi conciencia, y siempre me senta envuelta por la ms profundas tinieblas. Quiero ver con claridad, a pesar de estar encerrada en el cuerpo. Quiero saber, quiero ser iniciada! Por qu tengo que esperar? Si ahora el amor me es, tambin me ser indiferente cuando sea iniciada, cuando sea omnisciente. S que el amor carnal es slo un instrumento de la naturaleza, necesario para la procreacin. Por qu podra ser peligroso para m el no haber pasado por esa experiencia? Mi inteligencia y mi conciencia me liberaran de ese peligro. No caer en la trampa del amor, en la trampa de la naturaleza. Resistir a esa tentacin Pienso en ello todo el da, y al caer la noche ya no puedo soportarlo. Cojo mi velo, Menu y yo volvemos a recorrer el camino de columnas al interior del templo y a Ptahhotep. Quiero decirle que no tengo miedo a esa tentacin, que soy lo bastante fuerte para superarla. Ya puede iniciarme, no habr ningn problema. Ay, ciega! Necia! Como si l no hubiese visto ya el futuro. Como si l no hubiese sabido ya que todo tena que suceder as. Pero tambin l tiene que cumplir la ley divina y contemplar pacientemente cmo me precipito hacia mi perdicin; cmo primero tengo que caer en lo ms profundo para luego poder levantarme por mi propia fuerza. l me acoge otra vez en su pequeo recibidor. Entro, me inclino, y digo, decidida: -Padre de mi alma, he intentado conformarme, pero no puedo. Mis ansias de saber son tan grandes que me han trado de vuelta a ti. No alcanzo a comprender por qu debo esperar, si estoy segura que tengo fuerzas suficientes para soportar las tentaciones del amor carnal. Soy lo bastante fuerte y tengo dominio de mi misma. Te ruego que me concedas la iniciacin. Ptahhotep cierra sus brillantes ojos y permanece un largo rato inmvil. Yo espero impaciente, pero tambin inmvil, para no molestarlo. Ptahootep abre por fin los ojos. Se pone de pie, camina hacia m, me coge las manos y dice: -Tres veces me has pedido la iniciacin, a pesar de mis negativas, tres veces. La ley dice que cuando un miembro de la estirpe de los Hijos de Dios nos pide tres veces la iniciacin, no podemos seguir negndosela. Es una seal que la iniciacin es necesaria, constituya o no un peligro para l. Hablar con tu padre corporal, convendr con l la fecha en que podremos empezar, para que as puedas cumplir con tus obligaciones incluso

durante el tiempo que dure la iniciacin. Los otros nefitos por lo general pasan ese tiempo en el tiempo, pero contigo tendremos que hacer una excepcin, ya que tienes que cumplir tus deberes de esposa del faran. Ahora vete en paz. Me gustara abrazarme a su cuello y agradecerle que me concediera la iniciacin, peo quiero mostrarle que soy capaz de dominarme. Permanezco inmvil, slo mis ojos brillan de alegra. Ptahhotep me observa sonriendo y dice: -Aquello que has pensado hacer, ya lo has hecho, nunca lo olvides! -Ay, padre, si de todas maneras vas a tomarlo como un hecho, entonces lo har realmente! Y me arrojo a sus brazos y beso ambos lados de su rostro.--Te lo agradezco, gracias! Es grandioso, voy a ser iniciada! Iniciada! -Segn veo, posees un gran dominio de ti misma dice Ptahhotep. -Slo ahora, padre le contesto riendo--. Slo ahora! Adems, no eres slo el Sumo Sacerdote, sino tambin mi to carnal y, como tal, puedo besarte, o no? Pero cuando reciba la iniciacin ya vers con que seriedad y autocontrol me comportar! -S, ya lo s dice Ptahhotep, abrazndome cariosamente; despus me acaricia otra vez los cabellos, me acompaa hasta la puerta y nos despedimos. Regreso al palacio bailando y brincando; Menu va conmigo. Soy infinitamente. Pero Menu no deja de llorar y sollozar desde que me oy decir que recibira la iniciacin; como si se tratara de mi muerte. La alegra me impide ver su llanto; me siento como rodeada de sombras invisibles. Y cuando a la hora de ir a dormir Menu empieza a hablar otra vez de sus malos presentimientos, yo ya me siento harta. -Mira, Menu le digo--, t sabes que te queran separar de m cumpliera diecisis aos y fuera presentado como esposa del faran. T sabes que segn las reglas yo debera rodearme de damas de la corte. Pero despus de una ardua disputa con el faran he conseguido que se te permita seguir conmigo y que las damas de la corte estn presentes slo en mis apariciones pblicas, en las fiestas y paseos, igual que antes. Pero si te comportas as voy a acabar por despedirte y por aceptar a las damas de la corte. Son mujeres muy aburridas, pero al menos no se meten en mis asuntos privados! Mi pobre Menu, mi pequea y gorda Menu! Mis palabras le causan tal pavor que enseguida deja de llorar, se sienta en el suelo, al lado de mi cama y me observa muda, pero con tanto amor y con tanto miedo, preocupacin y cuidado, que no puedo ms que echar a rer. La abrazo y digo: -Tranquila, Menu, no voy a despedirte, yo te quiero. T has sido la nica persona que me ama realmente de corazn y estars siempre conmigo. Tranquila, la iniciacin no me causar ningn dao, slo puede hacerme bien! Ptahhotep cuidar de m, l estar siempre conmigo! Antes de despedirse, men an dice: -Espero que la iniciacin no te cause ningn mal, pero siempre tengo miedo cuando se ven los grandes rayos y se oyen los truenos que salen de las pirmides. Por suerte t no tendrs nada que ver con aquello. -No, Menu, no tendr nada que ver con aquello; ahora vete ya a dormir. Menu se va. Pero yo me quedo despierta un rato ms; pienso en su observacin. Rayos y truenos que salen de las pirmide? S, as es!

Desde mi niez he sabido que a veces salen rayos y truenos de las pirmide y que entonces llueve sobre el pas. Era algo tan natural como la vida misma, nunca haba pensado en ello. Pero ahora, cuando reciba la iniciacin en el templo, probablemente tambin conocer ese misterio. Poco a poco me quedo dormida, en estado de serena expectacin.

LOS HIJOS DE DIOS


Al da siguiente el faran me manda llamar. Debo comparecer ante l en audiencia. El mayordomo viene a su debido tiempo y me conduce a mi padre. -Ven, hija Dice mi padre--, quiero hacerte saber lo que he acordado con Ptahhotep con respecto a mi iniciacin. -Ha estado l aqu? -No dice mi padre y me observa interrogante. -Has ido t a visitarlo? sigo preguntando. -No, tampoco responde otra vez y sonre. -Padre le digo--, siempre he querido preguntarte cmo puedes hablar con Ptahhotep, s l no viene a verte ni t vas a verlo a l. A menudo me ha parecido que me decas algo sobre Ptahhotep como si antes hubieras estado con l y hubierais mantenido una larga discusin. Pero sin embargo, no habas salido del palacio y tampoco el haba venido a verte. Cmo es eso posible, padre? Mi padre est ya acostumbrado a mis preguntas, lo est desde que yo era muy nia; ahora me contesta con la misma paciencia con que lo ha hecho siempre. -T tienes un espejo, y has visto su cabeza reflejada en ese espejo, verdad? -S, padre, veo mi cabeza todos los das, cuando Menu me arregla el cabello. -Y qu has pensado al verla? pregunta mi padre. -Que tengo el crneo mucho ms largo que el de los hijos de los hombres, en general. Pero tambin t. Y Ptahhotep, y todos los de nuestra raza: los Hijos de Dios, como se nos llama, tienen la parte de atrs del crneo bastante alargada. Se nota a pesar de los turbantes y los adornos de la cabeza son diferentes a las de los hijos de los hombres? -Mira, pequea, para que puedas comprender muchas cosas que suceden aqu en la Tierra tienes primero que saber algo sobre la evolucin de la Tierra. Como todos los cuerpos celestes del Universo y todas las criaturas que habitan en ellos, tambin la tierra est sometida a las leyes del cambio continuo las energas creadoras divinas irradian su luz desde la eterna fuente primigenia y, en forma de ondas circulares cada vez ms extensas, penetran en el plano de la materia; o sea: de estas energas se forma materia. Este proceso alcanza el mximo grado posible al llegar a la ultramateria. Entonces se invierte de forma automtica y la materia se convierte nuevamente en energa. Pero eso dura eones! Las transformaciones que produce este proceso suceden continuamente, pero con tanta lentitud que una vida humana no basta para percibirlas. Pues si bien una de estas transformaciones es imperceptible durante los quiz miles de aos que necesita para madurar, llega un momento en el cual, de pronto, este proceso se manifiesta. Ahora mismo estamos viviendo unos de esos momentos de transicin en los cuales se pueden percibir las transformaciones. A estos fenmenos se debe que diversos pueblos de la Tierra cuyos miembros tienen el crneo redondo sean dirigidos por gobernantes mucho ms elevados espiritualmente y diferentes corporalmente. Una vez vivi en la Tierra una raza de seres muy diferentes a los de las distintas razas que habitan actualmente el planeta. Estos seres manifestaban siempre la Ley del

Espritu y no la ley de la materia, como lo hacen las actuales razas humanas. Eran conscientes del plano divino y, manifestaban a Dios aqu, en la Tierra, sin caer en las cualidades del cuerpo: el egosmo. La pureza divina de esta raza haca que realmente fuera digna de ser llamada los Hijos de Dios. Toda la vida estaba basada en la espiritualidad, el amor y el desprendimiento. Deseos, instintos y pasiones carnales o eclipsaban el espritu. Los miembros de esta raza elevada conocan todos los secretos de la naturaleza y, como tambin conocan perfectamente sus propias fuerzas y las mantenan bajo el dominio de su espritu, eran capaces de dominar y dirigir la naturaleza mediante sus poderosas fuerzas. Su saber era ilimitado. No necesitaban trabajar fsicamente para ganarse el pan, pues en lugar de baar la Tierra con su sudor hacan trabajar a las fuerzas de la naturaleza Conocan todas las leyes naturales, los secretos de la materia y tambin los secretos de su propio ser y de las fuerzas del espritu. Conocan tambin el secreto que permite transformar la energa en materia y, a la inversa, la materia en energa. Construyeron maquinarias y herramientas con las cuales podan almacenar, poner en movimiento y sacar provecho no slo de todas las fuerzas de la naturaleza, sino tambin de sus propias fuerzas espirituales. Vivan en paz y felicidad, su raza dominaba una gran parte de la superficie de la Tierra. Pero ya en aquel entonces vivan otros seres, parecidos a los Hijos de Dios, pero dueos de un cuerpo mucho ms material y situados en un nivel mucho ms bajo de la escala evolutiva. Pobres de espritu, su conciencia era idntica a su cuerpo. Vivian en las selvas vrgenes, luchaban contra la naturaleza, contra los animales y entre s. Eran los hombres primitivos. La raza de los hijos del hombre, a la que ves en nuestro pas, es resultado del cruce de estas dos razas. Como ya te he dicho antes, el Universo est regido por la ley del movimiento y el cambio constantes. La Tierra se encuentra ahora en un perodo en que tiene lugar el proceso de materializacin. Esto significa que la fuerza divina creadora se interna cada vez ms profundo en la materia y el poder terrenal cae en manos de razas cada vez ms materiales, que antes estaban subordinadas a otras razas ms elevadas y espirituales. La raza elevada se extingue paulatinamente. Esta raza se retira del mundo material, refugindose en lo espiritual y dejando sola a la humanidad durante un perodo varios miles de aos, si lo medimos con las unidades de la Tierraen el cual la humanidad tiene que elevarse y progresar por s misma, sin un gua visible. As, de acuerdo a la ley divina, esta raza animal-material los hombres primitivos se multiplicarn cada vez ms y se harn cada vez ms poderosos, hasta que llegue el momento de que asuman el dominio de la Tierra. Pero antes de abandonar la Tierra la raza elevada tiene inocular sus fuerzas espirituales en la raza inferior, para que as siguiendo las leyes de las herencia--, despus de un largo proceso de evolucin, sea otra vez posible la elevacin a partir de la materia. As, muchos hijos de la raza divina asumen el sacrificio de tener descendencia con las hijas de los hombres primitivos. Este primer cruce de razas, y otros posteriores, hace que surjan los individuos ms diversos y, paulatinamente, nuevas razas humanas. La unin divina de los Hijos de Dios y la poderosa fuerza fsica de las hijas del hombre da como resultado descendientes de signo muy variado. Gigantes del espritu, por un lado, y gigantes del cuerpo gigantesco que, sin embargo, heredaron de sus madres un cerebro subdesarrollado,

primitivo. En estos, la fuerza creadora de sus padres ha actuado en el plano material y por ello han recibido cuerpos fuertes y poderosos. Gracias a su monstruosa fuerza fsica han sometido a los ms dbiles y los instintos animales de su naturaleza los han convertido en temidos tiranos. Pero tambin ha habido gigantes del espritu, que no manifestaban la fuerza divina creadora en el cuerpo, sino en los centros ms elevados del cerebro. stos recibieron la tarea de dirigir durante un tiempo ms a las razas humanas inferiores, animales, aunque idnticas de cuerpo, as como las razas intermedias surgidas de los cruces posteriores; la tarea de introducirlas en la sabidura, en las ciencias y artes, en la cultura superior, la tarea de instruirlas y de darles un buen ejemplo de amor universal divino, de desprendimiento y grandeza espiritual. Por eso es que actualmente hay pases donde dominan la tirana y las ansias de poder y otros donde, de momento, an reinan la sabidura y el amor. Pero esto desaparecer poco a poco y la humanidad ya slo sabr de los grandes iniciados y de sus ciencias secretas a travs de la tradicin. Sin embargo, gracias a las leyes de la herencia, existe la posibilidad de que un Hijo de Dios nazca en un cuerpo humano para mostrar a la humanidad el camino por donde salir de las tinieblas y la desdicha. -Padre pregunto--, Es nuestro pas de los Hijos de Dios? -No, pequea. Aquel continente que una vez fue el pas y el hogar de los Hijos de Dios fue totalmente destruido. Los descendientes de la raza divina fueron desapareciendo poco a poco; abandonaron su envoltura corporal y no volvieron a reencarnarse. Finalmente quedaron unos pocos, repartidos en diversos lugares de la Tierra, para entregar el dominio a los seres humanos, cada vez ms poderosos. Pero de la mezcla de las dos razas surgieron individuos que heredaron tanto el saber mgico de sus padres como la actitud corporal, animal, egosta, de sus madres. stos se introdujeron a hurtadillas en el templo. Gracias a su capacidad espiritual pudieron recibir la iniciacin. Pero rebajaron su saber, convirtindolo en magia negra y utilizando egostamente sus propias fuerzas y las fuerzas de la naturaleza, a las que dominaban con los instrumentos y mquinas del templo. Los Hijos de Dios que an quedaban en aquel continente predijeron lo que sucedera. Saban que esas fuerzas destruyen sin piedad a quien las invierte, utilizndolas egosta y satnicamente en lugar de hacerlo de forma desinteresada y divina. Saban que quien ejerce la magia negra corre hacia su propia destruccin a todos. As, los ltimos Hijos de Dios construyeron enormes barcos que, cerrados por todas partes, eran impermeables incluso a aquellas fuerzas que penetran y descomponen la materia. Luego llevaron en secreto algunos de sus instrumentos a los barcos; llevaron a sus familias y animales domsticos, cerraron todas las aberturas y abandonaron aquel lugar, que sera destruido y asolado. Algunos navegaron hacia el norte, otros hacia el este, algunos hacia el sur y otros, navegando hacia el oeste, llegaron hasta aqu. Aquellos que practicaban la magia negra pronto perdieron el control sobre sus instrumentos. Eran ellos mismos quienes tenan que almacenar y dirigir hacia esos instrumentos las ms elevadas fuerzas csmicas divinas, pues la nica fuente de estas fuerzas que existe sobre la Tierra es el hombre mismo. Pero mientras ms egosta se haca el ser humano, ms se transformaba la corriente de energa con que cargaban estos aparatos para poder seguir utilizndolos. Y, un da, cuando los Hijos de Dios ya se haban alejado lo bastante en sus barcos, sobrevino la catstrofe: sin querer, uno de aquellos

nigromantes dirigi hacia su propio cuerpo una fuerza que descompone la materia, esto es, la transforma en otro tipo de energa. Y una vez que este proceso se pone en marcha la materia transformada en energa se convierte en una fuerza devastadora que no cesa de actuar hasta que todo queda desmaterializado. As fue como se destruy todo aquel continente; y la destruccin hubiera continuado de ser porque ese mismo proceso devastador liber nuevas energas que finalmente pudieron contener a las fuerzas de la descomposicin. Todo aquel continente desmaterializado se transform en una energa radiactiva que primero subi hasta el lmite superior de la atmsfera terrestre y luego volvi a la Tierra, convertida en la forma primordial de toda materia. Tras posteriores transformaciones aquella gigantesca masa volvi a caer sobre la Tierra, en una interminable lluvia de aparentes agua, lodo y arena. Las aguas de los ocanos se cerraron sobre el lugar donde haban cado estos cuerpos. Los continentes de los otros hemisferios se partieron en dos debido a la indescriptible conmocin, separndose paulatinamente unos de otros para restablecer el equilibrio del planeta; as ocuparon sus posiciones actuales. Parte del continente destruido yace ahora en nuestro pas, en forma de un imponente desierto de arena, y existe el peligro de que el viento arrastre las dunas y sepulte franjas de tierra habitadas y frtiles. Los barcos de los Hijos de Dios estaban equipados con instrumentos que les permitan mantener la embarcacin siempre equilibrada, en posicin horizontal. As fue como pudieron sobrevivir a la catstrofe natural y llegar a tierra fieme. Por todas partes, en los diferentes continentes donde desembarcaron, surgi una nueva cultura. Con su saber, su sabidura y su amor se ganaron el corazn de los aborgenes. Se convirtieron en gobernantes. Se los veneraba como a dioses o semidioses. Antes que nada levantaron los edificios adecuados para guardar los instrumentos secretos, mantenindolos aislados del mundo exterior y protegiendo as la energa de cualquier intromisin. A estos edificios los llamamos pirmides; existen en todos los lugares donde los Hijos de Dios llegaron con los instrumentos que haban salvado. He escuchado conmovida el relato de esos grandes acontecimientos. Vi con claridad todo aquello que hasta entonces no haba comprendido. Pero an haba algo en lo que meditaba a menudo que segua siendo un enigma para m. As que pregunt: -Cmo pudieron los Hijos de Dios traer hasta aqu esos grandes bloques y colocarlos uno encima de otro? -Recuerdas, hija ma, que dije que los Hijos de Dios no necesitaban trabajar con sus fuerzas fsicas, pues hacan trabajar a las fuerzas de la naturaleza? An hoy poseemos algunos de aquellos instrumentos, con los que podemos neutralizar, o bien intensificar, la fuerza de gravedad; podemos dirigirla a nuestro antojo. As, podemos hacer que la materia ms pesada se convierta en ingrvida, o, a la inversa, podemos aumentar el peso de algo. Cuando hacemos que un gigantesco bloque de piedra pierda su peso, incluso un pequeo nio puede empujarlo o levantarlo hasta la altura que quiera, utilizando slo el dedo meique. Se han cargado barcos con bloques de piedra gigantescos como montaas sin que esto constituya un sobrepeso, pues los bloques han sido previamente irradiados durante un tiempo, convirtindoselos as en cuerpos ingrvidos. Todos los imponentes edificios de este pas y de otras partes del mundo, todos esos grandiosos monumentos

que la fuerza humana nunca hubiera sido capaz de levantar, fueron construidos de esta manera por los Hijos de Dios. All, donde sea que llegaran los Hijos de Dios en sus barcos, creada una cultura elevada. En todos los lugares donde an hoy gobiernan, conducen al ser humano hacia el amor desinteresado, haciendo el sacrificio de permanecer un tiempo ms en este mundo para instruir a la gente y propagar las fuerzas espirituales. Antes el gobernarte, el faran, era tambin el Sumo Sacerdote. Una sola persona el gua terrenal y espiritual del pueblo. Pero, ms tarde, a medida que el pas fue gobernado fue creciendo gracias a la cultura y la riqueza, los Hijos de Dios se repartieron las tareas y desde entonces uno de ellos est a cargo del gobierno terrenal, mientras que otro, el mayor, la cabeza de la estirpe, cumple los deberes de gua espiritual. El faran gobierna el pas. El Sumo sacerdote cumple su deber en el templo, como guardin de todo tipo de saber. Puesto que todo saber proviene de la misma fuente, el Sumo sacerdote da en el templo la iniciacin en las ciencias, la iniciacin en las artes y, tambin, la gran iniciacin en el arte desprovisto de arte del espritu Bueno, ya sabes por qu la gente del pueblo tiene una cabeza de forma distinta a la de los Hijos de Dios, que an hoy constituyen la familia gobernante. Nosotros, que poseemos estos crneos alargado, utilizamos muy poco la razn, pues vivimos directamente la verdad, mirando hacia nuestro interior. Nuestra frente no es muy abultada, pues los centros del cerebro donde se sita la capacidad del pensamientos slo estn desarrollados para realizar las funciones indispensables, la percepcin sensorial y la conciencia. Por el contrario, en la parte posterior del crneo poseemos centros cerebrales plenamente desarrollados; son los instrumentos fsicos de la manifestacin del espritu. Estos centros cerebrales nos permiten tener conciencia del plano divino y nos dan precisamente esas cualidades y caractersticas que nos diferencian de los hijos del hombre. Los seres humanos tienen conciencia de una vida en el tiempo y el espacio. Nosotros, aunque vivimos tambin en un cuerpo terrenal, disfrutamos de total libertad espiritual, estamos ms all del tiempo y el espacio. Con la fuerza de la conciencia divina, con la ayuda de estos centros cerebrales, podemos movernos libremente en el tiempo y en el espacio. Esto significa que si nos place podemos hacer que nuestra conciencia se remonte hacia el pasado o se remonte hacia el futuro. Y al hacerlo podemos vivir el pasado o el futuro como presente. Tampoco tenemos problemas de superar los obstculos del espacio, de modo que podemos trasladar espacialmente nuestra conciencia a donde queramos. Y entonces no existe un aqu, ni un all, slo un estado de omnipresencia! Pues pasado y presente aqu y all, son nicamente diferentes aspectos, diferentes proyecciones de una nica realidad, el Ser eterno, omnipresente: DIOS! Por tus venas fluye sangre de ambas razas. Has heredado caractersticas de nuestra raza, pero tambin de la raza intermedia, por parte de tu madre. Ahora empiezan a funcionar en ti los rganos superiores, por desgracia demasiado pronto para que hayas tenido tiempo de reunir experiencias terrenales, de dominar la parte humana de tu naturaleza. Tu insatisfaccin se debe a que te sientes encerrada en el tiempo y en el espacio, entre el pasado y el futuro, entre el aqu y el all. El espritu empieza a despertar en ti y desea su libertad divina. Has pedido tres veces la iniciacin y la recibirs.

Aprenders a controlar todos los rganos superiores que an no estn activados del todo en ti. Adquirirs tambin la capacidad de establecer contacto en el momento que lo desees con seres semejantes, y podrs intercambiar pensamientos con ellos. Esto nos permite encontrarnos en cualquier momento con mi hermano Ptahhotep y con todos los otros descendientes de la raza de los Hijos de Dios que an viven en este mundo, e intercambiar ideas con ellos en una unidad total de conciencia, mucho mejor que s conversramos en el plano terrenal; esto es, con ayuda de la laringe, la lengua y las orejas. Podemos buscar a otro en nuestra conciencia en cualquier momento, pero notamos enseguida si ese otro est ocupado, si est concentrado en alguna otra cosa y si es as lo molestamos slo si tenemos que comunicarle algo realmente importante. Si no se trata de algo importante nos retiramos. Comprenders por qu est capacidad slo puede estar en manos de seres completamente desinteresados. Si los egostas hijos de los hombres fueran capaces de establecer este tipo de comunicacin, causaran tal caos que todos estos rganos cerebrales, muy delicados, se hundirn en l. Es por lo general en las noches, cuando ya hemos cumplido con nuestras obligaciones cotidianas cuando ya hemos cumplido con nuestras obligaciones cotidianas, cuando emergemos el uno en la conciencia del otro y, en esta unidad, vemos cada uno los pensamientos del otro. As nos reunimos al instante, lo cual demandara mucho tiempo en el mundo tridimensional. Despus de haber cumplido nuestras tareas terrenales pasamos con nuestra conciencias al estado dimensional de la omniconsciencia, para extraer nuevas energas de la eterna fuente primordial divina. En este estado, en la unidad primordial, somos uno con todos los seres vivientes, con el todo; somos uno con la vida misma, con el Ser eterno, es decir: con todas las manifestaciones del ser, tambin contigo, slo las criaturas cuya conciencia an viven en el mundo de tres dimensiones no se dan cuenta de esta unidad. Sin embargo, toso ser vivo despierta de su sueo con renovadas energas vitales sin importar que sepa o no que esas energas provienen de la fuente primordial divina. Vas a recibir la iniciacin y con ello estars empezando un largo camino. Tendrs que recorrer ese camino aqu, en la Tierra, incluso despus de que nosotros, Ptahhotep y yo, hayamos abandonado el mundo material y permanezcamos en la esfera terrestre slo en el espritu. Ptahhotep y yo tenemos tareas distintas. Tu direccin mental y espiritual esta en tus manos. Pero t y yo estaremos siempre unidos en la tierra eterna. Habra sido mejor que hubieses tenido paciencia. Pero eres as, como eres, y tambin tu futuro y tu destino sern as. No debemos inmiscuirnos en eso. La fuerza que emana de la unidad te acompaara siempre, ayudndote a superar los momentos ms difciles. Como tienes la obligacin de hacer el papel de esposa del faran y, como tal, de estar a mi lado, no tendrs que vivir en el templo mientras dure la iniciacin. Maana iras al templo, all recibirs clases y tareas, practicaras los ejercicios diariamente, con los dems nefitos, y volvers al palacio por la noche. En las ceremonias aparecers junto a m slo el tiempo necesario para cumplir con tu deber. As que ya puedes presentarte ante el Ptahhotep maana por la maana. Pero yo an tena otra pregunta, as que no me mov de mi lugar. Mi padre me miro inquisidor. -Padredije--, me has dicho que los Hijos de Dios eligieron esposas entre las hijas

de los hombres para sembrar la semilla de la fuerza espiritual. Y las hijas de Dios no tomaron por esposos a los hijos de los hombres? Mi padre observa muy hondo dentro de mis ojos y dice: -Grbate bien mi respuesta. Si comprendes esta verdad quiz an podamos dar otro rumbo al timn de tu destino: si echas una gota de vino tinto dentro de un vaso de vino blanco y, a la inversa, una gota de vino blanco en un vaso de vino tinto, el vino tinto sigue siendo tan tinto como antes, pero el vino blanco ya no es blanco, sino que es una mezcla de ambos. Si luego extraes una gota de vino tinto y blanco. Entiendes lo que quiero decirte, pequea? -S, padre, lo entiendo. Significa que la sangre de un Hijo de Dios de raza pura si engendra un nio con una hija de los hombres. Pero la sangre de una Hija de Dios de raza pura se convierte en sangre mestiza cuando se une con un hijo de los hombres. A partir de esa unin la mujer se convierte en una mestiza, como tambin sus hijos seran mestizos. -Ten presente esta verdad en todo momento de tu vida -dice mi padre; despus se levanta, yo me inclino ante l, recibo su bendicin y abandono la habitacin llevando en mi corazn la unidad del espritu.

AOS DE PREPARACIN
Voy al templo acompaada por Menu. Cuantas veces tendr que recorrer en los prximos aos este camino flanqueado por columnas que lleva del palacio al templocuntas veces!, hasta que yo misma sea el camino y mis pies puedan llevarme por l incluso si cierro los ojos. Hoy ser la primera vez que entre al templo como nefita. Precisamente porque quisiera darme prisa en llegar, me contengo y camino lenta, solemne. Quiero disfrutar y saborear hasta la ltima gota de la alegra del comienzo de mi iniciacin. Estoy profundamente ensimismada. Encaro mis futuras obligaciones de iniciada consciente de todo aquello que mi padre me dijo ayer. En la entrada me aguarda el mismo nefito de siempre. Menu se despide. Primero se abraza a mi cuello, me besa y aprieta contr su cuerpo, como si no furamos a vernos nunca ms; luego se tranquilaza y hace una reverencia, guardando las apariencias. Yo la abrazo y siento que tambin mi madre me besa a travs de la boca de Menu. El nefito me conduce hasta Ptahhotep--, quien se encuentra en su recibidor. Cuntas veces cuntas vecesestar ante l, cuntas veces sus ojos se posarn sobre m, penetrndome con su paz, su seguridad y su fuerza! -Hija ma empieza a decir Ptahhotep--, como ya te dije una vez, ser iniciado significa adquirir conciencia del nivel superior, divino. Pero para ello hace falta un largo adiestramiento corporal y una preparacin espiritual. Primero hay que hacer que los nervios sean capaces de soportar esas elevadas vibraciones sin sufrir daos, sin morir. Adquirir conciencia de un determinado nivel quiere decir dirigir hacia el cuerpo, hacia los nervios y a travs de los nervios las vibraciones correspondientes a ese nivel. El cuerpo desarrolla desde su nacimiento, es decir, desde que el yo habita en l, una capacidad de resistencia que se corresponde con el grado promedio de conciencia de un ser vivo oscila dentro de los limites de una octava de vibracin, de acuerdo al estado de nimo. Pero esta oscilacin no debe sobrepasar los lmites de elasticidad de los nervios, pues de lo contrario se producen enfermedades y daos ms o menos graves, que incluso pueden llegar a causar la muerte. Las vibraciones propias de la energa vital creadora tienen un efecto mortal sobre cualquier criatura cuya conciencia no haya alcanzado ese nivel; quema sus nervios y sus centros nerviosos. Por eso la energa vital que emana su columna vertebral, donde tiene su asiento, es transformada por diversos centros nerviosos en una vibracin inferior que se corresponda con el grado de conciencia de esa criatura; slo esta corriente vital transformada es dirigida luego hacia el interior del cuerpo. As, por ejemplo, los animales estn animados por una vibracin vital muy inferior a la que anima a los hombres primitivos, del mismo modo en que stos, bestiales y egostas, lo estn por una energa vital inferior a la que anima a los seres humanos espiritualmente superiores. Si se dirijiera la energa vital de un ser humano hacia un animal o hacia un hombre inferior, las vibraciones de este ser humano ms elevado lo mataran en el acto. La gran iniciacin significa experimentar conscientemente la energa vital, la fuerza

creadora del Ser eterno, en cada una de las etapas de la evolucin y, tambin, en su vibracin original, sin transformaciones; y esto, al mismo tiempo que se dirige esa energa hacia los propios nervios y cuerpo. Evidentemente, para ello hace falta poseer una adecuada capacidad de resistencia, que se obtiene mediante un concienzudo entrenamiento del cuerpo y de la mente. Es decir, que se debe aprender lenta y cuidadosamente a preparar, despertar y dominar los centros nerviosos correspondientes. Esta educacin fsica y mental te ser impartida primero por el director de la escuela de los nefitos, Mentuptah. Para los ejercicios de concentracin contaras con la ayuda de Ima y al decir esto Ptahhotep seala al nefito que me ha conducido desde la entrada--. Cuando hayas superado las pruebas preparatorias de Mentuptah y de Ima, recibirs algunas enseanzas adicionales y yo mismo dirigir tu iniciacin. Ahora Ima te llevara a la escuela de nefitos y te mostrara todo lo necesario. Si durante un periodo de estudios deseas alguna vez conmigo siempre puedes pedirme una entrevista nocturna. Que Dios dirija tus pasos. Ptahhotep me da su bendicin, yo hago una reverencia y salgo con Ima hacia la escuela de nefitos. Ima me lleva a una de las pequeas celdas construidas en el muro del templo. Me alcanza un sencillo traje blanco de lino y un par de sandalias tambin muy sencillas y dice que esa celda me pertenece. Cuando salgo de la celda, vistiendo esa sencilla indumentaria en lugar de mi traje de seda y mis sandalias doradas, soy ya una nefita, tal como Ima. Luego me conduce a travs del largo camino de columnas y atravesamos las grandes puertas del jardn del templo. Es un jardn magnifico, un prado rectangular y verde rodeado de palmeras me ofrece un estupendo campo de entrenamiento. Seguimos caminando y, tras la parte del jardn que semeja con el parque, all donde se levantan las instalaciones de produccin, los huertos de verduras y los frutales, veo a los nefitos entregados al trabajo. Todos llevan el mismo traje que yo, pero ninguno es tan joven. Ima me lleva a ver al director de la escuela de nefitos, Mentuptah. Es un hombre simptico, de ojos dulces y cariosos. Los nefitos estn divididos en grupos pequeos. Todos los grupos estn bajo la direccin de Mentuptah, pero cada uno de los grupos es dirigido tambin por un nefito ya avanzado en sus estudios, un candidato a sacerdote. Ima dirige el grupo en el que yo me integrar. Ima es un joven alto y delgado, pero fuerte. Ya cuando me condujo por primera vez a Ptahhotep sent la gran pureza que irradiaba este joven. l ya haba aprobado casi todos los exmenes preparatorios y no estaba lejos el da en que recibira la iniciacin. Ima es candidato a sacerdote. Su figura no tiene el aspecto de la de un hombre, sino ms bien a la de un ser andrgino, situado por encima de las diferencias sexuales. Parece tan asexuado como un arcngel. Irradia la fuerza de una espada toledana, sus hermosas facciones de ngel muestran todos los signos de una inteligencia y una capacidad de concentracin colosales. Sobre sus cejas se curvan dos bultos muy marcados, seal de sabidura. Su boca es hermosa, cargada de energa y, sin embargo, las comisuras de sus labios poseen un trazo suave y delicado que delata un tierno amor hacia toda criatura viviente. Lo amo desde el primer momento y confo plenamente en l, como un hermano muy querido. Me alegro de que sea l quien va a

prepararme para las pruebas! Ima me presenta a los otros nefitos. Todos han elegido el sacerdocio como profesin, pero slo llegaran a ser sacerdotes o sacerdotisas aquellos que superen todas las pruebas y reciban la iniciacin. Hay muchos que nunca llegan a ser lo suficientemente maduros. stos, si as lo desean, pueden pasar toda su vida al servicio del templo. Son ellos quienes se encargan de las labores de produccin en el huerto y cuidado de los animales del templo. Los nefitos que superan las pruebas preparatorias reciben nuevos trabajos y tareas, acordes al nivel que hayan alcanzado. Ima dirige un grupo en el que slo se encuentran nefitos espiritualmente elevados; la mayora desciende de los Hijos de Dios por el lado paterno, como yo. Se los reconoce desde lejos por la forma alargada de sus crneos. Me uno a ellos. Me siento bien en la pureza de su atmsfera. Cada maana, al salir el sol, debemos reunirnos en el jardn. Empezamos con algunos ejercicios fsicos, ligados a una fuerte concentracin. Practicamos diferentes posturas corporales y ejercicios respiratorios y, al tiempo que realizamos estos ejercicios, debemos dirigir la conciencia a diferentes partes del cuerpo. Tras largos y constantes ejercicios podemos adquirir conciencia de todo el cuerpo, mover, dirigir y dominar tanto las partes ms pequeas del cuerpo como todos los rganos internos. Con ello conseguimos que el cuerpo se convierta en una herramienta perfecta. Cuando terminamos los ejercicios fsicos pasamos al gran saln donde educamos el ama y la mente. Estos ejercicios consisten en que Mentuptah nos dicta diferentes imgenes onricas que nosotros debemos sentir tan interesante como si en realidad las estuviramos viviendo. Estas imgenes onricas hacen que evoquemos voluntariamente diferentes emociones que debemos aprender a dominar. En estos ejercicios, Mentuptah nos lleva a travs de las divesas esferas de la Tierra y el mundo subterrneo, a travs de los siete infiernos y los siete cielos, y nos ensea a conservar siempre la suficiente presencia del nimo para incluso en las circunstancias ms difciles poder decidir en un instante que es lo que debemos hacer. Cuando ya dominamos perfectamente este tipo de ejercicios tenemos que dar un paso ms: vivir los diferentes estados de nimo el momento en que nosotros as lo decidamos, ya sin imgenes onricas, y vivirlos tan intensamente como si existiera algn motivo que los provocara. Tenemos que empezar estos ejercicios en el estado ms negativo, y, lentamente, paso a paso, ir subiendo hacia el estado positivo ms elevado. Por ejemplo: empezamos a vivir la ms profunda depresin, luego, poco apoco, subimos hasta la indiferencia, y seguimos elevndonos, hasta llegar a una alegra desmedida y, finalmente, alcanzar la mayor felicidad. Cuando, despus de mucho tiempo, dominamos este ejercicio debemos practicar para cambiar ms rpidamente de un estado anmico a otro, hasta ser capaces de poder vivir un estado anmico tras otro, cambiando de estado tan fcil y rpidamente como un msico puede sacar de su instrumento todos los sonidos, desde los tonos ms graves hasta los ms agudo. Luego, cuando dominamos bien todos los estados de nimo y somos capaces de pasar fcilmente de la ms oscura miseria a la mayor alegra, podemos subir un peldao ms: entonces debemos vivir estados de nimo y somos capaces de pasar fcilmente de la ms oscura miseria a la mayor alegra, podemos subir un peldao ms:

entonces debemos vivir estados de nimos opuestos, sin un momento de transicin. Por ejemplo: la mayor tristeza y, y sin transicin, la mayor alegra; o: miedo, y, rpido como un rayo, cambiar a un valor seguro de s mismo y seguir practicando este ejercicio de estados anmicos opuestos. Estos ejercicios slo podemos realizarlos bajo la conduccin de nuestro director. Representan un gran esfuerzo para los nervios. Pasa mucho tiempo hasta que podemos vivir todos los estados de anmicos como si las imgenes onricas dictadas fueran acontecimientos externos. An ms tiempo hace falta para que seamos de vivir toda la escala de estados anmicos, empezando por lo ms bajo y subiendo hasta el grado ms elevado. Slo cuando nuestros nervios quedan en perfecta calma tras el ejercicio y pueden mantener esta serenidad durante todo el da, pasamos al ejercicios es no caer en manos de los acontecimientos externos ni de nuestra disposicin anmica, sino ser capaces de determinar nuestro estado de nimo y, en consecuencia, preservar nuestro equilibrio espiritual sean cuales fueren las circunstancias. Estamos en estado de vigilia interior y serenidad. El ser humano cree que siempre debe tener un motivo para estar alegre o ser feliz. El significado de los ejercicios con imgenes onricas radica all. En que imaginamos un motivo para poder pasar a tal o cual estado de nimo. As, pues, los ejercicios con imgenes onricas estn dominados por el motivo mismo. Como no tenemos un motivo propio, debemos imaginar un motivo. Luego viene el siguiente paso: experimentar un estado sin tener ningn motivo, sin un dictado de imgenes onricas que evoquen este o aquel estado anmico. Despus de un largo periodo de prctica, cuando uno ya domina a la perfeccin estos ejercicios, se descubre que siempre haba imaginado nicamente tener un motivo por el cual estar triste o alegre, deprimido o feliz, etc. Estos ejercicios nos dan plena conviccin de que los ms diversos acontecimientos no producen ningn efecto sobre nosotros. Descubrimos que todo estado de conciencia proviene de nosotros mismos, surge siempre de nuestro interior. Ante un mismo suceso una persona puede echarse a rer, otra ponerse a llorar, una tercera puede permanecer totalmente indiferente, porque cada individuo proyecta hacia el exterior su propia actitud, y es esta actitud interior la que nos suscita emociones, no los acontecimientos externos en s. Como resultado final, el aprendiz debe adquirir la capacidad de mantener bajo toda circunstancia el perfecto estado de nimo, sin caer nunca fuera de ste. Adems, estos ejercicios nos hacen ver y comprender que todo lo que sucede sobre la Tierra no es ms que una imagen onrica perecedera, proyectada en el tiempo y el espacio por nosotros mismos. Debemos tomar en cuenta lo que sucede en este mundo nicamente en tanto contribuye a acrecentar nuestra experiencia. Pero hace falta muchsimo tiempo para alcanzar ese nivel! Uno debe someterse constantemente a la ms aguda auto observacin, no puede descuidarse ni un instante, sino que debe permanecer siempre consciente, siempre despierto, analizando cada sentimiento, cada pensamiento, viendo de qu nivel del yo proceden stos. Y eso no se consigue de la noche a la maana! Paralelamente a este largo adiestramiento anmico realizamos ejercicios de concentracin puramente espirituales. Hago estos ejercicios bajo la direccin de Ima. Una vez terminados los ejercicios que se realizan en grupos, Ima me lleva a un rincn del jardn

y me explica qu es lo que significa concentracin no puedo permitir que los pensamientos divaguen dentro de m sin ningn orden, sino que debo ordenarme a m misma, pensar en un determinado asunto, elegido de antemano. Debo dirigir todos mis pensamientos hacia un mismo punto, darles una direccin centrpeta en lugar de una centrifuga. Ima me da una frase como tema de concentracin. Si consigo concentrarme debo hacrselo saber. Ahora me deja sola. La frase dice: yo manifiesto siempre la divinidad Me siento y empiezo a concentrarme en esa frase dentro de m: Yo manifiesto siempre lo divino, una vez, dos veces, diez, cien veces no pienso en otra cosa: yo manifiesto siempre lo divino Yo manifiesto siempre lo divino yo manifiesto siempre lo divino Una hora despus voy al encuentro de Ima y le digo: -No puedo concentrarme en la frase. Es imposible -Imposible? pregunta l--. Por qu habra de ser imposible? -Como t dices, concentracin significa dirigir todas las fuerzas, todos los pensamientos, hacia un punto, dirigir, concentrar y mantener en un nico punto todas las fuerzas de la razn, de la conciencia. Pero si me concentro en una frase no puedo llevar todas las fuerzas de mi conciencia hacia un nico punto. Una frase est formada por varias palabras. Estas palabras se suceden tanto temporal como espacialmente. No puedo pensar en esas palabras reuniendo a todas al mismo tiempo en el mismo punto, slo puedo hacerlo en el tiempo y en el espacio, pensando una palabra tras otra! Y cuando termino de pensar la frase tengo que volver a saltar al principio y empezar a pensarla de nuevo desde el principio. Una concentracin as es imposible. Pues o doy saltos en zigzag de aqu para all, del final al principio. Yo manifiesto siempre la divinidad

Yo manifiesto siempre la divinidad

Yo

manifiesto siempre la divinidad

O, si me represento la frase en forma circular, la concentracion se convierte en un dar vueltas alrededor del crculo:

Pero eso no es concentracin! Ima me escucha atentamente, luego dice muy contento: -Has hecho muy bien el ejercicio! Has descubierto que es imposible concentrarse en palabras. Que finalmente imaginaras la frase en forma circular ha sido un esfuerzo en la direccin correcta. Pero aunque comprimas an ms las palabras, stas siempre formarn un crculo cuyo centro nunca podrs alcanzar. Has experimentado cmo las palabras ejercen una fuerza contraria a tu fuerza de concentracin, haciendo que no puedas comprimirlas en un solo punto central. Esta misma fuerza de resistencia la utilizamos nosotros el construir un puente. Si se construye un arco con piedras, as como t has construido un crculo con palabras, el puente no se cae al agua, pues las piedras ejercen presin unas sobre otras y el material no cede ante esta presin. Gracias a la fuerza de resistencia, las piedras mantienen unido todo el puente. Pero si tu concentracin quiere alcanzar el punto central, entonces la fuerza de resistencia es un obstculo y la concentracin es imposible. Lo mismo sucede si intentas concentrarte en una sola palabra. Pues una palabra est formada por letras y stas tampoco pueden ser comprimidas en un solo punto. -Entonces, Qu debo hacer? -Como siguiente ejercicio, intenta concentrarte en una sola letra, digamos en la letra O dice Ima y me deja sola. Lo intento. Vuelvo a sentarme sobre el csped y me concentro en la O Digo para m: O, O, O, O, O, y no pienso en nada ms que en O, O, O, OOOOOO, y de pronto me llevo una gran sorpresa Corro hacia Ima y le digo riendo: -Ya est. -Bien dice l--, qu has conseguido? -Que la O se convierta de pronto en un tubo; en un largo tnel en forma de O,

dentro del cual avanzo y avanzo. Pero eso tampoco es una concentracin perfecta! -Bien dice Ima--, ya has llegado a la cuarta dimensin. Ahora retoma la frase Yo manifiesto siempre la divinidad e intenta otra vez concentrarme en ella. Cmo resolveras ahora el problema? -Qu debo hacer? pregunto. -Qu deberas hacer? Ima me devuelve la pregunta. Pienso un momento y digo: -Las palabras son la vestimenta, la apariencia material del sentido. Si quiero alcanzar el punto central debo prescindir de las palabras, que son un obstculo, y concentrarme slo en el sentido de la frase; sin palabras, sin forma. Me equivoco? Ima sonre y dice: Ya veremos qu consigues con eso. Ve a intentarlo y despus vuelve. Voy y me concentro en el sentido de la frase: Yo manifiesto siempre la divinidad... Slo en el sentido Despus voy a ver a Ima. l acaba de terminar una conversacin con otro nefito. Cuando advierte que lo estoy esperando me mira risueo, como si ya supiera qu he conseguido con mi concentracin. -Y bien? pregunta. -Ima, es extraordinario! Al querer concentrarme nicamente en el sentido de la frase no pude seguir pensando en ella, sino que todo el proceso interior se traslado a la cabeza a mi pecho, no pude seguir pensando en el sentido de la frase sino que lo sent, lo viv! En el instante en que me deshago de las palabras y me concentro en el sentido de la frase, me convierto yo misma en ese sentido! Pero entonces la frase tiene que transformarse, ya no dice: Yo manifiesto siempre la divinidad, sino se transforma y, ms acertadamente, dice: Yo soy la divinidad, que se manifiesta siempre Mientras estoy hablando, Ima me observa y sonre con creciente alegra. -Te has concentrado muy bien. Muy bien! Has descubierto que la concentracin no puede ser un estado duradero, sino slo un paso entre el mundo proyectado y el Ser. Cuando concentras tus pensamientos en algo no puedes permanecer en los pensamientos pues la concentracin te devuelve hacia ti misma, y t te conviertes en aquello en lo que te encuentras. Mediante la concentracin el pensamiento pasa a ser un estado de existencia! Los pensamientos cesan y el sujeto que piensa se hace idntico a lo pensado. Pensar algo significa proyectar hacia el exterior un determinado tema mediante la razn, como un espejo; esto es, salir fuera de uno. La concentracin hace que lo proyectado vuelva al interior; lo pensado se hace otra vez idntico al pensador, a uno mismo. Los dos factores vuelven a unirse en una perfecta unidad. Lo creado vuelve al creador! Sigue practicando, veras este proceso cada vez con mayor claridad. Te dar un nuevo ejercicio. Sintate bajo esta palmera. Concntrate en ella. Dice esto y se marcha. Vuelvo a sentarme y observo la palmera. No pienso en nada ms que en ese rbol. Pasan las horas y anochece. Debo volver a casa. Menu me est esperando fuera, vamos juntas a casa. A la maana siguiente estoy otra vez en el jardn del templo, y una vez terminados los ejercicios en grupo vuelvo asentarme bajo la palmera y a concentrarme en ella. Cuando empec este ejercicio me molestaban muchos pensamientos extraos.

Recordaba de pronto lo que Menu me haba dicho la noche anterior; vea un pjaro cantando entre las ramas, o un mosquito me zumbaba en la oreja, o despus me recordaba la desvergenza del tesorero, RooKha, y me irritaba pero espantaba todos los pensamientos extraos que aparecan en mi cabeza y me concentraba slo en la palmera. Ahora me va mejor. Los pensamientos ya no pueden alcanzarme ni realmente molestarme. Antes estaba an en el mundo de los pensamientos, entre los pensamientos. Los pensamientos podan llevarme de un lado a otro. Pero yo no me dejaba llevar. Me mantena firme all, en la palmera, y sin darme cuenta, poco a poco, fui resbalando; fui cayendo dentro de m, donde los pensamientos no me pueden seguir y molestar. Todava aparece, de tanto en tanto, un pensamiento que pasa por mi mente como un fatigado caminante. Pero ahora observo desde un lugar seguro ese pensamiento aislado y cansado; me concentro slo en la palmera pienso en la palmera poco a poco la palmera llena todo mi ser Transcurren das, quiz semanas; no s cunto tiempo. Ya no s nada del mundo exterior, pues toda mi atencin est concentrada exclusivamente sobre la palmera. Entonces, de repente, tengo la extraa sensacin de que ya no contemplo el rbol desde fuera, sino desde adentro Es cierto que los ojos de mi cuerpo perciben la forma exterior de la palmera, pero comienzo a ver cada vez con mayor intensidad el ser interior, el principio vivo, creador, de la palmera; comienzo a vivir, a SER ese principio! Y llega un momento en que de pronto tomo conciencia de que la palmera ya no se encuentra fuera de m Yo tena una idea equivocada La palmera est en m y yo estoy en ella Yo soy la palmera! No s cunto tiempo permanezco ensimismada. Ni siquiera s qu significa tiempo. All, en aquel estado, ese concepto es desconocido. Tampoco puedo explicar que es este all. Pero una fuerza me devuelve a mi conciencia personal y advierto que Ima est de pie frente a m. Mis ojos se topan con su dulce mirada. Se sienta a mi lado, en el mullido csped, y espera pacientemente que yo vuelva en m; despus me observa interrogante. Intento hablar, pero de momento no lo consigo. Hablar parece haberse convertido en algo superfluo. Finalmente mi actividad despierta, mi voluntad vuelve a funcionar. Los nervios de mi laringe ponen en movimiento mis cuerdas vocales y ya puedo producir sonidos. -Oh, Ima digo despacio, muy seria y sorprendida por mi propia voz--, he sido la palmera; o, mejor dicho, he descubierto que siempre he sido la palmera! Slo que hasta ahora nunca haba sido consciente de esto! Ima asiente con un movimiento de su bella cabeza de ngel y dice, radiante de alegra: -Ests haciendo progresos maravillosos! Estoy tan contento Tan contento! Adelantas ms que nadie en tan poco tiempo. Si superas tan rpidamente las dems pruebas preparatorias, pronto sers lo bastante madura para recibir la iniciacin. Nos observamos el uno al otro , alegres y en silencio. Cuando veo de sus ojos. Siento con ms fuerza an qu ser tan puro es Ima y qu poderosa es la fuerza que emana de l. Donde sea que l se encuentra, el aire es siempre ms puro. Luego me tiende la mano y nos ponemos de pie. Debo ir a casa.

Estoy ya acostada cuando Menu se sienta en el suelo, al lado de mi cama, y pregunta: -Qu haces en el templo? -Hacemos ejercicios. -Cuntame, Qu tipo de ejercicios? -Bueno, mi ltimo ejercicio consista en que tena que pensar tanto en una palmera, que acabe descubriendo que yo misma era la palmera! le respondo muy seria. Menu me mira asustada: -Qu descubriste? Qu es lo que eres? pregunta al tiempo que me echa una mirada inquisidora. -La palmera respondo -Qu t eres la palmera? me pregunta, con los ojos muy abiertos. -S, Menu, s, pero ahora djame tranquila, quiero dormir. Menu se echa a rer, se revuelca en el suelo y las lgrimas corren por sus mejillas: -Ja, ja, ja! T eres una palmera? Dnde est tu tronco, dnde estn tus hojas? Ja, ja, ja! No eres entonces una muchachita? Ja, ja, ja! Ofendida, me siento sobre la cama y digo, tan dignamente como puedo: -Has de saber que no soy una muchachita, sino la sucesora de la Reina; soy la esposa del Faran, lo entiendes? ; y si te res de mis ejercicios no volver a contarte nada Entonces Menu se pone a llorar, llena mis manos de besos y dice entre lgrimas -No te haba dicho que la iniciacin es peligrosa? Terminarn embrujndote y convirtindote realmente en una palmera. Ya hablas muy raro. Ten cuidado, te lo ruego Ten cuidado! Sera bueno que el Faran lo supiera! Y se marcha preocupada, enjugando sus lgrimas. Me quedo sola, con una sensacin desagradable. Siento que no he debido hablar con Menu acerca de mis experiencias ms profundas y sagradas. Al da siguiente Ptahhotep me manda llamar. Debo presentarme ante l por la noche. Est sentado en el lugar habitual, en el pequeo recibidor. Su mirada es profunda como la bveda celeste. Lo sabe todo. -Acrcate, pequea ma dice de forma amistosa. Me acerco a l llena de confianza. Ptahhotep toma mis manos en las suyas y pregunta, sonriendo: -Sabes cul es tu prxima? -S, padre, lo s respondo -Cul? -Callar contesto, tambin sonriendo y consciente de mi culpa, pero miro sus ojos con confianza, pues s que l no me juzga. Ptahhotep asiente, nos comprendemos el uno al otro. No necesito disculparme. l me conoce mejor que yo misma y sabe bien que no ha sido por mala voluntad por lo que he hablado de cosas sagradas con Menu, quien no es lo bastante madura para comprender vivencias espirituales. Observo los ojos de Ptahhotep, l me ve con todas mis imperfecciones, pero tambin ve mi decisin: aprender a callar en lo futuro. Luego acaricia mis cabellos: hago una reverencia y me voy. Ay! Cuantas veces tendr que estar an ante l y reconocer que mi lengua a actuado antes que mi mente, que otra vez no he sido capaz de resistir a la fuerza que

impele el hombre al hablar de s mismo. Pero con el tiempo aprendo a estar alerta ante esta fuerza. Como a mis leones adiestrados, tampoco a la fuerza que me impele a comunicarme debo perderla de vista y mediante esta constante autoobservacin voy adquiriendo poco a poco la costumbre de escucharme a m misma antes de hablar, de ver si puedo hablar o no. Poco a poco voy aprendiendo a abrir la boca slo cuando tengo algo que decir. Y reconozco dos seres dentro de m: un yo! Personal al que le gusta estar siempre charlando, sin control, slo por el impulso de hablar para atraer hacia mi persona la atencin de los dems y, en un segundo plano de mi conciencia, el Yo superior, que mantiene a raya a ese yo personal y le ordena cundo y qu debe hacer o decir y cundo debe callar y mantenerse pasivo. Se debe prestar atencin y obedecer a los mandatos de este Yo superior. Pues slo escucharlos: eso lo hace cualquiera! Durante este tiempo, Ima me da nuevos ejercicios de concentracin, que ejecuto cada da, una vez acabados los ejercicios en grupo. Ima y yo estamos otra vez sentados en mi rincn favorito en el jardn del templo y l me explica: -Ya sabes por experiencia propia qu es la concentracin; pero, si durante la concentracin te observas a ti misma, te dars cuenta de que al concentrarte atraviesas tres etapas: una etapa intelectual, otra sensorial y una tercera espiritual. Toda concentracin comienza con una etapa intelectual. Diriges tus pensamientos hacia el objeto de tu concentracin y piensas qu es ese algo en l que te ests concentrando. En esta etapa trabajas con la razn, porque quieres aclarar tus pensamientos y buscas una definicin satisfactoria que exprese total e inequvocamente el objeto de tu concentracin. Una vez que encuentras esta definicin, el trabajo intelectual termina, pues entonces ya sabes qu es ese algo en el que estas concentrndote. No hace falta que sigas reflexionando, pues cuando ya se sabe qu es algo no se sigue pensando en ello. El pensamiento es el puente que lleva de la ignorancia a la sabidura. Si supiramos todo, como Dios, no necesitaramos el pensamiento. Dios es omnisciente, l es el saber mismo, su conocimiento es perfecto como un crculo. Para qu tendra que pensar, l, que todo lo sabe? El pensamiento lo necesitan slo aquellos que an deben completar sus conocimientos. Este trabajo de ampliar el conocimiento radica precisamente en el pensar. Cuando adquieres conocimiento pleno del objeto en el que te concentras, pasas del pensar al sentir. sta es la segunda etapa de la concentracin. Mediante la red nerviosa, tu conciencia proyecta hacia el exterior todas las caractersticas del objeto percibidas por tus sentidos; dejas de pensar en el objeto de tu concentracin y empiezas a sentirlo. Percibes, sientes en cada gota de tu sangre qu y cmo es ese algo en el que te concentras! Una vez que has visto plenamente el objeto de tu concentracin tanto con el pensamiento como con los sentidos, pasas a la tercera etapa, la concentracin espiritual. Esto significa que en tu conciencia te haces idntica a ese algo en el que ests concentrada: t eres ese algo! A esto lo llamamos estado esencial! En ese estado ya no necesitas pensar ni sentir ese algo, pues t misma te has convertido en ello. En ese estado todos tus pensamientos, palabras, actos, son manifestaciones de ese objeto en el que te has concentrado!

Ya has experimentado esto con la palmera, pero cuando lo hiciste an no tenas practica, de modo que no podas observarte a ti misma y tener conciencia de las tres etapas. Tomemos otro ejemplo. Digamos que ests sentada a la orilla de un ro y te concentras en el agua. Primero piensas qu es el agua. Piensas que el agua es un lquido que resulta de la unin de dos gases, incluso puedes medir la temperatura del agua y saber que a cero grado se congela, puedes determinar el color y todas las dems caractersticas del agua. Eso es concentracin intelectual. Despus te levantas y te metes al agua. Ahora sientes qu y cmo es el agua. Ahora sientes qu y cmo es el agua. Sientes en tu propia carne que es el agua es lquida, pues fluye alrededor de tu cuerpo; sientes tambin su temperatura, ya no necesitas medirla, pues sientes directamente si es fra o caliente. Puedes chapotear, tocar las gotas o las olas con la mano, percibes sensorialmente todas las caractersticas del agua. Eso es concentracin sensorial. Pero de pronto dejas de ser una criatura separada del agua; ahora te fundes con el agua, ya no tienes tu cuerpo humano, te has convertido en humano, te has convertido en agua. Ya no necesitas pensar en el agua y sus diferentes caractersticas, ya tampoco hace falta que sientas qu y cmo es el agua, sino que ahora t misma eres agua. La concentracin perfecta estriba en hacerse uno con el objeto de la concentracin! Todas las dems etapas de la concentracin presuponen una diferenciacin. nicamente el estado esencial constituye una perfecta unidad y, por consiguiente, un perfecto entendimiento y un conocimiento absoluto, conseguido desde una perspectiva interior. Ciertamente, tu cuerpo no puede convertirse en agua, pero en tu conciencia puedes vivir esta experiencia plenamente Observa a la gente. Hay algunos que estn siempre hablando de amor y de bondad, llevan en sus rostros una sonrisa dulce y encantadora y aprovechan cualquier oportunidad para hacer ver que son simpticos y buenos. Pero slo exteriormente! Llevan la mscara del amor; pero cuando llega el momento de actuar los delata su egosmo, pues ellos son el egosmo. Otros, por el contrario, nunca hablan de bondad y ni siquiera piensan que quieren ser buenos y, sin embargo, todo lo que piensan, dicen y hacen emana de la bondad, pues ellos son la bondad misma! No se piensa en aquello que uno mismo es, ni tampoco se siente, porque uno es lo que es; no se habla de lo que uno es, sino que todo lo que uno dice, piensa y hace es expresin de aquello que uno es: es la manifestacin del propio ser! Ahora te toca realizar la tarea ms difcil de todas: Concentrarte en ti misma! Primero piensa qu eres, despus sintelo y, finalmente, s lo que eres! Para que tengas conciencia aqu, en este mundo, has tenido que abandonar tu autentico SER y caer dentro de tus pensamientos y sensaciones. Slo has pensado y sentido lo que eres, pero nunca has podido ser lo que eres! Observa a la gente y te dars cuenta de que las personas no son como realmente son, sino que siempre se identifican con pensamientos, sentimientos y papeles. Que desempean aqu en la Tierra. Han cado de s mismos, son seres hechos solo de apariencias. nicamente en los ojos de los nios pequeos se puede reconocer el brillo, la luz del autntico Ser. Con el despertar de la razn, el nio comienza a identificarse con su persona exterior, se aleja de su esencia verdadera, divina. Para esta esencia divina la persona fsica es slo una mscara desde la cual observa

el verdadero Yo: el gran invisible. La persona fsica no debe ser ms que un medio para la manifestacin del Yo. Pero la gente est tan unida a esta mascara que ya no puede desembarazarse de ella. El verdadero Yo es el seor, el rey, y la persona fsica es solo un sirviente. Pero los hijos de los hombres abandonan su Yo, y, bajando del trono, se identifican con su mscara, con su persona fsica; hacen rey al sirviente y se separan de su propio y verdadero ser. Arrojan a su Yo superior al exilio del inconsciente. La razn es la culpable de esta escisin, pero tambin la razn ayuda a salir de este estado, mediante ejercicios de concentracin y adquisicin de conciencia. Hasta ahora te has estado concentrando en diferentes objetos. De ahora en adelante tu nica tarea ser concentrarte en ti misma, atravesando las tres etapas, hasta llegar al estado esencial con tu propio Yo. Debes alcanzar ese estado que slo puede expresarse en primera persona del singular: Yo soy el que soy. Presta atencin: no basta con que pienses y sientas lo que eres, sino que tienes que ser lo que eres dentro de tu verdadero ser! sa es la tarea de concentracin que tendrs hasta el da de tu iniciacin. Y as empieza una larga etapa de mi vida, dedicada a dos cosas: ser mi verdadero ser y saber callar. .

EL RBOL DE LA CIENCIA DEL BIEN Y DEL MAL


Una noche, cuando ya domino bastante el arte de callar, comparezco otra vez ante Ptahhotep l pregunta: -Con qu te has topado en tu lucha contra la dificultad de guardar silencio? Has aprendido slo a dominar el callar? -No, padre, eso hubiera sido simplemente imposible. Durante mi lucha con el callar he tenido tambin que luchar contra el hablar. En la medida en que aprenda a dominar el arte de callar, aprenda tambin el arte de hablar. Pues callar significa no hablar, y hablar significa no callar. No poda separar estas dos cosas. He descubierto que as como una moneda tiene dos caras y sin embargo constituye una unidad, tambin los gemelos callar y hablar son las dos caras de una misma unidad. -Correcto dice Ptahhotep, luego se levanta y me conduce a uno de los grandes sillares blancos de que estn formadas las paredes de la habitacin. Seala la superficie lisa y blanca de la piedra y pregunta--: Qu ves sobre esta superficie blanca? -Nada respondo. -Y qu puedo dibujar en ella? -Todo. -Entonces dice Ptahhotep--, esta Nada contiene dentro de s al todo. En este estad o, ambos, Nada y Todo, forman una unidad perfecta. Algo que forma parte de la Unidad slo se hace reconocible cuando se separa de esta Unidad, se asla y deja de pertenecer a la Unidad. Observa: ahora dibujo sobre esta superficie una hoja de trbol de color verde. Esta hoja de trbol ya se encontraba antes all, en la superficie de la piedra, pero no pudiste reconocerla, pues la forma positiva de la hoja y la naturaleza negativa del fondo an descansaban una dentro de otra. Eran perfectamente idnticas. La forma de la hoja de trbol an no se haba separado del Todo contenido en esta Nada. Ahora, al parecer en color verde, la hoja de trbol se separa del Todo y se hace reconocible. Considera ahora algo muy importante: si la hoja aparece sobre esta superficie blanca en un color verde, eso quiere decir que ha dejado en el Todo su imagen invisible en negativo, o sea su forma en el color complementario, en este caso el rojo. Aprende esto: cualquier cosa que veas es perceptible slo porque se ha separado de su mitad complementaria, y sta se ha quedado oculta en lo invisible, en estado no manifiesto! Slo se conoce algo mediante la comparacin de sus dos caras separadas: la positiva y la negativa. Mientras estas dos caras descansan una dentro de otra, fundidas en una unidad, no puedes percibir nada, no puedes reconocer nada. !Observa el mundo visible! Es perceptible nicamente porque se ha separado de aquella Unidad donde la Nada y el Todo descansan uno de otro, es decir la Unidad

absoluta a la que llamamos Dios. La creacin slo es perceptible porque lo negativo aparece separado de lo positivo, de modo que podemos compararlos entre s. No existe conocimiento si la unidad no se divide en dos mitades: una manifestada y otra, su reflejo, no manifestada, de modo que ambas se hagan perceptibles mediante la comparacin! Ahora sgueme. Ptahhotep me conduce a otra habitacin, donde una pequea figura se yergue sobre una gran mesa del lado de la pared blanca. Luego coloca una lamparilla a cada lado de la figura, de modo que sta proyectada una sombra hacia la derecha y otra hacia la izquierda. Despus Ptahhotep coge un disco rojo transparente y lo sostiene ante la lamparilla de la derecha aparece una sombra roja, y en la de la izquierda una sombra de color verde! -Por qu sucede eso, padre de mi alma? pregunto sorprendida. -Piensa un poco y t misma encontrars la respuesta dice Ptahhotep. Permanezco un instante en silencio y me concentro, hasta que veo la respuesta. Despus explico: -La figura retiene el color rojo de la luz, ahora roja, haciendo que slo el color complementario aparezca en la pared. De ah la sombra verde proyectada al otro lado. Por el contrario, la figura retiene toda la luz de la otra lmpara, y por eso la sombra parece ser roja en este lado de la pared. -Muy bien dice Ptahhotep--, como ves, dos colores no pueden existir el uno sin el otro, del mismo modo como el callar no puede existir sin el hablar. Siempre que manifiestas algo en el mundo del conocimiento, la parte complementaria se encuentra en lo no manifestado. Cuando hablas, el lado negativo del hablar, el callar, se encuentra en lo no manifestado. Y cuando callas, el lado positivo del callar, el hablar, se encuentra en lo no manifestado. Cuando surge una montaa, un valle debe surgir como su imagen negativa. Cmo sera posible una montaa si no existiera un valle, un valle si no existiera una montaa? Nunca algo se puede manifestar, se puede hacer perceptible, sin que al mismo tiempo lo opuesto, lo complementario, est presente en lo manifestado! Cuando algo positivo se manifiesta, su negativo se encuentra no manifestado; cuando lo negativo se manifiesta lo positivo permanece no manifestado. Donde algo aparece, debe estar tambin su parte complementaria, aunque sea slo en un estado no manifestado. El hecho de ser complementarios los ata el uno al otro eternamente. As, pues, la separacin es slo aparente, pues las dos mitades complementarias, aunque separadas y escindidas de la Unidad, del Todo, no se alejan ni pueden abandonar la una a la otra. Por consiguiente, la Unidad inseparable, divina, se manifiesta siempre y en todas partes, pues incluso en esta separacin aparente contina actuando como la omnipresente fuerza de atraccin establecida entre lo positivo y lo negativo. Ambos, positivo y negativo, se esfuerzan por volver a su estado original, la unidad divina. Aunque algo aparezca en el mundo visible, ese algo no puede sin embargo escindirse por completo de la Unidad divina. A esa fuerza que habita en todo lo existente, atrayendo todo hacia la unidad, la llamamos Dios. La creacin, el mundo perceptible, es como un rbol: a la derecha tiene frutas positivas-buenas y a la izquierda frutas negativas-malas. Pero ambos lados nacen del mismo tronco, de la misma unidad.

Es slo por esta escisin que el bien y el mal surgen de la unidad, que no es ni buena ni mala. Sino divina. Slo por esta escisin es posible el conocimiento. En consecuencia, el mundo cognoscible est compuesto de cosas buenas y malas, pues de lo contrario no sera cognoscible, ni siquiera sera posible. !Toda la creacin es el rbol de la Ciencia del Bien y del Mal! Pero el creador, Dios, no es una mitad escindida y separada de la Unidad y, por tanto, perceptible, sino que Dios es la Unidad misma. l est por encima de todo lo creado, de todo lo separado de la Unidad; constituye una perfecta unidad consigo mismo. l es la nada, ante la cual se manifiesta el Todo; pero en l nada y Todo constituyen una Unidad no escindida, divina! Creacin significa: una mitad escindida de la totalidad y cognoscible a travs de la comparacin con la mitad complementaria, que permanece en lo no manifestado. Por eso nunca podrs encontrar ni reconocer a Dios, el creador, en la creacin, puesto que Dios no tiene una mitad complementaria con la que pueda ser comparado. No existe ninguna posibilidad de compararlo con algo y, por tanto, tampoco existe ninguna posibilidad de conocerlo. Slo puedes serlo! Escucha, hija ma: slo existe un ser eterno; slo existe un Dios. En todo lo viviente vive ese nico ser; ese nico Dios. Dios es la Unidad indivisible, es omnipresente, colma todo el universo. Todo el universo vive porque Dios lo anima con su ser nico y eterno! Dios es, pues, como un rbol de vida, un rbol de la vida, que ofrece y anima al mundo creado, perceptible, separado de su mitad complementaria; es decir, el rbol de la Ciencia del Bien y del Mal. El rbol de la ciencia el mundovive nicamente por que el rbol de la vida Diosinsufla vida a sus venas, vive en l! El mundo material es como un rbol de la Muerte: el rbol de la Ciencia del Bien y del Mal; y Dios, que habita en l, es el rbol de la vida que vive en todo lo creado. Dios es slo uno. Este uno y nico Dios es el Yo, la esencia interior de todo ser vivo. Dios es omnipresente y, como dos cosas no se pueden encontrar en el mismo lugar al mismo tiempo, y nada puede expulsar a Dios a algn rincn del universo, en todas partes y en todo fenmeno slo puede estar presente como Yo un nico y mismo Dios. Dios es la Unidad indivisible. Todos los seres vivos, todas las plantas, animales, el mismo ser humano, son frutos del rbol de la ciencia del Bien y del Mal y, por tanto, viven porque la savia del rbol de la Vida fluye por sus venas, porque el rbol de la vida vive en ellos. Tambin en m, pequea ma! Tu cuerpo tambin es un fruto del rbol de la Muerte, del rbol de la Ciencia del Bien y del Mal, y, como tal, no tiene vida propia. Pero en ti tambin vive el rbol de la Vida, pues tu Yo tambin es una ramita del rbol de la Vida de Dios y tu vives nicamente porque Dios vive en ti, Dios es tu Yo, l mantiene vivo tu cuerpo, tu persona fsica. Al nacer en tu cuerpo te convertiste en una criatura perceptible. Tu conciencia se separ del Nada-Todo: de Dios, de tu verdadero Yo. Saliste del paradisaco estado primordial donde todas las posibilidades de manifestacin, es decir, todas las plantas, los animales y el mismo ser humano se encontraban an dentro de la Unidad, del Todo, y caste en la multiplicidad, en la diferenciacin. Te convertiste en una manifestacin, en una creacin. Por lo tanto, todo lo que eres aqu, en la tierra son meras manifestaciones perceptibles, mitad buenas y mitad malas, de la Unidad. Y puesto que t conciencia ha entrado en tu cuerpo, t has despertado en ese cuerpo, es decir, tu conciencia se ha hecho

idntica a tu cuerpo. -Comer algo significa hacerse idntico a ese algo. Pues ests compuesta de aquello que comes, eres aquello que comes. Y al identificarse en tu conciencia con el cuerpo, has comido del rbol de la Ciencia del Bien y del Mal, simblicamente hablando, y al hacerlo te has entregado al Reino de la Muerte. Pero escchame: tu cuerpo es la consecuencia y el resultado de la escisin, es slo la mitad visible de tu verdadero Yo. La otra mitad permanece en la parte no manifestada, inconsciente de tu ser. Si unes estas dos mitades complementarias podrs volver a encontrar la Unidad divina! Es completamente imposible vivir la Unidad fsicamente: es imposible hacer que tambin la mitad invisible e inconsciente de tu ser se convierta en visible y corprea. Pues una conciencia no puede habitar en dos cuerpos; si intentaras vivir en tu cuerpo la esencia de tu mitad complementaria y, por tanto, una reunin de estas dos mitades implicara el aniquilamiento del cuerpo. Pero, sin embargo, puedes vivir en el cuerpo la Unidad divina con tu mitad complementaria: En un estado consciente! Puedes dilatar, ampliar tu conciencia hasta que adquieras plena conciencia de tu subconsciente, sientas conscientemente tu mitad invisible y no manifestada y, as, hagas realidad en tu consciencia la Unidad divina. Mientras tu cuerpo deambule por el mundo creado, visible, puedes volver a fundir tu consciencia con tu verdadero Yo, en una perfecta unidad y, as, puedes ya en tu existencia corporal vivir la felicidad eterna, sentir a Dios: experimentar a Dios, ser Dios. Esta tendencia hacia la reunificacin est presente en todo lo que ha sido creado. Toda criatura viviente busca su otra mitad, para volver a unirse con ella. Los fenmenos positivos, los masculinos, buscan los negativos-femeninos y viceversa. Esta tendencia de las fuerzas positiva y negativa da forma incluso a la estructura ms profunda de la materia; mejor dicho: sin esta tendencia no existira materia. Pues la tendencia hacia la unidad, hacia el estado de ser Dios, crea la fuerza de atraccin entre las fuerzas positivas y negativas, de modo que todo el mundo est construido a partir de esta tendencia hacia el estado divino primordial. La fuente de todas las fuerzas que existen en el Universo manifestado es precisamente esta tendencia. La naturaleza aprovecha esta tendencia, proyectndola en los cuerpos; as es como surge la energa sexual. Pero mientras una criatura busque su otra mitad en el mundo creado, perceptible, nunca podr encontrar la Unidad, pues su mitad complementaria no se encuentra fuera, en lo manifestado, separada de l, sino que est dentro de l mismo, en su parte no manifestada, en su subconsciente. Ninguna criatura viviente podra existir si no tuviera dentro de s misma otra mitad no manifestada. Obsrvate a ti misma, hija ma: lo opuesto a todo aquello que tu manifiestas est contenido en tu parte inconsciente, que sin embargo es parte de ti, tambin eres t. No encontraras tu parte complementaria fuera de ti, ni siquiera en un hombre de carne y hueso, sino slo en la parte inconsciente de tu propio Yo. Cuando unas en tu conciencia estas dos mitades de tu Yo habrs reencontrado el Nada-Todo, sers nuevamente idntica a Dios! Y opuesto que esta unin, que tiene lugar en tu conciencia, pone fin a las ansias eternas de tu ser manifestado, ya que ste ha encontrado a su parte complementaria y se ha fundido con ella en una Unidad, los deseos sexuales de tu cuerpo cesan de una vez y para siempre. Te haces perfecta en ti misma, vives ya en tu existencia carnal el estado

divino: la inmortalidad, la bienaventuranza, son consumadas! Y como dentro de cada criatura viviente vive el mismo, el nico Ser, al despertar en tu verdadero Yo te haces al mismo tiempo idntica al verdadero Yo de Toda criatura viviente. Alcanzas la Unidad con todo el universo. Elevas tu conciencia por encima de tu cuerpo, tu personal, y pasas a experimentar la conciencia csmica te sientes yo, t misma dentro de toda criatura viviente, dentro de todo el universo; dentro de Dios. Esto significa: vuelves a comer de los frutos del rbol de la vida! Pasas del mundo de los efectos al mundo de las causas, de lo pasajero a lo imperecedero, de lo creado a lo creador, y del Reino de la Muerte al Reino de la Vida; resucitas en el Ser eterno. Eso es la iniciacin! Ptahhotep deja de hablar. Pero en la infinita profundidad de sus ojos celestiales veo esa Unidad divina hecha realidad. Esos ojos comunican a mi alma felicidad, serenidad y paz eternas. En su mirada veo la plenitud de la Verdad. Luego recibo su bendicin y me voy.

LAS DOCE PAREJAS DE CUALIDADES GEMELAS


Otra noche, vuelvo a estar de pie ante Ptahhotep. -Ha llegado el momento dice lde que estudies las doce parejas de cualidades gemelas; se ser tu siguiente ejercicio. Para recibir la iniciacin tendrs que superar una prueba al respecto. As que presta atencin y grbate en la memoria todo lo que voy a decirte. As como callar y hablar son las dos formas de manifestacin de una misma fuerza, as hay en total doce parejas de cualidades que tienes que aprender a dominar. De ahora en adelante estars en el templo slo por las tardes, luego volvers al palacio y buscars aprovechar cualquier oportunidad para estar con la gente, pues es mucho ms fcil dominar estas cualidades en el templo que en el mundo exterior. Aqu tratas slo con los nefitos parecidos a ti que aspiran a alcanzar la Unidad divina y con sacerdotes y sacerdotisas que ya viven en esa Unidad. Pero en el mundo exterior estars expuesta a las ms diversas tentaciones. All te toparas con muchas personas que aman su cuerpo por encima de todo y que intentaran influirte. El peligro de caer es muy grande. Si puedes dominar las doce cualidades en el mundo exterior, entonces tambin superaras las pruebas de iniciacin. Las doce parejas de cualidades gemelas son: Callar -- hablar ser permeable -- ser impermeable obedecer -- mandar humildad -- confianza en uno mismo rapidez de decisin -- prudencia aceptarlo todo -- saber elegir cautela -- coraje no poseer nada -- disponer de todo no estar atado a nada -- fidelidad llamar la atencin -- pasar inadvertido despreciar la muerte -- apreciar la vida indiferencia -- amor La tierra est atravesando un largo perodo en el que poco a poco los amantes del cuerpo y los egostas asumirn el poder. Pero ya sabes que all donde se manifiestan fuerzas negativas tambin se hallan presentes fuerzas positivas, aunque no manifestadas. Durante este periodo oscuro de la Tierra, los Hijos de Dios, que manifiestan la divina ley del desinters, estn abandonando poco a poco la superficie terrestre, retirndose a lo no manifestado. Pero seguirn actuando sobre el subconsciente de los

seres humanos, ya que al abandonar el mundo material se convierten precisamente en el subconsciente de la humanidad y se manifiestan en forma de ansas de liberacin y salvacin en el alma de las personas en proceso de maduracin. En la tierra, las ansias de poder de los individuos y la creciente insatisfaccin de las masas esclavizadas chocaran en luchas cada vez ms amargas. Los milenios de luchas constantes y el dominio de la codicia, la vanidad la envidia, la vanidad, el odio, el afn de venganza y otras cualidades animales extirparan de la Tierra todo lo bueno, lo bello y lo verdadero, sino fuera porque la Divina Providencia se ha preocupado de que una unin espiritual de personas, dirigidas por los Hijos de Dios que actan en el plano espiritual, se encarguen de la subsistencia y continuacin del saber, de salvar al saber de caer en el olvido. La tierra, como todo planeta, es dirigida por una fuerte energa espiritual y esta fuerza se manifiesta a travs de los Hijos de Dios, de una manera adecuada al ser humano. Esta fuerza se manifiesta a travs de una multitud de seres humanos iniciados espiritualmente, que a lo largo de su evolucin se han hecho iguales a los Hijos de Dios. Todos trabajan juntos en la gran obra: sacar a la Tierra de las tinieblas, del dominio de las fuerzas materiales e infernales: liberar a la Tierra del aislamiento. Todos los iniciados toman parte en esta tarea y, ya que vas a ser iniciada, tambin t lo hars. Pero para ser til como colaborador en la gran obra, primero es necesario dominar toda la escala de parejas de cualidades. As, pues, tambin debes superar las pruebas referentes a estas cualidades. Dominar estas cualidades significa emplearlas en el lugar y en el momento oportunos. Una cualidad que en lugar y momento correctos es divina, utilizada en un momento inoportuno y en el lugar errneo se convierte en satnica. Pues Dios slo crea lo bueno, lo bello y lo verdadero. No hay cualidades malas, ni fuerzas malas, slo cualidades mal utilizadas y fuerzas mal aplicadas! T misma has experimentado ya qu son el callar y el hablar correctos. Callar es una cualidad divina que trae bendiciones si se utiliza donde y cuando se debe utilizar. Pero cuando se calla en el momento y en el lugar en el que se debe hablar, por ejemplo cuando se puede salvar un hombre de un gran peligro con slo una palabra, y sin embargo se calla, entonces el callar divino se convierte en un silencio satnico. Cuando se habla en un momento y lugar inoportunos, la capacidad divina de hablar se convierte en un parloteo satnico. Una de las mitades de la siguiente pareja de cualidades, el ser permeable, es divina cuando uno se mantiene abierto y receptivo ante todo lo elevado, es decir, ante lo bueno, lo bello y lo verdadero, deja que Dios acte en l y recibe a Dios dentro de s. Pero es una cualidad satnica y funesta cuando se convierte en un dejarse influir falto de carcter y fuerza de voluntad. La otra mitad, el ser impenetrable, significa la capacidad de ejercer una resistencia inquebrantable ante los influjos e influencias viles. Pero si uno tambin se resiste contra las fuerzas elevadas, esta cualidad divina se transforma en un aislamiento satnico. Ante la absoluta obediencia de la voluntad divina est al deber de cada colaborar en la gran obra. La voluntad de Dios puede manifestarse directamente, a travs de ti misma, o tambin a travs de otras personas. Reconocers la voluntad de Dios si sometes

a un minucioso examen todo lo que se te ordena, incluso lo que est en armona con tus convicciones internas. Dios nos habla a travs de nuestras convicciones ms profundas: debemos obedecerle incondicionalmente. Por el contrario, obedecerle a alguien yendo contra nuestras propias convicciones, ya sea por cobarda o por miedo, por querer ser amable o incluso para obtener beneficios materiales, eso es servilismo, y es satnico. Mandar significa dar a las criaturas ignorantes y dbiles algo del poder de la propia voluntad. El amor universal debe, reuniendo todas las fuerzas del pueblo, conducir ste hacia el bienestar comn sin atentar contra el derecho de autodeterminacin de cada individuo. Quien quiere imponer su propia voluntad sobre los dems, por motivos egostas y sin amor, y viola el derecho de autodeterminacin de los individuos, est convirtiendo la cualidad divina del mandar en una satnica tirana. Debemos ser humildes ante lo divino, ante lo divino, ante el Yo superior que habita en nosotros. Debes ser consciente de que todas las cualidades bellas, buenas y verdaderas le pertenecen a l; de que tu persona fsica es un instrumento de la manifestacin, un aparato de proyeccin de lo divino, de que tu cuerpo no es en s mismo ms que una cscara vaca. Debes reconocer en ti misma a la divinidad que se manifiesta en el Todo, al Ser eterno, y entregarte a l sumisamente. Pero nunca debes someterte a poderes terrenales o subterrneos, ni caer de rodillas ante formas terrestres. Si lo haces estars transformando la divina humildad en una satnica y cobarde humillacin, con lo cual estaras ofendiendo a la divinidad que te da la vida de Su propio Ser eterno. Si quieres ser una buena servidora en la gran obra de la salvacin de la Tierra, no debes olvidar jams que no vives ni trabajas movida por tus propias fuerzas. Toda fuerza proviene de Dios y todas las fuerzas que tu manifiestas emanan de tu Yo superior: de Dios. Ten presente que tu persona fsica es slo una apariencia. Tu verdadero ser, la nica realidad eterna que existe dentro de ti, es Dios! Confiar en uno mismo significa por lo tanto confiar en el Dios que habita en tu corazn, no en el ser aparente que es tu persona fsica. La confianza en uno mismo divina es imprescindible en cualquier actividad creadora, implica una nion interior con Dios. Pero cuando una persona cree que sus cualidades y fuerzas le pertenecen a l, y no a Dios, esta cualidad divina se transforma en un satnico vanagloriarse. Como colaboradora en la gran obra debers tambin ser capaz de tomar decisiones rpidamente. Tienes que aprender a elegir la mejor de dos posibilidades sin titubear, al instante. Puedes encontrarte en situaciones en las cuales una tardanza de slo un instante represente la prdida de una oportunidad nica e irrepetible. Cuando, estando perfectamente concentrada, puedes actuar con total serenidad, superando toda nocin de tiempo, entonces manifiestas la voluntad de Dios, y en este caso, la rapidez de decisin es divina. Pero cuando se acta rpidamente, sin estar sereno ni reflexiona, perdindose as la concentracin, la divina rapidez de decisin se convierte en satnica precipitacin. Del mismo modo, debes tambin aprender a ser duea de la prudencia divina. Antes de actuar debes refrenar tu temperamento y dejar pacientemente que la decisin madure dentro de ti. Muchas veces tendrs que tomarte un tiempo para reconocer la voluntad de Dios y encontrar la decisin correcta. Esto significa actuar con prudencia. Pero cuando la prudencia es exagerada al mximo y no se llega nunca a una decisin, esta cualidad divina se convierte en satnica indecisin.

Como colaboradora til en la gran obra debers aprender a aceptar todo lo que te depare el destino. No son las circunstancias externas las que determinan tu vala, sino el grado en que manifiestas a Dios. Humillaciones o degradaciones terrenales no puede empequeecer ni destruir ts valores interiores. Pero enaltecimiento o cantos de alabanza tampoco pueden engrandecer estos valores. As que no debe importarte la forma en que te tratan los ignorantes. Has de ser siempre tal como t eres, tanto si te degradan como si te glorifican. Aprende a sentirte satisfecha en cualquier situacin y a encarar las circunstancias sin la menor conmocin. Tanto si tu trabajo en la gran obra te exige que vivas en la mayor pobreza, como si requiere que ocupes un alto cargo y dispongas de una gran fortuna, debes considerar estas circunstancias externas como un medio para la consecucin del gran objetivo. Si lo utilizas de este modo, el aceptarlo todo es divino, sin embargo, y aunque nada conmueva tu interior, como representante del gobierno supremo debes siempre reflexionar sobre cundo debes defenderte contra humillaciones o injurias y cundo debes evitar humildemente los honores. El aceptarlo todo no puede degenerar nunca en aptica indolencia o pusilnime falta de carcter. Elige siempre lo mejor y no te des por satisfecha con mediocridades. Debes ser capaz de distinguir lo bello de lo feo, lo bueno de lo malo, lo verdadero de lo falso: lo divino de lo satnico. Quien carece de un perfecto discernimiento es intil para la gran obra. Pero si quieres ser de utilidad debes ser capaz de luchar con todas tus fuerzas. Debes levantar la espada de la verdad contra las sombras del error, para as contribuir al triunfo de lo divino sobre la Tierra. Pero el noble y valeroso estar dispuesto para la lucha no debe convertirse en absurdas ganas de reir. No debes olvidar que, aunque tengas que luchar con frecuencia, debes hacerlo con las armas del espritu y para traer paz para la Tierra. Debes luchar para hacer una unidad de lo desunido, para establecer la paz entre quienes combaten. Pero tu amor a la paz nunca debe convertirse en un cmodo o cobarde no querer luchar. Si quieres ser una colaboradora til en la gran obra de salvacin de la Tierra, debes tambin aprender a tener cautela, pero al mismo tiempo, debes ser capaz de decidir cundo y dnde debes utilizar esta cualidad. Actuando con cautela podrs salvarte a ti misma y a muchos otros grandes peligros, perjuicios y sacrificios absurdos. Pero no atreverse a hacer algo por miedo o falta de confianza en uno mismo significa convertir esta divina cautela en satnica cobarda. Debes poseer un valor a toda prueba. No debes asustarte ante ningn peligro. Debes enfrentar valerosamente todas las dificultades y cuando el gran objetivo lo requiera debers combatir con valor todo ataque contra lo divino. Pero el divino valor nunca debe degenerar en despreocupada temeridad. Como colaboradora en la gran obra debers tambin reconocer que no posees nada. Tanto si tu tarea requiere que vivas en absoluta pobreza como si te depara las mayores riquezas, ten siempre presente que no posees nada en ninguna parte, sino que todo es propiedad de Dios, de quien recibes lo que hace falta para que cumplas con tu tarea. As como un acueducto le es indiferente llevar ms o menos agua, pues el agua no le pertenece, as deber considerar que todo lo que te depare el destino viene de Dios, y que ms tarde tendrs que devolverlo. De que vivirs es algo que no debe preocuparte.

Recibirs tanto como necesites. Y aunque seas muy rica, siempre debers llevar el no tener nada como una actitud consciente. Pero esta actitud divina y positiva jams podr degenerar en un no preocuparse por nada, ni en un desprecio de la materia. Nunca debes esperar que tus semejantes te mantengan sin que t trabajes! Tambin la materia es una manifestacin de Dios, as que debes valorar la materia como algo divino, pero debes dominarla y disponer de ella. Debes poseer el arte de proporcionarte tantos bienes materiales como hagan falta para el cumplimiento de tu labor terrenal... Ten muy presente esto: mientras te encuentres en este mundo debers actuar con la materia no sin ella ni contra ella. Es necesario que seas capaz de reunir y mantener bienes materiales, de dominarlos y utilizarlos correctamente, de lo contrario estars en manos de las potencias terrenales y, sometida a stas, no podrs llevar a cabo tu tarea con libertad e independencia. Pero ten cuidado, que la cualidad divina de poder dominar sobre la materia no se convierta en satnica codicia. Como colaboradora en la gran obra no puedes permitirte estar atada a ninguna persona. Reconoce en cada ser humano cuanto de divino, de terrenal y de infernal hay en l. No ames a la persona, ama lo divino que hay en ella, tolera lo terrenal y aprtate de lo infernal. Si tu tarea as lo exige, seprate sin titubear de la persona a la que ms amas, pues siempre tendrs ante los ojos aquello digno de amar que posee aquella persona: es Dios, no es la persona. La persona es slo un instrumento para la manifestacin de Dios. Podrs encontrar y amar las mismas manifestaciones tambin en otras personas. Ama a Dios en todo ser humano, as nunca te atars a ninguna persona. pero nunca confundas este no estar atado a nada con la misantropa. No obstante, tanto en la vida como en la muerte debes mantenerte fiel a las personas en las que has reconocido manifestaciones de Dios. Amas a tu maestro y a tus colaboradores en la gran obra porque en ellos has reconocido a Dios. Siendo fiel a ellos eres fiel a Dios, pues amas sus personas slo en tanto son instrumentos de Dios. As, este respeto y amor hacia tu maestro y colaboradores nunca debe convertirse en veneracin de la persona, en un culto a la personalidad Si quieres ser una herramienta til en la gran obra debes poseer tambin el arte de utilizar tu propia persona, como un obediente instrumento, ante el pblico. Mediante tus fuerzas espirituales debes estimular tus dones y talento antes las multitudes; debes llevar estos dones hasta su punto mximo, de modo que puedas manifestar en el mayor grado posible tu espritu a travs de tu persona fsica, a travs de la posicin de tu cuerpo, de los movimientos de tus manos, del brillo de tus ojos, de tu mirada y tu forma de hablar, para que as tengas influencia sobre la gente y puedas ayudarlos a alcanzar un nivel espiritual ms elevado. As, pues, debes ser capaz de mostrar en pblico tu espritu a travs de tu personalidad, sin sentir vergenza ni inhibiciones. Pero el arte de llamar la atencin nunca debe despertar en t al demonio de la vanidad, ni degenerar en presuncin, en un jactarse y vanagloriarse en tus dones divinos. Si las multitudes te vitorean y te celebran entusiasmados, no dejes nunca de tener presentes que la multitud no est entusiasmada por tu persona, que es slo una cscara vaca, sino por Dios, pues l se manifiesta a travs de tu persona. Si al ejercer el arte de llamar la atencin no caes en manos del demonio de la vanidad, entonces no te molestar en lo ms mnimo que cumpliendo alguna otra tarea,

tengas que pasar completamente inadvertida entre las dems personas. En este caso no debes mostrar tus habilidades, sino pasar inadvertida entre la gente, como uno de tantos, sin querer llamar la atencin ni destacar. Pero que este discreto pasar inadvertida nunca degenere en una infravaloracin y autodestruccin de tu persona. Siempre debes llevar en el corazn tu valoracin humana. Si quieres ser una colaboradora til en la gran obra debes superar la prueba del absoluto desprecio de la muerte. Debes estar firmemente convencida de que no existe la muerte. Cuando tu cuerpo se gasta, tu Yo lo abandona. Pero el Yo una rama del rbol de la Vida, es la vida misma y la vida es imperecedera. Si tienes conciencia de ser idntica a la vida, cuando tu vida se vea en peligro a causa de tu tarea no temers a la muerte, sino que enfrentaras el mayor peligro con absoluto desprecio de la muerte con ecuanimidad. Pero nunca permitas que el desprecio de la muerte degenere en una minusvaloraran de la vida, es decir, en un desprecio de la vida Debes valorar la vida sobre todo lo dems. La Vida es Dios mismo. En todo lo que vive se manifiesta el Ser eterno. Jams debes exponerte a peligros absurdos. Valora tambin la vida de tu cuerpo, vive con placer. Pero que el placer nunca se convierta en el objetivo de tu vida, que no degenere en sensualidad. Y finalmente debers superar la prueba ms difcil de todas: la del amor y el amor cruel: la indiferencia. Esta ultima pareja de cualidades constituye ya en la Tierra una unidad indivisible. Siempre que manifiestas una de las mitades, la otra se manifiesta espontneamente. Debes renunciar por completo a tu actitud personal , a tus tendencias y tus sentimientos personales: Debes ser capaz de amar como Dios ama, amar todo, amar sin hacer distinciones! Amar todo lo ligado a la Unidad del Ser eterno. As como el sol brilla enva sus rayos de amor indistintamente sobre lo bello y lo feo, sobre lo bueno y lo malo, lo verdadero y lo falsoas debes t tambin amar indistintamente lo bello y lo feo, lo bueno y lo malo, lo verdadero y lo falso. El amor ms elevado y divino es el amor absolutamente indiferente! Debe serte totalmente indiferente que algo o alguien sea bello o feo, bueno o malo, verdadero o falso; debes amar todo con el mismo amor. Debes aprender que lo bello no podra existir sin lo feo. Debes aprender que lo bueno tampoco existira sin lo malo. Debes aprender que lo verdadero tampoco podra existir sin lo falso. As, debes amar todo por igual. Debes darte cuenta de que lo bello y lo feo, lo bueno y lo malo, lo verdadero y lo falso son mitades complementarias, menos reflejos de lo inefable, de aquello que nosotros, para utilizar una nica palabra, llamamos convencionalmente Dios. Cuando ames igual e indistintamente a todas las criaturas vivas, tu amor nunca volver a mezclarse con tus inclinaciones personales. Observaras todo desde la perspectiva del gran Todo y, cuando la perspectiva general choque con la de las personas individuales, asumirs sin titubear la perspectiva del Todo y te deshars sin miramientos de los intereses de los individuos. Pero esta falta de miramientos debe estar siempre arraigada en el amor universal divino, jams debe provenir de una antipata personal. Pero tu amor impersonal, indiferente y cruel, debe manifestarse ante tus semejantes tambin en aquellos casos en que sus almas slo puedan salvarse a costa de la felicidad en

la Tierra, incluso si se trata de personas muy cercanas a ti. Ocasionalmente tendrs que presenciar cmo las personas a las que ms quieres atraviesan grandes peligros, y si estas personas no reaccionan ante los medios usuales, no debes recurrir ni a poderes mentales hipnosisni a medios mgicos para retenerlas, pues esto atentara contra la salvacin de sus almas. Es mejor que una persona sufra daos materiales y corporales, incluso que muera, a que se pierda su alma. Debes apoyar incondicionalmente la salvacin de las almas de los dems. Pero del mismo modo del que lo hace Dios, que no inmiscuye en los asuntos de los seres humanos, sino que los deja actuar segn su libre voluntad y jams los obliga a hacer algo. Al ayudar a los dems debes considerar todo desde la perspectiva de la salvacin de las almas y no desde la del bienestar terrenal y fsico. Pero este amor divinamente cruel jams debe de generar en indiferencia y apata. Y cuando puedas salvar a alguien con los medios de que dispones aqu, en la Tierra, jams dejes de ayudarlo por antipatas personales. stas son las pruebas ms difciles, porque en ellas debes hacer a un lado tus sentimientos personales. Slo cuando domines perfectamente las primeras once parejas de cualidades podrs escuchar la voz de Dios con tanta claridad que te sentirs segura de qu es lo que debes hacer, y qu es lo que no, en las ms difciles trampas del verdadero amor! Entonces ya no podrs cometer errores, pues t sers el amor mismo! Y el amor slo puede actuar por amor. Lo nico que tendrs que hacer es irradiar tu Yo, ser tu Yo, y l Todo podr ser creado a partir de tu calor, de tu luz y de tu fuerza. T misma sers divina, tu conciencia ser idntica a Dios mismo! Habrs salido del mundo del rbol de la Ciencia del Bien y del Mal, del reino del rbol de la Vida, al reino de la Unidad divina. Volvers a comer de los frutos del rbol de la Vida, y dars de comer esos frutos a quienes vengan a ti, para que todos vuelvan a la Unidad de la vida inmortal, eterna, al Ser eterno: a Dios. OH T, Representante de Dios! Nunca olvidare tus palabras. Se han grabado tan profundo dentro de mi alma que ahora soy idntica al sentido de esas palabras. Se han introducido en mi sangre, en i mdula; tras recibir estas enseanzas ya no soy la misma que era antes. Pero mi tareas es: llevar a cabo todo eso, realizarlo.

LOS LEONES

El da siguiente es un gran da de fiesta. Como de costumbre, Menu me viste, me cie las sandalias doradas; luego entro en mi recibidor, donde las damas de la corte y RooKha, el tesorero, me esperan junto a dos portadores de joyas. RooKha camina ceremonioso hacia los portadores y abre los cofrecillos. Luego se acerca la dama de la corte de ms alto rango, que antes fuera mi principal educadora, levanta el magnfico collar de oro, camina solemnemente hacia m y coloca el collar dorado sobre mis hombros. Luego, y con la misma solemnidad, sujeta el pauelo que llevo sobre la cabeza la diadema de la serpiente dorada; finalmente me coloca las pulseras en los brazos y tobillos. Yo permanezco de pie inmvil y digna, como una estatua. Mi comportamiento es intachable aunque nada me gustara ms que tirar violentamente de la barba de RooKha, quien me observa con la misma desvergenza de siempre. No es una mala persona, lleva en su sangre algo de la sangre de los Hijos de Dios, es muy inteligente y astuto, sabe ver el alma de la gente y no se aprovecha demasiado de este don. Cuando se inclina ante m no lo hace como un respetuoso tesorero mayor ante su reina, sino como un hombre ante mi belleza femenina; y al hacerlo me observa con mirada vida. Insolente! Sabe que veo dentro de su alma y sabe que s cules son sus sentimientos. Pero pienso en las palabras de Ptahhotep: Toda criatura viviente aspira a la Unidad divina. Lo masculino busca lo femenino, lo femenino busca lo masculino, es la fuerza de atraccin entre las dos formas de manifestacin de las fuerzas creadoras... Y comprendo a RooKha. Esta fuerza acta tambin en l y l no puede evitar que yo le guste. sa es la razn de su desvergenza. Si no fuera por esa fuerza, RooKha ni siquiera se fijara en m. En secreto, realmente no me molesta que admire mi belleza... Una vez terminada la ceremonia del vestido, las damas de la corte y RooKha me acompaan hasta el lugar donde me espera el Faran. Qu guapo est mi padre con su traje de fiesta! Parece un dios hecho carne! Salimos todos del palacio, los carros nos estn esperando. Hoy se inaugura algn edificio y se decide su destino. Mi padre y yo subimos al carro dorado; l coge las riendas de las manos del guardia. El carro de los leones! Cuando yo era an una nia pequea mi padre ya me llevaba a dar paseos en carro. Yo deba permanecer a su lado, y l me explicaba cmo equilibrar las sacudidas del carro con movimientos elsticos en sentido contrario. Tena que aflojar totalmente mis msculos para poder seguir los movimientos del carro inmediatamente y sin estar en tensin. Cuando el carro me sacuda de aqu para all, de arriba para abajo, yo me pona de puntillas y hacia los movimientos contrarios balanceado todo mi cuerpo. Estos viajes en carro eran siempre muy divertidos, al principio mi torpeza nos haca rer mucho. Mi padre haca que los leones fueran primero muy despacio y que, poco a poco, empezaran a trotar; pero en el momento en que los leones echaban a correr, el

carro me sacuda de aqu para all y yo, claro, me asustaba. En lugar de relajarme me aferraba con uas y dientes a las manos, al traje y al cinturn de pap. Mi padre rea de corazn y con infinita paciencia me enseaba una vez ms qu deba hacer para mantenerme de pie. Finalmente aprend los movimientos correctos y pude mantenerme de pie y erguida sin aferrarme a pap o a los bordes del carro. Ah, que estupendo era poder mantenerme de pie, segura y aparentemente inmvil, como mi padre, en el rapidsimo carro! Con frecuencia hacamos largos viajes. Ir a toda velocidad, llevada por el galope de los leones, me produca una sensacin maravillosa. Los leones tambin disfrutaban, pues podan correr a sus anchas, de modo que no slo mi padre y yo reamos de felicidad, sino tambin los leones. Gracias a esos viajes en carro mi cuerpo se hizo musculoso, fuerte y elstico, como si me entrenara cada da para combates de lucha a brazo partido. Hasta el ms pequeo de mis msculos deba colaborar y reaccionar inmediatamente a los movimientos del carro. Era como un baile interminable, aunque invisible, pues no ramos nosotros quienes bailbamos, sino el suelo bajo nuestros pies, que no dejaba de moverse. Cuando tena quince aos mi padre me ense a dirigir los leones. Qu sensacin tan maravillosa era sentir que esos magnficos y enormes animales estaban en mi poder! Reaccionaban al menor deseo de mi voluntad. Eran tan sensibles que realizaban inmediatamente todo lo que yo quera y ni siquiera tena que mover las riendas. Pero mi padre nunca me permiti salir sola en el carro con mi len favorito, que me profesaba un amor declarado y era muy celoso de m, pues los leones siempre mantienen su independencia y slo un iniciado puede controlarlos. Espero poder llevar los leones yo sola cuando sea iniciada! Ahora de camino hacia la celebracin pblica, mi padre lleva los leones, erguido y digno, y yo estoy a su lado cumpliendo el papel de su esposa. Me siento orgullosa de mi padre. Es an muy joven, fuerte y dueo de una soberbia hermosura. Su cuerpo y su bello rostro en especial ahora, que domina a los leonesirradian una fuerza de voluntad y una capacidad de concentracin fuera de lo comn. Balancendose sobre las puntas de sus pies, su cuerpo responde a cada movimiento del carro con tal precisin y seguridad que parece estar siempre inmvil, como si fuera el mismo Dios-Sol. Llegamos a nuestro lugar de destino y empiezan las aburridas ceremonias. No me agradan estas celebraciones pblicas. Son todas iguales. Grandes multitudes, desfiles de soldados, personajes distinguidos..., y yo debo permanecer sentada e inmvil observando todo aquello que parece prolongarse una eternidad, hasta que por fin termina. Despus debo conversar cortsmente con los nobles al tiempo que leo los muchos pensamientos absurdos y falsos que se esconden tras sus rostros lisonjeros y humildes. Es una suerte que entre los muchos cortesanos hipcritas que slo desean satisfacer sus ansias de poder y su presuncin se encuentren tambin algunos honestos y leales colaboradores de mi padre y de Ptahhotep. Ah est, por ejemplo, un oficial a quien su aureola envuelve como una nube dorada. -Quin es se? pregunto a mi padre en voz muy baja. l responde, tambin en voz baja: -Se llama This- Tha, es oficial desde muy poco tiempo, pero posee unas cualidades tan extraordinarias, como puedes ver por su aureola, que pienso hacer de l general.

Las ceremonias son siempre iguales. La nica diferencia es que se realizan ora en la terraza del palacio, ora en una gra tribuna, ora en la terraza del templo. Lo mismo si se trata de inaugurar un nuevo edificio o de celebrar los resultados conseguidos por una expedicin que vuelve despus de un viaje que si tenemos que tomar parte en la fiesta de la cosecha o en las diversas celebraciones en el templo, que no me agradan porque la gran masa no tiene ni idea del significado de las ceremonias, y en lugar de adorar a Dios en sus diferentes formas, representadas simblicamente en las imgenes, adoran a estas imgenes. Pero hasta la celebracin ms aburrida tiene un final, y entonces podemos regresar a casa y volver a ser nosotros mismos. No, no me gustara ser faran! Los asuntos del pas no me interesan en lo ms mnimo. Legalmente yo debera ser la heredera del trono, mi padre nunca habla de ello y tampoco se preocupa demasiado por mi preparacin para poder cumplir las tareas del faran. S que Ptahhotep y mi padre poseen la facultad de elevarse por encima del plano temporal. Pueden ver y vivir el pasado y el futuro como presente. Esta facultad tambin est comenzando a despertar en m. A menudo veo ya partes del futuro, pero cuando quiero ver mi propio futuro, siempre aparece ante mis ojos una espesa niebla que todo lo cubre. Pero mi padre conoce mi futuro y, ya que no me ha nombrado corregente, sospecho que nunca ser faraona. Este presentimiento me tiene sin cuidado. No me interesa en absoluto, pues preferira ser una sacerdotisa del templo. Pero es muy extrao que en mi futuro no vea tampoco ninguna imagen que me muestre en el templo, como sacerdotisa. Slo veo niebla... Siempre me alegro cuando el dia que sigue a una de estas celebraciones puedo volver por fin al templo. En la atmsfera pura y espiritual del templo me siento bien.

EJERCICIOS TELEPTICOS
Un da, Ptahhotep me manda decir que esa noche debo presentarme ante l. Ya en su presencia, Ptahhotep me dice: -Hasta ahora has superado bien todas las pruebas preparatorias, ya puedes intentar entrar en contacto mental con alguien. Este tipo de ejercicios producen mejores resultados cuando se efectan despus de la puesta del sol, pues los rayos solares excitan y estimulan los centros nerviosos y glndulas puestos al servicio de las manifestaciones fsicas del espritu, atando la conciencia a la materia. El efecto de los rayos solares obstaculiza las manifestaciones espirituales. Pero este efecto cesa con la puesta del sol, y entonces la conciencia puede desligarse de determinados centros nerviosos y retirarse al terreno de lo espiritual. Las criaturas vivientes se van a dormir. Dormir significa hacer que la conciencia olvide el cuerpo y se retire al espritu. Y puesto que la mayora de los seres humanos no pueden alcanzar conscientemente el nivel ms profundo del espritu, pierden la conciencia: se quedan dormidos. Practicando determinados ejercicios se puede desarrollar la fuerza de resistencia de los nervios hasta conseguir mantener la conciencia incluso en los niveles ms profundos; as entran en actividad aquellos centros cerebrales que permanecen pasivos a lo largo del da y se puede acoger y re direccionar las penetrantes vibraciones del espritu, del Yo. Esto posibilita establecer contacto con personas alejadas en el espacio, es decir, contactos telepticos. Es recomendable que los principiantes empiecen a practicar despus de la puesta del sol, cuando el efecto del sol, cuando el efecto del sol no acta contra ellos. Ms adelante ya podrn establecer contactos telepticos a cualquier hora del da. El ejercicio consiste en dirigir toda la atencin hacia un nico pensamiento, como en todo ejercicio de concentracin. As pues, concntrate y piensa en la persona con quien quieres establecer contacto; la imaginacin te puede servir de ayuda: cierra los ojos e imaginas, ves dentro de ti su figura, su rostro, sus ojos, imaginas que t eres esa persona y que ella es t, hasta que sientes, de hecho, que tu mano es su mano, que tu cuerpo es el suyo, hasta que sientes la total idntidad. Una vez conseguido esto, piensas con claridad y te concentras en los pensamientos que deseas transmitir. Piensa estas ideas teniendo conciencia de que t eres aquella otra persona y que ella est pensando esas ideas dentro de ti. Este ejercicio consta de tres etapas. Primero practicas en presencia de la persona con que deseas establecer contacto, quien tratar de captar tus pensamientos. Ms adelante repetirs el mismo ejercicio pero a cierta distancia de aquella persona, mas siempre sabiendo cada uno que el otro se est concentrando en l. Finalmente, podrs comunicarte telepticamente sin que la otra persona lo sepa de antemano. Estas tres etapas constituyen la mitad positiva de los ejercicios telepticos, en la cual t deseas transmitir algo. La mitad negativa del ejercicio consiste en que puedas recibir y comprender un mensaje teleptico. Esta parte negativa consta tambin de tres etapas: primero pones la mente en blanco y asumes una actitud receptiva en presencia de

la persona de quien quieres recibir un mensaje; luego lo haces estando a solas pero sabiendo de antemano quin va a concentrarse en ti y cundo va a hacerlo, y, finalmente, debes ser capaz de recibir cualquier mensaje teleptico sin saber cundo y quin va a transmitrtelo. Alcanzars un grado en el que reaccionars inmediatamente ante todo mensaje teleptico emitido por cualquier persona y en cualquier momento. Sea lo que fuere lo que ests haciendo en ese momento, cuando alguien se concentre en ti, lo sentirs, y escuchars su voz como si brotara dentro de ti. Cuando alcances un nivel an ms elevado de la comunicacin teleptica, no slo escucharas la voz, sino que adems vers la imagen de la persona con quien ests en contacto. Su figura, su rostro y, en especial, sus ojos aparecern en ti como un fantasma, como una imagen onrica. Cuando alcances ese nivel ya no te sentirs tan limitada por las ataduras de la materia, de tu cuerpo, pues tu aislamiento ser mucho menor. Disfrutars de la libertad del espritu viviendo an en un cuerpo. Cuando quieras establecer un contacto teleptico obtendrs mejores resultados si lo haces de noche. Pues de noche la conciencia no est tan ocupada con los pensamientos propios, la persona est menos aislada, es pasiva, y las emanaciones telepticas pueden llegar mejor a sus centros nerviosos. Los centros nerviosos de la mayora de los seres humanos pueden llegar mejor a sus centros nerviosos. Los centros nerviosos de los seres humanos se encuentran en un estado an tan latente, tan poco desarrollado, que hace falta actuar sobre ellos con una fuerza enorme para que puedan percibirnos. Cuando estn durmiendo, puedes conseguir que sueen contigo y que en sueos reciban tu mensaje. La prctica te enseara todas las leyes de la telepata; te enseara a darte cuenta, inmediatamente, de si alguien est ocupado o no, y tambin a aislarte de ti misma cuando ya te has concentrado en algo. Slo los principiantes se molestan unos a otros! Practicars estos ejercicios cada noche, siguiendo mis instrucciones. Y ahora pasemos a la prctica. Sintate frente a m, cierra los ojos e intenta transmitirme un pensamiento. Me siento frente a Ptahhotep y me concentro en l. Imagino que soy Ptahhotep y siento como si mis manos y mis pies fueran sus manos y sus pies, como si todo mi cuerpo fuera su cuerpo. Entonces, concentrada, pienso en esta idea: Yo, Ptahhotep, voy a ponerme de pie y a acariciar los cabellos de esa hermosa criatura que est ante m: mis cabellos. Las manos de Ptahhotep irradian una fuerza maravillosa, y siempre que l las coloca sobre mi cabeza me siento dichosa. Un instante despus Ptahhotep se pone de pie, coloca su mano bendita sobre mi cabeza y me acaricia los cabellos. Mi concentracin haba dado resultado; claro que Ptahhotep tambin vea mis pensamientos cuando yo no quera establecer ningn tipo de comunicacin teleptica con l. -Biendce Ptahhotep, sonriendo--, no te he ledo el pensamiento nicamente porque siempre veo lo que piensas, sino tambin porque te has concentrado realmente bien. Tu len tambin hubiera sentido qu era lo que queras. -Mi len, padre de mi alma? Eso puedo creerlo. Pero. un ser humano? -Paciencia, pequea. Con el tiempo todo se consigue. Ahora intentmoslo a la inversa: yo te transmitir un pensamiento. Pon la mente en blanco y disponte a recibir.

Ptahhotep se sienta y yo hago lo que me ha dicho. Un instante despus siento su voz brotando de mi interior, como de mi propio corazn: Puesto que ya has conseguido un buen dominio de las parejas de cualidades gemelas, es hora de que te descubra los ltimos misterios previos a la iniciacin. Abro los ojos y pregunto con alegre expectacin: -Entonces ya me falta poco para recibir la iniciacin? Ptahhotep sonre: -Puesto que has recibido mi mensaje, ya ests lo bastante madura para recibirla; slo te falta perfeccionar tu autocontrol. Me levanto de un salto y, lanzndome a su cuello, beso sus mejillas con ilusin. Ptahhotep me abraza y dice riendo: -Ya ves, ya ves cunto puedes controlarte! No has sido capaz de resistir el efecto de la unidad espiritual. Has vivido la unidad de nuestros espritus, las fuentes de la fuerza de esta unidad manaron hacia tu cuerpo y tu cuerpo quiere ahora tomar parte en la alegra de la unidad. Pero no olvides esto: lo que en el plano espiritual es divino, pues responde a las leyes del espritu, en el plano material es satnico, pues responde a las leyes de la materia. La unidad espiritual es posible; la unidad corporal, por el contrario, no lo es; dos cuerpos no pueden ocupar un nico lugar. La aspiracin a la Unidad hacen que los seres humanos busquen unirse corporalmente y caigan en la sexualidad. La naturaleza se aprovecha de esta aspiracin a la Unidad, al antiguo estado paradisaco, utilizndola para la procreacin de nuevos seres. Pero tras la sexualidad se esconde una gran desilusin, pues la sexualidad nunca podr restablecer la Unidad. Lo que es imposible es siempre imposible y todas las criaturas vivientes se sienten tristes despus de consumar el acto sexual, sin contar con el agotamiento que les produce la prdida de fuerzas. Pues el alma sigue insatisfecha, la aoranza de la Unidad paradisaca contina vigente y la naturaleza utiliza esta aoranza siempre insatisfecha para producir nuevas criaturas. Ahora bien, sera muy, muy de desear que no dejaras que el anhelo de Unidad corriera tan desenfrenado dentro de tu cuerpo. Pues yo tengo las armas suficientes para resistir a tu encantadora belleza, pero puede haber hombres ms jvenes e inexpertos que no se te resistan si te arrojas as a su cuello! Pero en vano te doy estos consejos dice Ptahhotep sonriendo--, pues lo que te hace falta es precisamente la experiencia. Y a esa inexperiencia agradezco ahora tus vehementes demostraciones de amor. -Padre de mi alma digo--, no ests enojado conmigo, verdad? Ptahhotep sonre. -No pequea, no estoy enojado. Mientras slo me abraces a m todo ir bien. Pero ten muchsimo cuidado con otros hombres! Mientras ms elevados se encuentre tu espritu, ms irresistible ser tu aureola. No hace falta que te acerques tanto a un hombre para que tu fuerza de atraccin acte sobre l. Ten mucho cuidado, no vayas a producir un efecto nocivo sobre los hombres. -Padre pregunto asustada--, piensas que no soy lo bastante espiritual? Has visto con qu xito realizo mis ejercicios, y Mentuptah tambin est muy satisfecho conmigo; ya poseo un alto grado de dominio de mi cuerpo y mis centros nerviosos . He superado todas las pruebas previas. -Sdice Ptahhotep--, tu espritu ya ha despertado y ya dominas tu cuerpo. Pero, al

mismo tiempo , eres imprudentemente abierta en plano corporal. No echas el cerrojo a aquella puerta no porque no puedas, sino simplemente porque no quieres. No proteges tu cuerpo lo suficiente de la alta frecuencia de las vibraciones espirituales, y eso es un peligro constante para tus centros nervosos. Cuando tus fuerzas espirituales entran en tu cuerpo, diriges esas altas frecuencias hacia tus centros nerviosos ms bajos y existe el peligro de que tus centros nerviosos superiores, ms delicados, se quemen y se echen a perder. Sera una lstima que esto le sucediera a un instrumento tan delicado. Cuando quieres tienes bastante control de ti misma, pero con frecuencia sueltas las riendas a causa de una sincera alegra. Algunas veces no quieres dominarte. Estate atenta, pequea ma, estate siempre atenta! Oh Ptahhotep, mi querido, y leal maestro! Ya entonces veas lo que inevitablemente habra de ocurrir y, sin embargo, quisiste salvarme! Pero ni siquiera el mejor consejo puede convertir la inexperiencia en experiencia, y mi desequilibrio interior, mi desenfreno, tena que pasar por experiencias muy difciles antes de volver al estado de equilibrio.

EL FUTURO
Empieza una larga y nueva etapa de mi vida. Someto a examen cada uno de mis pensamientos, cada uno de mis pensamientos, cada una de mis palabras y mis acciones. Reflexiono y pondero si he expresado lo divino y no lo satnico, si lo he hecho en el momento y el lugar correctos. Y en este constante estado de vigilia, en esta larga etapa de observarme a m misma, descubro qu poco dominio poseo de m misma, que desenfrenada y carnal, en suma: qu personal soy an. Cunto tiempo habra de pasar an para que no me dejara llevar por la pasin, para que dejara de identificarme con mis impresiones exteriores y dominara todas mis fuerzas corporales, mentales y espirituales? Durante esta etapa de mi preparacin para la iniciacin voy al templo slo por las tardes y, despus de los ejercicios fsicos y espirituales, regreso al palacio. Por las maanas participo en la vida pblica. Excursiones, paseos en barco y en carro se alternan con viajes y visitas de inspeccin a las diferentes colonias. Pero todas estas excursiones y diversiones me aburren sobremanera. No es que no me agrade la vida en sociedad, no! Me gusta el contacto con otras personas, pero slo con aqullas con afines a m, con las que se puede hablar. Pero estas personas son completamente diferentes a quienes procedemos del linaje de los Hijos de Dios. Es cierto que tambin por nuestras venas corre sangre humana y que tampoco somos ya una raza pura, pero vivimos conscientemente en el espritu, no somos tan materiales como los hijos de los hombres. Es como si esas otras personas hubieran olvidado por completo que son en s mismas espritus libres y que sus cuerpos son slo instrumentos de manifestacin. Son en tal medida idnticas a sus cuerpos que viven creyendo que no son nada ms que cuerpos. Cuando su cuerpo desea alimentos, creen que son ellas quienes quieren comer, que son ellas quienes tienen hambre. Y, en lugar de alimentarse bajo el control de sus espritus, actan como si fueran ellas mismas quienes ingieren los alimentos en vez de ser gobernadoras y espectadoras de lo que hacen sus cuerpos. Comen con tanta avidez como los animales. Cuando las veo durante el tiempo destinado a comer quisiera girar la cabeza para no tener que ver su comportamiento bestial. Dejo que mi cuerpo tambin coma con buen apetito; nutro mi estmago y mi aparato digestivo con fuerzas puras y tambin saboreo las comidas para que mi cuerpo absorba las valiosas energas de los alimentos, pero cmo podra identificarme con todo aquello? Mi Yo no puede sentir hambre, pues mi Yo no es materia, sino que domina la materia. Es cierto que mi conciencia recibe el mensaje de mi cuerpo, que dice necesitar comida, y que yo tomo aquello como una sensacin de hambre. Pero mi Yo no come ni bebe; cmo podra olvidar siquiera por un instante que esas funciones slo son necesarias para mantener el cuerpo sano? Mi Yo slo interviene en aquello en tanto controla y supervisa qu es lo que ingiere mi cuerpo y vigila que mis dientes y lengua hagan su trabajo correctamente. Nunca podr comprender a las personas que despus de comer como animales dicen: ! Cmo me ha gustado esta comida!. Le ha gustado a l? Acaso no sabe que le

ha gustado a su paladar? Pobres de ellas, son esclavas de sus apetitos carnales... Ni yo las comprendo, ni ellas me comprenden a m. Pero mi padre y Ptahhotep dicen que tenemos el deber de estar entre ellas y despertar sus necesidades ms elevadas. Mi padre sabe que, por lo general, a los nobles de su corte slo les interesa saber cuando y donde podrn conseguir un puesto prestigioso y lucrativo con que hacerse ricos en poco tiempo y satisfacer sus ansias de poder. Cuando consigue el puesto, se dedican a cazar animales salvajes, utilizando su inteligencia slo para matar bestias inocentes; y se sienten orgullosos de ello! Deberan avergonzarse! Los seres humanos matan por pasin, porque matar en la guerra y en la cazales causa placer. Pero mi padre dice que la humanidad an no ha evolucionado y que no podemos juzgar a los seres humanos con nuestra propia medida. Los seres humanos tambin encuentran enormemente importante el hecho de provenir de tal o cual familia. Quienes pertenecen a familias que poseen ms antepasados de la estirpe de los Hijos de Dios que otras familias, lo mencionan tan a menudo como pueden y desprecian a aquellos que no pueden jactarse de una ascendencia similar. Por eso dan gran importancia a la familia de la que procede el muchacho que se casara con su hija o a la inversa. Qu ridculo! Como si no supieran que la vida terrenal es slo un viaje entre el nacimiento y el abandono del cuerpo y que el Yo es el mismo en toda criatura viviente; solamente el cuerpo posee ascendencia. El nivel de evolucin en que se encuentra una persona depende exclusivamente de su propio grado de inteligencia. Es frecuente que una persona que posee varios antepasados de la estirpe de los Hijos de Dios posea sin embargo un grado de inteligencia inferior al de otra persona con menos antepasados de la raza divina. Cuando estoy entre estas personas siento como si estuviera entre muertos que slo viven, se mueven, hablan, comen y beben porque las fuerzas de la naturaleza actan dentro de ellas. Pero dnde queda el espritu consciente que domina y dirige las fuerzas de la naturaleza, tanto en el propio cuerpo como fuera de ste, en el universo? Ni siquiera imaginan que poseen la capacidad de poder dirigir las fuerzas creadoras. Son tan ciegas que slo ven la forma exterior de una persona, no tienen ni idea de que yo veo sus pensamientos, sus pensamientos sus almas el ser interior--. Me mienten con descaro porque como no pueden leer mis pensamientoscreen que tampoco yo leo los suyos y que no s que estn pensando algo muy distinto a lo que dicen. No son conscientes de que la mentira asla y adems forma en sus auras una sombra oscura, como humo, que no slo es odiosa, sino que adems huele mal. Mis leones sienten en seguida el mal olor de estos mentirosos y, cuando uno se les acerca, arrugan la nariz, se levantan y, echando al mentiroso una mirada de desprecio, se alejan majestuosos. Pero yo no puedo defenderme as de ese mal olor, sino que tengo que responder con cortesa, como si no viera y tampoco oliera la falsedad! Prefiero estar a solas con mi padre. l ha mandado construir una preciosa casa para nosotros dos en un jardn sombreado a la orilla del mar. Siempre que tiene algo de tiempo libre vamos a esa casa, viajando por el Nilo; llevamos slo a los sirvientes ms indispensables. Ambos disfrutamos de la esplndida calma, del mar infinito y la tranquila vida en comn. Ambos, mi padre y yo, amamos el mar, la Gran Madre de la Tierra, con pasin

infantil. En aquella casita a orillas del mar somos felices, nuestra vida se une con el mar y en esa unin vivimos en total paz, inmortalidad, eternidad... Aprovechamos cada oportunidad que se presenta para estar cerca del mar. Paseamos a lo largo de la orilla, buscamos mejillones, a menudo salimos al mar abierto en un pequeo bote, remando nosotros mismos. Es esplndido cuando hace buen tiempo y el mar yace inmvil y liso como un gigantesco espejo, pero tambin es maravilloso cuando, en una tormenta, el mar golpea con sus poderosas olas y el bote sale despedido hacia arriba para luego volver a caer en la concavidad de las olas. Despus de remar y baarnos, nos quedamos sentados durante horas en la orilla del mar y entonces tengo ocasin de preguntar algunas cosas a mi padre. -Padre digo una vez--, cmo es posible que los seres humanos sean tan ciegos ante las verdades del espritu? Qu ser de la Tierra cuando, Ptahhotep me dijo una vez, su gobierno quede en manos de los hijos del hombre? Cuando el dominio de la Tierra pase a esas criaturas posedas por el egosmo y el afn de poder las consecuencias sern espantosas. Ya intuyo tambin el futuro, los ejercicios en el templo abren mi visin interior y mi capacidad de ver el futuro aumenta da a da, pero an no veo todo con tanta claridad como Ptahhotep y t. Mi padre se queda un largo rato observando el mar. Finalmente dice: -S, la Tierra tendr que atravesar un perodo muy malo que durar algunos milenios. Como ya sabes, los Hijos de Dios de raza pura abandonaron la superficie de la Tierra hace ya mucho tiempo. Sus descendientes, que aunque nacidos de la mezcla de dos razas an llevan dentro de s la posibilidad de manifestar lo divino, estn desapareciendo paulatinamente de la Tierra. Pero, para que las predisposiciones naturales superiores continuaran siendo trasmitidas a travs de la herencia una vez que los Hijos de Dios de raza pura hubieran abandonado la Tierra, sus descendientes, quienes tambin heredaron heredaron las facultades de sus padres y recibieron la iniciacin, tomaron como esposas a hijas de los hombres; esto se produjo a lo largo de muchas generaciones, hasta que los constantes cruces realizados entre personas de diferentes niveles, situados entre los hombres primitivos y los Hijos de Dios de raza pura, produjeron criaturas que cubran toda la escala de materializacin. Pero a medida que las ondas de la fuerza creativa tienden cada vez ms hacia la materializacin, el elemento terrestre predomina en la herencia y, as, nacen, cada vez, menos descendientes de los Hijos de Dios que mantienen la original forma alargada de sus cabezas y, con ella, la capacidad de manifestar cualidades superiores. Pero, segn las leyes de la herencia, existe la posibilidad de que en algn momento incluso en las pocas ms oscuras y materialistasun Hijo de Dios de raza pura vuelva a reencarnarse, gracias a los constantes cruces raciales. Pues est cerca el tiempo en que slo nacern personas de cabeza redonda, quienes asumirn el dominio en todos los lugares de la Tierra, incluso aqu, en Egipto! Esas personas no poseern ni la visin espiritual, ni la sabidura de las dinastas que descienden de la raza superior y no gobernarn con desinteresado amor, sino con la razn, con su ciega y brutal ansa de poder, por puro egosmo. Debido a los constantes cruces entre los Hijos de Dios y los hijos de los hombres, ha surgido, poco a poco, una raza intermedia que presenta cualidades heredadas de ambas

razas. Hay un nmero indefinido de individuos por cuyas venas corre sangre humana, pero que, sin embargo, tienen la cabeza alargada y, con ella, han heredado las naturales predisposiciones espirituales y psquicas de sus antepasados paternos. Pero, segn las leyes de la herencia, nuevos y constantes cruces hacen que, incluso dentro de una misma familia, aparezcan individuos cada vez ms diversos y variados, de los cuales, sin embargo, son cada vez menos los que heredan los rasgos divinos. Ya hoy en da puede verse cmo de entre varios hermanos pertenecientes a una misma familia, uno apunta totalmente a lo espiritual y divino, otro, por el contrario, a lo carnal y humano y un tercero es probablemente una mezcla de ambos. La relacin existente entre el nmero de personas superiores y el de inferiores es cada vez ms desfavorable a la raza superior. No es de extraarse que, por lo general, el hermano dirigido hacia lo carnal alimente un amargo odio contra su hermano que posee predisposiciones espirituales y divinas ; y hoy en da ese odio desemboca en trgicos enfrentamientos. Pero gracias al creciente campo de accin de los cruces y, con ellos, de la herencia, el elevado saber de los iniciados penetra cada vez ms en el conjunto del pueblo. Surgirn, as ms variaciones y diferencias, hasta que, finalmente, la posibilidad de evolucionar hasta alcanzar el grado ms elevado de saber y la iniciacin se encuentre presente en toda persona. la abismal diferencia que existe entre los miembros de la familia gobernante, omniscientes y subdesarrolladas, llegar a desaparecer gracias a los constantes cruces producidos durante varios miles de aos. Gobernantes y pueblos sern iguales. Las dos razas, los Hijos de Dios y los hombres primitivos, dejarn de existir en su forma pura, y en lugar de ellas nacern individuos nicos, que se encontrarn en los ms diversos niveles de evolucin: en uno se manifestar con mayor intensidad la sangre heredada de sus antepasados divinos, en otro la de sus bajos antepasados primitivos. As pues, como con el tiempo todos los seres humanos llevars rasgos heredados de las dos razas, vivirn todos entremezclados que ya no podrn ser diferenciados por las caractersticas externas propias de su raza, sino nicamente por los rasgos de su carcter y sus facultades. Los individuos de facultades ms elevadas poseern por lo general la misma forma craneana que las dems personas; no obstante, destacarn de las masa como grandes cientficos, artistas, filsofos o msticos. Los crneos de forma alargada desaparecern, como desaparecern tambin los crneos simiescos de los hombres primitivos. En la raza mestiza, los centros nerviosos y cerebrales que sirven a la manifestacin de elevadas facultades espirituales y psquicas pervivirn en estado latente durante muchos miles de aos. De acuerdo con esto, los crneos tendrn una forma redondeada. Por el contrario, los seres humanos desarrollarn muy intensamente aquellos centros cerebrales que sirven a la razn, por lo cual las posteriores generaciones de la raza mestiza poseern frentes amplias y abultadas. As como las ondas de energa de la raza superior se extendern a crculos cada vez ms amplios mediante los constantes cruces raciales, hasta llegar a la razas inferiores y posibilitarles tambin a ellas el saber, as tambin el dominio de la Tierra caer en manos de criaturas cada vez ms inferiores. stas, en su ignorancia, querrn antes que nada destruir las grandes culturas que los Hijos de Dios a creado en las diferentes partes de la Tierra. Slo algunas ruinas y restos de los colosales edificios y monumentos darn noticia de que una vez el conocimiento, la sabidura, el bien y la belleza dominaron sobre la Tierra.

Los hombres ya slo sabrn de la omnipotencia y la omnisciencia de los grandes magos blancos y los iniciados a travs de la tradicin, y, puesto que no tendrn conocimiento de todo aquello, su orgullo har que durante miles de aos consideren que esas tradiciones son meros cuentos de hadas. Los constantes cruces entre las dos razas crearn una escala evolutiva por la cual incluso el hombre primitiva podr ascender de su nivel inferior. Pues los hombres primitivos slo son espritus puros que han cado en lo ms profundo de la materia y al hacerlo han perdido en la materia su conciencia divina y, por tan, han olvidado su elevado origen. Para darles la oportunidad de recuperar la conciencia del nivel espiritual superior, los Hijos de Dios hicieron el gran sacrificio de otorgarles sus energas casndose con las hijas de los hombres. Pero con estos matrimonios tambin se anclaron ellos mismos al mundo material y deben participar como ayudantes en todo este perodo que llevar a la total espiritualizacin de la Tierra: algunos lo hacen reencarnados en cuerpos humanos, otros en estado incorpreo, espiritual. El nivel de la clase gobernante caer cada vez ms hondo. El poder pasar de un pueblo a otro. Se desencadenar una guerra tras otra. Las consecuencias sern la ignorancia, la pobreza y la miseria. Los ltimos iniciados no cedern a estos hombres las mquinas con las que dominan las fuerzas de la naturaleza y ordenan las enormes energas creadoras que actan en secreto. Destruirn todos sus instrumentos antes de abandonar por algunos milenios la superficie de la Tierra. Uno de los ltimos iniciados, miembro de un pueblo que no ser el egipcio, pero que, sin embargo, se criar y recibir la iniciacin aqu, sacar uno de estos instrumentos de Egipto para ponerlo a salvo y, durante algn tiempo, los sacerdotes de aquel otro pueblo podrn mantener el instrumento en secreto. Pero llegar el momento en que el ltimo iniciado tenga que abandonar la Tierra y ste destruir ese ltimo instrumento. Se ver obligado a hacerlo, para que las ansias de poder y la codicia de los ignorantes hijos de los hombres no lleven a que stos vuelvan a destruirse a s mismos y a continentes enteros mediante reacciones en cadena. No debe repetirse la devastacin que hizo desaparecer la sede de los antiguos Hijos de Dios. Una vez que todos los aparatos hayan sido destruidos y los cocimientos superiores hayan desaparecido de la Tierra, los seres humanos tendrn que trabajar la tierra con sus propias fuerzas fsicas, incluso tendrn que picar la piedra con sus propias manos, como los hombres primitivos! Y tambin tendrn que soportar la tirana de seres humanos de su propia raza. Pero como las fuerzas que emanan de la Unidad indivisible hacen que todo lo que se manifiesta en el plano terrestre tienda hacia el equilibrio, ser precisamente la tirana de gobernantes egostas lo que despierte a la humanidad de su inconsciencia, y, a costa de muchos sufrimientos y dolores, el hombre se dirigir hacia las verdades superiores, espirituales. Los guas espirituales de la Tierra debern dejar a la humanidad aparentemente sola, porque los seres humanos deben encontrar por s mismos, voluntaria e independientemente, las verdades divinas ocultas en su interior y en el de la naturaleza. De lo contrario jams tendran la oportunidad de llegar al nivel ms elevado. Pero, as como buena madre deja a su hijo dar sus primeros pasos solo para que se convierta en una criatura independiente, pero siempre observndolo desde lejos para ayudarlo a levantarse cando se caiga, as tambin los guas espirituales observan la Tierra para

intervenir cuando sea necesario ayudar a la humanidad a salir de una situacin difcil. Estos guas espirituales actan, dirigen y conducen a la humanidad desde el plano espiritual. Cuando supersticiones y error dominan la Tierra en lugar la sabidura, cuando las tinieblas espirituales crecen tanto que amenazan sobrepasar los lmites, entonces algunos Hijos de Dios asumen el arduo sacrificio de descender a la Tierra para, reencarnados en un cuerpo humano, traer a la humanidad el consuelo y la luz divina. Los cruces entre las razas divina y humana continan sembrando la semilla de los Hijos de Dios, y, por tanto, siempre existe la posibilidad de que un Hijo de Dios reciba de una mujer pura un cuerpo y unos rganos con que manifestarse plenamente. En cada una de las pocas por la que atraviese la Tierra, en sus muchos miles de aos de evolucin, se reencarnarn Hijos de Dios, para ensear a los hombres las leyes del espritu, el amor y el desinters y para realizar las tareas ms diversas. Cuando el gobierno de la Tierra repose por completo sobre manos humanas, en los tronos de algunos pases an se sentarn Hijos de Dios que gobernarn con justicia y sabidura y volvern a erigir culturas elevadas en la Tierra, o al menos en parte de sta. Otros de los Hijos de Dios vendrn a la Tierra como cientficos, artistas y msticos y ensearan a la humanidad el arte, la msica, la literatura superiores. Traern al mundo nuevas ideas, nuevos descubrimientos, para dirigir la evolucin del planeta en una direccin determinada. Estos Hijos de Dios llevarn, por lo general, una vida muy solitaria, a menudo sumidos en la mayor pobreza y desamparo, pues muy pocos seres humanos los comprendern. Pero la luz de sus espritus brillar en ondas y crculos cada vez ms extensos, los nombres de estos gigantes del espritu sern conocidos durante muchos milenios, y su obra ser enseada a los hijos de los hombres en las escuelas superiores. Pero tambin habr Hijos de Dios que se reencarnarn para actuar desde las sombras. stos habitarn entre las altas montaas, en cuevas o en otros lugares ocultos donde no sean molestados y, en soledad, puedan irradiar energas superiores a la atmsfera de la Tierra. Los seres humanos que ya hayan alcanzado tal grado de evolucin que puedan captar esas ondas de energa, conectarn automticamente con ellas y trabajarn junto a los Hijos de Dios. Muchas veces no se darn cuenta de esta conexin. Trabajarn y actuarn por propia conviccin es precisamente la energa divina que emana de los Hijos de Dios. As, los seres humanos ms evolucionados propagarn y anunciarn a la humanidad las enseanzas de los Hijos de Dios traern cada cierto tiempo a la Tierra. Las masas no comprendern inmediatamente esas elevadas verdades; pero como sentirn el amor y la fuerza que habitan en ellas, las creern. As es como, de las enseanzas elevadas y divinas de los Hijos de Dios, surgen las religiones. Todos los Hijos de Dios han trado y traern a las diferentes regiones de la Tierra las mismas verdades, pero los hombres las interpretarn y las transmitirn a sus descendientes de distintas maneras, segn las circunstancias de cada raza y su grado de evolucin. Suceder que un nico Hijo de Dios se reencarnar en diferentes continentes y en pocas distintas para transmitir a la humanidad las verdades superiores. Y de las mismas verdades, procedentes del mismo espritu, los seres humanos desarrollarn diferentes religiones en las diferentes regiones de la Tierra. A causa de estas diferencias, surgidas slo por la ignorancia humana, se desencadenarn guerras en que los pueblos querrn enviarse unos a otros al infierno en nombre de Dios.

El nivel de evolucin de los diversos pueblos ser muy distinto, y, en consecuencia, los Hijos de Dios reencarnados tambin sern tratados de diferentes formas. En algunos pases los seres humanos apuntarn ms hacia la verdad divina; stos reconocern a los Hijos de Dios, los venerarn y les rendirn honores. Pero las ondas de energas continan su marcha hasta llegar al lmite final de la materia. Algunos Hijos de Dios tendrn que reencarnarse en los perodos ms oscuros de la Tierra, en los que dominan el materialismo, el odio, la envidia, el temor y el miedo. En estas pocas tan profundamente apartadas de las verdades divinas, los Hijos de Dios sern tratados muy mal. Hombres ignorantes, posedos por las ansas de poder, sometern a los Hijos de Dios a torturas y acabarn matndolos. Sin embargo, stos asumirn el sacrificio, pues ste libera energa espiritual ms elevada. El espritu despertar en los hombres y vencer sobre las tinieblas de sus almas. Poco a poco, la faz de la Tierra cambiar por completo. Llegadas al lmite ms remoto, las ondas de energa creadora fluirn, empezando as un nuevo perodo de ascensin. Los seres humanos tendrn cada vez ms oportunidades de trabajar junto a los Hijos de Dios en la gran obra de redencin de la Tierra y, poco a poco, se ir haciendo manifiesta una espiritualidad cada vez mayor. Entonces se producir una reencarnacin masiva de individuos que una vez estuvieron encarnados en la raza divina, pero que, o bien no pudieron superar las pruebas y murieron durante la iniciacin, o bien cayeron ms adelante, siendo ya iniciados. Estos individuos recuperarn la conciencia del saber perdido y, mientras en algunas partes del mundo los hombres continuarn matndose unos a otros, un creciente grupo de personas , conectadas a la energa irradiada por los Hijos de Dios, preparar el terreno para la nueva vida espiritual. Incluso los hombres precedentes de las razas inferiores alcanzarn paulatinamente niveles cada vez ms elevados. Primero comprendern slo racionalmente que son capaces de cosas ms altas y que sin matarse y esclavizarse unos a otrosla vida sobre la Tierra podra ser mucho ms feliz. A medida que la humanidad vaya evolucionando, perder la visin materialista de sus fuerzas y har a un lado la codicia. Las ansias de poder y de conquista se desvanecern poco a poco; los hombres ya no utilizarn sus fuerzas para luchar unos contra otros, sino para dominar las fuerzas de la naturaleza. Poco a poco irn descubriendo que para ganarse el pan no es necesario recurrir al arduo trabajo fsico ni regar la tierra con el sudor de sus frentes, sino que, activando sus centros nerviosos superiores, pueden disponer de las fuerzas de la naturaleza. As la Tierra volver a quedar bajo el dominio de las ondas de energa ms elevadas. Poco a poco, los hombres dejarn de comprender todo slo con la razn y empezarn tambin a vivir y realizar las elevadas verdades divinas. As, volvern a desarrollarse culturas elevadas. Mientras el hombre se identifique con la materia con la Tierra--, su conciencia estar ligada a la Tierra en un estado de identidad: el hombre ser tierra. En consecuencia, cuando su cuerpo est agotado y muera, morir tambin l, es decir: la consecuencia del hombre cesar y caer en un estado latente. Esto es lo que los hombres llaman muerte. Pero para el hombre que ha vuelto a despertar en el espritu, el hombre que durante su vida se ha mantenido conscientemente por encima de la materia, sucede precisamente lo contrario. Para este hombre el hecho de nacer en un cuerpo significa eso: muerte. Y la muerte del cuerpo significa salir del cuerpo: resurreccin, vida!

Cuando los hombres no se identifiquen con su cuerpo o, dicho de forma simblica, cuando dejen de comer de los frutos del rbol de la Ciencia del Bien y del Mal y hagan que se manifieste exclusivamente la mitad derecha del rbol de la Ciencia, dejando la mitad izquierda del rbol en el terreno de lo no manifestado, vivirn en ellos mismos y, como seres humanos, en un estado paradisaco. Este nivel de evolucin debe alcanzar el ser humano. Ser una ardua lucha, pero las fuerzas espirituales penetrarn paulatinamente incluso en el corazn ms aislado y, dentro de algunos milenios, este mundo volver a ser la Tierra Prometida. Algn da, en un futuro lejano, la redencin del mundo estar consumada! Mi padre termina; contina observando el mar, como si hubiera ledo el futuro en l. -Padre pregunto--, dime, tambin t y Ptahhotep tomarn parte en esta gran tarea? Volveris a nacer en la Tierra en los aos venideros, para cumplir alguna misin? Y yo. Padre? Qu ser de m? Veo con claridad el futuro de otras persona, pero cuando busco mi propio futuro aparece ante mis ojos una espesa niebla que no puedo penetrar. Mi padre me mira, asombrado por mi pregunta, luego me abraza por los hombros, me atrae hacia l y responde: -Yo volver a nacer en algunos cuerpos ms, pues al casarme con tu madre ech races en la materia, races ms hondas de lo que corresponde a nuestro espritu. Pero Ptahhotep, que nunca se ha apartado de su espiritualidad ni se ha identificado con su cuerpo, una vez que termine su misin actual no volver a reencarnarse hasta dentro de miles de aos. l y varios otros Hijos de Dios dirigirn la evolucin de la Tierra desde el plano espiritual, influyendo desde all en la atmsfera terrestre. Estar en contacto con un grn nmero de seres humanos muy evolucionados que tambin participarn en la gran obra de la redencin del mundo. Estas personas debern llevar a cabo por su cuenta, completamente solas, las tareas que Ptahhotep les confe. Cuando concluyan sus tareas recibirn otras, cada cez ms difciles. A lo largo de muchos milenios, tambin los seres humanos que alcancen la madurez recibirn la iniciacin, aunque no en las pirmides, como ahora, sino recibiendo tareas que habrn de realizar durante sus vidas y que harn las veces de las pruebas de la iniciacin. De esta manera evolucionarn hasta ser colaboradores del mismo rango que los Hijos de Dios. Con Ptahhotep tambin trabajarn algunos Hijos de Dios que hayan cado muy hondo en la materia y hayan dirigido sus elevadas y penetrantes vibraciones espirituales hacia sus centros nerviosos y cerebrales, aptos slo para vibraciones inferiores y transformadas, quemando estos centros y, po lo tanto, hundindose an ms profundo en la materia. Estos Hijos de Dios cados slo podrn volver a su nivel divino original despus de haber reunido un cmulo de experiencias a lo largo de varias reencarnaciones. Tendrn que pasar muchos dolores y sufrimientos para hacer despertar sus centros cerebrales y nerviosos superiores, sumidos en un cuerpo muy inferior, y har falta que realicen grandes esfuerzos y practiquen largos ejercicios para que vuelvan a poner en actividad esos rganos, a travez de las cuales se manifiestan las capacidades espirituales y mgicas. Mientras estn entre los seres humanos, sentirn que no pertenecen a ese lugar, pues su manera de pensar seguir siendo muy distinta al de los hombres y nunca comprendern totalmente la vida humana y

terrenal, ni podrn adaptarse plenamente a sta. Entre los seres humanos sern criaturas extraas, incomprendidas y solitarias; sern considerados tipos raros. Como ya te he dicho antes, generalmente se les encomendar la tarea de ensear a los hombres la ciencias, artes y literatura y de traer nuevas ideas al mundo. Sern admirados por alunas personas que los comprendern, mientras otros, que reconocern sus elevadas cualidades, los odiarn por envidia y celos. Los muchos sufrimientos y penas despertarn de su sueo material a estos Hijos e Hijas de Dios cados; volvern a unirse a sus hermanos perdidos y recuperarn su omniconsciencia. Entonces , junto a sus hermano, podrn colaborar conscientemente en la gran obra y proclamar las verdades divinas. -Dices que los Hijos de Dios desaparecern paulatinamente de la Tierra y que los seres humanos, aunque an no habrn despertado al plano espiritual y, por tanto, sern an corporales y egostas, asumirn, sin embargo, el control de la Tierra. Pero cmo dominarn entonces los seres humanos a los leones? pregunto a mi padre--. Esos magnficos animales son tan hipersensibles que ya ahora ni siquiera toleran la proximidad de los hijos de los hombres egostas. Puesto que en el plano animal los leones son una manifestacin de la energa ms elevada, la energa solar, tambin estn orientados hacia las vibraciones del Sol: hacia la sinceridad, el valor y el amor, tienen unos nervios tan delicados que no soportan ninguna radiacin inferior. Cuando alguien no se les acerca con amor, sino con espritu dominador y miedo, se dan cuenta enseguida, y por eso odian a los hijos de los hombre, egostas y hambrientos de poder. Cmo podrn pues los leones ponerse al servicio de los hijos de los hombres? Es algo que ni siquiera puedo imaginarme, padre. -Tu imaginacin est trabajando en la direccin correcta al no mostrarte imgenes en que los leones sirven a los seres humanos. Pues, en efecto. Los hombres no conservarn esta amistad con esos esplndidos animales. Los egostas hijos de los hombres pueden engaarse unos a otros con palabras hermosas y mentiras y lo hacen a menudo--. pero nunca podrn engaar a los leones! Los animales no se fijan en las apariencias, sino que ven nicamente la verdad, pues ellos mismos son verdad! Los leones dejarn de ser animales domsticos y, convertidos en fieras completamente salvajes, se retirarn a las regiones despobladas para apartarse de los hombres. -Pero, padre, qu animal tirar entonces los carros de los hombres? Bueyes y asnos son demasiados lentos! Mi padre sonre: -Ya hoy en da existen pases donde un animal emparentado con el asno y con la cebra est al servicio de la humanidad, y no falta mucho tiempo para que sea introducido aqu, como animal domsticos, en reemplazo de los leones. No olvides que nuestro gobierno representa la paz. Con nuestra sabidura y amor damos orden y riqueza al pas. As, los seres humanos no tienen motivos para luchar unos contra otros. Pero cuando mi gobierno termine me suceder un soberano de otra familia y crear una nueva dinasta. Este nuevo soberano ya llevar en sus venas mucha sangre de origen humano y utilizar su sabidura no slo para gobernar, sino tambin para conquistar pases vecinos. Llegar el tiempo en que el poder de este pas no se sustente en la sabidura y el amor desinteresado, sino en la fuerza bruta, y lo bello, lo bueno y lo verdadero sern desplazados a un segundo plano. Entonces aquel animal parecido a la cebra desempeara un importante papel en la

vida del hombre. Es un animal obediente, y aunque no es tan poderoso como el len, tiene una ventaja frente a ste, y es que tambin puede participar en las guerras al lado de los hombres, lo que ningn otro animal hara sin convertirse en una criatura salvaje y peligrosa. Pero en el transcurso de los siguientes milenios, lo hijos de los hombres harn tales progresos que descubrirn como hacer que sus carros se muevan sin ayuda de animales. La elevada raza de los Hijos de Dios conoca todos los misterios de la creacin. Saban cmo liberar a sus vehculos de la fuerza de atraccin de la Tierra y cmo conducirlos con su poder mental. Tras de s dejaron para la posteridad muchos dibujos y representaciones plticas de esos vehculos que, gracias a su ingravidez, podran volar y ser dirigidos con la mente; algunos Hijos de Dios, incluso, salvaron de la destruccin de su hogar algunos de esos dibujos impresos en hojas de palmera y los llevaron a otros continentes. Hoy en da esos dibujos estn puestos al cuidado de algunos iniciados y an sern protegidos dentro de seis u ocho mil aos, mucho tiempo despus que los seres humanos hayan descubierto, con mtodos muy distintos, cmo hacer que sus vehculos se eleven sobre la superficie de la Tierra. No lo harn con el poder de sus mentes y por eso sus vehculos sern mucho menos seguros que los fabricados por los Hijos de Dios. Sin embargo, ms adelante los seres humanos descubrirn todos los secretos de los Hijos de Dios, incluidos los ltimos misterios de la vida. Entonces se habr cerrado el crculo del perodo evolutivo. -Padre, por favor, dime algo de mi futuro. Mi padre vuelve a observarme con una mirada extraa y triste, luego me acerca an ms a l y, con una voz que delata su contenida tristeza, dice: -Mi querida hija, ya antes he hablado de tu futuro, aunque no lo reconociste como tal. Esto, y el hecho de que una espesa niebla te impida verlo, es una clara prueba de que el yo universal, Dios, no quiere mostrarte tu futuro por alguna buena razn. Cmo podra yo ir contra su voluntad? No te sientas insatisfecha, pues es mucho mejor para ti no conocer tu futuro, si lo conocieras no cumpliras como es debido tus tareas y obligaciones actuales. Slo puedo decirte que ambos compartieron los sucesos que han de venir. No slo mediante la convivencia de nuestros cuerpos. Tendremos que reencarnarnos cada cierto tiempo, pero no a la vez ni en los mismos lugares. Y tambin llegar el tiempo en que t an tengas que deambular por el mundo y yo, sin embargo, actuar sobre la atmsfera de la Tierra ya desde el mundo de la energa espiritual, al lado de Ptahhotep y muchos otros Hijos de Dios. No obstante te encontrars con nosotros en tus sueos... Pero todo esto no tiene mucha importancia; sea lo que sea lo que te depare el futuro, siempre estars unida a nosotros en la Unidad del Ser eterno... Lo abrazo y repito, dichosa: -S padre, te pertenezco, y s que jams me abandonars. -Jams te abandonaremos! repite mi padre en tono serio y solemne. Al atardecer mi padre y yo estamos sentados en la terraza, disfrutando de la esplndida puesta del sol en el mar. Mientras el sol desaparece, hundindose lentamente por el oeste, mi padre seala la enorme desembocadura del gran ro y dice: -Mira, aquel lugar donde ahora baten las olas del mar, dentro de muchos miles de aos ser tambin tierra firme, con ciudades y casas y anmado comercio. El nilo acarrea tierra continuamente, haciendo que la orilla penetre cada vez ms en el ocano. Hace

miles de aos, este lugar donde ahora estamos sentados estaba cubierto de agua, y dentro de otros miles de aos, la tierra firme llegar hasta mucho ms all de donde ahora puedes ver ese velero llevado por el viento. La faz de la tierra no cambia slo por las grandes catstrofes, sino tambin por la lenta accin de las aguas. Mientras mi padre habla, el sol se va hundiendo lentamente. En el cielo se despliegan todos los colores del arco iris, cambiando a cada instante; despus el sol desaparece en el horizonte y poco despus reinan las profundas tinieblas. Slo las estrellas brillan como grandes diamantes. Nos quedamos un largo rato ms sentados en la terraza y le cuento a mi padre que ya puedo establecer contactos telepticos. Mi padre quiere probarme, desees ver si poseo un amplio dominio de mis centros cerebrales superiores. Intenta decirme algo sin hablar, buscando la identidad de nuestros espritus. Ambos nos alegramos cuando despus yo puedo repetir en voz alta su mudo mensaje. Ya soy capaz tambin de establecer contacto con Ptahhotep, aunque de momento slo despus de la puesta del sol. Ahora me concentro en l, y su figura, su noble rostro y en especial sus ojos aparecen en mi interior. Luego escucho su mensaje como un eco que resuena dentro de m. Escucho claramente su voz, como si tratara de mi propia voz interior. Luego mi imagen empieza a palidecer y advierto que l se est apartando de m; se est concentrando en alguna otra cosa. Siento ganas tambin de establecer contacto con Ima. Me concentro en l y pronto aparece en m conciencia. Lo veo, veo cmo su rostro noble y angelical me sonre y, sin decir una palabra, me hace saber que me comprende y que se alegra mucho de mis progresos. Querido Ima! Siempre siento dentro de m su amor fraternal y su ayuda. Muy de maana estamos otra vez en la terraza, pues el amanecer en el mar es quiz an ms hermoso que la puesta del sol. An est oscuro, el cielo tiene an un color oscuro, casi negro. Entonces aparece de repente el borde superior del sol y con l un maravilloso prpura que inunda toda la bveda celeste con su brillo rojizo. Sigue un esplndido juego de colores! En el cielo se despliegan todos los matices de los diferentes colores, brillantes, ardientes, hasta que finalmente desembocan en un profundo azul. Aquello acta sobre m con una fuerza tan irresistible que mi alma tiembla de indescriptible alegra y una infinita sensacin de felicidad llena mi cuerpo de nuevas fuerzas vitales. Qu a menudo admiro el amanecer desde la terraza de la casita! El xtasis y la alegra se graban en lo ms profundo de mi ser. Y mi alegra es an mayor porque aqu mi padre es completamente mo. Aqu no es el faran, sino solamente mi padre, mi mejor amigo y compaero de juegos.

BO-GHAR Y LA LLAVE DE LA VIDA


Una tarde, tras varios das de largas e imponentes tormentas, cuando el viento ya haba amainado pero las olas continuaban embravecidas, mi padre y yo salimos a remar para disfrutar del embate de las olas contra el vacilante bote. De repente advierto que algo se bambolea entre las olas, emerge y vuelve a hundirse, se hace visible y vuelve a desaparecer. -Padre!grito--, mira, qu puede ser eso? La mirada de mi padre sigue la direccin que seala mi mano. -Rememos hacia all!grita, y remamos rpido y con mucha fuerza. Al acercarnos comprendemos de que probablemente se trate de los restos de un naufragio. Vemos algunos tablones destrozados pero an unidos y el mstil con la vela rada enredndose entre los tablones. Parece que una figura humana estuviera agarrada a aquellos restos. -Mira, un nio!grita mi padre, y remamos con todas nuestras fuerzas! Parece transcurrir una eternidad hasta que conseguimos llegar hasta los restos del naufragio. Por fin estamos all: un muchacho muy delgado, de unos doce aos de edad, se agarra tan fuerte como puede a los destrozados tablones. Est ya casi muerto, sus piernas cuelgan fatigadas y su cuerpo se balancea, de aqu para all, junto a los tablones mecidos por las olas. Sus ojos carecen ya de expresin, nicamente sus manos parecen estar soldadas a los tablones, manteniendo al muchacho en la superficie. Queremos acercarnos ms, pero las olas apartan nuestro bote una y otra vez, hasta que finalmente mi padre, extendiendo el brazo, alcanzan uno de los tablones que sobresalen de los restos del velero y tira fuertemente de l para as acercarnos y permitir que yo pueda desprender las manos del nio del tabln al que se aferran. As conseguimos por fin subir al muchacho a bordo de nuestro bote. Parece inconsciente, y remamos de regreso a casa tan rpido como podemos. Nuestros sirvientes se dan cuenta de lo sucedido y salen a nuestro encuentro en varios botes. Mi padre lleva al nio a casa. Luego los sirvientes levantan al nio en el aire, cogindolo por los pies, de modo que su cabeza cuelgue y mi padre presione con fuerza el vientre y las costillas del muchacho, para echar fuera el agua que ha tragado. Finalmente manda acostar al nio en su propia cama y despide a los sirvientes. Ahora sucede algo extraordinario: mi padre coge un cofrecillo que he visto tambin en casa, en su habitacin, y que siempre lo acompaa en sus viajes. Saca del cofrecillo una pequea llave parecida a una cruz, aunque en el brazo superior termina en un aro. Coge la llave por este aro. La aprieta con fuerza y comienza a trazar lneas con ella sobre el cuerpo del muchacho, en todas direcciones. Advierto que, mientras hace esto, mi padre est intensamente concentrado y dirige toda su atencin al muchacho. Primero mantiene la llave un momento sobre la coronilla del nio luego la desliza lentamente sobre su cara,

hasta llegar al corazn, donde se detiene un momento para luego pasar sobre el torso trazando lneas que unen la zona del corazn con los rganos sexuales; despus repite estos movimientos pasando sobre los brazos hasta llegar a las manos y tambin sobre las piernas, hasta los pies. En ese mismo instante, apenas mi padre coloca la llave sobre la coronilla del chico, ste empieza a respirar y despus mientras mi padre traza las lneasvuelve a respirar regularmente y su cuerpo se estremece. Poco a poco vuelve en s y cuando mi padre traza las ltimas lneas, el muchacho de repente, abre los ojos, se incorpora, al parecer totalmente sano, y sin esperar ni un segundo, se deja caer de rodillas ante mi padre, abraza sus pies, apoya la frente en stos y llora amargamente. Mi padre lo levanta, lo sienta sobre su regazo y lo tranquiliza carioso y tierno. El chico habla en un idioma que slo puedo comprender entrando en contacto con su espritu. Mis ejercicios telepticos ya han desarrollado tanto mis rganos sensoriales que, sin seguir las palabras del muchacho, puedo comprender el sentido de su relato. El muchacho cuenta que su padre un comerciante de un pas lejano, quera traer a Egipto diversas mercaderas que podra vender aqu. Llevo consigo a su mujer y su hijo para que as stos conocieran Egipto. Haban emprendido la marcha haca ya algunas semanas cuando se desencaden una terrible tormenta. Tras luchar das enteros contra los embravecidos elementos, el barco se hizo pedazos y todo se hundo. Su madre y algunos marineros pronto desaparecieron bajo las olas; su padre, l y algunos otros marineros pudrieron resistir algo ms, cogidos a los restos del naufragio, pero luego vio cmo tambin su padre desapareca entre las olas. El se aferro con todas sus fuerzas al tabln que haba logrado asir; no poda recordar ms. El nio termina su relato entre lgrimas; poco a poco se va tranquilizando, pero en el aura que despide su alma, an veo el oscuro vaco de un miedo y una desesperacin espantosos. -Padredigo--, este chico ya no tiene a nadie es este mundo. Permite que yo asuma su cuidado y lo haga educar. Menu le enseara el idioma y la manera en que debe comportarse y en el templo puede recibir una buena educacin. T ves qu inteligente es y qu pura es su alma. Quisiera llevarlo al templo para que desarrolle sus facultades. Ya veremos qu progresos hace y para qu posee talento. Quiz llegue a ser sacerdote. Permite que se quede conmigo. -Est bienresponde mi padre--, puedes conservarlo a tu lado. Vuestro destino es que hayis estado unidos desde hace eones y que sigis estndolo, y que lo hayas encontrado entre las olas. Leyes internas del destino mandan que este chico te pertenezca. Mientras hablamos sobre l, el muchacho nos observa, y luego, como si nos hubiera comprendido, abraza mis rodillas y me da todo tipo de muestras de agradecimiento y confianza. Lo cojo de la mano y lo entrego a un sirviente, encargndole que le procure algunas ropas y le d algo de comer. Come con un apetito tan saludable que no parece que estuviera extremadamente agotado sino slo un poco cansado y, una vez que se le ha preparado una cama en mi habitacin, se acuesta y enseguida queda dormido. Yo me quedo un rato ms en la terraza, con mi padre. Poco a poco, las olas del ocano recuperan la calma y disfrutamos del juego de colores de la puesta del sol.

-Padrepregunto--,qu fuerza posee esa llave? Cmo y con qu ha sido fabricada? Ha causado un efecto mgico en el muchacho. El chico estaba medio muerto, y despus de que lo trataras con la llave fue como si se hubiera colmado de nuevas energas vitales. Mi padre permanece callado un instante, despus responde: -En efecto, eso es lo que sucedi: el pequeo se llen de nueva fuerza vital. El secreto de la llave forma parte de la iniciacin. Debemos mantenerlo en secreto porque la llave no slo puede dar vida, sino tambin matar, y si los ignorantes y egostas hijos de los hombres tuvieran en sus manos este secreto no tardaran en utilizarlo para esto ltimo. Falta muy poco para que recibas la iniciacin, y ya has aprendido el arte de callar. Por eso te he permitido observar cmo trataba al chico con la llave. Ptahhotep te explicar a fondo el secreto de la llave y, una vez que hayas recibido la iniciacin, te ensear a utilizarla. Maana volveremos a la ciudad y te presentars ante l. Has hecho grandes progresos en lo que respecta al dominio de ti misma. Tu iniciacin est ya muy cercana. Unas pocas enseanzas ms y recibirs la iniciacin. Conmovida, guardo silencio. Mi iniciacin est ya muy cercana! Por fin terminarn los largos aos de constantes ejercicios preparatorios y ser admitida en el secreto sagrario del templo. Ser iniciada! Ambos estamos callados, observando en la solemnidad del silencio la esplndida puesta de sol. Los pocos y felices das libres han transcurrido rpidamente. Ya estamos de nuevo en la capital, en el palacio. Llevo al chico al pobre pajarito que ha cado de su nidoami habitacin y explico a Menu lo sucedido. Menu acoge inmediatamente al joven en su bondadoso corazn y lo trata como si fuera su propio hijo. El chico se seala a s mismo y dice: Bo-Ghar, y cuando lo llamamos as, sonre feliz. Es una criatura esplndida. Su cuerpo es delgado, animado y vivaz, elstico, flexible y al mismo tiempo muy fuerte. Comprende todo con facilidad. Aprende nada ms orlas as palabras y expresiones de nuestro idioma, desconocido hasta ahora para l. Por la noche debo presentarme ante Ptahhotep para mantener una charla. Recorro con Menu el camino ya familiar que conduce al templo, y poco antes de llegar all pienso que Ima ya no estar esperndome en la puerta para mostrarme el camino. Ya conozco el camino que conduce a Ptahhotep; s, incluso mis pies lo conocen. Pero ya cerca de las puertas del templo ve emerger de la oscuridad la soberbia figura de Ima. Su aura, tan pura, atraviesa la atmsfera en amplios crculos que lo rodean y me alcanzan tambin a m. Observo en secreto su hermosa figura y me examino a m misma, intentando averiguar si podra sentirme atrada fsicamente por l. No! Nunca podra amarlo fsicamente! Siento que entre nosotros dos existe un amor tan profundo que es como si ambos furamos un nico ser, como si l fuera yo, y yo fuera l. Cmo podra alguien amarse y desearse fsicamente a s mismo? Ima procede de la estirpe de los Hijos de Dios, tambin l tiene el crneo alargado. Es puro, elevado, como un ngel, como la espiritualidad misma. Nunca podra amarlo fsicamente, ni l a m! -Cmo sabas que iba a venir? pregunto llena de alegra--. Te ha enviado Ptahhotep para que me recibas?

Ima sonre: -Todava no te has acostumbrado a que un ser que ha despertado en el espritu no necesita noticias exteriores para saber qu est haciendo y dnde se encuentra un alma ligada a l? Me concentr en ti para saber si ya habas regresado con el Faran, para as preparar tu siguiente ejercicio. As fue como vi que te hallabas de camino hacia aqu. Entra, Ptahhotep te est esperando. Maana volveremos a trabajar juntos. Ima se va, y yo entro para presentarme a Ptahhotep. Durante el largo perodo de observacin y dominio de m misma , al aprender a dominar las doce parejas de cualidades gemelas aprend tambin a no volver a dirigir mi alegra hacia el cuerpo, de modo que ahora en lugar de saltar al cuello de Ptahhotep y abrazarlo, expreso mi amor y alegra a travs de mis centros nerviosos conscientes, pero sobre todo a travs de mis ojos. Hago una profunda reverencia ante l. l comprende y ve el dominio plenamente consciente que he adquirido sobre mis estallidos de amor, es decir, sobre las fuerzas que actan dentro de m; yo comprendo y veo que l comprende y ve... y ambos somos una Unidad en el espritu. Oh! Esta Unidad trae consigo una dicha mil veces mayor que la producida por un abrazo fsico! En esa perfecta Unidad me siento feliz, y espero lo que l me tiene que decir. Sus ojos descansan un momento sobre m, lleno de amor y alegra. Su mirada me penetra sin que nada le impida el paso. Finalmente, l dice: -Ha llegado la hora que conozcas el secreto de la llave y tambin el de nuestros otros aparatos. Tu padre saba que ya eras lo bastante madura, por eso aprovech la oportunidad para mostrarte una de las mltiples aplicaciones de la llave, la de dar la vida. A partir de ahora ven verme todas las noches, para as poder darte a conocer las ltimas manifestaciones secretas. Al da siguiente voy al templo muy de maana, y todos nos alegramos por el reencuentro. Amo a todos los nefitos y tambin al maestro de la escuela de nefitos, ese hombre dulce y carioso que nunca hace un movimiento innecesario ni permite que nosotros lo hagamos. su mtodo desarrolla increblemente nuestra capacidad de dominio sobre el cuerpo. Gracias a esos ejercicios ya he conseguido la capacidad de dirigir hacia mis diferentes rganos y miembros la fuerza creadora la fuerza de mi concienciaadecuada a mi grado de evolucin. Gracias a esos ejercicios todo mi cuerpo se ha vuelto tan consciente y tan vivo que puedo sentir cada uno de mis rganos con tanta claridad como antes slo senta el interior de mi boca. Poco a poco he aprendido no slo a sentir claramente todos mis rganos, sino tambin a gobernarlos conscientemente. As, por ejemplo, puedo dominar la actividad de mi corazn. Slo concentrarme en el punto del cuerpo donde se ubica la fuerza que nos obliga a respirar. Pues si expulsamos todo el aire de nuestros pulmones y no volvemos a respirar, algo nos ordena tan intensamente que lo hagamos que tenemos que volver a inhalar aire. Es ms difcil descubrir qu es ese algo que nos obliga a respirar, que descubrir qu no es. No es la nariz, pues sta no respira, es slo una abertura por donde puede entrar el aire. Tampoco son los pulmones, pues podemos sentir que estos no son ms que instrumentos al servicio del proceso respiratorio. Finalmente descubrimos que lo que nos obliga a respirar es una fuerza que

tiene su asiento en la zona del corazn y desde all dirige nuestra respiracin. Si dirijo mi pensamiento a ese punto de mi cuerpo puedo acelerar o retardar mi actividad cardaca con la fuerza de mi imaginacin; es decir, puedo dominar la actividad de mi corazn. De la misma manera, poco a poco, puedo someter cada uno de mis rganos al dominio de mi voluntad. Es maravilloso poseer tal grado de control sobre el cuerpo. Mentuptah se siente bastante satisfecho y me sonre alegre cuando vuelve a verme entre los nefitos. Una vez terminados los ejercicios en grupo, le digo a Ima: Ima, me prometiste que me daras u nuevo ejercicio de concentracin. -Escchame bienresponde Ima--, hasta ahora siempre has realizado tus ejercicios de concentracin con una respiracin pausada y regular en la que t inspirabas y t volvas a espirar el aire. A partir de ahora cuando dispongas a concentrarte lo hars de otra manera. Pues mientras t inspiras y espiras el aire, ests siendo idntica a tu cuerpo. Pero la verdad es que no eres t quien respira, sino tu cuerpo. Tu cuerpo vive porque el Yo superior Dios insufla en l su propio aliento. Todos nosotros vivimos nicamente porque nuestro ser corporal respira el aliento de Dios .Ya sabes que Dios es el Yo que vive en ti. As pues, tu cuerpo respira tu Yo te respira a ti mismay eso da la vida al cuerpo. Mientras creas que eres t quien respira sers en u conciencia idntica a u cuerpo, y no a tu Yo. Por el contrario, si sientes en tu conciencia que tu cuerpo te inspira a ti misma y, a espirarte, vuelve a dejarte en libertad, entonces podrs vivir la gran transformacin, ser tu misma fuera de tu persona fsica; fuera del cuerpo que habitas. A partir de ahora debes practicar la concentracin de esta manera, sin ser t quien inspira y espira el aire, sino dejando que tu cuerpo te inspire y espire a ti misma. Cada vez que respires sentirs cmo en cada inspiracin tu cuerpo te inhala a ti y cmo llenas ese cuerpo de energa vital y, al espirar, sentirs cmo te retiras del cuerpo y permaneces separada de l, en ti misma, hasta la siguiente inspiracin. Cuando lo consigas vivirs algo similar a la muerte del cuerpo, pues en sta te retiras del cuerpo, que te exhala por ltima vez. Practica y despus hazme saber los resultados que obtengas. Ima quiere marcharse, pero le pido que se quede un rato ms y le cuento cmo mi padre y yo encontramos y salvamos al pequeo Bo-Ghar. -Ima digo--, quisiera traer al muchacho al templo para que reciba una buena educacin Te encargars de l,. Para determinar para qu posee talento? S, lo har gustoso. Hablar con el director de la escuela de nefitos y el lo aceptar. Despus podr vivir y estudiar en el templo, junto a los dems nios. -No, Ima digo--, quiero que el chico se quede conmigo. Lleva dentro de s una pureza y amor infinitos. Yo lo traer cada da al templo y por la noche volver conmigo al palacio. Lo traer maana. Al da siguiente Bo-Ghar viene al templo conmigo. No sabe a dnde lo llevo, pues an no entiende las cosas que le decimos, pero viene con serena confianza, obediente y con el rostro radiante. Est feliz de poder venir con Menu y conmigo. Amo a Bo-Ghar desde el primer momento, desde que lo vi entre las olas y l se colg de m. Parece que slo fuera feliz cuando est conmigo puede sentarse a mis pies. Ya en el templo lo conduzco por el largo pasillo de columnas hasta la escuela de nefitos, donde los nios de talento reciben clases. Una vez all, Bo-Ghar no quiere soltar mi mano. Comprendo que tiene miedo de que yo quiera dejarlo all. Lo abrazo y le explico

que puede estar tranquilo, pues al atardecer volver a buscarlo y regresaremos juntos al palacio. No comprende mis palabras, me observa temeroso con sus enormes ojos; pero como despus ve que no me despido, se tranquiliza un poco y se queda. Al atardecer, cuando voy a recogerlo, lo encuentro con los dems chicos, con quienes al parecer ha trabado una gran amistad. Bo-Ghar les est explicando algo moviendo las manos y los pies; los otros nios escuchan su relato con gran inters y actan como s lo comprendieran. Cuando Bo-Ghar advierte mi presencia sus ojos se iluminan por la enorme alegra; el chico corre haca m y se arroja a mi cuello. Estoy muy contenta de que ya se sienta como en casa. Y a partir de entonces somos tres los que vamos al templo cada maana: Menu, Bo-Ghar y yo. Pasan semanas y meses y el pequeo Bo-Ghar aprende nuestro idioma tan rpido que pronto ya se puede expresar con bastante correccin. Muy de maana ejercita su cuerpo bajo la direccin de Mentuptah. Su cuerpo es muy vivaz; la conductibilidad de sus nervios, extraordinariamente grande. Realiza los ejercicios a conciencia, profundamente sumido en lo que est haciendo, y ejerce sobre su cuerpo un fabuloso dominio innato. Ima lo quiere mucho y se ocupa de l tanto como puede. Y ese nio solitario, que ha perdido a su familia, quiere a Ima de todo corazn, como a un hermano. Agradece cualquier palabra cariosa y amable. En el templo los directores de la escuela determinaron que Bo-Ghar era poco inclinado a las creencias, pero, por el contrario, estaba dotado de un gran talento para el dibujo y el modelaje. As, el gran artista Imhotep lo ha aceptado en su taller, donde es el ms joven de los aprendices. Imhotep le augura un gran futuro. Cada noche, Bo-Ghar me espera en la puerta del templo, y de camino a casa me cuenta qu ha pasado, qu ha aprendido y qu ha hecho con los otros nios. Si Bo-Ghar no hubiera calado tan hondo en el alma de la bondadosa Menu, ella ahora se sentira ofendida, porque antes, cuando hacamos este camino nosotras dos solas, nunca le permita hablar, para que no estorbara mis pensamientos, y ahora, por el contrario, el chico puede pasarse todo el camino hablando de sus cosas. Pero a Menu le parece natural que yo permita hacer al nio lo que ella le prohbe.

DE LAS ENSEANSAS DE PTAHHOTEP: LAS SIETE OCTAVAS DE VIBRACIONES. EL ARCA DE LA ALIANZA


Estoy de pie ante Ptahhotep y escucho sus palabras con devocin. Hoy te explicar las leyes sobre las cuales descansa el secreto del maravilloso efecto de la llave. Evidentemente, se trata de simples leyes naturales. Dios es omnipresente, y la radiacin de su omnipresencia se manifiesta en el mundo material visible e forma de leyes naturales. En consecuencia, nada puede suceder fuera de las leyes de la naturaleza. Pero stas varan segn los niveles de evolucin. En el mundo espiritual rigen determinadas leyes, en el mundo mental otras y en el mundo material tambin otras. Y dentro del mundo material e incluso dentro de una misma materia rigen tambin distintas leyes, segn las proporciones. As, por ejemplo, es una ley natural que la superficie de la aguas tranquilas est siempre horizontal. Pero esta ley es vlida nicamente dentro de unas ciertas dimensiones pues una gota de agua que repose en el caliz de una flor tendr forma esfrica, y una criatura diminuta que viviera en este mundo microscpico podra determinar que el agua se presenta siempre en forma esfrica. Por qu? Porque la relacin entre la tensin de la superficie del agua y la fuerza que hace que el agua est siempre en horizontal es diferente en una gota es decir, en pequeas cantidadesque en una gran superficie de agua. No obstante, actan las mismas leyes. Los hombres saben poco de las fuerzas que rigen las leyes naturales. Slo conocen aquellas que han aprendido en la vida diaria. Estn acostumbrados a esos fenmenos y los llaman leyes naturales. Y puesto que les han dado su nombre, imaginan que tambin conocen su esencia. Su efecto les parece evidente. Pero cuando se encuentran ante un fenmeno del que nunca antes haban tenido noticia gritan milagro o magia.!No saben que esas fuerzas son tambin leyes naturales, lo mismo que aquellas a las que ya se han acostumbrado y sin embargo conocen tan poco como las otras! Pues los hijos del hombre no saben por qu de una semilla surge una planta o por qu de una clula fecundada se desarrolla una nueva criatura viviente. Tampoco saben que significa fecundacin, ni por qu tras la fecundacin la clula se divide, por qu esta divisin se repite una y otra vez, iniciando una multiplicacin que no se detendr en el momento del nacimiento, sino que seguir hasta que de la primera clula haya seguido un organismo completamente

desarrollado, hasta que el crecimiento esa reaccin en cadena se haga ms lento y poco a poco entre en una fase de retroceso. Pero como los hombres experimenta estos fenmenos da tras da, se han acostumbrado a ellos y ya no sienten el menor asombro. Pero que una planta crezca a partir de una semilla, que un nio nazca y un hombre muera, o que los cuatro vientos produzcan diferentes efectos, o cualquiera de los otros fenmenos cotidianos, es algo tan milagroso como el efecto y el misterio de esta llave o cualquiera de los otros milagros y magias de los iniciados. Pero para que puedas comprender correctamente esas fuerzas con que trabajan los iniciados y que tambin actan en la llave de la vida, antes debes aprender otras cosas. Cuando hablamos del rbol de la Ciencia del Bien y del Mal aprendiste que todo lo que adopta una forma material es perceptible y reconocible nicamente porque se ha separado de la unidad perfecta, del equilibrio. Equilibrio significa estado de reposo, inmovilidad. Haberse convertido en algo esto es, toda la creacin visible y perceptible es por el contrario la ruptura del equilibrio y la incesante aspiracin de volver a ese equilibrio; implica el movimiento y el desequilibrio constantes. Si este movimiento constante se detuviera tan slo por un instante, toda la creacin se transformara de repente en energa espiritual, es decir, materia destruida. Todas la energas todas las fuerzas del universo son movimientos que emanan den puntosu propio centroen forma de ondas circulares que, extendindose y dispersndose, se manifiestan en forma de vibraciones pulsantes, estn manifestaciones slo cesan cuando las fuerzas que han salido del estado de equilibrio en la unidad divina. El estado primordial implica, por tanto, la inexistencia de todo fenmeno material. Tambin la materia es en esencia movimiento, y si este movimiento cesa, la materia deja de existir. Mientras exista el mundo material y tridimensional, desequilibrio y movimiento sern su ley inexorable. Puesto que la fuerza creadora se manifiesta en cada uno de los incontables niveles posibles , existe un sinnmero de tipos distintos de vibraciones, formas y longitudes de onda, frecuencias , que se corresponden con estos diferentes niveles; pero mientras nos encontremos en un cuerpo, con la limitada capacidad de percepcin que nos permiten nuestros rganos sensoriales, slo podremos captar algunas de esas vibraciones. Y el que una vibracin aparezca como energa inmaterial o como materia slida se debe slo a que nuestra percepcin y nuestra manera de ver las cosas hacen que atribuyamos esas formas a algo que no es ms que movimiento, vibracin, frecuencia. Mientras ms cortas son las ondas en que se manifiesta la energa, menor es la imagen de materia que se forma en nuestra conciencia. A aquellas vibraciones de las que podemos tener conciencia directamente, a travs de nuestros rganos sensoriales, les damos nombres que se corresponden con nuestras sensaciones: materia, sonido, electricidad, calor, sabor, olor, luz. A las energas ms elevadas e inmateriales, perceptibles nicamente a travs de nuestros centros nerviosos y cerebrales superiores, las llamamos ondas mentales, ondas cerebrales, y hay radiaciones frecuencias an ms elevadas y penetrantes, hasta llegar a la frecuencia que todo penetra, la energa divina creadora: La vida misma!. Estas ltimas frecuencias slo podemos percibirlas como un estado de conciencia. As pues, en el universo actan una cantidad inimaginable de vibraciones, desde la longitud de onda ms corta hasta la ms larga. Todo lo creado, desde los cuerpos celestes desde los soles centrales de los sistemas planetarioshasta la ms diminuta

criatura, toda la escala de manifestaciones es el efecto de la reunin de diferentes aspectos de estas radiaciones. Seamos conscientes de ello o no, vivimos entre diferentes radiaciones; an ms: estas radiaciones y energas han formado tambin a los seres humanos y actan constantemente en nuestro cuerpo, en nuestra alma y en nuestro ser. Todo el universo est formado por estas distintas vibraciones. A la fuente de estas vibraciones creadoras la llamamos Dios. Dios mismo est por encima de todo lo manifestado y descansa en s mismo, en el estado de equilibrio inespecial e itemporal. Pero l se irradia hacia las formas temporales para darle vida. Puesto que Dios es omnipresente y ocupa todo el universo, todo lo que hay en el universo est penetrado por Dios. Nada puede existir fuera de Dios y sin ser penetrado por Dios, pues Dios est presente en todas partes y nada puede expulsarlo de su propia presencia. En consecuencia, cada punto ofrece la posibilidad de que Dios se manifieste a travs de l y de que todas las cosas manifestadas y existentes del mundo perceptible lleven dentro de s este punto como su propio punto central. De este punto empezaron la primera manifestacin, la creacin, la prdida del estado de equilibrio. A este aspecto de Dios que crea el mundo material y le da vida al penetrarlo, es decir, a aquello que es la vida misma que habita dentro de todas las criaturas vivientes, lo llamamos el Yo superior. As pues, todas las expresiones como Dios, Creador, Yo universal o Yo superior, aluden a los diferentes aspectos de una mima y nica divinidad. En el punto central las fuerzas irradiadas son todava altamente espirituales, poseen la frecuencia ms alta. Pero a medida que estas energas se alejan del punto central, en forma de radiaciones circulares, se van haciendo cada vez ms materiales, hasta que finalmente se transforma en materia. Esto sucede porque la fuerza irradiada alcanza un lmite, y al llegar al extremo de manifestacin ms alejado del centro se convierte en una corteza slida, material. En consecuencia, la imagen el nombredel Dios que se manifiesta en el mundo visible es la de un crculo el crculo interno de las fuerzas superiores--, rodeado por una corteza slida, material. Expresado en letras, el smbolo es OM. Todas las criaturas, desde los soles centrales hasta los seres monocelulares, han sido creadas as. Piensa en nuestro planeta visto a travs de un corte trasversal: en el punto central las poderosas fuerzas del crculo de fuego todava en estado de formacin; despus estn las zonas gaseosas, luego los crculos de los lquidos y lo fundido, y, finalmente, todo eso est rodeado por la corteza dura y slida de la materia. Pero ten en cuenta que al mismo tiempo que desde el punto central emanan fuerzas formadoras, actan tambin fuerzas opuestas centrpetas, que vuelven a atraer hacia el centro todos los fenmenos materiales. Y si la materia slida no ejerciera una resistencia contra esta fuerza centrpeta, desmaterializadora, todas las cosas desapareceran dentro de su propio punto central. La resistencia de la materia evita que esto suceda, y por eso es posible que exista una creacin y que haya vida aqu, sobre la corteza slida y material de la superficie de la Tierra. No olvides esto es la resistencia de la materia, pues ms adelante volveremos a hablar de ello. Pongamos un ejemplo ms de la estructura de las formas materiales: la espina

dorsal de todos los vertebrados presenta en promedio el mismo orden interno: la sutil sustancia creadora y portadora de vida, la mdula, por las vrtebras. Si practicas un corte transversal en cualquier hueso del esqueleto siempre encontrars la misma estructura, ya se trate de un hueso del crneo, de una vrtebra o de un hueso de la pierna. Si practicas un corte transversal en una planta encontrars la misma estructura. Has visto alguna vez troncos de rboles cados? La estructura interna de los rboles tambin es la misma: del punto central brotan crculos de energa vital alimentada por la materia sutil del corazn del tronco los anillos anuales muestran cmo la vida renace cada primavera en el rbol--; y todos estos crculos concntricos estn envueltos por la dura corteza del tronco. El crecimiento se produce siempre a partir del punto central, dentro hacia fuera, y la fuente interior de todas las fuerzas y manifestaciones de Dios. Este aspecto de Dios, que se reviste de materia, crea seres vivientes a partir de fenmenos inmateriales y recibe de nosotros el nombre de Yo superior (Logos), tambin nos atrae hacia nuestro punto central, puesto que nos hemos separado de la unidad divina, del estado paradisaco. Es el reposo celeste al que aspira el alma humana. No debemos confundir nunca a este Yo divino y verdadero con el yo personal, que no tiene una verdadera existencia, pues es slo apariencia. Tras toda forma de manifestacin, ya se trate de un sol, un planeta, un ser humano, un animal o un mineral, est siempre presente la fuente de vida del mismo Dios, del mismo Yo divino. Ahora, si bien este mismo Dios est en todas partes y se manifiesta a travs de cada criatura, las formas de su manifestacin son sin embargo muy variadas, porque Dios se revela en todos los niveles posibles, y los fenmenos perceptibles en todos los niveles slo muestran una porcin de Dios: aquella que, en el nivel correspondiente, la criatura manifestada puede sentir y soportar teniendo conciencia de la fuerza divina creadora. Pues vivir conscientemente una fuerza significa ser esa fuerza y, al mismo tiempo, irradiar esa fuerza hacia todas partes, incluso hacia el propio cuerpo. En consecuencia, tambin el cuerpo debe poseer la correspondiente fuerza de resistencia, pues de lo contrario la irradiacin del Yo podra quemarlo y destruirlo. Por eso tampoco los cuerpos de las diferentes criaturas poseen una misma configuracin, sino que la materia que compone a cada cuerpo tiene una fuerza de resistencia de una intensidad determinada, que se corresponde con el grado de conciencia alcanzado por una de las innumerables formas de vida. Has de saber que la composicin qumica de la materia determina qu vibraciones puede soportar un cuerpo. Si el cuerpo es sometido a una radiacin de intensidad superior a la de su fuerza de resistencia, el sistema nervioso sufre graves daos. Esto puede conducir a una depresin nerviosas e incluso a la locura. Si la frecuencia de esa fuerza sobrepasa en una octava a la fuerza de resistencia de la persona, puede llegar a ser mortal. Por eso cuando la conciencia de una persona quiere iniciarse en un grado superior de la fuerza divina, esta persona debe primero preparar su cuerpo; entre otras cosas, tendr que someterse a un proceso qumico que consiga que la mxima diferencia de frecuencias que pueda soportar no sea ya tan slo de una octava. De lo contrario morir. En el mundo material existen cuatro niveles de manifestaciones, a los que llamamos, segn su apariencia y su grado de conciencia, minerales, vegetales, animales y

seres humanos. Comparados con los seres humanos, los minerales no dan prcticamente ninguna muestra de conciencia, pero sin embargo los cristales nos hacen ver que tambin en los minerales existe un cierto tipo de conciencia. Cada nivel de las formas de manifestacin posee un grado de conciencia una octava ms alto al del nivel anterior. Slo el ser humano tiene la posibilidad de manifestar varios niveles de conciencia, hasta llegar a la divina conciencia del Yo. Siguiendo con los intervalos las octavasen los que hemos clasificado hasta ahora los niveles de evolucin, encontramos que la categora ser humano ocupa cuatro niveles de la gran escala evolutiva que va desde la Tierra hasta el cielo, en la cual cada peldao representa una octava. Los seres humanos conocen estos cuatro niveles, y los llaman: el hombre promedio, caracterizado por la razn; el genio, caracterizado por la intuicin; el profeta, caracterizado por su sabidura y amor universal; y, por ltimo, el nivel superior, el Hombre-Dios, caracterizado por su omnisciencia y omnipotencia. As pues, en el mundo material existen cuatro formas de manifestacin, que, en conjunto, ocupan siete octavas de vibracin. Cada criatura irradia vibraciones idnticas a las que le dan forma, es decir, a las que puede soportar conscientemente. Los minerales, en el nivel ms bajo de conciencia, nicamente se manifiestan a travs de su contraccin, enfriamiento y solidificacin. Las plantas ya manifiestan dos niveles: el material (mineral) y el vegetativo, que les da la vida. Las plantas manifiestan las vibraciones materiales inconscientemente, llevan su cuerpo como un vestido, su nivel de conciencia es el nivel de fuerza vegetativa que vivifica a la materia. La fuerza de este nivel posee tres caractersticas fcilmente reconocibles: la busca de alimentos, la ingestin de estos alimentos, y su asimilacin o digestin. Los animales manifiestan tres fuerzas: la material (mineral), la vegetativa y la animal. Poseen un cuerpo, buscan alimentos, comen y digieren, y tienen conciencia del plano animal anmico--: poseen sensaciones, instintos, apetitos, sentimientos, simpatas, antipatas y deseos. La conciencia animal se encuentra en el tercer grado evolutivo, slo un grado por debajo de la conciencia humana. El hombre promedio se encuentra en una octava de vibracin por encima de los animales: es consciente en el plano mental, posee uso de razn, intelecto. Pero tambin manifiesta los otros tres grados. El material: tiene un cuerpo, el vegetativo, que da vida al cuerpo: posee una vida sensorial y sensitiva, instintos, simpatas y deseos. Pero su nivel caracterstico es el de la razn. El ser humano piensa conscientemente. El siguiente nivel constituye un gran paso para el hombre: aqu el ser humano eleva su conciencia del mundo de los efectos un gran paso para el hombre: aqu el ser humano eleva su conciencia del mundo de los efectos para llevarla hasta el plano de las causas. Crea a partir de la fuente divina del plano causal y manifiesta esta fuerza creadora, que en su conciencia aparece como intuicin. Con ayuda de la razn y de sus facultades anmicas, es capaz de plasmar en palabras sus vivencias del plano superior y de trasmitirlas a la dems personas. Pero tambin puede dar muestras de su intuicin en otras artes: como compositor, en el arte carente de toda dimensin que es la msica; como pintor, en las dos dimensiones creadas con lneas y colores; o tambin en las tres dimensiones de las formas plsticas, como escultor o bien como bailarn. A las personas creativas se les llama genios. stos manifiestan las cinco octavas de las vibraciones de las fuerzas material, vegetativa, animal, mental y casual.

Si subimos una octava ms en la escala de los grados de conciencia nos topamos con lo que el lenguaje humano se denomina profetas. stos manifiestan todos los niveles precedentes, pero adems tiene conciencia del siguiente plano: el plano de la sabidura divina y el amor universal. Pero jams debemos confundir este amor universal, que corresponde al sexto nivel y es una fuerza completamente espiritual, con aquel amor del tercer nivel, que es slo una manifestacin de los instintos animales. Aquel amor animal es una vibracin tres octavas ms baja, cuya fuente es el instinto de conservacin de la especie; es un amor codicioso y lo nico que desea es el cuerpo. Impele a una persona a acercarse a otra criatura la criatura amada--, a abrazarla, besarla, apretarla contra su cuerpo; en una palabra: a poseerla. Quien se somete a este amor vive en su conciencia an en estado de escisin y espera encontrar la satisfaccin en su mitad complementaria corporal. Este amor siempre quiere tomar, tener, poseer algo. El amor del sexto nivel de las manifestaciones, el amor de los profetas, no proviene de escisin, sino del estado primordial, de la Unidad divina! Por eso este amor es universal, por eso siempre da y nunca toma, no necesita una mitad complementaria ni ningn tipo de manifestacin corporal, sino que brota de la conciencia de la Unidad total divina. Las personas que poseen conciencia de este nivel no quieren poseer a nadie, se sienten uno con el Todo: son Todo y Uno. La sptima manifestacin de Dios, la ms perfecta, es la del hombre que alcanza la plenitud de conciencia: el Hombre-Dios. Todas las dems formas de manifestacin expresan nicamente vibraciones transformadas, nicamente una parte de Dios. El hombre-Dios es quien manifiesta plenamente a Dios a su propio Yoen toda su perfeccin y en perfecto estado de conciencia: es quien vive e irradia las fuerzas divinas creadoras en sus vibraciones frecuenciasoriginales, no transformadas. Es totalmente consciente, nada en l no lo es. Solamente el ser humano tiene la posibilidad de dominar e irradiar las siete octavas de vibraciones, pues en su sistema nervioso se encuentran presentes los centros neriosos correspondientes a las siete octavas de las fuerzas creadoras transformadas y no transformadas. Pero el hombre es slo capaz de irradiar las vibraciones de aquellos niveles de los que tiene conciencia, pues cuando no tiene conciencia de un determinado nivel, los centros nerviosos correspondientes permanecen en estado latente. As pues, el hombre promedio puede irradiar las vibraciones de los cuatro planos inferiores, el genio llega hasta el quinto plano, el profeta hasta el sexto y nicamente el Hombre-Dios es capaz de irradiar conscientemente las siete octavas y de irradiar o alterar la fuerza divia creadora en su estado no transformado, slo l es capaz de transformarlo y transmitirla en frecuencias inferiores. La llave que viste en manos de tu padre est formada por un material, una especie de latn, que tiene la particularidad de transmitir la radiacin adecuada a cada nivel. Est diseado de tal modo que pueda transmitir las vibraciones sin transformarlas o tambin debilitndolas o intensificndolas, segn lo desee la persona que la utiliza. La llave puede ser tanto una bendicin como una maldicin. Esto depende de quin la tenga entre sus manos. Un iniciado es capaz de irradiar con esta llave todas las fuerzas de la creacin, desde las superiores, divinas, hasta las ms bajas, ultramateriales, en el grado en que lo desee, pues el iniciado posee ya todas estas fuerzas dentro de su propio

ser. El ser humano slo puede percibir con sus rganos sensoriales una parte de la gran escala de vibraciones. Lo que se encuentra ms all de los lmites inferior y superior de sus sentidos slo puede vivirlo en forma de estados de nimo. As, por ejemplo, la frecuencia superior, divina, la siente como el amor universal. Por el contrario, las frecuencias ms bajas, las de la ultramateria frecuencias an ms bajas que las que nuestros ojos y nervios tctiles perciben como materia y, por tanto, estn fuera de los lmites de lo que podemos percibir sensorialmente--, el espritu humano las siente como odio. El iniciado siempre utilizar correctamente la llave y siempre irradiar la fuerza necesaria para lograr algo bueno, algo que traiga bendiciones. Cuando sea necesario utilizar las vibraciones ultramateriales, emplendolas como una muralla protectora invisible e impenetrable. Con la ayuda de la llave el iniciado puede dominar todas las fuerzas de la naturaleza, puede intensificarlas o anularlas. Todas las criaturas vivientes poseen estas fuerzas, pero siempre en la forma correspondiente al grado de evolucin de cada criatura. Tambin utilizan estas fuerzas, pero no son conscientes de ello. O has visto alguna vez que alguien que piense cmo es posible que, por ejemplo, pueda levantar los pies o los brazos? O cmo es posible que, dando un salto, pueda alejar todo su cuerpo de la Tierra, aunque sea por un instante? Levanta el brazo y observa cmo lo haces. Contraes tus msculos y stos levantan tu brazo. Mediante la contraccin de tus msculos puedes realizar absolutamente todos los movimientos de tu cuerpo. Pero qu es lo que hace que tus msculos se contraigan? Piensa, hija ma, qu es aquello? -Mi voluntad, padre. -Correcto. Tu voluntad. Pero si pregunto qu es la voluntad, podras darme una respuesta? -Padre, ya me he preguntado muchas veces qu sucede cuando quiero algo. Pero slo he podido llegar a determinar que, cuando quiero algo, emito una fuerza y puedo dar una direccin a esta fuerza. Por ejemplo, como decas antes, cuando quiero levantar mi brazo, que cuelga relajado, cuelga porque la Tierra lo atrae, entonces fluye esa fuerza, que emana de m a travs de mi voluntad, llega a mi brazo y obliga a mis msculos a contraerse y a levantar as el brazo. -Muy bien dice Ptahhotep--, gracias a que tu fuerza de voluntad fluye hacia los msculos de tu brazo puedes levantar ste venciendo a esa enorme fuerza de la naturaleza que es la fuerza de gravedad de la Tierra. Lo mismo sucede cuando das un salto! Pero el salto te separa de la Tierra slo por un instante, porque tu fuerza de voluntad supera a la fuerza de gravedad de la Tierra durante un muy breve lapso. Esto implica que el tiempo desgata tu voluntad transformada en fuerza fsica. El tiempo! Y el espacio? Has empleado tu fuerza para levantar tu brazo, para alejar tu cuerpo de la Tierra, es decir, para moverte en el espacio. Ya ves, pues, cmo existen dos grandes factores que desgastan tu fuerza: el tiempo y el espacio. Si pudieras fortalecer tu fuerza de voluntad y almacenarla en tu cuerpo, entonces podras vencer la fuerza de gravedad durante ms tiempo y podras alejarte de la Tierra a distancias mucho mayores, podras flotar en el aire! T no puedes hacerlo porque an no has adquirido conciencia del plano divino. Pero el iniciado, la persona que posee conciencia del plano divino, puede estar partiendo de esa eterna fuente de energa, puede crear directamente, sin transformar esa energa y, si lo desea,

puede flotar en el aire tanto tiempo como quiera dirigir su fuerza de voluntad contra la fuerza de gravedad El iniciado conoce todas las vibraciones y posee rganos conscientemente desarrollados con los que utilizar esas fuerzas. T, por ejemplo conoces la fuerza mental gracias a la cual nos comunicamos telepticamente. Tambin esta fuerza la dominamos con un rgano correspondiente de nuestro cerebro. Los hijos de los hombres ni siquiera saben que poseen esos rganos. El iniciado es capaz de irradiar la ms elevada de todas las fuerzas, la fuerza divina creadora. Esta fuerza es la fuerza y la radiacin de la vida, del Ser eterno. Por ella vive y permanece el universo. nicamente el Hombre-Dios puede hacer uso consciente de esta fuerza, pues es la nica criatura que posee conciencia de su identidad con Dios, y esta fuerza emana de su conciencia divina, de su omniconsciencia csmica. Ninguna otra criatura viviente podra soportar esta fuerza conscientemente. Todas las fuerzas se materializan en la Tierra y por eso encontramos que todas las fuerzas y vibraciones corresponden a una materia que tiene la suficiente fuerza de resistencia para soportar y transmitir esas vibraciones o que incluso tiene la capacidad de almacenar estas vibraciones dentro de s misma para despus irradiarlas durante un cierto espacio de tiempo. No interesa qu nombre demos a esa materia. De ella estn conformados y compuestos los cuerpos de las criaturas vivientes y de formas de manifestacin correspondientes a los distintos niveles de conciencia. Pero no slo de la materia correspondiente a su grado de conciencia, sino tambin de aquella que lleva las vibraciones de grados de conciencia inferiores. As, por ejemplo, la materia de las plantas posee la fuerza de resistencia necesaria para soportar las vibraciones de la fuerza vital vegetativa y para soportar tambin las mismas vibraciones de la materia, puesto que las plantas poseen un cuerpo material. Los nervios y el cuerpo de los animales llevan dentro de s la fuerza animal que se corresponde con su nivel animal de conciencia, pero tambin llevan las vibraciones de las frecuencias vegetativas y minerales, una y dos octavas inferiores a las frecuencias animales, respectivamente. Los nervios del hombre promedio, por ejemplo, poseen la suficiente fuerza de resistencia para soportar tanto las vibraciones del plano mental como tambin las vibraciones de los plano animal, vegetativo y mineral, cada una de las cuales es inferior en una octava a la anterior. Con las energas mentales el hombre piensa y es consciente de que piensa, con las energas animales el hombre siente los diferentes estados anmicos, las energas vegetativas dan vida a su cuerpo y, finalmente, ese cuerpo est formado por fuerzas materiales. As podemos seguir subiendo por la escala de grados de conciencia, hasta llegar al Hombre-Dios, quien utiliza conscientemente todos sus centros nerviosos y cerebrales y es capaz de dirigir e irradiar hacia sus centros nerviosos y su cuerpo la ms elevadas vibraciones de la vida (que tienen su asiento en la mdula espinal) sin transformarlas. La materia que forma su cuerpo posee la suficiente fuerza de resistencia para soportar tanto la fuerza superior, divina, como tambin, evidentemente, las vibraciones transformadas de los otros seis niveles de manifestacin. Los cuerpos de los seres humanos que se encuentran en diferentes niveles evolutivos estn formados slo aparentemente de la misma materia. En realidad estn compuestos por diferentes elementos qumicos cuya resistencia se corresponde en cada caso con el grado de conciencia del espritu que vive en ese cuerpo.

Si el cuerpo de los Hombres-Dios puede soportar tanto las frecuencias ms elevadas como tambin todas las octavas transformadas, eso quiere decir que debe existir una materia que posea tal fuerza de resistencia que sea capaz de soportar y dirigir tanto la fuerza divina creadora como todas las dems frecuencias de las octavas transformadas, sin desmaterializarse. As los Hijos de Dios forjaron un material, una especie de latn, con el cual construyeron aparatos para almacenar las frecuencias superiores, creadoras, tanto en su forma de manifestacin original como en sus formas transformadas, y para irradiar estas energas, intensificadas o debilitadas. Estos aparatos han sido construidos de tal modo que puedan preservar la fuerza creadora en estado puro. En consecuencia, pueden actuar durante mucho tiempo como una fuente de la fuerza divina; como la vida misma. Y como el ms sublime de estos instrumentos que guardan e irradian la fuerza divina creadora representa una perfecta unin entre las frecuencias divinas y las materiales, entre Dios y la Tierra una unin tan perfecta como una alianza matrimoniala este poderossimo acumulador de energa cargado con la frecuencia divina lo llamamos el Arca de la alianza. Comprenders ahora por qu mantenemos tan oculto ese aparato. Al tener tan desarrolladas sus facultades superiores, los Hombres-Dios pueden maniobrar tranquilamente son este instrumento, pues el Arca de la alianza contiene e irradia la misma fuerza que ellos contienen e irradian, que ellos son. Pero sin un ser humano menos evolucionado tan slo rozara el arca de la alianza, caera muerto en el acto, como alcanzado por un rayo. Las frecuencias divinas quemaran inmediatamente sus nervios y l sufrira un infarto. Lo mismo sucedera si estas frecuencias, aisladas en la mdula espinal, se liberarn y golpearan los nervios sin haber sido previamente transformadas. Tambin en este caso el hombre, o el animal, o incluso la planta, morira de inmediato. Los seres humanos llaman a este muerte infarto. Intuyen que una fuerza desconocida ha cado sobre el muerto como un rayo, fulminndolo. Esta fuerza es la propia corriente de la vida, que normalmente permanece bien aislada en la mdula espinal, o en el conducto ms interno de las plantas, y slo fluye hacia el cuerpo debidamente transformada. Slo en casos de enfermedad rompe su aislamiento y produce el infarto Por la misma razn ninguna persona que no haya sido iniciada puede acercarse a nuestros aparatos. Pero no basta con que no se acerquen. Como estos aparatos irradian energas que todo lo atraviesan, tenemos que mantenerlos ocultos tras gruesas murallas construidas con el material ms aislante. Pues la energa de vida produce un efecto mortal cuando alcanza una materia que no tiene la suficiente fuerza de resistencia. Cuando esto sucede la materia se desmaterializa, se desintegra. As pues, el arca de la alianza y algunos otros aparatos han sido construidos con un material que puede ser cargado, sin que se desmaterialice, con la energa divina creadora. El Arca de la alianza irradia una fuerza creadora no transformada que, segn la cantidad de ella que se aplique, puede tanto dar la vida como destruirla. Esta fuerza posee el mismo carcter vibratorio que la fuerza de voluntad humana, que puede imponerse sobre cualquier otra fuerza, incluso sobre la fuerza de gravedad de la Tierra, aunque sea por u breve lapso. El arce de la alianza irradia esta fuerza centuplicada. Y as como la Tierra acta sobre la materia tirando de ella mediante la fuerza de gravedad, as tambin podemos hacer que sobre cualquier materia, sin excepcin, acte una fuerza contraria a la gravedad,

abriendo el peso de esta materia durante un lapso ms o menos largo. Y, de ser necesario, tambin podemos obrar a la inversa: ayudando a la fuerza de gravedad e incrementando el peso a nuestro gusto mediante radiaciones ultramateriales! As es como los grandes bloques de piedra pueden perder su peso durante un tiempo determinado y podemos construir los ms grandes edificios imaginables con el mnimo esfuerzo, o bien se puede incrementar el peso de los bloques en tal medida que stos se hundan en la Tierra. Demos un ejemplo: si queremos construir un pozo no necesitamos cavar un hoyo, sino que hacemos que un bloque de piedra del tamao adecuado aumente su peso y se huna en la tierra hasta alcanzar la profundidad adecuada. Con ayuda del Arca de la alianza, esa enorme fuente de energa, tambin podemos transformar en materia energas inmateriales, rayos de luz, por ejemplo, y, a la inversa, podemos desintegrar la materia y convertirlas en energas que seguirn actuando por los siglos de los siglos. Observa esta lmpara: as como el sol irradia desde hace miles de millones de aos diferentes radiaciones, entre las cuales se encuentran aquellas que en nuestra atmsfera se convierten en rayos de luz mediante transformaciones energticas, as tambin en esta lmpara la materia desintegrada desmaterializadase convierte en energas que en el aire se transforman en rayos de luz. El proceso que tiene lugar en esta lmpara podra seguir realizndose durante eones y, por ende, la lmpara podra seguir emitiendo luz por los siglos de los siglos si no fuera porque en la historia de la Tierra est escrito que estaremos fuera de este mundo durante milenios y todos nuestros instrumentos tendrn que ser destruidos. De lo contrario los ignorantes hijos de los hombres volveran a causar una devastacin indescriptible. Generaciones posteriores no comprendern muchas cosas de las ruinas de nuestra cultura. Entre otras cosas, no comprendern cmo podemos trabajar la piedra con tanta exactitud que en los lugares donde se unen dos piedras planas no se puede apreciar ni una finsima raja. Se rompern la cabeza tratando de imaginar cmo nuestros esclavos podan tallar la piedra con tal precisin trabajando slo con las manos. Pues como los hijos de los hombres esclavizan a sus semejantes, creern que tambin nosotros hacemos trabajar a esclavos. Pasarn milenios y ni siquiera imaginarn que desmaterializamos los trozos de piedra sobrantes, fabricando as cuerpos de mxima precisin sin necesidad del menor esfuerzo fsico. Regulamos con meticulosidad el efecto de nuestros aparatos y stos desmaterializan las cantidades de piedra previamente fijadas. Es algo muy sencillo cuando se conoce la esencia de las diferentes energas, entre las cuales se encuentra tambin la materia. Pero este conocimiento slo es benfico si est en manos de un sabio, pues ste tambin sabe que el amor es vida y el odio es muerte. Slo los iniciados del nivel superior pueden ser constructores. Para construir con esclavos no hace falta ser iniciado, evidentemente! Pero nosotros no trabajamos con esclavos, sino con las fuerzas de la naturaleza. Gracias a estos aparatos podemos crear cualquiera de las formas en que se manifiesta la energa creadora. El resultado slo depende de cunto tiempo y desde que distancia hacemos obrar la energa creadora. Los hijos de los hombres encuentran evidente venir al templo con sus enfermedades y que nosotros les devolvamos la salud.

Enfermedad significa discordancia de las vibraciones del cuerpo. Nosotros hacemos que la parte del cuerpo que est en discordancia recupere sus propias vibraciones, y as la persona sana. Cada rgano posee una vibracin caracterstica. Esto quiere decir que cada rgano es como es porque una vibracin caracterstica subyace a su naturaleza y esta vibracin acta en l y lo mantiene. Cuando esta vibracin se altera, el rgano enferma. Tambin podemos regular el clima y hacer que luzca un cielo cristalino o, de ser necesario, que el cielo se cubra de nubes y llueva. Los hijos de los hombres ven los relmpagos y escuchan los truenos que salen de las pirmide y se sienten felices, pues saben qu significa esa lluvia bendita. Viven en la certeza de que el templo se preocupa de todo: de la salud, de las lluvias benficas, de su bienestar y tambin de la salud de sus almas. -Padre de mi almapregunto ahora--,cmo cargis con energa creadora el Arca de la alianza? Ptahhotep me observa con su penetrante mirada y dice: -Veo que ya sabes cmo cargamos el Arca de la alianza. De todas maneras voy a decrtelo: en la Tierra slo hay una fuente que es capaz de irradiar esa fuerza; esta fuente es el propio Hombre-Dios. El deber del sumo sacerdote es cargar el Arca de la alianza con la fuerza divina creadora. Esto puede hacerlo dirigiendo su propia fuerza superior directamente al arca, o bien con la ayuda de la llave de la vida, esto es, haciendo que una corriente de fuerza muy transformada pero siempre positiva pase de su mano a la llave de la vida, donde volver a convertirse en fuerza divina creadora antes de ser dirigida, siempre con ayuda de la llave, al arca. Pues si bien el Hombre-Dios ha alcanzado la perfeccin, en la vida cotidiana slo irradia la fuerza creadora en estado transformado. Slo cuando est concentrado y es en su conciencia idntico a Dios irradia la fuerza divina en sus vibraciones originales. As pues, si quiera irradiar la fuerza divina creadora tiene que hallarse en el estado de omniconsciencia csmica. Si algunos hijos de los hombres no iniciados vieran a un iniciado en ese estado huiran aterrorizados, pues en ese estado el Hombre-Dios irradia una luz tan divina que los hombres no pueden soportar siquiera mirarla. Si los no iniciados tocaran a un iniciado que se encuentra en el estado esencial divino caeran muertos en el acto, lo mismo que si hubieran tocado el Arca de la alianza. As que cuando el iniciado desea emitir su radiacin vital para curar, debe sumirse en una concentracin cuyas irradiaciones puedan ser soportadas por los seres humanos sin que stos sufran ningn perjuicio, sirvindose de la llave para incrementar hasta la potencia creadora nicamente la fuerza de los centros nerviosos adecuados. Pues ha sido construida de tal modo que no slo transmita las vibraciones, sino que adems las transmita transformadas, intensificadas o debilitadas, segn lo desee quien est utilizndola. As pues, no hace falta que el iniciado pase al estado esencial divino para que pueda dirigir hacia el Arca de la alianza la radiacin vital superior, sino que basta con que se suma en una concentracin de nivel inferior y luego dirija hacia el Arca la fuerza correspondiente a ese nivel, previamente transformada en energa creadora con la ayuda de la llave. Una vez que el arca ha sido cargada vuelve a irradiar durante mucho tiempo la energa ms intensa y ms elevada, como fuente de todas las otras fuerzas que existen en la Tierra.

El iniciado tambin puede crear y dirigir con la llave las ms diversas frecuencias, pues en realidad un arca en miniatura, la nica diferencia es que en la llave no puede almacenarse la energa creadora. Tambin un hijo de los hombres podra convertir sus fuerzas inferiores en fuerza creadora con ayuda de la llave, si pudiera irradiar su fuerza, inferior en octavas, de manera pura y positiva, es decir: de forma totalmente desinteresada. Pues la llave siempre irradia aquellas fuerzas que el hombre le transmite. Si un hombre primitivo y egosta la tuviera entre sus manos trasmitira a sta las irradiaciones negativas que proceden de su egosmo eventualmente incluso intensificadas--, y provocara enfermedades, epidemias, terremotos o cataclismos an peores, como una vez hicieron los nigromantes en el antiguo pas de la raza divina. Comprendes ahora por qu los iniciados deben mantener secreto su saber y no comunicrselo a los no iniciados? -Lo comprendo, padre. Y ahora comprendo tambin como fue que mi padre devolvi a la vida a ese muchacho agonizante. Con ayuda de la llave mi padre intensific an ms la radiacin propia de su elevado nivel y la dirigi luego al muchacho. Aquello tuvo un efecto milagroso. El nio se carg de fuerza vital y su agotamiento desapareci en el acto. Pero, padre de mi alma, qu suceder cuando los hijos de los hombres de raza mestiza asuman el poder? Destruiris la llave mgica del mismo modo como, segn dice mi padre, destruiris todas vuestros aparatos? Es una lstima que los hombres no puedan disfrutar de las bendiciones de esta llave! -Hija ma dice Ptahhotep--, toda criatura viviente vive en circunstancias perfectamente adecuadas a ella! Si revelramos a los hijos de los hombres el secreto de la llave, stos no tardaran en utilizarla para causar perjuicios a los dems, y tambin a s mismos. Los hijos de los hombres an no son lo suficientemente maduros como para poseer estos conocimientos, y no lo sern hasta dentro de mucho tiempo. El ltimo iniciado que conozca el secreto sacar de Egipto esta llave que ahora utilizamos, junto con el Arca de la alianza. Este iniciado ya no tendr ninguna posibilidad de construir pirmides, as que envolver el arca con una cubierta tan aislante como sea posible. Adems, cargar el arca con mucho menos energa y tendr que hacer con ella grandes caminatas durante las cuales el arca ser cargada con ayuda de bastones de madera. Cuando este ltimo iniciado sienta que su muerte se acerca destruir su llave de la vida. El arca de la alianza seguir irradiando durante algn tiempo las ltimas energas con que fue cargada, algunos no iniciados la llevarn de un pas a otro, hasta que poco a poco se vayan dando cuenta de que ha dejado de irradiar energa. Entonces tambin sern destruidos los ltimos restos del Arca de la alianza. En tiempos posteriores la humanidad ya slo sabr de la llave mgica y del Arca de la alianza gracias a la tradicin. Pero considerarn que se trata de cuentos de hadas y los relatarn como tales. Sin embargo, recordarn que una vez hubo un Arca de la alianza donde habitaba la fuerza del Dios vivo y tambin una llave mgica o como la llamamos nosotros, una llave de la vida, con la cual los iniciados, los brujos o magos, realizaban milagros. Gracias a la tradicin se sabr, o se intuir, que la llave representa el poder sobre todas las fuerzas de la naturaleza. Cuando los hombres de tiempos posteriores quieran simbolizar el poder supremo sostendrn en sus manos una llave, un cetro, como seal de su poder. Pero esa llave, ese

cetro, ser nicamente un smbolo, una seal vaca de su poder. Ya no conocern la verdadera fuerza y el verdadero poder de la llave. Slo miles de aos despus volver a nacer un descendiente de la estirpe de los Hijos de Dios que revelar esta verdad a los hombres y volver a construir verdaderas llaves mgicas. Pero durante esos milenios existir un tipo peculiar de seres humanos que bien para divertirse o para engaar se harn pasar por brujos o magos y simularn que realizan sus artes con ayuda de una llave mgica. Imitarn, pues, lo que una vez existi realmente. Sostendrn una llave mgica en la mano y la movern como si esperaran sacar fuerzas milagrosas de esta llave. Tambin emplearn palabras mgicas que sern un remedo de las nuestras. Pero los seres humanos slo conocern el verdadero poder de la palabra cuando, dentro de miles de aos, renazcan miembros cados de la estirpe divina que actualmente viven aqu y stos recuerden subconscientemente las verdades qu estarn ocultas en lo que en ese entonces sern ya tradiciones antiqusimas. stos demostrarn que sus recuerdos son ciertos. Y llegar el tiempo en que los hijos de los hombres poseern todos nuestros conocimientos, incluso los ms elevados. Pero para la masa ignorante el saber seguir constituyendo un misterio incomprensible y las verdades redescubiertas causarn maldiciones en manos de no iniciados. Pero as es el camino que ha de recorrer la humanidad, poblado de miserias y sufrimientos que los mismos hombres se provocan. Poco a poco irn aprendiendo que no se puede jugar con fuerzas divinas, sino que stas deben ser utilizadas con absoluta seriedad, dignidad y devocin. Pues Dios da al hombre todo, incluso a s mismo, para bien, slo la ignorancia de los seres humanos convierte todo en una maldicin! -Padre de mi almapregunto--, antes dijiste que la pirmides fueron construidas con gruesas piedras para aislar los aparatos por medio de los cuales se irradia las frecuencias ms penetrantes. Pero cmo podis entonces dirigir las radiaciones hacia el exterior? -En la gruesas murallas de las pirmides hay construidos tiros y canales a travs de los cuales podemos dirigir hacia el exterior las fuerzas del Arca de la alianza y las de otros aparatos que la complementan. Mediante estos canales controlamos tambin el clima. Las fuerzas positivas y negativas que fluyen por esos canales construidos en diferentes direcciones hacen que se junten formaciones nubosas y que caiga la lluvia deseada. El equilibrio de esta tensin de fuerzas produce los relmpagos, que vienen acompaados de fenmenos sonoros. Por eso truena en la pirmide. Tambin las otras pirmides han sido construidas para albergar otros aparatos parecidos. -Qu pasar con las pirmides cuando los hijos de los hombres asuman tambin el gobierno de este pas y el Arca de la alianza y los dems aparatos sean destruidos? Se quedarn vacas? Y que ser del Sumo Sacerdote y de los dems sacerdotes e iniciados? pregunto. -Las pirmides, excepto la ms grande, donde ahora se encuentra el Arca de la alianza y se imparte la iniciacin, no se quedarn vacas. Cuando todos los instrumentos que irradian la energa divina creadora se encuentren ya lejos de aqu, los ltimos faraones iniciados ordenarn que sus cadveres sean enterrados en esas pirmides. Sus cuerpos, empapados de la fuerza divina creadora, irradiarn la fuerza suprema del mismo modo como lo hace el Arca de la alianza y, sin que nadie lo sepa, actuarn sobre este pas como

poderosas y secretas fuentes de energas que protegern a este continente de influencias nocivas. La fuerza irradiada por estos cuerpos incorruptos y bien guardados ayudar a este pas a mantener su poder durante muchos milenios. Pero con el tiempo la mayora de estas tumbas sern destruidas por gente ignorante. -Y que pasara con la gran pirmide, padre? Ptahhotep se queda un momento con la mirada fija, como si quisiera divisar algo en el horizonte, luego dirige su celestial mirada hacia m y dice: -Cuando llegue el momento de que todos los instrumentos secretos deban ser destruidos y los sacerdotes e iniciados que vivan entonces tengan que coger sus bodones y marcharse, el Sumo Sacerdote y su sucesor cerrarn por dentro la puerta de la gran pirmide, de modo que ninguno de los hijos de los hombres pueda encontrar la entrada. Una vez cumplida su ltima misin, ambos desmaterializarn sus propios cuerpos del mismo modo que ahora las ofrendas son desmaterializadas ante el altar en el patio del templo, como ya has podido ver muchas veces. Se convierten en un destello y una nube blanca que pronto desaparece, sin dejar cenizas. As, la gran pirmide permanecer cerrada para los seres humanos durante milenios. Sin embargo, las iniciaciones no cesarn, las almas puras seguirn siendo iniciadas all, aunque ya no fsicamente, sino en un plano superior, espiritual. Estas personas vivirn su iniciacin como un sueo, como una visin. Ptahhotep deja de hablar, nos quedamos un largo rato mirndonos a los ojos. Comprendo muchas cosas que l no ha querido pronunciar... Sin embargo, todava tengo una pregunta: -Padre de mi alma, hay algn motivo para que todas las pirmides posean la misma forma? Por qu tienen precisamente forma de pirmides y no, por ejemplo, de cubos, como otros edificios? Ptahhotep sonre: -Que no tienen forma de cubos? Las pirmides han sido construidas en forma de cubos! Pero eso te lo explicar otro da. Ya tienes suficiente por hoy. Comprendo que Ptahhotep ha dado por terminada la leccin, pero me quedo un rato ms. Quisiera que me enseara a usar la llave de la vida y el Arca de la alianza. l me mira sonriendo y dice: -Llegar el tiempo en que podrs conocer la estructura del Arca de la alianza y de la llave de la vida: ser cuando hayas recibido la iniciacin. Pero slo pueden utilizar estos aparatos aquellos que despus de ser iniciados han alcanzado al sptimo grado por sus propios esfuerzos. No debemos dejar que estos secretos caiga en manos peligrosas. Ten paciencia. El tiempo existe slo en tu mente. No obstante, todo debe alcanzar su madurez. Recibo su bendicin y me marcho.

LA FORMA DE LAS PIRMIDES


Estoy nuevamente ante Ptahhotep, en su laboratorio. -Ya hemos visto dice lque tras todo fenmeno visible se esconde la fuerza primordial, el ansia de volver a la unidad, que se manifiesta como una fuerza de atraccin entre dos mitades complementarias, una positiva y una negativa. T ahora ests frente a m, porque la fuerza de gravedad de la Tierra sostiene aqu tu cuerpo. Si esa fuerza no existiera, t y todo lo que no est sujeto a la tierra hace mucho que hubierais cado al espacio, e incluso el gigantesco cuerpo de la Tierra se hubiera ya hecho pedazos. La fuerza que mantiene unida a toda la materia que existe en la atmsfera terrestre no es propia de la Tierra, slo acta desde el centro de sta. Si la materia no tuviera resistencia y cediera ante esa fuerza de gravedad, toda la masa de la Tierra y todo lo que habita el planeta pronto desaparecera en el punto central de ste. Pero adnde ira? Piensa en ello! Acrcate, hija ma, quiero mostrarte algo. Si coloco diferentes cosas sobre este tablero, ato un hilo a cada una, hago pasar lo hilos por este agujero en el centro del tablero y luego lo tiro de todos los hilos desde abajo, todas las cosas seran atradas hacia el punto central y, si son ms pequeas que el agujero, desaparecern en ste. A dnde van? Al lugar desde donde acta la fuerza! Pero de dnde procede esa fuerza del punto central de la Tierra que todo lo atrae? Puedes darme una respuesta, pequea? Reflexiono y respondo: -La Tierra es perceptible. Si todo lo perceptible slo puede ser perceptible porque se ha separado del Nada-Todo pero esta separacin es slo aparente, pues la mitad complementaria se ha quedado en lo manifestado, entonces tambin la Tierra debe poseer una mitad complementaria en lo no manifestado, y la fuerza con que atrae hacia el punto central a la Tierra y a todas sus criaturas es el impulso hacia el reencuentro de la Tierra con su mitad complementaria, que se mantiene en la nada como una imagen en negativo. As, la fuerza de gravedad atrae a la Tierra hacia la nada espacial y temporal, para que se produzca el reencuentro. Y si la Tierra cediera, todo desaparecera en su punto central, en el vaco. Pero eso sera el regreso a la Unidad paradisaca a Dios--, a la bienaventuranza! Por qu no puede suceder eso, padre? -Hija ma responde Ptahhotep--, lo que se opone a ello es la resistencia de la materia! Sin resistencia no sera posible la creacin! La resistencia de la materia evita que no slo la Tierra sino toda la creacin desaparezcan y se destruyan. Todo lo que ha aparecido en este mundo perceptible ha cado de un punto del universo que luego se ha convertido en su propio punto central. Mediante la cada se ha convertido en materia. Ahora ya no puede volver, pues, como materia, posee una fuerza de resistencia que le impide volver a la Unidad divina. El regreso a la Unidad divina abandonada a Diosslo es posible si la materia se espiritualiza, es decir, si vuelve a transformarse en espritu! Pero la materia jams podr transformarse en espritu por sus propias fuerzas y medios, sin recibir ayuda espiritual. Por eso un aspecto de Dios desciende hasta la materia, se viste de materia, toma sus caractersticas, la habita en formas de Yo, para que la elevacin, la

redencin de la materia sea posible. El efecto que el Yo revestido de materia ejerce constantemente desde el punto de vista central de toda criatura hacia la estructura ms interna de la materia, ha hecho que con el transcurso de los siglos se desarrollarn las formas de vida correspondiente a cada uno de los peldaos de la escala evolutiva. As surgieron los seres vivos ms diversos, desde las criaturas unicelulares hasta las formas de manifestacin superiores. El ser humano es la criatura viviente ms elevada de la tierra. Su tarea es llevar a cabo la espiritualizacin de la Tierra, todos los seres vivos colaboran en esta tarea en la medida en que lo permite su grado de evolucin. y toda persona que deje de ser idntica a su cuerpo para convertirse en una criatura divina, renacida en el espritu, y se identifique conscientemente con el Yo divino, ya habr cumplido su misin! Habr espiritualizado una pequea porcin de la Tierra. Habr dado un paso ms hacia la redencin de la Tierra. Entonces podr tambin colaborar en la redencin de otras criaturas. Ahora ya sabes por qu puedes estar aqu, frente a m. El Yo, al mismo tiempo es tambin nuestro Yo, ama a la Tierra y a todas sus criaturas y quiere atraer a la Tierra hacia s, hacia la Unidad divina, como un novio que quisiera unirse con su novia. Esta voluntad, estas ansias de unin que caracterizan a todo amor, se manifiesta, pues, en todo tambin en nuestro cuerpoen forma de peso! Esta fuerza a la que llamamos peso acta sobre todas las formas de la naturaleza y cuando queremos construir algo debemos contar y trabajar con ella, jams contra ella. Si la tomamos en cuenta ayudar a que nuestros edificios se mantengan en pie mucho tiempo. Pero si queremos ir contra las leyes de esta fuerza todo lo que construyamos se derrumbar en poco tiempo. Basta con que comprendas que las resultantes de las fuerzas de la forma de las pirmides son las ms adecuadas para mantener en pie un edificio durante muchos miles de aos, sin que las fuerzas de la naturaleza puedan destruirlo. Las pirmides, en especial la mayor, han sido construidas siguiendo leyes matemticas y astronmicas, de modo que tambin sirven al pueblo como reloj y calendario. Estas leyes las aprenders en otra oportunidad. Adems, y debido a que sus superficies laterales tienen una inclinacin de 51 grados, la forma piramidal hace posible que los rayos del sol que se reflejan en esas superficies lleguen hasta muy lejos tanto en el mar como en el desierto. De esta manera, las pirmides sirven tambin como faros. Todas las leyes que las rigen y tambin la historia de quienes las construyeron estn escritas en las cubiertas de cermica de las pirmides. Y cuando los hijos de los hombres conozcan los secretos de las escrituras podrn durante mucho tiempo leer all todas estas verdades, las leyes astronmicas y matemticas, los secretos de las pirmides y todos nuestros conocimientos. Pero en los conocimientos. Pero en los tiempos ms oscuros de la Tierra desaparecer tambin este testimonio escrito, de modo que los hijos de los hombres tendrn que descubrir posteriormente todas las verdades por ellos mismos. Pero t aprende la ley del mundo tridimensional, aunque sta no slo no podra existir sin la ley del espritu, sino que adems descansa sobre sta. La fuente primera de toda sabidura, de toda manifestacin, es el Ser eterno Dios--, pero Dios se encuentra en lo no manifestado, ms all del tiempo y del espacio, y en los mundos dimensionales slo aparecen proyectadas sus manifestaciones, para entender

correctamente estas leyes debemos empezar por Dios. Pero al hablar de Dios, nos topamos siempre con una dificultad: Dios est presente en el mundo visible y cada criatura viviente slo puede concebir y comprender a Dios en la misma medida en que esa criatura puede ser Dios! Dios vive en todo y todo vive en Dios; sin embargo, slo pueden comprender plenamente a Dios aquellos que han llegado ellos mismos a ser Dios, o aquellos que nunca se han separado de l. Slo Dios puede comprender a Dios! El hecho de que el hombre primitivo tenga un concepto de Dios nos muestra que posee la autoconciencia divina, aunque en un grado muy bajo y todava en estado crepuscular. Adquirir conciencia en Dios, comprender plenamente a Dios y ser Dios significa llegar a ser uno con el propio Yo divino; con el Dios que habita dentro de cada uno. Esto se dice fcil, pero es muy difcil de hacer! Pues como el ser humano a perdido su autoconciencia divina, slo puede concebir un Dios en la medida de su inteligencia personal. Cmo podra saber cmo es el estado de plenitud de la divinidad verdadera y viva, si su inteligencia se corresponde nicamente con el nivel personal, separado, escindido de la Unidad? Cmo podra lo finito comprender lo infinito, cmo podra lo temporal comprender lo eterno, lo mortal lo inmortal, el ser aparente al Ser verdadero y eterno Dios, cmo podra sentirlo y llegar a ser idntico a l? !Y sin embargo el hombre ha de llegar a Dios! El eterno deseo, las ansias insaciables lo ayudan y lo empujan hacia su Yo divino. La razn el ms grande pero tambin ms peligroso regalo de Diostiende un puente que supera el abismo aparentemente insalvable que existe entre lo personal, mortal, y lo impersonal, eterno. Debido a la razn el hombre se sinti tentado a separarse conscientemente de la unidad, pero es tambin la razn lo que da al hombre la posibilidad de volver a la Unidad en pleno estado de autoconscienca. La razn permite que el hombre sea capaz de comprender las verdades; y una vez que ha comprendido estas verdades empezar a buscar y buscar, hasta que un buen da logre encontrar el nico camino que conduce a la realizacin de su Yo. Realizarse significa: ser algo. Pues mientras se piensa o se habla sobre algo no se es ese algo. Puedes reflexionar acerca de un gato o de un len, pero no significa que te hayas realizado en ellos, ni mucho menos: no significa que te hayas convertido en un gato, o en un len. Del mismo modo, puedes reflexionar acerca de ti misma, sin que t misma seas tu Yo divino, creador! Pensar en algo implica estar separado de ese algo. Pues basta con que emitas tan slo un pensamiento para que t el pensadorte unas al objeto de tu pensar lo pensadonicamente por medio del pensamiento, sin que te hagas idntica a eso que piensas. Lo que hay en tu razn, eso no eres t. La razn te pertenece es una maravillosa herramienta, un espejo donde puedes proyectar y reconocer todo, pero t no eres t razn! La razn es exterior a tu Yo; por lo tanto, lo que consigas con la razn no eres t, no es una realizacin de tu Yo. Si el hombre busca a Dios fuera de s mismo puede pensar en Dios, puede rezar a Dios, puede amar a Dios con todo su ser y puede hacer todo esto muy a menudo o incluso constantemente, pero nnca llegar a ser idntico a Dios. Pues nunca encontrar a Dios si lo busca fuera de s mismo! El creador que vive en el ser humano es el propio Yo, cuya ltima manifestacin, la ms alejada del punto central, es el pequeo yo personal, la conciencia personal. El yo personal del hombre es la imagen de Dios reflejada en el cuerpo mediante la materia. As,

si el hombre quiere salir de su aislamiento y volver a alcanzar la unidad con Dios, debe recorrer conscientemente el mismo camino: debe hacer que su conciencia abandone paulatinamente el yo personal y caiga cada vez ms hondo dentro de s mismo, para as volverse hacia su verdadero Yo, hacia su Creador, hasta reconocerse conscientemente en ste. Pero esto no significa que, en este estado, la criatura la personase reconozca a s misma pues la criatura no tiene verdadera existencia y, como criatura aparente, no puede poseer una conciencia recurrente, un conocimiento de s mismasino significa que el creador se reconoce a s mismo en lo creado, en la persona. sta es la nica posibilidad de superar la escisin, de que la conciencia encuentre al estado de Unidad: que cese el pensar en uno mismo y que ste se convierta en ser uno mismo: en autorreconocimiento. En este estado, el que reconoce, lo reconocido y el reconocimiento son un mismo y nico sujeto: el Yo el Creadorse reconoce a s mismo en s mismo! El ser humano slo puede sentir a Dios de esa manera, eso es la resurreccin! En ese estado el hombre reconoce que ha sido y es constantemente creado por su propio Yo, que su Yo es su Creador, y que al mismo tiempo ese nico Yo es el creador de todo el universo! Por lo tanto, en su divino autorreconocimiento, en su autoconciencia, el hombre experimenta tambin la omniconciencia csmica creadora y su autorreconocimiento se convierte en omnirreconocimiento: en omnisciencia! Este estado divino en el cual el Creador se reconoce a s mismo tambin puede expresarse simblicamente mediante nmeros: Mientras descansa en s mismo, Dios es uno en tres y tres en uno. Uno y tres son an una Unidad indivisible. En el mundo ideal de la geometra el tringulo equiltero es la imagen simblica de Dios, en la cual el que reconoce, lo reconocido y el reconocimiento constituyen una unidad: uno en tres y tres en uno. Toda forma es una manifestacin de la fuerza que la ha construido; por consiguiente, toda forma es tambin la imagen de la fuerza creadora que habita en ella y la constituye. En su estado primordial, descansando en si mismo, lo divino se manifiesta siempre en forma de tringulo equiltero lleva dentro de s la armona absoluta y el perfecto equilibrio, pues sus tres vrtices se encuentran a la misma distancia el uno del otro. Por el contrario, cuando este aspecto de Dios, que descansa en s mismo, sale del estado inespecial e itemporal de la no-dimensin y entra en el mundo de tres dimensiones, convirtindose en el aspecto creador de Dios, entonces se manifiesta siempre en el nmero cuatro. Mientras los nmeros uno y tres forman una Unidad en la divinidad, son siempre tres en uno y uno en tres. Pero, cuando estos nmeros salen del estado de Unidad divina, se separan y el uno en tres se convierte en uno y tres, y eso da como resultado cuatro. Tringulos equilteros ocultos en l. En esta ley se esconde tambin el misterio del numero clave del mundo tridimensional: el nmero siete. Intenta imaginar cmo fue la primera energa manifestada pas del estado de la

no-dimensin a las tres dimensiones. Cierra los ojos y esa verdad se proyectar en tu conciencia. Hago lo que Ptahhotep me ordena: cierro los ojos y dirijo mi atencin hacia el interior de mi ser. Entonces aparece un punto y escucho la voz de Ptahhotep: -Para que una fuerza salga de la no-dimensin y pueda manifestarse necesita un punto de partida: El punto no posee dimensiones, an no ha salido de la Unidad, pero es necesario para la manifestacin. Como el punto consta de un nico factor, lleva en s mismo el nmero de la unidad, el uno. Cuando la fuerza, cuya primera aparicin ha sido el punto, sale de la no-dimensin y acta durante un cierto tiempo, el punto se mueve y surge una lnea: . Veo dentro de m cmo, poco a poco, el punto se va convirtiendo en una lnea y escucho a Ptahhotep: Ha nacido la primera dimensin: el largo. La lnea es en s misma infinita, y, en consecuencia, es tambin, como primera manifestacin, el nmero uno. Pero en el mundo de las manifestaciones, donde existen un principio y un final, la lnea constar siempre de tres factores: el punto inicial, el punto final y el espacio que hay entre ambos. As pues, la lnea lleva en s misma el nmero tres, el nmero clave del mundo unidimensional. Ahora debes observar que no existe ninguna posibilidad de que el nmero dos se encuentre y se manifieste en una Unidad. Pues despus de la primera manifestacin del punto, que slo consta de un factor, surgen directamente tres factores, sin pasar por el nmero dos. Cuando del punto surge una lnea, as sea sta muy pequea, los tres factores de la lnea hacen que aparezca ya el nmero tres. Si la lnea se encuentra en el infinito, el nmero contina siendo uno; pero si tiene un principio y un final, llevar necesariamente el nmero tres. Para que surja el nmero dos es necesaria una divisin de la unidad. El nmero dos slo puede surgir cuando dos unidades son representadas una al lado de la otra. Pero como fuera de la Unidad no existe nada, la Unidad tiene que emitir un reflejo de si misma para que as surja una divisin, una separacin que implica la muerte de la Unidad. Por eso es tambin un estado espantoso, una escisin del alma llamada dual. Todos los idiomas expresan este concepto aludiendo a esa otredad del dos. Pero sigamos viendo cmo de la primera dimensin surge la segunda. La lnea est compuesta por una serie puntos. Presuponiendo que la energa creadora acta en cada uno de estos puntos con la misma fuerza y durante el mismo espacio de tiempo, entonces estos puntos pasan a la segunda dimensin cada uno de ellos forma una lnea y del conjunto de estas lneas surge una superficie: un cuadrado. Ha nacido la segunda dimensin: el ancho. El cuadrado es cuatro en uno y uno en cuatro; por lo tanto, consta de cinco factores: las cuatro lneas manifestadas: la lnea inicial, la final y las laterales, derecha e izquierda, y el quinto factor: la superficie no manifestada encerrada entre estas cuatro lneas. El nmero clave del mundo bidimensional es el cinco. Pero las fuerzas creadoras continan actuando. Tambin las superficies estn formadas por puntos y si sobre cada uno de estos puntos acta la misma fuerza durante el mismo lapso, estos puntos

pasan a la tercera dimensin y de la superficie surge el cubo. Y bien, como puedes comprobar, ha nacido la tercera dimensin: la altura. El cubo es seis en uno y uno en seis; consta por tanto de siete factores: las seis superficies limitadas manifestadas y el sptimo factor, no manifestado: el volumen interior del cubo. El nmero clave del mundo tridimensional es pues el siete. Como ves, la forma bsica de la materia es el cubo. Los diferentes cristales se construyen segn esta ley y en ellos podemos encontrar la forma misma del cubo como por ejemplo en la salo los elementos bsicos del cubo, en diferentes variantes y aspectos. Si ahora examinamos la esencia del cubo comprenders tambin las leyes que rigen las diversas variantes. Partiendo de uno de los vrtices del cubo, intenta hallar una figura en la cual estn contenidas las tres dimensiones del cubo. Si trazas una diagonal obtienes slo una superficie, es decir slo dos dimensiones. Para obtener una figura de tres dimensiones tenemos que hacer un corte en diagonal desde uno de los vrtices opuestos, separando una esquina del cubo. Si repetimos este procedimiento tantas veces como sea posible le cortaremos al cubo cuatro esquinas y nos quedar como resto una figura radicalmente distinta: un tetraedro formado por cuatro tringulos equilteros. Ahora puedes vr como dentro del cubo estaba oculta una figura muy distinta al cubo, pues no est formada por cuadrados, sino por cuatro tringulos. Si extendemos esos cuatro tringulos sobre una superficie stos forman un nico tringulo equiltero, la representacin simblica de Dios. El tetraedro, cmo los tringulos equilteros que lo forman, es la encarnacin de la armona y el equilibrio. Pues todos sus vrtices se encuentran en la misma distancia unos de otros y, en consecuencia, en el tetraedro no existe ninguna tensin, sino un equilibrado estado de quietud. En cambio, los vrtices del cubo, como los del cuadrado, no se encuentran todos a la misma distancia unos de otros y, por ende, tanto en el cubo como en el cuadrado existe siempre una tensin insalvable. La materia del mundo tridimensional se organiza en forma de cubos, pero esconde dentro de s el tetraedro basado en el equilibrio divino. La materia no puede existir sin contener lo divino. Todo el mundo tridimensional est construido segn la misma ley, tanto si se trata de materia inerte como de materia animada, esto es, de seres vivos. Pues tanto las plantas como los animales y los seres humanos presentan un cuerpo que est sometido a las leyes del mundo tridimensional. Pero en este cuerpo se encuentra oculto e invisible el Yo divino superior la vida,!el Ser eterno! nicamente el ser humano es capaz de manifestar su Yo superior, es decir: a Dios mediante sus pensamientos, palabras y acciones, y esto lo consigue cuando no identifica su conciencia con su cuerpo, sino con el espritu que ste contiene con su Yo. El ser humano que se identifica con su cuerpo material solamente, es para seguir usando la misma imagen grfica, como un cubo opaco que slo

muestra las caractersticas de la materia, desplazando a lo divino, creador, al plano de lo no manifestado, mantenindolo en un estado latente, sin siquiera sospechar que lleva dentro de s ese tetraedro completamente diferente: el Yo divino. Pero, por el contrario, el ser humano que slo utiliza su cuerpo para manifestar lo divino y creador, mediante sus pensamientos, palabras y acciones, dejando en lo no manifestado las cualidades de su ser fsico de su persona--, es, para seguir usando la misma imagen grfica, como un cubo tallado cuyas esquinas estn vueltas hacia afuera y su interior ha sido sacado a la luz, de manera que deja ver sus tringulos interiores, que son los tringulos equilteros del tetraedro divino. A la forma material, cuadrangular, la utiliza nicamente como una base segura en el mundo tridimensional, dejando que su peso descanse sobre ella. Pero la forma del cubo tallado es: la pirmide. La pirmide es, pues, la forma que simboliza al Hombre-Dios, quien deja que su naturaleza divina y desinteresada brille, realizando as plenamente a Dios sobre la Tierra. En la persona del hombre/Dios sobre la tierra. En la persona del Hombre/Dios se ha consumado ya la redencin de la Tierra, la espiritualizacin de la materia. El Yo divino el creadorse sienta sobre su trono colmado de gloria y reina sobre la materia, sobre el cuerpo. Por el contrario, la representacin simblica del hombre material, que pone su razn al servicio de su ser material, es la cruz formada por los seis cuadrados de la superficie del cubo, o la tau en la cual es crucificado el Yo divino que se oculta en el hombre.

En estas personas lo divino ha sido despojado de su fuerza, no puede manifestarse, debe someterse a las leyes del mundo material, cuelga crucificado en los dos maderos del mundo tridimensionalel tiempo y el espacio--, y muere en esta cruz de la materia. Pero no muere en vano! El Yo divino creador tambin resucitar un da en la conciencia ms hundida en los niveles inferiores y redimir al hombre de sus sufrimientos, pues el hombre material, que en su ignorancia crucifica a su propio Yo superior a Dios, que vive en l, al hacer esto se acarea a s mismo constantes penas y sufrimientos, se convierte en el ladrn que tambin cuelga crucificado junto a la cruz de la divinidad. Los dolores lo despiertan, su conciencia superior despierta, y con la resurreccin de su propio Yo divino vive tambin su redencin, pues se reconoce a s mismo en l! En su fuga, los miembros de la raza divina llevaron esta representacin simblica a todos los lugares del planeta a los que llegaron, para anunciar a los hombres las verdades que en ella se ocultan. Por todas partes, en todos los continentes, se encontrarn

imgenes ms grandes o ms pequeas, hechas en piedra, en metal o en arcilla cocida, pero siempre con este mismo motivo, se pensar que es la imagen de una persona crucificada y slo unos cuantos advertirn que simboliza el principio divino creador, crucificado en los dos maderos del tiempo y del espacio. Las pirmides continuarn en pie durante muchos milenios, anunciando a los hijos de los hombres las verdades supremas grabadas en ellas. Aquellos que tienen ojos y odos encontrarn y reconocern sus elevadas verdades, aunque no puedan comprender sus leyes matemticas y astronmicas; algunos, quienes hayan alcanzado un alto grado de evolucin, tambin pondrn en prctica estas leyes. Para los hombres primitivos las pirmides, as como tambin la Esfinge, continuarn siendo un enigma mientras no consigan resolver su propio enigma. ! Pero volvamos al cubo! Partiendo de uno de sus vrtices has cortado una figura que contiene las tres dimensiones. Siguiendo el mismo procedimiento has podido cortar en total cuatro esquinas del cubo. Pero tambin podras realizar los mismos cortes partiendo de otros vrtices. Al hacerlo encontraras que en el cubo no hay solamente un tetraedro, sino dos tetraedros opuestos y simtricos incrustados el uno dentro del otro. Estos dos tetraedros en esta posicin representan la ley ms profunda del mundo visible: la unin indivisible de las dos mitades complementarias la positiva y la negativa, las cuales, incrustadas una dentro de la otra, constituyen un perfecto equilibrio y, como espritus creadores, estn sentados a la derecha y a la izquierda de la divinidad. Gobiernan la creacin como dos leyes opuestas: la ley del espritu y la ley de la materia. Espritu es vida, materia es resistencia. La ley del espritu es irradiacin, don, desinters La ley de la materia es contraccin, enfriamiento, solidificacin. Slo existe una criatura viviente que puede encarnar conscientemente ambas leyes: el ser humano. l es el eslabn que une los mundos material y espiritual. Es capaz de vivir simultneamente bajo las leyes de ambos mundos. Sus pensamientos, palabras y acciones pueden irradiar desinters y amor universal, pueden ser un don. Pero su cuerpo pertenece al mundo material y hace efectivas las leyes de la materia. Toda la ley es divina si se aplica en el lugar adecuado y en el momento preciso; de no ser as es satnica. Sin la resistencia de la materia la creacin sera imposible en la divinidad no manifestada todas las fuerzas se encuentran an en la Unidad, en un estado de perfecto equilibrio y absoluto reposo, nicamente como potencia, como posibilidad de fuerzas. La creacin comienza cuando una fuerza sale de la Unidad y se erige ante el creador como resistencia. ste es el hijo primognito de Dios, el espritu de la resistencia, que el padre emite para que a lo largo de los siglos forme los polos opuestos a l negativos, para que las frecuencias de la creacin puedan ser soportadas, esto es, resistidas, para que la creacin sea posible. Este espritu de la resistencia, que constituye el polo opuesto al aspecto de Dios que se manifiesta, es gracias a su efecto contractar, enfriador y solidificador, la causa de que surja lo slido la materia. Este espritu acta como la ley del enfriamiento, contraccin y solidificacin inherente a la materia.

Coge una piedra con la mano: la fuerza que hace que esa cosa sea una piedra y se mantenga unida como materia es la ley de la resistencia, que todo lo enfra, lo contrae y lo solidifica. Mientras esta ley se manifieste en la materia como materia, estar actuando en el lugar que le corresponde y, por lo tanto, ser divina. Pero la materia inerte se convierte en materia viva cuando el espritu divino el Yo se reviste de materia hacindose carne. El Yo, la vida, penetra la materia inerte y de la ley de la materia se levanta un espritu vivo: el reflejo especular del Yo divino. Este reflejo es especular (que slo puede ser un espritu vivo porque Dios, en su aspecto de Yo de la criatura viviente, insufla su propia vida a la materia) es Satans. As, pues, Satans es la ley de la materia que ha adquirido vida gracias al espritu divino. Satans yace inerte en la materia como ley de la materiahasta que el espritu divino lo hace vivir insuflndose su propia vida. Cuando la conciencia se identifica con la ley de la materia y pensamientos, palabras y acciones no obedecen la ley divina sino la ley de la materia, entonces Satans vive en el hombre: el hombre mismo se convierte en satnico. Satans no puede existir sin el hombre, pues sin el Yo humano Satans es slo una fuerza inconsciente, una necesaria ley natural de la materia. Satans slo puede cobrar vida en la conciencia de aquel hombre que manifiesta en su espritu la ley de la materia, la ley de la carne, en aquel hombre cuya conciencia se identifica con su persona fsica, con su naturaleza inferior, con los apetitos de la carne, con instintos de conservacin del individuo y de la especie, en aquel hombre que manifiesta la fuerza contractora y solidificadora en forma de caractersticas espirituales como la codicia, la envidia, la vanidad, la inmisericordia y el egosmo. Ninguna criatura viviente se ha topado jams con Satans como tal, pues si el hombre no existiera tampoco existira Satans. Sin el Hombre, Satans es slo una ley de la materia. Slo en un ser humano podemos encontrar a Satans; slo en un rostro humano, en la expresin de ese rostro, podemos reconocer a Satans. Cuando el Yo de un ser humano queda libre tras la muerte del cuerpo, Satans vuelve a ser la ley de la materia, que ahora rige en el cadver. La fuerza vivificadora del Yo lo haba hecho vivir dentro de la conciencia del hombre, lo haba convertido en Satans. Pero la conciencia del hombre que se identificaba con la ley de la materia y se converta as en satnica, muere con Satans, pasando a un estado inconsciente despus de la muerte. Satans arrastra a su esclavo hacia la materia inerte, las tinieblas, la inconsciencia. Por el contrario, la conciencia del hombre que durante su vida se ha identificado con la ley del espritu divino y ha servido a ste, al abandonar el cuerpo despierta y liberada de las cadenas, del aislamiento de la materiase funde en la Luz eterna, en Dios. Los dos tetraedros incrustados el uno en el otro muestran los dos polos de la creacin en perfecto estado de equilibrio. Toda la creacinel mundo de la inquietud, del movimientodescansa sobre este equilibrio divino. Este equilibrio acta sobre todas las formas, es la ley ms ntima de stas. As, acta tambin en los procesos de cristalizacin de la materia. Como t misma has podido ver, alrededor del tetraedro divino a crecido la forma primordial de la materia el cubo. Los tringulos que forman el tetraedro son idnticos a las caras internas de las esquinas del cubo, con las que estn en contacto. Tambin el hombre tiene dentro de s una superficie de contacto con el Yo divino. Es precisamente por esto que el hombre slo puede encontrar su propia esencia divina si busca dentro de s mismo, nunca si dirige su atencin hacia el exterior.

Cuando el hombre dirige su atencin hacia al exterior, de acuerdo con la ley divina, cae en una prisin espiritual en la que queda encerrado hasta que, tras muchos sufrimientos y dolores encuentra a la divinidad. Veamos qu formas de cristales pueden construirse a partir del cubo. Toma seis figuras geomtricas en forma de tejados cuya superficie sea idntica a la de una de las caras del cubo y coloca cada una de estas figuras sobre una de las caras del cubo, de tal manera que las figuras en forma de tejados se toquen unas a otras en sus lados diferentes.

Al hacer esto obtienes un cuerpo geomtrico llamado dodecaedro pentagonal, que est formado por doce pentgonos regulares. El dodecaedro pentagonal lleva dentro de s otras leyes que rigen el largo camino de la conciencia. Pero ahora nos interesa observar la ltima forma cristalina que resulta de esta serie: el icosaedro, formado por veinte tringulos equilteros. As pues, partiendo del tetraedro se pueden formar un total de cuatro formas crstalinas regulares formadas por superficies iguales: el mismo tetraedro, el cubo, el dodecaedro pentagonal y el icosaedro. Slo se pueden construir formas cristalinas regulares utilizando tringulos, cuadrados y pentgonos. Con tringulos se pueden construir el tetraedro, el octaedro y el icosaedro; con cuadrados, solamente el cubo; con pentgonos, slo el dodecaedro pentagonal. Ya conoces todos estos cuerpos geomtricos, salvo al octaedro. Puedes construir el octaedro trazando tres lneas del mismo largo, en un ngulo de 45 una en cada una de las tres dimensiones es decir, una a lo largo, una a lo ancho y una a lo alto, de manera que las tres lneas compartan un mismo punto central. Si ahora unes los extremos de las tres lneas obtendrs los ocho tringulos que forman el octaedro. Como ves, el octaedro est formado por dos pirmides que se unen en la base.

Ahora presta atencin. Si ahora hacemos en el espacio cortes de igual longitud en cada una de las tres dimensiones, a intervalos regulares, obtendremos un sinfn de octaedros. Sin embargo, estos octaedros no llenarn todo el espacio, sino que entre ellos quedarn como en el interior del cubotetraedros que sern exteriores a las superficies tridimensionales!

Puedes dividir el espacio en octaedros infinitamente grandes o infinitamente pequeos, pero siempre estarn all los tetraedros exteriores al plano tridimensional. As pues, cada uno de los puntos del espacio tridimensional descansa sobre el tetraedro divino, que representa la armona y el equilibrio absolutos. Del mismo modo, cada uno de los puntos de la creacin manifestada descansa sobre la divinidad, que est por encima de toda la manifestacin, que descansa en s misma, no manifestada. Dios es omnipresente! Pero volvamos a los cuerpos geomtricos inscritos y circunscritos: tetraedro, cubo, dodecaedro pentagonal e icosaedro. Quiero hacerte notar algunas leyes reveladas por su relacin.

Si tomamos la mitad de los nmeros de planos de cada cuerpo geomtrico descrito hasta ahora (el tetraedro, el cubo, el dodecaedro y e icosaedro), obtendremos los nmeros 2,3,6 y 10. Si los multiplicamos entre s, obtendremos la cifra 360, que es el nmero de grados de crculo.

Y si sumamos estas cantidades obtenemos 21, el nmero de posibles uniones que existen entre los siete factores del nmero clave del mundo tridimensional, el nmero siete! Ptahhotep deja de hablar; permanezco ante l muda y como aturdida. -Ahora vete, hija ma dice Ptahhotep, es suficiente por hoy. La prxima vez hablaremos algo ms sobre los cuatro lados de las pirmides. Hay ms verdades ocultas en ellas. Estas verdades sern de gran importancia para que consigas el total autoconocimiento. Hago una reverencia y me marcho.

EZEQUIEL I
(Citas extradas de los versculos 4 a 28)

4. Yo mir: vi un viento huracanado que vena del norte, una gran nube con fuego fulgurante y resplandores en torno y en el medio como el fulgor del electro, en medio del fuego. 5. Haba en el centro como una forma de cuatro seres cuyo aspecto era el siguiente: tenan forma humana. 6. Tenan cada uno cuatro caras y cuatro alas cada uno. 10. En cuanto a la forma de sus caras, era una cara de hombre y los cuatro tenan cara de len a la derecha, los cuatro tenan cara de toro a la izquierda y los cuatro tenan cara de guila. 12. Y cada uno marchaba de frente; donde el espritu les haca ir, all iban, y no se volvan en su marcha. 14. Y los seres iban y venan con el aspecto del relmpago. 15. Mir entonces a los seres y vi que haba una rueda en el suelo, al lado de los seres de cuatro caras. 16. El aspecto de las ruedas y su estructura era como el destello del crisol. Tenan las cuatro la misma forma y era como si una rueda estuviese dentro de la otra. 17. En su marcha avanzaban en las cuatro direcciones; no se volvan en su marcha. 18. Su circunferencia tenan gran altura, era imponente y la circunferencia de las cuatro estaba llena de destellos todo alrededor. 20. Donde el espritu les haca ir, all iban y las ruedas se elevaban juntamente con ellos, porque el espritu del ser estaba en las ruedas. 22. Sobre las cabezas del ser haba una forma de bveda resplandeciente como el cristal extendida por encima de sus cabezas. 26. Por encima de la bveda que estaba sobre sus cabezas, haba algo como una piedra de zafiro en forma de trono, por encima, en lo ms alto, una figura de apariencia humana. 27. Vi luego como el fulgor del electro, algo como un fuego que formaba una envoltura, todo alrededor, desde lo que pareca ser sus caderas para arriba; y desde lo que pareca ser sus caderas para abajo, vi algo como el fuego que produca un resplandor en torno. 28. Con el aspecto del arco iris que aparece en las nubes los das de lluvia: tal era el aspecto de este resplandor, todo en torno. Era algo como la forma de la gloria de Yahveh. A su vista ca rostro en tierra y o una voz que hablaba.

LOS CUATRO ROSTROS DE DIOS


Estoy nuevamente ante Ptahhotep. -Hija ma empieza a hablar, hoy aprenders qu son los cuatro rostros de Dios. Es algo que te ayudar mucho, muchsimo, para reconocer a Dios dentro de ti. Toda la creacin, tambin t, ha sido construida a partir de sus cuatro rostros. La vida en todo el universo visible, desde los soles centrales de los sistemas planetarios hasta los organismos unicelulares, no es otra cosa que un crculo, una rotacin alrededor y en los cuatro rostros de Dios. Ya sabes por qu la divinidad en su estado primordial, descansando en s misma, es representada siempre por un tringulo equiltero. Dios, en sus tres aspectos. Es uno en tres y tres en uno. Pero este estado, igual que el tringulo equiltero, lleva implcito el nmero cuatro. Cuando los tres aspectos del uno primordial se separan y esto sucede cuando pasan de lo no manifestado a lo manifestadoentonces el uno en tres se convierte en uno y tres. As nace el nmero cuatro. Observa un momento el tringulo equiltero: slo ves la Unidad que posee tres ladostres aspectos. Pero el tringulo contiene oculto y no manifestado el nmero cuatro, pues el tringulo equiltero lleva dentro de s la posibilidad de ser dividido en cuatro tringulos equilteros. Si el tringulo pasa de lo no manifestado a manifestarse en el mundo tridimensional, se convierte en un tetraedro. Como ya has visto, cuando las primeras fuerzas pasan de lo no manifestado a lo manifestado, el tetraedro se mantiene oculto en el interior de la primera forma de manifestacin: el cubo. Los cuatro tringulos que forman los lados del tetraedro son las superficies de contacto de lo divino con lo material, pues son idnticas a las superficies interiores de las esquinas cortadas al cubo. Si con la ayuda de las esquinas del cubo, volvemos hacia afuera los tringulos del tetraedro, surge la forma de la pirmide, cuyos cuatro lados son los cuatro tringulos del tetraedro, sacados hacia afuera y, as manifestados, son tambin las superficies interiores de las esquinas cortadas al cubo. Los cuatro lados de las pirmides simbolizan los cuatro rostros de Dios, que tambin llevan dentro de s los tres aspectos de la divinidad que descansa en s misma y se encuentra por encima de todo lo manifestado. La pirmide muestra una realidad viva, la ley viva segn la cual Dios se manifiesta siempre y necesariamente en el mundo manifestado y, por lo tanto, vive en todo lo creado. Desde cada punto del Universo, Dios se manifiesta en cuatro aspectos. Su irradiacin lleva efectos distintos a cada uno de los puntos cardinales. Y, como estas

corrientes de fuerza, que emanan de un nico punto y sin embargo son diferentes, proceden de la Unidad paradisaca, podemos decir, metafricamente, que, desde el punto central del paraso, donde el rbol de la vida y el rbol de la Ciencia del Bien y del Mal echan races, manan cuatro grades corrientes que fluyen hacia el mundo exterior siguiendo la direccin de los cuatro puntos cardinales. Esta cudruple manifestacin puedes encontrarla en todo lo crado. Donde ms salta a la vista es en el efecto de las corrientes de aire: los vientos. El hombre primitivo sabe que los diferentes vientos, procedentes de los cuatro puntos cardinales, causan efectos muy distintos. El viento del norte es seco, fro, causa un efecto aquietador, solidificador. En muchas regiones hace que incluso el agua se ponga dura como una piedra. El viento sur trae siempre calor y su efecto es excitante, vivificador. El viento del este es fresco, refrescante y agradable. El viento del oeste es tibio y hmedo; en muchas regiones suele caer convertido en lluvia. Este viento produce fatiga y somnolencia. Todo esto ya lo sabas, pues cualquier nio advierte los diferentes efectos de los cuatro vientos principales; pero has pensado alguna vez cmo y por qu es posible que, saliendo desde un mismo lugar de la Tierra, desde un mismo punto, las corrientes de aire causan efectos opuestos en las direcciones opuestas? Si, por ejemplo, desde aqu, donde el aire nos parece agradable y templado, se levanta un viento y sopla hacia el sur, para los pases del sur se tratar, evidentemente de un viento del norte y ser un viento relativamente fro que les llevar enfriamiento y aquietar a todas las criaturas vivientes. Pero si, partiendo de este mismo punto, el viento sopla hacia el norte, para los pases del norte ese viento proceder del sur y, por ende, llevar calor, incrementar la fuerza reproductora de los seres vivos y estimular sus rganos sexuales. Cmo es posible que, partiendo de un mismo punto de la Tierra, sople en una direccin un viento fro, aquietador y en la direccin contraria un viento caliente, estimulador?; cmo es posible que a un lugar lleve lluvias y al otro sequedad? Y esto slo depende de la direccin en que sople el viento. sa es la ley del espacio a la que llamamos los cuatro rostros de Dios. El primer rostroel del nortees de fuego, acta dando vida, y por eso el viento del sur trae calor y estimula a las criaturas vivientes a procrear nuevas vidas. El segundo el rostro del oestees de aire, fresco. Pone todo en movimiento y por eso el viento del este refresca y repone. El tercer rostro de Dios su rostro del estees de agua, hmedo y tibio. Da pereza, indolencia, y por eso el viento del oeste trae calor, humedad, precipitaciones y produce somnolencia a todas las criaturas vivientes; la conciencia de stas se retira al interior del cuerpo. Y, por ltimo, el cuarto rostro de Diosel rostro del sures fro. Acta contrayendo, materializando y cristalizando, y por eso el viento del norte trae fro y calma los nervios. La primera y ms importante manifestacin de los cuatro rostros de Dios es la de fuego, pues los efectos de las dems manifestaciones de los dems rostrosdependen de est. El tipo de fuego determina si la manifestacin ser caliente, tibia, fresca o fra. De

modo que el rostro de fuego es el padre de los otros rostros de Dios. Gracias a su irradiacin surgen los diversos estados fsicos: mediante lo tibio y seco surge el estado gaseoso, de aire; mediante lo fresco y hmedo, el estado lquido, de agua; de lo fro surge el estado slido, de tierra. Puedes comprobar cmo esta ley acta en todos los rincones de la Tierra, en cada rbol y en cada planeta. En cada casa, por ejemplo, el lado sur, al que fluyen las corrientes del rostro norte de Dios, es tibio, y es en ese lado de la casa donde mejor crecen las plantas; el lado norte es caliente, el lado este es seco y el lado oeste es siempre hmedo y, cuando en la pirmide queremos hacer que llueva, la precipitacin siempre cae sobre todos los edificios desde el lado oeste. Pero esta cuadruplicidad no la encontrars expresada nicamente en los vientos principales, sino en todo lo que ha sido creado. Observa los troncos de los rboles: el lado norte de los rbolesque recibe la irradiacin del fro rostro sur de Diosest siempre cubierto de musgo. Has pensado alguna vez por qu el ser humano posee solamente una cara, dirigida hacia adelante? En la direccin en que seale nuestro rostro, en esa direccin somos de fuego, dadores, mientras que en la direccin contraria somos fros, receptores. Nuestros miembros estn dirigidos completamente hacia delante, y tambin podemos irradiar nuestra fuerza de voluntad en la direccin que seala nuestro rostro. Y por qu dormimos mejor cuando nos acostamos orientados de norte a sur, por qu todos los animales, todos los nidos y hormigueros estn orientados en esa direccin? El animal no tiene inteligencia y no puede comprender por qu, pero siente que del norte vienen irradiaciones que calman los nervios y del sur irradiaciones reanimadoras, vivificadoras y estimulantes y que lo mejor para su ciclo vital es construir sus lechos y acostarse en direccin norte-sur. A esto se debe tambin que cuando una persona quiere comunicarse con Dios y rezar, lo haga siempre orientada hacia el norte y en el oeste, nunca hacia el sur o el este! En el norte y en el oeste encuentra fuerzas que lo conducen hacia la espiritualizacin. Por el contrario, en el sur y en el este encuentra estmulos que atan su conciencia a los apetitos carnales. Has de saber que los efectos de la cudruple irradiacin de Dios se manifiesta en todo el universo de forma totalmente simultnea y que cada punto del universo y en consecuencia tambin la Tierrarecibe y tambin emite exactamente las mismas radiaciones desde cada punto cardinal. Los cuatro rostros de Dios no pueden girar ni volverse. Conservan permanentemente su direccin inicial. En todos los lugares a los que llegaron, los miembros de la raza divina ensearon a los hijos de los hombres esta profunda verdad, aunque presentndola de diversas formas, segn las peculiaridades de cada pueblo. Aqu, donde la raza humana est familiarizada con las formas geomtricas y puede comprender la verdad con la razn, expresamos la verdad de los cuatro rostros de Dios en la forma de la pirmide. Existen otros pueblos que comprenden las verdades divinas ms como vivencias espirituales. All los miembros fugitivos de nuestra estirpe crearon colosales estatuas de piedra que representan a la

divinidad en forma de un hombre sentado en posicin de tringulo, cuya cabeza posee un rostro dirigido hacia cada punto cardinal. Ambas representaciones remiten al mismo hecho: cuando lo divino creador pasa de lo intemporal e inespacial, de lo no manifestado, al mundo tridimensional y la materia, se manifiesta en el nmero cuatro, aunque manteniendo siempre sus tres aspectos. La forma de la pirmide muestra esto muy claramente, pues sobre cada uno de los cuatro lados del cuadrado de la base se levanta un tringulo: los tres aspectos de Dios. As, la pirmide manifiesta cuatro veces el nmero tres: manifiesta pues el nmero doce. Y con esto hemos llegado a otra gran verdad. Como seala la representacin simblica que constituye la forma de la pirmide, cada uno de los cuatro rostros de Dios lleva dentro de s los tres aspectos divinos. Esto da como resultado una manifestacin de doce niveles, la cual est presente en cada uno de los puntos del universo y acta en todo lo que existe, desde las criaturas unicelulares que habitan en los planetas, los soles, sistemas solares, galaxias y en todo el universo, como pequeos crculos dentro de otros ms grandes que, a su vez, estn dentro de otros ms grandes, y as hasta el infinito. De modo que si conoces uno de esos crculos, conoces no slo la estructura de todo el universo, sino tambin la de cada criatura viviente. Pues todo el universo visible se levanta sobre esta manifestacin divina de doce niveles. Pero antes de que sigamos debes percatarte de que todo lo que percibimos con nuestros rganos sensoriales desde nuestra perspectiva humana, es decir, desde fuera, en el estado esencial divino, est contenido exactamente a la inversa. Cuando observas algo desde fueradesde arriba o desde abajo, desde la derecha o desde la izquierda, aquello que ves se invierte cuando dejas de verlo y pasas a ser aquello. Cuando ves algo te encuentras en una relacin dual. T, el observador, y aquello que observas, son dos polos opuestos. Pero cuando eres algo te encuentras en un estado monista, en la Unidad divina. Pongamos una letra como ejemplo, digamos la letra E. En que direccin est orientada esa letra? Est orientada de izquierda a derecha, padre respondo al instante. -Biendice Ptahhotep, ahora escribir una E sobre tu pecho, de modo que t seas esa letra. Ahora te encuentras en estado de unidad, en estado esencial con esa letra. En qu direccin est orientada ahora? -De derecha a izquierda, padre respondo. -Es decir, justo en la direccin opuesta. Ven, te ensear algo ms. Y Ptahhotep me lleva bajo dos grandes discos que cuelgan del techo haciendo las veces de lmparas. En cada uno de estos discos estn representadas exactamente las mismas figuras, pero en orden inverso y en la posicin contraria. En uno de los discos las figuras estn orientadas con la cabeza hacia el centro del crculo y en el otro lo estn con la cabeza hacia afuera, hacia el permetro del crculo. Y en un disco estn ordenadas de derecha a izquierda, mientras que en otro lo estn a la inversa.

Ptahhotep me lleva primero al crculo I y pregunta: -Desde qu posicin ves estas figuras correctamente, con la cabeza hacia arriba? -Desde todas las posiciones, padre. Ptahhotep me lleva ahora al otro crculo y pregunta: -Cmo ves estas figuras? -Todas tienen la cabeza para abajo, es decir que estn invertidas, y adems siguen el orden inversorespondo. -Ahora, intenta encontrar un lugar desde donde puedas ver estas figuras en la posicin y orden correctos. Observo las figuras y al querer verlas correctamente con la cabeza para arribasin pensarlo me coloco justo debajo, en el centro del disco... y de repente todas las figuras se dan vuelta! Ahora todas estn en la posicin correcta, con la cabeza para arriba, y en el orden correcto. Giro, sin abandonar el punto central... Todas las figuras me observan desde la posicin correcta. Pero, en el momento en que doy slo un paso fuera del punto central, las figuras vuelven a invertirse! Vuelvo al centro y vivo plenamente consciente y profundamente conmovida el estado esencial..., comprendo qu es..., me mareo por la emocin. Ptahhotep advierte entonces mi profunda emocin y dice sonriendo: -Comprendes ahora por qu lo personal es siempre lo opuesto a lo divino? Comprendes tambin por qu la escritura humana va de la izquierda a la derecha y la divina de la derecha a la izquierda? -S, padre de mi alma, lo comprendo digo tartamudeando, temblando de emocin. Ptahhotep me coge de la mano ah, la poderosa fuerza de su mano bendita me tranquiliza al instantey me conduce ante una gran pizarra en la que veo dibujadas diferentes figuras geomtricas. -La fuerza de doce niveles irradiada por los cuatro rostros de Dios llega a la Tierra desde el universo, desde diferentes constelaciones que nos rodean como una rueda. A esta rueda formada por constelaciones la llamamos el zodaco. Las irradiaciones del zodaco son la causa de que exista la Tierra. Estas vibraciones se encuentran en un punto del universo, lo cual da lugar a la interferencia de las ondas de energa que produce una materializacin, una solidificacin, de esta solidificacin de las energas irradiadas poco a poco a surgido nuestro planeta. Como en este proceso el sol ha desempeado un papel importante, la Tierra se ha formado dentro del campo de atraccin

del Sol y se ha convertido en su satlite. La Tierra recibe la energa vital emitida por el Sol, pero tambin est recibiendo constantemente las irradiaciones del zodaco y de los otros planetas de nuestro sistema solar. Y puesto que la Tierracomo todo cuerpo celestees la materializacin de todas estas diferentes irradiaciones: es por eso que encontramos en ella una forma material de cada uno de los fenmenos de todos los niveles, forma material que es la manifestacin de aquella energa de la gran rueda csmica con la que se corresponde. As pues, en nuestro planeta existen radiaciones materializadas de cada constelacin del zodaco e incluso de cada planeta; estas manifestaciones se encuentran en formaciones rocosas, minerales, plantas, animales y seres humanos. Los nombres de los signos del zodaco tambin dan nombre a aquella manifestacin material del signo del zodaco correspondiente. As, por ejemplo, cuando ves un len debes saber que es la irradiacin de aquel signo del zodaco al que llamamos Leo, convertida en materia el plano animal. Pero tambin hay minerales, plantas y seres humanos compuestos de esa misma energa, que son materializaciones de sta en los planos mineral, vegetal y humano. Como el nombre de un signo del zodaco es tambin el nombre de aquel fenmeno resultado de la irradiacin materializada de ese signo del zodaco, es evidente que este nombre es la palabra ms adecuada para describir con una sola palabra su carcter, Los cuatro rostros de Dioses decir, los cuatro puntos cardinalesen la bveda celeste, en el estado esencial divino, son:

Cada rostro de Dios, cada punto cardinal de la bveda celeste, contiene tres aspectos de la divinidad no manifestada; as es como surgen los doce signos del zodaco: I Tringulo de fuego II Tringulo de Aire

III IV Tringulo de agua Tringulo de Tierra

Los tres aspectos de fuego del primer rostro de Dios, del primer grupo, se manifiestan en tres constelaciones llamadas: Aries, Leo Leo y Sagitario. Leo es la primera manifestacin de Dios y, por consiguiente, el gran padre de todo el zodaco. Por lo dems, las tres manifestaciones del primer rostro de Dios poseen un carcter personal, dador de vida. Aries irradia el fuego de la juventud, la potencia procreadora del padre joven, que al penetrar en el regazo de la naturaleza despierta y pone en marcha la vida. Aries es la fuerza de la primavera, cuyo efecto es tan salvaje e irreflexivo y su deseo de desbordarse es tan grande como el carnero de Aries.

Leo es el fuego del hombre maduro y digno, del padre que irradia su fuerza creadora, su amor y calor sobre sus hijos, que crecen bajo su proteccin. Leo es la fuerza del verano.

El centauro (Sagitario) es una criatura que ha dejado su naturaleza animal, ha dominado sus instintos animales y dirige su conciencia hacia el objetivo supremo. Su irradiacin es el fuego del espritu, del padre anciano y sereno que sigue ayudando a sus hijos, ya mayores, con su espiritualidad, con sus buenas ideas y consejos. Centauro, o Sagitario, es el fuego espiritual del pensamiento, la fuerza de la edad, del invierno. Los tres aspectos del segundo grupo, del rostro de tierra, de materia, de Dios, son: Tauro, Virgo y Capricornio. Las tres manifestaciones de este rostro de Dios posen carcter maternal: el toro, la virgen y la cabra. En primavera el toro est sobre un verde prado y toda la naturaleza se viste con la magnificencia de una novia lista para recibir la potencia reproductora del novio. La irradiacin de Tauro da a la Tierra la capacidad de recibir la fogosa fuerza de la vida, de echar races, permitiendo as que la semilla divina pueda encarnar en un cuerpo terrenal. La irradiacin de Tauro hace posible que el Yo divino, el principio creadorLogosse encarne. Tauro despierta en la materiaen lo femeninola fuerza de recibir, la predisposicin de la novia. Tauro es la mujer que espera la potencia procreadora que la convertir en madre. Virgo es la inmaculada reina del cielo, la diosa madre naturaleza, que nunca ha sido tocada por un hombre y sin embargo est preada de mirada de criaturas que nacern de su cuerpo divino. La fuerza de la constelacin de Virgo es la fertilidad de la naturaleza, por

eso es representada con una espiga de cinco granos. En el mundo mstico Virgo es el alma humana inmaculada y limpia todas las impurezas terrenales, que recibe la semilla del espritu de Dios y est esperando el nacimiento del nio divino en el que los dos principios lo divino y lo materialse funden en una Unidad. Virgo es la madre preada que espera el nacimiento de su hijo. El tercer aspecto del rostro terrenal de Dios es la cabra, Capricornio. La cabra vive en la zona del planeta donde la materia es ms dura: entre peascos. La fuerza contractora de la ley de la materia hace que la materia alcance el grado mximo de dureza y cristalice. La materia cristalizada pierde su propiedad original, la opacidad, y se hace completamente transparente. En los cristales la materia muestra las formas geomtricas de la fuerza creadora. Un nio tambin es la forma solidificada, cristalizada, de la fuerza divina creadora que es la vida. En el alma humana, es precisamente a travs de la fuerza centrpeta y sinttica de la concentracin, como nace el nio divino, la realizacin del Yo: la autoconciencia. Mientras una persona identifique su conciencia con sus instintos bestiales, ser como n establo habitado por animales. En ese establo, rodeado por distintos animales, debe nacer el nio divino: la autoconsciecia divina. Esto sucede a travs del efecto concentrador de Capricornio. La concentracin es el nico camino de regreso a la Unidad, al paraso perdido. Por eso la fiesta del nacimiento del nio divino es celebrada en el mes en que el Sol se encuentra en la constelacin de Capricornio. La irradiacin de este centro de fuerza contribuye a que lo divino se manifieste y se realice plenamente en la materia en el cuerpo. Capricornio es la madre que pare. Los tres aspectos del tercer grupo, del rostro de aire de Dios, son: Gminis, Libra y Acuario. El estado fsico del aire, que surge gracias a estas irradiaciones, implica movimiento y por consiguiente, a travs de estas tres constelaciones se manifiestan aquellas fuerzas que precisan de un movimiento desenfrenado. Son de naturaleza mental espiritual. Los gemelos llevan dentro de s las dos mitades del rbol de la Ciencia del Bien y del Mal. Su irradiacin produce un doble efecto: obliga a dirigir la mirada tanto hacia la derecha como hacia la izquierda para reunir conocimientos. Esto produce que el camino se bifurque como las ramas de un rbol. Los gemelos buscan el saber por numerosos caminos, siguiendo diferentes direcciones. Quieren reunir experiencias, verlo todo, orlo todo, leerlo todo. La fuerza que irradian los gemelos se manifiesta como las ansias de saber de quienes aprenden. La irradiacin de la constelacin de Libra lleva todo el equilibrio. Las experiencias reunidas son colocadas sobre la balanza y pesadas. Lo valioso lo conserva, lo intil se hace a un lado. El efecto de Libra crea armona, desarrolla la capacidad de decisin y equilibra las fuerzas duales de Gminis. La constelacin de Libra irradia al mundo tridimensional la ley del equilibrio y la justicia. Es la manifestacin del saber acorde a la ley. La constelacin de Acuario irradia el saber reunido por los mellizos de Gminis y sopesado, dado por bueno y convertido en leyes por Libra. La energa irradiada por esta constelacin no tolera ningn obstculo ni conoce ningn lmite. Acuario retransmite los tesoros, es el agua de la vida que fluye inagotable de su jarro y cuyas ondas llegan hasta los mundos ms lejanos. Estas ondas son las altas frecuencias del espritu que a todo dan

la vida. Acuario es la manifestacin del espritu libre de obstculos y lmites. Los tres aspectos del cuarto grupo, del rostro de agua de Dios, son: Cncer, guila (Escorpin) y Piscis. Las tres manifestacin de este rostro de Dios poseen un carcter anmico, que se manifiesta en la vida sentimental. Cncer significa el agua del agujero donde vive el cangrejo. Una vez que el cangrejo ha capturado a su presa, vuelve a su agujero para digerirla. La conciencia, que se haba dirigido hacia fuera para encontrar el alimento del espritu, vuelve hacia su propio interior, asimila y transforma su presalas impresiones reunidasen experiencias. La fuerza irradiada por Cncer se manifiesta como la conciencia del ser que busca, que se observa y analiza a s mismo. La constelacin de Escorpin-guila es el gran punto de inflexin donde el insecto que se arrastra se transforma en un guila que vuela alto, en un redimido, en una criatura que ha despertado en el Yo divino y ha adquirido conciencia de ste. El insecto Escorpintiene que darse muerte a s mismo para que pueda surgir el guila. Por eso esta constelacin recibe dos nombres: en su estado irredento se llama Escorpin, como el animal que se da muerte a s mismo con su agujn, y en su estado ya redimido se llama guila y es el smbolo del alma libre que, como Horus, el halcn divino, vuela libre muy por encima de todo lo material. La irradiacin de esta constelacin se manifiesta como la fuerza vital, como el fuego de la vida, que en esta forma se manifiesta a travs del agua de los humores corporales. Esta fuerza da al espritu a posibilidad de revestirse de materia para volver a nacer en el cuerpo. Esta energa es la serpiente tentadora que atrae al espritu hacia la materia y lo hace caer de la Unidad paradisaca. Pero cuando esta fuerza se invierte y en lugar de actuar sobre la materia lo hace de manera puramente espiritual, entonces convierte los apetitos carnales en la fuerza que ayuda a la conciencia a volver a la Unidad paradisaca. Sin esta fuerza ninguna criatura separada de la Unidad podra reencontrar a Dios! El agua de esta constelacin es como un pantano en el que actan fuerzas ocultas, efervescentes; un pantano sobre el cual fuegos fatuos revolotean sin arder. Los peces viven en el ocano infinito. Si alguna vez salen a la superficie, pronto vuelven a sumergirse y desaparecen en las insondables profundidades. La verdadera esencia del ser humano es como el ocano: la conciencia est en la superficie, pero la parte ms grande y ms profunda del ser humano se encuenta en el incosciente; de all provienen los motivos y las races de sus pensamientos, palabras y acciones. Pero el hombre redimido, quien ha alcanzado el total conocimiento de s mismo, cuya conciencia ha sido iniciada y se ha realizado en el Yo divino, ya no posee inconsciente ni consciente. Nada plenamente consciente por las profundidades del ilimitado ocano de la omniconsciencia divina. Aquello que para un ser humano an irredento es el inconsciente, se convierte para el hombre redimido en su hogar y su elemento, de los que posee plena conciencia. Las dos manifestaciones del sexola masculina y la femeninagozan como dos peces libres y felices en el ocano de la absoluta armona. El efecto de la constelacin de Piscis es la redencin, la disolucin de lo personal en lo impersonal, en las profundidades del Yo infinito, en la unidad divina e indisoluble del Sertodo-uno. Gracias a esta fuerza se concluir la gran obra, se consumir la espiritualizacin de la materia. Has podido ver cmo los tres aspectos de cada tringulo se relacionan entre s;

partiendo del plano material, implican una elevacin dirigida hacia la espiritualizacin. Pero no slo existe una relacin entre los tres aspectos de cada rostro de Dios, sino que los cuatro rostros tambin estn relacionados entres s en cuanto estn colocados de tal modo que comparten un mismo punto central. Es as como forman el crculo de doce manifestaciones del zodaco, en el cual los diferentes aspectos de los cuatro tringulos forman una sucesin evolutiva ntimamente interrelacionada. Y existe una tercera relacin entre las constelaciones: dos constelaciones diametralmente opuestas en el crculo del zodaco son cada una a la mitad complementaria de la otra. Pero hablemos primero de las relaciones que existen dentro de la sucesin evolutiva. Obviamente, esta sucesin empieza con la constelacin de Aries, pues el comienzo de toda expresin de vida y por consiguiente tambin el punto vernalse encuentra en Aries. Pero presta atencin Obviamente, esta sucesin empieza con la constelacin de Ares, pues el comienzo de toda expresin de viday por consiguiente tambin el punto vernalse encuentra en Aries. Pero presta atencin a lo que te voy a decir: existen dos puntos vernales, uno absoluto y uno relativo. El punto vernal absoluto es inherente a toda manifestacin, y por lo tanto tambin a la Tierra y a las criaturas que la habitan: el punto vernal absoluto es independiente del mundo exterior. En camino, el punto vernal relativo depende de la posicin de las estrellas en la bveda celeste y, por tanto, debido a los diferentes movimientos de la Tierra no se encuentra siempre en el mismo lugar, sino que se desplaza constantemente. Ms adelante tocaremos ms a fondo este tema. El orden en que suceden las constelaciones en el zodaco es: Aries, Tauro, Gminis, Cncer, Leo, Virgo, Libra, Escorpin, guila, Sagitario, Capricornio, Acuario, Piscis. Todo lo que se ha solidificado en el plano material, convirtindose as en un fenmeno material, recorre el camino de su vida en esta rueda del zodaco. La vida del hombre es un gran perodo que se divide en lapsos ms pequeosinfancia, juventud, madurez y senectud--, que, a su vez, se componen de otros cada vez ms pequeos: aos, estaciones, meses, semanas y das. Cada perodo, ya se trate de un da, de un ao, o de toda una vida, transcurre en la rueda del zodaco. El nacimiento corresponde a Aries, luego el hombre pasa por las siguientes constelaciones, alcanza la madurez en Leo y muere en Piscis, desapareciendo del plano material. Del mismo modo, un da comienza cuando despertamos de nuestro sueo, luego se desarrolla, alcanza su madurez y culminacin al medio da, y sigue avanzando, pasa por diversos cambios hasta que llega la noche, acostamos nuestro cuerpo dispuestos a dormir y finalmente retiramos nuestra conciencia hacia el Yo y nos quedamos dormidos, exactamente igual que al final de la vida, cuando abandonamos definitivamente el cuerpo. Cada perodo se compone de inicio, desarrollo, culminacin, decadencia y disolucin. Cada signo del zodaco posee las siguientes caractersticas principales: Aries provoca que algo aparezca en el mundo, que algo nazca. Incluso cuando el momento del nacimiento no coincide con Aries! Pues todo nacimiento lleva en s mismo la fuerza del inicio, que es independiente del mundo exterior y por ende tambin de las constelaciones, y a la que, tanto en la bveda celeste como en el interior de cada criatura,

llamamos Aries, sta es la constelacin absoluta de Aries. Que est presente en toda forma de manifestacin. Lo mismo ocurre con todas las constelaciones, con todas las manifestaciones y aspectos de los cuatro rostros de Dios: existe una manifestacin interior, absoluta, y otra exterior, relativa. Despus del nacimiento, una criatura debe echar races en el nuevo ambiente que lo rodea. Esto sucede con ayuda de Tauro. La nueva criatura viviente ingiere sus alimentos y las asimila. Al hacerlo crea lazos de unin material con este mundo y empieza a alimentar su cuerpo. Gracias al efecto de Gminis, que hace que la criatura viviente empiece a reunir experiencias, sus cambios se bifurcan como las ramas de un rbol. La criatura avanza en diferentes direcciones y adquiere conocimientos de distintos signos. Con Cncer se retira hacia dentro de s mismo y trabaja con el botn espiritual que ha reunido. Empieza su formacin principal. El efecto fogoso, dador de vida, de Leo lo convierte en un ser maduro y digno. Sus fuerzas y capacidades se desarrollan y cumple su objetivo terrenal: da vida a una generacin y se convierte en padre de familia. Virgo trae la cosecha, y el hombre almacena en el granero los frutos de su actividad. En el fondo de su alma se desarrolla el nio divino: El amor universal! En la balanza de Libra se pesan sus actos; los positivos y los negativos son equilibrados. La atencin se dirige hacia ambos lados, tanto hacia el terrenal como hacia el espiritual. El ser humano lleva dentro de s estos dos mundos en perfecto equilibrio y realiza la ley interior, divina, que se encuentra por encima de todo lo relativo. En Escorpin se llega a un gran punto de inflexin: el hombre debe espiritualizar la fuerza divina creadora, que se manifiesta como impulso vital, y ponerla al servicio de la comunidad universal. Pero esto implica que debe someter completamente su persona fsica. El hombre vive la muerte mstica de su persona fsica y la resucita a la inmortalidad en el espritu. De ahora en adelante dejar de ser esclavo de la materia; volar muy alto sobre la Tierra, en plena libertad espiritual, como el guila, como el halcn Horus. Gracias al efecto de Sagitario, el Centauro, se transforma en un gran maestro; como el centauro mismo, se convierte en una criatura que ha salido de lo animal para alcanzar con mayor rapidez el gran objetivo, al que ahora ve con claridad. Sus pensamientos atraviesan como rayos las espesas nubes de tinieblas e ignorancia. Transmite sus experiencias a las siguiente generacin. En Capricornio, el nio divinoel amor universalnace en el corazn del hombre. El hombre se hace idntico al Yo divino y tiene conciencia en l. El hombre se hace como un cristal claro que deja ver al nio divino que ha nacido en su corazn. En sus palabras y acciones manifiesta el amor universal. En Acuario el hombre vierte todos sus tesoros. Ha nacido el brillante hijo de Dios, que sobrepasa toda sexualidad. El hombre se irradia a s mismo, es la fuerte suprema, fuerza divina espiritual. Empieza el proceso de transformacin, de desmaterializacin. En la constelacin de Piscis el hombre vive la reunin con su mitad complementaria oculta. Pero esto implica la disolucin de la materia. El hombre vuelve a casa, a su patria celestial, a la Unidad del Todo, a Dios. Su conciencia se introduce en la omniconciencia, abandona su cuerpo y termina su vida terrenal.

se es el camino del ser humano, incluso cuando no alcanza el grado superior de conciencia. Los niveles de desarrollo pueden variar, pero la evolucin en s es siempre la misma. Las constelaciones opuestas a la rueda del zodaco se complementan la una a la otra: La fuerza poderosa e impulsiva de Aries es regulada por Libra, por la ley, que coge las riendas a las fuerzas desatadas y ciegas de Aries y las lleva al buen camino. Tauro, la fuerza de la novia que espera, complementa y libera la fuerza vital de Escorpin. La fuerza maternal de Cncer que vive retirndose hacia dentro de s mismo, complementa la irradiacin cristalizadora y parturienta de Capricornio. El recin nacido forma parte de ese hogar al que se retira el cangrejo de Cncer. La irradiacin paternal de Leo encuentra su complemento en la fuerza infantil de Acuario. El padre apoya, cuida y educa al nio. La juventud ansiosa de saber de Gminis recibe las enseanzas que anhela del gran maestro, Sagitario. Virgo, la virgen celestial que lleva en su sagrado regazo al nio divino, es alimentada por el mundo mstico de Piscis. Bien, ahora ya conoces las irradiaciones de los cuatro rostros de Dios en los efectos de las constelaciones. Pero para que puedas comprender correctamente la vida del universo y las vidas de miradas de seres vivientesincluida tu propia vida, primero debes saber que el crculo de manifestaciones rodea con los doce centros de poder a cada punto del universo, de forma totalmente independiente de las constelaciones. Y puesto que los cuatro rostros de Dios no pueden girarse, cada constelacin emite diferentes irradiaciones energticas hacia los diferentes puntos cardinales. El carcter de estas irradiaciones es determinado por la inmutable direccin de los cuatro rostros de Dios.

Tomemos como ejemplo la constelacin de Leo. Leo emite hacia la Tierra la radiacin que para nosotros es caracterstica de Leo, pero sobre los planetas que se encuentran en el lado opuesto irradia la fuerza de Acuario, hacia el oeste irradia la fuerza de guila, hacia el este la de Tauro, hacia el nornoroeste la de Libra, etc., una fuerza distinta en cada direccin, segn la irradiacin que corresponde a cada punto cardinal! Ahora comprenders que estas irradiaciones no dependen del lugar, del grupo de estrellas, sino de la direccin de la cual proceden. De la misma manera en que el viento, aun soplando desde un mismo lugar produce efectos distintos y bien determinados en cada direccin a la que sopla. Ahora prestemos atencin a otro hecho muy importante. En todo lo que se manifiesta materialmente desde su propio punto central, se encuentran los cuatro rostros de Dios irradiando desde ese punto las mismas invariables fuerzas divinas; por lo tanto, todoya se trate de un sol central, un sol, un planeta o una planta, de un animal, un ser unicelular o un ser humanose encuentra en el punto central de dos ruedas: en el punto central de la gran rueda csmica ypuesto que este punto es idntico al propio punto centralen el punto central de su ser no manifestado, de su rueda interior. Las irradiaciones de la gran rueda csmica son recibidas desde fuera, las de la propia rueda son emitidas desde dentro. Nuestra posicin es idntica a la Tierra, cada del Ser divino. La Tierra no ocupa una

posicin central en el universo, sino que es satlite del Sol, gira alrededor del Sol y gira tambin sobre su propio eje. Consecuencia de esto es que desde la Tierra vemos todo el universo al revs, como si se encontrara en el estado esencial divino; en la realidad objetiva. Vista desde la Tierra, toda la bveda celeste gira alrededor de nosotros con todas sus galaxias, sistemas solares y planetas, pero en realidad sucede exactamente lo contrario. No es que la bveda celeste gire alrededor de nosotros sino que la Tierra gira trazando un pequeo crculo alrededor del Sol; y, junto con nuestro Sol y sistema solar, gira trazando un crculo mayor alrededor de una gran estrella; y todo el sistema de esta estrella traza un crculo an ms grande alrededor de un sol central y as, sucesivamente, en crculos y sistemas planetarios cada vez ms grandes, hasta el infinito. Tampoco la vida de los planetas y sistemas planetarios es ms que un movimiento giratorio evolutivo por las ruedas de los cuatro rostros de Dios, por el zodaco. Pero presta mucha atencin a lo que voy a decir ahora: todo fenmeno, sin importar en qu parte del universo se encuentre, lleva dentro de s tanto a la rueda csmica como a la pequea rueda personal, lo mismo si este fenmeno es un ser unicelular, que si es una planta, un animal, un ser humano o un planeta. Esto te parecer evidente si has comprendido que todo punto del universo irradia los mismos doce niveles de manifestacin de los cuatro rostros de Dios, sin que stos puedan modificar su posicin! Las irradiaciones energticas que recibimos de la gran rueda csmica nos llegan desde fuera y por eso vemos ese crculo invertido, como la imagen especular del estado esencial divino. Puesto que, vista desde la Tierra, la bveda celeste se encuentra en constante movimiento, tambin varia la relacin de las irradiaciones que la Tierra recibe de las incontables estrellas del universo, que tambin se mueven en la gigantesca rueda csmica. Pero todo fenmenoy por lo tanto tambin el ser humanolleva dentro de su propia rueda una estructura energtica individual formada por las mismas fuerzas creadoras que las estrellas irradian en el universo. En el momento del nacimiento estas dos estructuras son idnticas. Pues has de saber que una criatura slo puede nacer en el instante en que la estructura energtica de la bveda celeste, en la gran rueda csmica, est en absoluta armona con la estructura energtica de la propia rueda individual! Hasta el final de su vida, actan sobre el hombre nuevas impresiones, nuevas vivencias y las influencias ms diversas. Con las experiencias que el hombre reune a lo largo de su vida cambia en gran medida su propia constelacin interior. Algunas fuerzas se desarrollan y otras pasan a un segundo plano, segn reaccionen ante los actos y vivencias de la persona. La constelacin interior que una criatura viviente posee en el momento de su muerte se queda grabada en su alma, y esta alma no puede volver a reencarnarse hasta que, en sus constantes movimientos, la bveda celeste vuelva a mostrar la misma constelacin. As, algunos seres humanos vuelven a reencarnarse poco despus de su muerte, mientras que otros, por el contrario, tienen que esperar milenios hasta que la bveda celeste muestre la misma constelacin que posee su alma. Todas las criaturas vivientes que nazcan en el mundo tridimensional en cualquier momento de la eternidad, nacern con la misma constelacin interior que posean en el momento de la muerte de su vida anterior. As pues, la constelacin de la muerte de la vida anterior y la constelacin del nacimiento de la vida siguiente son siempre absolutamente

idnticas. Por el contrario, la constelacin del nacimiento y la constelacin de la muerte en una misma vida nunca son idnticas, puesto que la criatura se transforma al vivir nuevas experiencias. Sin embargo, toda la criatura vivientey por lo tanto tambin el ser humanolleva a lo largo de toda su vida la imagen de la constelacin del momento de su nacimiento, que est contenida en su rueda individual, oculta bajo las sucesivas transformaciones y desarrollo de su carcter. De modo que cuando que quieras determinar las fuerzas que han formado a un ser vivo y actan en su alma, en su cuerpo, en todo su sery por lo tanto tambin en su destino, debes calcular la situacin de las estrellas en su momento de su nacimiento. Debido al constante movimiento de la bveda celeste surge un desfase entre las dos ruedas, la csmica y la individual. Los centros energticos de la rueda csmica que irradian fuerzaslas constelaciones, estrellas y planetas, y los centros energticos ocultos de la rueda individual, idnticos en el momento del nacimiento, se van separando lentamente unos de otros, aunque pasado un tiempo pueden volver a acercarse; por eso algunas veces sucede uniones favorables, estimulantes y armnicas, y otras veces aparecen interferencias poco propicias o tensiones disonantes. Es tambin por eso que los seres vivos presentan algunas veces cualidades armnicas, positivas, y otras veces muestran caractersticas disonantes, negativas. Y como el destino es la imagen especular del carcter y la consecuencia de los actos, la vida da giros a veces favorables y otras veces poco propicios. Todas las formas de vida estn sometidos a estas fuerzas, slo existe una criatura viviente que posee la posibilidad y la capacidad de dominar estas energas y fuerzasque actan en el universo, en su propio ser y en su destinoy dirigirlas a su gusto: el ser humano. Pero puede hacer esto nicamente cuando adquiere conciencia de estas fuerzas, las reconoce dentro de s mismo y las domina! En tanto el hombre no reconoce estas fuerzas dentro de s mismo, se encuentra tan en sus manos como cualquier otra criatura inconsciente que, conectada directamente a estas fuerzas creadoras, es llevada ciegamente por ellas. nicamente el ser humano que consigue conocerse a s mismo, tiene la posibilidad de elevar su conciencia por encima de estas fuerzas y, en lugar de dejarse arrastrar por ellas, dominarlas o, alterndolas dentro de s mismo, dirigirlas ya completamente transformadas. Pero si el ser humano puede alterar dentro de s mismo las fuerzas creadoras, entonces tambin es capaz de transformar las fuerzas que rigen su destino y, por ende, es capaz de dominar su destino. Ahora comprenders por qu es importante y necesario que conozcas y aprendas a dominar dentro de ti las fuerzas irradiadas por los cuatro rostros de Dios. Cuando te des cuenta de que solamente tu cuerpo y la parte material de tu ser estn formados por esas fuerzas y que tu Yo divino se encuentra por encima de ellas y posee la capacidad de dominarlas, entonces podrs recuperar el gobierno de esas poderosas fuerzas creadoras; el gobierno que perdiste al nacer en la materia. Entonces podrs liberar a tu Yo, que dentro del cuerpo est crucificado en los dos grandes maderos del mundo material y tridimensional, ha sido expulsado en el inconsciente y est sometido al dominio de la muerte; podrs liberarlo, despertarlo de su muerte aparente y volver a sentarlo sobre su trono. ste es el secreto que simboliza la cruz donde cuelga crucificada la figura divina del segundo aspecto de Dios, el principio creador que se reviste de materia y asume las

caractersticas del mundo material para darle vida y realizar durante eones el gran sacrificio y la gran obra: manifestar la totalidad del espritu a travs de la materia, para as espiritualizar la materia.

LAS POCAS DEL MUNDO


Estoy ante l. Empieza a hablar: -La Tierra y sus habitantes todava no poseen conciencia de las fuerzas que la Tierra recibe del cosmos, y por lo tanto no pueden dominar y transformar a su gusto esas fuerzas. La Tierra est recibiendo constantemente las irradiaciones del cosmos, flota en esas ondas de energa. Todo lo que sucede sobre la Tierra es reaccin directa y eco de esas ondas El Sol intensifica considerablemente las vibraciones de aquella constelacin en la que se encuentra, y con la cual irradia energa hacia la Tierra. El inicio de las cuatro estaciones del ao est relacionado con esto. Los movimientos de la Tierra producen la impresin de que la bveda celeste no slo se mueve alrededor de nosotros, sino que adems hace otros movimientos ms importantes de la Tierra es aquel en el cual el eje terrqueo describe la superficie de un cono. Uno de los extremos del eje permanece siempre en el mismo lugar, mientras que el otro describe un crculo. Mediante este movimiento de la Tierra el punto vernal avanza lentamente a lo largo de la rueda csmica, aunque visto desde la Tierra parece que es la rueda la que se mueve. El tiempo que necesita la Tierra para completar este recorrido en forma de cono, es decir, el tiempo que tarda el punto vernal en dar la vuelta alrededor del zodaco, corresponde a 25.920 aos terrestres. A esto lo llamamos un ao csmico. Dividiendo este nmero entre doce obtenemos un mes csmico2160 aos terrestres, el tiempo que necesita el punto vernal para pasar de una constelacin del zodaco a la siguiente. Las vibraciones procedentes del cosmos ejercen tal efecto sobre la Tierra que incluso influyen en la historia terrestre; las ideas directrices de la religin, la ciencia y el arte son causadas por la irradiacin de aquella constelacin en la cual se encuentra el punto vernal durante un determinado mes csmico. Los espritus encarnados en la Tierrala humanidadsiempre deben hacer realidad la nueva poca y confirmarse en las ideas de sta. Un pueblo es un conjunto de espritus, la encarnacin de determinadas concentraciones de energa. Cada poca trae a la Tierra otro conjunto de espritus, otra raza que, una vez que termina la tarea de hacer realidad las nuevas ideas y desarrollar una nueva cultura a lo largo de un mes csmico, abandona la Tierra para seguir desarrollndose en otro planeta. Pero en un pueblo siempre hay individuos que an no han logrado superar la prueba cuando llega al final de la poca. stos se quedan atrs, expulsados como escoria, y tienen que continuar su desarrollo en la Tierra. Es por esto que una nacin se derrumba de repente despus de un gran florecimiento cultural. Los padres de la nacin altamente desarrollados de pronto son sucedidos por descendientes degenerados y dbiles de carcter, y un pueblo poderoso y muy apreciado pasa poco a poco a ser impotente y despreciado. Estos descendientes son la escoria de la nacin, del pueblo que alcanz el mximo grado de evolucin posible en la Tierra, se espiritualiz y

abandon el planeta. El mundo material surgi porque en las irradiaciones divinas creadoras que surcan el universo aparecieron interferencias y, a partir de ellas, solidificaciones y materializaciones. Si los cuerpos planetarios entraran en contacto con las vibraciones puras, no transformadas, de la fuerza divina creadora, la consecuencia sera la destruccin instantnea de todo lo material. Las estrellas fijaslos solesson los grandes transformadores que modifican las irradiaciones creadoras de acuerdo a cada planeta, y las transmiten a la Tierra con una potencia tolerable por sta. Las irradiaciones transformadas nos llegan desde las estrellas fijas que forman las constelaciones del zodaco. De modo que cuando queremos representar la radiacin energtica suprema, divina, elegimos la forma simblica de aquella constelacin que acta con ms intensidad sobre la Tierra, y esta constelacin es siempre aquella en la cual se encuentra en ese momento el punto vernal, la que marca la poca. Actualmente nos encontramos en la poca en que el punto vernal se encuentra al inicio de la constelacin de Tauro. Dios (Ptah) se nos manifiesta por tanto en la irradiacin de esta constelacin y por eso la divinidad que se manifiesta en la atmsfera terrestre es representada actualmente en forma de toroen forma del toro divino, Apis. La constelacin complementaria, Escorpin-guila, es representada bien como la tentadora como la serpiente que se arrastra por el suelo, bien en la figura del halcn divino, Horus. Pues ya sabes que mientras esta energa est pegada a la Tierra y expresa al espritu en el plano formador de materia, es la serpiente la que seduce al hombre para que vuelva a reencarnarse. Cuando, por el contrario, esta fuerza est espiritualizada, ayuda al hombre a alcanzar ya dentro de su cuerpo el grado mximo de espiritualidad. Nosotros utilizamos la serpiente erguida como smbolo de la iniciacin, como Seora del rbol de la Ciencia del Bien y del Mal. El iniciado es un guila que vuela muy alto, espiritualiza a la serpienteal impulso vitaly, como fuerza espiritual, se manifiesta a travs del signo del zodaco Tauro. Por eso en esta poca esos animales son animales sagrados en toda la Tierra. Comprenders ahora por qu las representaciones de Dios varan segn la constelacin en la que se encuentra el punto vernal en cada poca. Pero tras todos estos smbolos, ms all de las formas, se encuentra el origen no manifestado, la divinidad que descansa en s misma: la Causa Primaria. La constelacin de Tauro pertenece a aquella manifestacin triple del rostro de Dios que tiene un efecto terrenal-material, contractor y solidificador. Por consiguiente, estn presentes sobre todo aquellas fuerzas que forman materia y actan dentro de la materia; son estas fuerzas las que los habitantes de la Tierra pueden aplicar con mayor facilidad y encuentran siempre a su disposicin. Nuestra tarea consiste en vencer a la materia con materia, es decir, con la esencia de la energa formadora de materia. Utilizamos las frecuencias de la materia, aquellas fuerzas inconmensurables que actan ocultas y cuya manifestacin fenomnica es la materia, es decir: utilizamos el espritu de la materia para vencer a la materia misma; cargamos la materia del Arca de la Alianza con toda la octava de estas energas, y as dominamos las leyes de la materia, las fuerzas constructoras y destructoras, materializadoras y desmaterializadoras, y tambin el peso de la misma materia, que podemos aumentar o reducir a nuestra voluntad. Con el tiempo nuestras verdades alcanzarn un total desarrollo y florecimiento.

Pero entonces, a causa de los constantes movimientos y cambios, la Tierra abandonar estas regiones del cosmos donde actan las energas que han creado la poca actua. Poco a poco dejarn de llegar determinadas energas, que sern reemplazadas por otras nuevas, y el efecto de todas las energas que actan sobre la Tierra cambiar paulatinamente. Esto tambin implica que nacern criaturas cada vez ms distintas. La humanidad cambiar lentamente. Nuestras verdades ya no sern comprendidas; los smbolos y palabras que utilizamos para expresar los misterios de las leyes de la creacin perdern su significado y durante milenios sern slo cscaras vacas. La humanidad ser llamada a pasar nuevas pruebas. Ya sabes que el ltimo Sumo Sacerdote iniciar al ltimo pretendiente digno de nuestro saber, le entregar el Arca de la alianza y la llave de la vida y luego se encerrar con su ayudante en la gran pirmide, bloquear la puerta de entrada desde adentro, utilizando bloques de piedra del tamao exacto de la abertura, y despus ambos se desmaterializarn junto con todos nuestros aparatos e instrumentos, para mantener nuestros secretos a salvo de las manos de los no iniciados. Entretanto, el ltimo iniciado, que proceder del pueblo llamado a hacer realidad la nueva poca, pondr a salvo el Arca de la Alianza y su llave de la vida, sacndolas de este pas. Este ltimo iniciado anunciar a su pueblo las ideas de la nueva poca, en la cual el punto vernal estar surcando la constelacin de Aries, que, junto con su complemento, la constelacin de Libra, en esa poca ejercer la influencia ms intensa sobre la Tierra. Ven, pequeadice ahora Ptahhotep, pondr mi mano sobre tu cabeza y veras imgenes del futuro. Me lleva al sof sobre el cual los nefitos, dirigidos por Ptahhotep, practicaban la capacidad de mover su conciencia libremente por el tiempo, es decir, la capacidad de visitar conscientemente el pasado y el futuro y de vivirlos como presente. Ptahhotep me pide que me acueste, y apenas coloca su mano sobre mi frente siento aquel conocido zumbido y comezn en la cabeza. Un instante despus aparecen imgenes que, con el lenguaje simblico de los sueos, me muestran el sentido de los acontecimientos del futuro lejano. Veo el recibidor del Faranun saln extraoy un faran desconocido, que no es un iniciado, como mi padre, pues posee un aura propia de un grado muy inferior, y veo a dos figuras dignas y hermosas de pie ante l. Dos hermanos, hombres esplndidos de rasgos nobles, por sus auras advierto que uno de los dos es un iniciado, pero el otro no es ms que un orador muy hbil y astuto. El iniciado guarda silencio; su hermano emplea su oratoria para intentar convencer al Faran de que deje salir del pas al pueblo que trabaja esclavizado a su servicio; los dos hermanos conduciran a su pueblo en esta marcha. Pero el Faran es duro y no quiere permitirlo, exige un milagro. Entonces el orador coge s bastn y lo arroja a los pies del Faran. El bastn se transforma de repente en una serpiente que repta por el suelo. El Faran llama a sus magos para que estos respondan por l. Los magos arrojan sus bastones y stos tambin se convierten en serpientes. Pero la primera serpiente devora a todas las serpientes de los magos. Interpreto la imagen: el bastn es la razn, que es una valiosa ayuda. Pero cuando la razn est unida al suelo y sirve slo a objetivos materiales se transforma en una serpiente que repta por la tierra, en la tentadora que arrastra hacia el egosmo, se

convierte en astucia y maas. Los dos nobles hermanos luchan no por ellos, sino por su pueblo; en sus manos la astucia se convierte en la sabidura que destruye los argumentos egostas de los cobardes magos. Pero ahora cambia la visin: la impiedad y el egosmo de los egipcios les acarrean cada vez ms desgracias. Sin embargo, el Faran no cede, no quiere liberar al pueblo esclavizado. Finalmente cae sobre Egipto la peor de todas las plagas: una noche, los ngeles de Dios dan muerte a todos los primognitos: de la familia del Faran, del pueblo y tambin de los animales. Slo se salvan de ser muertos por los ngeles aquellos que han comido de la carne de un cordero y han escrito sus nombres en las jambas de la puerta con la sangre del cordero. Qu significa este smbolo? La nueva estar principalmente bajo el efecto de Aries y su complemento, Libra. Mientras este efecto no se desarrolle hasta la plenitud de sus fuerzas, el carnero de Aries actuar en la forma de una cra de carnero, esto es, de un cordero. En torno al iniciado se reunir un pueblo que llevar en su sangre las mismas fuerzas que corresponden a las de las irradiaciones de la constelacin de Aries. Sern los precursores de una nueva poca, el pueblo elegido, que anunciar a la humanidad las viejas verdades en una forma nueva. Quienes hacan realidad la antigua poca deben ahora partir. Los ngeles de Dios los llevan de regreso a casa. Una nueva imagen: veo al poderoso iniciado conduciendo a su pueblo fuera de Egipto. Y, puesto que Aries es un signo de fuego, una nube de fuego flota ante l, mostrndole el camino. Saca a su pueblo de las profundas tinieblas que dominarn a Egipto al final de esta poca. Pero el corazn del Faran vuelve a endurecerse: se arrepiente de haber dejado partir al pueblo esclavo y persigue a los fugitivos con todo su ejrcito. El iniciado utiliza su llave de la vida para defender a su pueblo. Dirige contra el Faran las frecuencias de la ultramateria, que incrementan considerablemente la fuerza de gravedad de la Tierra. De pronto el Faran y todos sus soldados, carros de guerra y animales se hacen tan pesados que su monstruoso peso los hunde en la Tierra, como si hubieran echado races en sta; y como esto sucede a orillas del mar, finalmente una enorme ola cubre a todo el ejrcito. Estoy muy asombrada! No por efecto de la llave de la vida, sino por los extraos animales! Veo en el ejrcito del faran animales muy extraos que tiran de los carros de guerra y muchos son montados por soldados. Son animales parecidos a la cebra, pero ms grandes y de diferentes colores: los hay marrones, blancos, grises y tambin negros! Nunca haba visto animales as! Eran stos aquellos cuadrpedos de los que mi padre me haba hablado una vez? Son bestias magnificas! Pero la visin cambia: e iniciado deambula con su pueblo por el desierto, por el difcil perodo de transicin entre dos edades. Pues dos edades sucesivas nunca estn claramente delimitadas en el tiempo, sino que la una penetra en la otra, confundindose. As surge un perodo de transicin en el cual los efectos de las dos constelaciones, la pasada y la por venir, se debilitan mutuamente. Las ideas establecidas ya no satisfacen a la nueva generacin y, por el contrario, las viejas generaciones todava no pueden asimilar las nuevas ideas. La mayor parte del pueblo regresa a sus concepciones anquilosadas, es decir, a las ideas propias de la constelacin de Tauro, que sin embargo ya no acta con la fuerza

de un toro plenamente desarrollado, sino con la de un toro pequeo, un becerro. Y en mi visin del futuro veo que el pueblo del iniciado baila y ora alrededor de un becerro de oro, pues en el lenguaje simblico de los sueos, el espritu siempre es oro. Entretanto, el gran iniciado ha subido a la montaa y est hablando cara a cara con Dios. Se encuentra en el estado supremo de conciencia, es idntico a Dios. Es el portador de la voluntad de Dios, pues debe transmitir a su pueblo las nuevas ideas a travs de dos smbolos religiosos: el cordero sacrificial, smbolo de la constelacin de Aries, y las dos tablas de la ley, con los diez mandamientos de Dios, smbolo de la constelacin complementaria, Libra. El cordero sacrificial es el Yo divino que, revestido de materia, se deja crucificar en los dos grandes maderos del mundo tridimensional: tiempo y espacio; el Yo divino que ofrece su vida para espiritualizar y redimir al mundo. Las tablas de la ley, como las que en nuestro templo se encuentran sobre la cabeza del sagrado halcn Horus, smbolo de la estructura interna del Yo, que se manifiesta en el alma en forma de leyes morales. Estas verdades divinas sern las ideas directrices, los smbolos religiosos, durante algo ms de dos mil aos. A travs de ellas se consumarn las pruebas de la nueva poca. Cuando el iniciado trae las tablas de la ley y se encuentra con que su pueblo est adorando al becerro de oro, arroja las tablas contra el suelo con tal fuerza que stas se hacen pedazos, y pide a Dios que castigue a ese pueblo desobediente. Entonces caen del cielo serpientes venenosassmbolo de tentadora, de la serpiente, del impulso vital de la constelacin de Escorpinque muerden a quienes haban adorado al becerro dorado. stos pasan grandes sufrimientos a causa de las venenosas picaduras. El iniciado se compadece del desdichado pueblo. Levanta dos maderos en forma de T en el centro del campamento donde se encuentra el pueblo, y coloca sobre los maderos una serpiente de latn en posicin vertical, con la cabeza erguida. sta es la representacin simblica del rbol de la Ciencia del Bien y del Mal, del rbol de la serpiente. La serpientedirigida ya no hacia abajo, sino hacia arribaya no ser la gran tentadora que seduce al hombre arrastrndolo hacia el cuerpo, sino que se convertir en smbolo de la suprema sabidura que conduce al hombre de regreso a la Unidad, a Dios. Todos los enfermos que dirigen la mirada hacia esa serpiente de latn sanan en el acto. Lo comprendo: los hombres que no quieran o no puedan aceptar las ideas de la nueva poca enfermarn anmicamente. Ya no encontrarn un lugar entre los hombres, caern en grandes conflictos anmicos. Esto slo puede curarse conduciendo a las personas al punto central de su propio ser, donde se encuentra el rbol de la serpiente. Al ver este rbolsin comer de sus frutosestarn reconociendo las verdades divinas, sin utilizarlas en su propio provecho, y sern curados. Pues la sabidura y la omnisciencia desinteresadas curan todas las enfermedades del alma. Las imgenes del futuro se suceden: el gran iniciado conduce a su pueblo hasta el umbral de la nueva pocahasta la tierra prometida, luego se retira a una montaa y desaparece; nunca se encuentra su cuerpo. S que se desmaterializar como antes lo habrn hecho los ltimos Sumos Sacerdotes iniciados con todos sus instrumentos, en la pirmide

El pueblo elegido, llamado a hacer realidad las ideas de la nueva poca, transmitir y preservar la sabidura y las misteriosas enseanzas de su gran maestro, fiel a cada una de sus palabras. Slo el Arca de la alianza ir perdiendo paulatinamente todo su mgico poder; y ya no existirn iniciados, que podran cargarla con sus llaves de la vida... Transcurrir un mes csmico, y el eje de la Tierra habr completado otra duodcima parte de su cnico recorrido. El punto vernal entrar poco a poco en la constelacin de Piscis. Volver a reinar la intranquilidad entre los hombres, que ya no encontrarn la verdad en las viejas y anquilosadas ideas. La humanidad ser como un rebao sin pastor. Y en este perodo de transicin nacer el gran maestro de la nueva poca, un Avatarun Hijo de Dios, para cumplir la misin suprema, el misterio ms grande de la creacin; que Dios se encarne en el mundo dentro de un cuerpo. Este Hijo de Dios ser la imagen terrenal del cordero sacrificial celeste, pues as como el Yo csmico divino se autoinmola y asume sobre s mismo la materia del mundo tridimensional, y padece la crucifixin sobre los dos grandes maderos del tiempo y el espacio, as este Hijo de Dios, que en su cuerpo humano manifiesta plenamente al Yo divino, tendr que sufrir la venganza de la materia sobre el espritu y aceptar ser muerto por hombres ignorantes. Un hombre que en su conciencia se hace idntico a su cuerpo vive en tinieblas interiores y es como un establo donde viven diferentes animales, carnales. En este establo y en una noche semejante a esas tinieblas nacer el nio divino: la autoconciencia. Dos tipos de seres humanos reconocern al nio divino y se inclinarn ante l: los sencillos, incultos e analfabetos, que an no conocen las dudas de la razn y viven en absoluta unidad con la naturaleza, como, por ejemplo, los pastores, y los sabios e iniciados, que ya han dejado atrs el largo camino de la razn y ya no reflexionan con sta, sino que observan las cosas desde dentro, como los sabios y magos de Oriente! Los smbolos religiosos de la nueva poca sern Piscis y Virgo, las dos constelaciones complementarias. El Hijo de Dios elegir como colaboradores a pescadores. Pagar los impuestos que debe a la tierra con una moneda de oro que sacar de la boca de un pez. Dar a la humanidad el alimento de sus enseanzas, que extraer de esas dos constelaciones complementarias. Pero sus enseanzas sern odas por personas que tendrn diferentes grados de evolucin. A aquellos que hayan despertado en el espritu, es decir, a aquellos que hayan alcanzado el quinto nivel, el nivel espirituallos cinco mil hombres, a aqullos dar el Hijo de Dios todas sus enseanzas: los dos peces y los cinco panes, los cinco granos de trigo de la espiga que aparece en la mano de la representacin simblica de Virgo. Pero tampoco aquellos cinco mil hombres ya despiertos en el espritu podrn captar totalmente las ideas ms elevadas, no podrn hacerlo ni siquiera a lo largo de toda la poca! De los alimentos que reparta el Hijo de Dios sobrarn doce cestos llenos. Esto significa que la humanidad tiene que conocer los secretos del Yo en todas las manifestaciones de los doce signos del zodaco. Para poder comprender y hacer realidad esta verdad la humanidad necesita doce pocas, doce edades, es decir: todo un ao csmico, veinticinco mil aos terrestres! A todos aquellos que slo hayan podido elevar su conciencia hasta el cuarto nivel los cuatro mil hombresel Hijo de Dios no los alimentar con todas las verdades de las dos constelaciones complementarias, sino nicamente con un poco de pescado y cinco

panes. Pero stos tampoco podrn asimilar este poco de las ideas del Hijo de Dios, y sobrarn siete cestos llenos. Los hombres materialistas tienen que conocer primero los secretos de los siete niveles de conciencia. Slo entonces sern lo bastante maduros para conocer las verdades csmicas del Yo. La constelacin de Piscis pertenece al tringulo de agua. Por consiguiente, en esa poca la humanidad tendr que superar las pruebas mediante el agua: vencer al agua con agua. Y ante mis asombrados ojos veo una mquina con la cual los hombres ponen a su servicio la fuerza del agua transformada en vapor. Veo grandes barcos--barcos del tamao de una ciudad!que atraviesan el ocano a gran velocidad; tambin esos barcos son movidos por la fuerza del aguadel vapor. La humanidad pasar la prueba: vencer al agua con agua. Tambin en la ciencia mdica dominar el agua como medicamento. Por todas partes veo balnearios y diversos tipos de cura con agua: baos de mar, baos de lodo, baos fros y calientes, compresas y otros mtodos de curacin que emplean el agua. Los hombres querrn aprovechar incluso el poder curativo del roco, andando descalzos sobre csped hmedo. Pero hacia el final de esa poca, cuando el punto vernal est ya cerca de la siguiente constelacin Acuario, los hombres descubrirn tcnicas basadas en el agua. Esto se deber a la influencia anticipada de la era de Acuario, que no conoce lmites y aparta de su camino todos los obstculos, se mostrar en las ideas y concepciones sociales de la humanidad. Al final de la era de Piscis estas nuevas energas provocarn grandes revoluciones en los lugares donde los hombres estn en mayor disonancia y reaccionen con ms fuerza contra estas vibraciones. Veo a miles de hombres de las clases dominantes que son encarcelados, y cmo un espritu que ya muestra los rasgos de la poca por venir decapita o ejecuta de alguna otra forma a estos miles de miembros de la clase dominante. Una imagen de la poca en que la energa de Acuario ya actuar con toda su fuerza me muestra que el gran maestro de esta poca suprimir las barreras existentes entre las tres religiones dominantes. Demostrar con su propia persona que el ncleo de todas las religiones es una y la misma verdad uno y el mismo Dios. Tambin desaparecern los lmites entre religin y ciencia, pues los hombres descubrirn que todo, incluso la materia, es movimiento ondulatorio, que entre las manifestaciones del espritu y las de la materia slo existen diferencias de frecuencia, y que en esencia todo es la manifestacin de una nica fuente de energa: Dios. Todo es ondas, como muestra la representacin simblica de la constelacin de Acuario: una criatura divina vierte ondas desde su jarro. Las corrientes intelectuales que se sucedern sobre la Tierra mostrarn este efecto de Acuario. La ciencia descubrir la teora ondulatoria, y veo un sinfn de descubrimientos basados en las ondas. Veo imgenes de personas, paisajes y objetos que surgen por efecto de las ondas de luz. Veo aparatos que emiten ondas; stas penetran la materia y muestran su densidad. Existen ondas que muestran los elementos que componen la materia de los planetas y estrellas fijas, ondas elctricas, sonoras, luminosas y de aromas. La ciencia mdica cesa los tratamientos basados en el agua y empieza a curar con ondas. Empiezan utilizando ondas que van del infrarrojo al ultravioleta, pero tambin emplean ondas cortas y frecuencias an ms penetrantes... La constelacin de Acuario pertenece al rostro de aire de Dios. Y la humanidad

vencer al aire con e! aire, es decir, con energas extradas de la materia en estado gaseoso. Veo que los hombres pasan de las mquinas de vapor a otras mquinas impulsadas por gas. Y mis atnitos ojos siguen hasta muy alto en el cielo a gigantescas langostas construidas por el hombre en cuyos estmagos van sentados seres humanos! Estas mquinas sern impulsadas por gas: el aire vence al aire... Gracias a la constelacin complementaria, Leo, los hombres volvern a reconocer el poder de la mayor manifestacin de Dios que acta sobre la Tierra: el Sol el gran Ra volver a ser considerado la primera fuente de todas las manifestaciones energticas que existen sobre la Tierra. Los hombres volvern a adorar al Sol, aunque no en un sentido religioso. Y el efecto de Leo se mostrar tambin en otro plano: el efecto de Acuario echar abajo todo lmite. Pero una carencia de lmites, falta de un punto central concentrador, provocara en las masas inconscientes locura, anarqua y un caos que destruira todo. Sin embargo, gracias a la constelacin complementaria, Leo, las potencias dominantes se concentrarn en manos de personalidades adecuadas, de dictadores que reunirn y dirigirn a las masas. En esta poca los hombres descubrirn el comercio con otros planetas. Desaparecern los lmites y barreras, y tambin el aislamiento de la Tierra dentro del universo, del mismo modo como desaparecern las fronteras entre pases y toda la humanidad ser gobernada desde un nico centro. Un rebao, un pastor. Las ruedas eternas seguirn girando y la Tierra llegar a una nueva poca, al campo de accin de Capricornio y de su constelacin complementara, Cncer. La humanidad volver a dirigir su atencin sobre la Tierra. Advertir que sabe muchas cosas, pero muy poco sobre su propia madre, la madre Tierra. Y en esta poca tendr la tarea de vencer a la T/erra con la Tierra, pues la constelacin de Capricornio pertenece al rostro terrestre de Dios. Los hombres construirn una mquina que seguir el mismo principio que nuestra Arca de la alianza. Con ella dominarn el peso de la materia, es decir, podrn reducir la fuerza de atraccin de la Tierra aplicando energas opuestas a sta, o podrn aumentar la gravedad mediante irradiaciones ultramateriales. Los hombres viajarn en lnea recta, a travs de la masa terrquea, de las montaas, en lugar de hacerlo por el largo camino que supone rodear la Tierra. Esta mquina irradiar una energa que desmaterializar todo lo que encuentre ante s, y luego irradiar hacia atrs una energa solidificadora que restablecer la continuidad de la masa terrestre. Los hombres habrn vencido a la materia con la materiacon la energa de la ultramateria. Pero esto significa que los seres humanos podrn penetrar en las profundidades de la Tierra y pondrn al servicio de la humanidad las poderosas fuerzas y energas que en el interior de la Tierra bullen en su forma primordialincluida la fuerza de los volcanes, hasta entonces desaprovechadas. Cncer, complemento de Capricornio, ejercer una muy profunda influencia sobre la vida anmica de los hombres. El gran maestro de esta era revelar a los hombres el secreto de la inmensa fuente de energa que yace oculta en el fondo del alma humana y otorga a quien posee la llave para acceder a ella aquellas capacidades mentales que los ignorantes llaman sobrenaturales. Veo en todos los rincones de la Tierra escuelas pblicas donde los nios aprenden a dominar estas capacidades mediante ejercicios similares a los que hoy en da practicamos en el templo, pero que actualmente slo estn permitidos a los candidatos a sacerdotes. La ciencia se difundir en crculos cada vez ms amplios, llegando hasta las capas ms alejadas.

Las imgenes palidecen, vuelvo a m. An estoy acostada sobre el sof, totalmente aturdida por esta imponente experiencia del futuro. Ptahhotep est de pie frente a m, y una vez que me he recuperado, me ayuda a levantarme. Da por concluida la leccin de hoy. Como ves, hija ma, la iniciacin es otorgada primero a un crculo reducido de personas, y poco a poco este crculo se va ampliando. Un ser humano puede recibir la iniciacin en una nica vida. Tambin un pueblo puede recibir la iniciacin, en tanto todo el pueblo alcanza el mximo grado de desarrollo y cumple su misin sobre la Tierra recibir la inciacin, pues al recorrer el crculo de los cuatro rostros de Dios vivir en un desarrollo sostenido todos los niveles de la iniciacin, para alcanzar finalmente su total espiritualizacin: la liberacin de la materia. En la cronologa de la Tierra este proceso durar eones. La tierra tendr que recorrer un sinfn de veces ms el crculo del zodaco. Slo te he mostrado una porcin diminuta de ese camino infinitamente largo. La historia de la humanidad sobre la Tierra no est sometida al azar. Ya has debido advertir que cada paso evolutivo es resultado de la providencia divina, de una enseanza divina. Sin embargo, una persona puede recorrer este largusimo camino en una nica vida humana, si concentra toda su voluntad en este objetivo. Ptahhotep me da su bendicin y dice como despedida: -Vuelve maana, tengo algo importante que decirte.

LTIMOS PREPARATIVOS
Al da siguiente apenas puedo esperar a que llegue la noche, para volver a presentarme ante Ptahhotep. He llegado tan lejos en el dominio de m misma que no pierdo las riendas ni siquiera cuando algo me causa un fuerte impacto. Observo plenamente consciente cmo las impresiones del exterior actan sobre mis centros nerviosos, y cuando no quiero que mis nervios se exciten, simplemente no permito que lo hagan. En el instante en que debe producirse la reaccin natural, me interpongo conscientemente entre este proceso y mis centros nerviosos y transmito a todo mi sistema nervioso una tranquilidad de hierro. Pero ahora que s que Ptahhotep tiene algo importante que comunicarme apenas si puedo evitar que mi corazn se acelere cada vez que recuerdo esto; y lo recuerdo con frecuencia. Por fin se hace de noche. Corro a travs del largo camino de columnas que conduce al recibidor de Ptahhotep, para luego aparecer ante El totalmente serena. Ptahhotep me recibe como de costumbre. Su noble rostro irradia una indescriptible majestad; no puedo determinar si tiene preparado algo fuera de lo comn. Hija ma empieza a hablar, has llegado a un punto en que has adquirido plena conciencia de la capacidad de la mente, que te permite controlar todas las fuerzas que se mueven dentro de tu cuerpo. De ahora en adelante depender de tu voluntad que des expresin a una fuerza o no. No slo tu mente, sino tambin tu alma y tu cuerpo han dejado de ser esclavos de la naturaleza. Pero te advierto que la posibilidad de que vuelvas a caer en esa esclavitud estar siempre presente. Si lo quieres conscientemente, ninguna criatura podr impedir que preserves tu libertad espiritual o, por el contrario, que vuelvas a dejarte esclavizar por las fuerzas procedentes de tu propio Yo. Es voluntad de Dios, por lo tanto es ley, que todo espritu posea libre albedro. Nadie puede ir contra esa libertad. De modo que nunca debes abandonar el constante anlisis y control de ti misma. Ya eres lo bastante madura para recibir la iniciacin. Pero ten conciencia de que la omnisciencia y la omnipotencia que otorga la iniciacin implican la correspondiente responsabilidad. Debes decidir definitivamente si quieres recibir la iniciacin y echar sobre ti el peso de esa enorme responsabilidad. Qudate tres das en casa, practicando en absoluto silencio. Si te dedicas por la iniciacin tu padre me acompaar hasta aqu el cuarto daen luna nueva, para que puedas hacer los ltimos preparativos previos a la iniciacin. Quisiera decirle que mi decisin ya es definitiva, pero comprendo que l ya lo sabe. Sin embargo, debemos observar las reglas. As que hago una reverencia ante Ptahhotep y me marcho. Empleo los tres das para despedirme de todo aquello con lo que ha tenido y an tengo una relacin personal. S que cuando salga del templo y vuelva a casa siendo una iniciada me habr convertido en una criatura completamente distinta. Camino una vez ms por el jardn donde, cuando era pequea, paseaba con mi madre

entre las flores. Visito mis lugares preferidos, donde sola jugar y, ms tarde, soaba con la vida. Me detengo un instante en cada lugar y me despido de cada flor de cada rbol y, al mismo tiempo, de la pequea muchachita, de la persona que una vez fuera tan feliz aqu. Luego visito a los pececillos dorados que nadan en la gran piscina, a los que yo ya daba de comer cuando apenas si saba andar y aquella figura delgada y tierna, vestida de blanco, me coga de la mano para que no cayera al agua. Tambin hoy siento a mi lado a esa criatura blanca, delicada y etrea. Ella sigue ntimamente ligada a m; se que, segn las leyes de la reencarnacin, del mismo modo que una vez ella fue la puerta que me ayud a venir a este mundo, volvera a servirme de puerta cuando sea la hora de mi regreso al ms all. Finalmente voy a la leonera, para despedirme de mis leones favoritos . Como an no soy iniciada, slo puedo entrar a la leonera acompaada del cuidador de los leones. Es la ltima vez que el cuidador me acompaa, pues, cuando sea iniciada, tambin tendr poder sobre todos los animales y su proteccin ya no ser necesaria. En este patio slo viven los leones que sirven a la familia gobernante. Aqu vive el magnfico len de mi padre, que se sienta junto a l durante las audiencias, como smbolo de su poder sobrehumano. Tambin estn aqu los leones que tiran de nuestro carro y, por ltimo, mis dos jvenes leones: Shu-Ghaar y Shima. Ambos son hijos del len de mi padre; son inteligentes, hipersensibles y maravillosos ejemplares de su raza. Ambos me aman tanto que parece que yo fuera una mujer, sino una leona. En especial Shu-Ghaar; est tan enamorado de m que se pone nervioso y celoso cuando no lo acricio slo a l, sino tambin a Shima. Debo tener cuidado de que los celos no transformen su amor en furia. Sera muy peligroso! Cuando entro a la leonera, Shu-Ghaar corre a mi encuentro y, carioso, coloca su poderosa cabeza bajo mi brazo, para que le rasque las orejas y el cuello y acaricie su melena. Despus, como de costumbre, quiere lamerme la cara, y y tengo que actuar con mucho tiento para evitar esa caricia sin que Shu-Ghaar se sienta ofendido ni se enoje. Le alcanzo un pedazo de carne tibia y sangrienta y, mientras la devora, me permite que acaricie tambin a Shima y le d tambin un trozo de carne. El tercer y ltimo da mi padre y yo salimos con los leones poco antes de la puesta del sol. Vamos a toda velocidad. Como Ptahhotep me ha ordenado, no puedo hablar. Pero mi padre y yo permaneceramos en silencio incluso si no existiera esa orden, pues nos comprendemos sin necesidad de palabras. La verdad es como un hombre invisible. Lo nico que le hace visible son las ropas que le cubren. Cuando lleva mucha ropa encima y esas ropas son anchas y sueltas nos llevamos una imagen imperfecta de l. Mientras menos ropa lleva y mientras ms ceida y finas son estas ropas, mejor es la idea que nos hacemos de l. Pero aunque la ropa muestre tan bien su figura, siempre lo cubre, de modo que siempre vemos la ropa, nunca al propio hombre invisible. Exactamente lo mismo sucede con la verdad! Mientras menos palabras usemos para expresar una verdad, es decir: para cubrirla y hacerla visible, mejor podemos reconocer . Pero al expresar la verdad con palabrasal cubrirla con palabras, estamos al mismo tiempo impidiendo que se pueda ver directamente la verdad, desnuda, tal como es en realidad. Para las personas que no pueden ver dentro del alma , las palabras constituyen la nica posibilidad de comprenderse unos a otros. Pero nunca ven lo que otros piensan, lo que quieren decir, sino nicamente palabras sobre ello. Pero nosotros,

mi padre y yo, nos vemos ntegramente el uno al otro! Para qu, pues cubrir con palabras nuestros pensamientos, nuestras almas? Simplemente estamos all y disfrutamos de la unidad creada por nuestra presencia! Los leones corren a toda velocidad..., nosotros guardamos silencio..., ambos sabemos qu significan estos ltimos das. En la maana del gran da me despido de Menu y de Bo-Ghar. Menu llora desesperada, como si me estuviera dirigiendo hacia mi propia tumba. Ella intuye algo espantoso, algo funesto. No puedo consolarla. El pequeo Bo-Ghar no tiene ni idea de lo que est sucediendo, pero tambin llora amargamente, porque ve que me marcho y porque Menu tambin est llorando. Cuando quiero abrazarlo se arroja a mis rodillas, abraza mis pies y, muy solemne y serio, me dice desde lo ms profundo de su alma: -Reina, querida ma, no olvides este juramento: cuando sea y donde sea que te encuentres en peligro, yo te salvar! Aunque estuviera en el otro extremo de la Tierra, vendra para salvarte! No lo olvides, Dios es mi testigo: yo te salvar! Mi pequeo y querido Bo-Ghar! Quiere salvarme! Pero de qu me quiere salvar? Si Ptahhotep piensa que ya soy lo bastante madura para recibir la iniciacin, cmo podra verme en peligro? Y por qu dice el pequeo que vendra desde e otro extremo de la Tierra para salvarme? Cmo podra marcharse tan lejos? Pero no tengo tiempo para seguir pensando en sus palabras, ya es la hora. Abrazo a ambos, luego me dirijo a la habitacin de mi padre. Mi padre me recibe serio y triste, veo en sus ojos que est perdido en cavilaciones. Acaso tambin l ve algo funesto en mi futuro? Me abraza, luego coloca su mano derecha, radiante de amor, sobre mi cabeza, y me da su bendicin. Despus salimos hacia el templo. Ptahhotep nos espera en su pequeo recibidor. Antes de que entremos, la figura de Ima aparece un instante en el largo pasillo de columna. Su rostro de ngel brilla, sus ojos me sonren alentadores, despus vuelve a desaparecer. S que en las arduas horas de las pruebas tambin estar conmigo. Mi padre me conduce a Ptahhotep. Coloca mi mano en la mano de Ptahhotep. Me observa una vez ms, lleno de amor. Despus abandona la habitacin. -Pequea ma dice Ptahhotep, hoy se cierra un gran crculo de la ley en que se manifiesta tu destino en del mundo del tiempo y del espacio. Este crculo, tu camino terrenal, estaba ya determinado en el instante en que te separaste o te caste de la Unidad divina por primera vez: como un bumern, que ya en las manos del lanzador lleva dentro de s las fuerzas que determinan cmo ser su vuelo y cunto tiempo necesitar para volver a su punto de partida. Tu carcter y destino presentes se han formado a partir de las mismas fuerzas, ambos son resultados de las causas y efectos, de las acciones y reacciones, de los actos y experiencias de tus incontables vidas, a travs de las cuales el Yo se manifiesta desde hace eones; esas vidas han cristalizados finalmente en tu personalidad actual. El destino, y por lo tanto tambin el futuro, es como el carcter. El Yo irradia sus fuerzas creadoras a la encarnacin a travs de cedazo del carcter, y, partiendo de estas energas, fuerzas creadoras de imgenes forjan en el fondo del alma imgenes onricas que se proyectan hacia el mundo exterior, donde se manifiestan como tu persona y t destino. El Yo irradia hacia todos los jvenes las mismas fuerzas creadoras, y el hecho de que de estas

irradiaciones idnticas surjan sin embargo imgenes onricas tan distintaspersonas tan distintases consecuencia de los diferentes influjos a los que cada ser humano ha estado expuesto desde su cada de la Unidad paradisaca, influjo que lo han influido y desarrollado en sinfn de aspectos. Que las proyecciones de futuro del Yo, que an no se han hecho realidad pero estn aguardando su realizacin en las profundidades del almaen el subconsciente, llegaron a ser realidades en el plano material o continen siendo imgenes onricas, eso depende de con qu plano se identifica el hombre su conciencia. El sueo es tambin una realidad en el mundo de energas inmateriales, creadoras de imgenes; y lo que sucede aqu en la Tierra, lo que el hombre llama realidad, tambin es slo un sueo, una proyeccin del Yo, que sin embargo acta en un plano inferior, material, y se proyecta en la atmsfera terrestre. As pues, el destino es una proyeccin de futuro encarnada, un sueo materializado. Mientras la persona permita a la voluntad de su Yo la voluntad de Diosgobernar en el plano material, en la llamada realidad, slo sucede lo que l quiere conscientemente que suceda. Por lo tanto, domina tambin su destino. Pues el Yo del ser humano tiene el poder de disolver y volver a transformar en energa espiritual los sueos que se encuentran en su subconsciente esperando convertirse en realidad. Pero en el momento en que el hombre se identifica con fuerzas extraas, provenientes no de su propio Yo, sino de su naturaleza inferior, de su cuerpo, ya no sucede lo que l desea, sino lo que su cuerpo desea, aunque est convencido de que sa es su propia voluntad. As pierde el control del timn de su destino y se pone en manos de las fuerzas ciegas de la fortuna. En este caso las proyecciones, las imgenes onricas que se encuentran en estado latente en su subconsciente se convierten inevitablemente en acontecimientos reales en el plano terrenal. En la iniciacin, antes de que abandones tu conciencia corporal para volver a despertar en la omniconsciencia, en la autoconsciencia divina, esas energas acordes con tu carcter que has estado creando durante eones mediante tus actos y reacciones, y ahora esperan en tu subconsciente el momento en que se harn realidad, como semillas de acontecimientos, aparecern en tu conciencia en forma de sueos. No puedes destruirlas, pues provienen de las fuerzas creadoras. Pero puedes evitar que esas energas desciendan al plano material y se conviertan en realidad; puedes conseguir esto descendiendo con tu conciencia hasta lo ms profundo de tu alma, donde estas fuerzas aguardan en estado latente, despertndolas a la vida dentro de tu conciencia y viviendo estos sueos como si se tratar de realidades. Vivir esos sueos significa retraer a la conciencia las energas una vez emitidas y experimentarlas como estados de conciencia. Con esto se disuelve la tensin de las fuerzas. stas se van apagando, pierden eficacia y se extinguen. As pues, en la iniciacin vivirs todo tu destino futuro como una serie de diversos estados de concienciacomo imgenes onricasfuera del tiempo y del espacio. Al hacer esto quedars libre de tu persona, y, por ende, tambin de tu destino personal. En lo sucesivo utilizars tu cuerpo como instrumento de Dios totalmente impersonal. Pues todo iniciado tiene la misin de permanecer en la Tierra y ayudar que las dems proyecciones personasse liberen de las cadenas del cuerpo y la materia, de las garras del ciego destino, y vuelvan al estado de Unidad divina espiritual; ayudar a que todo lo

escindido y cado en la materia reencuentre el camino de vuelta a casa, al Jardn del Edn , a la Unidad divina. Pero si un iniciado acta en la direccin opuesta, es decir, si utiliza sus elevadas energas espirituales para crear realidades personales, dejando que su conciencia personal trabaje con las penetrantes fuerzas creadoras supremas dirigindolas hacia el cuerpo, cae ms hondo que una persona que hace lo mismo con su nivel de conciencia escondido de la Unidad paradisaca. El hombre comn y corriente slo dirige hacia la materia las fuerzas provenientes de su ser corporal. Este hombre vive en su cuerpo fuerzas corporales, y para l eso no representa ninguna separacin. Manifiesta sus fuerzas en el mismo plano de donde stas proceden: son fuerzas materiales que permanecen en planos materiales. Pero el iniciado ya no trabaja con fuerzas corporales, de modo que si dirige hacia el cuerpo sus elevadas energas espirituales, esto representa para l una nueva y profunda separacin. Mientras ms elevadas las energas, ms grande la separacin y cada. De manera que cuando recibas la iniciacin debes tener en cuenta que como iniciada ya no podrs hacer lo que un ser humano comn y corriente puede hacer sin acarrear consecuenciassin recibir un castigo, pues a partir de entonces irradiars y pondrs en movimiento fuerzas divinas y ya no fuerzas humanas. Si diriges esas fuerzas hacia tu cuerpo quemars tus centros nerviosos y te hundirs con la velocidad de un cometa en las ms profundas tinieblas. Los ejercicios previos te han preparado para que puedas comprender esta verdad. As que ahora puedes responder plenamente consciente: Tienes el valor de asumir estas leyes, el peligro y la responsabilidad? Quieres recibir la iniciacin o prefieres echarte atrs y continuar viviendo segn las leyes de la existencia humana? Permanezco un instante en silencio. Luego respondo muy seria y decidida: -Padre de mi alma, durante los aos de preparacin he tenido bastante tiempo para decidir entre la vida del templo y la vida mundana. Y durante estos ltimos tres das he vuelto a concentrarme en ese dilema. Anso volver al estado primordial divino. Estoy completamente decidida. Te pido que me concedas la iniciacin! -As seadice Ptahhotep. Que Dios te acompae! Ahora sgueme. Me conduce a otra ala del templo, donde viven los nefitos. All me deja en manos de un joven sacerdote, un superior del internado a quien conozco de vista y ahora nos estaba aguardando. Ptahhotep dice dirigindose a m: -Ahora aprenders tu cuerpo y tu alma para la iniciacin, y en el prximo da de luna llena te presentars ante m a la hora de la puesta del sol. Ambos nos inclinamos y l se marcha. El sacerdote me lleva a la celda donde debo pasar los siguientes das sola, dedicada nicamente a mis ejercicios. Estos ejercicios consisten en elevar al mximo la pureza de mis pensamientos y mi alma y tambin de mi sangre y mi cuerpo. Ya durante los aos en que asista a la escuela de nefitos haba tenido que observar severas dietas para que las clulas de mi cuerpo se renovaran y se transformaran qumicamente, desarrollando as la fuerza de resistencia necesaria para soportar las vibraciones superiores. Pues toda transformacin qumica de la materia altera tambin la capacidad de resistencia de sta frente a las fuerzas que le son dirigidas. En estos das tengo que concluir ese proceso. Slo puedo alimentarme con ciertas hierbas y races, que debo masticar muy bien y tragar

nicamente el zumo resultante. Estas hierbas y races son elegidas de tal modo que algunas actan sobre los rganos excretores y otras sobre el corazn y los nervios, para que este proceso no debilite al organismo. El resultado es que unos das despus me siento increblemente ligera, como incorprea, y se eleva en tal medida mi capacidad de concentracin que en toda mi vida nunca haba pensado ni haba podido ver las verdades espirituales con tal lucidez como ahora. Tambin puede obtenerse una elevada capacidad de concentracin simplemente ayunando, sin las poderosas hierbas, pero eso puede daar mucho los nervios, pues si bien es cierto que el ayuno los hace hipersensibles, tambin los debilita. Con ayuda de estas hierbas se eliminan todas las desventajas del ayuno. Pasan los das, llega la luna llena. Profundamente ensimismada, me dirijo hacia Ptahhotep. Entro a su recibidor en el momento en que el sol desaparece por el horizonte. -Sguemedice Ptahhotep, saliendo fuera. Me conduce a travs del templo, llegamos al altar, lo rodeamos y nos dirigimos a la pared posterior a la pared posterior. Los gigantescos bloques de piedra han sido colocados con una precisin milimtrica; ahora ya s cmo se consigue esa exactitud. Ptahhotep se acerca al bloque central, que de pronto gira dejando una abertura puedo ver una espaciosa escalera de piedra que conduce hacia abajo. Bajamos, de pronto la escalera se detiene y seguimos por un largo pasillo. Segn mi sentido de orientacin y la sensacin de mis pulmones, nos encontramos bajo tierra. Sin embargo es extrao que no haya moho ni fetidez, sino que, por el contrario, el aire despida un agradable aroma a incienso. El pasillo subterrneo termina en otra escalera, que esta vez conduce a hacia arriba. Tras subir esta segunda escalera, Ptahhotep me conduce por nuevos pasillos, algunos uy amplios, otros estrechos; atravesamos habitaciones pequeas y grandes que guardan aparatos incomprensibles. Finalmente llegamos a una gran habitacin. En todos esos pasillos y tambin en esta habitacin hay una gran claridad, como si estuvieran iluminados por la luz del da, pero no veo en ninguna parte la fuente de esa luz. Parece como si las piedras mismas la irradiaran la decoracin de esta habitacin es tan misteriosa que cautiva mi atencin. La habitacin es brillante y clara. Hay un gran objeto en forma de prisma que me da la impresin de no estar compuesto de materiales slidos, sino de luz, de una especie de luz concentrada, solidificada y delimitada. Esta masa luminosa irradia a su vez una luz extraordinaria, por eso la habitacin es tan clara. Cierta vez tuve la oportunidad de mirar dentro del horno de un ollero a travs del agujero de control. All pude ver varias ollas, blancas completamente transparentes a causa del enorme calor. A pesar de estar colocadas una tras otra, su transparencia me permita verlas a todas. Tambin emitan luz. Exactamente igual es este fantstico prisma de luz en forma de ladrillo, que tambin emite una luz extraordinaria. Si, luz, pero no calor! Pero tambin hay otros objetos incomprensibles en la habitacin, objetos compuestos de materiales extraos y de formas tan inusitadas que ni siquiera puedo imaginar para qu sirven. Pero no es momento de observar esos objetos, pues la curiosidad de saber cmo se realizar mi iniciacin y qu cosas vivir cautiva toda mi atencin. Ptahhotep me conduce al otro extremo de la habitacin, donde hay un bloque de

piedra en forma de sarcfago vaco que yo no haba visto hasta entonces, y l dice: -Hasta ahora solamente has aprendido qu es la iniciacin, pero an no sabes cmo se realiza. Durante la iniciacin se dirige hacia el cuerpo de la persona a ser iniciada una frecuencia ms alta que la que corresponde a su grado de conciencia, para que as tambin adquiera conciencia de este grado superior. Slo una persona preparada mediante una estricta educacin puede ser iniciada de esta forma a una fuerza ms elevada, a un grado superior de conciencia, sin sufrir ningn dao. Slo una persona as es capaz de controlar su cuerpo con la voluntad y la mente y adaptar sus nervios a estas vibraciones superiores. Como ya sabes, los animales no pueden variar su modo de vida ni sus disposiciones vitales, de modo que no pueden soportar frecuencias ms altas que las suyas propias. As, por ejemplo, si dirigiramos hacia un mono una corriente de fuerza de una intensidad correspondiente a la humana, el simio morira de un ataque en pocos segundos, presa de espasmos nerviosos. Pero el ser humano puede soportar sin morir vibraciones que difieren de las propias hasta en una octava. As, si prepara bien su cuerpo, el hombre promedio puede soportar la corriente de fuerza de un genio, esto es, del quinto nivel; y no slo no sufrira ningn dao, sino que incluso sentira una felicidad celestial. Pues toda vibracin, si puede ser soportada, provoca una estimulante sensacin de felicidad. Pero si el efecto esta vibracin se prolonga demasiado, se convierte en suplicio, pues los nervios no pueden seguir resistiendo la excesiva tensin. Las vibraciones inferiores a las propias provocan abatimiento, miedo y desesperacin. Si, ms tarde, el hombre promedio siente nostalgia por la felicidad experimentada y puede alcanzar la iniciacin en el quinto nivel por sus propias fuerzas, mediante ejercicios y constancia, sus nervios se transformarn y endurecern paulatinamente, hasta el punto de que podr subir un nivel y convertirse de hecho en un genio. Pasara a experimentar constantemente el conocimiento a travs de la intuicin. Todo ser humano dotado de intuicin conoce la sensacin de felicidad que va ligada a un estado ms elevado. Es esta felicidad de una tensin nerviosa superior lo que conoce cualquier persona cuando bebe vino o consume cualquier otro estimulante. Pero la resaca posterior lo arroja a un nivel ms bajo que aquel donde se encontraba al principio. La gran iniciacin consiste en dirigir hacia el cuerpo las corrientes de fuerza correspondientes a cada uno de los siete niveles de conciencia, empezando desde el ms bajo y subiendo paulatinamente hasta el grado divino creador. El candidato es iniciado a todas las fuerzas y adquiere conciencia de todos los niveles. Si el candidato sale con vida de este proceso quiere decir que su concienciay por lo tanto tambin su fuerza de resistenciaya haba alcanzado previamente el sexto nivel. Pues una criatura que se encontraba en un nivel inferior morira en el acto. As pues, en la iniciacin el candidato alcanza con ayuda de la corriente de fuerza el sptimo grado, el grado divino, que nunca hubiera podido alcanzar por sus propias fuerzas. Pues nadie puede alcanzar el grado divino creador por sus propios esfuerzos. ste es el gran punto de inflexin, donde se pasa de la actitud negativareceptora a la positiva dadora, y todo aquel que quiera dar este paso necesita ayuda exterior. Algunas personas

son capaces de desarrollarse hasta tal punto por sus propios medios que llegan hasta el mismo umbral de la iniciacin en el sptimo grado. En esos casos basta una imposicin de manos para iniciarlas en la divina autoconciencia csmica. Estos iniciados no vuelven a separarse nunca de la conciencia divina, puesto que han recorrido el ciclo de la adquisicin total de conciencia pasando por todas las experiencias necesarias, y ya slo tienen ante ellos el punto donde se cierra el crculo: la unin de las dos mitades complementarias, ambas ya plenamente conscientes. nicamente necesitan recibir esta ltima ayuda del exterior para vivir a partir de entonces en un constante estado de conciencia de Dios. Pero en la gran iniciacin de nuestro templo existe la posibilidad de que reciban la iniciacin en el sptimo grado candidatos que an no han evolucionado hasta este nivel, pero que al menos han adquirido conciencia del sexto grado y han preparado suficientemente su cuerpo. Con la ayuda exterior que constituye la iniciacin, al candidato se le abren las puertas hacia el verdadero Yo, y su conciencia conecta con la corriente de fuerza divina. Tras la iniciacin, no pueden mantenerse constantemente en el estado de autoconciencia divina. Vuelven a su estado anterior. Pero recuerdan la dicha que sintieron durante la iniciacin y, como el camino hacia Dios ya les ha sido abierto, existe la posibilidad de que alcancen el sptimo grado de evolucin por sus propios medios ms rpida y fcilmente que si tuvieran que recorrer todo el largo camino de experiencias terrenales y adquisicin de conciencia. As pues, la iniciacin del templo hace posible que puedan volver a la gloria de la Unidad un nmero de personas mucho mayor que el que lo hara sin esta ayuda. Sin embargo, existe el peligro de que una persona iniciada de esta manera no pueda resistirse a las tentaciones mundanas durante el perodo posterior a la iniciacin pero anterior al momento en que se convierta en un Hombre-Dios por sus propios esfuerzos; esto hara que esa persona cayera ms hondo de lo que jams haba estado. Sin la iniciacin no existe este peligro. Cuando alguien cubre todo su ciclo vital sin recibir la iniciacin, recorriendo el largo camino de los mortales hasta llegar al final, al gran objetivo, hasta volver al jardn del Edn, a lo largo de ese camino vive todas las experiencias y aprende todo lo que es posible aprender. Ese alguien alcanza el nivel divino despus de haber reunido experiencias de todos los niveles y, de acuerdo con esto, de haber ido destruyendo paulatinamente su persona. pero para que un ser humano llegue tan lejos hace falta todo un perodo de creacin. No obstante, es voluntad de Dios que, a pesar del gran peligro que implica, la gran iniciacin del templo permanezca abierta a la humanidad durante un tiempo ms. Un sinfn de seres humanos han sido y sern redimidos y conducidos de regreso a Dios de esta manera. Y los pocos que tras recibir la iniciacin vuelven a caer volvern a reencarnarse en pocas posteriores, cuando la humanidad sea abandonada a s misma. Estos iniciados cados recordarn las grandes verdades que vivieron en la iniciacin y las transmitirn a las dems personas mediante palabras, acciones y escritos el secreto de la gran iniciacin todava seguir siendo guardado en el templo durante un tiempo. Pero cuando el control de la Tierra pase a manos de hombres cada vez ms orientados hacia la materia, cerraremos la pirmide de la iniciacin con bloques de piedra y todo lo que hay en la habitacin de la iniciacin ser desmaterializado. El secreto de la energa divina creadora no caer en manos de ningn no iniciado. Los hombres que, miles de aos despus,

entren en las pirmides, no encontrarn nada en las habitaciones cerradas por dentro; absolutamente nada, ni siquiera esqueletos humanos. Actualmente existen sobre la Tierra muchos seres humanos que cumplen las condiciones necesarias para recibir la gran iniciacin. Nosotros tenemos el deber de iniciar a todos los candidatos que, a pesar de nuestras advertencias, reafirmen tres veces su deseo de ser iniciados. En la iniciacin el candidato adquiere conciencia de cada uno de los niveles de la creacin. Todas las porciones inconscientes de su alma se hacen conscientes, ya no posee inconsciente, pero tampoco supraconsciencia. Durante la iniciacin, la consciencia del candidato se convierte en total, absoluta, en omnisconciecia. Se cierra el crculo que empez con la adquisicin de conciencia en la materiaen el cuerpo, en el momento de la cada de la Unidad. El candidato se une conscientemente con su propia mitad complementaria, que hasta entonces haba permanecido en l como parte inconsciente de su alma, como un negativo de su propia imagencomo un ser extrao, provocando constantes ansias e intranquilidad mediante su fuerza de atraccin, que se manifiesta en el cuerpo como impulso vital. La conciencia regresa a la Unidad, deja de existir una mitad complementaria, pues tambin sta hecha consciente. A esta reunin la llamamos matrimonio mstico. Matrimonio significa siempre la unin de lo positivo con lo negativo. Pero en el plano terrestre matrimonio significa nicamente el vano intento de alcanzar la unidad con otro ser a travs del cuerpo. El matrimonio mstico-espiritual tiene lugar en la consciencia, y trae consigo una satisfaccin plena y eterna, pues la reunin con la propia mitad complementaria significa tambin la unin con Dios. El crculo vuelve a cerrarse! El cuerpo humano est estructurado de tal manera que posee un centro nervioso especial para cada octava de vibracin. Estos centros nerviosos son, por una parte, distribuidores que emiten hacia la red nerviosa las vibraciones que reciben de centros superiores y, por otra parte, actan tambin como transformadores, en tanto que trasmiten al centro nervioso del nivel inmediatamente inferior vibraciones que previamente han transformado. En los seres humanos promedio los transformadores de los centros nerviosos trabajan separados de la conciencia. Por eso estas personas no pueden controlarlos. Las leyes de la naturaleza los dominan, sin que ellos sepan qu ocurre dentro de su cuerpo y de su alma, de su inconsciente. En la iniciacin, el candidato debe sentir conscientemente en el fluir de la corriente de fuerza superior cada uno de los siete centros nerviosos principales y las fuerzas correspondientes. Primero baja con su conciencia hasta la esfera ms profunda de la creacin. Debe sentir las fuerzas que all habitan y convertirse en su amo. sa es la primera prueba. Si la supera, sube un grado, hasta la segunda octava de vibraciones, a las que tambin debe poder reconocer, sentir y dominar. sa es la segunda prueba. Despus va subiendo hasta le tercera, cuarta, quinta, sexta y, finalmente, la sptima octava, y si supiera todas las pruebas, consiguiendo ser el amo en todas las esferas, conscientemente, entonces se habr convertido en un iniciado. Consciencia es luz, inconsciencia es tinieblas. Cuando hay claridad sobre la Tierra decimos que eso se llama da. Cada uno de los estados de conciencia es por lo tanto un

da de Dios, pues en toda conciencia, desde el nivel inferior de la materia hasta la elevada autoconsciencia del Hombre-Dios, Dios se reconoce a s mismo. En todos los dias en todos los niveles de concienciareinan la actividad, la inquietud, el movimiento; slo en el sptimo da de Dios no hay movimiento, no hay actividad, no hay creacin! En el sptimo da cesa la creacin, porque all dominan la total Unidad y el equilibrio absoluto. en el sptimo da Dios descansa en s mismo! Tras la iniciacin, cuando al meditar el iniciado consigue volver a adquirir conciencia del Ser eterno y vive ese estado divino, esto es, consigue elevarse del sexto al sptimo grado, al grado divino, y con el tiempo se asienta definitivamente en ese nivel de consciencia, de modo que el nivel divino creador sea para l cosa de los das, entonces se habr convertido en un Hombre-Dios. Pues slo aquel que es en su conciencia la paz y la tranquilidad mismas y todo lo que piensa, siente y hace procede de este estado divino, slo aquel que manifiesta la voluntad de Dios bajo toda circunstancia e irradia las fuerzas exclusivamente positivas, generosas, del amor divino, slo aqul es realmente un Hijo de Dios: Un hombre-Dios! Ptah Hotep! El hombre-Dios manifiesta y controla conscientemente los siete niveles de la creacin. Pero slo se identifica con el sptimo nivel, con el nivel diino, nunca los niveles inferiores. El hombre-Dios conoce esos niveles, los domina, los utiliza, pero no come de esos frutos del rbol de la Ciencia del Bien y del Mal! Est siempre y conscientemente en Dios, en el estado paradisaco. Rene los siete niveles dentro de s, en la Unidad divina: es materia, pues tiene un cuerpo; es vegetal, pues vive, se alimenta y cuida su cuerpo como a una buena herramienta; es animal, pues tiene instintos y sentimiento; es humano, pues posee uso de razn y pensamiento lgico; es genio, pues posee intuicin y acta en el plano causal; es profeta, pues est ms all del tiempo y del espacio, puede ver el pasado y el futuro, ama a todo el universo con un amor pleno y desinteresado, y ayuda a todas las criaturas a ser liberadas de las garras del mundo; y es Hombre-Dios, pues es omnisciente y omnipotente, es lo que es, el Ser eterno, la vida misma, Dios! Los iniciados no se encuentran todos en un mismo nivel, pues la mayora slo llega al stimo y ltimo nivel tras una posterior evolucin. Por eso tambin hay diferentes grados entre los sacerdotes. Los deberes de un Sumo Sacerdote slo puede cumplirlos aquel que ha alcanzado por sus propios esfuerzos al sptimo nivel, el del Hombre-Dios, y ya no espera y recibe la suprema fuerza creadoracomo lo hacen los candidatos en la iniciacin, sino que l mismo irradia y da esta fuerza. Pues seis de los siete grados de conciencia reciben sus vibraciones creadoras, la fuerza vital, del sptimo grado, de Dios. Incluso el iniciado que durante el momento de su iniciacin alcanza conscientemente el sptimo nivel, espera y recibe la fuerza vital creadora del sptimo nivel, de Dios. nicamente Dios y los Hombres-Dioses que han llegado a ser idnticos a Dios emiten fuerzas, no reciben. La materia, por el contrario, al ser una imagen especular de Dios, no puede ser ms que receptora. Todas las criaturas de los niveles intermedios actan en las dos direcciones: reciben los grados superiores y emiten hacia los inferiores. Los vegetales actan sobre la materia dndole vida, pero reciben las vibraciones de los cinco niveles superiores. Los animales irradian fuerzas hacia dos niveles y reciben de

cuatro. El hombre promedio emite vibraciones hacia tres niveles y las recibe de otros tres, pues su consciencia se encuentra justo en el centro. El genio, al tener conciencia del quinto nivel, del plano causal, irradia sus fuerzas creadoras a cuatro niveles inferiores, y recibe energas slo de los dos niveles ms elevados. El profetael iniciadotransmite sus vibraciones a los fenmenos de los cinco niveles inferiores, y recibe la fuerza del nivel divino. El profeta todava se encuentra en una relacin dual con Dios. slo quien alcanza la plena omniconsciencia por sus propias fuerzas acta siempre, en toda direccin y sobre la totalidad de fenmenos, de forma positiva, transmitiendo, dando vida. Vive en Dios, en la auto-conciencia monstica del SER. Ya has aprendido que darla irradiacines la ley de Dios, del espritu, y que tomarla contraccines la ley de la materia. Toda frecuencia acta sobre los niveles inferiores penetrando en ellos, pero no causa ningn efecto sobre los niveles superiores. Un ser humano que se encuentra en un nivel bajocomo suele decir la gente: un hombre maloslo puede hacer dao a un ser humano de un nivel superior mediante actos, actuando en el plano material, y nunca mediante irradiaciones, pues sus fuerzas no causan ningn efecto en los niveles superiores. Pero, a quienes se encuentran en un plano inferior, s que puede daarlos con sus irradiaciones, sobre todo con su mal de ojo. Un iniciado, por el contrario, puede transmitir su elevada fuerza mgica a toda criatura viviente, sin excepcin. Durante la iniciacin, la fuerza divina creadora atravesar, uno tras otro, tus siete centros nerviosos principales, y vivirs esa fuerza como un estado de conciencia, en sus formas transformadas correspondientes a cada uno de los siete niveles. Graba muy dentro de ti esto que voy a decirte ahora: Cuando adquieras conciencia en una octava de vibracin, quedars conectada a esa frecuencia y su esfera construir para ti una total realidad. Una vez que hayas superado la prueba de un grado de conciencia, despertars en la siguiente esfera y te dars cuenta de que el nivel inferior haba sido solo un sueo. Pero si no superas la prueba, es decir, si te identificas con los acontecimientos y no eres capaz de gobernar sobre ellos, entonces todas esas imgenes onricas seguirn siendo realidad para ti, y tendrs que vivir esas realidades hasta el final, en el mundo del espacio y del tiempo. Esto significa que tu cuerpo morira aqu, en este sarcfago, y tendras que seguir viviendo tus propias imgenes onricas a travs de un sinfn de reencarnaciones, recorriendo durante milenios el largo camino de mortales, hasta que poco a poco lograras elevarte, salir de ese nivel inferior al que habras cado. Pues la diferencia entre sueo y realidad es que la realidad se convierte en sueo cuando despiertas en un grado superior de conciencia y te das cuenta de que aquello no era real, sino solamente una proyeccin de tu Yo, es decir, un sueo. Todo sueo es realidad mientras creas que lo es. La nica realidad objetiva es el Yo, Dios! Cuando superes todas las pruebas , vivirs como en un sueo, todas las vidas que tuviste que vivir al caer en la materia en la Tierra, y tras cada vida volvers a despertar en el siguiente nivel superior. Finalmente despertars en el sptimo nivel de la conciencia: en la omniconsciencia del Yo. En ese estado divino te fundirs con la ltima y nica realidad, con tu Yo, con Dios. Ya no ser un despertar, sino una resurreccin! Entonces quedars libre de tu persona que tampoco es ms que una proyecciny de tu destino personal. Habrs sido redimida.

Tras la iniciacin cumplirs las obligaciones de una sacerdotisa en el templo. Y si como sacerdotisa eres capaz de elevarte hasta el sptimo nivel por tus propias fuerzas, y puedes mantenerte constantemente en este nivel, entonces te habrs convertido en un Hombre-Dios. Entonces sers digna de convertirte en Suma Sacerdotisa del templo. -Padre de mi almapregunto, has dicho que la posibilidad de caer de la consciencia superior contina existiendo despus de haber recibido la iniciacin. Tambin has dicho que el iniciado que se identifica con su cuerpo, que dirige energas superiores hacia su cuerpo, cae an ms hondo que una persona que vive su realidad corporal. Tambin me has enseado que durante la iniciacin el candidato vive toda su vida futura, que ya estaba determinada desde el momento de su primera escisin de la Unidad divina. Entonces, cmo es posible que pueda caer un iniciado, que ha soado todos los acontecimientos y todas las tentaciones que le depara el destino, y durante la iniciacin a superado todas aquellas pruebas que, ms tarde, causarn eventualmente su cada?, cmo es posible que pueda caer despus, en el mundo exterior, en el mundo del tiempo y el espacio? Si ha soado todo su destino, hasta el final, por qu no ha soado tambin en esa cada que puede depararle el destino? -Cuando se arroja un bumerangresponde Ptahhotep, en el momento del lanzamiento ya est determinado cmo ser su vuelo y cuanto tiempo necesitar para recorrer ese camino. As, el bumerang lleva dentro de s la totalidad de su recorrido, como un destino inalterable. Pero puede suceder que un agente externo lo coja al vuelo y lo devuelva al punto de partiday de llegadaen un tiempo menor de lo previsto. Entonces el bumerang habr vuelto al origen. Pero como an conserva su forma y su peso, sigue llevando dentro de s la posibilidad de volver a ser lanzado y tener que recorrer otra vez su camino, pues l mismo determina este camino con su forma y su peso. Un iniciado que alcanza la iniciacin con ayuda de un agente externo, es similar a ese bumerang. Pues ha soado todo lo que depara el futuro hasta el final, hasta su regreso a la Unidad divina, pero slo ha vivido esos estados de conciencia. Su persona y sus circunstancias personales, que provienen de su carcter y su destino, continan perteneciendo al mundo material. Con la iniciacin no ha terminado su vida actual, as como t despus de ser iniciada seguirs siendo la hija del Faran y sucesora de la Reina. Y cuando un iniciado no ha reunido todas las experiencias terrenales necesarias antes de la iniciacin, cuando no lo ha conocido y no ha aprendido a controlar conscientemente todas las fuerzas creadoras, por consiguiente, ha vuelto al estado de Unidad divina siendo an parcialmente inexperto, entonces an no est completamente libre del conjunto de sus fuerzas personales, su personalidad an no ha sido destruida por completo. Por lo tanto, durante el tiempo que pasa hasta que consigue por sus propias fuerzas mantenerse constantemente en el estado de conciencia correspondiente al sptimo nivel, el iniciado lleva dentro de s la posibilidad y el peligro de volver a caer de su elevado estado de conciencia y de comenzar as un destino completamente nuevo. Pero como, gracias a la ayuda externa, este iniciado ya ha adquirido consciencia de la fuerza divina creadora, esta poderosa fuerza lo arroja mucho ms lejos que la primera vez, cuando an no tena consciencia de la fuerza divina. As, por ejemplo, los nigromantes que hicieron estallar el pas de los Hijos de Dios fueron arrojados al crculo ms bajo de la creacin. Actualmente yacen sobre la Tierra en forma de

montaas, rocas, piedras, y deben volver a recorrer durante eones el largo camino de la conciencia, pasando de la materia inerte a las plantas, y luego a los animales y al ser humano. Entre ellos haba algunos que slo cayeron hasta el nivel vegetativo, o el animal, y otros que slo descendieron hasta los distintos niveles humanos. El recorrido de una creacin en el mundo material dura un tiempo determinado, pero las criaturas individuales siempre pueden recorrer el crculo en menos tiempo y alcanzar la meta en miles, o eventualmente millones, de aos menos. Pero slo el ser humano goza de esta posibilidad. Pues slo gracias a una inteligencia consciente pueden vivirse estados de conciencia intemporales. Los animales y las plantas no son capaces de hacer esto. Pero ahora comprenders por qu tambin deben sufrir los animales! Como todo lo que existe sobre la Tierra, son manifestaciones de la conciencia limitadas, espritus una vez muy elevados y ahora cados. En la iniciacin todas las fuerzas negativas, manifiestas en el momento de la cada, son equilibradas con fuerzas positivas. As pues, las deudas se saldan. Tras la iniciacin empezar para ti un estado carente de destino. Quedars libre de la ley de accin y reaccin. Pero si identificas tu conciencia con tu persona, con tu cuerpo, crears una nueva rueda de la fortuna y empezars a pasar por un sinfn de reencarnaciones. Ahora ya conoces todas las consecuencias de la iniciacin. Te pregunto por ltima vez: tienes el valor suficiente para recibir la iniciacin? Respondo muy segura de m misma: -S! Entonces entra a la habitacin una figura elevada y digna. Lo conozco. Es un sacerdote del grado superior, el suplente de Ptahhotep. Se acerca a nosotros. Ptahhotep me hace una sea para que entre en el sarcfago y me acuesta dentro de l. Hago lo que me ordena. Una vez que me he acostado en el sarcfago, Ptahhotep me dirige una ltima mirada, que irradia un amor infinito. Luego los dos sacerdotes levantan la cubierta de piedra que yace junto al sarcfago y la colocan sobre m; yazgo en la oscuridad absoluta del interior del sarcfago.

LA INICIACIN
Como siempre, presto atencin a lo que sucede. No sucede nada. Yazgo en el sarcfago, observando las tinieblas. Tinieblas? En realidad no se trata de tinieblas, pues en la oscuridad ms profunda veo en el centro de mi campo visual una luz fosforescente rodeada de puntos luminosos que no dejan de aparecer y desaparecer. Observo esos puntos de luz e intento adivinar de dnde provienen y a dnde van. De pronto advierto que los puntos luminosos ya no aparecen tan cerca unos de otros, sino que en el centro, donde antes se encontraba la luz fosforescente de color azulado verdoso, queda un lugar al que ya no se acercan los puntos de luz. stos se apartan de ese lugar en crculos cada vez ms grandes, y as surge una oscuridad absoluta, una total falta de luz, una especie de agujero negro por el que observo la nada... Entonces noto que dos puntos aparecen en medio de estas tinieblas sin vida, de este agujero, y se acercan lentamente a m, mirndome fijamente, como dos ojos. No veo los ojos, no poseen ni luz ni color, y sin embargo los siento, se que dos ojos me estn mirando fijamente. Esos ojos no forman parte de un cuerpo. Son centros de donde emanan corrientes de energa que han surgido de pronto y actan invisibles en estas tinieblas. Estas energas oscuras tocan los puntos luminosos, que son absorbidos, aniquilados por esa fuerza; en su lugar surge un perfil que forma un lmite alrededor de este agujero vaco y oscuro que emite invisible energa. As, poco a poco mis espantados ojos perciben un rostro, las horrendas facciones de un monstruo, una silueta que slo es visible precisamente porque all donde se encuentra no hay absolutamente nada, de modo que surge como una imagen en negativo. S, soy consciente de que ese monstruo sin cuerpo es el mal. Lo conozco, ya he visto su terrible rostro en muchas caras humanas, como la expresin de esas caras. Ahora est all la causa de esas expresiones, el ser mismo, sin una cara humana, sin cuerpo! O acaso ha estado all siempre, slo que yo no lo haba advertido...? El rostro incorpreo es similar al de un chivo. La silueta muestra claramente la forma de los cuernos, y la cara larga y delgada termina en una barba de chivo. O acaso esas formas tambin son nicamente irradiaciones de fuerzas invisibles? Sus ojos, situados muy cerca el uno del otro, tienen un aspecto aterrador: son dos remolinos sin fondo que absorben y arrastran todo hacia su centro, para all destruirlo. Ahora el monstruo dirige hacia m toda la fuerza destructora de esos ojosremolinos. Sus ojos traspasan, penetran todo mi ser y me atraen hacia s con una fuerza poderosa como el acero. Un miedo horrible aprieta mi corazn como las garras del monstruo. Me siento petrificada e inerte del pnico. Sus espantosos ojos se me acercan cada vez ms, me penetran cada vez ms. Siento cmo esa criatura satnicaacaso el mismo Satans? me tiene en su poder. Se extiende sobre m, me devora, y un instante despus siento que

ya no soy yo, sino que me he convertido en l! Siento sus espantosas facciones en mi rostro, su cuerpo incorpreo en mi cuerpo, sus infernales corrientes de energa fluyen como mi sangre por mis venas. Todo mi ser se pone fro y duro, se contrae en una horrible convulsin. Y el monstruo me habla desde dentro de m, sin palabras, slo a travs de la fuerza que crea las palabras, a travs del sentido de las palabras: -Eres mi presa! Ests en mi poder! En vano me expulsaste de tu conciencia, t me perteneces! T y yo somos uno solo, ya no existe ninguna separacin entre nosotros. Yo soy yo dentro de ti, y t eres, yo dentro de m. Ests sometida a mi ley, al enfriamiento, la contraccin y la solidificacin. Sientes cmo tu cuerpo se enrolla, cmo tus piernas se recogen sobre tu vientre? Tus piernas se cruzan, presionando tus pies contra tu cuerpo y haciendo que las plantas de tus pies queden como adheridas a ste; tus brazos se cruzan sobre el torso, las manos se cierran en puos y se juntan a tu pecho, como si estuvieran fuertemente adheridas a ste. Y tu cabeza se hunde sobre tu pecho, se aprieta entre tus puos: as an ms, an ms! Como en el vientre de tu madre, convertida en un solo bloque! S, ahora te has convertido en un solo bloque, y te enfriars y solidificars cada vez ms, hasta que llegues a ser un bloque, redondeado, ovalado, de piedra! Un bloque de piedra, rgido, duro e inerte! Sin embargo, posees tu conciencia para saber que ests muerta, que ests solidificada, encerrada y muerta dentro de ese bloque de piedra que eres ese bloque de piedra, por los siglos de los siglos..., por la infinita Eternidad... Observa a tu alrededor, ves esas montaas que se elevan en el cielo? Ves todos esos peascos y piedras que yacen por doquier? No los observes slo por fuera, observa tambin su interior, no ves que todas esas piedras son criaturas similares a ti, que han sido convertidas en piedra pero sin embargo permanecen conscientes, expuestas al ardiente brillo del sol, las violentas tormentas, las desgarradoras heladas?!... Toda criatura viviente, todo animal y todo ser humano te pisar como a esas piedras. Aguas de deshielos te arrastrarn en su violenta corriente, lavndote y pulindote por los siglos de los siglos..., por la infinita Eternidad... Aterrorizada, siento todo lo que dice el maligno. El infierno! ste es el infierno! Tener vida y conciencia estando encerrada en esta inmovilidad, encarnada en esta tumba, sin la menor posibilidad de dar una seal de vida, ser una piedra pesada e inerte..., ser? No! Yo no soy una piedra! Yo solamente estoy encerrada, encarcelada dentro de esta piedra, yo no soy la piedra, mi Yo no es materia! Soy el Yo carente de dimensiones , un espritu que vive ms all de los conceptos de tiempo y espacio! Y con la fuerza interior del espritu con la que, durante mis ejercicios telepticos, haba aprendido a hablar sin utilizar mi cuerpo, mi boca, grito sin palabras al monstruo: -No! Yo no soy t, y t no eres Yo! En esencia estamos separados para siempre, pues t eres la muerte, y Yo soy la vida! Jams podremos ser idnticos el uno al otro! T, con tu solidificacin, eres el negativo, la imagen especularla caricaturade la eterna fuente de vida, de la divinidad que descansa en s misma! No eres una criatura espantosa, no eres un monstruo ni eres tampoco el maligno, pues no posees existencia autnoma, pues el Yo divino te ha creado y te sigue creando a lo largo de la eternidad, cada vez que se cubre con una cscara material: con un cuerpo. Eres el ser interior de la materia, eres la ley que sustenta a la materia, y como tal tienes poder sobre mi cuerpo,

pues cuando yo nac en este mundo material y me convert en una persona t tuviste que construir ese cuerpo siguiendo rdenes de mi Yo. Pero no tienes ningn poder sobre m, sobre mi Yo creador, porque no eres ms que la ley de la materia que ha adquirido vida a travs de mi propio espritu. Yo no soy t, yo soy el que soy, y tambin t eres el que Yo soy! Tu ser es la contraccin que en el plano espiritual, en la consciencia, se manifiesta en forma de miedo. Pero ahora debes desaparecer, pues YO NO TENGO MIEDO! Mis sordas palabras producen un pavoroso efecto! Se cierne una oscuridad absoluta y las montaas vuelan en pedazos con un estruendo ensordecedor. Caen piedras y peascos, la Tierra se abre, el caos se desata a mi alrededor y en ese apocalipsis slo yo me mantengo firme... Cuando todo vuelve a la tranquilidad y, poco a poco, vuelvo en m, recuerdo que he tenido un sueo espantoso. Qu suerte que haya despertado de esa pesadilla... Lo primero que siento es un hambre y una sed extraordinarias. Pero no quiero malgastar el tiempo comiendo y bebiendo, pues mi objetivo es Dios. Quiero avanzar tan rpido como pueda. Observo a mi alrededor. Me encuentro en un espacioso saln alumbrado por una pavorosa luz rojiza. Personas amables me ofrecen bandejas con exquisitas y aromticas comidas y esplndidas copas de oro con bebidas celestiales; quieren convencerme para que coma y beba algo. Sonro: los deseos del paladar nunca han sido una tentacin para m. Cmo podra ahora dejar que el hambre y la sed me detuvieran en mi camino hacia Dios?! Agradezco sus amables invitaciones y sigo andando. Es extrao, pero ya no siento ni hambre ni sed; sin embargo, no puedo determinar con certeza dnde estoy y qu sucede aqu. Lo nico que llego a ver es que todo se encuentra en constante catico movimiento. Pero la primera impresin que recibo de este lugar es un perfume extrao, el aroma apasionado de un cuerpo humano que, si bien no es un olor desagradable, sin embargo me repugna. Mis ojos se acostumbran paulatinamente a esa luz vaporosa. Estoy en una caverna subterrnea donde una multitud de hombres y mujeres yacen sobre sofs o danzan tambalendose sin fuerzas y, abrazndose con fuerza, realizan movimientos muy extraos. Yo observo desconcertada: estn borrachos, o locos? Por supuesto, yo he visto animales en arrebatos amorosos y he visto cmo engendra la naturaleza una nueva generacin, y aunque en ese estado de excitacin sus cuerpos tambin temblaban, los animales no perdan la serenidad ni se comportaba como estos hombres y mujeres. Tambin las sacerdotisas del templo del amor cumplen siempre su deber en estado de elevacin espiritual, pues saben que consuman un sacrificio en el altar del amor divino. Cmo pueden los seres humanos rebajarse hasta el punto de envilecer el elevado y divino acto de amor convirtindolo en un fin en s mismo? stas son personas distinguidas y dignasla imagen de Dios!, y no obstante se comportan como si hubieran perdido la razn. Intuyo que conozco a algunos de ellos, son nobles, estadistas y damas de nuestra corte; pero no me ven, no ven ni escuchan nada, slo a s mismos. El mundo exterior parece no existir para ellos. Estn encerrados en sus propias percepciones! Y sin embargo hablan, aunque parece que esos hombres y mujeres han olvidado que el lenguaje es la manifestacin espiritual del ser humano. Utilizan el lenguaje para

decirse las cosas ms imposibles e ilgicas. Escucho cmo un hombre pregunta susurrando, una y otra vez, a una mujer con quien est bailando estrechamente abrazado: Eres ma?. Soy tuya, responde la mujer, y continan bailando. Un rato despus pasa otra vez a mi lado y escucho cmo el hombre, con los ojos apenas entreabiertos, vuelve a preguntar, quiz por centsima vez: Eres ma?. Soy tuya, responde la mujer, tambin incansable. Qu les pasa? No basta con preguntar y recibir respuesta una sola vez? Por qu repetir la pregunta cientos de veces? Y qu absurdo preguntar hago as a un ser humano! Un ser humano slo se pertenece a s mismo. Es una criatura libre que goza de un inviolable derecho de autodeterminacin. Cmo quiere ese hombre poseer a una mujer? Apenas si se puede poseer un len. Si ni siquiera esos majestuosos animales renuncian a su autonoma, cmo puede pensar ese hombre que la mujer le pertenece y por qu lo pregunta ciento de veces? Acaso est loco? Y tambin lo est esa mujer que contesta siempre con el mismo sinsentido? Y todos esos hombres y mujeres que se compartan de forma igualmente increble? Entonces se acerca a m un hombre robusto, de espaldas anchas, que, al parecer, puede leer los pensamientos, pues responde a mis preguntas inferiores: -Es que no sabes lo que es el amor, preciosa? El amor? Oh, ya lo creo que s qu es el amor! Es hermoso y elevado, es un sacramento, que dos criaturas vivientes se amen mutuamente con total entrega, pero no con deseo de posicin! Pero en los corazones de estas personas no veo amor! Slo veo que han perdido la razn y estn en poder de la pasin, de esa fiebre que ataca y aturde los centros nerviosos creados para las manifestaciones espirituales. Alguien debera salvarlos, despertarlos de su estado de semiinconsciencia! Me acerco a una mujer muy joven, la cojo del brazo y le grito al odo: -Despierta! No dejes que la pasin nuble tu conciencia! Eres un espritu, no un cuerpo! No permitas que el cuerpo te rebaje y envilezca, convirtindote en una criatura inferior a los animales! Despierta, escchame, despierta y slvate antes de que sea demasiado tarde! La joven me mira cmo a travs de un velo, como sonmbula: -Djame, djame, quiero ser feliz!y sigue bailando. Oh, ciega! Cmo podra encontrar la felicidad en un abrazo fsico, sin entregarse espiritualmente? La felicidad se vive en la consciencia, la felicidad est en el Yo. Cmo podra alcanzarla mediante un mero trfico de la carne? -Deja ya de pensar tantome dice el hombre, no puedes juzgar algo que nunca has probado. Ven, baila conmigo y lo vivirs en carne propia. Me abraza y me lleva hacia el remolino, comportndose tan irracionalmente como los dems... Bailo con l y me observo todo con curiosidad... Este estrecho contacto me pondr tan ebria y loca como a esos pobres ciegos? Slo puedo decir que me resulta extremadamente desagradable mantener un contacto tan estrecho con este hombre. Su aliento es clido, y me da nuseas que lo exhale sobre mi cara y mi cuello. El aliento es aire vaciado! Por qu tendra yo que respirar ese aire? Tambin su olor me resulta muy desagradable. No me agrada respirar olor a sudor. Quisiera aire fresco, salir de este lugar nauseabundo. Cuando quiero liberarme de l, el hombre se transforma. Se transforma en un enorme espritu rojo brillante, ya no tiene cuerpo, es slo una llama que me somete con su poder.

Me envuelve, quiere penetrar en mi boca, en mi cuerpo, pero la fuerza que yo irradio, la fuerza de mi serena consciencia, lo aparta de mi cuerpo. No puede alcanzarme. Entonces l arde en llamas an ms grandes, adquiere proporciones gigantescas, llena todo el espacio, de modo que todo lo que ste contiene, incluidas esas personas posedas por la pasin, se quema en su fuego y desaparece. Ya no veo a nadie, no veo nada, slo un mar de llamas que todo lo devora y consume... Pero yo permanezco intacta, y soy la que soy! Entonces escucho una voz atronadora que sale de las llamas: -Has vencido, has superado la prueba, pero ten cuidado! No has vencido porque seas ms fuerte que yo, porque yo soy el fuego de tu propio Yo; si no has ardido conmigo es porque entre t y yo an se interpone tu pureza, tu inexperiencia. Tu cuerpo y tus sentidos todava duermen, eso te ha protegido. Ten cuidado, volveremos a vernos, volveremos a vernos!...Y al decir esto desaparece todo, la caverna, el fuego, el humo, todo, y yo me quedo sola... -Volveremos a vernos?repito las ltimas palabras. No te temo! Aunque mi cuerpo hubiera ardido contigo, mi yo hubiera permanecido intacto. Yo estoy por encima de todo lo fsico... Pero, qu fue eso?, me pareci oir una risa burlona? Miro a mi alrededor, buscando de dnde poda haber salido esa voz. Entonces advierto que estoy sobre un prado verde esmeralda y que se acerca una persona muy singular. Es una magnfica figura masculina envuelta en espesa niebla que lo cubre como un velo flotante. Quiero penetrar con la mirada la espesa niebla que cubre a la soberbia figura, quiero apartar la niebla, pero no lo consigo. Siento su curiosidad, as que pregunto: -Quin eres? La figura se acerca a m y, con una voz que se queda grabada en lo ms profundo de mi ser, me susurra en el odo: -Oh, mi dulce amada! Te estoy buscando desde hace tanto, tanto tiempo, desde hace una eternidad, desde que camos del jardn del Edn y quedamos separados del uno del otro. Por fin te encuentro! Ven a mis brazos, ven, apoya tu dulce cabeza sobre mi pecho, ven y permite que juntos volvamos a la Unidad divina, que nos fundamos en la gloria celestial! Qu maravilloso que no hayas cedido ante los instintos animales del cuerpo y te hayas conservado intacta y pura para m. T me perteneces, yo te pertenezco, ambos nos pertenecemos mutuamente! Sientes la irresistible fuerza de atraccin que nos une, acercndonos cada vez el uno al otro? Ven, nete a m, amada criatura, t, mi novia celestial y nica. Te amo! Escucho su voz, veo su andar masculino, siento una poderosa fuerza que emana de l y acta sobre m... Pero sin embargo me es extrao. No lo conozco! Cmo podra ser l mi mitad complementaria? No! La mitad complementaria no se puede encontrar fuera de uno mismo. Ptahhotep me ha explicado que la mitad complementaria se encuentra tras el fenmeno manifestado, como una imagen especular complementaria que existe en lo no manifestado. No! Ninguna criatura humana puede ser mi mitad complementaria. Y por qu va cubierto por esa espesa niebla? -No s quin eresrespondo, pero seas quien seas, ests equivocado! Yo no soy tu mitad complementaria. Bscala en otra parte, si crees que la puedes encontrar en el

mundo exterior. La mitad complementaria slo puede ser encontrada dentro de uno mismo. En el mundo exterior slo es posible encontrar imgenes proyectadas parecidas a la verdadera mitad complementaria. Pero ni t ni yo podemos complementarnos con una imagen, con una proyeccin. Slo la Unidad divina del Yo puede traer la felicidad! Encontrar mi mitad complementaria dentro de m misma! -Encontrar tu mitad complementaria dentro de ti misma implica que en tu consciencia ya te has hecho idntica al Yo divino. Cmo podras vivir la consecuencia antes que la causa? El Yo divino es el estado de Unidad paradisaca al que nicamente podrs volver cuando te hayas fundido con tu mitad complementaria. Cmo puedes pretendes alcanzar ese estado sin m, sin tu mitad complementaria? Olvidas que as como t encarnas una mitad de un todo, yo encarno la otra mitad. Cada uno de nosotros es la imagen especular encarnada del otro, nos pertenecemos el uno al otro, incluso en nuestras personas fsicas. As como t me llevas en tu inconsciente, yo te llevo en el mo, ambos nos buscamos espontneamente, con la irresistible fuerza de atraccin de la Unidad paradisaca. Nuestro destino se encargar de hacer que nos encontremos una y otra vez a lo largo de los siglos, hasta que adquiramos consciencia el uno en el otrohasta que me sientas dentro de ti y yo te sienta dentro de my vivamos plenamente el uno en el otro, incluso fsicamente. Slo en esa identidad divina podemos ser la consciencia absoluta del tododel Yo superior! Cmo pretendes, pues, reencontrar la Unidad paradisaca sin m? Cmo puedes negar que tambin en el plano terrenal nos pertenecemos el uno al otro Cmo pretendes reunir las experiencias indispensables y necesarias sin m? Pero yo no me dejo influir. -No podrs convencerme! Me basta con que ests presente en la parte subconsciente de m, no en el mundo exterior. Sigue tu camino y deja que yo siga el mo! Al decir esto veo que la figura se aleja de m y empieza a desvanecerse como niebla tocada por los rayos del sol. Pero me sigue llegando esa voz que tan hondo se ha grabado dentro de m: -Te seguir buscando en el mundo terrenal, te seguir buscando, te seguir buscando...la escucho decir, cada vez ms lejana; hasta que poco a poco vuelve el silencio. Pero an hay algo que quiero saber, de modo que le grito: -Que es esa espesa niebla que te envuelve, ocultndote de m, impidiendo que nos veamos a los ojos? Desde muy lejos me llega una voz ya casi apagada, como el eco de los latidos de mi corazn: -La niebla no me envuelve a m, envuelve tus ojos! Es tu inexperiencia..., ella te protege de m. Te ha ayudado a resistir contra m. Pero volveremos a vernos..., volveremos a vernos... Quiero preguntarle algunas cosas ms y corro en la direccin en que ha desaparecido. Pero no vuelvo a verlo. Doy la vuelta para regresar a aquel hermoso prado, pero no encuentro el camino. Una espesa niebla cubre todo a mi alrededor. Por ms que me esfuerzo, mis ojos no pueden penetrarla. Adems, se que ya no estoy sola. Escucho voces humanas a mi alrededor y s que tengo algn tipo de relacin con esas personas. Se

suceden acontecimientos en los que desempeo un papel importante. Escucho voces que me hablan y en ellas reconozco una y otra vez la voz de aquella figura nebulosa; y s que aquel ser forma parte de m, pero cmo, y dnde... Qu dicen esas voces? Y qu respondo yo?... No puedo comprender lo que dicen, como si la niebla cubriera no slo mis ojos, sino tambin mis odos. A veces veo algo aqu o all, pero antes de que pueda retener la imagen todo vuelve a desaparecer en la niebla. Una vez veo una gran torre y se qu all dentro vive un prisionero: tiene la voz de la figura nebulosa. Me apresuro en llevarle a escondidas algo de comer. Soy la hija del centinela y debo tener mucho cuidado para que ste no me vea. Pero una fuerza me atrae hacia el cautivo, tengo que ayudarlo... Entonces todo vuelve a desaparecer en la niebla y, mientras intento orientarme, veo de repente grandes y multicolores baldosas ante mis ojos, casi pegadas a mi cara; tengo que frotar y fregar las baldosas hasta que queden limpias. Y entonces vuelvo a la niebla, escucho una voz que suena como la ma y pregunta una y otra vez: No habis visto una nia, no habis encontrado una nia?, y siento como si un cuerpo ya viejo, que de algn modo est relacionado conmigopues de lo contrario, cmo podra sentir esto?, estuviera muy, muy cansado. Luego desaparece tambin esta extraa sensacin y, de repentepara mi gran alegra, desaparece la niebla... Estoy otra vez en el prado. Quiero continuar mi camino. El aire es fresco, el sol brilla sin producir un calor insoportable. Qu extrao! Nunca antes haba visto que a medioda no hiciera calor y soplara una agradable brisa. Y eso no es lo nico extrao. Cuando la niebla desaparece y vuelvo a ver el suelo bajo mis pies, noto de repente que el suelo y mis pies estn mucho ms abajo que antes. Cmo es posible, pues, que haya crecido? Y qu es este extrao traje que llevo encima? No puedo evitar rerme! Dnde estn mis sandalias? Y mis manos? Cmo han cambiado! Todo es muy extrao, sorprendente, como si no fuera yo, como si estuviera soando! Pero mi conciencia est despejada, estoy despierta, no es un sueo! Echo un vistazo a mi alrededor. No muy lejos de m veo un bosque y, al acercarme, una casa se hace visible entre los rboles. Qu curioso! La regin me parece conocida y, sin embargo, s que nunca en mi vida he visto rboles y casas as. No! Estos rboles no se parecen en nada a nuestras palmeras... La casa se encuentra sobre una colina; subo muy segura de m misma, s que la casa me pertenece. Pero cmo? Nunca antes he visto una casa como sta, que sin embargo me es muy familiar. No es de piedra, el tejado no es horizontal, sino segado. Entro en la casa; conozco cada una de las habitaciones, as que me dirijo directamente a mi habitacin. Entro en ese pequeo cuarto de paredes blanqueadas y me quedo un rato de pie junto a la ventana, observando el maravilloso paisaje. Veo que las casitas y tambin el hermoso prado se encuentran sobre la pendiente de una montaa; desde esta ventana puede verse un amplio valle. Al pie de la montaa fluye majestuoso y lento un ro muy ancho surcado por barcos muy grandes y extraos, no tienen ni velas ni remeros, y avanzan muy rpido que nuestros barcos. Tampoco comprendo qu puede ser ese grueso y negro tubo vertical del que sale humo negro. Entretanto, el sol se ha puesto, el crespsculo se extiende sobre la regin... entonces veo a lo lejos, donde se extienden los muchos pueblosque me son muy familiares, tengo la inexplicable sensacin de que ya antes los he visto muchas veces,

cmo se encienden y se apagan cada vez ms lucecitas, como pequeos relmpagos. Tras cada destello se escucha un trueno, como los que salen de la gran pirmide. Observo esos destellos y truenos durante un breve instante, hasta que de pronto una aguda campana suena a mi espalda. Me dirijo hacia el aparato que ha emitido ese agudo timbrazo, levanto un extrao no s qu del aparato y aprieto contra mi oreja el pequeo disco negro de uno de sus extremos . Hago todo con la mayor naturalidad, como si estuviera acostumbrada a todo esto desde hace mucho tiempo; sin embargo, s muy bien que nunca en mi vida he visto un aparato junto a mi odo escucho de nuevo la voz, la voz de la figura nebulosa: -Beso tu mano, querida. Cmo te va? -Bien, graciasrespondo, pero quisiera ir a casa. Podras venir a recogerme maana? El enemigo est muy cerca, cada noche veo los disparos, se acercan con una terrible rapidez. Quiero estar en casa con vosotros. -Est bienresponde la voz del hombre, maana ir a buscarte, pero piensa un momento: no sera ms razonable que te quedaras en el bosque? Aqu en la ciudad hay bombardeos da y noche, es cada vez peor. -Norespondo, quiero volver a casa, quiero estar con vosotros. Hasta ahora me he estado resguardando aqu, pero ahora que hay peligro quiero estar con vosotros. Llvame a casa! -Est bienvuelvo a escuchar por el aparato; segn veo, tienes bastante valor. Pasar a recogerte maana por la tarde. Haz las maletas. Hasta maana, pequea, muchos besos. Buenas noches. -Besos tambin para ti, buenas nochesdigo y vuelvo a colocar el aparato en su sitio. Quin era se? Cmo es que en lugar de establecer un contacto interior con su espritu haya escuchado su voz a travs de un objeto desconocido, con mi odo fsico? Un pensamiento me pasa por la mente como un rayo: acaso todo esto que estoy viviendo ahora es tambin una ilusin? Acaso todo esto es slo un sueo, slo una prueba para ver si tengo valor? No, por desgracia no es un sueo, aunque me gustara despertar de esta realidad, del mismo modo como antes, en el prado, despert de un extrao sueo. S! Aqullos eran sueos, pero ahora estoy despierta y no me queda ms remedio que tomar parte en la realidad. El aire est cargado del espantoso miedo que presiona a toda la gente, apena si se puede respirar bien. El enemigo se acerca desde todas las direcciones; si esto contina as, la capital quedar rodeada en pocos das. Y esas increbles y crueles historias que cuentan las personas que han podido escapar de los territorios ocupados. Estamos en manos de Dios, y tranquilizo mi inquieto corazn y mis excitados nervios pensando que todo lo que sucede es bueno, no puede suceder nada ajeno a la voluntad de Dios! Y Dios quiere siempre el bien! Me doy prisa en hacer las maletas. La tarde siguiente veo a travs de la ventana que nuestro perro baja rpido como un rayo por la ladera. Lo s: ya viene mi marido. Un cuarto de hora despus ya estn aqu los dos, mi marido y el perro, que se siente tan feliz que no deja de saltar como una pelota de goma hasta los hombros de mi esposo. Tambin yo corro hacia l, y nos abrazamos

llenos de un clido amor. Vivimos juntos desde hace casi veinte aos y nos amamos el uno al otro de todo corazn, como en los primeros das de nuestro matrimonio. La poderosa energa que irradia su voz, el tacto tibio de su mano, tienen sobre m un efecto tranquilizante. l es el valor, la seguridad y la confianza hechas carne. -De verdad no tienes miedo? me pregunta sonriendo. -Nocontesto abrazando su musculoso cuello, Dios est con nosotros! Me estrecho contra l y apoyo la cabeza sobre sus anchos hombros. Mientras llevamos el equipaje al coche me detengo un instante. Qu tipo de coche es ste? Presiento que yo sola conducir coches muy distintos a ste..., pero pronto dibujo una sonrisa, pues conozco muy bien este coche. Es el coche de mi marido, evidentemente. No obstante, que raro es que se mueva por s mismo y no tirado por leones... Me paso la mano por la frente. Me he vuelto loca? Leones? Tirando de un coche? Y este continente? S, en el zoolgico haba unos leones preciosos, pero tuvieron que matarlos debido a los bombardeos. Hubiera sido peligroso que una bomba dejara en libertad a las fieras. No comprendo de dnde me vienen esos ridculos pensamientos sobre leones y otras cosas inslitas, como las pirmides de Egipto, que no conozco ms que por fotografas. Quiz se deben a mi nerviosismo? Volvemos a casa. Subo corriendo hasta nuestro piso. Cuando quiero abrir la puerta, sta se abre por s sola y, all, radiante de alegra--oh, cmo has venido a dar aqu?, est el pequeo Bo-Ghar. Pero ya no es pequeo! Ya es un adulto, aunque todava joven. Sonre dulcemente, como siempre, se inclina ante m y me besa la mano. -Qu bien, qu bien que haya vuelto a casa, mi reina!dice en voz muy baja. Lo observo sorprendida. -Bo-Ghar, eres t? Cmo has venido aqu?pregunto. Ahora es l quien se sorprende, a causa de mi pregunta: -Ya sabe que estoy viviendo con ustedes desde hace tres aos. Por qu lo pregunta? No puedo comprenderlo... No es como yo lo he conocido. Ya es un adulto, pero sin embargo s que an es un nio, que debera ser un nio! Pero por qu? Lo conozco desde que lleg de su lejano pas y ya entonces era un joven adulto. Por qu vuelvo a tener la extraa sensacin de que estoy soando? Ya est aqu mi marido. Toda la casa est llena de flores... Qu encantador de parte de mi esposo que despus de tantos aos de estar casado siga recibindome como en los primeros das de nuestro matrimonio... Despus de la merienda nos sentamos junto a una extraa caja de madera bastante grande que habla con voz humana y da las ltimas noticias de la guerra y transmite ordenanzas sobre cmo deben portarse los ciudadanos. Qu extraordinario! Es otra materializacin de un fenmeno mental, igual que el aparato teleptico que haba en la casa del bosque. Ptahhotep, mi querido maestro, tambin emite cada noche sus elevadas energas, a travs de la atmsfera del pas. Y sus fuerzas y su amor pasan sobre los hombres mientras stos duermen. Pero sus irradiaciones tambin actan en lo ms profundo del ser, no como las de esta caja de madera, qu solo emite vibraciones sonoras

inferiores, que percibimos con los odos, exteriormente. Despus nos vamos todos a dormir. Siguen muchas noches en que despertamos sobresaltados por un sonido terrible: aullidos de sirenas recorren toda la ciudad! Saltamos de la cama, nos ponemos de prisa los zapatos, ropa interior caliente, bata, abrigo, un pauelo grueso en la cabeza, y cojo el cofrecillo con la joyas y el dinero y el viejo lbum con los dibujos msticos simblicos. De prisa, mi esposo y yo bajamos muy de prisa al stano. En la escalera nos topamos con mi hermana menor, quien lleva a su hijo recin nacido en brazos; el pequeo de tres aos y la nia de dos corren a su lado. Se abren las puertas de los diferentes pisos y por ellas sale gente plida, silenciosa, la familia de mi hermana mayor y sus sirvientes, todos bajan corriendo por la escalera, sin decir ni una sola palabra, sin hacer ni el menor ruido. Y cuando por fin llegamos a la planta baja se abre una puerta y aparece por ella una figura soberbia y digna, un anciano de cabellos y barba blancos... !Sus ojos! De dnde conozco esos ojos?! Y como un rayo aparece ante m la esplndida figura de un general de mi padre que haba hecho una gran carrera: This-Tha! Sus ojos! Pero cmo ha venido a parar aqu? Y qu viejo est! Y por qu le pregunto ahora en un susurro?: -Ests bien abrigado, padre? l sonre y hace un gesto indicando que me tranquilices: -S, s, no te preocupesy seguimos bajando haca el stano. El enemigo est cada vez ms cerca; el cerco que las tropas enemigas han levantado alrededor de la ciudad es cada vez ms estrecho. Una tarde se abre la puerta y... entra Ima. Me quedo de piedra. Cmo ha llegado hasta aqu y adems con esa ropa? Lo abrazo y pregunto: -Qu es ese traje que llevas? l parece tan sorprendido como yo: -Qu pregunta es sa, madre? Que qu traje llevo? Parece que fuera la primera vez que me vez con esta ropa! Es un uniforme de aviador! Ya lo sabas verdad? Estoy confundida, como si debiera despertar de un sueo. S, es cierto, es un uniforme de aviador. Y l es mi querido, nico hijo! Lo veo en su vestimenta de sacerdote. Me da clases de concentracin. Ay! Ya entonces tena esta aura brillante como el acero. Lo conozco... Pero l no me reconoce y acta como si no tuviera nada que ver con el templo. -Madredice, mi divisin se traslada a otra localidad, porque nuestros aviones no pueden permanecer en este aeropuerto. Seramos bombardeados junto con nuestros aviones. Nos trasladamos a alguna otra parte del pas. No s cuando volver a verte. Mi corazn se congela de terror. Pero ya estoy acostumbrada a saber que se encuentra en constante peligro. Entonces, cuando se enrol en el ejrcito del aire, sent que me morira de un infarto. Caminaba como muerta alrededor de la habitacin, sintiendo que estaba soando, que estaba soando una terrible pesadilla... Cmo poda ser real que las madres tuvieran que enviar a ese asesinato en masa a sus hijos, a sus jvenes, fuertes y sanos hijos? Aquello slo poda ser una pesadilla, no poda ser cierto que los seres humanos fueran tan bajos que se mataran unos a otros con los medios ms crueles y que murieran precisamente los jvenes ms saludables y fuertes, llamados a traer al mundo una nueva generacin. Los primeros en morir fueron stos, porque slo

ellos eran aptos para ser soldados. Los hombres dbiles y enfermos se quedaron en casa y tuvieron hijos con sus mujeres mientras la mayor parte de los jvenes sanos eran exterminados en la guerra. se es el camino ms rpido hacia la degeneracin de la raza humana. Y la humanidad est tan hundida que ni siquiera advierte esta terrible verdad! El odio ciego y el temor mutuo asesinan a los ms sanos, a los mejores de su generacin! Sueo! Pesadilla! Poco a Poco recuper mi sentido de la realidad y encomend a mi hijo a Dios. No puede suceder nada ajeno a la voluntad de Dios y todo lo que sucede es bueno, porque Dios quiere que suceda. Equilibrio! Todo lo que sucede es slo un esfuerzo para volver al equilibrio perdido, al paraso perdido, al paraso perdido! Estas palabras de mi querido maestro, Ptahhotep, as como todas las dems enseanzas que me imparti en la gran pirmide, quedaron grabadas tan dentro de m que me daban valor para seguir viviendo y cumplir mis deberes cotidianos, a pesar de tener que soportar da a da que mi hijo y otros millones de jvenes se dispararn unos a otros en esta carnicera. Pero ahora s que nos separaremos cuando deje la ciudad, pues no falta mucho para que el cerco enemigo envuelva por completo a la capital. Y nadie sabe si l o nosotros saldremos vivos, ni si volveremos a vernos en esta vida... Y sin embargo no puedo sentir dolor, pues no debo estar atada a ninguna persona! Lo que amo de este joven que ahora es mi hijoy al que he llevado en mi vientre para que pueda reencarnarseno es su cuerpo, ni su aspecto: amo a Dios, que vive en l! Es su Yo divino el que ha creado ese cuerpo para poder manifestarse, as como tambin se manifiesta a travs de los cuerpos de todos los seres humanos, animales y plantas, e incluso de la materia inerte. Lo que amo de su persona, de su hermoso cuerpo, es la manifestacin de la divinidad impersonal. Si todo el universo es la manifestacin de un solo y nico Dios, por qu tiemblo entonces ante la idea de no volver a ver precisamente a esta manifestacin de Dios? Porque es carne de mi carne y sangre de mi sangre! Pero yo y su yo somos el mismo Yo, no somos carne y sangre. No puedo identificarme con la carne y con la sangre. Debo entrar en mi Yo, adquirir plena conciencia, pues entonces ser idntica al yo de mi hijoal Yo de todo universoy no podr volver a perder nunca a nadie! Para m no puede existir ninguna diferencia entre la muerte de una persona muy cercana fsicamente a m y la de un extrao, pues en el mismo Yo divino el que cambia de cuerpo cada vez que muere un ser viviente, ya se trate de mu hijo o de un desconocido. Debo vencer a la carne y a la sangre, que ahora me impelen a tan profundo dolor...!Oh, Dios! Dame fuerzas para superar est prueba! Dame fuerzas para, sin haber alcanzado an en la omniconsciencia, actuar como lo hara si me encontrara en ese divino estado! Me acerco a mi hijome tiemblan las rodillas, lo abrazo y digo: -Adis, hijo mo, adis, mi querido y nico hijo! Te dejo en manos de Dios. l no nos abandonar. Recuerda que todo es transitorio, slo el verdadero amor dura para siempre. Si ahora nos amamos es porque somos uno en Dios y esa Unidad espiritual, ese amor verdadero, nos ha reunido aqu, en la Tierra. Yo no te puedo perder, ni t puedes perderme a m! Volveremos a encontrarnos, volveremos a vernos, si no en esta vida, en la siguiente, o en alguna forma de vida. Donde sea que estemos, el amor nos reunir. Adis, querido mo, en las horas difciles refgiate en ese poder invisible que est siempre tras nosotros, que nunca nos abandona, ese poder al que llamamos Dios!

No lloramos. Nos damos un largo abrazo, beso su frente, l me estrecha contra su corazn y luego se marcha. Todava le hago seales desde la ventana; l responde con una sonrisa y finalmente desaparece. Esta noche celebramos la Navidad. Los caones truenan sin tregua, pero nosotros preparamos todo para festejar la noche de Navidad tan bien como sea posible. A m la celebracin me resulta indiferente, pues en la eternidad no existen navidades, ni das festivos y laborales; para m todos los das son festivos, porque la eternidad en Dios es un perpetuo da de fiesta. Pero mi marido ama la Noche Vieja, se siente feliz cuando puede prepararme sorpresas y tambin le gusta que se las den a l. Ya est en el saln, adornando el rbol; Bo-Ghar lo ayuda. Bo-Ghar vive con nosotros desde hace unas semanas, pues los bombardeos de los ltimos das le impiden volver a su casa por las noches. Duerme en la que fuera la habitacin de mi hijo. Bo-Ghar sali de su patria hace varios aos, con la tarea de venir a Occidente y ensear a las personas de esta parte de la Tierra las antiguas enseanzas de sus antepasados, la manera de someter el cuerpo a los mandatos del espritu. El taller en el que yo modelaba grandes composiciones en piedra o bronce se encontraba vaco desde que la guerra impidi que pudiera seguir adquiriendo esos materiales, de modo que se lo haba cedido a Bo-Ghar para que celebrara all sus cursillos. Bo-Ghar se comport desde el comienzo como si fuera nuestro propio hijo y ahora est trabajando en gran armona con mi marido, preparando la Nochebuena. Yo estoy con la cocinera, intentando imaginar cmo podemos preparar una comida festiva con los escasos alimentos que hemos conseguido con grandes dificultades; hoy toda la familia est invitada a cenar en casa de mi padre. Entonces alguien llama a la puerta. Mi joven primo entra muy plido: -Estherdice, el enemigo ha cercado la ciudad y las tropas no avanzan por el otro lado, como se esperaba, sino que vienen directamente hacia nosotros. Mi padre y yo estbamos en la ciudad y telefoneamos a mi madre, que nos dijo que las tropas enemigas ya haban ocupado nuestro chalet y que ahora marchaban hacia el centro acompaadas de enormes tanques. Es extrao que no hayan cortado los cables telefnicos. Los tanques y tropas enemigos deben llegar aqu de un momento a otro. Preparaos, yo tengo que marcharme. Adis. Voy en seguida hacia dnde est mi marido y le comunico la noticia, luego corro por todo el edificio poniendo sobre aviso a mis hermanas, mi hermano y mi padre y tambin a la familia del portero, para que todos sepan a qu atenerse. Nuestra casa est en la pendiente de una montaa. Desde nuestras ventanas podemos ver hasta muy lejos, siguiendo la amplia avenida que se pierde en la direccin de donde vienen las tropas enemigas. De momento todo est en calma. Mi esposo dice que pasarn algunas horas hasta que el enemigo llegue a nuestra vecindad; propone que celebremos la Navidad de inmediato y que bajemos en seguida a casa de mi padre, donde toda la familia ha sido invitada a cenar. All podremos esperar todos juntos. Mi marido enciende las velas del rbol de Navidad. Pienso en mi hijo, que quiz en este mismo instante est tomando parte en algn ataque areo, y lo encomiendo a Dios;

nos damos las manos, intercambiamos los regalos y luego dejamos todo y bajamos corriendo a casa de mi padre. Chicosdice pap, comamos de prisa, pues no sabemos si a lo mejor tenemos que bajar corriendo al stano dentro de un instante. Nos sentamos. La silla de mi madre est vaca al lado de la mesa, como siempre desde la muerte de mam. Una vela brilla en el lugar de su plato Comemos serios y callados, pero tranquilos. Sentimos que nos espera el momento de ajustar las cuentas con el destino. Sirven la comida. Una bomba cae muy cerca de nuestra ventana. Una violenta explosin. Nos miramos unos a otros. Sigamos comiendodice mi padre, quiz todava podamos terminar la cena. Comemos tan de prisa como podemos, pero las explosiones son cada vez ms frecuentes y cercanas. Es la hora. Oficiales del poderoso Estado federal aparecen en la puerta. Vamos a instalar caones en el jardn; nuestras tropas vendrn a la casa. Entreguen las llaves de todos los pisosdice un oficial. Mi marido se levanta para llevar al oficial por el edificio. Escuchamos una explosin fortsima. Toda la casa tiembla como sacudida por un terremoto. Mi marido vuelve unos minutos despus. Padredice, lo mejor sera ir al stano. Un proyectil ha cado sobre la cochera. El equipo de calefaccin central ha sido arrancado de cuajo, tenemos que apagar inmediatamente toda la calefaccin y abrir los grifos para que corra el agua. Bajad, aqu ya no estis seguros. Las tropas enemigas ya deben de estar muy cerca. Los oficiales dicen que ya estn al otro lado de la avenida principal. No durar mucho, pero tenemos que ir pensando en pasar unos das en el stano. Mi padre, serio y sereno, dice: Que bajen las mujeres y los nios. Yo primero quiero terminar de cenar. Trae el caf. Sabemos que nadie puede llevarle la contraria a mi padre. Mi hermana menor se levanta y toma al beb en sus brazos, yo cojo de la mano a su otro pequeo y mi hermana mayor a la nia y bajamos al refugio subterrneo. Mi hermano, mi marido y Bo-Ghar se quedan con pap, bebiendo el caf. Las explosiones son cada vez ms violentas, en el stano sentimos que cada explosin remueve el edificio desde sus cimientos. Un rato despus se abre la pesada puerta de acero del refugio subterrneo y entran los hombre. Mi marido se acerca a m y me dice, en voz muy baja, para que no lo oigan los dems: Estn colocando caones en nuestro jardn, quieren defender la casa hasta el final. No quieren entregar la ciudad. Nuestra casa se encuentra en una posicin estratgica clave. Cuando las tropas enemigas lleguen aqu ya no podrn evitar que avancen hasta el ro. Tenemos que prepararnos para un combate a vida o muerte. Pero espero que no dure mucho. Estamos completamente rodeados y cualquier intento de resistencia slo acarreara la absurda destruccin de la ciudad entera. El portero y yo bajaremos todos nuestros colchones, para que al menos tengamos donde dormir. Y luego se va a prepararnos un lugar donde pasar la noche. Pero incluso tras la noche ms larga llega tambin la maana. La puerta de acero se

abre y se cierra continuamente. Los hombres estn siempre entrando y saliendo y tambin vienen soldados desconocidos que buscan un poco de calor. Afuera hay 15 bajo cero y se ha desencadenado una tormenta de nieve. El stano tambin es fro, estamos sentados sobre pieles y llevamos encima tanta ropa como podemos. Ya no hay calefaccin en ninguna parte del edificio. Los soldados son muchachos muy jvenes, tiemblan y estn plidos por el fro y el miedo. Son casi nios, arrojados brutalmente a la batalla por los sargentos, algo mayores. Pobres chicos!Tienen entre diecisis y dieciocho aos y ya han sido arrojados de su hogar a esta carnicera Intentamos dormir un poco, pero el beb da unos chillidos y berridos tan penetrantes que nos llegan hasta la mdula. Ni hablar de dormir. Por la maana mi padre entra de pronto, est plido en extremo. Chicosdice, los disparos han perforado las caeras. Tendris que ahorrar mucho el agua. Ya no queda agua en casa. Escucho que all fuera los hombres estn hablando de las posibilidades que existen de conseguir agua. El agua que an se encuentra dentro de las caeras ser almacenada en las baeras; adems de eso, en el refugio subterrneo tenemos una gran tina de madera llena de agua, como precaucin contra el peligro de incendio. Tendramos que beber el agua maloliente de esa tina? Mi hermana menor me observa. S que est pensando en el beb. Su leche se haba agotado cuando desapareci su marido. Desde entonces el pequeo tomaba alimentos cocidos. Pero para eso haca falta agua! Y el bibern deba estar siempre bien lavado. Le digo susurrando: Est nevando, sacaremos agua de la nieve. Mi esposo me escucha y me llama a la entrada del stano: Tienes idea de la poca cantidad de agua que contiene la nieve?dice. Los soldados se llevan toda nuestra agua. Si no queremos morir de sed tenemos que conseguir agua en alguna otra parte. El hambre se puede soportar bastante tiempo, pero sin agua el corazn no funciona. Tenemos que conseguir agua. Somos veintisis adultos en el edificio y sin agua no podemos ni siquiera cocer huesos. Intentar buscar agua en el vecindario. Luego se marcha. No tarda mucho en volver. Toda la calle est sin agua. Tenemos que ir con cubos a la siguiente calle principal y recoger el agua all. No vayasle digo, el fuego es demasiado tupido, estn disparando con caones y ametralladoras y adems estn los aviones. Podra caerte un disparo. Qudate aqu y espera. Mi esposo sonre: No seas nia. Crees que en la primavera guerra mundial no he estado entre disparos ciegos? Y sin embargo aqu estoy! Dios no me abandona. Siempre pasa lo que tiene que pasar. Lo abrazo, luego l desaparece tras la puerta del stano. Vuelvo al interior del refugio y me siento. Espero, Serena y fra, espero. Si la voluntad de Dios es que mi marido vuelva, entonces no le caer ningn disparo. Y si le pasa algo, es porque tena que ser as. Escucho una voz que me dice desde dentro de mi corazn: Las cosas nunca son malas, eres t quien cree que lo son. Y pienso que ahora

mismo hay miles, millones de mujeres que estn sentadas como yo, rezando por sus maridos. Y todos esos maridos son hombres semejantes a mi esposo. El hecho de que mi persona ame tan profundamente a la suya es una manifestacin del Yo, que es el mismo en todos los seres humanos, y cuando dos personas se aman mutuamente significa que sus conciencias viven en la Unidad del Yo. Sienten que cada uno forma parte del otro, porque son uno en el Yo. Y tranquilizo a mi tembloroso corazn, que sin embargo sigue temblando: Calma, late ms despacio, con ms regularidad. As, muy despacio, y respira hondoms hondo, todava ms hondo, con calma. Todos abandonaremos el cuerpo algn da; dentro de cien aos ser indiferente quin haya muerto primero. El tiempo y el espacio son inventos de la razn; el espritu, el Yo, est ms all de la razn, ms all de todo pensamiento, de todo concepto de tiempo y espacio. Repirar, despacio, regularmente, no pensar en nada, slo ser, no pensar en nada, slo ser No s cunto tiempo paso all sentada; de pronto vuelve a abrirse la puerta de acero y aparece mi marido con diez litros de agua. Somos veintisis personas, ya tenemos agua para un da No me levanto, no me arrojo a su cuello. No, los grandes momentos son siempre muy sencillos! Ni lgrimas ni suspiros, tampoco grandes palabras. Ahora, mientras reparte el agua ayudado por mi hermano, me est mirando. Nuestros ojos se dicen todo. Pienso: Una postergacin! Por cunto tiempo? Estamos sentados en el stano, a oscuras; afuera no deja de tronar. El suelo tiembla bajo nosotros, tenemos que cogernos a nuestros asientos para que las explosiones no nos arrojen al suelo. Fuego nutrido! Caones que disparan, tanques y aviones que pasan tronando, impactos de bombas! Fuego nutrido, incesante! Cunto tiempo llevamos en el stano? Ya he perdido toda nocin del tiempo. En el stano nunca es de da, siempre est oscuro, slo podemos encender una luz tenue y difusa. Hace mucho que no tenemos electricidad y debemos economizar el petrleo. Cuando los disparos se detienen por media hora vamos a otra habitacin del stano y comemos algo. Por suerte todos hemos guardado provisiones. Pero a menudo un sobresalto nos obliga a dejar la comida y a volver corriendo al refugio cubrindonos la cabeza, pues tambin ese flanco del edificio recibe muchos impactos. Tras cada impacto omos cmo ladrillos, vigas del tejado y paredes derrumbadas caen sobre el ltimo techo que nos protege. No sabemos si el siguiente impacto llegar hasta nosotros, sepultndonos con vida. Un da una explosin ensordecedora hace caer una pared de un stano contiguo. Por suerte no fue en el refugio. Ms tarde, media hora despus de haberse acallado los disparos, mi esposo y yo vamos a ver qu ha sucedido. La habitacin muestra la imagen yerma de la devastacin. La pared del stano tiene un enorme agujero por donde entra la deslumbrante luz solar, que me hace parpadear. Trozos de madera, restos de la ventana, todo cubierto de grueso polvo de mortero; sobre un pedazo de viga, una gallina cubierta tambin de polvo descansa sobre una sola pata, totalmente indiferente, como si nada hubiera ocurrido. Es una de las gallinas de mi padre, la nica que queda. Pobre animal! Qu debe pensar de los seres humanos! Unos das despus, la cocinera prepara una buena sopa con la gallina. Entonces advertimos que el animal estaba malherido. Haba recibido un disparo en una pata, le

faltaba un trozo. Por eso se apoyaba sobre una sola pata. Con qu estoicismo haba soportado su herida! Emita un suave sonido que delataba su sufrimiento. Estamos sentados en el refugio subterrneo. Es que nunca cesar el fuego? Tengo sobre mi regazo a mi pequeo sobrino; mi cuerpo est aterrorizado, pues cuando el alma no contempla la muerte con serenidad, el cuerpo se rebela. No sabemos si nos alcanzar una bomba, o si seremos enterrados vivos, o si moriremos de sed. Mi sobrinito me pide: Ta, ta Esther, cuntame un cuento, y e cuento historias sin fin para que se sienta tranquilo. Tiene un coche de juguete en la mano y yo tengo que tirar de ste una y otra vez, y el pequeo canta una cancin con su juguete. Me parece tan conocida... Ahora lo recuerdo, es la cancin de los cerditos de Walt Disney: Quin teme al lobo feroz...?. Oh, qu suerte que el stano est a oscuras y nadie pueda ver que pierdo el control por unos instantes y las lgrimas ruedan por las mejillas. Dios! Oh, Dios\ T ests presente! Tu mensaje nos dice que no tenemos por qu temer! Ta Esther, sigue contando, qu pas entonces? Por qu no dices nada? dice el pequeo Peter. Estrecho al nio contra mi corazn y sigo el cuento: Entonces volvi la madre de las cabritas y... El fuego cesa despus de largas, largas horas. Mi mando sale a buscar agua, como todos los das. Cuando vuelve me hace una sea: Esther dice; le tiembla la voz, veo que est profundamente conmovido, he estado arriba, en casa. Los hermosos muebles que tallaste y tus preciosas figuras estn todos destrozados. El suelo de una habitacin est rajado de lado a lado, las dems ya no tienen paredes. Ya no tenemos casa... Y el viejo muchacho llora sobre mi hombro como un nio. Lo abrazo en su grueso abrigo de invierno. No llores! Lo principal es que seguimos con vida! Que seguimos intactos en medio de esta devastacin! Puedo volver a hacer esculturas. Por qu te preocupas por cosas materiales? La vida es lo ms importante! Pero le cuesta mucho tranquilizarse: -Amaba tanto sus esculturas y toda nuestra casa, y ahora todo est... y ahora todo est... -No importa, este infierno tiene que acabar algn da. -Apoyo mi cabeza un instante sobre sus anchos hombres. Nos abrazamos, luego volvemos a la oscuridad del refugio. No es momento de ponerse sentimentales. Bo-Ghar se acerca a nosotros y dice en voz baja: -Qu ha pasado? Hemos odo un estruendo de vigas y ladrillos; vena de all, de vuestra casa. Le digo lo que mi esposo me ha contado. Bo-Ghar, siempre sereno y sonriente, est ahora excitado: -Voy a subir! Tengo que salvar mis diapositivas y mis pelculas sobre yoga. Si pierdo ese material todo mi trabajo se habr ido a pique. Subir. -No puedes, Bo-Ghar. El enemigo ha colocado francotiradores que disparan contra nuestra casa. No permitir que subas .

Mi hermano pone fin a nuestra discusin: -Yo ir con Bo-Ghar. Lo ayudar.Y ambos abandonan el stano en silencio... Esperamos muy tensos. Los minutos transcurren lentamente..., un cuarto de hora, una hora, seguimos esperando. Por fin se abre la puerta y Bo-Ghar y mi hermano entran radiantes, aunque muy sucios y cubiertos de polvo; tienen en sus manos las cajitas con las diapositivas y las bobinas de las pelculas. Mi hermano cuenta lo que ha pasado: -Todas las paredes se han derrumbado, pero el armario sigue en una angosta faja de suelo en un rincn. Sin embargo, no podamos llegar a l, pues en el resto de la habitacin ya no hay suelo, slo algunas vigas de acero. Tambin tenamos que ir con cuidado para que los francotiradores no advirtieran nuestra presencia. As que nos arrastramos por las vigas de acero hasta llegar al armario, Bo-Ghar sac de entre los escombros todas las cajitas que haban cado del armario y yo me hice cargo de las piezas grandes. Eso es todo! Nos sentimos felices de que estn otra vez aqu abajo. Bo-Ghar esconde sus cajitas en un rincn, para que nadie las encuentre. Un instante despus nos hace caer una violenta y ensordecedora explosin que sacude todo el edificio. Otro terrible ataque areo! Escuchamos el ruido de los aviones que pasan sobre nosotros. Bombas, proyectiles, disparos de pequeo calibre caen sobre el edificio desde todas las direcciones, como granizo. Las explosiones son cada vez ms cercanas, y tras cada detonacin omos sobre nosotros el crepitar de ladrillos, vigas, escombros y ruinas. Los disparos son tan seguidos como los golpes de una gigantesca mquina de coser. Ya nos hemos hecho a la idea de que el siguiente impacto atravesar la ltima cubierta, el ltimo techo del refugio y nos matar a todos. Estamos sentados mudos y fros en esa espantosa tensin: el miedo a la muerte. Cunto tiempo ms resistirn las paredes? Entonces recibimos un impacto monstruoso , el suelo del stano baila bajo nuestros pies, la doncella de mi padre empieza a dar chillidos, las otras criadas tambin le siguen. Me pongo de pie de un salto y grito tan fuerte como puedo: -Calmaos, silencio! Dios est presente! Dios est presente! Mi voz apenas si se oye entre en las explosiones, pero igual grito, tengo que gritar con todas mis fuerzas: -Dios est presente! Pensad en Dios, nada ms que en Dios! Dios! Dios!--Dios! Dios!Y poco a poco todos empiezan a repetir conmigo: -Dios est presente... Dios... Dios... Dios No sabemos cunto durar esto... Poco a poco vuelve la calma, las explosiones se hacen ms espaciadas, despus ya todo descansa en absoluto silencio. Omos que los soldados estn arrastrando algo muy pesado all fuera. Salgo. La escalera est cubierta de cuerpos inmviles. El suelo est marchado de sangre. Reconozco a varios de los jvenes soldados que apenas haca una hora haban estado en el stano calentndose y relatando todo tipo de historias sobre sus casas. Los padres! En vano esperarn a sus hijos. Mi hijo! Dnde podr estar ahora el pobre muchacho? En qu parte del infierno? Comemos muy de prisa; queremos aprovechar esos breves momentos de calma. Debemos fortalecer la capacidad de resistencia de nuestros cuerpos, mientras tengamos

qu comer... Dos hombres salen en busca de agua... Cunto tiempo hace que estamos en este stano? Han pasado semanas desde que empez este sitio. -En la primera guerra mundial, en Doberdodice mi esposo, tambin tuvimos que resistir un ataque de fuego nutrido como ste, pero nos relevaban cada cuarenta y ocho horas. Se pensaba que los nervios no podan resistir ms. Nunca hubiera podido imaginar que pasara por ataque de fuego nutrido durante semanas, sin interrupcin y sin relevos, y con mujeres y nios pequeos. Estamos sentados cubiertos de pieles y gruesos abrigos de invierno, no nos hemos quitado ni una sola pieza de ropa desde que bajamos al stano. El pequeo Peter est en mis brazos; en una mano tengo el cofrecillo con mis joyas y dinero y una cajita con galletas para que el recin nacido tenga algo de comer cuando huyamos. Estamos listos. La finca contigua ha sido incendiada con lanzallamas, de modo que mi esposo ha ordenado que todos debemos prepararnos para huir, pues no sabemos en qu momento el enemigo incendiar nuestra casa y nos har salir con lanzallamas. Huir adnde? No tenemos ni idea. A cualquier lugar, lejos de aqu. Los francotiradores haban disparado al vecino y a su hijo cuando intentaban escapar de su casa en llamas. Slo la mujer pudo salvarse, arrastrndose hasta otro edificio. Estamos preparados, esperando... Mi hermana menor con el nio en brazos..., mi padre con su gran abrigo negro de piel, la familia de mi hermana mayor, mi hermano, los sirvientes, todos tensos, con sus objetos de primera necesidad en las manos. Se produce otro breve momento de paz. Quisiramos dormir un poco, mis nervios estn ardiendo, mi cabeza est sumida en un gran caos. Cierro los ojos e intento hacer a un lado mi conciencia, para dormir. Entonces el beb empieza a llorar como de costumbre, dando agudos chillidos que me llegan hasta la mdula. Mi hermana lo tiene en brazos e intenta calmarlo, pero el pequeo chilla y chilla sin cesar... Cojo yo al nio y hago todo lo posible para calmarlo, pero l sigue dando berridos, desesperado, sigue llorando. Devuelvo el pequeo a mi hermana. Bo-Ghar se acerca a mi hermana dando traspis en la oscuridad, coge al nio en sus brazos y tararea una cancin que en su patria es utilizada para conjurar a las serpientes. El pequeo se calma enseguida, vuelve en silencio. Ya slo se escucha a Bo-Ghar tarareando la cancin con el nio en sus brazos. Pasan varios das, o semanas? Ya no preguntamos. Mi marido rene algo de nieve en el jardn, al amparo de una pared, trae la nieve en un cubo y con ella se afeita en otra de las habitaciones del stano. No ha dejado la costumbre de afeitarse. Todo los dems hombres tienen ya bigote y barba. En este infierno slo mi marido y Bo-Ghar se afeitan a diario. Cuando termina de afeitarse se sienta con nosotros; empieza otro ataque, varias horas de tormento. Mi hermana trae el bibern para el pequeo y le da de beber. Sube a su casa cuatro veces al da y all cocina mientras las balas zumban a su alrededor. Una vez que el nio ha terminado de beber, mi hermana se acerca a m y pregunta, como todos los das: -Crees que esto terminar pronto? -Nosusurro como respuesta, siento que an falta mucho para que esto termine.

Un instante despus un proyectil cae directamente sobre nuestras cabezas, todo cruje y chirra, volvemos a or el ruido de ladrillos que se desmoronan. El techo del refugio ha resistido el impacto. Pero hasta cundo podr resistir? Permanecemos en silencio, y pregunto a Dios: Debo prepararme para la muerte? En mi horscopo est escrito que morir en el derrumbamiento de un edificio. Ser ahora? Voy a morir o debo seguir luchando por la vida?. Y de repente veo una imagen en medio de esa oscuridad: una colina diminuta coronada por la pequea llama de una velita tan chica como las de un rbol de Navidad. Entonces la colina cubierta de csped verde esmeralda, mientras la velita se transforma en una antorcha que arde con una gran llama! La visin desaparece, pero ahora s que no morir, que tengo que convertirme en esa antorcha y dar a luz a los hombres. Luz, luz, luz! En la noche el beb vuelve a berrear sin descanso hasta que Bo-Ghar vuelve a arrullarlo. Intentamos dormir, peor una bomba explota muy cerca de nosotros y sentimos como entra una corriente de aire helado. Los hombres se levantan de inmediato para ir a averiguar qu ha pasado. Se ha derrumbado la pared del stano, que hasta entonces nos haba protegido. Se ha abierto un gran boquete; todos pensamos en el prximo ataque... Esperamos. Digo muy despacio a mi hermana menor: -Es el fin, nuestro edificio caer al amanecer. -Scontesta ella, yo siento lo mismo, o quiz muramos todos. Mi marido me susurra: -Hoy se cumplen exactamente cinco semanas desde que bajamos al stano... Es extrao que hoy el enemigo no dispare con caones. Tampoco caen bombas. Slo se escuchan incesantes disparos de ametralladoras. Mi marido est sentado a mi lado y me dice al odo: -Eso significa que la infantera enemiga ya ha llegado hasta aqu. No disparan con caones porque de hacerlo podran matar a sus propios hombres. Las tropas enemigas pueden entrar en el edificio de un momento a otro. Por la tarde salgo fuera para buscar a mi padre. Cuando dejo el refugio veo soldados enemigos, vestidos de blanco, que dejan los restos de la finca vecina incendiada y vienen hacia nosotros. -Padre, padregrito, el enemigo est aqu! Entramos corriendo al refugio y pronto irrumpen soldados enemigos con sus armas listas para dispararSilencio sepulcral! Nos quedamos un momento observndolos y ellos nos observan a nosotros. Siento como si el tiempo se hubiera detenido... Todos los soldados estn vestidos con amplios abrigos blancos, afuera todo est cubierto de nieve. Parecen nios juguetones representando un auto de Navidad. Entonces el primer soldado dice una palabra incomprensible y seala a las mujeres. Comprendemos que debemos colocarnos al lado derecho; lo hacemos. Despus otra palabra incomprensible, sealando ahora a los hombres , que tienen que salir inmediatamente con los soldados. No tenemos tiempo para despedirnos. Los hombres se han ido, las mujeres estamos solas con los soldados extranjeros. Recorren todos los

rincones del stano, buscando a algn posible soldado escondido. Entretanto un joven soldado se topa con el cochecito donde el beb est durmiendo tranquilo. Observa el nio. Sus ojos se cubren de lagrimas y dice con infinita ternura una palabra extranjera que sin embargo comprendemos:nios...; despus nos mira a nosotras y, sealando en direccin a su pas, dice que en casa tambin tiene un nio... Me tranquilizo al ver que esos soldados son buenas personas y que tienen corazn. Ahora entra un oficial, se sienta sobre una silla y dice, en un idioma europeo: -No os haremos nada, somos tropas de asalto formadas por gente que pertenece a una clase hoy ya exterminada. Pero tengan cuidado, nosotros tenemos que seguir avanzando y tras nosotros vienen soldados muy distintos. Esos no son como nosotros. Tengan cuidado! Al atardecer empiezan otra vez los disparos. Pero ahora no son las tropas enemigas las que disparan sobre nosotros, sino nuestro propio ejrcito. Quieren reconquistar el edificio. Estamos de nuevo sentados en la oscuridad del stano, escuchando a travs de de la gruesa pared cmo all fuera, en la calle se desata un terrible combate cuerpo a cuerpo. De repente sentimos otra explosin ensordecedora; entra una corriente de aire helado, la explosin ha abierto bruscamente el grueso postigo de acero de la ventana del stano. Los disparos se cuelan como granizo a travs de la ventana abierta. Saltamos al otro lado, a la pared, pero ya no nos podemos mover dentro del stano. Es peligroso, cualquier, paso puede significar la muerte. Debemos cerrar el postigo! Echo un vistazo a mi alrededor. Todas las mujeres y sus hijos se colocan contra la pared, a ambos lados de la ventana, si alguien se asoma por la ventana le caer una lluvia de balas. La situacin es insoportable. Debemos cerrar el postigo!! Siento un fro extrao dentro de m. Todos mis nervios estn fros, como congelados, y casi no me percibo a m misma. Miedo?, me pregunto a m misma. No! Quin puede estar sintiendo miedo dentro de m, si yo ni siquiera siento que existo? Slo s que la que tiene que cerrar el postigo soy yo! Sin embargo, me observo a m misma con curiosidad; qu se siente, qu se experimenta, cuando uno se encuentra en una situacin as? Cmo reacciona la naturaleza humana cuando uno tiene que convertirse involuntariamente en un hroe?!... En un rincn del refugio subterrneo hay un bastn de empuadora curvada. Me echo boca abajo y me arrastro lentamente, con mucho cuidado, hasta el bastn, lo cojo del extremo inferior y me arrastro de nuevo hacia la ventana. Mientras hago esto, un pensamiento inslito cruza por mi mente: Los candidatos a la iniciacin de la gran pirmide tenan que superar una prueba de desprecio a la muerte! Acaso estoy pasando esa prueba ahora, aqu, en el refugio? Acaso todo esto no es nada ms que un sueo y estoy en la pirmide, recibiendo la iniciacin? Mientras me arrastro con cuidado hacia la abertura de la ventana, mi razn contesta: !S, los candidatos lo tenan muy fcil en la pirmide! Saban que se trataba slo de una prueba de su iniciacin. Pero estas balas no son ningn sueo! Matan de verdad! Cuntos jvenes soldados han cado muertos aqu!. Y es precisamente por eso que tengo que cerrar la ventana! Me pongo en cuchillas y, sosteniendo el bastn preparado, me levanto de un salto estirando el brazo con el bastn hacia el postigo, que est completamente abierto hacia

afuera; no lo alcanzo, tengo que asomar toda la parte superior de mi cuerpo para poder alcanzar el borde del postigo con la empuadura curvada del bastn. Me estiro tanto que siento como si todo mi cuerpo se alargara; por fin lo cojo, tiro de l lentamente, con mucho cuidado. Mis hermanas acuden a ayudarme a poner de nuevo en su lugar el pesado postigo y a asegurar el cerrojo. Listo! Todo haba sido muy sencillo! Sin nervios, sin escenas dramticas. Lo nico extrao era que los francotiradores, que hasta entonces haban cubierto la ventana con una lluvia de balas, no me haban disparado ni un solo tiro. Quiz algo se los impeda; o no quisieron disparar al ver que yo era una mujer? -Ta Esther, sigue contando...dice el pequeo Peter, y yo le sigo contando historias interminables... Al da siguiente, despus de una noche de indescriptible terror, las mujeres tenamos que huir de ese edificio en ruinas. Apenas puedo creer que hayan sido reales las imgenes que conservo de esa noche. La conquista de un pas es como el encuentro de las fuerzas masculina y femenina, como un matrimonio a la fuerza. Un pas conquista a otro, penetra en el cuerpo del otro, corre la sangre, los individuos mueren como clulas del cuerpo sometido, y sin embargo de este encuentro surge una nueva vida, un nuevo mundo, una nueva creacin. El encuentro es violento y cruel, como lo es siempre la procreacin de nueva vida, pero la naturaleza slo mira hacia delante, hacia el futuro, y para alcanzar el objetivo de la procreacin sacrifica un sinnmero de individuos y clulas. Del encuentro ntimo de dos pases, el conquistador y el conquistado, mana nueva vida, tanto en el plano material como en el espiritual. De la unin de dos razas surge una nueva cultura. Y tambin se unen clulas de esos dos pases, y as nacen descendientes que llevan dentro de s y expresan las caractersticas de ambas razas. La naturaleza crea razas mestizas, individuos de transicin, para atenuar y traspasar las firmes fronteras trazadas entre las razas y pases. Comprend esta verdad esa terrible noche, all, en el refugio subterrneo de ese edificio en ruinas. Tuve que ver y sentir que la unin que la unin violenta de dos pases es muy cruel y causa muchas tragedias personales. Ima me salv del destino aquella noche tuvieron que compartir casi todas las otras mujeres! Cuando un soldado me levant del rincn del refugio donde estaba sentada y me dijo que lo siguiera, le dije, hablando como pude su propio idioma: -Yo... madre, hijo en guerra..., t tener madre en casa, tambin, dejarme... En los ojos ebrios de ese pobre joven envenenado con pastillas de asalto brill una expresin de comprensin, vi que el joven tena que pensar en su madre; luego me arroj furioso al rincn y sali corriendo. A la maana siguiente un mandato interior nos ordena huir de esas ruinas. S, hubo un gua que por motivos inescrutables nos salv de la noche que nos esperaba a todas las mujeres, sin excepcin, si nos quedbamos en ese edificio en ruinas! Todo sucede como un sueo catico. Despus de cinco largas semanas de tinieblas salimos de pronto al brillo deslumbrante del sol, caminamos vacilantes en medio de ese intenso resplandor al que nuestro ojos apenas si pueden acostumbrarse. Echo una mirada a nuestro hermoso edificio: un montn de ruinas, un caos de vigas quebradas emergiendo de los escombros,

hacia las escaleras al otro lado; veo que mi hermana cae con el nio en brazos en el montn de nieve de las escaleras, doy un salto y la ayudo a levantarse , caigo yo tambin y conmigo mi otro sobrinito, al que llevo de la mano. Hay una alambrada oculta bajo la nieve! Un viejo soldado de ejrcito enemigo sale de un rincn de una casa, levanta a los dos nios. Yo soy la ltima. No podemos hablar con el soldado, no nos entenderamos, pero nos miramos a los ojos, estrecho su noble mano con todo mi afecto y l me devuelve el apretn. Despus seguimos corriendo en zig zag, hacia cualquier cubierta que nos protegiera de los disparos y el incesante explotar de las minas. Los nios lloran con todas sus fuerzas, yo tiro del pequeo Peter, que debido al terrible fro ya no puede correr ms por la nieve y yace en el suelo detrs de m, porque ya no puedo cargarlo. A veces nos detenemos bajo alguna terraza para tomar aire y calentar las manos de los nios con nuestro aliento, despus seguimos corriendo, sin saber hacia dnde, impulsadas slo por una fuerza interior... Y es como un sueo que finalmente nos acojan en una casa, donde un bonachn sargento del ejrcito enemigo nos protege de ser violentadas por sus propios camaradas. El sargento y yo trabamos amistad, y cierta vez el me dice: -Ten cuidado! Por cada soldado bueno hay diez malos! No todos los de nuestro ejrcito son como yo, que te protejo. Ten mucho cuidado cuando tenga que marcharme! S, sabemos bien que no todos los soldados enemigos son tan humanitarios! Tenemos tras nosotras la experiencia de la primera noche, nunca lo olvidaremos! Y los hombres han desaparecido... Slo hemos podido volver a encontrar a mi padre. El buen anciano caminaba tranquilo en medio de esa carnicera, sin ningn nerviosismo, sin prestar atencin a los constantes caonazos, y mientras a todos les robaban todo, el abrigo, los guantes, dinero, reloj, pluma, todo lo que alguien puede llevar encima, mi padre haba conseguido llegar a la casa de un viejo amigo sin que un soldado le pusiera la mano encima. Su poderosa aura haba actuado incluso sobre los soldados enemigos, mantenindolos apartados de l. Algunos das despus, alguien llama a la puerta de la habitacin de esa casa extraa donde vivimos catorce personas, soldados, fugitivos y nosotros, las mujeres y los nios: es Bo-Ghar, con los pies sangrantes y su ropa convertida en harapos. Es un milagro que siga con vida despus de todo lo que ha pasado. Unos vecinos le haban informado en qu direccin habamos huido. Por fin nos ha encontrado... Unos das despus llega mi hermano, igual de destrozado, tambin l ha tenido que recorrer varios cientos de kilmetros en ese tiempo. Haba encontrado dos zapatos en algn lugar, ambos del pie izquierdo. Lleva los dos zapatos izquierdos con su habitual dignidad. Lo principal es que est con vida... Mi marido es el nico del que no he recibido noticias. No me puedo quitar de la cabeza una visin en que lo veo yacer entre la nieve al lado de la carretera, indefenso... Qu puede haberle pasado? Despus de largas semanas de vana espera encuentro por fin a mi esposo, gravemente herido, en casa de un bondadoso campesino. Mi visin no haba sido falsa... Pasan semanas, meses de hambre en que no sabemos qu podremos comer el da siguiente. Pero un da la guerra por fin termina! Intentamos hacer habitables algunas habitaciones en las ruinas que han quedado

de nuestra casa. Bo-Ghar y yo trabajamos da y noche para procurarnos algo de comer en medio de esa escasez. Mi marido tiene que guardar cama durante meses hasta recuperarse lo bastante para poder andar ayudado por dos bastones. Qu suerte que sea escultora! Levanto paredes, cojo puertas de paredes abandonadas y las coloco donde hacen falta. Colocamos marcos de ventana que cubrimos con grueso papel embalar, pues no tenemos cristales. Excavando con las uas entre los escombros encontramos utensilios de cocina todava utilizables, algunas sartenes, cubiertos algo estropeados. NosotrosBoGhar y yotraemos a casa varios quintales de carbn, tirando del carro alquilado como dos buenos caballos. Lo nico desagradable es que cuando vamos cuesta abajo el carro va ms rpido que nosotros y apenas si podemos contenerlo; y, en cambio, cuando vamos cuesta arriba tenemos que emplear todas nuestras fuerzas para tirar y empujar el carro hasta que volvemos a llegar a una calle plana, donde seguimos trotando felices y contentos. Despus limpiamos y fabricamos muebles nuevos con los restos de los viejos. Clavamos y martilleamos hasta que por fin podemos reinaugurar nuestra Escuela de Yoga en las ruinas de nuestro antiguo lugar. Bo-Ghar ensea los ejercicios fsicos que aprendi de Mentuptah y yo doy clases tericas sobre lo que Ptahhotep me enseo en Egipto. Pasan algunos meses ms. Ya no tenemos que preocuparnos por la comida. Nuestros alumnos, que tienen parientes en el campo, nos traen un puado de harina, algunas patatas, huevos, a veces incluso trozos de mantequilla. Pero an no recibo ninguna noticia de mi hijo... Ao y medio despus alguien llama a la puerta. Abro... y me encuentro con Ima! Pensaba que en casos as madre e hijo deban arrojarse el uno hacia el otro entre gritos y sollozos. Pero no! Lo observo sorprendida, despus nos abrazamos serios y serenos. Respiro profundamente: est vivo y no se ha convertido en un invlido. Slo una cicatriz en su hermosa y elevada frente muestra que su avin ha sido derribado. Pero estoy aterrorizada! Conozco a Ima, s que ya no hay un lugar para l en este pas. Aqu reinan la brutalidad, la falta de talento, la bajeza, el espritu del caos! Y slo se puede soportar todo esto si se tiene plena confianza en Dios, se mantiene la paz interior, y se guarda silencio! Pero Ima no se quedar callado! No comprende que ya no estamos en el templo, donde reinan la justicia, el desinters y el amor, y todos pueden expresar sus opiniones sin correr el peligro de ser mal interpretados. Ima no comprende este mundo. No tolera la injusticia y quiere luchar contra el espritu infernal que domina este mundo! Al parecer ha olvidado quin es y, sin embargo, conserva su manera de ser, su honradez y valor, y cree que puede esperar lo mismo en los hijos de los hombres. Quiere creer en los hombres y empuja hasta su inconsciente la inquebrantable fe en Dios que lleva grabada en el fondo de su alma. Tendr que vivir de desilusin en desilusin. Por qu reprime su fe en Dios? Por qu ya no quiere creer en Dios? se es tambin el motivo de que no tenga confianza en s mismo! Comprendo que debe de haber sufrido una difcil crisis anmica, pero cundo?, dnde? Por qu tengo la extraa y opresiva sensacin de que yo he sido la causa de esa crisis anmica, de esa terrible desilusin? S que en algn momento y en algn lugar ha pedido su confianza por mi culpa, pero en vano intento recordar cmo. Slo s que tengo que guiarlo de regreso hacia Dios, por eso es ahora mi hijo. Tengo que despertar su confianza en s mismo! Comprendo que debe de haber sufrido una difcil crisis anmica,

pero cundo?, dnde? Por qu tengo la extraa y opresiva sensacin de que yo he sido la causa de esa crisis anmica, de esa terrible desilusin? S que en algn momento y en algn lugar ha perdido su confianza por mi culpa, pero en vano intento recordar cmo. Slo s que tengo que guiarlo de regreso hacia Dios, por eso es ahora mi hijo. Tengo que despertar su confianza en s mismo, que es idntica a la confianza en Dios, tengo que devolverle la conciencia, pues yo soy la culpable de que la haya perdido. Tiene que darse cuenta de que el profundo amor y la confianza que siente hacia m es slo una proyeccin de la honda confianza en Dios que lleva en la parte inconsciente de su alma. Tiene que ser consciente de que debe reconocer y amar a Dios en toda persona. La persona es slo una mscara, la mscara a travs de la cual Dios se manifiesta. Tiene que comprender que lo que ama en una persona, lo bello, bueno y verdadero que hay en una persona, es Dios y no la persona. Tambin en m, que lo s soy lo que ms ama en este mundo! Debo hacer que vuelva a dirigir hacia Dios ese amor. Tiene que comprender que cuando me ama est amando a Dios en m y que mi persona es slo un instrumento a travs del cual Dios se manifiesta en forma de amor maternal. Que en cada una de las personas a las que ama tambin a m lo que en realidad ama es a Dios y no a la persona. Cuando sea consciente de esto podr comprenderme mejor a m y a todas las personas, sobre todo a s mismo, y ya no tendr que sufrir ms desilusiones! Y llega una noche en que mi nico hijo, la persona que ms amo en este mundo, tiene que vivir en una habitacin sin calefaccin, sin tener apenas qu comer y ni siquiera una manta con que abrigarse, mientras afuera sopla un viento extremadamente fro y los termmetros marcan veinte grados bajo cero desde hace semanas. Yo podra procurarle una habitacin con calefaccin, podra darle algo de comer y proveerlo de todo lo que necesita. Pero no debo hacerlo! Mejor que padezca su cuerpo a que se pierda su alma! Tengo que ser cruel con l por amor! Me arrodillo a oscuras sobre la cama y hablo con mi Dios: Acompalo, Dios mo, y permite que encuentre otra vez el camino hacia Ti y hacia l mismo. Permite que por fin encuentre ese camino y que nunca se desve de l! Despirtalo, despierta T mismo en l, Dios, pues T vives tambin en l y T debes despertar en l para que l despierte, pues mis fuerzas no son suficientes. Tiene que adquirir conciencia de s mismo, de lo contrario est perdido, y T sabes que el nico camino para que l te reconozca dentro de s mismo, Seor mo, Dios mo, es que se sienta abandonado por todos, que se convenza de que incluso yo lo he abandonado. Tiene que sentirse desilusionado de toda la gente, tiene que renunciar a todos para poder encontrarte, para volver a ser consciente en ti; consciente de s mismo! T sabes, Dios mo, que no veo otro camino para salvarlo. No puedo ni debo mostrarle ms mi amor. Tiene que encontrarte por sus propias fuerzas. Yo slo soy una dbil criatura, Seor, pero T eres Dios, el amor mismo, T lo amas ms de lo que yo puedo amarlo, T, Dios, ests siempre con l y como ahora yo tengo que ser cruel, malo T con tu amor divino! Cuida de l, que no pierda la salud durante esta difcil lucha, mientras asiste a esta ardua escuela. T sabes que tambin ha pecado contra su salud, porque no tiene confianza en s mismo, porque inconscientemente quiere autodestruirse y morir. Cuida de l, abre los OJOS de su espritu, y no lo abandones... no lo abandones... no lo abandones... Lo mismo noche tras noche... Una noche, mientras estoy arrodillada sobre la cama concen