Nació el 31 de marzo de 1914 en México, durante la

Revolución.
Su educación se inició en los EE. UU. A los 17 años
publica sus primeros poemas.
En un viaje a España contacta con intelectuales de la
república y con Neruda.
Se aleja del marxismo al entrar en contacto con los
surrealistas y otros intelectuales.

OCTAVIO PAZ Su obra, extensa y variada, se completa con numerosos

poemarios y libros ensayísticos.
(1914 - 1998) En 1981 es galardonado con el Premio Cervantes.
Recibe el Premio Nobel de Literatura en 1990.
Muere el 18 de abril de 1998 en México.
Entre su vasta obra literaria destacan los siguientes títulos.

Poesía Otros
1933.- Luna silvestre 1951.- ¿Águila o sol? (prosa poética)
1949.- Libertad bajo palabra 1970.- Solo a dos voces (diálogo)
1957.- Piedra de sol 1974.- El mono gramático (prosa poética)
1993.- La llama doble (prosa poética)
Ensayo
1950.- El laberinto de la soledad
1956.- El arco y la lira
1957.- Las peras del olmo
1993.- La llama doble: amor y erotismo
 Piedra de Sol
Octavio Paz definía Piedra de sol como una "frase circular", es decir, el poema acaba donde
inicia o inicia donde acaba. El poema completo está escrito en 584 versos, cifra igual (según
explica el mismo Octavio Paz) a los días que tarda el planeta Venus en realizar la conjunción
con el Sol. Cada verso es una afirmación, es decir, cada verso es completo en sí mismo,
salvo en ocasiones donde se completa con dos versos o más. La "Piedra de Sol" es el
Calendario Azteca, los 584 versos son los días del planeta Venus (Quetzalcóatl en la
mitología mexica) en su camino hacia el Sol; puede ser también el "eterno retorno", pues el
poema es claramente circular.

Un sauce de cristal, un chopo de agua,

un alto surtidor que el viento arquea,
un árbol bien plantado mas danzante,
un caminar de río que se curva,
avanza, retrocede, da un rodeo
y llega siempre:
voy por tu cuerpo como por el mundo,
tu vientre es una plaza soleada,
tus pechos dos iglesias donde oficia
la sangre sus misterios paralelos,
mis miradas te cubren como yedra,
eres una ciudad que el mar asedia,
una muralla que la luz divide
en dos mitades de color durazno,
un paraje de sal, rocas y pájaros
bajo la ley del mediodía absorto,
vestida del color de mis deseos
como mi pensamiento vas desnuda,
voy por tus ojos como por el agua,
los tigres beben sueño de esos ojos,
el colibrí se quema en esas llamas,
voy por tu frente como por la luna,
como la nube por tu pensamiento,
voy por tu vientre como por tus sueños
el silencio se esparce en olas verdes,
todo lo que tocamos fosforece;
mausoleos de lujo, ya roídos
los retratos, raídos los tapetes;
trampas, celdas, cavernas encantadas,
pajareras y cuartos numerados,
todos se transfiguran, todos vuelan,
cada moldura es nube, cada puerta
da al mar, al campo, al aire, cada mesa
es un festín; cerrados como conchas
el tiempo inútilmente los asedia,
no hay tiempo ya, ni muro: ¡espacio, espacio,
abre la mano, coge esta riqueza,
corta los frutos, come de la vida,
tiéndete al pie del árbol, bebe el agua!,
todo se transfigura y es sagrado,
es el centro del mundo cada cuarto,
es la primera noche, el primer día,
el mundo nace cuando dos se besan,
El tema que presenta es la fragilidad de los asuntos humanos,
principalmente el enfrentamiento entre un hombre y el cuerpo de
una mujer.

Encontramos la idea de la soledad y la comunión como cualidades

ontológicas, pero éstas no se encuentra de forma opuestas, se hayan
unidas y entretejidas por distintos articuladores: la historia, el amor,
el recuerdo.

En la soledad radical se encuentran la posibilidad de la unión, el

deseo de comunidad (todos los nombres son un solo nombre / todos
los rostros son un solo rostro).

En el poema se ve como la unión nace del amor. Cuando el amor se

realiza “no hay tú, ni yo mañana, ayer ni nombres”; el curso del
tiempo es irreversible (No vuelve atrás el tiempo, /los muertos están
fijos en su muerte). La unión amorosa pone al tiempo en suspenso y
lo convierte en eternidad: “el mundo nace cuando dos se besan”.
LABERINTO DE LA SOLEDAD
Reflexiona sobre la identidad de México y los valores
culturales que mueven los hilos de su historia. Escrito bajo la
forma del ensayo, la densidad de sus planteamientos lo han
convertido en un texto referencial para toda América Latina.

El siglo XX en Hispanoamérica abre con una pregunta nacida

de una independencia apenas incipiente: ¿existe, o en qué
consiste, la identidad hispanoamericana? Esta pregunta es
también preocupación de Octavio Paz, donde el autor se
interroga sobre la identidad del ser mexicano
específicamente. Su pregunta principal será "¿qué hace
diferentes a los mexicanos?"
En su primera edición, el libro constaba de los primeros
siete capítulos, y el octavo era solo el apéndice. Desde su
segunda edición, el apéndice "Nuestros días" fue
incorporado como octavo capítulo.

Actualmente, todos los capítulos confluyen en un nuevo

apéndice llamado “La dialéctica de la soledad”, una
suerte de síntesis de las ideas esbozadas a lo largo de
todo el texto. Los capítulos son:
1.El pachuco y otros extremos
2.Máscaras mexicanas
3.Todos los santos, día de muertos
4.Los hijos de la Malinche
5.Conquista y colonia
6.De la independencia a la revolución
7.La inteligencia mexicana
8.Nuestros días
Apéndice: La dialéctica de la soledad
En 1969, Paz incorporó un apartado llamado
“Posdata”, que consta de las siguientes partes:
•Olimpiada y Tlatelolco
•El desarrollo y otros espejismos
•Crítica de la pirámide

Posteriormente, se añadió una entrevista que Claude

Fell le hiciera a Paz, publicada en la revista Plural en
1975, y que fue titulada “Vuelta a El laberinto de la
soledad”.