Orlando Fals Borda Conocido como el padre de la Sociología en Colombia

BIBLIOGRAFIA

El sociólogo y humanista Orlando Fals Borda inició sus estudios universitarios en la Universidad de
Dubuque, donde se graduó en Literatura inglesa e Historia en 1947. Posteriormente realizo sus
estudios de Maestría en Sociología en la Universidad de Minnesota, donde el sociólogo y
humanista Pitirim A. Sorokin había fundado la especialidad de Sociología rural. Sus estudios
sociológicos los culminó en 1953, con su disertación magistral y tesis de grado “Campesinos de los
Andes”. Su Doctorado (Ph.D.) en Sociología Latinoamericana lo realizó en la Universidad de la
Florida en 1955, bajo la dirección de Lynn Smith, antiguo alumno de Sorokin. Su disertación
doctoral y tesis de grado fue “El Hombre y la Tierra en Boyacá”. Lo anterior señala que en la
formación del doctor Orlando Fals Borda, la Década de los Cincuenta fue básica para su
fundamentación teórica sociológica y educativa

Orlando Fals Borda nació en Barranquilla el 11 de julio de 1925 y fue el mayor de seis hermanos.
Hijo de padres costeños -su madre de ascendencia bogotana, y nieto de abuelas momposinas,
Orlando guardó gusto desde muy pequeño por los relatos, los bailes y la música. Asimismo,
participó en la Iglesia Presbiteriana de su ciudad, a la que su familia pertenecía. Estos dos rasgos
de su niñez e incipiente juventud son importantes, entre otras cosas, porque serán antecedentes
profundos del “sabor” dialogal y literario de su obra, y de la capacidad organizativa y participante
de su vida intelectual. De joven, destacó por sus habilidades literarias y humanísticas en la
secundaria del Colegio Americano de Barranquilla. Allí comenzó a brotar en él un vivo interés por
los libros, la escritura, las descripciones y la historia, entre otras aficiones. Fue al final de esta
época en que realizó su primer trabajo formal, una novela corta de tres capítulos titulada El Hijo
de Bolívar. También para esta época despertó un inusitado interés por la clase humilde, al tomar
parte de manera comprometida en los trabajos sociales de la Iglesia, y congraciar con algunos
compañeros menos favorecidos socialmente. Del mismo modo, surgió en el joven Orlando un
fuerte sentimiento hacia la libertad y la independencia, siendo así que terminado el bachillerato,
decidió partir hacia el extranjero para adelantar estudios literarios.

El Dr. Orlando Fals Borda fue un educador de “grandes kilates”. Según sus alumnos, fue un
verdadero “Maestro universitario” con cuyas orientaciones formó una generación de
investigadores en las Ciencias Sociales. “En sus primeras investigaciones en la Facultad de
Sociología, su interés fueron los estudios de campo, con aplicación de encuestas, entrevistas,
documentación de archivo, historia oral y otros aspectos de la investigación sociológica práctica y
cuantitativa.

Murió el 12 de agosto del 2008

Palabras desconocidas

Momposina = Lugar de nacimiento Ciudad Bolívar

Iglesia Presbiteriana = La Doctrina Presbiteriana se ocupa en poner especial atención a la
exaltación de Dios, su soberanía y la así llamada doble predestinación (un plan de Dios mediante el
cual escogió a sus hijos desde antes de la fundación del mundo)

Seguidor de una doctrina protestante que no reconoce la autoridad episcopal sobre los
presbíteros

PENSAMIENTO

Fals Borda plantea un socialismo para Colombia que sea autóctono y no importado, que nazca de
las necesidades culturales y regionales, donde exista participación popular tanto a nivel local,
regional y nacional. Pretende la búsqueda de una participación democrática en las estructuras
políticas del país.

sobre la necesidad de un cambio en la sociedad colombiana. Se planteó la necesidad de una

reforma social agraria, la justicia social, el movimiento de Acción Comunal y el desarrollo y
progreso para el bienestar de la comunidad

Un intelectual que enriqueció el campo de la sociología colombiana durante la década de los

cincuentas con sus innovadores acercamientos a la economía campesina en la zona andina,
además utilizó su visión como científico social para exponer los orígenes políticos y económicos de
los perpetuadores de La Violencia —un período de arduo conflicto iniciado en 1948 y que arrasó
con la vida de más de 200,000 personas— en un clásico estudio realizado con la colaboración de
Germán Guzmán Campos y Eduardo Umaña Luna. Fals Borda institucionalizó la sociología en su
país tras la fundación de la Facultad de Sociología en la Universidad Nacional de Colombia en 1959.
Sin lugar a duda, se le conoce más allá del territorio colombiano por ser uno de los creadores de la
Investigación Acción Participativa (IAP), una metodología basada en la colaboración y
horizontalidad entre investigador e investigado, cuyo objetivo primordial es apoyar los
movimientos sociales de base y conducirlos hacia su transformación. Siempre comprometido con
la transformación social, Fals Borda participó como miembro de la Asamblea Constituyente
encargada de escribir la Constitución colombiana de 1991. Durante dicho proceso, prestó especial
atención a la tarea de reorganizar la administración territorial para que ésta representara mejor
las aspiraciones y esperanzas de la gente. Asimismo, recibió el galardón de la LASA-Oxfam America
Martin Diskin Memorial Lectureship en 2007. En el transcurso de más de medio siglo de
investigación, Fals Borda reunió un archivo personal que incluye copias de documentos históricos,
entrevistas grabadas y transcritas, cuadernos de campo, notas y textos de numerosos talleres y
reuniones, documentos de trabajo y una extraordinaria colección fotográfica que captura la tierra
y a la gente de la zona central andina de Colombia y la costa caribeña durante el siglo veinte. El
sociólogo donó este repertorio al Archivo Central e Histórico de la Universidad Nacional de
Colombia en Bogotá y al Centro de Documentación Regional del Banco de la República en
Montería, Córdoba, donde actualmente se encuentra disponible para consulta. El acervo
documental de Fals Borda se considera una fuente imprescindible para comprender la historia de
las ciencias sociales en América Latina, así como el auge de los movimientos agrarios colombianos
del siglo veinte y las políticas de reforma agraria, sólo por mencionar tres de sus inagotables
contribuciones a las actuales y futuras generaciones de académicos y activistas. Este número de
LASA Forum resalta la relevancia del archivo de Fals Borda. El dossier comienza con la conferencia
Martin Diskin dictada por Fals Borda sobre su metodología IAP, publicada en el 2007 en LASA
Forum. Además de la perspectiva de representantes de ambos repositorios, el dossier contiene
una serie de contribuciones de académicos jóvenes que recientemente terminaron sus tesis
doctorales o que se encuentran en proceso de hacerlo y que han trabajado ya con estos archivos.
La intención es incluir artículos que contemplen las múltiples facetas del trabajo de Fals Borda
durante el siglo veinte, incluyendo su investigación en Saucio, Cundinamarca, sus escritos sobre La
Violencia, su rol como académico y fundador institucional de la Universidad Nacional, y sus
aportaciones a la investigación activa en la costa caribeña. Puesto que las intenciones de LASA
FORUM 49:3 36 Fals fueron de abrir sus archivos para los futuros investigadores, decidimos
acercarnos a aquellos que entrarán a formar parte de las nuevas generaciones. Las publicaciones
de Fals Borda son tan numerosas que resulta imposible incluirlas en esta introducción, por lo
tanto, me limitaré a la mención de sus libros y monografías.

OBRAS INFLUYENTES

UNA SOCIOLOGÍA SENTIPENSANTE PARA AMÉRICA LATINA.

El concepto sentipensante nace de aquellas sabias palabras de los pescadores en San Benito Abad
(Sucre) al sociólogo Orlando Fals Borda: “Nosotros actuamos con el corazón, pero también
empleamos la cabeza, y cuando combinamos las dos cosas así, somos sentipensantes”, un
concepto que ha inspirado a poetas, tal fue el caso de Eduardo Galeano quien le definió como
“aquel lenguaje que dice la verdad”. En el campo educativo, significa “aprender a sentir y pensar al
otro” (Espinosa, 2014), ser sujetos de praxis (Ghiso, 2013). Es reconocer la escuela como un
espacio emocional, vivo, donde circula un universo de diferencias pensantes, comprende la
educación no para el mundo de las competencias, sino para el reconocimiento y defensa de la
dignidad humana.

Investigación Acción Participativa.

La Investigación Acción Participativa La IAP propone una cercanía cultural con lo propio que
permite superar el léxico académico limitante; busca ganar el equilibrio con formas combinadas de
análisis cualitativo y de investigación colectiva e individual y se propone combinar y acumular
selectivamente el conocimiento que proviene tanto de la aplicación de la razón instrumental
cartesiana como de la racionalidad cotidiana y del corazón y experiencias de las gentes comunes,
para colocar ese conocimiento sentipensante al servicio de los intereses de las clases y grupos
mayoritarios explotados, especialmente los del campo que están más atrasados. (Fals Borda:
1987:5) Por lo tanto, la Investigación Acción Participativa es un proceso dialéctico continuo en el
que se analizan los hechos, se conceptualizan los problemas, se planifican y se ejecutan las
acciones en procura de una transformación de los contextos, así como a los sujetos que hacen
parte de los mismos. Fals Borda recorrió el país poniendo en práctica la IAP obteniendo como
resultados varios volúmenes de investigación sociológica en la que se puede reconocer la
identidad colombiana: “Historia doble de la Costa” (1974), cuya tesis central defiende que
Colombia es un país de regiones diversas, con lo cual la identidad nacional es esa propia
diversidad, en sus postulados defendía con toda la fuerza que Colombia es un país de regiones. En
ese recorrido por la nación de regiones con la IAP a cuestas, Fals Borda apoyó la creación de la
Asociación Nacional de Usuarios Campesinos-ANUC que fue uno de los movimientos campesinos
más importantes de los años 70 y 80 cuyos activistas lucharon por la reforma agraria.

LEGADO

La construcción de la Escuela del Saucio y la creación de la primera Junta de Acción Comunal en el

país.

El profesor Fals Borda organizó su archivo y lo entregó al Archivo Histórico de la Universidad con el
fin de invitar a las nuevas generaciones de científicos sociales a que confíen en la gente del pueblo,
que comprendan que éstos son capaces de producir su propio conocimiento y sus propios saberes.
Intervenir a una comunidad no sólo implica resolver las técnicas para investigar, actuar o
participar, sino también comprometerse con una filosofía de vida. “Aquel que ejecuta la IAP es un
‘Sentipensante’ que debe saber combinar el corazón y la cabeza y sabe ejercer la empatía y la
simpatía con los demás y con los otros, además de respetar y apreciar las diferencias y las aprecia
inclusive” (Orlando Fals Borda). Orlando Fals Borda siempre estuvo comprometido con las
realidades de las comunidades más vulnerables de Colombia y convoca a los científicos sociales a
aportar para promover acciones comunitarias que les permitan a las comunidades gestionar
trabajos colectivos, solidarios y cooperativos, que les permita superar la injusticia social y
transformar sus realidades. Luego de la firma del Acuerdo de Paz, en noviembre de 2016, se
impone a los colombianos un gran reto para construir una nueva historia, una en la que se
restaure el respeto, la confianza, la cooperación y la solidaridad. Por esta razón es necesario
retroceder en el tiempo para poder ver experiencias ejemplificantes como esta que permiten ver
que es posible que las comunidades puedan trabajar alrededor de un propósito común y puedan
avanzar desde la vecindad y la comunidad hacia objetivos comunes de paz y reconciliación.