IGLESIA NACIONAL PRESBITERIANA “JESÚS LA LUZ DEL MUNDO”

INTRODUCCIÓN AL NUEVO TESTAMENTO

LITERATURA JUDÍA
Seguimos con nuestro estudio del Nuevo Testamento y agradecemos a Dios por las
lecciones antes vista. Debemos recordar que para entender el Nuevo Testamento
tenemos que abordarlo desde el punto de vista de los imperios, las instituciones judías y la
literatura judía. Hemos estudiado ya el asunto de los imperios y las instituciones, sin
embargo, en esta ocasión nos ocuparemos en conocer las diversas literaturas que
influyeron sobre en el Nuevo Testamento.
Tenemos que recordar que en el periodo intertestamentario no hubo oficio profético, es
decir, no hubo profetas en medio del pueblo, por lo que fue necesario escribir la historia.
Es en esta época donde surgieron todos los materiales, documentos o libros que para
nosotros los reformados son conocidos como libros apócrifos. Todos estos documentos
fueron usados por judíos y por cristianos.
La literatura judía se divide en dos grupos:
1. Literatura (libros) apócrifa: El término apócrifo significó originalmente como
“cosas ocultas”, o “secretas.” El día de hoy significa usamos el término como “no
canónicos.” Los libros apócrifos son: 1 Esdras, 2 Esdras, Judit, Suplementos a Ester,
Sabiduría de Salomón, Eclesiástico, Baruc, La Epístola de Jeremías, El Canto de los
Tres Santos Jóvenes, La Historia de Susana, Bel y El Dragón, La Oración de
Manases, 1 Macabeos y 2 Macabeos. Por ejemplo, en el primer y segundo libro de
los Macabeo tratan específicamente de la rebelión de los Macabeos en contra de
Antioco Epífanes. Este libro habla de tres personajes, Judas, Jonathan y Simón,
estos hombres son conocidos como los macabeos.
Debemos saber que en el libro de los macabeos encontramos doctrinas que se desarrollan
en el periodo intestamentario y que son temas que posteriormente se desarrollan dentro
del cristianismo. Estas doctrinas son:
La resurrección de los muertos
(Este tema fundamental no se desarrolla en el Antiguo Testamento, sino en el periodo
intertestamentario y esta creencia es aceptada por el judaísmo). Veamos qué dice en ll de
Macabeos 7:9, 13, 23 y 29
“…Tú, criminal, nos quitas la vida presente. Pero el Rey del mundo nos resucitara a una
vida eterna a nosotros que morimos por sus leyes… acepto morir a manos de los
hombres, esperando las promesas hechas por Dios de que Él nos resucitará. Para ti, en
cambio, no habrá resurrección a la vida…”
 El mal y las recompensas en la literatura Sapiencial
Así como en el Antiguo Testamento existen libros de género poético, así también en los
libros no canónicos (deuterocanónicos) existen libros poéticos o sapienciales, y estos son:
Eclesiástico y Sabiduría). En este libro se desarrolla de manera muy clara el concepto del
diablo: el término satanás tampoco se usa en el Antiguo Testamento, de hecho este
término surge en el periodo intertestamentario. El libro de Sabiduría 2:24 dice: “… Sin
embargo, por la envidia del diablo entró la muerte en el mundo, y la sufren los que del
diablo son”
En palabras, los términos manejados en los escritos sagrados del Nuevo Testamento
surgen en los libros deuterocanonicos.

2. Literatura (libros) seudoepígrafes

El término "seudoepígrafes" designa específicamente a escritos seudó-nimos que llevan
los nombres de Enoc, Baruc, Moisés y otros, en tanto que los verdaderos autores son
desconocidos. Se le conoce como seudoepígrafe por llevar el nombre de algún personaje
del Antiguo Testamento (es un argumento falso). Los libros que componen este grupo de
libros es el siguiente: Tobías, Sabiduría de Salomón, Eclesiástico, La Epístola de Jeremías,
Los Jubileos, Enoc, El Libro de Noé, El Testamento de Leví, El Testamento de Neftalí, Los
Dichos de Moisés, El Manuscrito de los Patriarcas, Los Salmos de Josué, Una Visión de
Amram, La Oración de Nabonido. El termino apocalipsis surge específicamente entre los
pseudoepígrafes, pues en su momento existieron libros que expresaban una visión futura
de las cosas.