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UBICACIÓN
Mayormente se localizan en el Estado de México e Hidalgo, pero también en Veracruz,
Puebla, Michoacán, Guanajuato y Querétaro
TIPO DE LENGUA
CULTURA
La mayor parte de esta población profesa la religión católica y son muy apegados
a la veneración de diversas imágenes cristianas; No obstante, aún sobreviven
diversos rasgos prehispánicos manifiestos en la asociación de deidades nativas y
cristianas, en el culto a los muertos y en las ceremonias agrícolas propiciatorias,
aunque es en la práctica de la medicina tradicional donde se refleja con mayor
énfasis el complejo mágico-religioso de la etnia.
La vida ceremonial se manifiesta en el culto a los santos patronos, en los
santuarios regionales y, además, en los oratorios familiares.
GASTRONOMIA
La alimentación básica consiste en tortillas de maíz, frijoles, huevo, quelites,
quintoniles, malva, queso y, en algunas ocasiones, carne de pollo o de res. En
cuanto a bebidas, acostumbran tomar café, atole, té de diversas hierbas y pulque.
VESTIMENTA
La indumentaria masculina se asemeja a la de los campesinos de la región. En el
caso de las mujeres, son las ancianas quienes suelen usar la blusa tradicional de
manta con bordados de colores en cuello y mangas. Encima de ésta llevan un
quexquémitl o en su defecto, un rebozo. Este vestido tiene algunos cambios según
la región.
ORGANIZACIÓN SOCIAL
En general dentro de las comunidades la autoridad principal está representada por
el padre, quien, con la madre, educa, enseña y transmite las costumbres y hábitos
culturales del grupo. Cada miembro de la familia tiene bien definido su trabajo. Los
hombres cultivan la tierra, construyen y reparan la casa, cuidan el ganado y
participan en el trabajo comunitario; las mujeres elaboran los alimentos, limpian la
casa, lavan la ropa y crían los animales domésticos.
En los tiempos de siembra y cosecha toda la familia participa en esas actividades.
Una relación muy respetada e importante además del matrimonio es la que se
establece con el compadrazgo que surge en el bautizo y se considera como la
vinculación simbólica más importante entre los otomíes.
La faena es una actividad muy importante de carácter obligatorio, debido a la
migración, el hombre que se encuentra fuera paga a otra persona para que esta
realice la faena de no hacerlo pierde sus derechos como miembro de la
comunidad.
A nivel poblado los cargos varían y en orden de jerarquía ascendente son:
mensajero, alguacil, policía, secretario y juez auxiliar. Los otomíes conservan la
mayoría de los cargos religiosos tradicionales, como son los mayordomos y
fiscales, aunque hoy día la elección es voluntaria. El trabajo comunitario, conocido
como “faena”, aún se conserva en la mayoría de las comunidades.
K J H S A F N E S T I M E N T A
H K R I V D F Ñ O Z C R W B K L
F A E T H Y J L R Z P G B I J H
R G L B A P S F G E T R A C Y I
I R T U P Ñ R W A F B X F K O D
J L H G F D E R N WR Z S Y I A
O J H J P M E X I C O C V P F L
L P O I U Y T R Z Ñ L K J G F G
B G Y U I Ñ K H A G H Y S M N O
O N I S E P M A C K J H G F W S
B V F G T Y I P I F Y H J K D J
O J A S H F N J O T I M I E J H
A D V K A Z J K N M A I Z L F D
PALABRAS
MAIZ
FRIJOL
OTOMIE
CAMPESINO
HIDALGO
MEXICO
VESTIMENTA
ORGANIZACIÓN