“A DIOS LE INTERESA MÁS LAS PERSONAS”

Por: Roberto Gerena (9 de noviembre de 2022)

Texto base: Génesis 13: 5-13.

Tema: El ejemplo de Abraham en su conversación con su sobrino Lot nos enseña
que a Dios le interesa más las personas que nuestras posesiones materiales.
Propósito: Que el/la creyente reconozca la importancia de ser pacificador
(hacedor de paz) en nuestras relaciones con las demás personas.
Área: Desafío profético.
Diseño1: Breve reflexión bíblica y expositiva, predicada durante un servicio
virtual de oración por la noche (por la aplicación de Zoom).

Introducción

Uno se asombra cuántas familias se destruyen por el amor al dinero, batallando en

corte por una herencia o una ganancia en la lotería.2 Personas quienes supuestamente aman a sus

seres queridos comienzan a atacarlos para adquirir dinero, pero el dinero no puede comprar lo

que las familias dan gratuitamente.3

El texto base para nuestra reflexión es el conocido decimotercer capítulo del Libro

del Génesis ̶ escrito, según la tradición, por Moisés ̶ en los versículos 5 al 13. Antes de discutir

sobre estos versículos, debemos explicar brevemente lo que ocurrió en los cuatro versículos

anteriores, para entender el contexto. Inicialmente, Abraham estuvo en Egipto con la falta de

confianza en Dios, al decir a un funcionario de Faraón que Sara era su hermana.4 El fallecido

pastor de la Décima Iglesia Presbiteriana de Filadelfia, Pensilvania (Estados Unidos), Dr. James

M. Boice, mencionaba que el anterior pastor de esa iglesia, Dr. Donald G. Barnhouse, comentó

1
En todas estas secciones sigo el modelo del libro del Dr. Rafael A. Rodríguez, Homilética simplificada: Manual de
predicación (Terrassa [Barcelona], ESP: Editorial CLIE, 2002), 43-45.
2
Warren W. Wiersbe, The Wiersbe Bible Commentary: Old Testament (Colorado Springs, CO: David C. Cook,
2007), 61-62.
3
Ibid.
4
James M. Boice, Genesis: An Expositional Commentary, vol. 2 (Grand Rapids, MI: Ministry Resources
Library/Zondervan, 1985), 47.
que la experiencia de Abraham en Egipto la comparó con la del hijo pródigo en la parábola del

Nuevo Testamento, quien fue a un país lejano y malgastó su herencia (Lucas 15: 11-17).5

Luego, Abraham, su mujer Sara, su hacienda y su sobrino Lot llegaron hacia el

Neguev (el desierto al sur de Israel, véase Génesis 13: 1). Dios había enriquecido a Abraham en

ganado, plata y oro (Gn. 13: 2). Más adelante, la familia de Abraham subió a Bet-el ("casa de

Dios"), hacia el sitio donde anteriormente había edificado un altar (13: 3-4).

I. Presentación del tema

Para este instante, quiero hablar sobre cómo el ejemplo de Abraham en su

conversación con su sobrino Lot nos enseña que a Dios le interesa más las personas que nuestras

posesiones materiales.

Asimismo, deseo hablar sobre la importancia de ser pacificador (hacedor de paz)

en nuestras relaciones con las demás personas.

II. Desarrollo

A. Apelación a la razón

1. Primero, debemos entender bien qué quiso decir originalmente el autor

de Génesis 13. Aquí vemos un contexto de migración de Abraham y su familia hacia Betel,

donde Dios le apareció con anterioridad (12: 8).

2. El segundo paso, en esta hora, consiste en comprender el contexto

literario en que se enmarca Gn. 13: 5-13. Dentro de esta narrativa en dicho capítulo de Génesis,

5
Ibid.

2
observamos que se trata de la narración histórica de un discurso de Abraham a Lot.6

3. Tercero, y en relación con el paso anterior, vamos a ver el contexto

teológico de Gn. 13. Bruce K. Waltke contrasta la fe de Abraham con la necedad de Lot.7 Al

decirse que su sobrino y aquel eran "hermanos"8 (13: 8), el propio Abraham lo trató como un

igual.9 El obrar como pacificador de Abraham ante Lot y sus obreros en la contienda por el

dominio de las tierras es alabado en varias partes de la Escritura (Levítico 19: 17-18; Salmos 122

y 123; Proverbios 3: 17, 29-34; Hebreos 12: 14; Santiago 3: 17-18; cf. Prov. 25: 21-22).10 Esta

separación y contienda de Lot y sus obreros constituyó una prueba de fe para Abraham.11 De ahí

que el hacer la paz y la reconciliación resultan tan centrales al carácter de Dios como revelado en

Cristo (cf. Mateo 5: 22-26, 43-48) que Pablo frecuentemente llama a Dios como "el Dios de paz"

(p. ej., Romanos 15: 33; 2 Corintios 13: 11; Filipenses 4: 9; 1 Tesalonicenses 5: 23; cf. Efesios 2:

6
Bruce K. Waltke y Cathi J. Fredericks, Genesis: A Commentary (Grand Rapids, MI, Zondervan, 2001), 221.
7
Waltke y Fredericks, Genesis: A Commentary, 219. Wiersbe (The Wiersbe Bible Commentary: Old Testament, 62)
comenta que, el corazón del problema es el problema en el corazón [en el caso de Lot] y cuando los cristianos tienen
disputas, hieren el testimonio de Cristo (Génesis 13: 7-8). El mismo Wiersbe comenta sobre la actitud de Lot en Gn.
13: 10 de levantar los ojos hacia la llanura del río Jordán en términos que "los ojos ven lo que el corazón ama"
[traducción mía].
8
Heb. aj ('ah). Consúltense Merrill F. Unger y William White, Jr., «Brother», Nelson's Expository Dictionary of the
Old Testament, eds. Merrill F. Unger y William White, Jr. (Nashville, TN: Thomas Nelson, 1980), 25; Herbert
Wolf, «'ah», Theological Wordbook of the Old Testament, vol. 1, ed. R. Laird Harris (Chicago, IL: Moody Press,
1980), 62.
9
De ahí que se traduzca como "familiares" en La Palabra de Dios para Todos, "parientes", p. ej., en la Biblia al Dia,
la Nueva Traducción Viviente, la Sagrada Biblia Bover-Cantera, la Nueva Versión Internacional, la Reina-Valera
Actualizada, la Versión Cantera-Iglesias, Versión Popular "Dios Habla Hoy" y en la Traducción en Lenguaje
Actual; cf. el inglés "kinsmen" en Tanakh: The Holy Scriptures, y "relatives" de The Amplified Bible. Véase además
Gn. 24: 27 en el diálogo entre Betuel y Abram; y 29: 12 en el dialogo entre Jacob y Labán. Consúltese H. C.
Leupold, Exposition of Genesis: Volume 1 (Grand Rapids, MI: The Wartburg Press, 1942), 238.
10
Waltke y Fredericks, Genesis: A Commentary, 234. Asimismo, véase Gordon J. Wenham, Genesis 1-15, vol. 1 de
Word Biblical Commentary, ed. gen. David A. Hubbard y Glenn W. Barker (Waco, TX: Thomas Nelson, 1987),
224.
11
Rodolfo Blank, El Libro de Génesis: Reflexiones misiológicas y pastorales (Comentario Concordia), ed. Héctor
E. Hoppe, rev. por Ewaldo Beckmann (Saint Louis, MO: Editorial Concordia, 2017), 279; cf. Boice, Genesis: An
Expositional Commentary, vol. 2, 48; Charles R. Erdman, The Pentsteuch: An Exposition (Grand Rapids, MI: Baker
Book House, 1987), 46; Derek Kidner, Genesis: An Introduction and Commentary, vol. 1 de Tyndale Old Testament
Commentary, ed. gen. Donald J. Wiseman (Leicester, ING/Downers Grove, IL: Inter-Varsity Press, 1967), 118;
Waltke y Fredericks, Genesis: A Commentary, 219.

3
14-17).12 Abraham prefirió vivir por fe que por vista o avaricia.13 Comentando sobre la actitud de

Lot, el fallecido profesor del Seminario Teológico de Princeton (Nueva Jersey), Charles R.

Erdman, comentaba lo siguiente: «Es fatal cualquier elección que, a expensas del riesgo moral,

considere meramente una ventaja egoísta y una ganancia material.»14

4. Por último, y relacionado con el punto anterior (3), la generosidad de

Abraham tipifica el de Israel a Moab y Amón, los descendientes de Lot (véase Dt. 2: 8-19),

mientras que la elección de Lot y sus desastrosas consecuencias prefiguran o presagian el deseo

de los israelitas rebeldes para regresar a Egipto (véanse Éxodo 16: 3; Números 11: 5; 14: 2-3).15

B. Apelación al corazón

1. Génesis 13 nos insta a recordar que el ejemplo de Abraham en su

conversación con su sobrino Lot nos enseña que a Dios le interesa más las personas que nuestras

posesiones materiales.16

2. Génesis 13 nos insta a recordar que el ser pacificador nos ayuda a tener

el carácter de Cristo en nuestras vidas.

3. Génesis 13 nos insta a recordar la importancia de ser pacificador

(hacedor de paz) en nuestras relaciones con las demás personas y que nos hace mejores testigos

de Cristo.

12
Waltke y Fredericks, Genesis: A Commentary, 234. Asimismo, véase Gordon J. Wenham, Genesis 1-15, vol. 1 de
Word Biblical Commentary, ed. gen. David A. Hubbard y Glenn W. Barker (Waco, TX: Thomas Nelson, 1987),
224.
13
Blank, El Libro de Génesis: Reflexiones misiológicas y pastorales, 280.
14
Erdman, The Pentsteuch: An Exposition, 47. [traducción mía]
15
Waltke y Fredericks, Genesis: A Commentary, 234. Asimismo, véase Gordon J. Wenham, Genesis 1-15, vol. 1 de
Word Biblical Commentary, ed. gen. David A. Hubbard y Glenn W. Barker (Waco, TX: Thomas Nelson, 1987),
224.
16
Wiersbe (The Wiersbe Bible Commentary: Old Testament, 62) comenta que Abraham vivía para otros, no para sí
mismo (Romanos 12: 10; contra la situación anterior de Abraham cuando vivió en Egipto en Gn. 12: 12-13).

4
 Conclusión

Hoy el texto bíblico nos lleva a que podamos reconocer la importancia de ser

pacificador (hacedor de paz) en nuestras relaciones con las demás personas.

Esperamos que Dios nos ayude a meditar acerca de todo esto cada día, para que

nuestra conducta refleje el carácter de Cristo hacia todas las personas con quienes interactuemos,

en busca de la paz "que sobrepasa todo entendimiento" (Flp. 4: 7, Versión Reina-Valera,

Revisión de 1960). Que así sea.