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T H E L O G O S F O U N D AT I O N

APOCALIPSIS
SENCILLITO

La Iglesia
de Filadelfia

PASTOR JESUS LOZANO


APOCALIPSIS PASTOR JESUS LOZANO

APOCALIPSIS SENCILLITO
LA IGLESIA DE FILADELFIA
APOCALIPSIS PASTOR JESUS LOZANO

FILADELFIA
Eumeno tenía un herma- las ciudades en donde es-
no llamado Átalo, al cual taban las iglesias de Asia
apodaba precisamente Menor, solamente la Igle-
“Filadelfo” , debido al sia y la ciudad de Filadel-
amor que se tenían entre fia, permanecieron no to-
sí. cadas por los mahometa-
nos, quienes la llamaron
Filadelfia, fue una ciudad
“Alasehir, o “alashir” ,
próspera, además de ser
un centro de difusión del que significa “ciudad de
lenguaje y de las costum- Dios, en el lenguaje ára-
bres griegas be, nombre que en la ac-
tualidad conserva.
Finalmente, Filadelfia fue
destruida por un terremo- EXEGESIS
to, al igual que Sardis, en
Maranata, Continuando con Hablemos un poco acerca de la el año 37 después de Cris- “Escribe al ángel de la Igle-
nuestro estudio a las siete Igle- ciudad de Filadelfia: to. sia de Filadelfia”
sias de Apocalipsis, toca el tur-
Esta urbe, estaba situada a Dentro de esta ciudad, La misiva, va dirigida al
no ahora a la Iglesia de Filadel-
unos 45 kilómetros al sureste vivía una colonia de judíos ángel o pastor encargado
fia
de la ciudad de sardis. celosos de su religión, de la Iglesia que está el
Esta Iglesia representa a la Igle- enemigos del Evangelio frente de la Iglesia en Fila-
En ella, existían varios templos de Cristo, que se opusie- delfia
sia en general, desde los años
paganos, entre ellos, el del dios ron tenazmente a la igle-
1800, hasta parte del siglo XX.
Dionisio, la deidad del vino. sia cristiana que servía en “Esto dice el Santo, el Ver-
Filadelfia, significa, amor frater- Filadelfia. dadero, el que tiene la lla-
Filadelfia fue fundada por el rey ve de David, el que abre y
nal, amor de hermano o “el que
Eumeno quien gobernaba so- Los musulmanes invadie- ninguno cierra, y cierra y
ama a su hermano”
bre Pérgamo. ron y conquistaron todas ninguno abre:”

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Quien dirige esta carta, se auto- duda que se trata del Señor muerte”, significando que tiene
nombra como el Santo, el Ver- Jesús, el Mesías del Antiguo poder, autoridad sobre la mis-
dadero. Testamento o el Cristo del Nue- ma muerte, de la misma mane-
vo Pacto. ra, al hacer mención del “deten-
La palabra Santo, proviene del
tar” la llave de David, está afir-
griego “hagios” y significa puro, El hecho de tener “la Llave de
mando que tiene el poder de
moralmente perfecto, apartado, David, simboliza que tiene au-
David, su padre (recordemos
no común. Encima de la refe- toridad, poder, recordemos
que Cristo o El Mesías, des-
rencia a su santidad, se identifi- que el Apocalipsis 1:18, Cristo
cendería de David, y heredaría
ca como “El Verdadero” del grie- se presenta como “El que tie-
el trono de David, su padre)
go “alethinos” que significa ge- ne las llaves del imperio de la
nuino, verídico.

La presentación de este perso-


naje no queda ahí. También se
define como :

“El que tiene la llave de David”


el que abre y ninguno cierra, y
cierra y ninguno abre”

El “tener la llave de David” es


un título mesiánico, que apare-
ce en Isaías 22:22 en donde se
lee, acerca del Mesías:

Pondré sobre su hombro la lla-


ve de la casa de David. El abri-
rá, y nadie cerrará; él cerrará, y
nadie abrirá.

Al leer la carta de presentación


de este personaje, no queda

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En Lucas 1:32, leemos algo muy interesante y lindo, cuando de el otorgamiento del poder braciones. Sin embargo, Cristo
el ángel anuncia el nacimiento del Mesías a María: del Espíritu Santo, para poder elogia a esta pequeña y apa-
predicar este Evangelio, con rentemente débil Iglesia, como
y llamarás su nombre Jesús. 32 Este será grande, y será
poder. veremos enseguida:
llamado Hijo del Altísimo; y el Señor Dios le dará el trono de
su padre David. 33 Reinará sobre la casa de Jacob para Nada ni nadie podría parar a “Has guardado mi palabra y no
siempre, y de su reino no habrá fin. esta Iglesia, la puerta para has negado mi Nombre”
predicar, la abrió el mismo Je-
Lucas 1:31-33 Existen dos elementos que ha-
sucristo, por lo tanto, ni quien
cían a esta congregación, dig-
los detuviera de hacerlo.
na de elogiar por Cristo
Al manifestarse como “El que abre y nadie cierra, y cierra y
En primer lugar, Guardó la Pa-
nadie abre, Significa que lo que Él hace, la obra que Él reali-
porque aunque tienes poca labra del Señor”
za, nadie la puede destruir, de igual manera, lo que Él destru-
fuerza, has guardado mi pala-
ye, lo que Él cierra, nadie lo puede volver a abrir, es decir, En el verbo “guardado” Juan
bra, y no has negado mi nom-
nadie tiene poder encima del poder de Él. Lo que ÉL determi- escribe la palabra “etéresas”
bre.
na, nadie lo puede cuestionar. es decir, has observado, has
Este “poco poder” al cual se atesorado, observado, manteni-
refiere el Señor, es sin duda do interiormente Mi Palabra”
Yo conozco tus obras poder material, económico,
Estos, eran no solamente oido-
quizá aún, numérico. Sin em-
Nada escapa a la mirada, al conocimiento de Cristo, Él cono- res, sino “hacedores” de la Pa-
bargo, aunque carecían de po-
ce lo que esta Iglesia estaba realizando, la ardua labor que labra, los mandamientos, esta-
der económico, tenían un enor-
hacían en pro del Evangelio, Él sabe todo lo que hacemos o tutos del Señor, (Santiago
me poder espiritual.
dejamos de hacer, los buenos, y también los malos actos que 1:22: Pero sed hacedores de
podamos cometer. En los tiempos actuales, la igle- la Palabra, y no solamente oi-
sia pequeña es despreciada dores, engañándoos a voso-
he aquí, he puesto delante de ti una puerta abierta, la cual por las mega-iglesias que se tros mismos)
nadie puede cerrar jactan de su enorme cantidad
Además de guardar la Palabra
Los teólogos coinciden que esta puerta a la cual El Señor se de membresía y de la suntuosi-
del Señor, ellos no negaron el
refiere, es la oportunidad de predicar el Evangelio, además dad de sus templos y sus cele-
Nombre de Cristo

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Aunque fueron perseguidos, dicen ser judíos y no lo son, “alabanza agradecida a Jeho-
atacados sistemáticamente tan- sino que mienten vá”
to por Roma, como por los ju-
díos, la feligreses de Filadelfia, La Iglesia de Filadelfia era ata- Estos, a los que Jesús hace
no negaron, no traicionaron el cada por unos celosos practi- alusión, eran “falsos judíos”
Nombre del Señor, es decir, no cantes del judaísmo, estos, aunque afirmaban ser judíos,
claudicaron no renegaron del son llamados por Cristo, “Sina- no lo eran, pues no alababan a
testimonio de Cristo. goga de satanás” Dios, por el contrario, ataca-
ban al pueblo de Cristo, en par-
Muchos, con tal de salvar la Las sinagogas, eran y son, lu-
ticular, a la Iglesia de Filadel-
vida o de lograr algún benefi- gares de estudio y adoración
fia, y por ende, estaban en con-
cio, negaron a Cristo, pero es- para el pueblo común.
tra de Dios.
tos, permanecieron fieles al Se-
Recordemos que al Templo
ñor. Lejos de ser parte de la Iglesia
único en Jerusalén, solamente
del Señor, de Cristo, eran en
tenían acceso los levitas que
verdad: “sinagogas de sata-
en su turno ministraban, el res-
nás” seguidores del diablo,
Por tal razón, Cristo ofrece a la to de la población judía no po-
congregantes del enemigo de
iglesia de Filadelfia, cuatro glo- día entrar dentro de este san-
la justicia.
riosas recompensas galardo- tuario.
nes o recompensas: he aquí, yo haré que vengan y
Sin embargo, las sinagogas
se postren a tus pies, y reco-
Como escribe Mathew Henry, eran lugares comunes en don-
nozcan que yo te he amado.
dos de ellas son generales y de los practicantes del judaís-
dos son particularizadas mo, podían congregarse para El Señor provocaría que lejos
aprender del Antiguo Testamen- de que destruyeran a la Igle-
Tres de ellas son para el tiem-
to. sia, vendrían a postrarse delan-
po presente y una para el tiem-
te de los verdaderos “judíos
po final. La palabra “Judío” proviene de
espirituales” o sea, La Iglesia
Judá, o “Yehudá” que significa
He aquí, yo entrego de la sina- de Filadelfia, recordemos que
goga de Satanás a los que se la palabra “judío” significa “el

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que alaba agradecidamente a Puesto que has guardado, Jesús advierte a la Iglesia,
Dios” y estos verdaderos “ado- puesto que has mantenido pa- puesto que guardaste, también
radores” eran precisamente cientemente tu fe en mi Pala- Yo te guardaré, y debo hacer
aquellos a quienes los falsos bra. notar que Cristo emplea el mis-
judíos atacaban. mo verbo, “etéresas”. En cierta
La Iglesia de Filadelfia fue
forma le está diciendo, “como
Estos no solamente se postra- puesta a prueba en varias oca-
hiciste conmigo, Yo haré conti-
rían delante de la Iglesia, sino siones, algunas de ellas, por la
go.
que además, habrían de reco- colonia judía que residía en
nocer que Filadelfia en verdad esa ciudad, fueron acechados,
era la Iglesia de Dios, la Iglesia atacados, eran una iglesia pe-
de Cristo, y que ellos, habrían Te guardaré de la hora de la
queña, no de muchos miem-
de entender que el Señor, ama- prueba que ha de venir sobre
bros, no tenía recursos, no era
ba a esta congregación. el mundo entero, para probar a
una Iglesia próspera, sino una
los que moran sobre la tierra.
Iglesia que el mundo pudiera
Algunos teólogos, sugieren que
catalogar como “débil, peque- La “hora de la prueba que ven-
la Iglesia de Filadelfia, converti-
ña, insignificante. drá para probar a los “morado-
ría, a algunos de los falsos ju-
díos, para que se volvieran en res de la tierra”, muy segura-
No obstante, eran una comuni-
genuinos adoradores y alabado- mente es referencia al período
dad pequeña, vulnerable, se
res de Dios. que la Biblia identifica como
mantuvieron firmes en la fideli-
“La Gran Tribulación” una eta-
dad a Cristo y a su Palabra, a
Por cuanto has guardado la pa- pa que durará siete años en la
sus promesas.
labra de mi paciencia, yo tam- cual la tierra sufrirá cataclis-
bién te guardaré de la hora de Ellos guardaron la fe, y en es- mos, contaminaciones, pande-
la prueba que ha de venir sobre te texto, Juan de nuevo em- mias, pestes, muerte, etc. Y
el mundo entero, para probar a plea el verbo griego “etéresas” que inicia justamente un instan-
los que moran sobre la tierra. que significa, guardar interior- te después que la Iglesia de
mente. Cristo es arrebatada al tercer
Ahora viene, la segunda prome-
sa de Cristo para Filadelfia:

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cielo, para celebrar las Bodas los que se alegran cuando el nos afirma que Noe, Abraham,
del Cordero. anticristo mata a los dos Profe- Isaac y Jacob, confesaron que
tas de Dios, por lo tanto, no eran peregrinos y extranjeros
Le recomiendo vea mi estudio
pueden ser la Iglesia. en esta tierra, que ellos, busca-
acerca de la Gran Tribulación,
ban, anhelaban una patria ce-
para una mejor descripción de Aquellos que hemos nacido de
lestial. El mismo escritor, ad-
este período. nuevo, de ninguna manera per-
vierte que Dios, les preparó
tenecemos a la tierra,
Este tiempo de prueba, de do- una ciudad.
lor, no es, de ninguna manera, El escritor de Hebreos, en el
Los creyentes, herederos de
para la Iglesia, la Iglesia no se- capítulo 11, versículo 7 al 16,
las promesas, de igual manera
rá “probada” por esta Gran Tri-
bulación.

Jesús es muy específico, y des-


cribe que esta dura y horrenda
experiencia, será para “Los mo-
radores de la Tierra”

Para describir a “Los morado-


res de la tierra”, Juan emplea la
palabra “Katoikountas” que no
solamente significa “gente que
mora en la tierra”, sino gente
que además de morar en la tie-
rra, aman la tierra, es decir, es-
tán “pegados” moralmente a la
tierra, no solamente viven ahí,
sino que “pertenecen ahí” no
quieren abandonar la tierra, por
que son de ella. Estos, por en-
de, son los enemigos de Cristo,

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somos extraños, ajenos a esta “de súbito, de repente, por sor- sí nos hace responsables de
tierra, vamos “de pasada” sim- presa, rápido. Es decir, cuando ella. La podemos perder, Si
plemente. Entendemos que Él venga, lo hará cuando me- Jesús exhorta a la “casi perfec-
nuestra ciudadanía está en los nos lo esperen, de pronto ta” Iglesia de Filadelfia, para
cielos, como se escribe en Fili- que retenga lo que tiene para
penses 3:20, de donde espera- Por lo tanto, como nadie sabe
no perder la corona que le co-
mos a ardientemente al Salva- en qué momento ha de suce-
rresponde, entonces, hemos
dor, el Señor Jesucristo. der, Cristo aconseja a la Igle-
de cuidar, de ocuparnos de
sia “retén (del griego “krateo”
Este período de prueba, es pa- nuestra salvación con temor y
que significa, tómalo con pre-
ra los moradores de la tierra, con temblor, como Pablo escri-
caución en las manos, no lo
por lo tanto, no es para la Igle- be a los Filipenses (2:12)
sueltes, guárdalo, no vaya a
sia. ser, que lo dejes de ganar, y Al que venciere, yo lo haré co-
El Señor advierte que, debido a alguien más se quede con lo lumna en el templo de mi Dios,
la lealtad de la Iglesia, Él la que te correspondía. y nunca más saldrá de allí
guardará “de” la hora de la prue- La Iglesia era, por así decirlo, De nuevo, Cristo utiliza la con-
ba, y no “en la hora de la prue- excelente, eran fieles, amaban dicional, “Al que venciere” del
ba. a Dios, Cristo promete guardar- griego “Nikao” que significa,
Hay quienes afirman que la Igle- los de la hora de la prueba, no vencedor, que termina, que
sia es guardada dentro de la obstante, El Señor les advier- sobresale que prevalece. A es-
Gran tribulación, pero el texto te, como diciendo, “no te con- tos, y solamente a estos, a los
simplemente enseña que sere- fíes” mantente firme, retén, que venzan, a los que se man-
mos guardados “de” y no “en” guarda, atesora lo que tienes. tengan firmes, EL Señor les
la Hora de la prueba que viene hará “Columnas en el templo
El Escritor de Hebreos, nos
sobre los que pertenecen a la de su Dios (El Padre)
alerta, ¿Cómo escaparemos si
tierra. tenemos en poco una salva- Es interesante la promesa que
Le recomiendo vea mi estudio ción tan grande? El Cordero hace a su Iglesia,
sobre las razones bíblicas por- Él les ofrece, “hacerlos colum-
Hemos de cuidar lo que Dios
qué la Iglesia no pasa por la nas en el Templo”
nos ha dado. Ciertamente Dios
Gran Tribulación. no nos quita la salvación, pero
He aquí, yo vengo pronto; retén
lo que tienes, para que ninguno
tome tu corona.

El Señor lanza una seria adver-


tencia a la Iglesia de Filadelfia:
He aquí, yo vengo pronto

Muchos han interpretado inco-


rrectamente este pasaje debido
al desconocimiento del texto
griego original.

Jesús advierte que “viene pron-


to” esto de ninguna manera sig-
nifica que volvería unos cuan-
tos minutos después de haber-
lo dicho.

En este texto, Cristo utiliza la


palabra “Taku” que significa,

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Las columnas del templo, ser- dremos de esa comunión mara- El anticristo, marcará a los per-
vían para adorno, pero también villosa e íntima, estaremos, didos, colocando su número
para sostén del edificio. para siempre con Él. en la frente o en la mano dere-
cha (Ap. 13:16) esto le dará
Antiguamente, se honraba a los y escribiré sobre él el nombre
autoridad sobre ellos, serán
magistrados, escribiendo el de mi Dios, y el nombre de la
posesión de él, sin embargo,
nombre de ellos en las colum- ciudad de mi Dios, la nueva
Cristo escribirá el Nombre de
nas de los edificios notables, Jerusalén, la cual desciende
su Padre sobre nosotros, co-
posiblemente Cristo se refirió a del cielo, de mi Dios, y mi nom-
mo símbolo de que le pertene-
este grande honor que recibi- bre nuevo
cemos, de que estamos sella-
rán los que venzamos.

La recompensa, no solamente
queda en eso, además, Cristo
promete que “nunca más saldre-
mos de ahí. Tal como Pablo es-
cribe en su primera carta a los
Tesalonicenses en donde se
manifiesta que “estaremos para
siempre con El Señor” Cristo
mismo, advierte en el Evange-
lio de San Juan, capítulo 10,
versículo 28, que “Nadie nos
arrebatará de su mano”

Muchos ángeles, entre ellos,


luzbel, se apartaron de Dios,
perdieron su lugar en el cielo,
fueron arrojados, pero a noso-
tros, Cristo nos ofrece que una
vez que estemos con Él, en el
templo de su Dios, jamás sal-

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dos por Él, somos de Él, pero tra residencia eterna. Esta, es- Posiblemente ese, sea el Nom-
además, El Señor también es- tá descendiendo del cielo, de bre al cual se refiere el Señor
cribirá el nombre de la ciudad la pureza, de la eternidad, de en este texto de Apocalipsis y
de su Dios, La Nueva Jerusa- la majestad del cielo de Dios. que escribirá sobre los vence-
lén, es decir, seremos identifica- dores.
dos como “ciudadanos de la Pero El Señor no solamente
Nueva Jerusalén” Este “nombre escribirá el nombre de su Dios, El que tiene oído, oiga lo que
la de Jerusalén celestial, será (el Padre), ni el de la Nueva el Espíritu dice a las iglesias.
algo así como un “pasaporte de Jerusalén, sino que además,
De nuevo, la carta, al igual que
ciudadanía” a esta “metrópoli nos escribirá su propio Nom-
las anteriores, termina con al
celestial. bre.
advertencia: El que tenga oído
entraremos por sus puertas, Hay quienes opinan que se para oír, el que esté dispuesto
como por nuestras casas, El escribirá un nombre nuevo que a escuchar, el que quiera escu-
mismo Apocalipsis 22:14, ad- Cristo dará al creyente, pero la char, el que tenga la disposi-
vierte: interpretación más adecuada, ción para escuchar, que escu-
sería que Cristo nos escribiría che lo que el Espíritu dice a
Bienaventurados los que lavan “Su Nombre Nuevo” es decir, las Iglesia.
sus vestiduras, para que ten- el Nombre Nuevo de Cristo.
gan derecho al árbol de la vida Hasta aquí con el estudio de la
Filipenses 2:9 advierte que
y para que entren en la ciudad Iglesia de Filadelfia, le espero
Dios, en la persona del Padre,
por las puertas. en nuestra siguiente diserta-
exaltó a Cristo, dándole un
ción ahora sobre la Iglesia de
Nombre que es “sobre todo
Esta es la ciudad que esperaba Laodicea.
nombre”
Abraham, la Jerusalén antigua,
se corrompió, aún se hicieron Maranatha, que Dios le bendi-
templos paganos dentro de ga.
ella, pero esta, la nueva, nues-
tra ciudad, a la cual tenemos
acceso por la sangre del Corde-
ro, por la Gracia, por la miseri-
cordia divina, esta, será nues-

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