CUESTIONARIO FILOSOFÍA DE 1º BACHILLERATO

Responde a las siguientes preguntas, recuerda que solo tienes que elegir una
etapa de la historia de la filosofía. Las respuestas tienen que tener una
extensión mínima de 4 líneas. Recordaros que las respuestas serán buscadas
en la red para evitar el “copiar y pegar”

FILOSOFÍA ANTIGUA

ETAPA ANTIGUA

1. Busca información sobre la

escuela cínica, principales
figuras y líneas filosóficas
más destacables.

2. Busca información sobre la

escuela pitagórica, principal
figura y líneas filosóficas más
destacables. ¿Qué es la
Tetractys?

3. ¿Quiénes eran los 7 sabios?

¿Por qué eran tan importantes?

4. Busca información sobre Solón.

5. Busca información sobre la escuela escéptica,

figuras principales y líneas filosóficas más
importantes
6. Lee atentamente los textos y compara sus
principales ideas. Extensión mínima 5 líneas
 Chatos, negros: así ven los etíopes a sus dioses. De ojos azules y rubios: así ven a sus
dioses los tracios. Pero si los bueyes y los caballos y leones tuvieran manos, manos como
las personas, para dibujar, para pintar, para crear una obra de arte, entonces los caballos
pintarían a los dioses semejantes a los caballos, los bueyes semejantes a bueyes, y a partir
de sus figuras crearían las formas de los cuerpos divinos según su propia imagen: cada
uno según la suya.
Jenófanes de Colofón

"En todos los lugares donde encontré seres vivos, encontré voluntad de poder, e incluso en
la voluntad del que sirve encontré voluntad de ser señor [...] Y este misterio me ha confiado
la vida misma: "Mira, dijo, yo soy lo que tiene que superarse siempre a sí mismo.

En verdad, vosotros llamáis a esto voluntad de engendrar o instinto de finalidad, de algo

alto, más lejano, más vario: pero todo esto es una única cosa y un único misterio [...]"

En verdad, yo os digo: ¡Un bien y un mal que fuesen imperecederos no existen! Por sí
mismos deben una y otra vez superarse a sí mismos [...]

Y quien tiene que ser un creador en el bien y en el mal: en verdad ése tiene que ser antes
un aniquilador y quebrantador de valores.

Por eso el mal sumo forma parte de la bondad suma: mas ésta es la bondad creadora [...]

¡Hay muchas cosas que construir todavía! "

Nietzsche: Así habló Zaratustra

7. ¿Qué tenía inscrito en la entrada la Academia de Platón?¿Por qué?

8. ¿Qué es la Symploké?

9. ¿Qué es la “ataraxia”?

10. Visualiza los siguientes vídeos y contesta las preguntas

¿Qué es la ira según Séneca?
¿De quién fue maestro Séneca?
Explica la metáfora del “carro” de Séneca

11. Lee atentamente los siguientes fragmentos de

Marco Aurelio y analiza uno de los dos.
Extensión mínima 5 líneas.

«Al despuntar la aurora, hazte estas

consideraciones previas: me encontraré con un indiscreto, un ingrato, un insolente, un
mentiroso, un envidioso, un insociable. Todo eso les acontece por ignorancia de los bienes
y de los males. Pero yo, que he observado que la naturaleza del bien es lo bello, y que la
del mal es lo vergonzoso, y que la naturaleza del pecador mismo es pariente de la mía,
porque participa, no de la misma sangre o de la misma semilla, sino de la inteligencia y de
 una porción de la divinidad, no puedo recibir daño de ninguno de ellos, pues ninguno me
cubrirá de vergüenza; ni puedo enfadarme con mi pariente ni odiarle. Pues hemos nacido
para colaborar, al igual que los pies, las manos, los párpados, las hileras de dientes,
superiores e inferiores. Obrar, pues, como adversarios los unos de los otros es contrario a
la naturaleza. Y es actuar como adversario el hecho de manifestar indignación y repulsa».

Meditaciones, Marco Aurelio

12. Busca información sobre la doctrina del “justo medio” y comenta el siguiente texto.
Extensión mínima 5 líneas.

Del justo medio entre la ambición excesiva y la completa indiferencia respecto de la

gloria.

Al parecer debe existir, como se ha dicho en lo que precede, alguna virtud que bajo el
punto de vista del honor se aproxime mucho a la magnanimidad y que sea para ella lo que
la liberalidad es a la magnificencia. Ambas, es decir, la liberalidad y esta virtud anónima, se
alejan de lo grande; pero nos proporcionan la disposición moral que conviene tener
respecto de las cosas medianas y pequeñas. Así como para dar y recibir las riquezas hay
un justo medio, que está entre dos vicios que pecan, el uno por exceso y el otro por
defecto; así pueden distinguirse en el deseo del honor y de la gloria dos matices, el uno
más acentuado, el otro menos, e igualmente un medio que se muestra cuando sólo se
aspira al honor en las ocasiones y en la manera que convenga aspirar. Si se critica al
ambicioso, es porque busca los honores con más ardor del que conviene, y los reclama de
cosas de las que no debía reclamarlos. No se censura menos al que, demasiado poco
celoso de la estimación pública, no intenta adquirir el honor mediante bellas acciones. A
veces, por lo contrario, se aplaude al ambicioso, a quien se considera dotado de corazón
varonil y noble, así como se aplaude también al hombre sin ambición, cuyo corazón
llamamos prudente y moderado, según dijimos más arriba. Pero es evidente, que pudiendo
un término que expresa la tendencia hacia tal o cual cosa ser tomado en muchos sentidos,
nosotros no tomamos aquí siempre el nombre de ambicioso de una misma manera. Y así le
alabamos, cuando tiene más ambición que el común de los hombres; y a la vez le
criticamos cuando es más ambicioso de lo que debe ser. No teniendo el medio nombre
especial, y quedando en cierta manera vacío, los extremos lo reclaman y disputan
queriéndole para sí, bien que donde quiera [107] que haya exceso y defecto,
necesariamente tiene que haber un medio. Puede ambicionarse el honor más o menos de
lo debido; pero también se puede ambicionar hasta el punto que sea conveniente; y esta
disposición, sin nombre particular, que es el justo medio en punto a ambición, es la única
digna de nuestra alabanza. Si se compara este medio con la ambición propiamente dicha,
parece una indiferencia absoluta respecto de la gloria; y si se compara con esta absoluta
indiferencia, parece, por lo contrario, una ambición verdadera. Cotejado con cada uno de
los extremos, es en cierta manera el uno y el otro indistintamente.

Por lo demás, esta alternativa se encuentra, al parecer, en todas las demás virtudes; y si
los extremos resultan aquí más completamente opuestos, es porque el medio que los
separa no ha recibido un nombre especial.

Aristóteles. Ética a Nicómaco

 FILOSOFÍA MEDIEVAL

Todas las respuestas que no lleguen a las 5 líneas serán consideradas incorrectas

1. Explica con tus propias palabras qué es el feudalismo.

2. Explica las características fundamentales de la alta edad media.

3. Explica las características fundamentales de la baja edad media.

4. Explica lo que es una escuela palatina

5. Busca información sobre los “Zelotes” y responde a la siguiente pregunta. ¿es
Jesús de Nazaret un Zelote? Justifica tu
respuesta

6. Explica lo que es “la visión de la Cruz de

Constantino”. Comenta los aspectos
generales

7. A la luz de lo explicado en la pregunta

número 5 analiza el siguiente texto
extraído del Evangelio según San Mateo.

“No piensen que he venido a traer la paz sobre la tierra. No vine a traer la paz, sino
la espada. Porque he venido a enfrentar al hijo con su padre, a la hija con su madre
y a la nuera con su suegra; y así, el hombre tendrá como enemigos a los de su
propia casa.
El que ama a su padre o a su madre más que a mí no es digno de mí; y el que ama
a su hijo o a su hija más que a mí, no es digno de mí.
El que no toma su cruz y me sigue, no es digno de mí.
El que encuentre su vida la perderá; y el que pierda su vida por mí, la encontrará.
El que los recibe a ustedes, me recibe a mí; y el que me recibe, recibe a Aquél que
me envió.
El que recibe a un profeta por ser profeta, tendrá la recompensa de un profeta; y el
que recibe a un justo por ser justo, tendrá la recompensa de un justo.
Les aseguro que cualquiera que dé a beber, aunque sólo sea un vaso de agua
fresca, a uno de estos pequeños por ser mi discípulo no quedará sin recompensa”.
Cuando Jesús terminó de dar estas instrucciones a sus doce discípulos, partió de
allí, para enseñar y predicar en las ciudades de la
región.

8. Busca información sobre Averroes y expón

resumidamente su teoría de la doble verdad

9. Busca información sobre “La leyenda negra”.

Comenta los aspectos más fundamentales

10. ¿Qué fue la Rebelión de Münster? Comenta los

aspectos más fundamentales

11. Explica la función del clero dentro de los reinos medievales. Comenta los
aspectos generales

12. Visualiza la siguiente película y responde a las preguntas.

https://www.youtube.com/watch?v=XhfNlsGE2hs
¿Qué significa “el perdón” para el personaje que interpreta Robert de Niro?
¿Cual es la misión de “la misión”?
A la luz de la película, ¿qué crees que quiere decir “evangelizar”?
 FILOSOFÍA MODERNA

FILOSOFÍA MODERNA

Todas las respuestas que no lleguen a las 5 líneas serán consideradas incorrectas

1. ¿Qué fue la Escuela de Salamanca?

2. ¿Qué fue el Potosí?

3. ¿Qué es el mercantilismo?
4. ¿Qué fue la sublevación de Cataluña de 1640?

5. Explica la importancia de la visualización por Galileo de los cráteres de la Luna, ¿qué

trascendencia tiene?

6. Explica las ideas principales de Bartolomé de las Casas y su polémica con Juan
Ginés Sepulveda

7. ¿Quién fue Blaise Pascal? Apunta las líneas fundamentales de su pensamiento

8. ¿Quién fue Leibniz? Apunta las líneas generales de su pensamiento

9. ¿Quién fue Spinoza? Explica las líneas generales de su filosofía

10. Explica que es el “conatus” de Spinoza

11. ¿Quién fue Montaigne? Explica las líneas generales de su filosofía

12. ¿Quién fue T.Hobbes? Explica los puntos fundamentales de su filosofía política
 FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA

Todas las respuestas que no lleguen a las 5 líneas serán consideradas incorrectas

1. ¿Qué es la ilustración?

2. Compara la Enciclopedia con la Wikipedia, ¿es lo mismo? Justifica tu respuesta

3. ¿Quién fue Voltaire? Explica las líneas generales de su filosofía

4. ¿Quién fue Rousseau? Explica las líneas generales de su filosofía

 5. ¿Quién fue Françoise-Louise de Warens? Explica
algunas características de la cultura salonnière

6. ¿Quién fue Mary Wollstonecraft Godwin? Explica

algunas características de su pensamiento

7. ¿Quién fue Kant? Explica algunos aspectos

generales de su filosofía

8. Teniendo en cuenta la filosofía del autor anterior

comenta la siguiente frase. Fórmula del fin en sí mismo: “ Obra de tal modo que uses la
humanidad, tanto en tu persona como en la persona de cualquier otro, siempre con el fin al
mismo tiempo y nunca solamente como un medio”.

9. ¿Quién fue F. Nietzsche? Explica algunos aspectos generales de su filosofía.

10. Teniendo en cuenta la pregunta anterior comenta la siguiente cita. "Dios ha muerto.
Dios sigue muerto. Y nosotros lo hemos matado. ¿Cómo podríamos reconfortarnos, los
asesinos de todos los asesinos? El más santo y el más poderoso que el mundo ha poseído
se ha desangrado bajo nuestros cuchillos: ¿quién limpiará esta sangre de nosotros?"

11. ¿Quién fue K.Marx? Explica algunos aspectos

generales de su filosofía.

12. Teniendo en cuenta la pregunta anterior comenta la

siguiente cita. "Las ideas de la clase dominante son las
ideas dominantes en cada época; o, dicho en otros
términos, la clase que ejerce el poder material
dominante en la sociedad es, al mismo tiempo, su poder
espiritual dominante. La clase que tiene a su disposición los medios para la producción
material dispone con ello, al mismo tiempo, de los medios para la producción espiritual, lo
que hace que se le sometan, al propio tiempo, por término medio, las ideas de quienes
carecen de los medios necesarios para producir espiritualmente. Las ideas dominantes no
son otra cosa que la expresión ideal de las relaciones materiales dominantes, las mismas
relaciones materiales dominantes concebidas como ideas; por tanto, las relaciones que
hacen de una determinada clase la clase dominante son también las que confieren el papel
dominante a sus ideas. Los individuos que forman la clase dominante tienen también, entre
otras cosas, la conciencia de ello y piensan a tono con ello; por eso, en cuanto dominan
como clase y en cuanto determinan todo el ámbito de una época histórica, se comprende
de suyo que lo hagan en toda su extensión y, por tanto, entre otras cosas, también como
pensadores, como productores de ideas, que regulen la producción y distribución de las
ideas de su tiempo; y que sus ideas sean, por ello mismo, las ideas dominantes de la
época. Por ejemplo, en una época y en un país en que se disputan el poder la corona, la
aristocracia y la burguesía, en que por tanto, se halla dividida la dominación, se impone
como idea dominante la doctrina de la división de poderes, proclamada ahora como "ley
eterna"."