Taller Jung, Freud y Eliade

Carol león, Valentina Mera

1. Con base en los contenidos trabajados las clases anteriores, el vídeo que dejamos de
tarea, y el documental que vimos hoy: ¿Que significaba la religión para Freud, para
Jung y para el mundo de la sociedad moderna? Explicar diferenciadamente cada
concepto.
En primer lugar, la religión para Freud es una creencia que gira entorno a una ilusión la cual nace
del impulso de satisfacción de un deseo. Limitando al hombre y convirtiéndose en una amenaza, el
ser está atado no existe una “libertad”, el hecho de creer en este sistema, porque así lo denomina
Freud, era adentrarse en una neurosis donde lleva al ser a retornar a lo reprimido, nublando
completamente la realidad psíquica.
Concluyendo que Freud considera que la religión aparta al hombre de todo principio de la realidad,
fomentando el narcisismo humano. Para Freud todo narcisismo es una neurosis por ende la religión
neurotiza.
Por otro lado, Jung discrepa con Freud y con todo aquel que dude que se necesita de un ser
supremo, para él la religión es lo que permite al hombre llegar a tener una conexión con el factor
emocional numinoso, no hablamos de un solo Dios en el cual se deba centrar esa conexión, sino de
qué manera el proceso de individuación del ser permite encontrar a su dios interior que surge de lo
más profundo de su psiquismo.
Ese dios interior que se forje en el inconsciente va a brindarle al ser una estabilidad emocional y
mental que lo lleva a una plenitud.
Finalmente, en la sociedad moderna la religión se ha convertido en un método individual, donde el
ser decide de qué manera trascender más allá de su identidad y como aportar al colectivismo desde
esa construcción personal. La religión es percibida depende del significado de la trascendencia que
logra el ser con la misma y de qué manera su “psique” se desarrolle frente a esta puede variar.
Según lo último la variación puede ser positiva o negativa, logrando así una perspectiva individual
de lo que se podría llamar religión.
Bajo esta nueva tendencia de la adaptación de la religión al comportamiento espiritual que
predomina en las sociedades modernas, se puede resumir como, la preminencia del hombre no-
religioso

2.A partir de la lectura de las páginas 5 a la 12 del libro: Lo sagrado y lo profano de Mircea
Eliade. ¿Qué es lo sagrado y por qué es un concepto importante para comprender lo
religioso?
Según el libro, lo sagrado es todo aquello que rebasa la experiencia natural del hombre,
manifestándose a través de hierofanias, las cuales son una revelación que expresa lo divino. Lo
sagrado, es una composición de historia, se percibe según el contexto del ser (cosmos sacralizado o
desacralizado).
Es un concepto importante ya que permite comprender que la religión abarca diferentes ámbitos,
Lo sagrado refleja que la experiencia religiosa, es según las variaciones que haya en una perspectiva
histórico-cultural.

3. Con cuáles aspectos de la comprensión y definición de la religión y lo sagrado de estos

autores y pensadores: Freud, Jung y Eliade están de acuerdo y con cuáles en desacuerdo.
Argumentar por qué.

Al llegar a una conclusión decidimos mostrar nuestra perspectiva ante los postulados de cada autor.
Primeramente, concordarnos con Jung puesto que, para él, la religión es una actitud del alma o del
espíritu humano, algo más natural de la psique, así mismo es un tema social y cultural que conlleva
un elemento hereditario. Por otro lado, Jung indica que aquello que le otorga sentido a la vida
humana son los “dioses” de los hombres, entendiendo esto, como algo simbólico.
Desde la perspectiva de Eliade, estamos de acuerdo con su planteamiento frente a que lo sagrado
conlleva y moldea el pensamiento religioso. Por último, en cuanto al postulado de Freud frente a la
imagen simbólica de la paternidad y amparo, así también como su concepto frente a que la religión
es una neurosis, estamos de acuerdo, ya que el ser siempre busca un modo de sentirse protegido por
ende puede ser una causa para creer en una divinidad. Sin embargo, diferimos de que la causal de la
existencia de un Dios gire en torno a la falta de amparo por parte de los padres en la infancia.