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JANE JACOBS: UNA MIRADA DESAPASIONADA A LOS RECURSOS DE

LAS CIUDADES
El objetivo de la presentación basado en estos tres conceptos que desarrollo la activista
Norteamérica Jane Jacobs en 1961 en el libro llamado “muerte y vida de las ciudades”
es seguir discutiendo este concepto de valor que en este curso es un conjunto de
recursos que ofrece la ciudad, que pueden ser recursos materiales o no, que se
acumulan, que se hacen circular, produciendo atracción, iniciativa. Es decir cuál es la
oferta de una ciudad? para traer inversiones, para traer emprendimientos, para traer
desarrollos. Cuál es la atracción que produce determinado sector de la ciudad? Y lo que
propone este curso, es que ese valor, ese conjunto de recursos y esa operación que es la
base de la valorización, están en nuestras manos, es absolutamente manipulable, Ya sea
desde nuestra actividad de tasadores, martilleros o urbanistas. Por eso esta presentación
con mirada desapasionada justamente trata de romper el cristal, romper los lugares
comunes. Trata de desarticular las grandes estructuras del pensamiento para volver a
mirar estos recursos de la ciudad de una manera no melancólica sino de una manera de
cooperativa. Y estos tres conceptos son:
1- Espacios verdes
2- Los barrios
3- La diversidad

Todos convivimos con ellas sin embargo es bueno discutirlo

ESPACIOS VERDES
Es un sector de la ciudad destinado a determinadas funciones con determinadas
características, que además de lo que cumple en sí mismo como espacio diferente, como
espacio diferenciado, Es que producen un dialogo respecto de los bordes, respecto de
las calles que lo rodean, que por supuesto también es excepcional dentro de la ciudad.
Que se espera de la ciudad? Se espera demasiado de los parques? Los parques son
espejos de la manera en la que vivimos, es decir los parques son espejos en la manera
en que se producen inversiones públicas en el tejido de la ciudad, paradójicamente, la
manera en la que se producen inversiones del especiero público en la cosa privada, en la
cosa de todos los días, que es la ciudad. Uno se espera mucho de los parques, pero en
realidad los parques deben ser un continuador, un precipitador, una lupa que aumenta la
dinámica de la ciudad. Imaginemos que esos parques en zonas céntricas antes de
pandemia, esos parques que generalmente están en avenidas importantes con gran flujo
de tránsito vehicular y personal, y que excepto al mediodía y a la noche están vacíos.
Sin embargo el centro es un lugar moderno, poblado, con dinámica, con multitud donde
circulan además dispositivos de última generación , vehículos de última generación, los
empleados, las personas que trabajan allí, las que ejercen su profesión allí lo hacen de
modo sofisticado. En parte debe ser un continuador, precipitador, una lupa que aumenta
esa realidad y no lo contrario. En ese sentido el parque es como un espejo y también es
el escenario en el que se conocen, se aprenden , se ven por primera vez objetos,
técnicas, actitudes, donde por primero vez veo que alguien está haciendo taekwondo,
otro está leyendo un libro, o escucho discutir sobre determinada política,etc. El parque
entonces es una lupa, es un distribuidor de conocimiento de estrategia, de dispositivos,
es una especie de escenario donde nos mostramos y donde aprendemos y en ese sentido
no es solo necesario pensar en el contenido del parque sino que pensar quienes pueden
usar ese parque, que hacen?, que necesitan? Más que, que ofrecen como contenido.
Entonces en ese sentido es que parque produce un dialogo, un tejido con sus bordes y
esta como ejemplo el centro porque es más fácil de entender pero también lo podríamos
aplicar a las escalas más domesticas de nuestra casa, de nuestras manzanas, de nuestro
barrio, etc.
 Valoración urbana de sectores de la ciudad en los bordes de los parques.
 Se espera demasiado de los parques públicos.
 Los parques son realidades materiales elocuentes de la cultura material urbana
 El parque es un continuador o precipitador de la dinámica urbana –en contra de la
metáfora del oasis.
 Parque‐teatro / flaneur / voyeur/ panóptico: el hombre espectáculo del hombre.
 La clave está en los usuarios potenciales en el perímetro del parque de los que se
nutrirá este y no en dotar a priori con un parque previsto para usuarios potenciales.

LOS BARRIOS
Un barrio es un lugar que resiste y que no deja ser arrasado por su conflictividad o por
su diferencia, el barrio es a pesar de sus conflictos, el barrio es a pesar de lo que es. A lo
mejor precisamente el barrio tiene que ver con una cantidad de admiraciones, siempre
con una voluntad de mejorar y competir.
El barrio es una comunidad que se encuentra ubicado de tal manera respecto de sus
problemas que no deja de ser, y que no deja ser arrasado por estos problemas y permite
ser en virtud de esos problemas. Y precisamente los barrios ofrecen diferencia, ofrecen
competitividad. En ciudades como buenos aires donde el vínculo con el centro es del
determinado modo. El barrio en las últimas 3 décadas parece haber disminuido su
valor. Se trata de repensar esa pasión para el barrio del centro para volver a producir la
competitividad entre barrios y dentro del secto del barrio que le ha dado sentido, que le
permite subsistir a la conflictividad. Estas diferencias entre diferentes sectores de un
barrio y entre los barrios entre si producen un efecto de atracción o de tracción, de
continuidad y de diversidad.
Así como pensamos que el parque debe ser pensado en funciones de su potencial de sus
usuarios, también la competitividad de barrio debe ser pensada en función de quien
puede finalmente pasar por allí. En Palermo está muy claro que se ha convertido de
paseo porque hay determinados servicios que lo hacen atractivo.
Ahora es pensar la conflictividad del barrio, pensar la manera en que los habitantes de
un barrio resuelven sus conflictos, pensar esa solución desde sus potenciales usuarios o
pasajeros. Imaginemos un metro bus, la parada de buses y en la cantidad de gente que
suele pasar temporalmente por un barrio pero allí toma el transporte público, allí espera
a alguien, allí consume algo y se va. La manera de pensar en las soluciones de la
conflictividad del barrio también debería pasar por absorber al migrante, al extranjero,
al que esta demás. Devuelta estoy pensando en la ciudad no en lo que ofrece
materialmente, sino en sus posibles canales de consumo, en sus posibles canales de
usuario. Acá no me refiero específicamente al negocio, al capital, a la renta sino que
me refiero a la posibilidad de atraer iniciativa pública, privada, diversas, la posibilidad
de producir competitividad entre los recursos que un barrio ofrece, en el borde de un
parque, en el borde de un centro comercial, producir competitividad y atracción. Es
decir poblar y no despoblar a la ciudad.
En una escala pequeña, que es la escala de barrio, en una escala adecuada y no hablo de
una armonía melancólica sino que hablo de una dinámica eficaz de los recursos, hablo
de una dinámica eficaz de valor

 Lugares que mantienen sus problemas a una distancia sin dejarse destruir por ellos.
  ¿Qué hacen las vecindades que puedan ser útil social y económicamente a las
ciudades y cómo lo hacen?
 La gracia de la ciudad es la amplitud y riqueza de sus oportunidades.
 Continuidades físicas, sociales y económicas a escala moderada y ajustada a cada
circunstancia: es intangible e intrasubjetiva.
 Las diferencias (variedad) ejercen una tracción (ergo: un desplazamiento con sentido).
• Capacidad del distrito de absorber migrantes conforme a su constitución reconocible
en el tiempo, diversa y resistente.
 La construcción de una diversidad elabora o construye redes resistentes y resilientes

LA DIVERSIDAD
El barrio antes ofrecía diversidad, ofrecía una escala, una especialización, que iba
produciendo además una interdependencia entre los recursos. Por ejemplo habia un
ferretero que sabía que tenía que recurrir a otro para obtener tal objeto. Después habia
una persona que compraba tal fruta en tal lugar y otra verdura en tal otro lugar. Y en el
barrio se produce una escala pequeña que da lugar a una competitividad y a una
interdependencia, quiere decir que en el barrio se forma una red de supervivencia que
hace que todos los emprendimientos, todos los desarrollos se mantengan en sí. Esto ha
sido la política de barrio más constitudinaria. La cercanía, la diversidad, lo que no está
en esta tienda esta en otra y las dos subsisten. En la pequeña escala, en la escala de
barrio se da con menos matices, es decir se da de un modo más continuo la presencia de
individuos en determinados lugares por ejemplo la plaza de barrio no se despuebla en el
horario de trabajo, una plaza de barrio puede ser ocupada sucesivamente por las abuela,
por los niños, por las madres, por los jóvenes, etc. y esta idea de lo pequeño diverso,
esta idea de lo pequeño y lo ofrecido en diversidad es un aprendizaje que proviene del
barrio y que se puede implementar en términos más globales, en la ciudad , y no
solamente en una cuestión natural de renta, sino que porque poder dominar el flujo, la
dinámica de asentamiento y circulación del valor. permite dar lugar a emprendimientos,
a traer desarrollos, permite creatividad . Y estas elevan la calidad de vida, de barrio y se
produce un circulo virtuoso cada vez más hacia arriba, cada vez más ciudadanos tiene
ganas de vivir allí, de compartir allí, de volcar su capital allí. Y ahí se entiende el círculo
virtuoso, y a esto va este curso a romper la iniciativa sobre los recursos, sobre los
elementos de la ciudad. Está en manos del dirigente o en manos de la cosa pública y hay
que empezar a entender que el valor, su dinámica y su asentamiento en determinado
lugar y como se cura. Está en manos de los ciudadanos, más específicamente en la mano
de los especialistas que depende de la cosa privada. Los urbanistas, los tasadores, los
martilleros, los emprendedores, el pequeño comerciante que tiene un capital; es decir
poner en primer lugar esas iniciativas de pequeña escala con diversidad, con sana
competitividad, con gran oferta, es lo que produce una dinámica positiva virtuosa del
valor. Y de eso se trata este curso del valor.
El valor es el conjunto de recursos materiales y no materiales que se disponen en la
ciudad y que no están fijos ni dados por sentado, sino que pueden manipularse en virtud
e estrategias que favorecen la creatividad, la atracción, la competitividad y la
innovación
 “¿Cómo pueden generar las ciudades una suficiente mezcla de usos… con el objeto
de conservar su civilización?”
 La pequeña industria necesita recursos externos, por eso constituyen reden entre sí.
 Pequeñas empresas obtienen recursos de modo externo, ubicándose en sitios
animados de las ciudades
 Mucho de lo pequeño en lugar de poco de lo grande. “Cercanía”
  La ciudad genera diversidad por medio de la formación de núcleos económicos y
sociales (que suscitan la tracción de lo diverso)
 El distrito debe cumplir más de dos funciones primarias. Diferentes poblaciones en
distintos horarios. • Manzanas pequeñas / doblar esquinas.
 Edificaciones de distintas épocas generando distintos targets económicos.
 Alta concentración de habitantes

SÍNTESIS
Los parques proponen una dialéctica no solamente con sus contenidos, sino con lo que
atrae alrededor. El parque no es una diferencia, sino que es el escenario, es el
precipitador, es la puesta en escena de la calidad del sector de la ciudad en el que está
ubicado. La gracia, El valor de la ciudad consiste en una gran oferta de valor de
oportunidades y que en general cuando las oportunidades son medianas aumentan
claramente cuando hay muchos emprendimientos pequeños, el número de ellos
aumenta y la competitividad aumenta y la atracción. Mucho de lo pequeño en lugar de
poco de lo grande, el concepto de “cercanía” es hermano del concepto de barrio y de lo
diverso. El objetivo es tener una alta concentración de individuos y expectativas y uno
diría la actual pandemia es contraría? La respuesta es no, la actual pandemia es un
desafío, pero la clave de la ciudad es la diversidad, la gran cantidad de oferta y la
población de los sectores urbanos para garantizar el éxito de esas dinámicas. Siempre
pensamos en términos del usuario desde la cosa pública y no desde los contenidos de las
instituciones
 Valoración urbana de sectores de la ciudad en los bordes de los parques.
 El parque es un continuador o precipitador de la dinámica urbana –en contra de la
metáfora del oasis.
 La gracia de la ciudad es la amplitud y riqueza de sus oportunidades.
 Mucho de lo pequeño en lugar de poco de lo grande. “Cercanía”.
 Alta concentración de habitantes

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Ciudad como marca. Fisionomía de una ciudad que la hace reconocida, ese
branding, se produjo.
Películas importantes del siglo 20, porque cada una se ha convertido en un espejo de la
cultura material de la ciudad. Producen una imagen de una ciudad. No solo se retrata la
ciudad de formra realista sino un anhelo de la propia ciudad.
-La jungla del asfalto: la ciudad es la jungla del asfalto. Tiene eso de amenazante.
-Taxi driver: la vista de la ciudad desde un conductor de taxi.
-New york new york: Manhattan.
Son peliculas que van de 1976 a 1979.
Nadie confundia manhattan con nueva york. Ny se transformo en manhattan porque
antes era la ciudad de falta de control, la ciudad abandonada, de delito, de gente de
pocos recursos. Y ese ny a convertirse en Manhattan adquiere característica de
metrópolis, ciudad cara, de moda, del arte, vanguardia, turismo, gastronomía.
Entre ny y manhattan pasamos de ver una ciudad fea a una ciudad de culto, construida,
transformada. Da lugar a contenidos que damos por sentado hoy cuando hablamos de
ny.
Es un proceso no accidental.
Todos queremos a NY: yo encuentro una cantidad de recursos que hace que sea mas
querible por encima de la inseguridad, vicio, falta de control, droga, pobreza, etc. Por
encima de esas realidades amo NY para empezar a resolverlas. Una propuesta política
de la adm del 70. Esto ha dado resultado. La cantidad de creatividad e innovación
política de cambiarle la marca, el branding a NY.
Toda la ciudad se convirtió en un símbolo.
Moma: iniciativa de producir un logotipo, una seña, estampilla para poner en las
postales sobre las ciudades de NY. Muestra el amor inexorable que los ciudadanos
desarrollan por el lugar en el que viven. Surge una iniciativa cultural (símbolo LOVE).
Esa gráfica, ese arte de convocar un artista, encuentra un domicilio, un espacio en NY,
una esquina.
Optimismo: solemos pensar las ciudades como el infierno por concentración, transporte
publico lleno, espacios saturados, falta de tiempo, falta de lugar. Sin embargo, hay un
afecto que tiene que ver con recursos u oferta de la ciudad. Que es el afecto el que nos
permite con creatividad e innovación valorar lo que la ciudad ofrece, lo que es en si.
Hay una lista extensa de aquello que buscamos de las ciudades, que ofrecen. Aquello
que la ciudad refleja, produce como imagen.
-innovación
-Variedad transporte
-Experiencia cultural
-estético

Lista seamos optimistas:

Cercanía
Bares
Diversidad
Turismo
Acceso a la cultura
Prestigio
Globalización
Movilidad
Comodidad
Entretenimiento
Oportunidades:
Educativas
Laborales
Comerciales
Emprendimientos...
Abastecimientos:
Bienes y servicios
Vida nocturna
Libertad:
Anomia
Identidad:
Rol en la ciudad
Contactos
Gastronomía
Salud
Equipamiento
Servicios
Conectividad
Historia y bienes
Impulsividad: riesgo
Inversiones
Aquerenciamiento
Magia
Arquitectura
Inclusividad
Diversidad cultura
Comodidad
Seguridad
Ocio
Innovación: paseo del bajo
Iluminación
Universidades
Bicisendas: movilidad
Oferta laboral
Plazas espacios verdes
Gastronomía
Historia: bienes y monumentos
Museos
Espectáculos: novedad
Centros comerciales
Oportunidades de habitar
Subterráneos: movilidad
Servicios
Sociabilidad: contactos
Vida nocturna
Cercanías: proximidad
Deliverys
Wi fi | internet
Metrobus
Sistemas de salud
Avenidas
Moda | actualizacíón
Skyline
Estadios | práctica
Calzadas asfaltadas
Pandemia

-Transformar un branding una marca en algo que la ciudad deja en los individuos y es
algo que se ha construido a través de manipular los recursos para concentrar valor.
Atraer iniciativas, producir mejoras, crecer, elevarnos.

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Power point

1) La idea de progreso no tiene rival

2) ¿Quién podría declararse contrario a la modernización ?
 3) La ciudad es un entorno en el que properan (se recrean ) los valores modernos

LA IDEA DE PROGRESO NO TIENE RIVAL

Finalidad de las ciudades
• Precipitar los recursos que facilitan la vida de los hombres.
• Acrecentar en la multitud la fecundidad de lo diverso.
• Acrecentar las posibilidades implícitas en sus recursos.

Factores modernizadores de la vida urbana

• Nuevos indicadores de salud física, emocional y moral.
• Progresivas relaciones entre la fábrica urbana y el mundo natural.
• Acceso a sistemas sofisticados de relación y comunicación.
• Enseñanza y aprendizaje de estrategias sofisticadas de
manipulación de dispositivos y objetos.
• Formación y divulgación de saberes de vanguardia.

Ventajas de la modernización
• Eficacia en los medios independientemente del fin.
• Simplificación y naturalización de procesos complejos.
• Divulgación y circulación de dispositivos e ideas.
• Disposición a la investigación y a la adopción de ideas innovadoras.
• Cambio y redirección de los defectos.

¿QUIÉN PODRÍA DECLARARSE CONTRARIO A LA MODERNIZACIÓN ?

Modernidad inexorable e inefable
• La conservación de un dispositivo tecnológicamente superado solo puede
atribuirse a convicción ideológica.
• La modernidad predispone a los ciudadanos al consumo de dispositivos
modernos. La modernidad es inexorable.
• Los nuevos procesos que se implementan en las ciudades sobreentienden
el consumo de dispositivos modernos. La modernidad es inefable.

La modernidad y dirección de la vida en las ciudades

• La vida pública en las ciudades acepta la incorporación de dispositivos
mecánicos hasta en las acciones más triviales.
• Los ciudadanos acrecientan la expectativa de todo tipo de dispositivos y
disposiciones que agilizan la vida cotidiana.
• Se da por sentada una modernización progresiva e inminente de los
procesos o procedimientos que aún no han sido mecanizados o
mecánicamente reproducidos.

Las raíces de la demonización de la modernidad

• Atribuir a la modernización un desplazamiento inexorable de recursos.
• Considerar a la mecanización como un empobrecimiento de las
actividades humanas.
• La transformación de viejas categorías (arte, industria, política) en
fenómenos de manifestación y puesta en crisis.

LA CIUDAD ES UN ENTORNO EN EL QUE PROPERAN (SE RECREAN ) LOS

VALORES MODERNOS
Una plataforma de elevación
• En teoría, la cultura urbana es una plataforma en constante elevación,
de la que solo pueden evadirse las posiciones reaccionarias (“retorno al
artesanado”, “retorno a la naturaleza”, “rechazo a la máquina”).
• La cultura urbana predispone a un pensamiento exponencialmente
moderno.
• La reacción es un dispositivo modernizado de rechazo.

Modernización como diálogo Diálogo como fuente de valor

• La modernización alcanza al diálogo entre lo nuevo y lo viejo. En la
modernización puede haber formas de individuación mientras que
en lo viejo pueden resistir formas imprescindibles de
colectivización.
• El diálogo entre la individuación y la colectivización dinamizan lo
diverso, de lo que depende la flotación del valor.

Un entorno en el que se recrean los valores modernos

Se espera de la ciudad que todas sus representaciones sean modernas:

• Arte | política | ciencia.
• Eficacia en la producción | eficacia en el consumo.
• Impersonalización de los procesos (instrucciones vs. leyes).
• Internacionalización de la diversidad.

CONCLUSIONES

• La modernidad produce, en primer lugar, una garantía para sí misma.

• Los procesos de modernización tienden a reiterar la producción de
procesos sucesivamente modernos: clonación del dispositivo.
• La mayoría de los procesos modernos son adoptados por el arco que va
de adeptos a detractores.
• En la multiplicidad que resulta de los procesos modernos se acrecienta la
diversidad y en los intersticios de la diversidad, los motores del valor.

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Power point
CIUDADES CREATIVAS
1) ciudades creativas
2) decálogo de la ciudad creativa

1)Ciudades creativas

• Reinventar las ciudades •aprendizaje recíproco

• Evaluar
• Marco de referencia
• Cultural “vibrancy”
• Economías creativas_
• Ambiente disparador
• Grupos de interés
• inversión en estrategias innovativas
• inversión en cultura
• las dinámicas culturales
• scenario
• Responsables políticos_
• Autoridades
• Negocios
• Ongs
• Académicos
• Ciudadanos

La creatividad es un concepto ampliado e inclusivo que no solo tiene que ver con las disciplinas
que consagramos con lo creativo, sino con una mirada o posición creativa sobre las actividades,
sobre las dinámicas de la ciudad de la que proviene el valor, es decir de donde proviene el
acomodamiento de los recursos que trata de atraer y trata de producir ideas, iniciativas en
general desde la cosa privada.
Creatividad es reinventar la ciudad, lo hemos visto en el caso de new york. Reinventar la ciudad
en una especie de confluencia de experiencias y de intereses.

Evaluar . bueno poner un valor, poner una jerarquía, ordenar una agenda de iniciativas, ordenar
una agenda de expectativas de la ciudad dentro de un marco de referencia, es una iniciativa
política de lo público o de lo privado que tiende a crear una jerarquía que tiende a crear valores
dentro de un marco de referencia es decir transformar las iniciativas creativas e innovadoras
dispersas por ejemplo Apple, mercado libre , incluso actividades performativas, festival de
teatro, marchas del orgullo gay, crear un marco de referencia para una confluencia, una sinergia
de expectativas en políticas publicas sin miedo de esa palabra. Que tienda a difundir, a distribuir
esa posibilidad de iniciativas en mas y mas ciudadanos.
Hay un concepto parecido a ciudad creativa que es la vibración cultural. Cuando hablamos de
ciudad creativa no solo hablamos de arte, no hablamos de la creatividad, sino de
aproximaciones innovadoras,imaginativas a la cultura , a la economía, a la actividad de la
ciudad. Cuando usamos creativo como apelativo o como adjetivo de cultura o de economía,
quiere decir una aproximación original , espontanea e innovadora, superadora al desarrollo del
negocio, al desarrollo de una actividad .
Una economía creativa es la que transforma una actividad inicialmente informal pero muy
lucrativa, inicialmente informal pero muy exitosa, una performance, un artista, una artesanía,
una aproximación innovadora a esa actividad para trasformarla en una economía, no en
términos de capitalización, sino de beneficios para todos los ciudadanos.y la cultura la
tendencia, el aprendizaje de esta aproximación es la que llamamos una cultura creativa y una
ciudad creativa en la que da espacio, la que da marco de referencia a esa mirada creativa sobre
una actividad produciendo una cultura. que además la cultura produce el famoso circulo
virtuoso. Cuanto mas creatividad mas atracción, mas diversidad, mas marco de referencia, mas
atracción para ala creación, mas atracción para la innovación. Un ejemplo conocido es Silicon
valy espontáneamente y porque la oferta de espacio era conveniente, se fueron ubicando esos
emprendimientos de garaje, esos emprendimientos de un solo cuarto que tiene que ver con el
desarrollo de tecnologías digitales o virtuales. Y hoy básicamente es una región, es un territorio
productivo que tiene u vaor económico y un valor financiero internacional que compite con
otras economías norteamericanas. El comienzo de este personaje famoso comienza en un garaje
que la pega y hace una red social o que desarrolla un sistema operativo muy amigable y que de
ahí se convierte en una industria que mueve capitales de miles de millones a nivel internacional.
Tenemos marco y referencias políticas, las expectativas y las definiciones de economía de la
cultura creativa y también tenemos actores, marco de referencia, expectativas y políticas de
actores, quienes intervienen a quienes están dirigidos, quienes son los grupos de interés.¿quien
es el responsable de ese marco de referencia?¿cuales y que tipo de autoridades?etc. incluye
actores?, sectores de negocio?organizaciones no gubernamentales?universidades?etc
•Cultura diferencia / gastronomía a arquitectura
• Ciudad prosperidad / equidad /sostenabilidad
• Territorio fertilizantes: cultura / servicios
• Economía con/sin fines de lucro / colaborativas
• Ciudadanos construcción identidad / diversidad
• Sociedades civiles sin fines de lucro / intereses creados
• Cooperación hibridación
• Localización culturas locales relevantes
• Innovación gestión cultural
• Cyberculturas ciudades digitales inteligentes

Hay que perderle el miedo a la idea de cultura. La idea de cultura en la que produce la
marca, a diferencia, ya sea de la gastronomía a la arquitectura. No hay grandes
culturas o mayores culturas . en la ciudad moderna hay una cultura y esa cultura, esa
aproximación económicas creativa a la cultura, es la que produce una dinámica de
valor, hace mover los recursos humanos y materiales de la ciudad permitiendo
acumulación de valor. La Recoleta en Buenos Aires , Palermo, Buenos Aires, Si lo
comparamos hace uno años con el presente, a partir de iniciativas muy segregadas
se han convertido en un negocio en términos comerciales inmobiliarios que no tiene
precedentes.
También la mirada de la ciudad creativa tiene que ver con su territorio, como fuente,
como piso de recursos, el territorio y esta metáfora de lo que se utiliza en e territorio
están los recursos que producen las iniciativas creativas. Nuestra misión como
urbanistas como tasadores es ponerlos en circulación, es ordenarlos en reconocer los
recursos del territorio y ordenarlos. Ese es el objetivo de estas discusiones,y de este
curso . y luego una lista que tiene que ver tanto con participantes como con campos,
es decir no solamente la cosa publica tiene que ver con la política, con los dirigentes
sino que también tiene que ver con los ciudadanos y con la via civil. Aquello que los
arquitectos llaman valor civil de la ciudad , en vivirla en ser nosotros en la ciudad
Entonces no solo la cultura como el tatro colon, la biblioteca nacional sino también la cultura
como la producción, la interacción y el intercambio de concoimeinto en las actividades
cotidianas, con iniciativas espontaneas o con iniciativas de pequeña escala como cuando
discutimos los valores de Jane Jacobs y de lo que se trata es de que manera se pone en
circulación.

2) Decálogo de la ciudad creativa

En este curso deberíamos definir un proyecto como la puesta de circulación, la jerarquización de
los recursos existentes en un territorio para propiciar la dinámica, el asentamiento del valor. El
valor no esta de por si en Palermo sino en la medida en la que hay proyectos y recursos que
permiten dar lugar, y fertilizar iniciativas que ya han tenido lugar.
Buenos aires se convirtió tempranamente en ciudad creativa, a partir de 2007 Buenos Aires
intenta convertse en una de estas ciudades que apratir de sus expresiones quizá mas super
estructurales de aquellas expresiones que inicialmente no parecen formar parte de la gran
economía urbana, dar lugar al desarrollo de esas expresiones para asi convertirlas en flujos de
capital. Probablemente la gravacion de música , la edición de libros, la producción de
audiovisual , etc, son elementos culturales que pueden producir determinada circulación de
valor y capitalización. Pero pensemos en diseño grafico, diseño de la ciudad, diseño de marca,
diseños de productos, diseño de moda o diseño de software. Son 2 ramas del diseño de
producción, 2 ramas culturales , rápidamente vinculadas a lo que podríamos llamar una rapida
circulación del valor a una economía creativa. Como la creatividad, como lo platico queda
vinculado a una economía fuerte. 2 ejemplos muy claros son los diseños y el software y la
virtualidad y el desarrollo de aplicaciones para intercambio de actividades casi impersonales
que curiosamente por primera vez en términos de pandemia han sido un rápido beneficio

Son industrias de contenidos, que utilizan la creatividad y el capital intelectual

como principales insumos.
• Música (grabada y en vivo);
• Editorial (libros y publicaciones periódicas);
• Audiovisual (cine, video, radio y televisión);
• Artes escénicas y visuales (teatro, danza, pintura, etc.);
• Diseño (gráfico, interactivo, industrial, moda, etc.);
• Software, videojuegos e internet;
• Arquitectura;
• Publicidad;
• Bibliotecas,
• Archivos y museos.

Buenos aires se ha definido como ciudad creativa en tanto a inclusividad y diversidad.

Esta diversidad viene apareciendo en este curso, lo que significa admisión de la
totalidad, es decir no discriminar por tamaño , por volumen, Por iniciativa.
La ciudad creativa entiende que hay un valor, recurso, entiende que hay un espacio
público, la ciudad creativa quiere decir que atiende tanto a sus genios, tanto al
pensamiento como a la política. La ciudad creativa intenta acercarse a ideas
innovadoras. La ciudad creativa propicia ese espacio escenario, ese espacio espejo
donde la coexistencia de convivencia, producción, aprendizaje produce un
conocimiento. El objetivo es distribuir los elementos, los recursos existentes en la
ciudad, propiciando un flujo, nuevos asentamientos y acrecentamiento de valor.
Aquello que la ciudad ya ofrece revalorizado para permitir nuevos asentamiento de
valor. La perspectiva, el punto de vista, la entrada de a este juego, a esta dinámica del
flujo y asentamiento , el valor de la creatividad, no solamente en términos artísticos
sino en aproximación creativa a las actividades de la ciudad. El gerenciamiento, las
aplicaciones digitales, los negocios, la compra y venta, venta digital la venta a
distancia, los delivery. Una aproximación creativa a los recursos produciendo flujo de
valor permitiendo nuevos asentamientos de valor

• 1. La ciudad creativa es inclusiva y diversa

• 2. La ciudad creativa fomenta la cultura y la creatividad
• 3. La ciudad creativa cuida el medio ambiente
• 4. La ciudad creativa se apropia de su espacio público
• 5. La ciudad creativa se piensa a sí misma también desde una perspectiva de género
• 6. La ciudad creativa es una ciudad conectada con sus creativos
• 7. La ciudad creativa está orgullosa de su identidad
• 8. La ciudad creativa es innovadora
• 9. La ciudad creativa es una ciudad que aprende
• 10. La ciudad creativa genera oportunidades y es emprendedora

Es una ciudad que aspira a más, que es dinámica y vital, y que está siempre alerta a las
oportunidades. Es una ciudad que apoya el emprendedorismo, y que elabora las herramientas
necesarias para que sus habitantes sean agentes de cambio.
Es una ciudad que crea las condiciones necesarias para que las personas puedan imaginar,
pensar y prepararse para los nuevos escenarios en el mundo cultural, urbano y laboral.