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Bachillerato a distancia para Jóvenes y Adultos Proyecto UNAD – SDM.

Bogotá 2009
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Lectura complementaria. Filosofía Clásica. Sócrates1 Todos estos cambios sociales e históricos producen un
cambio humano: se modifican las expectativas de las
La filosofía nace en el siglo Séptimo A.C y, durante personas y eso significa que cambian sus anhelos y sus
doscientos años, grandes figuras llenan el horizonte
ideales.
filosófico de Grecia. Los milesios, los pitagóricos,
Heráclito y Parménides se dedican con pasión de El ideal de hombre, el modelo humano que sirve siempre de
neófitos y experiencia de genios a la reflexión sobre el fanal a la sociedad, cambia, el hombre “bueno y virtuoso”,
universo sostenido por el ser. Su tema de especulación el “kalos kai agathos” se transforma en el “ciudadano”, el
es la naturaleza, la “fysis”, el universo material. Se “polités”.
preocupan de estudiar la composición interna de las
cosas, los principios materiales que rigen los procesos Lo importante ya no es el equilibrio de la mente y el
naturales y pueden abstraer las nociones metafísicas cuerpo, el cultivo de la persona integral, el hombre “comme
de “cambio”, “movimiento”, y finalmente “ser”. La il faut”, ahora lo que importa es el éxito social, el triunfo
realidad está allí, frente a ellos, ingente, maravillosa y político, la capacidad para argumentar y convencer, en
virgen, como una gigantesca flor que, abierta al cielo, suma: la participación civil. Y así va a ser entendida la
invita con la belleza de sus colores y perfección de sus felicidad, “la eudaimonía”. Ser feliz es vivir plenamente la
formas a conocerla, a tocarla y olerla. Dentro de la vida humana, es decir, la vida ciudadana. La ciudad es el
realidad está, como ingrediente y parte de ella, el único lugar en donde el hombre puede desarrollarse
hombre. Los filósofos presocráticos, entonces, lo íntegramente como tal. De este modo, como la política es
transforman también en objeto de estudio y lanzan una ocupación humana, como es el hombre el que la crea y
hacia el sus garfios de abordaje. Desde el hombre y sus la ejerce, surge la preocupación por estudiar el sujeto y
apenas conocidas potencias, surgen conceptos: “lo hontanar de esta actividad: el hombre. Nace, de este modo,
sabio” – el famoso “tó sophón” de Heraclito - ; la la ética.
opinión (dóxa) y el conocimiento cierto (epistéme) de La propuesta socrática.
Parménides; el amor y el odio (3eros y thanatos) de
Empédocles, la vida filosófica (schole) de los Este cambio del centro de gravedad de la especulación
pitagóricos. El hombre como ser natural, deber ser filosófica predispone a la sociedad entera a adecuarse a él.
conocido. Podemos decir, entonces, que en estos Este ingente “antropologización”2 de la cultura hace nacer a
doscientos amos de filosofía, los pensadores se abocan los adalides, a los lideres que guiarán el proceso. De este
al estudio de la naturaleza incluido el hombre o , dicho modo nacen los sofistas. Estos maestros se encargan de
de otro modo, estudian la naturaleza y el hombre. preparar a los jóvenes para la vida pública a través de la
Terminan estos doscientos años de filosofía oratoria, la retórica, el derecho, la historia. Estos profesores
cosmológica y llega el siglo V. El gran siglo de oro, el itinerantes enseñan a tener éxito, a convencer, a ganar. Y
siglo de Pericles. Grecia ha ganado las guerras médicas. para ello su método consiste en el uso del lenguaje. Un
El hombre griego se siente triunfador, hay democracia, buen retórico sabe cuándo decir algo, qué palabras usar,
hay comercio, prosperidad, lujo, tiempo libre y una cuándo callar, qué énfasis se debe hacer, sabe cómo no
nueva ocupación: la política. decir lo que piensa y cómo decir lo que no piensa, y sabe
hacer que lo verdadero parezca falos y lo falso verdadero.

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El período filosófico que comprende tanto a los sofistas como a
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Tomado de: Sócrates y la filosofía Griega. Fraño Paukner Sócrates se denomina: periodo antropológico, por que centra su
Nogués. http://serbal.pntic.mec.es/~cmunoz11/socrates.pdf actividad en el hombre.

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De esta forma se relativiza el lenguaje y, por ende, En efecto, al conocerse a sí mismo, el hombre conoce sus
todo lo que está hecho de lenguaje: la ley, la moral, la virtudes y debilidades, sus amores y odios, sus anhelos y
verdad y, lo que es más grave el pensamiento mismo. desesperanzas y, también, su posición dentro del orden
sociopolítico en que está inserto: sabe lo que hay por encima
En este escenario antropologizado surge la figura de
y por debajo de él mismo.
Sócrates. Como hijo de su tiempo, se va a preocupar
del hombre y de su problemática y va a realizar – y este Según se lee en el Critón4, por ejemplo, un buen ciudadano
es su mérito – una humanización de la filosofía. Su sabe que él debe estar por debajo de la ley y de la patria y
aparición se debe a dos razones fundamentales: la por encima de cualquier deseo de transgredir el orden
primera es histórica y al segunda es metafísica. Vamos existente.
a examinarlas.
La razón histórica de la aparición de Sócrates como figura
La primera razón, la histórica, nos presenta a Sócrates antepuesta a los sofistas nos lleva a destacar su sabiduría –
como la figura que se opone a la sofística. Por este lado declarada oficialmente por la pitia de Delfos – frente a la
va casi todo lo que se sabe de él, todo lo que lo ha pseudofilosofía de los sofistas que no tenían,
hecho famosos y que ha dado pie para la formación de verdaderamente, ninguna formación ni actitud filosófica. Esta
ese halo mítico que personajes de la nota de Sócrates supuesta sabiduría lo lleva a recorrer las calles y las plazas
llegan a tener. En este contexto nuestro filósofo para probar que él, Sócrates, es sabio porque está consciente
encarna los valores opuestos a los propugnados por los de su ignorancia y los demás no son sabios porque creen que
sofistas. Sócrates representa la pureza del lenguaje lo son.
como herramienta que permite obtener la verdad y
sólo la verdad – recordemos el método socrático de la De este modo, entonces, el ideal del filósofo encarnado por
“mayéutica”, es decir, del arte consistente en ayudar a Sócrates frente al ideal del sabio representado por los sofistas
es simplemente la oposición entre la reflexión y la erudición.
dar a luz – gracias a una especie de parto intelectual en
que la verdad surge del interior del espíritu humano. Filosofía es la búsqueda del saber que se sabe que no se
Representa también la objetividad de la moral y la ley posee es la quietud en el saber que en algún grado se posee o
siendo él mismo la encarnación del buen ciudadano se cree que se posee.
que vive gustoso en su ciudad, que lucha La segunda razón del surgimiento de Sócrates es, dijimos,
valientemente en sus filas, que casi nunca sale de ella y metafísica. Este Filósofo realiza un giro intelectual
que antes que ser desterrado y perder su ciudadanía o consistente en cambiar la óptica del estudio filosófico. No se
huir pasando por encima de la constitución y las leyes, trata solamente de un cambio temático. No basta con decir
prefiere morir3. que la cosmología se transforma en ética. Lo que ocurre es
Este gran filósofo representa también, frente a los algo mucho más radical y sutil. Vamos a explicarlo. Durante
sofistas la importancia del hombre, como sujeto doscientos años los filósofos filosofaron denodadamente con
personal y social. El famoso imperativo socrático: ahincó, acerca de la naturaleza y el hombre – como ya
“conócete a ti mismo” no significa sino la afirmación de dijimos - . Ahora, gracias a la revolución socrática, la filosofía
será una reflexión sobre la naturaleza en el hombre o a
la persona y del ciudadano a través del conocimiento.
través del hombre.

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Cfr. Critón II parte. Ibid.

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En otras palabras, al descubrir la razón, Sócrates • en un primer momento se plantea una cuestión
humaniza la filosofía para establecer un nuevo objeto que, en el caso del uso que Sócrates hizo de este
de estudio, a saber, el mundo como algo representado, método, podía expresarse con preguntas del siguiente
tipo ¿qué es la virtud?, ¿qué es la ciencia?, ¿en qué
pensado, conceptualizado, valorado y concebido por el
consiste la belleza?;
hombre.
• en un segundo momento el interlocutor da una
Estudiar la razón significa conocer los objetos que respuesta, respuesta inmediatamente discutida o
rebatida por el maestro;
están en ella al modo de conceptos, su vida serán los
conceptos – Sócrates, dirá Aristóteles, fue el primero • a continuación se sigue una discusión sobre el
tema que sume al interlocutor en confusión; este
que se ocupo en definir – y por ello adoptara un
momento de confusión e incomodidad por no ver claro
método consistente en la exploración y elucidación de algo que antes del diálogo se creía saber
los conceptos que las personas tienen sin saberlo. La perfectamente es condición necesaria para el
filosofía será, entonces, estudio del mundo de la aprendizaje, y Sócrates lo identifica con los dolores que
abstracción, del universo en cuanto pensado. Es el siente la parturienta antes de dar a luz;
hombre el que capta el mundo y allí es donde el • tras este momento de confusión, la intención del
mundo debe ser estudiado. No estamos diciendo que método mayéutico es elevarse progresivamente a
la filosofía así entendida sea subjetiva o personal, definiciones cada vez más generales y precisas de la
cuestión que se investiga (la belleza, la ciencia, la
menos todavía estamos propugnando un idealismo
virtud);
epistemológico, sino que estamos afirmando que sólo
• la discusión concluiría cuando el alumno, gracias a
se tiene acceso al mundo a través del hombre.
la ayuda del maestro, consigue alcanzar el
Método Socrático. La Mayéutica.* conocimiento preciso, universal y estricto de la
realidad que se investiga (aunque en muchos diálogos
Del griego maieutiké (arte de las comadronas, arte de de Platón no se alcanza este ideal y la discusión queda
ayudar a procrear). La mayéutica es el método abierta e inconclusa).
filosófico de investigación y enseñanza propuesto por
Sócrates. En un pasaje del Teetetes de Platón dice La idea básica del método socrático de enseñanza
Sócrates que practica un arte parecido al de su madre consiste en que el maestro no inculca al alumno el
Fenaretes, que era comadrona: “Mi arte mayéutica conocimiento, pues rechaza que su mente sea un
tiene las mismas características generales que el arte receptáculo o cajón vacío en el que se puedan introducir
[de las comadronas]. Pero difiere de él en que hace las distintas verdades; para Sócrates es el discípulo quien
parir a los hombres y no a las mujeres, y en que vigila extrae de sí mismo el conocimiento. Este método es muy
las almas, y no los cuerpos, en su trabajo de parto. Lo distinto al de los sofistas: los sofistas daban discursos y a
mejor del arte que practico es, sin embargo, que partir de ellos esperaban que los discípulos aprendiesen;
permite saber si lo que engendra la reflexión del joven Sócrates, mediante el diálogo y un trato más
es una apariencia engañosa o un fruto verdadero”. individualizado con el discípulo, le ayudaba a alcanzar por
sí mismo el saber. El arte de la mayéutica implica la teoría
Consiste esencialmente en emplear el diálogo para platónica de la reminiscencia pues al considerar al
llegar al conocimiento. Aunque Sócrates nunca discípulo competente para encontrar dentro de sí la
sistematizó la mayéutica, seguramente es correcto verdad debe suponer que el alma de aquél la ha debido
destacar las siguientes fases en este método: conocer en algún momento antes de hacerse ignorante.

*Tomado de: http://www.e-torredebabel.com/Historia-de-


la-filosofia/Filosofiagriega/Presocraticos/Mayeutica.htm

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GUIA DE ACTIVIDADES 3. TRABAJO EN GRUPO COLABORATIVO.


COLABORATIVO LA FILOSOFÍA CLÁSICA. SÓCRATES.

Recordemos: Se denomina filosofía clásica al pensamiento de los filósofos griegos como Sócrates, Platón
Aristóteles, que influyó notablemente en la cultura occidental. La filosofía de Sócrates es básicamente moral y ética
ética.
Trataba de llegar al conocimiento de los valores morales por medio de preguntas, intentando alcanzar la verdad
descartando las respuestas que no eran lógicas. Este método, denominado mayéutica, mayéutica lo llevaba a investigar
principalmente los temas éticos. Tenía la convicción que el hombre es sabio cuando reconoce que no sabe sabe, que la
vida no vale la pena vivirla sin reflexionar, que la ética es lo más valioso y que la persona que es bondadosa, podrá
sufrir pero no perderá nunca su bondad.

NOTA: Para entregar en una hoja por grupo con las siguientes especificaciones. Así mismo cada uno debe tener la
actividad en su cuaderno respectivamente.

Fecha:

Integrantes: Nombres y Apellidos Completos / Numero de Cedula. Letra Clara.


1. ¿Cuál es la principal diferencia entre la filosofía clásica y la filosofía de la Naturaleza?
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2. ¿Cuáles son las principales características de los sofistas? ¿Qué opinión les genera la actitud de los
sofistas?______________________________________________________________________________________
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3. ¿Qué caracteriza el pensamiento de Sócrates?


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4. ¿Qué diferencia establecen entre los sofistas y Sócrates?
______________________________________________________________________________________
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5. Utilizando el método socrático. Discute en grupo y contesta: ¿Qué es la belleza? Escribe las preguntas y los
diferentes puntos de vista que surjan en el grupo.

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