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100 Profecias Del Antiguo Testamento Que Fueron Cumplidas en El Nuevo Testamento
100 Profecias Del Antiguo Testamento Que Fueron Cumplidas en El Nuevo Testamento
De todas las religiones del mundo, solamente Jesucristo, la Cristiandad y Su Iglesia, fue predecida por profetas cientos de años antes de
Su venida.
El sería el Príncipe de Paz (Isa 9:6, Acts 5:13, Ef 2:2, Rev 1:5).
El sería el Hijo de Dios (Salmo 2:9, Rom 1:4).
El sería el „DIOS Fuerte', (Isa 9:6, Apoc 1:8).
El sería un Profeta (Deut 18:18, Jn 3:34,17:8).
El vendría a servir, no a ser servido (Zac 3:8, Mt 12:18, Mc 10:45).
El cargaría los pecados de la humanidad (Isa 53:4, Mt 8:17,1Ped 2:24).
El vendría para ser pecado (Isa 53:6, 2Cor 5:21).
Vendría un día de salvación dijo el Señor (Isa 49:3, 2Cor 6:2).
El establecería una nueva alianza (Gen 17:2,19, Isa 49:8, Jer 31:31, Mt 26:28, Mc 14:24, Lc 22:20, Heb 8:8).
Deuteronomio 6
4 Escucha, Israel: el Señor, tu Dios, es un único Dios
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Re: 100 Profecías Del Antiguo Testamento Que Fueron Cumplidas en el Nuevo Testamento
En El todas las naciones serían benditas (Gen 12:2, Gal 3:8).
El tiempo de Su venida fue especificado (Dan 9:25, Lc 1:31).
Cristo nacería en Belén (Mica 5:2, Mt 2:1,6, Lc 2:4,11,15).
Cristo nacería de una virgen (Isa 7:14, Lc 1:27, Apoc 12:5).
El Mesías sería Dios manifestado en la carne (Isa 9:6, 1Tim 3:16, Heb 10:5).
Los niños de Belén serían asesinados (Jer31:15, Mt 2:17-18).
El pasaría Su infancia y sería llamado fuera de Egipto (Hosea 11:1, Mt 2:13-15,19-20).
La venida de Cristo sería anunciada por un mensajero (Isa 40:3-5, Mt 3:3,11:10,Mc 1:2, Jn 1:23).
El tendría pescadores como discípulos (Jer 16:16, Mt 4:18-19, Mc 1:16-17).
Sus discípulos no pescarían ni pillarían nada (Isa 19:8, Lc 5:5, Jn 21:3).
El establecería una Iglesia que duraría para siempre (Isa 59:21, Mt 16:18, Jn 14:16-17, Jn 16:12-15)
El sería escuchado y no entendido (Isa 6:9, Mt 13:14-15, Mc 4:12).
El sería visto pero no percibido (Isa 6:9, Mt 13:14-15, Mc 4:12, Hechos 28:36).
El no sería creído (Isa 6:10,53:1, Mt 15:8, Mc 6:6, Jn 12:38).
El performaría milagros, prodigios y señales (Isa 8:18, Hechos 2:22).
El haría al ciego ver (Isa 42:7,16, Mt 11:5).
El resucitaría de entre los muertos (Isa 25:8,26:19, Ez 37:1-14, Jn 11:1-44, Ef 5:14).
El Padre lo ensalzaría (Salmo 2:7, Isa 42:1, Mt 17:5, Mc 9:7, Lc 3:22, Fil 2:9).
El entraría a Jerusalén sobre el pollino, sobre los mantos de un asno (Zac 9:9, Mt 21:5).
Los discipulos de Russell dicen que Dios engano y mintio a los judios
Andan como peste diciendo que tenemos un Dios mayor y otro menor.
Deuteronomio 6
4 Escucha, Israel: el Señor, tu Dios, es un único Dios
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Deuteronomio 6
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Re: 100 Profecías Del Antiguo Testamento Que Fueron Cumplidas en el Nuevo Testamento
Ellos correrían una piedra grande a la puerta del sepulcro (Dan 6:17, Mt 27:60).
Su acusador, Judas, sería reemplazado (Salmo 69:25,109:8, Act 1:19-20).
Su cuerpo no vería corrupción (Salmo 16:10, Isa 55:3, Hechos 2:31,13:34-35,37).
El resucitaría de la muerte (Salmo 16:10,49:15, Isa 53:10, Hos 6:2. Mc 15:6).
El resucitaría al tercer día (Jona 1:17, Hos 6:2, Mt 12:40,26:61, 27:40,27:63).
El no fallaría (Isa 42:4, Jn 19:30).
El establecería Su Iglesia (Zec 6:13, Mt 16:18).
El sería la piedra angular (Salmo 118:22, Mc 12:10, 1Ped 2:6-8).
Habría un rebaño y un pastor (Isa 40:11, Jn 10:16, 1Ped 2:25).
¿Qué libro religioso debemos estudiar? ¿Por qué la Biblia y no el Corán; el libro de los mormones, los testigos de Jehová, o el del Induísmo? Todos
proclaman ser la palabra de Dios, así que ¿cómo discernimos si todos son la Palabra de Dios, ninguno es la Palabra de Dios, o solo uno es la Palabra de
Dios? Como estos libros se contradicen, todos no pueden ser la Palabra de Dios debido a la ley de la no contradicción.
La cuestión es cómo decidimos si alguno de los numerosos libros “religiosos” en existencia es realmente la Palabra de Dios. Afortunadamente Dios ha
provisto una simple respuesta a esta pregunta que todos nos hacemos. La medida que no permite que haya engaños es la profecía cumplida. La misma
Biblia declara que la evidencia de profecías cumplidas es la prueba irrefutable de la inspiración de la Biblia como la única Palabra de Dios. La misma Biblia
declara que las profecías cumplidas son la prueba que ella es la Palabra de Dios.
Isaías 42:9 “He aquí se cumplieron las cosas primeras, y yo anuncio cosas nuevas; antes que salgan a la luz, yo os las haré notorias”. Más adelante reitera
esto en Isaías 46:9-10 “Acordaos de las cosas pasadas desde los tiempos antiguos; porque yo soy Dios, y no hay otro Dios, y nada hay semejante a mí, que
anuncio lo por venir desde el principio, y desde la antigüedad lo que aún no era hecho; que digo: Mi consejo permanecerá, y haré todo lo que quiero”. La
Biblia contiene en sus 1.189 capítulos, 1.817 profecías individuales sobre 737 temas diferentes que se encuentran en 8.352 versículos. Estas numerosas
predicciones forman el 27% de los 31.124 versículos que componen las Sagradas Escrituras. Todas esas predicciones que no son todavía futuras, algunas
con detalles asombrosos, se han cumplido con completa exactitud.
No existe otro libro religioso que contenga profecías significativas a largo plazo. La Biblia es única entre los libros del mundo que declaran ser la infalible
Palabra de Dios y que presenta cientos de profecías que demostrarían su falsedad si no se cumplieran como promete. La infalibilidad de la Biblia se
proclama abiertamente en 2 Timoteo 3:16 “Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en
justicia”. Inspirada por Dios quiere decir “Dios la sopló en el corazón del hombre directamente”. Esto quiere decir que la Palabra de Dios vino de Dios al
hombre. Como resultado La Biblia también ha sido el libro más atacado y vilificado de la historia. Sin embargo a través de miles de años ninguna parte de
este extenso documento que es la Biblia se ha demostrado estar equivocado.
Este es un ejemplo que confirma la consistencia de los textos bíblicos a través de miles de años. En un viaje a Israel compré un colgante de gargantilla.
Este colgante es una réplica de una pulsera de plata que se encuentra en el Museo de Jerusalén la cual tiene tres mil años de antigüedad. Esa pulsera tiene
grabada las siguientes palabras: “Jehová te bendiga y te guarde; Jehová haga resplandecer su rostro sobre ti, y tenga de ti misericordia; Jehová alce sobre
ti su rostro, y ponga en ti paz”. Números 6:24. ¡Mi Biblia, impresa 3,000 años después que ese pasaje bíblico se grabara en esa pulsera tiene exactamente
las mismas palabras traducidas al Inglés!
Pero no es solo el que la Biblia haya sobrevivido continuos retos en los mil años pasados desde que se completó que la distingue como el único registro
fiable del mensaje de Dios a los hombres. Su veracidad y precisión se garantizan de forma exclusiva desconocido en todo el mundo entre la literatura de
libros sagrados. El Antiguo Testamento contiene cientos de profecías específicas concernientes a los judíos, su tierra, y su Mesías que han sido cumplidas
de manera exacta y en algunos casos miles de años después que se registraran.
ZACARÍAS
DicTB
SUMARIO: I. El profeta y su tiempo. II. Primera parte (cc. 1-8); III. Los
capítulos 9-14.
II. PRIMERA PARTE (cc. 1-8) El mensaje del profeta comienza con una
invitación apremiante a la penitencia (1,1-6), a la que siguen ocho
visiones dirigidas a infundir ánimo al pueblo. En la primera (1,7-17) ve
el profeta cuatro caballeros que montan corceles de diverso color. Un
ángel explica que las naciones han excedido la medida al castigar a
Israel, por lo cual Yhwh se volverá de nuevo hacia Israel (hacia
Jerusalén), su templo será reconstruido y las ciudades de Judá volverán
a abundar en toda clase de bienes. En la segunda visión (2,1-4) el
profeta descubre cuatro cuernos y cuatro herreros dispuestos a
abatirlos (es decir, a derribar el poder que representan); se. trata de
cuatro naciones. En la tercera visión (2,5-17) el profeta ve a un hombre
con una cinta que se dispone a medir Jerusalén; de hecho, se
reedificará mucho más grande de lo que era antes de la destrucción, y
desde ahora sus hijos están invitados a volver a la ciudad que Yhwh
rodeará con un muro de fuego, volviendo él mismo a ella. En la cuarta
visión ve el profeta (3,1-10) al sumo sacerdote Josué ante el tribunal
celeste con las vestiduras sucias y a Satanás que lo acusa, pero un
ángel hace que el sumo sacerdote se revista de vestiduras limpias y le
reprocha a Satanás no haber comprendido las verdaderas intenciones
de Yhwh (el profeta quiere significar la restauración del sacerdocio en
sus funciones institucionales, interrumpidas con la destrucción del
templo y el destierro). En este punto el profeta se dirige directamente a
Josué y le anuncia la venida del mesías, que aquí es llamado "germen"
(en hebr., úsemah), como más adelante en 6,12 y en Jer 23,15:
obsérvese que la versión griega y la versión latina en lugar de "germen"
tradujeron "sol naciente", "oriente", versión seguida por el evangelio de
Lucas (1,78) y por la liturgia latina en la antífona de adviento O
Oriens... Con este término el profeta quería designar a Zorobabel como
mesías. En la quinta visión (4,1-14) el profeta ve dos olivos y un
candelabro de siete brazos, es decir, los "siete" ojos de Yhwh y sus dos
"ramas de olivo", es decir, "dos ungidos que están ante el Señor de
toda la tierra", es decir, los dos mesías, Zorobabel y Josué,
verosímilmente un mesías "secular" y otro "sacerdote", dos mesías de
los cuales hablan los manuscritos de los esenios de Qumrán. Está claro
el simbolismo de la sexta visión (5,1-4): el profeta descubre un rollo de
pergamino cubierto de maldiciones que vuela por encima de toda
Judea, significando que todo pecador será eliminado antes de la llegada
de la salvación. Más complicada es la séptima visión (5,5-11): el
profeta ve a una mujer sentada en un efá (unidad de medida) y
transportada por dos mujeres aladas; es el pecado de Judá que es
extirpado y llevado a un país enemigo, donde se convertirá en una falsa
divinidad. En la octava visión (6,1-8) el profeta tiene delante cuatro
carros arrastrados por caballos que anuncian por todas partes la señal
del cumplimiento del programa mesiánico. La visión termina con una
palabra de Yhwh al profeta: con el oro y la plata llevados por los judíos
venidos de Babilonia debe Zacarías mandar hacer una corona para
coronar rey mesías a Zorobabel, "su nombre es germen". Es probable
que en esta segunda parte haya intervenido algún retoque determinado
por el oscuro fin que tuvo Zorobabel.
En los dos últimos capítulos (cc. 7-8) el profeta trata de diversas
cuestiones; en noviembre del año 518 se le hace una pregunta al
profeta respecto al ayuno en recuerdo de la destrucción del templo (cf
2Re 25,8-9); la respuesta es aplazada. El profeta invita ante todo a
seguir la justicia, el juicio justo, el amor y la misericordia antes que el
ayuno (7,4-14). Siguen siete promesas que tienen por tema la
grandeza de la nueva Jerusalén, el retorno de todos los desterrados y la
reedificación del templo (cada promesa es presentada con las palabras
"Así habla el Señor": 8,2.3.4.6.7.9. 14). Finalmente, en 8,18-19 está la
respuesta a la cuestión del ayuno: el ayuno del cuarto mes (junio julio)
conmemora la irrupción de los babilonios a través de los muros de
Jerusalén (cf Jer 39,2-3), el del quinto mes la destrucción de la ciudad
(cf Jer 52,12), el del séptimo mes el asesinato de Godolías (cf 2Re
25,25; Jer 41, 1 ss), el del décimo mes el comienzo del asedio de la
ciudad (cf 2Re 25,1).
De la alegoría del buen pastor (11,4-17) saca Mateo un texto que aplica
a Jesús: el profeta, despreciado, habla y obra en nombre de Yhwh, por
lo cual resulta más estrecha la tipología con Jesús: "Ellos tasaron mi
salario: treinta siclos de plata..." (cf Mt 27,3-10); treinta siclos era el
precio de un esclavo (cf Ex 21,32). Al citar nuestro texto, Mt lo combina
con Jer 32,6-9, atribuyéndolo todo al profeta Jeremías. En los capítulos
12-14 se leen, en cambio, expectativas generales de índole escatológica
sobre la destrucción de las naciones y sobre el respectivo comienzo de
las fortunas de Jerusalén. Una fecha, incluso sólo razonable, de estos
capítulos es imposible (hipotéticamente se piensa en los siglos iv-iii).
Así pues, en los capítulos 9-14 se ven dos partes distintas, división que
parece insinuar también el hecho de comenzar el capítulo 9 con
"Mensaje. Palabra del Señor...", las mismas palabras con que comienza
también el capítulo 12. Por eso algún crítico habla de Déutero-Zacarías
(cc. 9-11) y de Trito-Zacarías (cc. 12-14) [/ Malaquías I].
Sin embargo, en esta segunda parte del libro podemos ver también
cinco actos distintos de un drama apocalíptico, del modo siguiente: a)
un invasor enviado por Dios (acaso Alejandro Magno) devasta Siria,
Fenicia y Filistea; pero un "resto" se convierte, y en él viene el príncipe
mesiánico de la paz (9,1-10); b) los judíos de la diáspora unen sus
fuerzas con las de Judea y Efraín y derrotan a los griegos (9,11-17); c)
guerra victoriosa de independencia, en la cual los judíos debilitan el
poder de los Tolomeos y de los Seléucidas (10,3-11,3); d) liberación de
Jerusalén atacada por judíos y gentiles: la ciudad llora a un justo
asesinado (11,4-13,6); e) saqueo de Jerusalén, liberación milagrosa de
la mitad de la población, el suelo será extraordinariamente fecundo, la
mayor parte de los gentiles serán eliminados; los que de ellos
sobrevivan, serán obligados a celebrar la fiesta de las cabañas en
Jerusalén.
Del pasaje 12,10 extrae el evangelista Juan un texto que aplica a Jesús
en la cruz, traspasado por la lanza: "Volverán sus ojos hacia el que
traspasaron..."; se trata de un texto más bien oscuro e indudablemente
denso, como por lo demás todos estos capítulos, rebosantes de
expectativas mesiánicas y escatológicas.
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