León X

León X, de nombre secular Giovanni di Lorenzo

de' Medici (Florencia, 11 de diciembre de 1475-
Roma, 1 de diciembre de 1521) fue el papa 217.º de
León X
la Iglesia católica de 1513 a 1521.

Índice
Familia y primeros años
Cardenal
Consideraciones políticas, religiosas y
artísticas

Ascenso al trono papal

Perspectiva política
Perspectiva religiosa
Perspectiva artística
Aspectos controvertidos
El protestantismo
Situación del papado
Catalizador de la rebelión de Lutero Detalle del Retrato de León X de Rafael, c. 1519
Condena papal
Consideraciones contemporáneas

Sucesión
Papa de la Iglesia católica
Notas
11 de marzo de 1513-1 de diciembre de 1521
Enlaces externos
Predecesor Julio II
Sucesor Adriano VI
Familia y primeros años Información religiosa
Ordenación 15 de marzo de 1513 por
Nacido en Florencia el 11 de diciembre de 1475, fue sacerdotal Raffaele Sansoni Riario
el segundo hijo varón de Lorenzo el Magnífico, de
Ordenación 17 de marzo de 1513 por
la familia de los Médici, y de Clarice Orsini, de la
episcopal Raffaele Sansoni Riario
Casa de Orsini.
Proclamación 9 de marzo de 1489 por
Educado en la corte florentina bajo la tutela de cardenalicia Inocencio VIII
Angelo Poliziano, Bernardo Michelozzi, Urbano Información personal
Valeriano, Demetrio Calcocondilas, Gregorio da
Nombre Giovanni di Lorenzo de' Medici
Spoleto, Marsilio Ficino o Bernardo Dovizi, también
(en español, Juan de Lorenzo de
pasó desde 1489 a 1491 en la Universidad de Pisa,
Médici)
instruyéndose en teología y derecho canónico.1 ​
Nacimiento 11 de diciembre de 1475
Florencia
Su padre, gobernante de la República de Florencia, Fallecimiento 1 de diciembre de 1521 (45 años)
movió sus influencias para que el hijo hiciese una Roma
rápida carrera eclesiástica: a los siete años de edad Padres Lorenzo de Médici y Clarice
recibió la tonsura, a los ocho la administración de la Orsini
abadía de Font-Douce por concesión del rey Luis XI
de Francia, a los nueve fue nombrado protonotario Alma máter Universidad de Pisa
apostólico por Sixto IV, y tres años después abad de
Montecasino. Con tan solo 13 años, Inocencio VIII, Firma
que era consuegro de Lorenzo de Médici, le creó
cardenal diácono de Santa María en Domnica en el
consistorio celebrado en 1489, aunque dada su corta
edad fue investido con las insignias cardenalicias tres
años después.

Cardenal
Escudo de León X
El 9 de marzo de 1492, en Fiesole, fue investido con
la insignia de cardenal y el 22 de marzo entró en
Roma. Su padre le envió una impresionante carta de consejos. En la carta le habla de ciertas reglas de
conducta y le aconseja que sea honorable, virtuoso y ejemplar, más aún puesto que en ese tiempo el colegio
de cardenales era deficiente en esas buenas cualidades.2 ​

Se trasladó a Florencia por la muerte de Lorenzo y volvió a Roma para la elección papal, que resultó en la
elevación de Alejandro VI, muy en contra de su voluntad, por lo que permaneció en Florencia desde agosto
de 1492 hasta la expulsión de los Médicis en 1494, cuando tuvo que huir de su ciudad natal disfrazado de
fraile franciscano y viajando por Alemania, Países Bajos y Francia.2 ​

En mayo de 1500, regresó a Roma, donde fue recibido por el papa Alejandro VI, y donde vivió durante
varios años inmerso en el arte y la literatura en su residencia, el Palazzo Madama.2 ​

Participó como legado del papa Julio II en la Batalla de Rávena en 1512 y fue hecho prisionero, pero
finalmente logró escapar antes de ser llevado a Francia.2 ​

Julio II se dio cuenta de que para impedir a los franceses en Italia tenía que obstaculizar a uno de sus
principales aliados, a saber, la república de Florencia, y favorecer el surgimiento de los Médici, que se
habían visto obligados a huir de la ciudad después del señorío de Pedro II de Médici.

De ahí la entrega de algunas tropas bajo el mando de Ramón Folch de Cardona-Anglesola al cardenal de
Médici. Entraron en Toscana y asediaron la ciudad de Prato. Su capitulación siguió a una trágica
devastación que duró 21 días. El episodio es trágicamente conocido como Il sacco di Prato. Temiendo que
al saqueo de Prato pudiera seguir el saqueo de Florencia, el gobierno florentino se rindió voluntariamente a
la facción Medici y así los Médici pudieron recuperar el control de Florencia (14 de septiembre de 1512),
encargándose el cardenal Giovanni del gobierno de la república.

Consideraciones políticas, religiosas y artísticas

Ascenso al trono papal

En 1513, ante la muerte de Julio II, todo indicaba que el siguiente papa sería el cardenal húngaro Tomás
Bakócz, quien había mantenido una política activa y fructífera ante la situación crítica contra Venecia,
convirtiéndose en gran aliado de los Habsburgo. De esta manera, Bakócz se trasladó a Roma para el
cónclave, con la manifiesta intención de ser elegido. Fue recibido con una verdadera pompa principesca;
sin embargo, tanto Venecia como el emperador Maximiliano I de Habsburgo le traicionaron y pronto fue
elegido en su lugar Giovanni di Medici, el hijo de Lorenzo el Magnífico, adoptando el nombre de León X.
En las celebraciones subsiguientes a su proclamación gastó 100 000 ducados del tesoro papal —casi la
cuarta parte del mismo—, y a los pocos meses las arcas estaban casi vacías, teniendo que recurrir a las casas
de crédito italianas para conseguir empréstitos a un tipo de interés de hasta el 40%.3 4​ ​

Elevado al pontificado León X dejó el gobierno de Florencia en manos de su sobrino Lorenzo II de Médici
(hijo de Pedro II de Médici)5 ​ y elevó al cargo de Capitán General de la Iglesia a su hermano Juliano II de
Médicis.6 ​

Perspectiva política

León X como italiano y como pontífice se esforzó para impedir la invasión francesa de la península italiana;
sin embargo el nuevo rey Francisco I de Francia resultó vencedor de la Batalla de Marignano que permitía
a los franceses reconquistar el ducado de Milán. Temeroso León X de que la victoria francesa hiciera
peligrar su posición en Roma, ideó entrevistarse con el rey francés en la ciudad de Bolonia.6 ​ Las
relaciones entre la Santa Sede y Francia quedaron reguladas por el Concordato de Bolonia de 1516, que
supuso el fin del galicanismo (independencia de la Iglesia en Francia respecto del papa y, en cambio,
sujeción a la autoridad del Estado) que implicaba la Pragmática Sanción de Bourges; el rey recibió el poder
de nombrar obispos y otros altos cargos, comprometiéndose el papa a validar sus nombramientos.

León X había ideado realizar una cruzada con las potencias cristianas europeas contra el Imperio otomano
de Selim I. Sin embargo sus exhortaciones fueron ignoradas por los monarcas de Europa. En 1521 el nuevo
sultán otomano Solimán el Magnífico emprendió la conquista del Reino de Hungría. León X enviaría en
auxilio de Hungría fuertes sumas de dinero. El 28 de agosto de 1521 la ciudad de Belgrado cayó bajo el
poder otomano.7 ​

En abril de 1517 se descubrió un supuesto complot para envenenar al papa León X, siendo apresado en
Sant'Angelo el joven cardenal Alfonso Petrucci. Bajo tortura, delató a otros cuatro purpurados que habrían
estado involucrados en la conjura, entre ellos Raffaele Riario, camarlengo y decano del Colegio
Cardenalicio. Solo Petrucci y otros colaboradores menores fueron ejecutados, mientras que los demás
cardenales quedaron libres pagando elevadas multas (Riario abonó 150 000 ducados) y perdiendo sus
privilegios y propiedades. León X cerró esta crisis el 1 de julio con la gran proclamación de 31 nuevos
cardenales, algo inédito hasta entonces, que le otorgó el control del Colegio y de la Curia.8 9​ ​

En 1519 la muerte de Maximiliano I dejaba vacante el trono del Sacro Imperio Romano Germánico. León
X permaneció indeciso sobre a quién de los dos candidatos, Francisco I de Francia o Carlos I de España,
prestar el apoyo que ambos le solicitaban. Recelaba de los dos y de su poder acumulado si unían a los
cetros de sus respectivas naciones el imperial; finalmente se decantó por el francés, pero pronto rectificó,
pues cuando tuvo que admitir como irremediable que sería el español el designado tomó partido por el
presunto ganador.

León X, enojado contra el rey Francisco I de Francia por sus excesivas peticiones y amenazas, abusó de los
diezmos concedidos y sus violaciones al Concordato de Bolonia y a la posesión de las ciudades pontificias
de Parma y Plasencia condujeron a aliarse con el rey Carlos I de España (ahora también emperador Carlos
V del Sacro Imperio Romano Germánico) en 1521 para expulsar a los franceses de Italia. Las tropas
coaligadas expulsaron del ducado de Milán a los franceses e impusieron a Francisco II Sforza como nuevo
duque y conquistaban las ciudades de Parma y Plasencia que se anexionaban a los Estados Pontificios.10 ​

Perspectiva religiosa

Desde la perspectiva religiosa, León X contó en su

pontificado con la conclusión del V Concilio de Letrán
en 1517, concilio que se pronunció favorablemente al
concordato con Francia y promovió el establecimiento
de un sistema de censura para los libros.

Perspectiva artística

León X tuvo una formación erudita y artística acorde

con la tradición Médici, de manera que se puede Encuentro de León Magno con Atila.
hablar de un importante papel de mecenazgo de las
artes; gastando fuertes sumas de dinero en proyectos
llevados a cabo por maestros como Rafael y Bramante.

Aspectos controvertidos

Como florentino que era y como Médici (hijo de Lorenzo el

Magnífico) fue un hombre educado en los refinamientos de la
cultura renacentista. El nuevo papa era un diletante voluptuoso y
hedonista, amante de los placeres de la carne,11 10
​ 12
​ ​de la música,
de la literatura, del teatro y de la pintura. Le encantaba dar
banquetes y entretenimientos caros, acompañados de fiestas y
reuniones, y a pesar de su indolencia sentía una fuerte pasión por la
caza y los animales exóticos: el rey Manuel I de Portugal le regaló
como motivo de su coronación papal un elefante blanco llamado
Hanno.
León X y dos cardenales, de Rafael
El patrocinio que dispensó a las artes y a las letras y a cuantos (1518-1519)
descollaban en unas y otras le llevó a rodearse de eruditos y poetas:
Bernardo Dovizi da Bibbiena, Pietro Bembo y Giulio Sadoleto.
Precisamente Pico della Mirandola (1463-1494), contemporáneo suyo, atribuye a una carta de este papa al
cardenal Pietro Bembo la siguiente cita:13 ​ «Quantum nobis notrisqüe qüe ea de Christo fábula profuérit,
satis est ómnibus séculis notum...», «Desde tiempos inmemoriales es sabido cuán provechosa nos ha
resultado esta fábula de Jesucristo».14 ​ Dicha cita fue testimoniada, asimismo, en el siglo  xvi por el
historiador y obispo de Ossory John Bale, refiriéndose a la respuesta dada por León X a un cardenal
llamado Bembo.15 ​ Sin embargo, en la actualidad no existe documento alguno que pueda testificar esta
supuesta frase de León X. Es más, resulta imposible que Pico della Mirandola viese la supuesta
carta[cita  requerida] ya que murió en 1494, mientras León X fue elegido Papa en 1513 cuando della
Mirandola llevaba 19 años fallecido. Por otra parte, Pietro Bembo fue nombrado cardenal el 13 de agosto
de 1535 cuando León X y della Mirandola llevaban 14 y 41 años muertos respectivamente.

También dijo: «Poiché Dio ci ha dato il Papato, godiamocelo», es decir, «Puesto que Dios nos ha dado el
papado, disfrutémoslo».16 ​
El deseo de beneficiar a sus familiares le inspiró la idea de formar
un ducado con los territorios de Parma, Piacenza, Reggio y
Módena para que fuese gobernado por su hermano Juliano II de
Médicis y obtener su casamiento con Filiberta de Saboya, o la de
separar el ducado de Urbino de las posesiones de la Iglesia para
entregarlo a su sobrino Lorenzo II de Médici, señor de Florencia,
hecho que empezó la Guerra de Urbino. La decisión de León X de
entregar el ducado de Urbino a su sobrino, fue para obtener un
vasallo leal a la Santa Sede en lugar del anterior duque Francesco
Maria della Rovere que había apoyado la invasión francesa de
Italia.6 ​

Tampoco faltaron episodios violentos en su papado. En 1520 atrajo El elefante Hanno según dibujo
mediante engaños a Roma a Gian Paolo Baglioni, señor de Perusa, atribuido a Rafael o a Giulio Romano;
que mantenía unas relaciones tirantes con el propio León X. Al día alrededor de 1514.
siguiente de su llegada Baglioni fue arrestado por la Guardia
Pontificia, y posteriormente torturado y decapitado en el Castillo de
Sant'Angelo. El pontífice consiguió de esta manera apoderarse de la ciudad de Perusa y sus territorios
adyacentes.17 18
​ ​

El protestantismo

Situación del papado

La construcción de la nueva Basílica de San Pedro emprendida por Julio II demandaba cuantiosas
inversiones de oro y plata, metales agotados en las arcas de la Santa Sede; había que allegarlos por vía de
tributos especiales y recaudaciones extraordinarias. Agobiados los Estados Pontificios por las cada vez más
abultadas medidas fiscales, continuó el papa al socorrido recurso de la venta de indulgencias; comenzada
por su antecesor Julio II, publicó una bula el 31 de marzo de 1515 solicitando los donativos de los fieles
cristianos para continuar la obra basilical.

Catalizador de la rebelión de Lutero

Johann Tetzel, fraile alemán comisionado por el papa León X, pretendió recolectar grandes sumas de
dinero vendiendo indulgencias, esto es, el perdón de la pena temporal debida por los pecados, a cambio de
un pago previamente establecido; entre otras consideraciones, esto fue motivo para una indignada respuesta
de Martín Lutero que publicó las noventa y cinco tesis en 1517, e inició así el movimiento llamado
luteranismo.

Condena papal

León X condenó las tesis luteranas (que se estaban propagando por Alemania y Europa mediante la
imprenta) en 1520 mediante la bula Exsurge Domine, que Lutero quemó públicamente y, al no arrepentirse,
el papa pronunció su excomunión y la de sus partidarios en 1521 mediante la bula Decet Romanum
Pontificem.

Consideraciones contemporáneas
Lutero se indignó, entre otras cosas, por la existencia de una bula papal, conocida hoy como Taxa
Camarae, en la que el papa fijaba los estipendios que entregar a la corte papal en función de los diversos
pecados posibles, en vistas a su absolución. Según esto, se podría obtener el perdón por los pecados
cometidos, o comprarlo anticipadamente para los pecados por cometer, a modo de licencia, mediante un
pago en dinero.

Recientemente se ha desatado una fuerte polémica entre quienes defienden la autenticidad del documento y
quienes la niegan. El periodista español Pepe Rodríguez, ha defendido su autenticidad aun reconociendo
que no se han obtenido los documentos originales. Mientras tanto, desde organizaciones cercanas a la
Iglesia católica, se ha sostenido que el documento es falso tal cual lo presenta Pepe Rodríguez: documentos
“en apariencia” semejantes “sí” existieron y son consultables en las bibliotecas más importantes, pero
versan en realidad “no sobre el perdón de los pecados o la concesión de indulgencias”, sino sobre precios
asignados al “trabajo notarial” que se realizaba a la hora de confeccionar documentos oficiales de la Curia
romana; de ser así, no se trataría de un “punto culminante de la corrupción humana”, como lo adjetiva
Rodríguez, sino, por el contrario, de un intento de los papas por desterrar posibles abusos de los escribanos
de la Curia.19 ​

Sucesión

Predecesor: Sucesor:

Piero Soderini Lorenzo II de Médici

Señor de Florencia
1512 - 1513

Predecesor: Sucesor:

Juan de Nápoles Eusebio Fontana

Abad Comendatario de Montecasino

1483 - 1513

Predecesor: Sucesor:

Giovanni Battista Orsini Cardenal diácono de Santa Maria en Julio de Médici

Domnica

1492 - 1513

Predecesor: Sucesor:

Rafael Sansoni Riario Cardenal protodiácono Federico Sanseverino

29 de noviembre de 1503 - 1513

Predecesor: Sucesor:

Julio II Papa
Adriano VI
11 de marzo de 1513 - 1 de diciembre de
1521

Notas
0ucmf_1) (1927).
1. Giovanni Battista Picotti: La giovinezza di
Leone X (https://archive.org/details/MN517 2. Enciclopedia Católica, «Papa León X.»
 3. Vaughan, Herbert M. (2013). «Chapter V.
Leo Decimus Pontifex Maximus» (https://bo
oks.google.es/books?id=BId8CgAAQBAJ&
printsec=frontcover&hl=es#v=onepage&q&
f=false). The Medici Popes: Leo X and
Clement VII (en inglés). Read Books Ltd.
4. Nevin, Thomas R. (2018). «1. Martin Luther
denies love to God - Approaching Luther»
(https://books.google.es/books?id=BS1zD
wAAQBAJ&printsec=frontcover&hl=es#v=o
nepage&q&f=false). Nietzsche's Protestant
Fathers: A Study in Prodigal Christianity
(en inglés). Routledge.
5. Muñoz Llinás, Jaime Ignacio (2017). «La
influencia de la corte española en el
gobierno de Florencia: 1512-1530» (http://e
-spacio.uned.es/fez/eserv/bibliuned:RDUN
ED-2017-20-5090/Influencia_corte_espano
la.pdf). RDUNED  : revista de derecho
UNED (20): 451-466.
6. Ludwig von Pastor: Historia de los papas,
tomo VII.
7. Colin Imber, 2002. The Ottoman Empire.
Palgrave Macmillan. p.49
8. Bartlett, Kenneth (2019). The Renaissance
in Italy: A History. (https://books.google.es/b
ooks?id=3ta-DwAAQBAJ&printsec=frontco
ver&hl=es#v=onepage&q&f=false) (en
inglés). Hackett Publishing Company.
pp. 308-309. ISBN 978-1-62466-820-3.
9. Setton, Kenneth Meyer (1984). The Papacy
and the Levant, 1204-1571 (https://books.g
oogle.es/books?id=EgQNAAAAIAAJ&print
sec=frontcover&hl=es#v=onepage&q&f=fal
se) (en inglés) III. American Philosophical
Society. pp. 167-169. ISBN 0-87169-161-2.
10. Ludwig von Pastor: Historia de los papas,
tomo VIII.
11. Los enemigos de León X lo acusaron que
antes y después de elevado al pontificado
cometió varios delitos de inmoralidad
sexual: fornicación, ser padre de hijos
Enlaces externos
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ilegítimos (entre ellos Lorenzo II de Médici)
y practicar la sodomía. Sin embargo las
acusaciones no han sido demostradas por
formularse después de su fallecimiento.
12. Paulo Giovio, De Vita Leone Decimo Pont.
13. La cita está extraída de la obra de Robert
Ambelain (1907-1997, historiador y masón)
El hombre que creó a Jesucristo (pág.  4),
publicada por Ediciones Martínez Roca,
con ISBN 84-270-0941-0. Originalmente
esta obra fue publicada por Èditions Robert
Laffont como La vie de Saint Paul.
14. Claudio Rendina, I papi. Storia e segreti, p.
614
15. Bale, John (1574). «Leo the tenth» (https://q
uod.lib.umich.edu/e/eebo/A02895.0001.00
1/1:41.1?rgn=div2;view=fulltext). The
pageant of popes (en inglés). Londres.
Consultado el 28 de marzo de 2021. «All
ages can testifie enough howe profitable
that fable of Christe hath ben to vs and our
companie ».
16. Claudio Rendina, I papi, p. 614
17. WILLIAM ROSCOE. "The Life and
Pontificate of Leo the Tenth", vol. IV.,
Liverpool, 1805, pp. 271-272.
18. Burckhardt, Jacob (1985). La cultura del
Renacimiento en Italia I. Ediciones Orbis.
p. 26. ISBN 84-7634-045-1.
19. Se puede profundizar en esta polémica en
los siguientes sitios: http://www.pepe-
rodriguez.com/Mentiras_Iglesia/Taxa/Taxa_ta
y sobre todo en el estudio específico
realizado sobre el tema en
http://www.apologeticacatolica.org/apologetic
camarae.htm Archivado (https://web.archiv
e.org/web/20140722233950/http://www.apo
logeticacatolica.org/apologetica.org/taxa-ca
marae.htm) el 22 de julio de 2014 en
Wayback Machine.
Esta página se editó por última vez el 24 sep 2022 a las 05:20.

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