UNIVERSIDAD POPULAR

AUTÓNOMA DE VERACRUZ

3 cuatrimestre 301
Criminología-Criminalística

Materia: Política Criminal

Tema: Los Fines Del Estado En La
Actualidad

Alumna: Diana Isabel Cuéllar

Gerónimo
Docente: Lic. Mario Vázquez
Acosta

Minatitlan, Veracruz a 15 de junio del 2021

 LOS FINES DEL ESTADO MEXICANO
Los fines del Estado constituyen direcciones, metas, propósitos o
tendencias de carácter general que se reconocen al Estado para su
justificación y que consagran en su legislación, Ellos fijan el extenso
campo de la actividad pública en un proceso histórico que se caracteriza
por su continua aplicación y extensión, que va desde el Estado
abstencionista, con un número limitado de fines, hasta el Estado
intervencionista, en una constante sustitución de la actividad privada.
Ahora bien, Según Battaglia, para determinar los reales fines del Estado,
es necesario, ante todo, aclarar que pueblo, territorio y soberanía,
entendidos como meros presupuestos materiales (los dos primeros) y
formales (el último) del Estado, no son suficientes para definir el Estado
como real. Solamente después de haber definido su verdadera realidad,
pues, será posible identificar sus fines.
El Estado es conciencia y voluntad, soberanía que se sustancia en la
unidad espiritual de un pueblo que viene ejercida sobre un territorio y
que se define en virtud de ella. Una soberanía que lejos de ser ilimitada
y arbitraria, posee un fundamental límite, que viene definido por sus
propios fines u objetivos, para definir o siquiera tratar de plantearnos lo
que son los fines del estado era esencial puntualizar lo anterior ahora
como consiguiente surge la duda ¿Cuáles son los fines en si del estado?
El filósofo de Palmi no titubea, en un primer momento, en admitir que
los fines del Estado son los mismos fines del hombre, en cuanto el
Estado presenta la misma sustancia ética del hombre. Del mismo modo,
pero, hay fines que resultan ser exclusivamente del Estado y que,
aunque presentes en el hombre, trascienden por extensión y duración
los fines individuales; los hombres, en este sentido, se proponen
determinados fines en relación a otros futuros individuos, ya que desean
y obran para sí y para sus hijos, pues, para las futuras generaciones.
Siendo persona real, el Estado supera las efímeras personas de los
hombres que lo componen, ya que estos últimos pasan, desaparecen,
mueren, mientras aquel es permanente como querer real y como
finalidad real, que encuentra constante alimentos en los quereres
espirituales que se van alternando, Es preciso observar que no estamos
demasiado lejos de la postura filosófica hegeliana, en la que el Estado
representa la realidad de la idea ética, la primera manifestación del
absoluto, en cuanto en ello se realiza la entera eticidad.
¿Es necesario reformar el estado mexicano? Por supuesto que sí, pero
¿por qué? La respuesta es sencilla el estado y sus fines han fracasado y
esto es rápidamente notable al ver nuestra actualidad ya que no se ha
podido resolver los problemas de convivencia, satisfacer las necesidades
básicas sociales, tampoco la libertad plena y justa así como tampoco a
echo grandes cambios en tanto a corrupción dentro de los altos mandos
del estado propio y aun que nuestro pais podría llamarse un estado
democrático sesga mucho de este pues nunca o casi nunca se define
algún proyecto a gran escala por democracia plena como tampoco se a
dado importancia a proyectos de desarrollo económico o de inversión.
Siguiendo las ideas de los caudillos de la Independencia, de Hidalgo y
Morelos, en la Constitución de Apatzingán se estableció claramente los
fines del Estado mexicano. Sin embargo, no se contentaron con una
mera declaración de intenciones, sino que perfeccionaron y actualizaron
estos principios en una fórmula más concreta y efectiva, incluida dentro
del propio texto constitucional. Así, en el artículo 24 de esta
Constitución, se estipula que: La felicidad del pueblo y de cada uno de
los ciudadanos, consiste en el goce de la igualdad, seguridad, propiedad
y libertad. La íntegra conservación de estos derechos es el objeto de la
institución de los gobiernos y el único fin de las asociaciones políticas.
Este artículo es fundamental para el cabal entendimiento de la cuestión
que nos ocupa. Los Constituyentes de Apatzingán definieron
nítidamente.
los fines del Estado mexicano al señalar que lo son el que los ciudadanos
puedan disfrutar de los derechos elementales de igualdad, seguridad,
propiedad y libertad, ya que, al darse tal disfrute, se está consiguiendo
la felicidad del individuo y, por ende, del pueblo. Pero no solo eso, sino
que atribuyeron al gobierno asegurar dichos derechos, considerados
también como la misión exclusiva de las asociaciones políticas. Como se
observa, el artículo transcrito reviste de gran actualidad, sobre todo
cuando hoy en día México se ha visto presa de los partidos políticos,
movidos por ambiciones personales o de grupo.
las fuentes ideológicas que nutrieron el artículo 24 de la Constitución de
Apatzingán son una combinación eficiente de una doble procedencia,
articuladas magistralmente por los constituyentes, dato que es pasado
por alto por la mayoría de los estudiosos del tema, que prefieren ignorar
este tópico. Por una parte, consignaron los derechos del ciudadano —
cuya multiplicidad da por resultado al "pueblo"— surgidos del
pensamiento de la ilustración y de la Revolución Francesa,
especialmente de la Declaración de los Derechos del Hombre y del
Ciudadano de 1789. Es decir, representa la aspiración liberal. Pero
también contiene un alto contenido de principios ético, políticos y
jurídicos heredados de la tradición católica y medieval, que recibimos de
España al asignar al gobierno la tarea de proteger esos derechos,
siguiendo el pensamiento expresado estupendamente por el obispo Juan
de Palafox y Mendoza, quien al afirmar que el rey —entiéndase ahora el
gobierno— es el servidor del pueblo, señala enfáticamente: "el príncipe
se hizo para el pueblo y no el pueblo para el príncipe".
la Constitución del 57 contiene al menos una expresa mención de los
fines del Estado y de la responsabilidad que en ellos tiene el gobierno,
en un concepto liberal tomado de la Francia revolucionaria que mucho
se extraña en nuestra Constitución vigente. En efecto, basta una somera
lectura de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, del 5
de febrero de 1917, y de todas sus posteriores reformas, para
comprobar que en ella no hay ni una, ni la más mínima, ni la inferencia
más remota a algo que pudiera parecer la expresa y explícita definición
de los fines del Estado mexicano constituido jurídicamente a partir de
1917.
Desde el momento en que nos convertimos en nación independiente,
nos volvimos botín de los caudillos, de los partidos y de la falta de
identidad nacional. Nunca pensamos en adoptar como fines del Estado
mexicano los ideales de Hidalgo y de Morelos; nunca pudimos ponernos
de acuerdo en otros fines o en otras ideas. De hecho, nunca aceptamos
la posibilidad de celebrar un pacto político nacional que nos hiciera
partícipes, a todos y a lo largo del tiempo, de una idea común de patria
con la que todos nos comprometiéramos. Por eso es necesario reformar
al Estado mexicano; pero por ello también resulta urgente y prioritario
iniciar la reforma con un gran pacto nacional en que se establezcan los
fines, razones y principios que queremos para nuestra patria, y el
compromiso de todos, pero especialmente de los actores políticos y
gubernamentales, de llevarlos a cabo.
En conclusión con lo antes analizado desde la primera constitución
formalizada de 1917 nunca hemos tenido una mención clara de los fines
del estado mexicano, solo por la renuente falla de no querer o no
incentivar a reformar el estado si no también y la nula cooperación entre
nuestros representantes, se debería comenzar con una reforma integral
ya que no podemos pensar en reformar de inmediato o de manera
tajante ya que esto tampoco funcionaria si carecemos de noción
elemental de el para que nos hemos constituido como estado no
tendremos la certeza ni de adonde vamos pues no sabremos de dónde
venimos.
 Bibliografía
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15 de junio 2021, de revista jurídica de los derechos sociales LexSocial Sitio web:
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