CAPÍTULO QUINCE 
DIOSES DE UN NUEVO ORDEN MUNDIAL 
  
 
 
Levantando el Velo 
¿Dónde están ahora los Dioses y cuáles son las implicaciones para el futuro?
 
Estas preguntas nos llevan inevitablemente a la reconsideración de la historia del mundo, en particular el
período comprendido entre el 2, 000 - 200 A.C.. Este período se inició a raíz de la destrucción nuclear de
Sodoma, Gomorra y el centro espacial de Sinaí. Es un periodo que abarca las figuras bíblicas de Isaac,
Jacob, José y Moisés, donde hemos detallado las cuentas textuales pero poca evidencia arqueológica.
 
En otros lugares, sin embargo, es la evidencia contraria arqueológico pero pocas cuentas textuales. Un velo
de oscuridad desciende sobre una era de caos generalizado y la guerra. En el momento en que era había
terminado, la mayoría de las ciudades del mundo antiguo había sido arrasada. Antes del año 2000 A.C., los
sumerios escribían todo, incluso los acontecimientos más triviales del día a día. Sin embargo, en el período
2000 - 200 A.C., pocos registros fueron hechos, y sobrevivieron incluso menos. 
 
La arqueología se convierte en nuestro principal instrumento de conocimiento, pero es una herramienta roma
- un laborioso proceso de duro trabajo y conjeturas, lo cual está muy lejos de ser una ciencia exacta. 
 
Como resultado de ello, sólo tenemos la más endeble comprensión de los acontecimientos de este período
clave de la historia de la humanidad. Si bien no soy un historiador reconocido, rápidamente se hizo evidente
para mí que, para este período particular, no hay expertos.
 
Por el contrario, los imperios se levantaron y cayeron sin razón aparente, el misteriosos pueblo "hicsos"
conquistó Egipto y misteriosa "gente de mar" apareció de la nada haciendo estragos en el Cercano Oriente y 
civilizaciones avanzadas surgieron en el Nuevo Mundo de las Américas, como si fuera de la nada. 
 
Como he tratado de mirar a través del velo de la historia para identificar la presencia continua (o no) de los
Dioses, encontré que muchos misteriosos acontecimientos históricos comenzaron a tener sentido. 
 
Sin querer, estaba poniendo el paradigma revisado de los Dioses del Nuevo MiIenio a prueba - y estaba
anotando bastante alto, por decirlo suavemente. Mi objetivo principal, sin embargo, era la búsqueda de las
actividades de los Dioses, que me presentaba todo un reto. 
 
¿Cómo se puede comprobar la presencia de Dioses en un período tan caótico? 
 
Sorprendentemente tal vez, hubo numerosas pistas para seguir. Por ejemplo, el nombre de un rey o faraón,
más a menudo que no, conmemora su lealtad a un Dios concreto.
 
Del mismo modo, una obra de arte que representa un símbolo reconocible de un Dios, ya sea en la imagen
de una serpiente, un toro o incluso una diosa con el pecho desnudo. Por último, hubo algunas inscripciones
útiles que evocan directamente el nombre de un Dios en particular para naciones particulares. De esta
manera, fue posible construir una visión política de los acontecimientos mundiales. Pero ¿cómo iba a verificar
la presencia física de estos Dioses? ¿Cómo puedo estar seguro de que los reyes no llaman a
Dioses ausentes?  
 
El primer indicador confiable es la intervención tecnológica. A veces esto es descrito en los textos, como el
Arca de la Alianza en la Biblia. A veces aparece en una forma física, tal como las pirámides que aún existen
en Teotihuacán. El segundo indicador es también uno físico - la magnitud de la destrucción en las ciudades
antiguas. Esta escala destrucción mira a los arqueólogos a la cara cada vez que excavan, pero, ¿cómo
pudieron tantas ciudades haber sido arrasadas sólo con fuego, espadas, arcos y flechas?
 
El mayor problema que enfrenté al escribir este capítulo es el de la cronología. Tras la publicación de la obra
de David Rohl, Una Prueba del Tiempo en 1995, grandes interrogantes se ciernen sobre la cronología
convencional de los faraones egipcios. Además, la nueva cronología de Rohl ha demostrado tener efectos en
cadena en otros lugares, sobre todo a raíz de las dataciones del rey babilonio Hammurabi más de doscientos
años después de lo que se pensaba.
 
Personalmente considero que la nueva cronología de Rohl es bastante convincente y por ello he optado por
utilizarla a lo largo de este capítulo, indicado en su caso por las iniciales "NC".
 
Sin embargo, mientras este debate sigue siendo inestable, una cierta precaución debe estar en orden.
 
 
 
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Antes de embarcarnos en la búsqueda de la presencia o ausencia de los Dioses después del año 2,000 A.C.,
es oportuno recordar brevemente el contexto histórico establecido hasta el momento, con especial énfasis en
los orígenes tribales del hombre y sus alianzas.
 
Nuestra revisión se inicia con el Diluvio, cuando las tres líneas de la humanidad surgieron del Arca de Noé

las tribus de piel oscura de Cam fueron al sur, a las tierras africanas

las tribus de Sem se establecieron en el Levante y a las tierras altas alrededor de
Mesopotamia
las tribus de Jafet fueron al norte, a la meseta de Anatolia (en la actual Turquía) y más
allá

Hubo, sin embargo, una importante excepción. Antes de la guerra de los Dioses, aprox. en 8,700 A.C.,
Canaán, hijo de Cam, había ocupado ilegalmente la tierra de Líbano.
 
A pesar de que a su tribu cananea se le permitió quedarse, la Biblia registra que fueron relegados a una
condición servil. Entre 11,000-4,000 A.C., el hombre poseía la misma inteligencia latente que posee hoy en
día, sino que se limitaba generalmente a un estilo de vida nómada. Las poblaciones humanas se extendieron
rápidamente por todo el mundo. 
 
Luego, desde 3,800 A.C. en adelante, una serie de acontecimientos crearon una nueva elite de hombres
civilizados.
 
Se inició con las ciudades de Sumer, que fueron reconstruidas en sus lugares pre-inundación, coincidiendo
con el regreso del planeta Nibiru y la visita real de Anu. Al mismo tiempo, el Dios Ishkur comenzó una nueva
fase de construcción en Tiwanaku para la fabricación de bronce. En 3,113 A.C., la civilización se extendió
a Egipto - una decisión que era necesaria para restaurar el caos causado por el exilio de Marduk y el vacío
de poder resultante.
 
Desde sus inicios, la civilización egipcia abrazó la cultura minoica de la cercana Creta, donde los
arqueólogos han encontrado numerosas pruebas de lazos comerciales cercanos. 
 
Los primeros faraones egipcios, comenzando con el legendario Menes, fueron con toda probabilidad
sumerios, impuestos a Egipto con el consentimiento de su Dios supremo, Enki. Seguramente no es una
coincidencia que el nombre de Menes es reflejado en el legendario primer gobernante  de Creta,
llamado Minos.
 
Estos dos misteriosos personajes es casi seguro que es la misma persona. Los nativos de Egipto estaban
también estrechamente relacionados con los de Creta, los nativos cretenses son una de las tribus
descendientes de Mizraim, hijo de Cam, el padre de los egipcios. Unos trescientos años más tarde, aprox.
en 2800 A.C., la civilización fue concedida a los habitantes del valle del Indo, en el marco de la diosa Inanna. 
 
La región del Indo se convirtió rápidamente en un importante proveedor de granos de Sumeria, pero sufrió un
serio revés cuando su principal puerto, Lethal, fue engullido por una inundación aprox. en 2400 AC. Tal vez
no sea coincidencia que, al mismo tiempo, el imperio acadio surgió bajo Inanna a través de las conquistas
de Sargón el Grande.
 
El movimiento de Inanna comenzó una secuencia de acontecimientos que destruyeron la  "edad de oro"
sumeria, y que culminó con el regreso de Marduk a Babilonia en el año 2,024 A.C. Los historiadores creen
que los partidarios de Marduk, que iniciaron una nueva dinastía de reyes de Babilonia, fueron
los amorreos, una tribu importante entre los cananeos y por lo tanto de la rama camita. 
 
Fue entonces, cuando Marduk ocupó Babilonia y amenazó con capturar las instalaciones espaciales,
que Nergal y Ninurta desataron armas nucleares para destruir a Sodoma, Gomorra y el centro espacial en el
Sinaí. 
 
A medida que la nube de lluvia radiactiva nuclear descendió sobre Sumer, el hombre y su Dioses estaban al
borde de una nueva era de muerte y destrucción.
 
 
 
Las migraciones en el mundo 2,000 A.C.
No es casualidad que los libros de historia se refieran reiteradamente al año 2,000 A.C. como un importante
punto de inflexión en muchas regiones del mundo.
 
El "Cuadro más Grande", que los libros no identifican, incluye la caída de Sumer (la tercera dinastía de Ur) al
"viento maligno" y la ola de migración humana sin precedentes que siguió, causada, no tanto por la lluvia
radiactiva nuclear per se, sino por las consecuencias políticas de la invasión de los amorreos, y la
consecuente agitación.
 
Antes del año 2,000 A.C., la civilización estabas restringida a las áreas ya mencionadas. Luego, después del
año 2,000 A.C., la agricultura, la astronomía, la metalurgia y lo más importante, la escritura,
repentinamente apareció en todo el mundo. En primer lugar, sin embargo, debemos hacer frente a la
excepción. 
 
Desde alrededor de 2,000 A.C., la civilización del valle del Indo entró en lo que se describe como una fase de
decadencia. Las razones para esto son identificadas por los arqueólogos, como la inundación generalizada
de sus principales ciudades en el año 2,000 A.C. y 1,900 A.C. respectivamente.
 
Para Lethal, fue el segundo desastre, y sus muelles se llenaron completamente de sedimento. Curiosamente,
uno de los mayores expertos en arqueología del Indo, S. Rao, atribuye la inundación del año 2,000 A.C. a
"disturbios tectónicos", que son, posiblemente, un efecto secundario del golpe nuclear en el Sinaí.
 
El desastre del Indo también puede explicar la aparición de los arios ("Los Nobles') que emigraron hacia el
norte de la India en este tiempo, trayendo con ellos la sagrada lengua sánscrita. Mientras tanto, los
refugiados de Sumer pasaron por la región del Indo inundada y se dirigieron al este, hacia Tailandia y China.
 
Los libros de historia registran la misteriosa llegada de la tecnología en esas regiones:

"El récord de movimiento de Asia Oriental en la Era del metal está nublado. Alrededor del año
2,000 A.C., los pueblos de la Meseta Khorat de la actual Tailandia, en la región del río Rojo de
Vietnam, y la Llanura del Norte de China parecen haber evolucionado directamente de la Edad
de Piedra a la Edad de Bronce. "

"La llegada del bronce a China es peculiar para la tecnología avanzada que fue operada desde
el principio, como se ve en las vasijas y armas de Cheng-chou y Anyang."

La escritura, como se destacó anteriormente, también es una gran pista para estas migraciones. 
 
Los estudios han demostrado de manera concluyente que la primera forma de escritura china, que surgió
poco después del año 2,000 A.C., fue derivado del sumerio. Los signos pictográficos no sólo tenían un
aspecto similar, sino que eran pronunciados de la misma manera, mientras que los términos que tenían
diversos significados en sumerio, a menudo tenían los mismos significados múltiples en chino. 
 
En otras partes del Lejano Oriente, la lengua tibetana es una de las muchas que también han sido
relacionadas con Sumeria, mientras que el pueblo Hsing Nu del norte de Tíbet son reportados como de
origen mesopotámico, y afirman que huyeron de un cataclismo de fuego. 
 
También se llevaron a cabo migraciones en el oeste, como lo demuestran los cambios masivos en Creta,
datando de alrededor de 2,000 A.C. El espectacular palacio de Knossos de 5-acres, de varios pisos se fecha
a este tiempo, junto con el palacio de Festos.
 
Aún más al oeste, algunos historiadores creen que el primer asentamiento maya de Dzibilchaltún se produjo
en torno a 2,000 A.C. El punto de partida del calendario maya en 3,113 A.C. indica que los mayas eran
emigrantes de algún lugar de la esfera egipcia/cretense de influencia.
 
Mientras tanto, en Babilonia, un movimiento casi monoteísta fue puesto en marcha por el dios Marduk, para
quien todos los demás Dioses oficialmente se volvieron sus subordinados. 
 
Con el fin de indicar su condición de héroe, el nombre Marduk  fue sustituido por el de Nibiru en el Enuma
Elish, mientras que el nombre de su cónyuge Sarpanit reemplazó a Inanna / Ishtar, que era la enemigo
tradicional de Marduk. 
 
Bajo la dirección de Marduk, Babilonia llegó a ser una ciudad grande, su nombre significando "Puerta de los
Dioses".
 
Sus líderes amorreos construyeron un enorme zigurat de 7 plantas en honor a
Marduk, dándole el nombre de  E.TEMEN.AN.KI - "La Casa del Cielo y de la Tierra
de Temen", que también era conocido más bien intrigantemente como el E-sagila -
"El Templo que Levanta su Cabeza ". 
 
 
 
Un Nuevo Orden Mundial 
El ascenso de Babilonia como una gran potencia mundial no podría haberse logrado
sin el comercio internacional.
 
La presencia de los amorreos en el puerto mediterráneo clave de Byblos desde
2,000 a 1,700 A.C. confirma el papel de la ciudad en un eje comercial egipcio-
babilónico cretense. Primero, sin embargo, era necesario que los partidarios de
Marduk ganaran ventaja en Egipto. 
 
A raíz de una gran ola de migración, el norte de Egipto estaba gobernado por
faraones de la dinastía 11, teniendo nombres extraños como Inyotef y Montuhotep. Uno de estos faraones,
Montuhotep II, había reunido a todo Egipto en un reinado enormemente largo de 51 años. 
 
Poco después de 1,800 A.C., sin embargo, una nueva línea de faraones  de la 12 ª dinastía fue iniciado
por Amenemhat I, su nombre significando adoración al oculto Dios Amen/Marduk.
 
Fue en esta época que los israelitas estaban prosperando en Egipto, después de haber llegado durante el
reinado de Montuhotep II. Un faraón más tarde, Senuseret I, vio estos israelitas como una amenaza, y por lo
tanto los esclavizó. La Biblia registra que fueron forzados a construir la ciudad Pitón y Ramsés.
 
La 12ava dinastía de Marduk marcó un renacimiento de los logros de Egipto, que incluyó la conquista de
Nubia, la región al sur, que era famosa por su oro y por su comercio con el interior de África. Era casi seguro
que esta expansión causó que un grupo de nubios emigrara permanentemente a Malí, África Occidental,
donde llegaron a ser conocidos como los Dogon (véase el capítulo 5). 
 
Cuando Marduk intentó construir su nuevo orden mundial de Babilonia, otros reinos rivales, comenzaron a
surgir en otros lugares. 
 
Una fuente independiente surgió en Mari, una ciudad que ya establecida en el río Eufrates, donde los
arqueólogos han encontrado un impresionante palacio, biblioteca y archivos, y más importante, una serie de
santuarios dedicados a la gran rival de Marduk Inanna / Ishtar. En la misma época, otra ciudad, Assur, fue
fundada en el río Tigris, con Inanna, una vez más siendo la deidad principal.
 
Mari y Asur fueron estratégicamente colocados en dos importantes rutas comerciales, una desde Babilonia
hasta el Mediterráneo, y la otra desde las montañas Zagros en Anatolia llevando suministros de estaño a los
hititas. 
 
Desde sus inicios inicialmente pacíficos, estas personas finalmente se unieron al cruel y despiadado poder
de Asiria.
 
Otro poder independiente surgió en el sur de Babilonia, donde  Ninurta  reunió a las fuerzas elamitas que
habían sido derrotadas por los amorreos de Marduk, y comenzó a reconstruir una fuerza militar centrada en
las ciudades de Larsa y Susa.
 
Por último, pero no menos importante, un largo camino hacia el norte, en Anatolia, los reyes de los hititas
establecieron sus raíces en Kanesh (Kultepe de hoy en día) y fortificaron la ciudad de Hattusas (Boghaskoy)
para convertirse en la nueva capital de un poderoso reino que jugaría un papel importante en el antiguo
Cercano Oriente por alrededor de un millar de años.
 
 

Hititas, hurritas y los orígenes indoeuropeos 

¿Quiénes exactamente fueron los hititas de Anatolia? Algunos estudiosos los han confundido con los hititas
de la Biblia - una tribu Camita de acuerdo con la Tabla de las Naciones.
 
Sin embargo, el lenguaje escrito de Anatolia "era una mezcla distintiva de escritura arcaica indoeuropea y
palabras prestadas del sumerio, lo que lleva a la mayoría de los estudiosos a creer que eran de origen
indoeuropeo.
 
El nombre de "hitita" llegó sólo a partir de su asociación geográfica con la tierra de Hatti (Anatolia) y su
ciudad capital Hattusas. Los hititas se convirtieron en vecinos cercanos de un pueblo igualmente interesante
y poderoso, conocido como los hurritas, que han sido etiquetados ser los primeros indoeuropeos.
 
Ambos pueblos están llamados a desempeñar un papel importante en la historia que estoy a punto de
desarrollar. 
 
Pero para entender el trasfondo de estas dos grandes potencias, y por lo tanto sus motivaciones, primero es
necesario hacer un pequeño desvío a la ciencia de la lingüística. Tenemos que entender lo que el término
"Indo-Europeo" realmente significa!
 
Los idiomas de la humanidad son divididos por los lingüistas en dos ramas distintas indoeuropeas y no
indoeuropeas.

La rama indoeuropea incluye Inglés, alemán y otros 138 idiomas. Estas lenguas,

habladas por casi la mitad de la población mundial, son muy similares en estructura y
forma".
La rama no indoeuropea, en cambio, representa una variedad más amplia de
lenguas. Toda la evidencia sugiere que la última diversidad es "normal",  surgiendo de la
separación del hombre después del diluvio en numerosas pequeñas comunidades
parroquiales y autosuficientes.

El carácter homogéneo de las lenguas indoeuropeas es por lo tanto considerado como una anomalía - una
anomalía muy importante, que puede arrojar luz sobre los orígenes de la gente llamada "blancos
caucásicos".
 
Los científicos coinciden en que, en algún momento en el pasado, una enorme ola migratoria debe de haber
traído la lengua indo-europea a la mayor parte del norte de Europa. Aún más intrigante es el hecho de que la
cuna de la civilización - la primera ciudad-estado internacional de Sumer - hablaban una lengua semítica más
que una lengua indo-europea. 
 
¿De dónde proviene de esta última? 
 
Se trata de una cuestión que ha causado una gran confusión y amargos desacuerdos entre los
estudiosos. Una vez más, es un misterio que sólo puede resolverse por referencia a los Dioses. Los
científicos lingüísticos creen que una lengua materna indoeuropea debe haber existido aprox.
 
En 3,000 A.C. y comenzó a desglosarse alrededor de 2,500 A.C. Esto coincide con la fecha en que fue
iniciada una nueva civilización en el valle del Indo por la diosa Inanna aprox. en 2800 AC.
 
Un largo texto sumerio conocido como Enmerkar y el Señor de Aratta describe cómo el dios Enki estaba
enojado por este hecho y decidió cambiar el idioma de la gente del Indus! Parece que su plan era sabotear la
comunicación entre el Indo y de la ciudad de Inanna, Uruk, en Sumeria, sin duda, una acción motivada por la
manera en que Inanna había robado su precioso ME’s (véase el capítulo 6). Esta intervención de Enki es
cronológicamente muy coherente con la teoría científica.
 
¿Cómo lograron los hititas  migrar desde el Indo hasta Anatolia? 
 
Nadie sabe a ciencia cierta, pero hay dos pistas importantes. Una clave es el uso de los hititas de palabras
prestadas del sumerio, lo que sugiere una estancia previa en Mesopotamia. 
 
La otra pista es una conexión con la diosa Inanna, indicado por las tradiciones hititas más antiguas en
Anatolia. Inanna tenía dos principales ciudades de Mesopotamia, que son posibles puntos de origen
hitita. Una es Uruk, la otra Agadé, y ambas fueron fundadas antes de que los hititas se asentaron en Kanesh
en Anatolia, apox. en 2,300 AC.
 
Uruk se cree que ha tenido los más estrechos vínculos con la civilización del Indo, por lo que es posible que
los hititas procedieran de una colonia Indo-Europea, establecida allí para superar las dificultades bilingües del
comercio agrícola Indo-sumerio. Alternativamente, es posible que los hititas representasen un remanente de
Agadé, la ciudad de Inanna que los Dioses borraron de la faz de la tierra en aprox. 2250 A.C. (véase el
capítulo 10). 
 
La presencia de los hititas indoeuropeos en Agadé a su vez puede estar conectado a la catastrófica
inundación de la ciudad portuaria de Indus, Lethal, que se produjo poco después de la aparición de Agadé
como nuevo poder alrededor de 2,400 AC.
 
¿Los hurritas también se originan desde el Indo? 
 
Estudios de los hurritas han puesto de relieve los nombres indoeuropeos de sus Dioses y reyes, al tiempo
que subraya que su lengua, como los hititas, hizo un amplio uso de palabras prestadas del
sumerio/acadio. Toda la evidencia sugiere que los hurritas fueron los grandes comerciantes del mundo
antiguo.
 
Eran muy prominentes en Ur, donde estaban asociados con la industria de la confección, y también
controlaban las principales rutas comerciales a través de ciudades como Harran. Parece que, desde los
primeros tiempos, los hurritas recorrían las rutas comerciales desde el Mediterráneo hasta el valle del Indo. 
 
¿Cuán lejos viajaron los hurritas?
 
En el capítulo 14, observamos características raciales indoeuropeas en las estatuas de la Isla de Pascua. Un
escrito indoeuropeo arcaico también ha sido encontrado allí. Es posible que los hurritas pueden haber sido
los supervisores de Tiwanaku, basado en mi creencia de que los de la Isla de Pascua eran negros exiliados
de Tiwanaku. 
 
Este punto de vista se ve reforzado por el hecho de que la principal deidad hurrita no era otro que Teshub - el
maestro de Tiwanaku y Nazca. 

 
Soluciones de Santorini 
Vamos a volver a los hurritas y a los hititas en su momento, pero primero vamos a avanzar cronológicamente.
 
Uno de los acontecimientos históricos más significativos en el período 2000 - 200 A.C. fue sin duda la masiva
erupción de Santorini. Cuando esta isla volcánica griega explotó, 192 millones de toneladas de ceniza
sulfúrica cayeron en forma de lluvia ácida en el este - la mayor explosión volcánica en más de 4,000 años. 
 
Los expertos creen que los efectos de Santorini habrían incluido enfriamiento climático global y hambruna en
el este, con una duración mínima de siete años.
 
Las tierras afectadas incluían Egipto, Anatolia y el Levante - básicamente la totalidad del mundo antiguo con
excepción de Mesopotamia. ¿En qué fecha hizo erupción el Santorini? Métodos Científicos Mejorados,
correlacionando los anillos de los árboles y datación por radiocarbono, han establecido que la explosión se
produjo alrededor de 1,628 A.C., mucho antes de lo que se pensaba.
 
Esta datación se relaciona también con eventos en el antiguo Cercano Oriente. El cambio climático resultante
de la erupción del Santorini podría ayudar a explicar por qué los egipcios comenzaron a vigilar de cerca los
niveles anuales de la inundación del Nilo, bajo Amenemhat III aprox. entre 1,660 - 1615 AC, como lo
demuestran los llamados "Altas Inscripciones del Nilo". 
 
Santorini podría explicar también la afirmación de Herodoto de que el mismo Amenemhat III fue el legendario
rey Moeris, que construyó el sistema hidráulico de captación de la inundación del Nilo en la región de
Fayum, El Alto Nilo. Las inscripciones demuestran una preocupación que pronto fue justificada por
acontecimientos, de que los niveles de inundación aumentaron a casi el doble del nivel ideal durante un
período de doce años.
 
La consecuencia fue un daño catastrófico y una hambruna de larga duración. No es de extrañar que, en
virtud de la nueva cronología de David Rohl, la 12ava dinastía de Egipto entró en un declive, marcada por el
Segundo Período Intermedio del caos. 
 
Fue en este tiempo que Nubia, la tierra conquistada trescientos años antes, finalmente se liberó del yugo
egipcio. Santorini también explica el misterioso aumento de una nueva potencia mundial aprox. En 1,600
A.C. el de los Micenas a las afueras de la zona afectada. Los micénicos adoraban a una diosa madre de
pecho desnudo, identificable sin lugar a dudas como Inanna.
 
Bajo su influencia, los micénicos de pronto disfrutaron de una poderosa posición comercial, y fueron capaces
de construir una poderosa maquinaria militar. 
 
Finalmente, la fecha de Santorini enlaza a la época de Hammurabi, 1565 - 1522 A.C. bajo la nueva
cronología. Según la cronología antigua establecida, este famoso rey de Babilonia pudo someter
despiadadamente a sus antiguos aliados, sin razón aparente. Así, se ha asumido que sus conquistas deben
haber significado el comienzo del imperio babilónico.  
 
Bajo la nueva cronología, ligada a Santorini, sus acciones fueron en cambio necesarias para restablecer el
control en un momento de gran caos, cuando la hambruna estaba impulsando oleadas de emigrantes hacia
el este en Mesopotamia. 
 
La famosa Estela "Código de Derecho'' que Hammurabi erigió en Sippar, justo al norte de Babilonia, bien
pudo haber sido una advertencia para estos inmigrantes que vigilaran su conducta. Este escenario también
arroja luz sobre la referencia del Código de Derecho a tres clases de personas - hombres libres, esclavos y
una categoría conocida como mushkenu.
 
Esta última palabra, de significado incierto, se entiende que implica una categoría de estado-dependientes, y
bien podría describir el nuevo grupo de inmigrantes. La enorme afluencia de migrantes colocan una presión
insoportable sobre la infraestructura establecida en Babilonia. Bajo estas circunstancias, surgió la
oportunidad para varias ciudades de hacer sus ofertas por independencia de la autoridad central en
Babilonia.
 
La amenaza para el statu quo era tan intensa que Marduk decidió armar a los Hammurabi con un arma
poderosa para reunificar el imperio:

"Con el arma poderosa con la que Marduk proclamó sus triunfos, el héroe Hammurabi derrocó
en la batalla a los ejércitos de Eshnuna, Subartu y Gutium... Con el "Gran Poder de Marduk" él
derrocó a los ejércitos de Sutium, Turukku, Kamu..." 

Un objetivo temprano para Hammurabi era la ciudad de Mari, que en el año 1531 A.C. fue aniquilada
totalmente. 
 
La magnitud de la destrucción en Mari confirma el relato textual de la poderosa arma de Marduk. También
proporciona una pista sobre el poder detrás del movimiento de independencia, ya que Mari era una ciudad
que había sido durante mucho tiempo asociada con Inanna.
 
Los signos, por lo tanto, sugieren que Marduk se enfrenta a una renovada amenaza de Inanna - no sólo
desde Mari, sino también desde su nuevo reino de Micenas en el norte.   
 
 
 
Catástrofe en Creta 
En aproximadamente 1,450 A.C., una gran catástrofe golpeó simultáneamente todas las ciudades de la isla
de Creta. 
 
Los hermosos palacios de Knossos, Festos y Zakro Kato fueron destruidos por completo. Las ciudades que
habían sido poderosos centros del comercio internacional durante quinientos años se quemaron hasta los
cimientos.
 
La magnitud de la destrucción fue tan grande y tan extendida que los arqueólogos han buscado en vano un
fenómeno natural de gran alcance como una causa. El misterio se resume en el Times Atlas de Historia
Universal, que admite con toda franqueza: "la causa de este caos es desconocido". Algunos expertos, sin
embargo, de mala gana han llegado a la conclusión de que la ardiente destrucción de Creta fue en verdad el
trabajo del hombre.
 
La National Geographic Society admite que "la evidencia apunta ahora a la conquista por los guerreros
micénicos de la Grecia continental". Este intento poco entusiasta de echar la culpa a Micenas es una muestra
perfecta de la incertidumbre que rodea a esta edad oscura de la historia de la humanidad. Es evidente que
deben haber sido los micénicos, pero nadie puede explicar por qué llevaron a cabo tal acto tan violento de
vandalismo.
 
¿Puede la historia del Dioses proporcionarnos el contexto histórico que falta? Como se mencionó
anteriormente, los micénicos adoraban a la diosa con el pecho desnudo, Inanna.
 
Ella era una Enlilita y una rival del Dios Enkiita. Podría Creta haber sido anteriormente un bastión Enkiita? La
evidencia a favor de esta hipótesis se puede ver en la nueva religión cretense que retrataba a una Diosa con
el pecho desnudo sosteniendo dos serpientes.
 
La figura 54, un ejemplo de Knossos, gráficamente simboliza la victoria de Inanna en Creta contra los dioses
serpiente Enkiitas. 
 

En cuanto al motivo de Inanna, la destrucción de Mari por Hammurabi es un candidato obvio, pero ¿hay un

motivo ulterior? La cultura cretense/minoica nos ha dejado una posible pista de una de las leyendas más
poderosas del mundo antiguo - el cuento del Minotauro. 
 
Este mitad hombre, mitad toro era supuestamente la descendencia de un toro de la mujer del Rey Mines. 
 
Sin embargo, si reconocemos el símbolo del toro como el de un Dios Enlilita,
entonces el relato puede representar la prisión en un laberinto, no de un
Minotauro, sino de un Dios ilegítimo de carne y hueso.
 
El cuento griego de Teseo y el Minotauro incluye un relato de la quema del palacio
del rey, lo que sugiere que esta historia puede tener su origen en la destrucción de
los palacios minoicos aprox. en 1,450 AC.  
 
Aunque la historia ha sido embellecida para describir una criatura mítica, puede
tener sus raíces en un asalto de Inanna para rescatar a un Dios en
prisión.
 
 

Masacre en Mohenjo-Daro 
En la misma época que Creta fue destruida por Inanna, Mohenjo-Daro, la capital de
la civilización del Valle del Indo, sufrió una misteriosa catástrofe.
 
Setenta años de arqueología han arrojado algo de luz sobre la historia de Mohenjo-
Daro. Hay acuerdo general en que esta ciudad, junto con otras en el valle del Indo, sufrieron un descenso
progresivo desde el año 2,000 A.C., debido a una serie de inundaciones. 
 
Su caída final, sin embargo, vino repentinamente.
 
De acuerdo con la National Geographic Society:

"Los esqueletos esparcidos en las calles durante su etapa final... sugieren que el golpe final a la
ciudad fue entregado por los invasores. "

La primera autoridad en la civilización del Indo, Sir Mortimer Wheeler, llegó a una conclusión similar:

"Mirando hacia atrás en la escena macabra, quizá podremos concluir que, puesto que diecisiete
de estos esqueletos parecen definitivamente pertenecer a la última ocupación y el resto
presentan el mismo aspecto..., que de hecho tenemos aquí  los vestigios de una masacre final,
después de lo cual Mohenjo-Daro dejó de existir. "

¿Quién llevó a cabo la "masacre final"?

 
Wheeler sugirió que fueran los arios, pero según mi lectura de los acontecimientos del Indo fueron las
personas que se convirtieron en arios! Además, todos los arqueólogos han confirmado la ausencia de una
ocupación extranjera de Mohenjo-Daro, junto con la falta de cualquier asalto a la ciudad de Harappa, a 350
kilómetros al norte. En 1979, David Davenport y Ettore Vincenti publicaron una clave importante para el
misterio de Mohenjo-Daro.
 
Davenport y Vincenti estaban intrigados por las miles de las llamadas "piedras negras" que cubrían el sitio. 
 
Al analizar estas "piedras", resultaron ser fragmentos de cerámica, fusionadas por el extremo calor. Según
sus cálculos actualizados, estos recipientes de arcilla habían sido brevemente expuestos a una ráfaga de
calor midiendo entre 1400 - 1600 grados centígrados! Davenport y Vincenti entonces estudiaron el sitio
de Mohenjo-Daro con alguna profundidad, y establecieron tres olas distintas de devastación que se habíam
extendido hasta un kilómetro y medio del epicentro de la explosión.
 
Según sus conclusiones, la única razón por la que los arqueólogos no encontraron muchos más esqueletos
en Mohenjo-Daro fue el calor intenso que vaporizó a cualquier persona parada cerca del epicentro. 
 
¿Cuándo se produjo la destrucción de Mohenjo-Daro?
 
Las "mejores estimaciones de los arqueólogos sugieren una fecha de alrededor del año 1,500 A.C., la misma
época en que Harappa fue también finalmente dejada desierta. Para entonces, las ciudades del Indo ya
estaban en franca decaída, ¿por qué alguien se molestaría en destruir Mohenjo-Daro?
 
La única respuesta lógica proviene de la rivalidad entre Inanna y Marduk y los eventos en Creta. La
singularización fuera de Mohenjo-Daro es altamente sugestiva de un limitado ataque de represalia táctica.
 
Al igual que dos superpotencias modernas, un intercambio completo de armas no tenía sentido para los
poderes divinos de la antigüedad.  
 
 
Una nueva ola de migración
Las conquistas de Hammurabi, la conflagración en Creta y la destrucción de Mohenjo-Daro puso en marcha
una cadena de acontecimientos fascinantes que nadie, que yo sepa, ha logrado desenredar.
 
Todos estos eventos coincidieron, aprox. en 1,500 A.C., con el rescate de los Olmecas de la Isla de Pascua,
la aparición de diversas culturas en los Andes, y, posiblemente, la primera llegada de los mayas a
Mesoamérica.
 
Primero me gustaría para hacer frente a las migraciones más sencillas desde Creta a la costa de
Levante. Las escrituras hebreas establecen que los filisteos - los enemigos jurados de Israel - eran los
remanentes de las costas de Caftor. Los estudiosos suelen identificar Caftor
con Creta, y en particular con
el nombre
keftiou, dado por los egipcios a los cretenses. 
 
Fue así desde Creta que los filisteos emigraron a las llanuras costeras de Canaán, y se cree que esta
migración se produjo aprox. 1,500 A.C., coincidiendo con la conflagración en Creta.
 
¿Quiénes eran estos filisteos y qué papel jugaron en Creta? 
 
Siendo que Caftor los hace Caftorim sólo en un área geográfica y en no un sentido racial. Del mismo modo,
siendo llamados filisteos también puede indicar una referencia geográfica, ya que en Génesis 10 se registra
una línea anterior de personas llamadas filisteos, que dieron su nombre a la tierra de Palestina. 
 
Por estas razones los filisteos son considerados generalmente Indo-Europeos en lugar de ramas camitas. Si
es así, entonces los filisteos estaban relacionados con los hurritas, y podemos suponer que su papel en
Creta fue el de comerciantes. 
 
La evidencia arqueológica y textual indica que los inmigrantes filisteos en Canaán estaban bien organizados,
eran fuertes militarmente y astutos comercialmente - todas las características de una élite indoeuropea.
 
Los fenicios también se cree que se originaron en Creta. Su nombre proviene de Phoi-nix que significa
"palmera", y fue aplicada por los griegos para distinguir a estos grandes viajeros marítimos de los otros
cananeos.
 
Los fenicios se establecieron al norte de los filisteos, a lo largo de la costa del actual Líbano, donde fundaron
importantes ciudades comerciales como Sidón y Tiro. Sidón fue la primera ciudad, e indica su origen camita
tribal de Sidón, el hijo primogénito de Canaán. Vamos a viajar por todo el mundo y examinar las migraciones
que tuvieron lugar en el continente americano, también aprox. en 1,500 AC. Todas estas migraciones se
produjeron en la costa oeste, y por ello debemos mirar a un origen de las regiones del Indo o de
Mesopotamia. 
 
Los primeros habrían huido de la destrucción de Mohenjo-Daro, mientras que los segundos habría sido o
bien expulsados por Hammurabi o voluntariamente habrían escapado de las tensiones de la superpoblación.
 
¿Dónde llegaron a tierra los migrantes en las Américas?
 
Los arqueólogos han destacado el año 1,500 A.C. como un período crucial en la América del Sur, cuando los
asentamientos avanzados emergieron como de la nada.
 
Alan Kolata ha descrito de una "explosión" en la cultura del Titicaca en ese tiempo, mientras que en la costa
peruana un enorme palacio fue construido por una cultura desconocida en
Sechin.
 
Los arqueólogos datan también a esta época el sitio de Chavín de Huantar en Perú y la aparición de los
olmecas en Mesoamérica.
 
El misterio de este cambio repentino y generalizado fue señalado por el profesor Camarero Krickeberg:

"Las más antiguas civilizaciones americanas aparecen en la escena repentinamente,

aparentemente sin raíces o etapas preliminares, por ejemplo, la cultura olmeca en Mesoamérica
y la Cultura Chavín en los Andes. Este notable fenómeno probablemente sólo puede ser
explicado satisfactoriamente si postulamos uno o más impulsos externos que afectaron la
América antigua ".

Como expliqué en el capítulo anterior, las culturas Olmecas y Chavín fueron el resultado de un rescate de la
isla de Pascua, y fueron, por lo tanto, un producto de la ola de migración.
 
¿Quiénes fueron sus misteriosos salvadores? De las muchas leyendas interesantes de América del Sur, uno
confirma el comentario de Alan Kolata en la explosión cultural en el Titicaca.
 
La leyenda se refiere al Rey Atau, quien llegó por mar con 200 hombres y mujeres, y marcharon desde
Rimac hasta el lago Titicaca. Una leyenda relacionada recuerda que los invasores llegaron al Titicaca y
mataron a los hombres blancos que  encontraron allí.
 
Y los indios Uru que viven en el lago Titicaca siguen manteniendo una tradición de que sus antepasados
fueron capturados por los invasores y utilizados para el sacrificio, de acuerdo con el Uru, esto ocurrió hace
algún tiempo "antes de que el Sol se ocultara". es decir, antes de 1,390 A.C.
 
Por último, no debemos pasar por alto un impulso similar externo que afectó a Australia aprox. en 1,500 AC.
 
Dado que este continente se encuentra en la ruta marítima del este de América del Sur (antes de cruzar el
Océano Pacífico), puede ser una coincidencia que haya experimentado una ola de colonización por un
sofisticado grupo de personas en este tiempo.
 
 
 
La Identidad secreta de Yahweh
Habiendo datado las catástrofes en Creta y Mohenjo-Daro en c. 1450 A.C., el momento del éxodo de los
israelitas de Egipto, en 1,433 A.C. (ver Apéndice A), adquiere ahora un nuevo significado.
 
¿Puede un contexto histórico de los Dioses ayudar nos  a entender por qué un Dios, llamado Yahvé, acudió a
la asistencia de los hebreos? 
 
El significado del nombre de Yahvé (a veces pronunciado Jehová) ha desconcertado a los teólogos durante
miles de años - hasta el punto de que la Sociedad de Publicaciones Judías ahora deja sin traducir el nombre,
con la nota " significado hebreo incierto".
 
Esto no es una afirmación verdadera, sin embargo, porque el significado de la palabra hebrea "ehyeh ehyeh
ashar" es en realidad muy claro - que literalmente significa "Yo soy el que soy".
 
Como Karen Armstrong ha sugerido, en el lenguaje común se equipara ocuparse de lo propio! ¿Por qué era
tan evasivo Jehová acerca de su identidad, y cuáles fueron sus motivos para conducir a los israelitas del
cautiverio hacia el desierto del Sinaí? Una revisión de la política del Oriente Cercano en 1,433 AC puede
responder a estas dos preguntas. 
 
Poco después de la destrucción de Creta, un grave hacinamiento afectó la costa de Levante, a raíz de la
inmigración de los fenicios y filisteos. Las excavaciones arqueológicas en Byblos han confirmado una
destrucción masiva de esa ciudad aprox. en  1,450 A.C. (NC), seguido por una grave superpoblación.
 
La experiencia se repitió en Byblos lo largo de la costa, y era para provocar el movimiento hacia Egipto del
misterioso  pueblo "hicso", que gobernaría el norte de Egipto durante doscientos años. Los israelitas estaban
a punto de enzarzarse en una guerra sin cuartel por el delta del Nilo Occidental. Yahweh, por lo tanto, actuó
para mover urgentemente a los israelitas hacia el único refugio disponible - el desierto del Sinaí, un área que
era generalmente considerada fuera de los límites, debido al persistente temor de contaminación radiactiva. 
 
¿Era esta evacuación parte del anterior pacto con Abraham - un pago para sus actividades de espionaje - o
hubo más?
 
El plan de Yahweh ciertamente fue mucho más allá de salvar a los israelitas. Es posible deducir, a partir de
su énfasis de los diez mandamientos y las nuevas y detalladas leyes que figuran en Éxodo 20-23, que no
estaba contento con la humanidad. En particular, parece que el Señor estaba disgustado por la adoración de
ídolos y el uso generalizado de la adivinación.
 
Sus acciones sugieren un deseo de volver a los valores tradicionales, desde los primeros días de Sumer.
Pero los tiempos habían cambiado.
 
Los primeros sumerios habían sido muy inocentes y confiados en los dioses que siempre los habían
protegido. Ahora, después de mil años de caos y guerra, la gente estaba confusa, incierta y supersticiosa. La
única salida para Yahweh fue la de crear un nuevo pacto de confianza y la lealtad a un solo Dios. Fue por esa
razón que llevó a los israelitas a un aislamiento de cuarenta años en el desierto de Sinaí.
 
Sólo así pudo dar a luz una nueva generación que no estuviera contaminada por el politeísmo de los
egipcios. Sólo a través del monoteísmo podrían los hombres recuperar su hace mucho tiempo perdida era
dorada. Ahora volvamos al nombre Yahweh, con todas sus connotaciones evasivas.
 
Una lectura atenta del libro de Éxodo indica que Yahvé estaba siguiendo un plan cuidadosamente ejecutado,
que tenía tres objetivos más allá de la simple liberación de los israelitas. El primero de estos objetivos era
debilitar tan fundamentalmente a Egipto como potencia mundial que no pudiera levantarse y desafiar el
nuevo reino monoteísta.
 
El segundo objetivo, según admite el propio Yahvé, era construir una reputación que asustase a los enemigos
de Israel. Y el tercer objetivo era ganar la simpatía y / o el miedo del pueblo egipcio, con el fin de adquirir la
plata y el oro. Estos metales preciosos eran requeridos para construir el Arca y el Tabernáculo, el medio
esencial por el que el Señor se comunicaba con su pueblo escogido.
 
Para lograr todos estos objetivos, era necesario intensificar gradualmente la escala de las "plagas" de Egipto.
Y para jugar exitosamente este juego psicológico, es esencial que el faraón egipcio no reconociera el
nombre, y por lo tanto la reputación del Dios que se le oponía. 
 
La ignorancia del Faraón del nombre divino de Yahweh le llevó a rechazar las amenazas de los israelitas.
 
Si él hubiera reconocido a su verdadero enemigo, el juego no se hubiera jugado hasta su conclusión. Como
estaban las cosas, el faraón persistentemente ignoró la creciente desolación que estaba siendo infligida a su
país. Por esta vez este juego psicológico había terminado, Egipto había perdido la mayor parte de su
ganado, la mayor parte de sus cultivos y árboles frutales e incluso la mayoría de sus hijos primogénitos.
 
Los egipcios estaban entonces tan indignados que persiguieron a los israelitas huyendo y perdieron 600 de
sus mejores carros, que fueron arrastrados por el mar. Había otra razón poderosa por la que Yahvé no reveló
su verdadero nombre. Supongamos que Yahvé hubiera sido, de hecho un Dios importante y bien conocido en
el Cercano Oriente. 
 
Si ese Dios quería hacer un nuevo comienzo mediante la reintroducción de los valores tradicionales a través
de un reino monoteísta, entonces lo peor que podía hacer era conservar su antiguo nombre, sobre todo si los
pueblos vecinos ya  le rendían culto con este nombre. Imagine la reacción de los israelitas, al entrar en
Canaán, y encontrar a su Dios especial siendo adorado por sus enemigos, como uno de los muchos Dioses!
 
¿Y cuál de esos enemigos temería a los israelitas, si el Dios hebreo era uno de los sus Dioses? ¿Cuál era el
nombre de la deidad más comúnmente adorada en la región de Canaán? Aunque Inanna era adorada allí
como Astarte, y un
Dios desconocido era adorado como Dagón, el dios más importante era sin duda Hadad,
que muchos creen que es idéntico a Baal. 
 
La popularidad de Hadad es evidente por el uso común de su nombre por varios reyes - por ejemplo, Ben-
Hadad de los arameos, Hadad el Edomita y Hadadezer, el enemigo de David, por nombrar sólo algunos.
Además, la deidad principal de los hurritas, que ocupó cargos importantes en el Levante, fue Hadad bajo el
nombre de Teshub.
 
Y, por último, los hititas, que tenían una fuerte presencia en Canaán, también fueron grandes devotos de
Teshub. La deidad más poderosa de la tierra prometida de los israelitas fue sin duda el Dios de la Tormenta.
 
Ahora vamos a seguir las pistas sobre la verdadera identidad de Yahweh.
 
Nuestra primera escala es Éxodo 6, establece que:
 
Dios también le dijo a Moisés,

"Yo soy el Señor. Yo me aparecí a Abraham, a Isaac y a Jacob como El Shaddai, pero con mi
nombre de Yahvé no me di a conocer a ellos. "

El pasaje anterior es confirmado por el relato bíblico de la reunión anterior con Abraham:

Cuando Abraham tenía noventa y nueve años, el Señor se le apareció y le dijo: Yo soy El
Shaddai, anda delante de mí y sé perfecto. Y pondré mi pacto entre mí y vosotros y aumentará
en gran medida vuestros números.

Estos pasajes no dejan lugar a dudas de que el nombre de Yahvé fue utilizado por primera vez durante el
Éxodo.
 
No hay ninguna base para las afirmaciones religiosas  de que el nombre de Yahvé existía en el tiempo del
pacto con Abraham, el Diluvio, Adán y Eva, o incluso a la creación de los cielos y la Tierra. Estos representan
un intento bastante predecible en la retrospectiva edición monoteísta.
 
¿Cuál es el significado del nombre de Yahvé antes de El Shaddai? 
 
La palabra Shaddai aparece en plural y es usualmente traducida como "omnipotente", en el sentido de un
nivel divino de excelencia, digno del plural Elohim. En años recientes, sin embargo, se ha hecho evidente que
su raíz es la palabra acadia shadu, que significa montañas. Por lo tanto, El Shaddai no debe ser traducido
como
Dios Omnipotente, sino con mayor precisión (y de hecho literalmente) como "Dios de las montañas".
 
¿Proporciona esto una pista sobre la verdadera identidad de Yahweh? 
 
Había, de hecho, un Dios en el panteón sumerio que era conocido como un Dios de las montañas. Su
nombre era ISH.KURI, el hijo menor de Enlil, y su nombre significa literalmente "Aquel de las Tierras de
Lejanas Montañas." Como vimos en el capítulo 14, Ishkur era conocido también por el nombre de Adad,
Hadad o en hebreo.
 
Puesto que Hadad/Teshub era el Dios preeminente en Canaán, una nueva religión monoteísta bajo el
nombre Ishkur o Adad no habría sido un nuevo comienzo. Ishkur es, pues, un complemento perfecto para el
Dios de la montaña, El Shaddai, que por necesidad se convirtió en el anónimo Dios Yahvé.
 
En el capítulo anterior, se identificaron las Tierras de Montañas de Ishkur como los Taurus y más tarde la
Cordillera de los Andes, y señaló que regresó de Tiwanaku para el Cercano Oriente aprox. en 2200 A.C. 
 
Él estaba así en el lugar correcto en el momento adecuado para aparecer como El Shaddai en Sodoma y
Gomorra en el 2,024 A.C. En ese momento, su hermano mayor Nannar/Sin era el Dios  gobernando la
tercera dinastía de Ur.
 
¿El personaje bíblico de Yahvé coincide con Ishkur?

Primero, como Dios Enlilita, Ishkur encaja a la perfección para el Dios bíblico, que era
anti-Babilonia, anti- Egipto y anti- Marduk. Ishkur era, bajo sus diversos nombres,
siempre representado como el
Dios de la Tormenta, con su famoso símbolo del rayo, el
tridente o relámpago bifurcado.
 
Este simbolismo es muy coherente con lo que Yahweh causó a Egipto para liberar a los
israelitas:
 
"Cuando Moisés extendió su vara hacia el cielo, el Señor envió truenos y granizo,
y relámpagos a la tierra."
 
Esta no fue una tormenta ordinaria, sino que la peor vista en Egipto, pre-dispuesta para
atacar en el momento exacto. Un fenómeno similar fue usado para habilitar a Samuel a
derrotar a los filisteos;

"Pero el día en que el Señor tronó con gran estruendo contra los
filisteos y los lanzó a tal pánico, éstos fueron derrotados ante los
israelitas."

 
Segundo, tanto Ishkur como Jehová eran Dioses emocionales con una racha violenta.
Ishkur fue identificado en el capítulo 14 como el Dios que llora de Tiwanaku. Yahvé era
también un Dios muy emotivo, un Dios celoso por su propia admisión, que rápidamente
perdía los estribos.
 
Durante el éxodo, Yahweh a menudo amenazó con destruir a su propio pueblo:

"Pero no voy a ir contigo, porque tú eres un pueblo de dura cerviz no

sea que te destruya en el camino."

Tanto Yahvé como Ishkur fueron ocasionalmente propensos a la violencia.

 
En algunas ocasiones, el Señor ordenó que los seguidores desobedientes fueran
condenados a muerte, mientras que en otras ocasiones envió fuego o una plaga a
consumir a los israelitas quejosos. Ishkur también podía ser incitado a la violencia. Su
símbolo de culto era el toro, que era temido en toda América del Sur como un signo de
muerte y destrucción.
 
Ciertas leyendas suramericanas describen un día en que el terror llegó del cielo, cuando
los "animales salvajes" invadieron la humanidad - un incidente que más tarde se
conectará con Ishkur.
  
En resumen, tenemos una combinación perfecta entre Ishkur y Yahweh. También
tenemos un acuerdo (después de varios miles de años de espera), de la razón del
nombre anónimo Yo Soy El Que Soy y, además, tenemos una buena comprensión de los
motivos de Yahweh.
 
Aquí tenemos el hijo menor de Enlil, cuyos seguidores de Tiwanaku se dispersaron,
regresando a encontrar a sus tierras de origen en Anatolia, ocupadas por los hititas. Aquí
tenemos a un Dios que nunca tuvo una ciudad permanente ni gente para llamarla suya,
volviendo para encontrar su nombre siendo mal usado y abusado por un grupo de
adivinos y adoradores de ídolos.
 
 
Y, por último, para eliminar cualquier vestigio de duda, podemos explicar por qué el
Señor dijo a Moisés: "nadie puede verme y vivir" y por qué sólo la gloria de Yahweh fue
vista alguna vez.

La primera tazón por la cual no se podía ver la cara de Yahvé era

impedir a los israelitas de registrar de su imagen y por lo tanto, dejar
al descubierto su identidad secreta a sus enemigos.
Y la segunda razón, más práctica, era que él estaba ausente en
otras ocupaciones en otra parte.

 
lshkur era, después de todo, un Dios de las Américas, y la presencia de su imagen de
Dios de Tormenta en Teotihuacán (aprox. en 1,390 A.C.) demuestra su continua
presencia en esa región en el tiempo del Éxodo.

Esta ausencia se explica por qué el Arca de la Alianza fue construida y utilizada para las comunicaciones en
el desierto del Sinaí de 1433 a 1,393 A.C.
 
Es hora de que nosotros utilicemos nuestros ojos del siglo XX para reconocer que Yahweh le habló a Moisés
a través de un transmisor de radio. A diferencia del Dios espiritual omnipresente, los Dioses de carne y
sangre de no puede estar en dos lugares al mismo tiempo!
 
Realice una copia de Jehová - Yahweh - YHWH - Adonai
 
Regresar a Jehovah - Yahweh - YHWH - Adonai
 
 
 
 
Dioses Ausentes
Hasta ahora, hemos visto sorprendente evidencia física de la presencia continua de los Dioses en la Tierra
aprox. en 1,500 AC.
 
La cataclísmica destrucción de Mohenjo-Daro en Creta puede ser fechada alrededor de 1,450 A.C., ,
mientras que la destrucción más temprana de Hammurabi de Mari (1,531 A.C. NC) también debería ser
incluida en esta lista de desastres de inspiración divina.
 
Poco después, en 1,433 A.C., la intervención de los
Dioses se hace evidente una vez más, a través de los
aspectos tecnológicos del Éxodo. La realidad de la intervención de Yahvé en ese tiempo se desprende de las
referencias a la "columna de fuego" que condujo a los israelitas, el humo y el fuego del aterrizaje en el Monte
Sinaí, y el poderoso dispositivo de comunicaciones conocido como el Arca de la Alianza.
 
Sin embargo, es de vital importancia que el mismo Yahvé no estaba físicamente presente durante el Éxodo y
continuó estando ausente cuando los israelitas entraron en la "tierra prometida" de Canaán. Durante este
tiempo, el siglo XIV A.C., el Señor siempre transmitió las instrucciones a través del Arca, y cualquier
intervención físicas era llevada a cabo en su nombre por emisarios divinos - los llamados "ángeles" de la
Biblia. 
 
Estos ángeles no son entidades míticas o etéreas, sino que eran seres de carne y hueso, que hablaban y
caminaban, y que tenían un estado subsidiario a los más altos Dioses.
 
Las alas con las que fueron representados frecuentemente en los últimos tiempos, representaban
interpretaciones artísticas de su medio de transporte. Estos "ángeles" ayudaron a los israelitas, dirigidos por
Josué, en su conquista parcial de las tierras cananeas, comenzando con la derrota de Jericó aprox. en 1,390
A.C.
 
El colapso de los muros de Jericó es un hecho confirmado por la arqueología, y bien puede ser el resultado
de otra tecnología divina, descrita en lenguaje no- tecnológico como un "toque de trompeta".
 
Las instrucciones de Yahvé a los israelitas habían sido de barrer sin piedad a los habitantes de las tierras
conquistadas, y el razonamiento detrás de esto se puede ver en los problemas que fueron encontrados poco
después de la muerte de Josué, cuando los israelitas comenzaron a inter-casarse con sus enemigos.
 
Esta práctica llevó rápidamente a la adoración de otros Dioses, haciendo caso omiso del primer y segundo
mandamiento de Yahweh, dando lugar a un final prematuro para el experimento monoteísta de
Ishkur/Yahweh. Las tierras de los filisteos, los cananeos, los sidonios y los hivitas todos se mantuvieron
invictos.
 
Durante el tiempo que Yahweh/Ishkur actuó como el Dios ausente de los israelitas, se observa que otros
Dioses también, estaban ausentes de los asuntos de la humanidad.
 
La promiscua diosa Inanna, por ejemplo, por lo general inspiraba un legado revelador de estatuas de pecho
desnudo donde quiera que iba, pero después de Creta,  la pista se enfría. Del mismo modo, parecería que su
rival, Marduk, también se había retirado de la escena. La patria egipcia de Marduk, una vez un gran poder,
fue dejada débil y vulnerable por la creciente serie de "plagas" de Yahweh, y el delta del norte fue ocupado
poco después por una fuerza invasora de "hicsos".
 
Convencionalmente, se sabe poco acerca de estos hicsos, la única pista siendo su nombre, que significa
literalmente "jefes de una región montañosa extranjera". Según mi análisis, sin embargo, eran casi
seguramente hurritas de origen indoeuropeo, impulsados hacia el sur por el exceso de población en el
Levante.
 
El hecho de que estos reyes hicsos subyugaron Egipto por alrededor de doscientos años es crucial, ya que
sugiere que Marduk y su clan no estaban físicamente presentes para expulsarlos. Mientras tanto, la ciudad
de Marduk, Babilonia, en Mesopotamia, también fue sorprendentemente dejada indefensa.
 
Al mismo tiempo que sus tierras egipcias estaban siendo sometidas por los hicsos, la ciudad vital de
Babilonia, por la que Marduk había luchado tan duro, fue atacada en un ataque sorpresa.
 
El rey hitita Mursilis se llevó sus tesoros, entre ellos las estatuas de oro macizo de Marduk y de su cónyuge
Sarpanit. La reacción a este acto sacrílego sugiere una intervención indirecta por Marduk, ya que Babilonia
fue inmediatamente re-poseída por los Kassitas, un misterioso pueblo que repentinamente bajó de las
montañas de Zagros. 
 
En la cronología convencional, esto ocurrió en el año 1,595 A.C. y los kassitas gobernaron el Cercano
Oriente durante una larga era de 438 años. Esta longitud de reinado está en aparente contradicción con el
escaso impacto cultural de los kassitas. Según la nueva cronología de David Rohl, sin embargo, la
perplejidad de los eruditos puede ser resuelta, ya que el evento ocurrió aprox. en 1,250 A.C. y los kassitas
gobernaron durante menos de un siglo.
 
El origen y la motivación de estos kassitas siempre ha dejado perplejos a los historiadores, ya que no realizó
cambios a la cultura babilónica (que se suponía que debían haber conquistado), sino simplemente mantener
el status quo. Como hemos visto, sin embargo, estos kassitas eran casi con toda seguridad los ex mineros de
Tiwanaku, y el elemento negroide era racialmente leal a Marduk.
 
Estos kassitas no estaban "invadiendo" Babilonia, sino que la estaban ocupando, supuestamente por orden
del ausente Marduk.
 
La debilidad de Babilonia provocó un cambio importante en el equilibrio político de las tierras del este. Una
amenaza creciente comenzó a salir de los asirios, que bajo Shalmeneser yo establecí Nimrud como su nueva
capital y establecieron un puesto militar en el lugar en ruinas de Maria, aprox. en 1,250 A.C.
 
Los elamitas también se estaban recuperando de su aniquilación por Hammurabi, como lo demuestra la
construcción de un magnífico zigurat en Choga Zanbil, dedicado a su Dios Inshushinak, también aprox. en
1,250 AC.
 
Estos elamitas comenzaron a hacer exitosas incursiones en Babilonia y aprox. en 1,170 A.C. saqueó la
propia Babilonia, junto con la ciudad de Aqar Quf, que los kassitas acababan de construir en el norte.
Mientras tanto, Egipto comenzó a experimentar un renacimiento, con la  18ªva dinastía de faraones
exitosamente expulsando a los hicsos. aprox. en 1,183 A.C. (NC). 
 
El primer faraón de esta dinastía fue llamado Ahmose - un nombre que significa "Emanado del Dios".
Ahmose fue seguido por sucesores que llevaban el nombre de Tutmosis, significando "emanados del Dios
Thoth". Estos dos Dioses eran uno y el mismo, ya que Ah significaba el Dios de la Luna, lo que sin duda era
Thoth. Si bien es posible leer en este renacimiento egipcio una intervención física de Thoth, no hay pruebas
concretas para apoyar esta conclusión.
 
En efecto, cabe recordar que Thoth era un Dios pacifista, un Dios de equilibrio, que no tomaba partido en las
disputas entre el Dioses.
 
Si a Thoth se le había permitido intervenir para reparar los daños causados por Ishkur en 1,433 A.C.,
seguramente habría ocurrido mucho antes del siglo XII. Parece más probable que los faraones  de la 18ªva
dinastía estaban llamando a un Dios ausente y expulsaron a los hicsos por sus propios esfuerzos. 
 
La conclusión general a partir de la evidencia disponible es que, durante el período 1450 - 1000 A.C., los
Dioses se habían retirado del Cercano Oriente (Viejo Mundo) y se fueron a las Américas (Nuevo Mundo)
donde hay signos de actividad divina en Teotihuacan, aprox. en 1,390 A.C. La falta de intervención directa en
el Viejo Mundo sugiere que Marduk, Inanna y Yahvé (Ishkur) estaban todos alineados por una política
deliberada de no interferencia.
 
¿Podría ser que, a raíz de la escalada del conflicto que había destruido los palacios cretenses y Mohenjo-
Daro, los Dioses antiguos habían traído a los Dioses más jóvenes, guerreros a resolver?    
 
 
 
El Templo de Jerusalén
Después de un período de cincuenta años de adorar a Thoth, los faraones egipcios, una vez más
comenzaron a invocar el nombre de Amen (Marduk).
 
No hay nada, sin embargo, que sugiera que Amen estaba físicamente presente. Por el contrario, en 1,022 BC
(NC) sucedió algo notable. Después de tres años en el trono, el faraón Amenhotep IV repentinamente cambió
su nombre por el de Akhenatón e hizo una revolucionaria conversión al
monoteísmo.
 
Durante el reinado de Akenatón, todas las referencias al Dios Amen cesaron, y fueron reemplazadas por
"DINGIR.A", creyendoi que representa la adoración a Atón, el disco solar. Nuestra comprensión de este
extraordinario período en la historia es ayudado por las llamadas "Cartas Amama", que fueron
intercambiadas entre Akenatón y sus aliados en Gat, Gaza Ashkelon, Ashdod, Ekron, Jerusalén y la ciudad
kasita de Kar Duniash. 
 
Estas fueron las ciudades de los filisteos - indo-europeos que estaban gobernando el Levante desde su
confederación de ciudades-estado. La cercanía de esta alianza es demostrada por Akhenaton teniendo entre
sus esposas una hurrita, llamada Tadu-Hepa, a la hija del rey kassita Burnaburiash II. Este intento de puerta
trasera por los filisteos para conquistar Egipto a través de Akenatón duraría sólo trece años.
 
Tutankamón luego revirtió la política de Akenatón y lo denunció como un hereje. Durante este breve período,
sin embargo, el equilibrio de poder del Levante fue cambiado sustancialmente.
 
Antes de Akenatón, Egipto se había embarcado en una política de expansionismo defensivo, y había forjado
una alianza exitosa con los hurritas. Ahora, el Levante se había convertido en un campo de batalla entre los
filisteos y un ejército móvil de bandidos conocidos como los “habiru”. Como David Rohl ha demostrado de
manera convincente, estos bien organizados Habiru de las Cartas de Amarna fueron liderados por David - el
futuro rey de los israelitas y, lo más importante, el futuro conquistador de Jerusalén. 
 
¿Quién ocupaba el sitio de Jerusalén antes de su conquista por David?
 
De acuerdo con las Cartas de Amarna, los habitantes eran los jebusitas, y su rey estaba aliado a Akenatón y
a otros príncipes filisteos. Esta alianza puede ser explicada por un común origen indoeuropeo, ya que el rey
de Jerusalén era llamado Abdiheba, que significa "sirviente de Heba", que era una diosa hurrita. 
 
Por otra parte, se puede demostrar que los jebusitas eran una y la misma gente que los hicsos! El historiador
egipcio Manetón explica que los hicsos, después de haber sido expulsados de Egipto, fueron y "construyeron
una ciudad de un país que ahora se llama Judea... y le dio el nombre de Jerusalén ".
 
De acuerdo con las Cartas de Amarna, el nombre jebusita para Jerusalén era "Tianna" - un regalo a su
cultura en parte sumeria, porque el nombre es tan claramente enraizado en la TI sumeria y AN significando
"Vida'' y "Cielo” - un nombre apropiado para el sitio sagrado de Jerusalén.
 
Sorprendentemente, el nombre TI.ANNA le hace eco al nombre de Tiwanaku, lo que sugiere que los jebusitas
podrían haber sido los antiguos supervisores de las operaciones en ese sitio. De acuerdo con la nueva
cronología, David conquistó Jerusalén en el último año de Akenatón, cuando Egipto era impotente como
potencia militar.
 
¿Tuvo el Señor Dios una mano en esta conquista? La facilidad con la que David tomó la ciudad a través de
su sistema de túneles de agua sugiere que tenía una fuente de información privilegiada.
 
Por otra parte, puede ser significativo que, mientras que el rival de David, el rey Saúl ni una sola vez llamó a
Yahweh a través del Arca de la Alianza, al parecer David sí lo hizo. En el Libro de Samuel I, versículo 30,
David usó una ropa especial conocida como efod para llamar al Señor, recibiendo exitosamente una
respuesta.
 
¿Fue la captura de Jerusalén un complot divinamente orquestado?
 
En retrospectiva, parece que el principal propósito de la captura de Jerusalén fue la de construir un "templo"
para
Yahweh. 
 
Los planes detallados para ese templo, descrito en I Reyes versículo 7, son muy desconcertantes, y me
sugieren algún propósito oscuro técnico más allá de un simple altar para la adoración de un Dios ausente.
 
La trama se complica cuando fechamos la construcción del "Templo", de Salomón, aprox. en 953 A.C.
Porque en 952 A.C. (NC), Marduk/Ra reapareció en Egipto! Después de una ausencia, que he sugerido, de
450 años, un faraón de pronto adoptó el nombre de Ramsés, que significa "engendrado por Ra".
 
Fue seguido pronto en el año 936 A.C. (NC) por el faraón más famoso que jamás haya existido - Ramsés II
(Ramsés el Grande). Y la primera tarea  de Ramsés el Grande, después de haber expulsado a los hititas de
vuelta a Cades, fue saquear a Jerusalén! 

El saqueo de los "tesoros del templo" puede ser fechado a 925 A.C. (NC), sólo 21 años después de que el
templo fue terminado. A menos que creamos en las coincidencias, la conclusión inevitable es que
Yahweh/Ishkur rompió la política de los Dioses
de no injerencia y fue castigado luego de una intervención
igualitaria y opuesta por Marduk (a través de Ramsés).
 
Es evidente a partir de la Biblia que el Arca de la Alianza era utilizada para mantener a Yahweh al día con los
acontecimientos, y es posible que las campañas exitosas de David, facilitadas por el debilitamiento político
de Egipto bajo Akenatón, fue una oportunidad tentadora para él para reafirmar su autoridad en el Viejo
Mundo.
 
Qué mejor objetivo que Jerusalén, que como antiguo emplazamiento de los Dioses, el "centro de control de la
misión, fue sin duda más sagrado que la misma Babilonia. 
 
 
 
El Misterio asirio 
El siguiente incidente importante en la historia de Jerusalén llegó a más de doscientos años después, en 689
A.C.
 
En este tiempo, los asirios eran los amos del Viejo Mundo. Habían conquistado a los babilonios y a los
elamitas, y habían expulsado a los israelitas de su reino del norte de Samaria.
 
Mientras tanto, los hurritas finalmente habían empacado y se fueron al Levante para una existencia más
pacífica en el norte-este, cerca del lago Van. Parecía que nadie podía resistir los embates del poder militar de
los asirios, que pronto llegarían a su pico con una brutal invasión de Egipto bajo Esarheddon y luego por su
sucesor Asurbanipal.
 
¿Quiénes fueron los asirios y por qué de repente siguieron tal cruel programa de expansionismo? 
 
Originalmente eran migrantes de Sumer, y sobre todo partidarios de Inanna. Sin embargo, esto fue más de
un milenio antes, y su religión estaba ahora basada en la primera santa trinidad – un Dios compuesto
llamado Asshur, formado por una tríada de Anar,
Eel y Ea (los sumerios Anu, Enlil y Enki).
 
Debajo de esta tríada, los asirios adoraban a una tríada secundaria de Sin, Shamash  y, o bien Ramman o
Ishtar. La creencia de los asirios "en una antigua trinidad de Dioses de Sumer sugiere que no estaban siendo
apoyados por la intervención directa de cualquier Dios específico. La ausencia de Dios en los asuntos asirios
es confirmada por un intento de atentado en Jerusalén por el rey asirio Senaquerib en 689 A.C. Fue entonces
cuando Senaquerib hizo su infame jactancia de que ningún Dios era más poderoso que el poderoso ejército
asirio! 
 
Pero, no bien había dicho estas palabras Senaquerib, que los
Dioses intervinieron...
 
"Esa noche, el ángel del Señor salió y mató a ciento ochenta y cinco mil hombres del campamento asirio."
 
Una vez más, fueron los emisarios de los Dioses, no los propios Dioses, que llevaron a cabo el mandato
divino. ¿Podría el exterminio de los asirios, según consta en la Biblia, haber sido un acontecimiento histórico
real, representando otro ejemplo de la impresionante tecnología de  los Dioses?
 
Un detalle importante sugiere que podría haber sido esto último. Antes del ataque del ángel, el rey de
Jerusalén se había acercado al dispositivo de comunicaciones conocido como el Arca de la Alianza (en este
tiempo instalado seguro dentro del "templo" y se referían a el "el Señor"), y dijo:
"Oh Señor, Dios de Israel, que moras entre los querubines... Escuchemos las palabras que Senaquerib envió
para insultar al Dios viviente... " 
 
En el mismo año de su desastroso ataque sobre Jerusalén, Senaquerib enfrentó la última de una larga serie
de rebeliones por sus representantes en la ciudad de Babilonia. Esta vez sus soldados brutalmente
saquearon Babilonia de una manera sin precedentes.  Sin embargo, aún este acto despiadado de supresión
falló en impedir a Babilonia saltar atrás cincuenta años más tarde.
 
Fue entonces que el imperio asirio sufrió una muerte misteriosa:

"Con el año 639, las fuentes de la historia asiria cesaron... Ninguna explicación puede darse
para este curioso apagón. Con espantosa rapidez, el imperio se desintegró. "

¿Quién estaba detrás de la caída de Asiria?

 
Los nombres de los rebeldes reyes babilónicos dan una pista. El principal instigador de la rebelión fue
Nabopolasar, quien fue seguido en el trono por su hijo Nabucodonosor, ambos nombres significando el Dios
Nabu, hijo de Marduk. ¿Intervinieron los dioses para que la arrogante y brutal tiranía de los asirios llegara su
fin? Si los asirios empujaron la tolerancia de los Dioses al límite?
 
Cabe destacar que uno de sus últimos actos, en el año 640 A.C., era aplastar el reino elamita (adoradores de
Ninurta), tras haber llevado a cabo un asalto brutal contra Egipto (664 A.C. NC).
 
Los asirios tenían pocos aliados entre los Dioses. Hasta los historiadores ofrezcan algunas explicaciones
alternativas, debemos considerar seriamente la posibilidad de que la mano divina de Nabu estuvo directa o
indirectamente detrás de la repentina caída de los asirios.
 
 
 
Ezequiel y el Nuevo Templo
Puede que nunca sepamos si Nabu proporcionó apoyo a Babilonia, pero lo que sí sabemos es que los
babilonios llegaron a obtener el control de la ciudad rival de Jerusalén.
 
En el año 597 A.C., los reyes de Jerusalén fueron asignados a Babilonia y la elite israelita fue exiliada. A esto
le siguió en el año 586 A.C. una gran revuelta judía, que fue reprimida brutalmente por el rey babilonio
Nabucodonosor II. 
 
Quemaron el  "templo" de Jerusalén, demolieron sus edificios y los muros de la ciudad, y se llevaron sus
tesoros. Al mismo tiempo, Nabucodonosor llevó a la ciudad de Babilonia a nuevos niveles de grandeza,
incluyendo sus famosos jardines colgantes. Es sorprendente que los Dioses rivales permitieron a Jerusalén y
a Babilonia experimentar estos contrastantes destinos.
 
Uno de los israelitas deportados de Jerusalén a Babilonia en el 597 A.C. fue un sacerdote llamado Ezequiel -
el mismo
sacerdote cuyas "visiones" de una nave espacial son descritas en el capítulo I.
 
Las descripciones altamente técnicas proporcionadas por Ezequiel dan testimonio de la realidad de sus
experiencias. En 572 A.C., Ezequiel fue levantado por el "Espíritu" del Señor y fue transportado a un
"templo".
 
Las traducciones bíblicas dan la impresión de que fue llevado al Templo de Salomón en Jerusalén, pero ese
templo había sido destruido, por supuesto, catorce años antes. Además, varias de las características
descritas por Ezequiel, como un río que corre desde el templo hacia el mar, claramente no describen la
geografía de Jerusalén.
 
De hecho, una lectura del texto bíblico en el original hebreo hace que sea muy evidente que Ezequiel no
estaba familiarizado para nada con su nuevo entorno.
 
Entonces, ¿dónde estaba el templo al que Ezequiel fue llevado? 
 
Un templo que coincide con la descripción de Ezequiel existe en Chavín de Huantar, en los Andes! Varios
estudiosos han señalado la sorprendente serie de similitudes entre Chavín y el lugar bíblico, más obviamente
la ubicación de Chavín en un monte muy alto, a una altura de 10,430 pies.
 
La segunda similitud es que el templo de Chavín está alineado con precisión a los puntos cardinales de la
brújula, con su puerta principal mirando hacia el este, justo como lo describe Ezequiel.
 
Finalmente, Ezequiel observó un río que corría "desde abajo" del umbral del templo desde su lado sur, hacia
el este, y ultimadamente hacia a un mar en el este. Como se describe en el capítulo 3, las excavaciones en
Chavín descubrieron una red subterránea de túneles que eran utilizados para desviar el agua del río
Wacheqsa través del sitio y hacia abajo en dirección al río Mosna, que bordea la plaza hundida en su lado
sur (véase la Figura 10 ). 
 
Este último río se conecta al Puchka, que desemboca a su vez al Marañón y, finalmente, al Amazonas,
llevándolo a un mar en el este, justo como lo describe Ezequiel. La conclusión sorprendente es que el Señor
estaba tratando de construir en el Perú una réplica de su "templo", que había sido destruido en Jerusalem
catorce años antes.
 
Además, su ambicioso plan se extendía mucho más allá de Chavin, de lo contrario ¿por qué llevaría a miles
de kilómetros a Ezequiel para darle cientos de mediciones precisas del templo Chavín?  
 
Las plenas intenciones de Yahweh están muy claramente registradas en Ezequiel versículo 43:

"Hijo de hombre, describe el templo a los hijos de Israel... Permíteles considerar el plan, y si se
avergüenzan de todo lo que han hecho, dales a conocer el diseño... Escribe esto ante ellos,
para que sean fieles a su diseño... "

A menos que creamos en coincidencias, la imagen que surge de este análisis es un intento dramático por
Ishkur/Yahvé de reafirmar su autoridad entre los Dioses, tal vez impulsado por las fortunas contrastantes de
Jerusalén y Babilonia.
 
¿Su intento falló? Por lo que sé, los compatriotas de Ezequiel nunca lograron seguir sus instrucciones para
construir una réplica de Chavín. 
 
En cuanto a Chavín mismo, lo que pudiera haber existido una vez pudo haber sido destruido y construido
nuevamente por posteriores construcciones que datan de la era de 500 - 200 A.C. Sería particularmente
interesante excavar debajo de la plaza hundida. ¿Cuál es exactamente el llamado "templo", que Ishkur
construyó en Chavín?
 
Si el relato bíblico del templo de Jerusalén es una guía, entonces estamos tratando, no con un templo en el
sentido convencional, sino con algún tipo de construcción técnica para un propósito específico. Una posible
pista se encuentra en la Estela de Raymondi (Figura 45), que se cree que fueron talladas en Chavín aprox.
500 A.C., cuando surgió como un centro sagrado no mucho tiempo después de la visita de Ezequiel. 
 
La estela muestra a Ishkur, simbolizado por un Dios-toro, de pie debajo de lo que podríamos interpretar como
un cohete estilizado...
 
 
 Figura 45
 
 

El Día del Jaguar

Ahora me gustaría centrarme en la cultura, las leyendas y los artefactos del continente americano que
constantemente registran una despiadada destrucción de los hombres por sus
Dioses.
 
Voy a tratar de demostrar que estas tradiciones tienen su origen en los acontecimientos en Chavín de
Huantar en el siglo VI A.C.
 
El artefacto azteca más famoso es la gran "Piedra del Sol", que se encuentra en la capital azteca de
Tenochtitlán y ahora se exhibe en el Museo de Ciudad de México (figura 61). 
 
 

 
 
 
Los cuatro paneles rectangulares que rodean la cara central se cree que representan los cuatro grandes
períodos (o "soles") de la historia azteca.
 
Cada sol es identificado por el fenómeno que lo llevó a su fin. De acuerdo con la tradición azteca, el primer
sol fue destruido por el agua, el segundo por los fuertes vientos, el tercero por terremotos y tormentas, y el
cuarto por el jaguar.
 
Los aztecas se consideraban a sí mismos como viviendo en el quinto sol, al principios del cual habían
emigrado a la tierra actual, encabezados por su Dios Huitzilpochtli. Ha habido muchos intentos de confirmar
la validez de los soles aztecas, todos los cuales han sufrido de datos contradictorios sobre la duración de
cada período. Poniendo estos datos a un lado, la solución a los tres primeros soles me parece bastante
simple.
 
El primer sol tuvo fin por el agua, lo que representa el gran Diluvio en 10,983 A.C. 
 
El segundo sol tuvo su fin por el viento, en representación de la destrucción nuclear en el 2,024 A.C. en las
tierras desde donde llegaron los primeros americanos.
 
Y el tercer sol fue terminado por terremotos y  tormentas, representando el evento cósmico en 1,390 A.C.
que puso fin a la rotación de la Tierra y provocó masivas precipitaciones de "granizo" cayendo del cielo. Las
tradiciones aztecas sostenían que la serpiente emplumada, el Dios, Quetzalcóatl, había llegado casi al
principio del cuarto sol, es decir, alrededor del año 1,390 A.C.
 
Esto es consistente con mi hipótesis de que los Dioses se habían trasladado al Nuevo Mundo después de los
acontecimientos climáticos de 1,450 A.C. Algún tiempo después de 1,390 A.C., el cuarto sol fue terminado
por el "jaguar". Esta tradición se conmemora en todo el continente americano en forma de numerosas sectas
religiosas involucrando varios animales con colmillos. 
 
Los sacerdotes mayas, por ejemplo, fueron representados usando pieles de jaguar, y uno de los sacerdotes
más famosos fue llamado Balam, que literalmente significa jaguar en el idioma local. Los expertos creen que
este culto comenzó en Chavín de Huantar, donde, según la Sociedad National Geographic, “los Chavin
veneraban jaguares y otros depredadores de la selva como Dioses".
 
Este culto es, en efecto mostrado en las representaciones gráficas de Chavín de feroces criaturas similares a
los toros, con feroces dientes, como se ve en las figuras 9 y 45.
 
La leyenda del jaguar está conectada cronológicamente a otra leyenda según la cual la humanidad fue
superada por "animales salvajes" en un momento de caos y guerra entre los Dioses. Esta leyenda de los
"animales salvajes" ha sido conmemorada en numerosas enigmáticas tallas de piedra, que siempre han
desconcertado a los expertos. 
 
Un buen ejemplo se puede encontrar en El Baul en Guatemala. El "Monumento 27" en El Baul representa
una figura exhalando fuego y sosteniendo lo que parecen ser granadas en cada mano (Figura 55). Su cuerpo
similar al humano está unido a una cabeza con casco, con gafas y la cara feroz de una bestia salvaje.
 
A sus pies se agazapa una figura mucho más pequeña de un hombre, haciendo una ofrenda a la bestia
similar a un jaguar. 
 
 
 Figura 55
 
 
Cerca de El Baúl, en Santa Lucía Cotzumalhuapa, una escena de sacrificio similar ha sido encontrada en una
estela, ahora en el Museo de Berlín.
 
Esta estela muestra varias razas de hombres mirando hacia el cielo y ofreciendo un sacrificio inidentificable
al Dios buzo. Esta imagen de un Dios buceando o descendiendo en la posterior cultura mesoamericana, con
dos ejemplos Mayas siendo mostrados en la Figura 56.  
 
Aunque los expertos descartan estas imágenes como "la puesta del Sol" o "Dioses abejas" (¡en serio!),
parece más probable que simbolicen una inminente amenaza de los cielos.
 
 
  
 
 
Una similar amenaza de los cielos fue representada en la capital azteca de Tenochtitlan, donde los
arqueólogos encontraron dos grandes estatuas custodiando el Templo de las Águilas.
 
Estas imponentes estatuas de espantosos hombres-pájaro (o Dioses), sus rostros humanos mirando desde
el interior de los picos de águilas gigantes. Esta combinación artística del hombre y de los animales (llamado
zoomorfismo) surge una y otra vez en las antiguas culturas americanas. En Quiriguá, un sitio maya en el sur
de Guatemala, un museo al aire libre contiene una de las colecciones más extrañas de piedras talladas del
mundo.
 
Las imágenes zoomorfas en estas piedras también presentan un tercer aspecto - el de las máquinas.

"Un enorme monstruo de desconocido origen animal, con enormes garras afiladas, y siempre
con la cabeza o el torso de un ser humano en su boca, no como si estuviera devorando a la
persona, sino que más bien parece que la persona está montando al monstruo. "

En San Agustín, Columbia, varias docenas de sitios relacionados de una cultura

desconocida están dominados por 320 esculturas de piedra monolítica.
 
Estas esculturas son tan horribles que, en 1758, un sacerdote franciscano los etiquetó
como "obras del diablo".
 
Afortunadamente han sobrevivido, y ahora componen uno de los más aterradores
museos al aire libre del mundo. Muchas de las estatuas son de dos pisos, tal como
muestra la Figura 57, que muestra un hombre-jaguar  de 6-pies de alto coronado de un
jaguar-pájaro con feroces dientes.
 
En otra parte una aterradora figura se sienta bajo un techo de piedra con un cráneo
humano colgando de su cuello, mientras que muchas otras estatuas representan
monstruos alimentando pequeñas figuras humanas en sus boca!
 
Uno de los libros de texto resume el consenso de los expertos sobre San Agustín de la
siguiente manera:

"Las esculturas más llamativas son las estatuas de seres humanos con rasgos
felinos, en particular los colmillos, que han sido coectados por los estudiosos
con el chamanismo del jaguar".

 Otra fantástica combinación de máquina y el hombre fue encontrada en la costa peruana. Una pequeña
figura de cerámica de la cultura Moche representa a un monstruoso animal en dos patas, con una chimenea
como una máquina en su cabeza (Figura 58).
 
El monstruo se muestra en el acto de decapitar a un hombre, y es típico de numerosas representaciones
similares en esta región. Los olmecas de Mesoamérica también parecen haber estado involucrados en
ataques por animales salvajes.
 
Los arqueólogos creen que los olmecas practicaban un culto al jaguar en el sitio de Teopantecuanitlán, y
algunas autoridades se refieren a ellos como "el pueblo del jaguar".
 
 Un aspecto común del arte olmeca era una
forma infantil con una cabeza hendida y
feroces colmillos, como la estatuilla de jade
se muestra en la Figura 59.
 
¿Qué tratan de decirnos los antiguos
artistas? ¿El terror, literalmente, vino de los
cielos, y las representaciones de "animales
salvajes" representan Dioses atacando al
hombre en vehículos aéreos? 
 
En pocas palabras, ¿la humanidad fue
atrapada en una guerra entre los Dioses en
las Américas?
 
No hay duda de que tanto la América del
Sur como las culturas mesoamericanas
preservan los registros de una victoria
Enlilita sobre los Dioses  Enkiitas en un pasado relativamente reciente.
 
El emblema nacional de México de hoy en día es un águila agarrando una serpiente con el pico y las garras
(Figura 60), la serpiente siendo un símbolo Enkiita. En la tierra Maya, una máscara fue descubierta
mostrando serpientes siendo firmemente sostenidas por los dientes de un Dios jaguar (Figura 61).
 
Mientras tanto, en el sitio de San Agustín, en el centro de Colombia, una de las estatuas más importantes es
la de un pájaro piedra sosteniendo una serpiente (Figura 62). Todas estas imágenes proporcionan un
simbolismo sorprendentemente coherente. 
 
La pirámide de Chichén Itzá (figura 62) también refleja el mismo simbolismo.
 
 

 
  
 
A las 5 p.m. en los equinoccios de primavera y otoño, una sombra se mueve hacia abajo de la pirámide como
el cuerpo ondulante de una serpiente.
 
Al llegar a la parte inferior, retuerce luego su camino de regreso a la cima. Se cree que esto simboliza al Dios
serpiente descendiendo a la Tierra y luego partiendo. Mientras tanto, en el interior de la pirámide, en la parte
superior de un tramo de estrechas escaleras, los toltecas construyeron una pequeña capilla al jaguar. 
 
Una posible interpretación de esto es, una vez más, la superioridad del jaguar a través de las serpientes de
los Enkiitas.

¿Cuándo ocurrió la guerra de los Dioses?

El quinto sol azteca, marcado por el jaguar, comenzó algún tiempo después del cuarto
sol en 1,390 A.C., pero, ¿cuando exactamente?
¿Podemos relacionarlo cronológicamente a Ishkur/Yahweh, la destrucción del Templo de
Jerusalén y visita de Ezequiel al nuevo templo de Chavín?

Nuestra primera pista viene de la leyenda azteca.

 
El Dios de la guerra azteca era conocido como
Huitzilpochtli. Era por lo general representado con un arma
poderosa y de acuerdo con una leyenda, ganó una batalla contra 400 Dioses menores.
 
Otra leyenda, posiblemente refiriéndose al mismo evento y al mismo Dios, afirma que un Dios llamado
"Espejo Humeante" luchó contra el Dios serpiente emplumada,
Quetzalcoatl, en Tula, al norte de
Teotihuacan, y así llevó a su reino a su fin. Los arqueólogos excavando en Teotihuacan han encontrado
imágenes del Dios de la Tormenta, Ishkur, en todas partes, indicando que él y Huitzilpochtli eran uno y el
mismo victorioso Dios.
 
La leyenda del Espejo Humeante se corresponde con otra historia, según la cual Quetzalcóatl dejó
Mesoamérica tras el estallido de las guerras entre los Dioses. El
Dios serpiente partió con un grupo de
seguidores, de Tula hacia Yucatán, desde donde se embarcó hacia el este en una "balsa serpiente".
 
Este evento es uno de los más significativos en la historia de las Américas, ya que Quetzalcóatl se fue con la
promesa de volver. La fecha del regreso se fija de acuerdo con un calendario sagrado de 260 días, lo que,
combinado con un calendario de 365 días para producir una ronda sagrada de 52 años. A partir de entonces,
todas las culturas mesoamericanas contaban los años y esperaban el regreso de Quetzalcoatl cada vez que
se compleaba el ciclo de 52 años.
 
Puesto que la promesa de Quetzalcóatl es de vital importancia para la ronda sagrada, es muy probable que
el calendario sagrado de 260 días (del que dependía la ronda sagrada) se puso en marcha cuando se fue.
Por lo tanto, puede ser altamente significativo que la primera fecha de la rueda sagrada encontrada en
México equivale a 500 A.C., lo que sugiere que Quetzalcoatl podría haber salido de Mesoamérica en el 552
A.C.
 
¿Puede ser una coincidencia que esta fecha, que marca la batalla de los Dioses, esté a tan sólo 18 años
después del viaje a Chavín de Ezequiel? Nuestra otra evidencia cronológica viene de la arqueología. 
 
Aunque las fechas son ciertamente bastante vagas, la cronología establecida por San Agustín y Chavín de
Huantar son totalmente coherentes con el período de alrededor de 550 A.C., que es la primera fecha
establecida para el culto al jaguar. Este período coincide exactamente con un fenómeno conocido como "El
Nine", que causó enormes cambios sociales y culturales en América del Sur.
 
En particular, los asentamientos costeros del Perú declinaron súbitamente mientras Chavín, en marcado
contraste, repentinamente surgió como un poderoso centro religioso. Los arqueólogos no están seguros
exactamente lo que había detrás de El Nine, pero si ponemos todas las pistas juntas, luego de la guerra de
los Dioses se convierte en la fuerza detrás de El Nine y Chavín de Huantar se perfila como el catalizador que
inició la guerra de los Dioses.
 
¿Cómo consiguió la humanidad quedar atrapada en este conflicto? 
 
Aunque no podemos estar seguros, una posible pista aparece más tarde en el templo de Chavín de Huantar.
Como se sugiere en el capítulo 3, El Lanzón ha sido posicionado en el centro del templo para protegerlo de
un enemigo desconocido. Además, las paredes del templo están diseñadas para obstaculizar el acceso de
hombres de gran estatura. ¿Podría este enemigo haber sido un grupo de negros que llegaron a Chavin
aprox. en 1,450 A.C.?
 
De acuerdo con la leyenda pre-inca citada en el capítulo anterior, "gigantes" habían marchado a las
montañas, habían alterado a su Dios, y fueron destruidos. Es posible que estas personas, cercanamente
relacionadas con los olmecas, se vieron obligados por Ishkur a construir su "templo", pero posteriormente lo
sabotearon.
 
Si ese acto de sabotaje fue incitado por un Dios rival, entonces podemos entender por qué los hombres y los
Dioses fueron involucrados en el conflicto que siguió.
 
Este análisis implica que Ishkur/Yahvé desató la furia de los "animales salvajes" sobre la humanidad, un
ataque que dejó una impresión duradera en los sobrevivientes.
 
Entre estos supervivientes estuvieron casi con toda seguridad los antepasados de los aztecas, estos últimos
famosos por sus sanguinarios ritos  de sacrificios, que nos parecen tan ajeno a nosotros. Podemos empezar
a sentir empatía por los aztecas, sin embargo, cuando estudiamos una de sus dagas ceremoniales en la
Lámina 60.
 
Esta daga, que se usó para cortar los corazones de sus víctimas de los sacrificios humanos, tiene un mango
decorado con la imagen del Dios de la Tormenta buceando!
 
 
 
Otro Nuevo Orden Mundial
Mientras los animales salvajes estaban invadiendo al hombre en el continente americano, el reino de
Babilonia estaba de rodillas. Su último gobernante, Nabonidos, ascendió al trono en el año 555 A.C.
 
En medio de signos de creciente desilusión, sin duda causada por la continua ausencia de los Dioses,
Nabónido declaró  que Nannar/Sin fuera el Dios supremo.
 
Esto, sin embargo, no era más que una llamada desesperada a un Dios ausente, ya que Nannar/Sin no
ayudó a Babilonia a resistir la invasión del ejército persa comandado por Ciro, en el año 539 A.C. Ni, de
hecho, lo hizo Marduk ni Nabu . El traspaso de poder era sospechosamente suave. Así comenzó una nueva
etapa en la historia de la humanidad. El poder de los sumerios, babilonios y asirios habían disminuido.
 
En un lapso de catorce años, las dinastías faraónicas en Egipto también fueron terminadas por los persas.
Por primera vez en la historia, un imperio que surgió no era de raza, ni camita ni Shemiticia, ya que tanto los
persas como los medos (sus serviles aliados) eran de la tribu de tercer hijo de Noé, Jafet.
 
Cuando el imperio persa dio paso a Alejandro Magno en el 330 A.C., fue de nuevo un reino jafetita. Y el
poder mundial ha sido ejercido en nombre de Jafet desde entonces. La edad de Cyrus también marcó un
punto de inflexión en la religión del mundo. 
 
Todos los pueblos sometidos por Babilonia, incluyendo los judíos, se les permitió regresar a adorar a sus
antiguos Dioses y reconstruir sus templos. Ciro alentó una nueva era de paganismo, basada en ídolos de los
Dioses que no habían sido vistos desde hacía mil años. Todos estos Dioses, sin embargo, estaban
subordinados a Ahura Mazda, el "Dios de la Verdad y la Luz", que fue representado como un Dios del cielo y
no de la Tierra.
 
Esta nueva era de libertad religiosa allanó el camino para el surgimiento de poderosas nuevas religiones, lo
que representa una experiencia única para la humanidad. En el período 550 - 500 A.C., la idolatría empezó a
caer en desgracia y algunos de los más grandes pensadores del mundo empezaron a buscar un reino
espiritual superior, a promover nuevos ideales como la paz y la compasión. 
 
La influencia de Buda en la India y de Confucio en China, durante este período, no puede ser subestimada.
 
Cabe señalar que Buda consideraba a los Dioses como simples seres de carne y hueso que no debían ser
adorados, ya que se vieron envueltos en los mismos problemas que la humanidad, por lo tanto él buscaba
una iluminación espiritual o nirvana, que era superior a los Dioses.

¿Es una coincidencia que todos estos cambios políticos y religiosos se produjeron como
consecuencia directa de la guerra de los Dioses en el lado opuesto del mundo?
¿Podría el Dios serpiente, que se vio obligado a abandonar las Américas en el 552 A.C.,
haber tenido algo que ver con estos cambios?

La evidencia sugiere que el Dios serpiente era Enki y que, efectivamente, regresó al continente de Asia.
 
Ea, el apodo de Enki significa "Aquel cuyo hogar es el agua". Los eruditos creen que también puede ser
identificado con el mítico Oannes, un anfibio "hombre pez" que salió del mar Eritreo y enseñó la civilización
de los sumerios. 
 
La presencia de Enki en Mesoamérica se puede determinar a partir de la palabra maya "uaana", que es
prácticamente idéntica a Oannes y significa "Aquel cuyo hogar es el agua".
 
Frente a la costa de Yucatán, desde donde supuestamente Quetzalcoatl dejó Mesoamérica, donde está una
isla llamada Jaina. Las itzaes, un pueblo que ocupó la región en los últimos tiempos (y dieron su nombre a
Chichen Itza), reconocieron a Jaina como el lugar de descanso final de Itzamná, el Dios de los Itzaes. El
significado de
Itzamná era, una vez más " Aquel cuyo Hogar es el Agua ".
 
Según la leyenda, Quetzalcoatl (alias Ea/Enki) navegó de Jaina y se dirigió hacia el este, en una "balsa
serpiente". La balsa serpiente y el mismo Dios apareció en el este, aprox. 500 A.C., en un sitio sagrado
llamado Budhanilkantha en Nepal! La lámina 63 muestra la estatua de un Dios, conocido como "el Vishnu
durmiente", acostado en una cama de serpientes dentro de un tanque de agua. 
 
Esta estatua es un misterio, incluso para los expertos en la religión hindú, ya que tiene todas las
características del
Dios Vishnu, y sin embargo el nombre Budhanilkantha significa "Vieja Garganta Azul", un
nombre que significa un
Dios diferente, Shiva.
 
Esto enfrenta a los expertos con una extraña contradicción, ya que Vishnu es el conservador y Shiva el
destructor. Lo que sea que signifique esta dualidad, la estatua en la balsa de serpientes es definitivamente
Vishnu, y que Dios también se conoce comúnmente en Nepal como "Narayan". 
 
El nombre Narayan significa "el que cuida a la gente", y uno de sus apodos era, sorprendentemente, "Aquel
Cuyo Hogar Es El Agua"! Parecería, pues, que Enki (y posiblemente su clan) se vieron obligados a
abandonar Sudamérica aprox. 550 A.C. y consecuentemente volvieron a Asia.
 
A la luz de esta dramática reubicación, es muy posible que
los Dioses Enkiitas decidieron librar al Medio
Oriente de las potencias rivales Shemiticas y camitas que había luchado tan amargamente durante 1,500
años, por lograr un nuevo orden mundial a través de un imperio jafetita. 
 
 
 
 
Capítulo Quince - Conclusiones

Un creciente conflicto entre Marduk e Inanna causó la destrucción de Mari, Creta y

Mohenjo-Daro, aprox. en 1,450 A.C. Este conflicto provocó migraciones a gran escala,
en particular para las Américas. Los Dioses también decidieron trasladarse al Nuevo
Mundo y acordaron una política de no interferencia en el Viejo Mundo.
Yahvé, el Dios del Antiguo Testamento, era un Dios de carne y hueso, conocido por los
sumerios como Ishkur. Rompió la política de no interferencia por intentar construir un
nuevo reino monoteísta a través de los israelitas en Canaán.
Ishkur/Yahweh utiliza al rey David para readquirir Jerusalén, el antiguo sitio del centro de
control de la misión. El "templo", que fue construido en Jerusalén en 953 A.C. no fue un
templo en el sentido convencional. Fue destruido por Ramsés siguiendo instrucciones de
Marduk.
Ezequiel fue trasladado en avión al nuevo “templo” de Yahweh en Chavín de Huantar en
572 AC Los planes de Ishkur para Chavin y otros duplicados de ese templo en otra parte
 se vieron frustrados por un incidente en Chavin que dio lugar a una guerra de los Dioses
en las Américas aprox. en 550 A.C.
Como resultado de la guerra, un grupo de Dioses se trasladó a Asia y pudo haber
conspirado para provocar un nuevo orden mundial en el año 539 A.C.

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