Semana 12

Habilidad Verbal



 semana
Anual Virtual ADUNI Habilidad Verbal

12
Niveles de comprensión de lectura

CONCEPTO
Los niveles de comprensión se entienden como procesos de pen-
samiento que tienen lugar durante el desarrollo de la lectura. Estos
van surgiendo progresivamente, en la medida que el lector pueda
relacionar lo leído con sus saberes previos.

NIVELES
¡Sabía que...!
Para el proceso de enseñanza y aprendizaje de la lectura, es nece-
sario mencionar los niveles existentes: Es necesario aprender a desenvolverse
entre los niveles de lectura para asegurar
la real comprensión de un texto. Además,
Nivel literal cada nivel presenta particularidades para
• Configura las ideas explícitas que figuran en el texto. el lector.
• Distingue entre información relevante e irrelevante.
• Encuentra la idea principal.
• Identifica las relaciones de causa - efecto
• Identifica analogías.
• Encuentra sentido a las palabras de múltiples significados.
• Domina el vocabulario básico correspondiente a su edad.

Nivel inferencial
• Activa el conocimiento previo del lector.
• Formula hipótesis sobre el contenido del texto a partir de los
indicios.
• Verifica o reformula las hipótesis mientras se va leyendo.
• Llega a conclusiones mediante la información del texto y los
saberes del lector.

Nivel crítico ¡Recuerda que...!

• Formula juicios propios de carácter subjetivo.
• Juzga el contenido de un texto desde un punto de vista
personal.
• Distingue un hecho de una opinión.
• Emite un juicio valorativo frente a un comportamiento.
• Comprende la intención del autor.
Si no logramos avanzar de un nivel de
lectura a otro, no podremos comprender
a cabalidad lo que leemos. Lo que
tendría consecuencias en nuestro bagaje
cultural.

Por qué
para qué
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Práctica dirigida
Texto N.° 1
El precio del cobre acumula un descenso
del 9,7 % desde diciembre de 2019 y se sitúa en
mínimos de mayo de 2017 al bajar este martes
un 3,17 %, según los datos del mercado de
metales de Londres.
Los operadores del mercado de metales
básicos destacan que la alarma por el corona-
virus en China ha obligado a cerrar en ese país
numerosos centros industriales que dependen
de los metales básicos para la elaboración
de bienes de consumo, según un informe de
Moody’s difundido este martes.
China es el mayor productor y consumidor
de metales básicos, así como el principal im-
portador de mineral de hierro para su industria
siderúrgica, que equivale aproximadamente al
53 % de la producción mundial de acero, se-
gún la fuente.
“La expectativa del mercado se ha vuelto
negativa ante las previsiones de un menor
uso de los metales básicos y del mineral de
hierro en la industria china, por lo que los
precios están bajando fuertemente debido a
la epidemia del coronavirus”, según el informe
de Moody’s.
Esta caída representa un paso atrás después
de que la primera fase de los acuerdos
comerciales entre Estados Unidos y China
animara al mercado de metales básicos a
finales de 2019, añade el citado análisis.
Sin embargo, Moody’s mantiene para este
año una perspectiva estable para los metales
básicos, ya que ya había previsto una situación
macroeconómica desfavorable ante la desace-
leración del crecimiento económico mundial.
Adaptado de “Cobre baja un 9,7 % desde diciembre tras
el coronavirus”. En < https://larepublica.pe >.
1. El autor del texto nos quiere informar sobre la
A) reducción de la importación de cobre des-
de China.
B) depreciación del precio del cobre a causa
del coronavirus.
Material Didáctico
C) caída del precio de metales a nivel
internacional.
D) problemática económica en China a causa
del coronavirus.
2. La palabra animara se entiende como
A) incrementara. B) aproximara.
C) incentivara. D) alegrara.
3. Si las fábricas en China siguen cerradas,
los precios de los metales básicos seguirán
bajando. Esto tendrá una gran repercusión en
el mercado internacional. Sin embargo, dentro
del mismo mercado chino, ¿qué implicancia
podría tener?
A) Ninguna, debido a que la economía china
seguiría estable.
B) Crisis económica en varios sectores del
país por el cierre de fábricas.
C) Un mayor rebrote del coronavirus a causa
de sus exportaciones.
D) Un problema económico debido a las po-
cas exportaciones e importaciones.
4. Es incompatible con el texto afirmar que
A) el cierre de fábricas en China es una medi-
da para enfrentar al coronavirus.
B) el coronavirus ha terminado afectando la
economía internacional.
C) Estados Unidos tiene un tratado con China,
el cual se ve afectado.
D) el bajo precio del cobre no se había visto en
el mercado internacional.
5. Sobre el caso de la caída del precio del cobre,
debemos recordar que el Perú es uno de los
más importantes exportadores de cobre en el
mundo. Si dejamos de exportar este metal ha-
cia China, probablemente
A) caeríamos en una seria crisis económica.
B) la recesión en nuestro país sería inexorable.
C) afectará de una u otra manera a nuestra
economía.
D) buscaríamos a quién más exportar este metal.
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Texto N.º 2
El asno es un mamífero que se encuentra
tanto en estado salvaje como doméstico y
que también se conoce con el nombre de
burro. Los asnos se dividen en dos grupos
principales: el primero está representado por
el asno salvaje africano, del cual se supone
que desciende el asno doméstico, y el
segundo lo constituye el asno salvaje de Asia.
El asno salvaje africano es más pequeño que
el caballo y mide aproximadamente 1,25 m a
la altura de la cruz. Tiene las orejas muy largas,
el pelaje gris, y el hocico y las partes inferiores
son blancos; además, tiene una crin de pelo
corto y erecto en el cuello. La cola termina en
un mechón de pelos más o menos largos. Vive
tanto en zonas de montaña como en llanuras
herbáceas y su alimentación consiste en
materia vegetal.
Son animales solitarios o viven formando
rebaños pequeños de diez o veinte individuos.
El asno es relativamente ágil y muy seguro
cuando camina por zonas escarpadas y
de difícil tránsito, lo que lo convierte en
el colaborador ideal del ser humano en
estos lugares. Parece ser que el asno fue
domesticado por los egipcios en el año
4000 a. C. Es más longevo que el caballo, pues
vive entre 25 y 50 años. El asno salvaje africano
puede alcanzar velocidades de hasta 50 km/h.
Los asnos salvajes asiáticos, también llamados
hemiones, viven en las zonas semidesérticas
y esteparias de Asia. Son algo mayores que la
especie africana y de orejas más pequeñas. El
pelaje suele ser pardo-rojizo, pero también hay
individuos amarillentos o grises. Alcanzan una
velocidad de 70 km/h y son animales de gran
resistencia, pues son capaces de mantener
un paso de unos 24 km/h durante 2 horas.
Aunque viven en zonas áridas, dependen
mucho del agua para sobrevivir y nunca están
demasiado lejos de ella. Viven en manadas
pequeñas (ocho o doce individuos), que están
lideradas por un macho dominante. Tras un
periodo de gestación de entre once y doce
meses, la hembra pare, un año sí y otro no,
Habilidad Verbal
un único potro. En ambas especies, la época
reproductora tiene lugar durante la estación
de las lluvias. Se distinguen cuatro subespecies
de asnos asiáticos o hemiones: el onagro de
Persia, el kiang del Tíbet, el khur del noroeste
de la India y el kulán de Mongolia. Algunos
autores consideran a todas estas variedades
como especies separadas.
6. En síntesis, el texto anterior es una descripción
del asno
A) dentro de la familia de los équidos y el or-
den del los perisodáctilos.
B) que explica fundamentalmente su evolu-
ción hasta la especie doméstica.
C) que lo divide en dos grandes grupos con
sus características más notables.
D) en contraste, sobre todo en su dimensión,
forma y aspecto, con el caballo.
7. Tanto el asno africano como el asiático
comparten
A) el color pardo rojizo.
B) un gregarismo limitado.
C) la longitud de sus orejas.
D) la reproducción estival.
8. Se deduce que la mayor velocidad del asno
asiático (respecto de la variedad africana) se
debe a
A) sus hábitos alimentarios.
B) su relativo mayor tamaño.
C) su gran dependencia del agua.
D) su elevado nivel de resistencia.
9. Resulta incompatible con el texto decir que el
asno asiático se caracteriza por
A) ser perisodáctilo.
B) sus pequeñas orejas.
C) su gran fertilidad.
D) ser herbívoro.
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10. En contraste con el caballo, el asno africano se
caracteriza por
A) su mayor longevidad.
B) su mayor tamaño.
C) vivir en las estepas.
D) poseer una crin vistosa.
Texto N.º 3
Desde Aristóteles se ha exaltado el pensa-
miento lógico – concatenado, secuencial, pro-
pio del silogismo – como el único modo eficaz
de usar la mente. Pero la misma fugacidad de
las ideas nuevas indica que no necesariamen-
te ellas se producen como resultado de pro-
cesos pensados silogísticamente. En aras de
la conveniencia se ha acuñado la expresión
pensamiento lateral para describir este otro
tipo de pensamiento; y se usa pensamiento
vertical para indicar los procesos lógico-con-
vencionales. El pensamiento lateral no implica
proponer una fórmula nueva y mágica, sino
simplemente un modo distinto y más creati-
vo de utilizar la mente. Se trata, pues, de un
proceso alternativo de generar percepciones
y conceptos alternativos. Por ejemplo, en una
cuadra de una avenida muy grande había dos
grandes tiendas de telas, y al medio de ellas
una tienda, de telas también, pero muy pe-
queña. En un momento determinado, las dos
tiendas grandes pusieron carteles enormes
que anunciaban liquidación de temporada.
El anciano dueño del pequeño local, preocu-
pado, le dijo a su hijo que tendrían que cerrar
ya que no iban a poder competir. El muchacho
rápidamente decidió colgar un cartel, entre los
anuncios de liquidación, que decía: entrada.
De esta manera, lo que parecía ser una situa-
ción de caos irreversible se transformó en otra
totalmente provechosa para ellos. En suma, la
diferencia entre el pensador lateral y el vertical
está en que en este la lógica controla la mente,
mientras que en aquel la lógica se encuentra al
servicio de la mente.
Material Didáctico
11. El texto se ocupa, básicamente, de
A) explicar qué es el pensamiento
convencional.
B) comparar dos diferentes tipos de
pensamiento.
C) destacar la validez del pensamiento
vertical.
D) presentar una visión histórica de la
lateralidad.
12. En el texto, la expresión “liquidación de tem-
porada” connota
A) quiebra. B) demanda.
C) oferta. D) pedido.
13. Una idea incompatible con lo expresado en el
texto es que
A) hay cierta oposición entre pensamiento la-
teral y vertical.
B) el pensamiento vertical está marcado por
la concatenación.
C) la creatividad es un rasgo fundamental de
la lateralidad.
D) en el pensamiento lateral prima el orden
silogístico.
14. Se infiere que el relato de las tiendas busca,
principalmente,
A) resaltar el pensamiento lateral.
B) granear el pensamiento secuencial.
C) valorar el esfuerzo de un padre.
D) teorizar sobre el pensamiento.
15. Si el hijo del dueño de la tienda pequeña hu-
biese tenido pensamiento vertical, entonces
A) habría visto una alternativa diferente.
B) no habría encarado el problema.
C) habría coincidido en cerrar su local.
D) habría intentado otras posibilidades.
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Texto N.º 4
Muchos aspectos fueron abordados por
Freire en sus distintas obras. En ellas nos legó
una teoría antropológica a partir de la cual los
seres humanos son concebidos como pre-
sencias en el mundo, presencias que no son
neutras, seres a la vez naturales y culturales,
existencias temporales y por tanto históricas,
capaces de aprender, conocer, optar, decidir
y transformar el mundo. Seres caracterizados
por la vocación ontológica de ser más que
nace −pensaba Freire− justamente de nuestra
condición de inacabamiento.
Es esta condición la que hace posible ha-
blar de educabilidad, plasticidad, perfección
humana y, desde luego, educación.
Freire pensó a los humanos como seres de
relaciones y no solo de contactos; proyectos,
existencias ontológicamente abiertas a los
otros y lo otro; seres que son posibilidad y no
determinación; seres espirituales y religiosos,
capaces de trascender; seres, finalmente,
que tenemos como destino humanizarnos. Es
en esto último donde radica el empeño de la
verdadera educación para Freire: en atender
ese llamado a ser más, en reparar el déficit
que no solo es característica, sino una condi-
ción humana. Por ello, una de las categorías
fundamentales de su pensamiento es la edu-
cabilidad, que alude precisamente a la ducti-
bilidad, la plasticidad individual y la disposi-
ción o proclividad de los seres humanos a ser
mejores, a crecer como personas. A través de
la educación, pensaba Freire, el ser humano
supera su inmadurez, su condición de desam-
paro y su invalidez originaria.
Por otra parte, sabemos que Freire, en su
reflexión pedagógica, propuso un método de
alfabetización, una visión de la educación po-
pular y una comprensión del proceso educati-
vo. Para él, el analfabetismo “es una de las ma-
nifestaciones concretas de una realidad social
injusta [y el] analfabetismo no es un problema
estrictamente lingüístico o exclusivamente
pedagógico o metodológico. Es una cuestión
política […]”. Asimismo, la filosofía de la edu-
cación de Paulo Freire no se propuso analizar
la realidad del fenómeno educativo aislada-
Habilidad Verbal
mente, sino que insertó este fenómeno en el
amplio campo de la praxis humana. Por ello
concibió la educación como factor de cambio,
formación y transformación no solo del sujeto,
sino de la sociedad en su conjunto. La alfabe-
tización es, en este sentido, lectura de la pala-
bra pero también, y sobre todo, lectura de la
realidad, con lo que Freire quiso decir que la
educación implica, a un tiempo, una cuestión
gnoseológica y política.
Paulo Freire defendió de esta manera una
filosofía de la educación que no puede verse
como saber abstracto e inútil; tampoco como
simple reflexión especializada sobre la educa-
ción. Es una reflexión sobre la educación y sus
fines, sobre la instrucción y los contextos en
que tienen lugar, sobre la autoridad y la disci-
plina, la escuela y los maestros, el conocimien-
to, la enseñanza, el aprendizaje, el estudio, la
formación docente, la formación humana, la
participación política, la justicia y la transfor-
mación social. Es entonces no solo reflexión,
sino acción, práctica concreta, experiencia
paralela que emerge, sí, como reacción a una
educación que ve el aprendizaje como asimi-
lación y absorción intelectual, y el conocimien-
to como producto acabado e inamovible que
puede ser depositado o transferido a los estu-
diantes, pero va más allá.
MARTÍNEZ, Germán. “La filosofía de la educación de Paulo
Freire”. En Revista internacional de educación para la justicia
social.
16. El texto trata fundamentalmente sobre
A) la filosofía de la educación de Paulo Freire.
B) el ser y su educación en la obra de Freire.
C) la no neutralidad del ser frente a la naturaleza.
D) la educación como herramienta de cambio
social.
17. De acuerdo con el autor, para Freire la palabra
ductibilidad se puede entender como
A) maleabilidad de los problemas educativos.
B) cualidad que permite al hombre ser mejor.
C) la dureza en las convicciones humanas.
D) gnoseología derivada de la política.
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18. Tomando como referencia las ideas sobre edu-
cación de Paulo Freire, podemos afirmar que
A) la educación está exenta de toda participa-
ción cultural.
B) el analfabetismo es el resultado de una
realidad inexorable para las personas.
C) para él la educación no solo tiene un fin pe-
dagógico, sino un fin político.
D) el ser humano resulta ser un conformista
dentro de su desarrollo cultural.
19. De acuerdo con lo expresado en el texto, cuan-
do el autor sostiene que, en palabras de Freire,
“somos presencias que no son neutras”, quie-
re decir que
A) tenemos una relación de responsabilidad
con el entorno religioso.
B) somos parte de una compleja construcción
natural y cultural.
C) participamos e influimos directamente so-
bre nuestra realidad.
D) no nos podemos quedar al margen de lo
que somos y lo que seremos.
20. Para Paulo Freire, una cualidad resaltante de la
educación es la de
A) alfabetizar a la población necesitada.
B) su individualidad frente a la sociedad.
C) hacer partícipes de la política a los
discentes.
D) relacionar al estudiante con su realidad.
Práctica domiciliaria
Texto N.º 1
Seguramente conoces la sensación: estás
haciendo algo que te gusta y te sientes contento,
pleno, feliz, ¡hasta eufórico! Si te gustan las
artes, puede sucederte mientras escuchas
música o pintas; si lo tuyo es el deporte, la
sensación de máximo bienestar aparece
justo en el momento en que hiciste cima,
escalando, o a toda velocidad, practicando
Material Didáctico
mountain bike. Esa oleada de felicidad que
te invade es el mejor desarrollo químico de
nuestros cerebros: son las endorfinas.
Las endorfinas son sustancias producidas
por nuestro cerebro, con una estructura muy
similar a la de los opiáceos (morfina, opio, etc.)
pero sin sus efectos adversos. Estos químicos
naturales actúan como potentes analgésicos
y estimulan los centros de placer creando
situaciones satisfactorias que contribuyen a
eliminar el malestar.
El cuerpo produce endorfinas como
respuesta a múltiples sensaciones, entre
las que se encuentran el dolor y el estrés.
También influyen en la modulación del
apetito, en la liberación de hormonas sexuales
y en el fortalecimiento del sistema inmunitario.
Cuando sentimos placer, estas sustancias
químicas se multiplican.
Las endorfinas tienen una vida muy corta,
ya que son eliminadas por determinadas en-
zimas que produce el organismo. Es una me-
dida para mantener el equilibrio de nuestro
cuerpo y no ocultar señales de alarma.
Además, hay una buena noticia extra con
respecto a las endorfinas: podemos recrear
situaciones que disparen en nuestro cuerpo
estos magníficos estimulantes, a fin de
multiplicar los momentos de bienestar a lo
largo del día.
Según Jack Lawson, autor de Endorphins.
The drug of happiness, nuestras reacciones
e incluso nuestra personalidad tienen su
origen, más de lo que estamos dispuestos a
imaginar, en la química que nos gobierna.
Lo bueno, explica, es que a su vez podemos
gobernar algunos de estos procesos químicos
aprendiendo a utilizarlos de acuerdo con
nuestras necesidades.
Existen varias formas para estimular la
producción de endorfinas. Básicamente, todas
las actividades que nos resultan placenteras
las convocan. Su aparición provoca cambios
positivos en nuestra actitud y en nuestro
estado de ánimo.
Adaptado de “Los increíbles beneficios de la endorfina,
la hormona de la felicidad”. En < https://www.infobae.com >.
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1. El texto anterior nos informa sobre
A) la acción de las endorfinas en nuestro
organismo.
B) lo beneficioso de las endorfinas para
nosotros.
C) los sanadores químicos llamados
endorfinas.
D) la producción de endorfina por parte del
cerebro.
2. Del texto, es válido afirmar que
A) la felicidad es un proceso químico cerebral.
B) las drogas ilegales imitan la acción de las
endorfinas.
C) las endorfinas solo se manifiestan frente al
dolor.
D) podemos controlar el conjunto de reaccio-
nes químicas.
3. Indique la idea que sintetiza mejor al texto.
A) Las endorfinas son sustancias producidas
por el cerebro y que nos ayudan frente al
dolor y estrés, además de llevarnos a la
felicidad.
B) El cerebro produce endorfinas para reducir
el apetito, fortalecer el sistema inmunitario
y llevarnos a la felicidad.
C) Las endorfinas son beneficiosas para nues-
tro organismo. Son producidas por el cere-
bro y nosotros podemos contribuir a libe-
rarlas con ciertas actividades.
D) La falta de control sobre la liberación de
endorfinas debe ser resuelta mediante ac-
tividades que permitan controlar su crea-
ción, pues eso nos hará felices.
4. Si el cerebro dejase de producir endorfinas,
probablemente
A) siempre sentiríamos alguna forma de dolor.
B) estaríamos irremediablemente tristes.
C) presentaríamos problemas para controlar-
nos.
D) comeríamos muy poco, por ejemplo.
Habilidad Verbal
5. La palabra modulación se puede reemplazar
por
A) morigeración.
B) regulación.
C) autocontrol.
D) simpatía.
Texto N.º 2
Uno de los filósofos más importantes de
la historia es el inglés John Locke, nacido
en 1632. Se le atribuye los fundamentos
tanto de la democracia liberal como de
la filosofía empirista moderna. Un filósofo
empirista es alguien que sostiene que
nuestras concepciones acerca de lo que
existe no pueden sobrepasar los límites de
la experiencia – que todo lo que podemos
conocer lo conocemos a posteriori; esto
es, o bien lo hemos experimentado, o bien
se compone de elementos que ya hemos
comprobado –. Muchos de los grandes filósofos
posteriores a Locke han aceptado esta teoría
en alguno de sus aspectos, y la filosofía del
mundo anglosajón no se ha liberado de su
influencia durante mucho tiempo. Es una idea
tan extendida, que muchas personas hoy en
día la consideran obvia – vale decir, de sentido
común –, pero cuando Locke la expuso, fue
una idea revolucionaria.
Tanto en la filosofía como en las ciencias
naturales o en la política, el mensaje de Locke
fue siempre: “No aceptes ciegamente los
convencionalismos ni la autoridad. Estudia
los hechos y piensa por ti mismo”. En política
esto fue revolucionario en el sentido literal de
la palabra. Por ejemplo, en Francia tuvo cierta
influencia sobre Voltaire y los enciclopedistas
y, por lo tanto, en el entorno intelectual que
precedió a la Revolución francesa. En América,
los padres fundadores tuvieron presente
a Locke, y se inspiraron en sus ideas en
numerosas ocasiones al momento de preparar
la Constitución de los Estados Unidos.
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6. En el texto, la palabra extendida connota,
básicamente,
A) profundidad. B) riqueza.
C) vacilación. D) aceptación.
7. El autor se ocupa de resaltar, principalmente,
A) la influencia de John Locke en las
revoluciones francesa y americana.
B) la trascendencia del pensamiento político-
filosófico de John Locke.
C) al más grande filósofo empirista británico
de todos los tiempos.
D) el mensaje de John Locke presente en la
Constitución de EE. UU.
8. Es divergente con la doctrina de Locke
sostener que
A) resulta factible el conocimiento a priori.
B) es útil aprender a pensar por sí mismo.
C) el conocimiento se basa en la experiencia.
D) la comprobación es clave para conocer.
01 - B 03 - C
   02 - A 04 - C
Material Didáctico
9. Se infiere de lo expresado en el texto que la
doctrina política de Locke tuvo en su tiempo
un sentido profundamente
A) antimonárquico y progresista.
B) democrático y neoliberal.
C) intolerante y persuasivo.
D) revolucionario y convencional.
10. Si la filosofía política de John Locke hubiese
partido de los convencionalismos de su época,
entonces muy probablemente
A) no habría inspirado a los ideólogos de la
Revolución francesa.
B) habría sido ignorada por enciclopedistas y
revolucionarios.
C) habría mantenido su vigencia entre los fun-
dadores americanos.
D) habría sido fundamental para la democra-
cia liberal moderna.
05 - B 07 - B 09 - A
06 - D 08 - A 10 - A   
Anual Virtual ADUNI Habilidad Verbal

EJERCICIOS DE LÉXICO N.º 12

I. Relacione la definición con el término respectivo y luego escriba dos sinónimos.

Términos Definiciones Sinónimos

1. Se dice de lo importante, especialmente,

Ermitaño (     )
de algo inmaterial.

2. Convertir en despreciable a alguien o

Empañar (     )
algo.

3. Persona que tiene amplios y sólidos

Erebo (     )
conocimientos.

4. Persona encolerizada, como poseída por

Enervar (     )
el demonio.

5. Manchar la fama, el mérito o gloria de

Erudito (     )
una persona o acción.

Engorroso 6. Persona entregada a los vicios o placeres. (     )

Epicúreo 7. Debilitar o quitar las fuerzas de algo. (     )

8. Trazar los primeros rasgos de una obra,

Enjundioso (     )
sin definir las formas del todo.
9. Dicho de una persona vanidosa, engreí-
Envanecido (     )
da, altanera.

Energúmeno 10. Que resulta fastidioso, molesto o difícil. (     )

11. Persona que vive en soledad buscando la

Esbozar (     )
perfección del alma.

12. En la mitología griega, infierno o lugar al

Envilecer (     )
que iban las almas de los muertos.

II. Complete las oraciones con palabras que corresponden a las definiciones anteriores.

1. Al descubrir la traición se volvió un ............... en busca de su novia.

2. Por la tarde trataré de ............... los planos de un moderno hospital.
3. Fui un libertino, un ...............; ahora lamento el tiempo que perdí.
4. Es un trabajo ...............; necesito de más recursos para terminarlo.
5. La pelea entre mis primos ............... la celebración de mi quinceañera.
6. Se siente ............... por el cáncer; no creo que resista más tiempo.