LABOREM EXERCENS (1981)

La crisis del petrleo mundial estaba en su pleno apogeo (1973) para el

momento en el que se escribi esta encclica, esta crisis llevo a muchos
cambios drsticos en el mbito econmico de los pases, los ms ricos
queran apoderarse de los estados ms pobre, cada vez se haca mayor la
pobreza y el desempleo, cualquier tipo de capital que estos tenan eran
trasladados a lugares en donde la mano de produccin era ms barata
obviando el aspecto humano del trabajo, creci la deuda externa, las
perspectivas de desarrollo se detuvieron y aumentaron las diferencias
ricos/pobres, haciendo que los pases se afianzaran en su propia economa
hermticamente de los otros estados.
Laborem Exercens es la primera encclica social del Papa Juan Pablo II, esta
le haca un llamado fehaciente a los trabajadores para que se unieran al
seno de una sociedad justa. Esta encclica debi ser publicada para el
aniversario de los 90 aos de la Rerum Novarum pero tuvo que ser retasada
hasta el 14 de septiembre de 1981 por el intento de asesinato que sufri el
Papa el 13 de Mayo de 1981.
La importancia de esta encclica es tal que el Papa fue invitado a la
convencin de la Organizacin Internacional del Trabajo (OIT) en Ginebra,
esta fue la primera vez que alguien del grado del Papa dedicara todo un
documento al trabajo humano.
Esta encclica tena como tema principal: El ser humano debe ser
considerado como el valor supremo en las relaciones laborales. Los
trabajadores no son simple mercanca.

Puntos que se destacan dentro del contenido de la encclica:

El trabajo es el elemento fundamental de la cuestin social, hacer la

vida humana, ms humana.

Desde la Palabra de Dios considera la dignidad del trabajo basada en

la dignidad de la persona que trabaja.

Expresa el error del pensamiento materialista y economista.

Justifica las reacciones que pudieran tener los trabajadores frente a

las injusticias provocadas por el capitalismo.

Afirma la prioridad del trabajo sobre la del capital.

El trabajo es un deber del ser humano y es fuente de derecho.

Resalta las diferencias entre el trabajo objetivo y el trabajo subjetivo,

estableciendo una justa relacin entre las dos dimensiones.
La tcnica es un aliado del trabajo pero hay que tener en cuenta que
fue creado por el talento humano.

Gracias al trabajo humano, la agricultura toma una parte primordial

de actividad econmica y un factor indispensable de produccin.

Hace resea en el conflicto capital/trabajo que se traduciran en el

mismo liberalismo/marxismo.

El capital nace del trabajo del ser humano, por lo tanto este ltimo
est por encima de este.

Hay que asociar el trabajo con la propiedad en la medida de lo

posible.

Vincula la justicia con la busca de la paz.

Resalta los elementos principales dentro de la concepcin del trabajo,

siendo estos: personal, familiar, social, csmica, siendo una imitacin
a la actividad de Dios y su obra creadora, y una imitacin de la obra
de Jesucristo y su obra redentora.

Despus de establecer firmemente los principios, se centra en

desarrollar temas ms concretos.

Desarrolla los distintos aspectos que debera obtener

obligatoriamente un trabajador, como un salario mnimo, vacaciones,
condiciones favorables laborales, seguridad social, prestaciones,
derecho a asociarse en sindicato, entre otros, todos, por supuesto,
siendo utilizados hoy en da en las organizaciones desde la ms
pequea hasta la ms grande.

Pide que los trabajadores extranjeros sean tratados de la misma

manera como si fueran ciudadanos.

Subraya el derecho al trabajo que tienen los minusvlidos.

Destaca el trabajo que pudiera pasar una madre de familia fuera de

su hogar.

Exige que la justicia dentro de la sociedad laboral debe ser protegido

por parte tanto de la organizacin como de los trabajadores.

La clave central de cualquier problema de la sociedad se encuentra

en el trabajo humano, y este es el punto ms adecuado para proceder
a un anlisis.
La encclica termina con algunas directrices bsicas para una
espiritualidad del trabajo basada en la Biblia y en las enseanzas del
Concilio Vaticano II.