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El documento resume varios ejemplos de diseño integrado encontrados en la película El Nombre de la Rosa. Estos incluyen los tallados en los arcos de una habitación que representan santos y demonios, la estatua de la Virgen María que parece juzgar a los personajes, y varias páginas ilustradas de libros que muestran contenido religioso, médico y el Apocalipsis de forma artística. La biblioteca también está diseñada como un laberinto, y la vestimenta de los monjes dominicos se muestra como ostentosa
El documento resume varios ejemplos de diseño integrado encontrados en la película El Nombre de la Rosa. Estos incluyen los tallados en los arcos de una habitación que representan santos y demonios, la estatua de la Virgen María que parece juzgar a los personajes, y varias páginas ilustradas de libros que muestran contenido religioso, médico y el Apocalipsis de forma artística. La biblioteca también está diseñada como un laberinto, y la vestimenta de los monjes dominicos se muestra como ostentosa
El documento resume varios ejemplos de diseño integrado encontrados en la película El Nombre de la Rosa. Estos incluyen los tallados en los arcos de una habitación que representan santos y demonios, la estatua de la Virgen María que parece juzgar a los personajes, y varias páginas ilustradas de libros que muestran contenido religioso, médico y el Apocalipsis de forma artística. La biblioteca también está diseñada como un laberinto, y la vestimenta de los monjes dominicos se muestra como ostentosa
Dentro de esta cruel y enigmática historia se pueden encontrar fragmentos de diseño el
primero se encuentra en el minuto 27:40 donde Adso observa maravillado los arcos que rodean la entrada a una habitación cerrada, los tallados al exterior representan santos menores, en la parte superior, lejos del alcance de cualquier persona que se acercase dando esa sensación de superioridad y respeto que le tenían. Caso contrario, el interior está lleno de rostros humanos, esqueletos, demonios, entre otras representaciones que dan una sensación tétricas y por la poca iluminación del lugar se general ilusiones ópticas donde parece que cobran vida, esto se puede interpretar como uno de los intentos para aterrorizar a la población, que todas esas creaturas permanecen en la oscuridad, te llevaran consigo si pecas y ese lugar es solo una muestra de tu futuro si decides tomar ese camino.
Sucede lo mismo en el 14:36, la estatua de la virgen se muestra en lo alto, su mirada se
inclina despectivamente hacia abajo, dando la idea de que te está juzgando como persona y todas tus acciones para decidir si perdona tus pecados o cumple tus peticiones, en efecto más adelante en la película Adso regresa a suplicarle llorando que salve a su amor. En el minuto 33:30 se nos muestra a detalle una página que dejo en proceso uno de los monjes asesinados, escrita haciendo uso de la letra gótica textura, en el decorado de alrededor y la parte superior izquierda hay mucho detalle, referencias a fragmentos bíblicos que solo conocedores del tema comprenderán, ahí es donde Guillermo hace énfasis en algunos hechos en forma de burla como el asno enseñando las escrituras sagradas a los obispos, al papa se le represento como un zorro y el abad es un mono, esto fue la forma del “hermano Adelmo” de expresar su inconformidad tanto con las reglas de no reírse como de la enajenación que abundaba en el abad. Del minuto 1:13:29 a 1:14:39 se nos muestran en primer plano más páginas que ilustran el contenido de los libros, por ejemplo anatomía, medicina, fertilidad y el más destacable por Guillermo, “El Beatus de Liébana”, el cual ejemplifica pasajes de la biblia, el apocalipsis, ángeles, etcétera. En si toda la biblioteca está diseñada como un laberinto y cada inscripción está ahí por una razón, podemos ver a detalle una en el minuto 1:20:15 cuando los protagonistas intentan revelar las códigos dejados para encontrar el tan ansiado libro cómico traducido del griego, el cual, ya por el final de la obra cinematografía se nos muestra muy poco al enfocar el veneno impregnado en las páginas. Sobre diseño de modas es visible en las vestimentas tan ostentosa de los monjes dominicos (1:32:17) quienes defienden fervientemente que dios les permite o más bien obliga a tener grandes riquezas materiales, pensamiento contrastante con el de los franciscanos quienes aseguran que el sufrimiento y la pobreza es el camino al paraíso. Por último, en la desesperación de Guillermo por salvar la mayor cantidad de libros o los que considera más elementales (2:01:31) es posible observar las páginas ilustradas que se incendian de a poco dando por perdido todo su contenido. 2154 González Flores Diana Paola