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El
LIBRO
DE
MENTIRAS
Liber 333
por Aleister Crowley
Traducción:
Sir Heyss Johann
Y
Don Marcelo Santos
[TN - Una perfecta adaptación del texto original en el idioma portugués es casi
imposible, debido a los juegos de palabras y numerosos detalles de carácter técnico, el
único Inglés sensible.Pero aún así, el texto revela el genio y el alcance
la percepción espiritual del autor.]
EL LIBRO DE MENTIRAS,
INCUMPLIMIENTO,
las reflexiones de un pensamiento o falsificación de
FRATER Perdurabo
(Aleister Crowley)
Considerado por algunos como el “último gran brujo del ocultismo occidental” y por otros
como el “hombre más malévolo del planeta”, Aleister Crowley es una de las figuras más
prominentes —y polémicas— de la tradición mística del último siglo. Temido por muchos,
idolatrado por otros más, Crowley se encargó de generar en torno de sí una entidad
oscura y espectacularmente etérea, a la luz de la sombra. Pero dentro de las múltiples
crónicas y la anecdótica parafernalia que forman parte del legado de su figura, no muchos
conocen de su paso por México, estancia durante la cual incluso recibió su iniciación en el
33° grado de la masonería y fundó una extravagante Orden Secreta.
Entre las fuentes que hablan sobre este viaje que Crowley realizó en 1900 (por
sugerencia de un par de colegas parisinos del Golden Dawn, tiempos durante los cuales
no muchos viajeros se animaban a cruzar los mares para llegar desde Reino Unido hasta
las estrambóticas tierras mexicanas), se encuentra el libro The Confessions of Aleister
Crowley, que él mismo escribió, además de algunas menciones aisladas de personas que
aparentemente se encontraron con el controvertido mago ceremonial en este país.
Algunas de las pocas cosas que sabemos de su travesía es que eligió algunos parajes
naturales y, como buen alpinista, se encumbró en el volcán Popocatépetl, además de
recorrer las montañas del místico pueblo de Tepoztlán, ambos lugares situados cerca de
la Ciudad de México.
Entre los trabajos espirituales que Crowley realizó en México se tiene registrada una
intensa labor en torno a las 19 Llamadas de Enoch, un protocolo místico inicialmente
dictado en 1584 por el ángel Nalvage (la primera llamada) y que debido al poder implícito
en él fue liberado en 19 sesiones sucesivas y además que son tratadas en el libro True &
Faithful Relation of What Passed Between Dr. John Dee and Some Spirits, publicado por
Meric Cassaubon en Londres a finales de 1659. Por otro lado “La Gran Bestia” recibió su
iniciación como masón en 33vo grado dentro del Consejo Supremo del Ancestral y
Aceptado Rito (vertiente escocesa). La distinción la recibió de manos de Duke de Medina
y Sidonia, Don Jesús Medina, una figura un tanto confusa, ya que mientras es reconocido
por muchos como portador de uno de los más altos rangos de la escuela masónica
proveniente de Escocia, otros afirman que la iniciación de Crowley dentro del más alto
nivel del rito, el 33, no tenía validez frente a otras logias, algo de lo que Crowley se
enteraría posteriormente y supuestamente le habría provocado un profundo disgusto. Por
otro lado no existe prácticamente nada de información de la vida de Don Medina en los
archivos históricos.
“Don Jesús Medina, un descendiente del gran Duke de Armada y uno de los más altos
jefes del Rito Escocés de Francmasonería. Mi conocimiento cabalístico, siendo ya
bastante profundo de acuerdo a los estándares comunes, me consideró merecedor de la
más alta iniciación que su poder le confería; poderes especiales fueron obtenidos en vista
de mi limitada permanencia, y fui empujado rápidamente a través del 33vo y último grado
antes de dejar el país. (The Confessions of Aleister Crowley, 202-203)
Pero tal vez el epicentro de la visita crowleyana a tierras mexicanas sea la fundación de la
Orden Secreta de la Lámpara de la Luz Invisible [Sacred Order of the Lamp of the
Invisible Light], de la cual Aleister nombró a Don Medina máximo sacerdote, devolviendo
así la “cortesía” que había recibido. Aparentemente el objetivo de la SOLIL era restaurar
el bagaje de magia ritual que la francmasonería había, según ellos, olvidado.
Posteriormente, en 1904, el propio Crowley disolvería todas los grupos místicos que había
fundado para dar paso a su obra más significativa: The Book of Law.
Y este fue el legado que el Sr. Crowley dejó en su visita a México, de la cual solo
sabemos como dato adicional que halló en el peyote “líquido” una delicadeza metafísica y
que recorrió, tal vez buscando el eco del espejo transtemporal de Quetzalcóatl, lugares
cercanos a donde supuestamente este dios/guerrero/linaje recibió el bautizo. Crowley, el
parafernálico brujo, el poderoso sodomizador de realidades, aquel que fue descalificado
tajantemente por algunos espíritus privilegiados como el de W.B. Yeats y alabado hasta la
fecha por tantos, viajó miles de kilómetros por barco y, aunque al parecer fue una travesía
discreta, lo cierto es que tiene sentido: tanto México como Crowley pueden entenderse
mejor al enterarnos de este encuentro.
?
!
0! 1.
La Tríada Anterior Primitivo ¿Qué es El
NO-DIOS
No hay nada.
Nada va a ser.
Nada no lo es.
El Abismo
La Palabra se ha roto.
No es el conocimiento.
El conocimiento es de valor.
Estos fragmentos son la Creación.
Rompiendo manifiesta Luz (2. {/1
La Tercera Tríada
Paciencia: prepararse.
Agito: pasar: a parpadear.
Estabilidad: generar.
La emanación Décima
El mundo.
Este es el negativo Trinidad; sus tres afirmaciones son, en este último sentido,
idénticos. Se mezclan en el Ser, Ser Ser y del No-Ser, las tres posibles formas de
concebir el universo.
1
El sábado del BODE
COMENTARIO (A)
El formato de la figura 1 sugiere el Falo; este capítulo se denomina El Sábado
del Chivo, Las brujas 'el sábado, en la que se adora el Falo.
El capítulo comienza con la repetición de O!, Ya se mencionó en el capítulo
anterior. Explicó que esta tríada en la vida de la Noche, la Noche de Pan, que es
místicamente llamado NOX, y O este se identifica con la S en la palabra.N es el
símbolo de la Muerte en el Tarot, y la X o la Cruz es el signo del Falo.Para un
comentario completo sobre emisiones de NOx, ver Liber VII, capítulo I.
Nox suma 210, que simboliza la reducción de la dualidad a la unidad y por lo tanto
la negatividad, por lo tanto es un jeroglífico de la Gran Obra. (Nota Trad.: En la
numerología, la suma Nox 17, que es el número de las arcanas La Estrella en el Tarot,
que se asocia con Nuit.)
La palabra pan se explica la carta de Marte, es un jeroglífico de
dos pilares, por lo que sugieren la dualidad; A, por su forma, es una estrella de cinco
puntas, la energía, y N, para su nueva tarea con el Tarot, es la muerte .
Nox es mejor explica más adelante, y se demuestra que la final de la Trinidad,
oh! Se mantiene o alimentados por el proceso de la muerte y la creación, que son la ley
del universo.
La identidad de estos dos se explica más adelante.
El estudiante es responsable por lo tanto comprender el significado espiritual
de este proceso físico en la línea 5.
A continuación, aseguró que la última letra tiene dos nombres o fases: La
vida y la muerte.
La línea 7 equilibra la línea 5.Tenga en cuenta que la fraseología de estas dos
líneas está diseñado de manera que contengan entre sí más de sí mismo.
La línea 8 hace hincapié en la importancia de realizar ambas cosas.
2
EL GRITO DEL HALCÓN
Hoor tiene un nombre secreto de cuatro tiempos, es decir haz lo que quieras.(3)
Cuatro palabras: Nada - Uno - Muchos - Todos.
Tu - Niño!
Su nombre es santo.
Nosotros tu reino ha llegado.
Hágase tu voluntad.
Aquí está el pan.
Aquí está la sangre.
Toma nosotros a través de la tentación!
Líbranos del bien y del mal!
Mi que, como la tuya, es la Corona del Reino, incluso ahora.
Abrahadabra
Estas diez palabras son cuatro, el nombre de la una
COMENTARIO (B)
OBS.:
(3)
Catorce cartas.Quid campañoles Engañado Fac.
QVIF 196 = 14 2.
3
El Oyster
Gimmel es la Suma Sacerdotisa del Tarot.En este capítulo f ala de iniciación bajo el
punto de vista femenino que entonces se llama El Oyster, un símbolo de Yoni.En
Equinoccio X, El Templo del Rey Salomón, se explica como los Maestros del Templo, o
Hermanos de cambió la fórmula de su progreso.Estas dos fórmulas, solve et
coagula, se explica ahora, y el universo se explica como la interacción entre estos
dos.Esto explica también la declaración de Liber Legis, I, 28-30
4
PEACHES
COMENTARIO
5
LA BATALLA DE LAS HORMIGAS
COMENTARIO (S)
6
F
Caviar
COMENTARIO (F)
7
LOS DINOSAURIOS
Son personas cuyo número es de seis (5): pero eran seis, de hecho.
Siete (6) estos seis no viven en la ciudad de las Pirámides, en la Noche del Pan
Hubo Lao-tzu.
Hubo Siddhartha.
No era Krishna.
Hay Tahuti.
Hubo Moshé.
Hubo Dioniso (7).
Hay Mahmud.
Pero el séptimo hombre llamado Perdurabo por última vez hasta el final, en
Nada final no iba a durar (8).
Amén.
COMENTARIO (Z)
En esta sección se ofrece una lista de mensajeros especiales que iniciaron los
períodos Infinito. Se llaman dinosaurios, criaturas de su aspecto terrible y devorador.
Son maestros del templo, porque su número es 6 (1 más 2 más 3), el número místico de
Binah, pero se les llama nadie, porque se convirtió en realidad. Si no fuera así, sería
llamado seis, en el peor sentido del mero intelecto.
Se les llama Siete. A pesar de ser ocho, como los recuentos de Lao-tzu ya que nada
debido a la naturaleza de su doctrina.
La referencia al hecho de que no "en vivo" se encuentra en Liber 418.
La palabra significa Perdurabo que durar hasta el final. La alusión se explica en la
nota.
Siddartha, o Gautama, fue el último nombre de Buda.
Krishna era la encarnación de Vishnu jefe indio, el conservador, el máximo
exponente del Vedanta.
Tahuti, o Thoth, el dios egipcio de la sabiduría.
Moshé, Moisés, el fundador del sistema hebreo.
probablemente un éxtasis de Oriente Dionisio.
Mahmud, Mahoma.
Todos estos hombres, sus deidades son el resultado del mito.
OBS.:
(5) Maestros del Templo, cuyo grado es el número místico 6 (= 1 + 2 +
3).
(6) No se trata de ocho, como parece, para el recuento de Lao-tzu como
0.
(7) La historia de Cristo es más que una perversión de la corrupción y
otras leyendas.Sobre todo de Dioniso: compara la narrativa de Cristo
ante Herodes / Pilato en el Evangelio, y Dionisio antes de Penteo en las
Bacantes.
(8), la última letra de Perdurabo no es nada.
INFUSIÓN crin
COMENTARIO (H)
Chet es el Tarot El Carro. Lo que conduce el carro es el portador del Santo Grial.
Todo esto debe ser estudiado en Liber 418, 12 de Aethyr.
El capítulo se llama la crin de infusión debido a la tradición medieval que dice que
sumergirse de crines de un caballo de infusión produciría una serpiente y la serpiente
es una representación jeroglífica de esperma, en particular en gnósticos egipcios y
emblemas.
El significado de este capítulo es muy claro: la conciencia total racial, que es
omnipotente, omnisciente, omnipresente, se esconden ..
Por lo tanto, excepto en el caso de un adepto, el único hombre que asciende a un
atisbo de conciencia universal, mientras que en el orgasmo, la mente se elimina.
9
Branks
COMENTARIO
Thethis La Fuerza es el arcano del Tarot, en la que una mujer de cerrar la boca de un
león es retratado.
El capítulo se llama Branks, un símbolo más poderoso porque es el aparato de
Escocia - y la conocida sólo - para cerrar la boca de una mujer.
El capítulo es un ataque formal sobre las partes del discurso, la interjección,
expessão no tiene sentido del éxtasis, la única cosa de valor dicta, pero incluso esto
debe ser visto como un error.
Aum representa la entrada en el silencio será observado como pronunciarlo.
10
TRENZA DE PAJA
COMENTARIO (I)
11
Firefly
COMENTARIO (IA)
El Firefly quizá se puede traducir como "una luz en la oscuridad", aunque puede
haber una sutil referencia a la naturaleza de la luz.
Once es el número de la Magia, y este capítulo se muestra un método supremo de la
magia, pero se llama en realidad once, por Liber Legis, I, 60.
La primera parte del capítulo describe el universo en su sentido más alto,
descendiendo a Tiphareth, se trata de una nueva cosmogonía y perfecto de Liber
Legis.
Caos y Babalon Chokmah y Binah son, pero en realidad son sólo uno: la unidad
esencial de la tríada suprema es subrayado en varias ocasiones.
Pan es un nombre genérico, incluyendo todo el sistema en su lado manifiesto. Se dice
por tanto, que aquellos que están por encima del abismo en vivo en la Noche de Pan,
que se logran sólo por la aniquilación de la totalidad.
Por lo tanto, el Maestro de la vida templo en la Noche del Pan
Ahora, por debajo del Abismo, la parte manifestada del maestre del Temple
también alcanza Samadhi, como el camino de la aniquilación.
El párrafo 7 se inicia con la reflexión producida por la exposición anterior. Esta
reflexión es inmediatamente desmentida, de autoría de un Maestro del Templo. El
poco tiempo después entrará en el Samadhi, y un montón de contradicción
contradicción, y por lo tanto un mayor grado de Ex tase con cada frase, hasta que se
agote su arsenal, y con la palabra Amén, que entra en el estado supremo.
12
Libélulas
COMENTARIO (IB)
Las libélulas fueron elegidos como símbolos de placer, debido a la observación del
autor y naturalista.
El primer apartado se limita a repetir la quintaesencia en el capítulo 4, 1001, 11 (1-
13), es un símbolo de la unidad completa se manifiesta como muchos, ya que (1-13)
da todos los números de la ruta de la unidad 1 a 13 unidad compleja, impregnada de
la magia 11.
Yo añadiría un amplio comentario sobre el número 91. 13 (1 más 3) es una forma
elevada de 4. 4 es de Amón, el dios de la generación, y 13 es 1, la unidad fálica.Dalet es
el Yoni. Y 91 es AMN (Amén), un formulario cumplimentado por la intervención del
Falo del Yoni.Se conecta de nuevo con OI y HI en el apartado 1, y, por supuesto, IO es
el grito de éxtasis de los griegos.
Todo el capítulo es, de nuevo, un comentario en Liber Legis, 1, 28-30.
comentarios:
13
PAPO DE PEREGRINO
Oh, tú que tienen cuotas en el camino, falso es el fantasma que busca tú.
Cuando tienes, has de saber toda amargura, tus dientes fijos en la Sodoma de Apple.
Así que han atraído a más de la ruta, cuyo terror, sin embargo, le ha hecho de
distancia.
Oh tú, que avanzas en el medio del camino, no burlarse fantasma de ti.
En aras del progreso, tu progreso.
Así que tú eres atraído a más de la senda, cuya fascinación, sin embargo, le ha hecho
de distancia.
¡Oh, que se apresuran para terminar con Sendero, el esfuerzo no es más.
Más rápido y más rápido, los muelles que su fatiga se transforma en el descanso
inefable.
Porque tú en este camino: se activa Ruta primas.
COMENTARIO
Este capítulo está perfectamente claro para cualquiera que haya estudiado la carrera
de un adepto.
El Apple Sodoma es una fruta no comestible se encuentra en el desierto.
14
Pelar las cebollas
COMENTARIO
El título, Peel Cebollas, se refiere al incidente conocido en Peer Gynt.
El capítulo se parece mucho a la narración de cómo Dupin fue capaz de ganar el juego
de par o impar.(Véase la historia de Poe, La carta robada).Pero este es un tramo de
más grave Picologia. Para avanzar en la comprensión del universo, uno puede
cambiar radicalmente su punto de vista, esto a menudo equivale a una inversión.
Esta es la causa de muchas controversias religiosas. El párrafo primero, de todos
modos, es la formulación de Frater Perdurabo en su percepción de la Broma
Universal, también se describe en el capítulo 34. Cada vida individual es una tragedia.
La percepción de este hecho es la esencia de la comedia. La familia de los dioses es un
intento de escribir la comedia pura.Las Bacantes de Eurípides, es otra.
Al final del capítulo, se ve que para el Maestro del Templo percepciones opuestas
que ocurren simultáneamente, y que está más allá de ellos.
En el último párrafo, se demuestra que entiende la verdad más allá de cualquier
declaración de la misma.
15
La pistola
COMENTARIO (IE)
El Escarabajo
COMENTARIO I)
17
El SWAN
Hay un cisne, cuyo nombre es Bliss, que vuela desde los desiertos
Del Norte, que vuela por el azul, vuela sobre los campos de
arroz; brilla a su venida, verde ...
Across the Universe, este Swan sigue siendo solo: que parece moverse,
Cuando el sol parece moverse, como es la debilidad de nuestra visión.
Oh, tonto!lloras?
Amén.El movimiento es relativo: No hay nada que se sigue.
En este Swan me disparó una flecha; pecho blanco derramada
sangre. Los hombres me golpearon y luego darme cuenta de que
Mero era sólo un loco, me dejó pasar.
Por lo tanto, no al revés, yo llegué en el Templo del Grial.
COMENTARIO (IZ)
OBS.:
(11) Este capítulo debe ser leído en relación con el Parsifal de Wagner.
18
Gotas de rocío
COMENTARIO (HI)
La clave del Tarot XVIII se refiere a la luna, que se suponía que por goteo de rocío.La
apropiación del título de este capítulo es obvia.
Este capítulo debe ser leído en relación con los capítulos 1 y 16.
En el penúltimo párrafo del Vindu se identifica con Amrita, y el último párrafo se
ordena que permite al discípulo para que su propia manera. Él tiene su propia, que es
más acorde con la Voluntad Cósmica que el hombre que es su guardián y servidor.
19
El HART y el leopardo
las manchas del leopardo son la luz del sol en el claro, persiguiendo a los ciervos
en los muertos, a su gusto.
El ciervo manchado es la luz del sol en el claro, oculto Leopard
has de alimentar a tu voluntad.
Parece que con todo lo que te rodea, pero que a ti mismo - y llevar su
placer entre los vivos.
Esto es lo que está escrito - emboscada! - En el libro de la ley
COMENTARIO
[nota 20]
Sansón
El universo está en equilibrio, por lo que uno que está fuera, aunque
su fuerza es sólo una pluma, puede anular el universo.
No estar atrapado en esa web, hijo de la Libertad!
No se enredan en la mentira universal, hijo de la Verdad!
COMENTARIO (K)
La leyenda cuenta que Sansón, el Hércules hebreo, demolidas las paredes de una
sala donde estaba enjaulado por Burlarse de los filisteos, destruyéndolos y él mismo.
Milton encontró un poema en esta fábula.
El primer párrafo es un corolario de la primera ley del movimiento, de Newton. La
clave del poder infinito es llegar a la adición Inascido.
21
La maraña CIEGO
COMENTARIO (KA)
La 21a. Clave del Tarot se llama el Universo y se refiere a la letra Tau, el falo en la
manifestación, de ahí el título: The Blind Weaver.
Llegamos a la conclusión de que el universo está diseñado, en una mano, al igual que
los budistas, y otra, como los racionalistas, que es mortal y carente de inteligencia. Sin
embargo, esto tal vez cause deleite al Creador.
La moraleja de este capítulo es, por tanto, una cuenta en el último párrafo del
capítulo 18.
Él es el espíritu crítico, que es el diablo, y da lugar a la aparición del mal.
22
KEFALH KB
El Déspota
COMENTARIO (KB)
Los comentarios sólo se desfiguraban la suprema simplicidad de este capítulo.
23
El regalar
COMENTARIO
OBS.:
(12) = por Diablo sábado.U = 8, el Hierofante o Redentor. T = fuerza, el León
(13) T, la masculinidad, la señal de la cruz o falo.UT, el Santo Ángel de la Guarda,
UT, la primera sílaba de Udgita, ver los Upanishads.La Nada o Nuit.
(Nota del Trad.: Se refiere a OUT, FUERA Inglés).
24
El FALCON EA lución
Este libro se traduciría-Más allá de la relación-en palabras de la Razón.
Explica que la nieve a los atolones.
Los esclavos de la razón de este libro que se llama abuso-de-Idioma:
tienen razón.
El lenguaje fue hecho por los hombres para comer y beber, hacer el amor,
Intercambio de morir. La riqueza del lenguaje se encuentra en abstracciones;
los más pobres de las lenguas son ricas en ideas concretas.
Así que los aficionados han exaltado el silencio, al menos no esta
por mal camino, al igual que la de hablar.
Además, el habla es un síntoma de Pensamiento.
Pero el silencio es sólo el lado negativo de la verdad, lo positivo
Es incluso más allá del silencio.
Sin embargo, único y verdadero Dios-exclamó hriliu!Y la risa de la exclamación es
similar.
COMENTARIO
25
El STAR RUBI
COMENTARIO (KE)
OBS.:
(14) El significado secreto de estas palabras se revela en los números de cada uno.
26
EL ELEFANTE Y LA TORTUGA
COMENTARIO
OBS.:
1
27
El MAGO
COMENTARIO (KZ)
En esta sección se da la otra cara, es el contraste con el capítulo 15.
El Asistente debe identificarse con O Brother de la trayectoria de la mano izquierda.
28
El POLARIS
El amor es toda virtud, ya que el placer del amor es sólo amor y el dolor
El amor es sólo amor.
El amor no se aplica a lo que es o lo que es.
Ausencia ensalza el amor, y levantándose contra la presencia del amor.
El amor se mueve siempre de cima en cima de la felicidad y no nunca.
Las alas del amor no se caiga con el tiempo o aflojar la vida o la muerte.
El amor destruye yo, yo y el no-yo unir, para que el amor y genera toda
Ninguno en una sola
No es así ...? N? ...
Así que usted no está perdido en el amor, no hables de amor.
El amor siempre se pliega: El amor siempre endurece.
(Siempre Frutas Love, Love Always Fortalece)
. . . . . . . . . Tal vez, porque escribí esto sólo para escribir su nombre.
COMENTARIO (KH)
29
La Cruz del Sur
Te amo bebé! Noche, noche, nos cubra! Tú noche del arte Oh mi amor;
y no hay estrellas más allá de tus ojos.
Noche oscura, noche dulce, tan caliente y fresco, tan fragante y tan
sagrados, cúbreme, cúbreme!
Voy a ser no más! Quiero ser tuya, quiero ser, quiero ser ni tú ni yo, que haya amor en
la tarde y la noche en el amor.
NOX es la Noche del Pan, y laylah, la noche antes de su altar.
COMENTARIO
30
JOHN-DREAMER
Los sueños son las imperfecciones del sueño, así es en la conciencia del
imperfección de la vigilia.
Los sueños son las impurezas en la circulación de la sangre, así también es el
un trastorno de la conciencia de la vida.
Los sueños no tienen parte o el sentido común, ninguna verdad, por lo que
También es la conciencia.
Despierta de ese sueño, la verdad se sabe, (16) acordaron llegar a un acuerdo,
La verdad es - Desconocido.
COMENTARIO
Este capítulo debe ser interpretado en relación con el capítulo 8, y también con los
capítulos donde la razón es atacado.
La alusión al título es evidente.
Esto reduce de forma proporcional: El sueño: está de acuerdo:: están de acuerdo:
Samadhi es la analogía favorita de Frater P., que a menudo lo emplea en su discurso
de santo.
31
La cruz
COMENTARIO
El número 31 se refiere a la palabra hebrea para Los Angeles, que significa "no".
Un nuevo signo cabalístico se ha insertado bajo el título de TI (Nota Trad.: Toda la
información en este capítulo fue traducido de TI, un sentido trascendente a este género.
Por lo tanto, esto no se refiere necesariamente a hombres), siendo yo el secreto Falo, y T
expresada sea.
Pero esto es sólo un aspecto de DELE (TI), que podría definirse como la Realidad
Última.
HE (TI) es al parecer algo más elevado que eso.
Este capítulo debe ser comparado con el capítulo 11, este método de destrucción de la
razón mediante la formulación de las contradicciones son finalmente liberados.
La razón radica en Daath, que corresponde a la garganta en la anatomía humana. De
ahí el título del capítulo, "El Garrote".
La idea es que al forzar su mente a seguir y, en la medida de lo posible, hacer que el
lenguaje de Más allá del abismo, el estudiante tendrá su razón en cheque.
Una vez que la razón es sometido, se retira el torniquete, a continuación, las influencias
de la suprema (Kether, Chokmah, Binah), ya no inhibida por Daath, puede descender
sobre Tiphareth, donde se encuentra la voluntad humana, inundando con su luz
inefable .
32
La región montañosa de
Este título es una mera referencia a la metáfora del último párrafo del capítulo.
P. Frater, como sabemos, es un alpinista.
Este capítulo debe ser leído en relación con los capítulos 8 y 30.
Se trata de una educación práctica, el punto genérico de ser fácil de aprender en una
práctica relativamente corto de Mantra-Yoga.
Un mantra no es propiamente dicho como el hombre sabe que él está diciendo. Lo
mismo se aplica a todas las demás formas de la Magia.
* (Nota trad.: (Geol.) Colección de piedras que los glaciares, cuando caen, se acumulan
en el punto donde la fusión)
33
Baphomet
COMENTARIO
OBS.:
(1) Sus iniciales iniciales IBM son los tres pilares del Templo, y añadir 52, 13x4,
BN, el Hijo.
34
EL PERRO QUE FUMAR 18
COMENTARIO
OBS.:
(18) Este capítulo fue escrito para aclarar que es el origen.FRATER
Perdurabo se dio cuenta de esta verdad, o más precisamente su primera mitad,
la comedia, para el desayuno en el Au Chien Qui Fume ".
35
VENUS DE MILO
La vida es tan feo y tan necesaria como el cuerpo femenino.
La muerte es tan hermoso y necesario como el cuerpo masculino.
El alma está más allá de hombres y mujeres, ya que está más allá de la Vida y la
Muerte.
Incluso el Lingam Yoni y la evolución son sólo un cuerpo diferente;
entonces ellos también son vida y la muerte sólo dos fases de un Estado.
Del mismo modo, las formas absolutas y relativas son sólo eso.
Lo que me gusta? De ninguna manera, no se, a quien yo no me dan totalmente.
Yo, a quien quieras!
COMENTARIO
Este capítulo debe ser leído en relación con los capítulos 1, 3, 4, 8, 15, 16, 18, 24, 28, 29.
La última frase del apartado 4 se conecta con el primer párrafo del capítulo 26.
El título de "Venus de Milo" es un argumento en apoyo de los apartados 1 y 2, se
desprende de esta declaración que el cuerpo femenino se convierte en el más hermoso el
macho se acerca.
La hembra debe ser considerado como haber sido separados de hombres a jugar de
una manera superior, las condiciones absolutas y formando tan absoluta.
En los dos últimos párrafos no es una justificación de la práctica que se podría llamar
la prostitución sagrada.
En la práctica común de la meditación, la idea es rechazar todas las impresiones, pero
aquí es una práctica todo lo contrario, que es mucho más difícil, en la que todas las
cosas son aceptadas.
Esto no se puede hacer a menos que alguien es capaz de realizar Dhyana por lo menos
concebible para ver algo de los demás, de lo contrario, la práctica sería sólo una mente
ordinaria errante.
36
La tarjeta SAPPHIRE STAR
COMENTARIO
37
DRAGONES
COMENTARIO
En el Oriente, se supone que los eclipses causa Dragones, devorando las luminarias.
Tal vez hay algo de importancia en el número del capítulo, que es Jechidah, la más alta
unidad del alma.
En este capítulo, está la idea de que las limitaciones y el mal accidentes son
extremadamente raros, no puede haber noche en el Sistema Solar, excepto en lugares
poco comunes en las que participe la sombra de un planeta en sí mismo. Es un grave
desgracia de vivir en una pequeña región del sistema, donde la oscuridad de la casa
alcanza el 50 por ciento.
Lo mismo ocurre con las condiciones morales y espirituales.
38
CORDERO CON LA PIEL
Cowan, da!
Tyle!
Jura cubrir todo.
Este es el misterio.
Vida!
La mente es el traidor.
Mata a la mente.
Aquel cadáver de jaza mente sin ser enterrado en el borde del Gran Mar!
Muerte!
Este es el misterio.
Tyle!
Cowan, da!
COMENTARIO
39
* El Looby
COMENTARIO
40
El HIMOG (19)
Una rosa roja absorbe todos los colores excepto el rojo, rojo,
por lo tanto, es el único color que no es.
La presente Ley, la Razón, Tiempo, Espacio, toda limitación, nos ciega a la verdad.
Todo lo que sabemos sobre el Hombre, la Naturaleza, Dios, es justo lo que
no lo son, es lo que rechazan como repugnante.
El HIMOG es visible sólo en la medida en que es imperfecto.
Así pues, no parece que todas son gloriosas glorioso, como HIMOG
Todo Glorioso es por dentro?
Tal vez sea así.
Entonces, ¿cómo distinguir el HIMOG sin gloria y sin gloria el hombre perfecto
la tierra?
Distinguimos!
Sin embargo, a ti mismo Suprime: tú HIMOG, y serás HIMOG.
COMENTARIOS
(19) HIMOG Notaricon es una de las palabras Santo iluminado hombre de Dios,
o Santo iluminado hombre de Dios.
41
Carne de vacuno picada (20)
COMENTARIO (MA)
OBS.:
(20) Es decir, los alimentos favorable a los americanos.
42
DIABLOS DE POLVO
COMENTARIO (MB)
42 es un gran número de la maldición. Ver Liber 418, 500 Liber ", y el ensayo sobre la
Cábala en" Templo del Rey Salomón ".Este número se toma como toda mezcolanza y la
maldición.
El capítulo debe ser leído cuidadosamente más en relación con el décimo Aethyr.Es esta
experiencia dramática que se refiera.
La mente se denomina "viento" por su naturaleza, como ha explicado a menudo, las
ideas y las palabras son idénticas.
En este libre flujo, la materia descentralizada origina un torbellino, una espiral
enrollada sobre sí misma.
La teoría de la formación del yo es el mismo para los hindúes, cuya Ahamkara es en sí
una función de la mente que crea tu ego.Este ego es totalmente divino.
Zoroastro describe a Dios como teniendo la cabeza del halcón y una fuerza de espiral.
Va a ser difícil de entender este capítulo sin ninguna experiencia en la transformación
de los valores (N. Trad.: Cartas Transformar en números y viceversa, específicamente
en el hebreo y el griego sistemas) que se presenta en este libro casi cada frase.
Transformación de los valores es sólo el aspecto moral del método de la contradicción.
La palabra "turbulencia" se aplica al yo para sugerir a los franceses "torbellino"
remolino, el ego diablo o falsa-de-polvo.
La verdadera vida, la vida que no tiene conciencia del "yo" es visto como ahogado por
el falso ego, o más bien por los pensamientos que producen las explosiones. En el
párrafo 4, se expande a un microcosmos plan.
Maestros del Templo se presentan ahora, no son habitantes de esta casa de desierto no
es este universo.
Vienen del Gran Mar, Binah, la ciudad de las pirámides. Vvvvv está indicado como
uno de los viajeros. Se le describe como un camello, no a través de la connotación
francesa de esta palabra, sino porque "camello" en hebreo es Gimmel, Gimmel y es el
camino que lleva de Tiphareth a Kether, y uniendo Microprosopus Macroprosopus, es
decir, realizar la Gran Obra.
El equivalente de la arcana Gimmel La Sacerdotisa en el Tarot es la Dama de inicio,
hasta se podría decir, el Santo Ángel de la Guarda.
43
CORAZONES DE Amoreiras
COMENTARIO
El título hace referencia a la leyenda en la que el profeta hebreo oye "una diapositiva
en la parte superior de las moras" y la frase de Browning, "una herida de morera, la
sangre negro".
En la "Tragedia del Mundo", "Dioses de la Familia," "The Scorpion, y" El comedor
de Dios ", el lector puede estudiar la eficacia de la violación y el sacrificio de sangre,
como una fórmula mágica. La sangre y la virginidad ha sido la oferta más satisfactoria
a todos los dioses, pero sobre todo el Dios cristiano.
En el último párrafo, la razón se explica: es porque tales sacrificios sometidos a la ley de
los Grandes de la Rosa Cruz, sólo el individuo, como se ha explicado hasta la saciedad
en los capítulos anteriores.Vamos a regresar a menudo a este tema.
Por "mover la rueda de aguja" expresa la manifestación de la fuerza mágica, los
espermatozoides en el falo cónica.Sobre ruedas, véase el capítulo 78.
44
Una masa de la PHOENIX
El Mago, con el pecho desnudo, se presenta ante un altar en el que están su cincel,
Sino ella, su incensario, y dos tortas de la Luz con la señal entrante,
llega a Occidente a través del Altar, y grita:
Dios te salve, Ra, para que vayas en tu corteza
Al entrar en la Cueva de la Oscuridad!
Bateó para once veces en el 03 de marzo entre China pone 3 a 5 may 5 5 5 a 3 marzo 3 y
el Fuego
Incensario.
Toco la campana: Enciendo la llama:
Pronuncio el nombre misterioso.
Abrahadabra
Once veces se golpea la campana.
Él los hace como en Liber Legis, y golpeó de nuevo en el once veces Bell.
Cinceles con ella entonces lo hace sobre su pecho el signo adecuado.
COMENTARIO
45
Música China
COMENTARIO
El título de este capítulo es tomado del párrafo 7.
Ahora, por primera vez que atacamos la cuestión de la duda.
"El soldado y el Jorobado" debe ser estudiado cuidadosamente en este sentido.El
método recomendado es el escepticismo, pero el escepticismo de control s ob.La duda
inhibe la acción, así como la fe ciega. Todos los mejores papas eran ateos, pero tal vez el
mejor de ellos han notado un día: "Quantum nobis prodest Haec fábula Christi.
Los estados soberanos de los hechos tal como son, el esclavo no tiene otra opción, pero
tanto para renunciar a ellos, para expresar su descontento. Por lo tanto absurdos como
"Liberté, Egalité, Fraternité" (Libertad, Igualdad, Fraternidad), "In God We Trust (En
Dios confiamos), y similares.Del mismo modo se encuentra, hoy en día, la gente dice que
las mujeres son superiores al hombre, y que todos los hombres son creados iguales.
El Maestro (en lenguaje técnico, el Mago) no se preocupa por los hechos: que no le
importa si algo es cierto o no: se utiliza la verdad y la mentira de manera
indiscriminada a servir a sus propósitos. Los esclavos que consideran inmoral, y
predicar contra ella, en Hyde Park.
En los párrafos 7 y 8 nos encontramos con una declaración muy importante, un
elemento concreto en el hecho de que toda verdad es relativa, y el último párrafo vemos
cómo el escepticismo mantiene la mente fresca, mientras que la fe muere en el sueño
mismo que induce.
46
BOTONES y rosetas
COMENTARIO
47
PALABRAS DE Catavento
COMENTARIO (MZ)
La alusión en el título no está del todo clara, aunque puede ser conectado al penúltimo
párrafo.
El capítulo consta de dos puntos de vista sobre Yoga, dos odas en la perspectiva lejana
del Templo de Madura, dos elegías sobre una alfombra de hierba.
En el penúltimo párrafo se hace en una casa. El cinismo es un gran remedio para
estudiar excesivo.
Hay mucho cinismo en este libro, aquí y allá. Esto debe ser considerado como una Pou
Quinho de amargura para romper la dulzura extra de expresión.Así que para impedir
que el individuo de caer en el sentimentalismo.
48
MOMI-RATAS (22)
COMENTARIO (HD)
OBS.:
(22) "La Mome Raths Outgrabe" - Lewis Carroll.
Pero "Môme" es argot para una chica joven parisino, y "matutino" a principios de.
"Los jóvenes primrose" - Milton.
49
LA FLOR DE Waratah
COMENTARIO
49 es el cuadrado de 7.
7 es el número de pasivo y femenino.
El capítulo puede ser leído en relación con el capítulo 31, porque él (N. Trad.: IT, en el
original en Inglés) vuelve a aparecer.
El título, Waratah, es una flor escarlata voluptuosa, común en Australia, que conecta
esta parte con el número 28 y 29, sin embargo esto es sólo una pista, porque el tema del
capítulo es NUESTRA SEÑORA BABALON, que se concibe como la contraparte
femenina d'TI.
Esto confirma que no muy común o teogonía ortodoxa Capítulo 11, sino que debe ser
explicado por la naturaleza ditirámbico este capítulo.
En el párrafo 3, ningún hombre es claramente NEMO, el Maestro del Templo. "Liber
418", explican la mayor parte de las alusiones en este capítulo.
En los párrafos 5 y 6, el autor se identifica claramente con la bestia en este libro, en el
Apocalipsis y en LIBER LEGIS. En el párrafo 6 de la palabra "ángel" puede referirse a
su misión, y la palabra "serpiente de león" la confidencialidad de su decano arriba.(Tet
= serpiente = espermatozoide y Leo en el Zodíaco, que tiene como tet, forma de
serpiente. Originalmente fue escrito = Lingam-Yoni y Sol)
El párrafo 7 se explica la dificultad teológica que se refiere el párrafo anterior. No hay
más que un símbolo, pero este símbolo tiene muchos nombres: BABALON estos
nombres es el más sagrado. Este es el nombre que hace referencia al "Liber Legis" 1, 22.
Tenga en cuenta que la figura de Babalon o su carácter secreto, es un sello de un anillo
y el dedo anular es de él. Este símbolo identifica más con él.
Tenga en cuenta que este sello, a menos que la ausencia de margen, es el sello oficial de
la \.Comparar con el capítulo 3.
También se dice que este es el sello en las tumbas de aquellos que fueron asesinados
por él, que son los Maestros del Templo.
Conexión con el número 49, ver Liber 418, "22 Aethyr, así como las fuentes habituales.
50
Una estela de ST HUBERT
COMENTARIO (N)
San Huberto parece haber sido un santo que vio un escarabajo o una naturaleza
mística o sagrados.
El escarabajo no se identifica con los 16 del capítulo. Es sólo un toque literario.
El capítulo es una resolución del universo en el Tetragrámaton, Dios, el escarabajo
macrocósmico y microcósmico. Ambos imagino que hay; ambos dicen "usted" y "I" y
discutir su realidad relativa.
Las cosas que realmente son las cosas que no tiene ego, y sólo hablan en tercera
persona, los consideran ignorantes, porque dicen sus conocimientos.
51
TRABAJO PARA TERRIER
Lo dudo.
Te duda.
Duda si a dudar de ti.
Duda de todo.
Duda duda de si todo.
Parece a veces como si debajo de toda duda consciente
descansado alguna certeza de profundidad. ¡Oh, muerte!Asesina
Snake!
Exaltado seas el cuerno de la cabra-Duda.
Buceo profundo, siempre profundamente en el abismo de la mente
hasta que descubren que el zorro. Vamos, perros! Cebo! ¡Ja! Productos
QUE la curva!
Entonces, tornillos Muerte!
COMENTARIO
52
El truco de TAURO
COMENTARIO (NB)
52 BN es el número del Hijo, Osiris-Apis, el Redentor, a quien el Maestro (Fra. P.) se
identifica. Permite, por un momento, sentir el placer de sus lesiones, y volviéndose a su
generación, cuerno con sus cuernos.
El once de ochenta libros-no se refieren, pensamos, noventa y un capítulos de esta
pequeña obra maestra, ni siquiera los numerosos volúmenes que escribió, pero el hecho
de que el 91 es el número de Amón, lo que implica la integridad de su obra .
En el último párrafo no es un juego de palabras. "Golpear a una papada roja" (N.
Trad. "Para el trapo rojo masticar" en el original) es una expresión para la charla sin
sentido y persistente, ya que se sabe que un trapo rojo provocar la ira del toro.
53
El zahorí
COMENTARIO
Una adivinación práctica zahorí, por lo general con el objetivo de encontrar agua o
minerales por la vibración de una rama de avellano.
La pradera es la flor de la vida, la huerta, su fruto.
El granero, se reservan para los animales, la vida r epresenta sí mismo.Quiero decir, la
fuente secreta de la vida se encuentra en el lugar de la vida, que en el caballo, lo que
representa la vida animal ordinario, se convierte en Pegaso, el caballo divino.
En el párrafo 6, vemos esta primavera identificado con el falo, ya que esto no es sólo
una fuente de agua, pero muy elástico, mientras que las referencias a sus colaboradores
a las líneas de Tennyson:
"Feo y venenoso,
A pesar de utilizar una joya preciosa en su cabeza "
- Romeo y Julieta
Esta joya es la chispa divina en el hombre, e incluso en todo lo que vive "y se mueve y
ha de ser." Tenga en cuenta esta frase, que es muy sugerente y la palabra "vivo"
excepto el reino mineral, la palabra "movimiento" con exclusión del reino vegetal, y la
"existencia" con exclusión de los animales inferiores, incluidas las mujeres.
Esta rana "y la" joya "están más identificados con el loto y la joya del aforismo
budista famoso, y parece sugerir que esta rana" es el Yoni, a continuación, la propuesta
se ve reforzada por la última frase entre paréntesis, "Líbranos de mal ", ya que, a pesar
de ser el lugar de la vida y el vehículo de la gracia, puede ser desastroso.
54
Chismes
COMENTARIO
OBS.:
(23) Amor, L = AMOR: 30, 0: 70, V: 6, E: 5 = 111
(A. Trad.: El sistema numerológico = AMOR A: 1 M: 4,
O: 6, R: 9 =
20 / 2, el número de Eon, muchas mujeres, la Gran Madre me
a través de Gematria, tenemos que A = 1, M = 40, O = 70, R = 200, = 274,
número de rutas de acceso.)
(24) = 1, M = 40, O = 70, = 111.
(25) La cuchara tiene forma de diamante o de Yoni.
Colorado, en Inglés: regazo.
L = 30, A = 1, P = 80, = 111.
55
El Streaming GIRASOL
COMENTARIO (NE)
56
PROBLEMA CON GEMELOS
COMENTARIO
Número del capítulo se refiere a la "Liber Legis" I, 24, porque el primer párrafo se
refiere a Nuit.Las gemelas "del título son los mencionados en el apartado 5.
555 es el hadiz, HAD escrito en su totalidad. 156 se Babalon.
En el párrafo 4 es el núcleo de este capítulo, laylah que se muestra de nuevo, como en
los capítulos 28, 29, 49 y 55.
Blasfemia exotérica se insinúa en el último párrafo, y tal vez un arcano esotérico, para
el Maestro del Templo está interesado en Malkuth y Malkuth está en Binah; también
"Malkuth está en Kether, y Kether en Malkuth", y para Ipsissimus disolución en el
cuerpo de Nuit y una visita a un burdel puede ser el mismo.
57
El ornitorrinco-DE-Bico de Pato
COMENTARIO (NZ)
El título sugiere que el dos en uno, ya que el ornitorrinco es, al mismo tiempo, el
pájaro y la bestia, un animal es también de Australia, ya que el laylah, y fue elegido sin
duda por esta razón.
Este capítulo es una disculpa para el universo.
Párrafos 1-3 a repetir los argumentos conocidos contra la razón en una manera
sucinta.
El apartado 4 hace referencia a "Liber Legis" I, 52; "lugar" implica el espacio; niega
homogeneidad al espacio, pero cuando el "lugar" (lugar en Inglés) es perfeccionada por
la "t" -, como por Yoni Lingam - nos la palabra "placet", que significa "agradable".
6:07 apartados explicar esto con más, es necesario separar las cosas, de modo que
puedan regocijarse en la unión. Consulte "Liber Legis" Yo, 28-30, que se parafrasea en
el penúltimo párrafo.
En el último párrafo, esta doctrina se interpreta en la vida ordinaria de una paráfrasis
del refrán hermosa y familiar "La privación es necio corazón." (Sal. Me parece sentir
un regusto de amargura.)
(Tenga en cuenta que el filósofo, después de haber cometido el primer error silogística
cuaterniones terminorum al tratar de reducir los términos a tres, no vacila distributivo
medii.Es posible que las consideraciones sobre la calificación (o cuantificación?) Sir
Wm. Hamilton predicado puede ser tomado como intervención, pero el hacerlo haría
que el capítulo del humor demasiado sutil para el lector promedio en Oshkosh, para
quien este libro está claramente escrito.)
58
Gritos de Hageo
Estoy furioso, una hiena, me siento hambre y aullando. Los hombres piensan
Me río - ha! ja! ja!
No hay nada muebles o inmuebles en el firmamento, cuando puedo
escribir los símbolos de el secreto de mi alma.
Sí, aunque yo estoy amenazado por la desesperación en el interior de la última
Cuevas y moradas de eternidad, no hay palabras para expresar
incluso el primer susurro de la Iniciador en mi oído, sí,
Odio nacimiento, aullando lamentos de la Noche!
Agonía! Agonía! Luz velos crea en mí, la canción en el silenciamiento de mí.
Dios! prisma en el que cualquier hombre podría considerar mi luz?
Los aficionados son inmortales, e incluso si mueren - que mueren a causa de
VERGÜENZA indecible, morir y mueren como los dioses del
Tristeza,
Durarás vosotros hasta el fin, Perdurabo FRATER Oh, Oh lámpara primas
ABISMO? Usted tiene la piedra angular del Arco Real, sin embargo, el
Los aprendices en vez de hacer ladrillos, poner la paja en el pelo
y piensan que es de Cristo Jesús!
¡Oh, sublime tragedia y la comedia de la gran obra!
COMENTARIO (NH)
59
EL MONO SIN COLA
COMENTARIO
60a
La herida de Amfortas (27)
COMENTARIO
OBS.:
(27) el capítulo llamado así porque Amfortas fue herido por su propia lanza, la lanza
que le hizo un rey.
61
El necio NUDO
COMENTARIO (XA)
OBS.:
(28) = Oe Island, un símbolo común del Nibbana.
(29) (Figura _________) Ain. (Figura _______) Ayin.
(30) de Shiva.
(31) Véase Bagh-i-Muattar para este simbolismo.
(32) Muerte = Nun, la carta antes de O, significa un pez, símbolo de Cristo, y
también por su forma, el principio femenino.
62
¿Entiendes? (33)
OBS.:
(33) ramita? (N. Trad.: Una palabra usada para describir tanto "palo" como argot para
"entender?") ¿Entiendes? = ¿Entiendes? Phoenix también utiliza ramitas para
encender el fuego en que arde.
63
Margery Cuervo *
Me encanta laylah.
Siento la falta de laylah.
"¿Dónde está la gracia mística?", Dice usted?
¿Quién te dijo, el hombre, que no es laylah Nuit, y yo, Hadith?
Yo destruyo todas las cosas, renacen en otros formatos.
Le di todo por A, que A ha renunciado a su Unidad de
para todo?
Torcí DOG hacia atrás para encontrar a Dios **; DIOS tarde.
No creas que me estoy enamorando de amor laylah, y sentir la falta de laylah.
Yo soy el Señor del Universo, entonces me da un montón de paja en un
choza, y laylah desnuda!
Amén.
COMENTARIO
Este capítulo vuelve a la laylah tema, y el tema ya discutido en los capítulos 3 y otros,
en particular la 56 ª.
El título del capítulo se refiere a la vieja rima:
"Go-venir, Margery Cuervo
Vendió su acostarse en una cama de paja
¿No es una puta atolondrado
Venda su cama para acostarse en la tierra? "
El término "se-venir" es significativa, casi un comentario sobre este capítulo. Para el
Maestro del Templo, que utilice las reglas de oposición. Su unidad se ve, para muchos, y
muchos vuelven a transmutarse en una sola. Solve et Coagula.
64
CONSTANCIA
COMENTARIO
65
SIC TRANSEAT
COMENTARIO (XE)
65 es el número de Adonai, el Santo Ángel de la Guarda, ver Liber 65, Liber Konx Om
Pax, y referencia en otras obras.
El título del capítulo significa "por lo que puede pasar", el espacio en blanco,
obviamente, refiriéndose a la NEMO.
El "lago de la luna plateada" es el Sendero de Gimel, que va desde Tiphareth a
Kether, las llamas "de color violeta" es el Ajna Chakra, el lirio es Kether, el loto del
Sahasrara. "Lily" se escribe con una letra mayúscula para hacer la conexión con laylah.
66
La mantis religiosa
COMENTARIO
OBS.:
(34) laylah noche significa en árabe.
(35) Allh = 1 + 30 + 30 + 5 = 66.
L + A + Y + L + A + H = 77, también MZL, la influencia del Altísimo;
OZ, una cabra, y así sucesivamente.
67
Manzanas-SODOMA
Compré una tontería agradable pocos, y por lo que mi gracia revoloteando
de laylah.
La luz es mi billetera y mi corazón está demasiado clara, pero, sé
las nubes se reunirán cerca de la claridad falsa.
El espejismo que se desvanecerá, y el desierto será más sediento que antes.
¡Oh tú que moras en la Noche Oscura del Alma, ten cuidado, sobre todo,
cada primaria amanecer!
¡Oh tú que moras en la ciudad de las pirámides en la noche del PAN,
recuerde que usted no verá la luz sino la del gran incendio que
consumen a cenizas!
COMENTARIO
En esta sección se quiere decir que es inútil tratar de salir de la Gran Obra. Usted
puede tomar un tiempo con otras cosas, pero esto no hará sino aumentar la amargura,
la vinculación de las cadenas con mayor rapidez a sus pies.
El apartado 4 es un consejo práctico para los místicos no rompió su sequía mediante
la relajación de su austeridad.
El último párrafo sólo será entendido por los Maestros del Templo.
68
MANÁ
COMENTARIO
El maná era una torta celestial que, en la leyenda, alimentaba a los hijos de Israel en
el desierto.
El autor lamenta el fracaso de su misión a la humanidad, pero se consuela con las
siguientes reflexiones:
(1) Él tiene la ventaja de la soledad, (2) Profetas anteriores tropezado con dificultades
similares a convencer a sus oyentes, (3) la comida no era igual a la obtenida en
Rumpelmayer, (4) Dentro de unos días encontrar laylah, (5) Mi misión tendrá éxito muy
pronto, (6) La muerte elimina la molestia de éxito.
69
EL CAMINO DEL ÉXITO - Y como se chupa los huevos!
COMENTARIO (XQ)
70
Gabby-DE-CABO-DE-ESCOBA
COMENTARIOS (O)
71
LA CAPILLA DE LA UNIVERSIDAD REY
Demasiado para la mente, como para el cuerpo, no hay mejor más limpio que
Pranayama, no hay mejor que purificar el Pranayama.
Para la mente, el cuerpo, la mente y el cuerpo, tanto para
cuánto! - no, no hay como purificador de Pranayama_Pranayama!_
Pranayama! Sí, porque la mente tanto como para el cuerpo, no
purificador, no lavado de gas, no hay ninguna depuradora (para la mente
como para el cuerpo!) no hay purificador, purificador, purificación y
Pranayama, no de arrastre para la mente, tanto para el cuerpo,
como Pranayama, como Pranayama, como Pranayama, como Prana_
Prana_ Prana_ Prana_ Pranayama! Pranayama _!
Amén.
COMENTARIO (OA)
72
Faisán PICADO
COMENTARIO (OB)
Hay tres versículos consecutivos en el Pentateuco, cada uno con 72 letras. Si éstas se
han escrito debajo de otra, con el verso central invierte, y las divisiones hechas en
posición vertical, 72 nombres se forman tri-lateral, la suma de los cuales es el
Tetragrammaton, este es el gran y misterioso nombre de Divididos, la suma de Él
terminaciones Yod, o Aleph Lamed, los nombres de los 72 ángeles se forman.Los hebreos
dicen que el pronunciamiento de este nombre el universo se destruye. Esta declaración
significa lo mismo que el de los hindúes, que dicen que la pronunciación real del
nombre de Shiva puede despertarlo, y luego destruir el universo.
En la magia egipcia y eones gnósticos y encontró pilares, que están abiertas sólo a
través de la correcta pronunciación de la palabra apropiada.
En musulmanes Magia encontrar una práctica similar y la doctrina, y todo el Mantra-
Yoga se construye sobre esta base.
Thoth, el dios de la Magia, es el inventor de la palabra, Cristo es el Logos.
Líneas 1-4 son claro ahora.
En las líneas 5-7 vemos los resultados de Shivadarshana. No crea que cualquier idea,
por muy alto, sin embargo sagrado (o incluso más insignificante!) puede escapar de la
destrucción.
El lógico sería decir: "Pero no es blanco y negro es destruida, sigue siendo negro,
entonces todavía hay negro. Así, en este caso, un fenómeno bien conocido de este
universo es un fenómeno similar a ése. " consigna vacía! La lógica y su lógica, también
participan en la destrucción del universo.
Líneas 8-11 indican que este hecho es la esencia de Shivadarshana.
El título se explica por los juegos de palabras blasfemas intencional y coloquiales de
las 9 líneas y 10.
73
EL DIABLO, EL AVESTRUZ Y NIÑOS HUÉRFANOS
COMENTARIO
OBS.:
(36) Los árabes dicen que la muerte de montar un camello. El Camino de Gimel (es
decir, Camel) lleva desde Tiphareth a Kether, y es el triunfo del Tarot llamado "La
Sacerdotisa".
(37) UNT, el hindi de Camel. Es decir, ¿Qué BABALON usted puede mirar con buenos
ojos ..
74
CAREY DE LA CALLE
La calle es conocida por Corey hebreo próspero y pobres Inglés, como el lugar de los
edificios de Bancarrota.
Los apartados 1-4 son en prosa, la tendencia a la baja, y el resto en forma de poema, el
ascendente.
La primera parte muestra la caída de la nada en cuatro etapas, la segunda parte, el
regreso.
Los detalles de la jerarquía ya se han dado en varios capítulos. Es la mística pura
convencionales.
Paso 1, la iluminación de Ain Soph y Aourir Ain, el paso 2, la concentración de Ain
Soph Aourir en Kether; el paso 3, la dualidad y el resto más adelante en Malkuth, el
paso 4, la degradación de Malkuth de Qliphoth, y la ruina como consecuencia del Árbol
Vida.
La segunda parte muestra la imposibilidad de bajar el sendero del adepto.
El pareado final es el primer paso en el camino, que debe ser tomado a pesar de que el
candidato debe ser intelectualmente consciente de la gravedad de la ruta en su conjunto.
Usted debe renunciar al mundo para el amor, el material de la idea moral, antes de esto,
a su vez, es el ingreso a lo espiritual. Y así sucesivamente. Este es un capítulo de laylah
pero laylah aparece simplemente como una mujer.
75
HUEVOS Plover (38)
Los frijoles y las fresas de la primavera están ahí: adiós a las ostras!
Si realmente sabía lo que quería, yo podía renunciar a laylah,
o renunciar a todo para laylah.
Pero "lo que quiero" varía cada hora
Esta onda es la raíz de todo acuerdo y todo sentido común.
Con este regalo que un hombre puede pasar sus setenta años en paz.
Pero, ¿es esto bueno o malo?
Hacer hincapié en esto, después que el hombre, después de pasar después de setenta año
y, finalmente, la paz, y cambiar los tonos - la dirección inversa cada vez!
Yo podría mostrar cómo, pero - por el momento! - Creo más bien que
en laylah.
COMENTARIO
OBS.:
(38) Estos huevos se pintan, el recuerdo de la mente vagando a que nos referimos.
76
¿Qué Phaeton
No.
Sí.
Tal vez.
O!
Ojo.
Yo ..
- Hola
¿Por qué?
No.
Dios te salve! caballos todo lo que cojo, castrado, paralizado!
Vosotros será superior a los planetas en su camino.
¿Cómo? No es la velocidad ni la fuerza ni el poder para quedarse,
Pero el silencio que sigue a la Relincho!
COMENTARIO
El Phaeton fue el conductor del carro del sol en la mitología griega.
A primera vista, la prosa de este capítulo, aunque sólo un dos sílabas (N. Trad.: En el
original, en Inglés), parece difícil, pero esta es una canción hecha por en maya.Se trata
de un compendio de los diferentes sistemas de la filosofía.
N = nihilismo; Sí = monismo, y todos los sistemas dogmáticos; Puede ser = pirronismo
y el agnosticismo, O! = El sistema de "Liber Legis.(Vea la sección. 0) = Phalicismo ojos
(cf. cap. 61 y 70), I = Ficteanismo; Hola!Trascendentalismo =; ¿Por qué?Escepticismo =
y el método de la ciencia. No niega esto y cerrar la discusión.
Pero todo este encanto se libera de Maya, el verdadero significado de la prosa de este
capítulo es la siguiente:
No, algunos concepción negativa d'Además d'ELA de TI o que se habla en los
capítulos 31, 49, etc.
Sí, HIM.
Tal vez, el flujo de estos.
O! Nuit, Hadit, Ra-Hoor-Khuit.
Ojo, el falo en Kether.
Yo, el Ego en Chokmah.
- HolaBinah, el principio femenino fecundado. (Él por Yod)
¿Por qué? El Abismo.
No, la negativa a conformarse con cualquiera.
Pero todo esto es de nuevo un hechizo de Maya, como ya se señaló en el texto (cap. 31).
Todo esto es cierto y lo falso y verdadero y falso decir que todo es verdadero y lo falso.
La prosa de este capítulo combina, y, por supuesto, niega todos estos significados, a
diferencia ambos en combinación. Es de esperar que estimule el pensamiento tanto que
explota con violencia y para siempre.
Un estudio de este capítulo es quizás el mejor acceso a Nirvana.
El pensamiento del Maestro en este capítulo es excepcionalmente orgullosos.
El verdadero significado, o más bien el uso real de este capítulo es, evidentemente, de
la poesía.
El maestro saluda a los párrafos anteriores como los caballos, que, aunque sean inútiles
en sí mismos (sin epítetos), llevar el cochero en el camino del sol La pregunta es:
¿Cómo?No por sus propias virtudes, sino el silencio que se produce cuando todos están
exhaustos.
La palabra "vecinos" es un juego de palabras "no" N. Trad (.: Ea = vecinos; nay = no),
lo que se refiere a la concepción negativa que ya lo postulan como fuera de ella. La
sugerencia es que quizás hay algo falsamente descrita como tranquila, para representar
la ausencia de las concepciones más allá de la negativa.
Sería imposible interpretar esta sección en su totalidad como una crítica a la
metafísica, y esto es sin duda una de las muchas maneras que se puede entender.
77
El septenario sublime y suprema manifestación EN SU MAGIA madura a través
ASUNTOS: cómo se escribe: TAMBIÉN UN BODE.
Laylah.
78
RODA E - WOA!
COMENTARIO
79
BAL BuLi
COMENTARIO
El título del capítulo es el nombre de un lugar que era frecuentado por Frater P.,
hasta que se ha convertido en respetable.
El capítulo es un reproche a los que no se ve nada en el universo al margen del dolor y
del mal.
El análisis budista puede ser cierto, pero no para los hombres de coraje. La excusa de
que "el amor es dolor", porque sus éxtasis son sólo transitorios, es insignificante.
El apartado 5. Coote es expuesto por un chantajista "Equinox".El final del párrafo se
refiere a Catulo y su famoso epigrama sobre el joven que se volvió a su tío en
Harpócrates. Es una forma sutil de Frater P. insistir en su virilidad, pues de lo
contrario no podía usar la droga.
El último párrafo es una cita. En París, los negros son muy codiciados por los jóvenes
gay. La supuesta intención es afirmar que incluso las mujeres pueden disfrutar de la
vida de vez en cuando.
La palabra "Sádico" se ha tomado del famoso marqués de Sade, quien legó la forma
suprema de la literatura de los placeres de la tortura.
80
Ciruela-BRAVA
OBS.:
(39) ISVD, el fundamento del universo = 80 = P, la carta de Marte.
(40) P también significa "una boca".
81
Louis Lingg
COMENTARIO
El titulo es el nombre de un autor del caso de Haymarket en Chicago. Ver Frank Harris
en "The Bomb".
El primer párrafo explica que Frater P. no ve ninguna razón por la cual el uso de
implementos mediocres como las bombas. Él tampoco está de acuerdo con el objetivo de
los anarquistas, ya que, a pesar de que los anarquistas no requieren restricciones no se
atreve a beber agua de coco para las pasiones de sus animales no nacen, como la policía,
si no es severamente reprimido, se convierten en peligrosas fieras . La última frase es
amarga y terrible verdad, la libertad personal de la Federación de Rusia es
inmensamente mayor que el de Inglés. Los métodos radicales de Inglés para garantizar
la libertad cumplió nueve de cada diez de ellos en esclavos obligados a reportar sus
movimientos al gobierno.
La única solución para el problema social es crear una clase con sentimientos
verdaderamente patriarcal, y los modos y las obligaciones de la nobleza.
82a
SOPA DE REMOLACHA
COMENTARIO
El título de este capítulo y subtítulos dos no falta una explicación suficiente para los
lectores de los clásicos.
Este poema, inspirado por Jane Cheron, es tan simple como elegante.
El poeta se pregunta, en el primer versículo, ¿Cómo puede bloquear las tres
características?
En el versículo 2, muestra que la muerte es impotente para enfrentar la vida.
En el versículo 3, que ofrece la solución al problema: las cosas se aceptan tal como son,
y todas las energías se centran en el progreso en el camino.
83
El PIG CIEGOS (41)
Muchos se convierten en dos, dos, uno, uno, ninguno. Lo que viene de la nada?
¿Qué? Adepto abandonar su vida de un ermitaño y salir de comer,
y la bebida y las fiestas?
¡Ay! no hacerlo así? Él sabe que los Muchos no son nada, y que tengan
Nada, Nada de lo que disfrutar de este aun cuando en el pleno goce de los
Muchos.
Para cuando se convierte en nada absolutamente nada, se vuelve otra vez
los Muchos.
Y estos son muchos y que idéntica Nada, no son correlativas o
etapas de una profunda ausencia-de-idea-que no son aspectos
una luz adicional: que son!
Cuidado, oh mi hermano, que este capítulo no le engañe!
COMENTARIO
OBS.:
(41) pg = PG = Cerdo (Jabalí) sin un "yo" = Blind Pig (Blind Pig)
84
La AVALANCHA
Es sólo por la devoción a FRATER Perdurabo que este libro puede ser
comprendido.
¿Cuánto y cuánto debe dedicarse a la Aiwass
comprensión de los Libros Sagrados de
Pero él tiene que trabajar en secreto para la era eterna.El sol no es para
él ni flores, ni el canto de los pájaros ya que es muy
Además todos. Sí, en verdad, él es a menudo cansado;
es bueno que el peso del Karma Infinito estar con él.
Por lo tanto, es incluso feliz, porque terminó la obra;
y la recompensa no te concierne.
COMENTARIO (PD)
85
Borborigmos
COMENTARIO
Ahora, de vuelta a la serie de capítulos que comienzan con el capítulo 8
El capítulo es muy sencilla y no requiere comentario.
86
TAT
COMENTARIO
COMENTARIO
89
conducta no profesional
COMENTARIO
Frater P. fue azotado por un médico vil, cuya casa número 89.
El autor muestra que su mente fue envenenado por completo en este número, por
haberse dejado las molestias.
(Pero darse cuenta de que una buena cabalista no puede errar. "En él todo está bien."
Largo es de 89 - que molesta - y el ángel del Señor de la desesperación y la crueldad.
También "Silencio" y "Cállate".
Los cuatro significados describe completamente el capítulo.)
90
LUZ DE LAS ESTRELLAS
¡Mira! He vivido muchos años y han viajado por todas las tierras
que están bajo el dominio del Sol, y he navegado por los mares desde la pole
el polo.
Ahora levanto mi voz y testimonio de que todo es vanidad en la tierra, excepto
el amor de una mujer buena, y esta buena mujer es laylah. Y soy testigo
que en el cielo todo es vanidad (porque yo he viajado muchas veces y
se alojaron a menudo en todos los refugios), excepto el amor de
NUESTRA SEÑORA BABALON. Y soy testigo de que, además de los cielos y la
La Tierra es el amor de NUESTRA SEÑORA NUIT.
Y viendo que yo soy viejo y atacó bien en años, y que mis fuerzas naturales
no, entonces yo estoy en mi trono y llame a la END.
Porque yo soy la eterna juventud y la fuerza infinita.
Y FIN primas es la que era laylah y Babalon, y NUIT, y ...
COMENTARIOS
A. M. E. N.
Digitalización
PARA upasika
FRATER IADH
935
888
999
Leontocephalus
GUARDIAN
S. '.O. ».TH.. DE A. '.A. '.
Dom CAPRICORNIO ES
COMENTARIO
FINIS
Coronados OPUS.