Universidad Central de Venezuela

Facultad de Humanidades y Educación

Escuela de Historia
Técnicas de Investigación Documental I
Alumno: Marrero Moreno Ángel Rafael

Resumen analítico del Texto: “Mentalidad venezolana de la emancipación” por Elías

Pino Iturrieta

Introducción: El autor señala que el nacimiento de una nueva mentalidad en la

sociedad colonial del siglo XVIII en contra de los viejos patrones establecidos se
debieron a los diversos factores tanto favorables como de oposición que se
desarrollaron en dicho periodo en la lucha por el dominio, también señala que esas
diversas causas fomentaron de manera propicia dicho cambio de mentalidad para el
logro de la emancipación. Para este resumen se separaron los motivos a favor y en
contra del proceso de formación del pensamiento independentista a diferencia del
texto original, en el cual se expusieron causas de manera aleatoria, sin tomar en cuenta
qué tendencia tenían.

I.- Los factores que favorecieron al descalabro de las viejas tradiciones coloniales
implicaron diversos hechos de influencia extranjera, ya que la influencia de ciudadanos
de otros países, el intercambio comercial y noticias foráneas fueron determinantes para
el desmoronamiento del viejo paradigma colonial.

A).-Los testimonios de extranjeros notables de la época sirven como

evidencia de los cambios que comenzaban a gestarse, ya que fueron
testigos de primera línea dentro de la sociedad colonial, ellos importaron
los ideales que se gestaron en otras latitudes como en el caso de Francia
y EEUU.

B).-Las noticias referentes a la emancipación política de los Estados

Unidos y los ideales de la revolución francesa comenzaron a fermentar el
germen de libertad en el grupo mantuano oligarca, que reclamaba
privilegios en su condición de nativos americanos.
 C).-El comercio como factor preponderante en la introducción de texto
propaganda con ideario reformista para menoscabar el imperio de la
tradición implico que muchas doctrinas o pensamientos contrarios al
dominio colonial fueran gestándose en la mente de los blancos criollos.

II.-Los diversos factores de oposición a los cambios en la mentalidad de la sociedad

colonial en el siglo XVIII, que España opuso en el intento de no perder sus dominios de
ultramar, se caracterizaron por la prohibición de información desfavorable a la causa de
España, el protagonismo principal de la iglesia como elemento manipulador
propagandístico para difamar la causa patriota y la difusión de ideas pro colonialistas,
así como también la colocación de controles aduaneros.

A).-La prohibición de España a la circulación de textos de estirpe

revolucionaria a los estudiantes caraqueños, ya que se sabía que en
estas juventudes se plasmaban las nuevas generaciones de Blancos
Criollos y que la lectura de dichos textos era un peligro para la estabilidad
de su hegemonía en América.

B).-El poder que ejercía el clero en la vida de la Capitanía General de

Venezuela para mantener en vigencia los viejos cánones de pensamiento
implicaba que se manejasen grandes intereses por parte de la jerarquía
eclesiástica, su labor de manipulación a través de la fe y la promulgación
del rey como un enviado de Dios, la iglesia fue un factor importante
durante esos 300 años de dominio español.

C.-Establecimiento por parte del régimen español, de revisión en las

aduanas y puertos con el objeto de confiscar todo lo que representara
como favorable la revolución francesa evito mucho pero no totalmente se
colara material que era considerado subversivo para el reino de España.

III.-Otras causas, tales como ideas de prelados referente a la carta encíclica, la

actuación de Miranda en conjunto con ingleses que veían ocasión favorable para
tambalear el sistema de dominio impuesto por España en América, que fomentaron los
cambios en la mentalidad colonial del siglo XVIII.
 A).-Las ideas revolucionarias de notables prelados en Venezuela,
expresadas contra la Carta Encíclica que promulgada por el Papa tenía
como finalidad detener el avance revolucionario ya que la iglesia
adjudicaba el fomento de la revolución a la participación de la masonería.

B).-Los proyectos revolucionarios de Miranda como foco de propaganda,

al ser el venezolano más universal y ser veterano de distintas guerras y
revoluciones a nivel mundial tuvo la oportunidad de predicar el proyecto
de emancipación de las colonias españolasen América.

C).-Los Ingleses como factor fundamental en la propagación de ideas

modernas, ya que por su carácter europeo tenían una mentalidad liberal
influenciada por filósofos y pensadores europeos de la época como
Locke y Voltaire por citar a dos de ellos.

Conclusiones: Después de la llegada de los españoles a América, se mantuvo en

vigencia la vieja mentalidad colonial, había tardado mucho en manifestarse un
movimiento de carácter social contundente para sacudir este yugo, habían sucedido
hechos o revoluciones aisladas, pero ninguno tuvo el peso del movimiento forjado en
las mentes de unos jóvenes venezolanos en su mayoría caraqueños mantuanos que
formaban parte del grupo social llamado blancos criollos, estos con su nivel cultural y
con las influencias de las noticias de eventos acaecidos en Europa, EEUU y Haití. Todo
esto produjo el levantamiento de la clase blanca criolla, además de que en su carácter
local se sentían como dueños de la tierra y con más derechos que una España
representada en un Rey que jamás piso suelo americano. En este resumen, logramos
separar las diversas causas del pensamiento emancipador, facilitando así la mejor
comprensión y disponibilidad para enfrentar ambas tendencias de pensamiento en el
proceso independentista.

Caracas, mayo de 2015