INSTITUTO SUPERIOR DE FORMACIÓN DOCENTE N°808

PROFESORADO DE EDUCACIÓN SECUNDARIA EN

MATEMÁTICA

LAS PUERTAS DE ENTRADA DE LA ESI

TRABAJO PRÁCTICO

VIDEO: https://www.youtube.com/watch?v=K2SN31i1EE8&t=642s

ALUMNA: Diaz de Vivar, María Jimena

MATERIA: ESI

DOCENTES: Lic. Ana Bishop, Prof. Bárbara Bonfini

2022
¿Con qué puerta de entrada de la ESI relacionarían la situación vivida por Lana
Wachowski en la escuela? ¿Por qué? (Aclaración: si eligen la puerta de entrada
“La ESI en la escuela” deberán especificar cuál/es de las tres dimensiones que
la componen).

La puerta de entrade de ESI que relaciono con el video de Lana

Wachowski en la escuela es, la segunda puerta de entrada: La escuela y la
enseñanza de la ESI, los episodios que irrumpen en la vida escolar.

Lo elegí porque se produce una situación y un evento que tiene un efecto

disruptivo en el paisaje habitual de la escuela, un conflicto entre alumna, la
monja y la madre que ingresa a rescatar a su hija. A partir de esta situación se
puede dar oportunidades de aprendizaje, tanto para adultos como para jóvenes,
se puede trabajar sobre diversos aspectos con el alumnado: el reconocimiento
de sus derechos y garantías, la ampliación de sus horizontes culturales, la
expresión, la valoración de emociones y sentimientos propios y ajenos, y el
respeto del propio cuerpo y el de las y los demás.

El docente, en este caso la monja, debió pensar como escuela y no como

individuo aislado. Debió buscar orientación para poder pensar y actuar.

Finalmente, como esta situación impacta e interpela como persona y

como docente, quizás no se haya preguntado si se puede evitar que estas
cosas sucedan, la monja solo reaccionó, pero si hay algo que se puede hacer
todos los días en el aula y en la escuela: educar en el desarrollo de una
sexualidad integral. Y esto será posible cada vez que se le enseñe a respetar el
propio cuerpo y el de los/las demás; cada vez que se les informe sobre cuáles
son sus derechos y ayuden a que se cumpla; cada vez que se dé una respuesta
adecuada ante la pregunta genuina, cada vez que se colabore en fortalecer la
autoestima; cada vez que se demuestre que las palabras valen y cada vez que
se enseñe herramientas de autoprotección.

Pero también, la pensé por el lado de la misma puerta pero del lado de La
organización de la vida institucional, ya que el relato comienza con que al
mudarse, cambia de escuela, de una estatal, a una religiosa, y ahí hay
costumbres, como por ejemplo en la forma en que se formaban, ya que ahí ella
cuenta que a partir de ese momento empieza su duda de que si debe formarse
del lado de los varones o de las mujeres, y a raíz de eso es que la monja
reacciona ante la indecisión de ella.

En este sentido, la escuela puede volverse sobre si misma, para reconocer

estos guiones invisibles que van dejando marcas en todos sus actores y pensar
en como las normas y formas de organización escolar favorecen o no vínculos
de confianza y de respeto mutuo, la inclusión de las opiniones y necesidades de
los alumnos y las alumnas, la generación de condiciones favorables para la
participación juvenil, la promoción de relaciones igualitarias basadas en los
derechos de varones y mujeres, el acceso a recursos de salud.

Por otra parte, es necesario que todos los actores de escuela-alumnos y

alumnas, docentes, directivos/as, etc. Se involucren y participen de las
acciones de la manera más activa posible.