UNIVERSIDAD NACIONAL: “JORGE BASADRE GROHMANN” RAZONAMIENTO VERBAL
CENTRO PREUNIVERSITARIO
CICLO OTOÑO 2020-I
TEXTO 01:
El pensamiento histórico auténtico no
corta, por cierto, relaciones con el
pasado; pero tampoco vive solo
sumergido en él. Se levanta sobre él
idealmente y lo trueca en conocimiento
desempeñando un oficio de catarsis o
purificación muy semejante al que
desempeña la poesía cuando se sacude
de la servidumbre de la pasión. Pero aquí
lo que se procura es una orientación
dentro del mundo en que vivimos, en el
que conviven a la vez, recuerdos y
huellas de lo que pasó, fuerzas latentes
que anteriormente no llegaron a madurar,
nuevas y originales energías y que es
donde hemos de cumplir nuestra propia
misión y nuestro deber propio. Por ello la
conciencia histórica auténtica (dice Croce)
estimula para hacer una verdadera vela
de armas que no admite estupefacciones
ni enervantes y en vez de cumplir
funciones de carcelero nos abre las
puertas de una prisión en la que, de otra
suerte, permaneceríamos encerrados.
Historia de la República del Perú (Jorge
Basadre).
1. El autor propone en el texto:
a) Internarnos en nuestra historia.
b) Una manera idónea de entender la
historia.
c) No descuidar la historia y la
poesía.
d) Defendernos de los problemas
sociales.
e) Los defectos más saltantes de los
historiadores.
2. En el contexto, “sacude” se
entiende como:
a) Escapa.
b) Libera.
c) Refrena.
d) Diluye.
e) Exalta.
3. Si viviésemos sumergidos en el
pasado:
a) Existiría conciencia histórica
auténtica.
b) Se entenderían la poesía
apasionada.
c) Se generaría mayor pobreza e
injusticia.
d) Cortaríamos relaciones con el
atraso.
COMPRENSIÓN LECTORA
e) No se concretizarían proyectos
actuales.
TEXTO 02:
Desde mi punto de vista, los más
connotados representantes de la
imaginería cusqueña son Hilario Mendívil
y Georgina Dueñas de Mendívil.
Mediante técnicas transmitidas de
generación en generación, los Mendívil
han desarrollado la imaginería; es decir,
la fabricación de imágenes religiosas.
Como imagineros han dado forma a
vírgenes, santos, ángeles, niños
Manuelitos y Reyes Magos utilizando
madera, maguey, yeso y tela encolada.
La iconografía de los Mendívil se
caracteriza por sus cuellos largos, sus
expresiones tiernas y por la gran riqueza
de su vestuario. Son obras de arte que
demandan un trabajo muy detallista y
estilizado que es muy apreciado por los
turistas nacionales y sobre todo por los
extranjeros.
1. Según el texto, ¿a quiénes se les
denomina imagineros?
a) A los cuzqueños.
b) A los integrantes de la familia
Mendívil.
c) A los artistas que elaboran
imágenes religiosas.
d) No solo a los cuzqueños; sino, a
todos los peruanos.
e) A las personas que trabajan con
imaginación.
2. ¿Cuál es el sinónimo de la palabra
“iconografía” en el contexto de la
lectura?
a) Gráficos íconos.
b) Imágenes tradicionales.
c) Cuadros interesantes.
d) Imágenes.
e) Estatuas conocidas.
TEXTO 03:
Dice una sentencia inglesa: “el hombre
conviene en el puesto que le conviene”. A
lo que cabe replicar: ¡zapatero a tus
zapatos! ¿Quién sabe el puesto que
mejor conviene a uno y para el que está
más apto? ¿Los sabe él mejor que los
demás? ¿Lo saben los demás mejor que
él? ¿Quién mide capacidades y
1
aptitudes? Lo religioso es, sin duda, tratar
de hacer que sea nuestra vocación el
puesto en que nos encontramos, y, en
último caso, cambiarlo por otro.
La propia vocación es acaso el más grave
y más hondo problema social. La llamada
por antonomasia cuestión social, es
acaso más que un problema de reparto
de riquezas, un problema de reparto de
vocaciones. No por la aptitud –casi
imposible de averiguar sin ponerla antes a
prueba- sino por razones sociales,
políticas, rituales, se ha venido
determinando el oficio de cada uno. La
necesidad se ha impuesto casi siempre,
la libertad casi nunca. Y llega lo trágico de
ello a esos oficios de lenocinio en que uno
se gana la vida vendiendo el alma, en que
el obrero trabaja a conciencia no ya de la
inutilidad, sino de la perversidad moral de
su trabajo.
Miguel de Unamuno (Del sentimiento trágico de
la vida).
1. El más grave problema social se
acabaría con:
a) La benevolencia de los
productores.
b) El mejoramiento de las
condiciones laborables.
c) La asignación conveniente de
vocaciones.
d) El problema de reparto de
riquezas.
e) El predominio de vocaciones
productivas.
2. La sentencia inglesa reconoce que:
a) Un trabajador eficiente merece con
mayor razón una retribución justa.
b) Los hombres suelen asumir un
oficio de acuerdo a su
conveniencia.
c) En el hombre predomina la
vocación por las labores prácticas.
d) La valoración vocacional
condiciona la elección de
actividades artísticas.
e) Para ejercer la zapatería es
determinante la opinión ajena.
3. Romper con la actitud tradicional en
la determinación de oficios implicaría:
a) Sumergirnos en lo puramente
intelectual evitando lo físico.
 RAZONAMIENTO
b) Desterrar los fines sociales,
políticos y rituales que son
negativos.
c) Ejercer una profesión en función
de nuestras aptitudes.
d) Construir una sociedad de amplia
libertad.
e) Elegir una labor en base a
nuestras necesidades.
4. Los oficios de lenocinio son aquellos
que:
a) Se cumplen por un instinto de
perversidad.
b) Hacen del obrero un instrumento
destructivo.
c) Se ejercen transgrediendo las
normas morales.
d) Ocasionan remordimiento en el
hombre.
e) Desarrollamos por imposición, mas
no por necesidades salariales.
TEXTO 04:
Julio Cortázar se jactaba en sus últimos
años de escribir “cada vez más mal”.
Quería decir que, para expresar lo que
anhelaba en sus cuentos y novelas, se
sentía obligado a buscar formas de
expresión cada vez menos sometidas a la
forma canónica, a desafiar el genio de la
lengua y tratar de imponerles ritmos,
pautas, vocabularios, de modo que su
prosa pudiera representar con más
verosimilitud aquellos personajes y
sucesos de su invención.
Mario Vargas Llosa (Cartas a un escritor).
1. En el texto no someterse a las formas
canónicas quiere decir:
a) Aislar los personajes literarios de
la gramática española.
b) Entender erróneamente la
importancia de la inspiración.
c) Sacrificar la verosimilitud por la
rebeldía del escritor.
d) Transgredir las formas
tradicionales de la prosa literaria.
e) Desafiar decididamente la sutileza
y la pomposidad clásica
TEXTO 05:
Poner en juego el lenguaje es hacer
patente “una forma de vida”. Son
alteraciones a veces imperceptibles, los
que hacen de una frase una mentira o
una advertencia, una ironía o una orden;
a veces el acto del lenguaje parece sufrir
PRÁCTICA 09: COMPRENSIÓN
reforma, ni revolución alguna ha
mutaciones radicales que no obstante se
convierten en patrones recurrentes, en
formas que van rigiendo las naturales de
los intercambios del lenguaje. Todos los
días se narra, se teje un ordenamiento en
la propia vida…
1. El título más apropiado para el texto,
es:
a) Imprecisiones de la lingüística.
b) Naturaleza homogénea del
habla.
c) Control de los intercambios de la
sociología.
d) Uso cotidiano de la expresión
verbal.
e) Carácter dinámico del lenguaje.
TEXTO 06:
Existe en el mundo tres clases de
personas: los Altos, los Medianos y los
Bajos. Se han subdividido de muchos
modos, han llevado muy diversos
nombres y su número relativo, así como
la actitud que han guardado unos hacia
otros, ha variado de época en época; pero
la estructura esencial de la sociedad
nunca ha cambiado.
Los fines de estos tres grupos son
inconciliables. Los Altos quieren quedarse
donde están. Los Medianos tratan de
arrebatarles sus puestos a los Altos. La
finalidad de los Bajos, cuando la tienen,
consiste en abolir todas las distinciones y
crear una sociedad en que todos los
hombres sean iguales. Así, vuelve a
presentarse continuamente la misma
lucha social. Durante largos períodos,
parece que los Altos se encuentran muy
seguros en su poder, pero siempre llega
un momento en que pierden la confianza
en sí mismos o se debilita su capacidad
para gobernar o ambas cosas a la vez.
Entonces son derrotados por los
Medianos, que llevan junto a ellos a los
Bajos porque les han asegurado que ellos
representan la libertad y la justicia. En
cuanto logran sus objetivos, los Medianos
abandonan a los Bajos y los relegan a su
antigua posición de servidumbre,
convirtiéndose ellos en los Altos.
De los tres grupos, solamente los Bajos
no logran su objetivo ni siquiera
transitoriamente. Y aunque sería
exagerado afirmar que en toda la historia
no ha habido progreso material, ninguna
2
 RAZONAMIENTO PRÁCTICA 09: COMPRENSIÓN
conseguido acercarse ni un milímetro a
la igualdad humana.
George Orwell.
1. A lo largo de la historia, en las
civilizaciones no ha variado:
a) El progreso material.
b) La igualdad humana.
c) La estructura de la sociedad.
d) Las luchas sociales.
e) La condición de los Altos.
2. La finalidad de la clase menos
favorecida es:
a) Someter a las otras clases.
b) Erigirse como única clase social.
c) Alcanzar el progreso material.
d) Ejercer dominio sobre las otras
clases.
e) Instaurar la justicia social.
3. Se deduce que el fin principal de
las dos clases en ventaja es:
a) El progreso material.
b) La desigualdad de clases.
c) El cambio histórico.
d) Ejercer dominio sobre los otros.
e) El equilibrio social.
4. Del fragmento se deduce que la
igualdad humana es:
a) Una realidad.
b) Una posibilidad.
c) Una falacia.
d) Una prerrogativa.
e) Una utopía.
5. Los Bajos en la lucha por sus
objetivos:
a) Son traicionados por los Medianos.
b) Consiguen someter a los otros.
c) Están en contra del progreso
material.
d) Tratan de arrebatar sus puestos
a los demás.
e) Fomentan la destrucción de las
otras clases.

TEXTO 07:
Cuando pones la proa visionaria hacia
una estrella y tiendes el ala hacia tal
excelsitud inasible, afanoso de
perfección y rebelde a la mediocridad,
llevas en ti el resorte misterioso de un
ideal. Es ascua sagrada, capaz de
templarte para grandes acciones.
Custódiala, si la dejas apagar no se
reenciende jamás. Y si ella muere en ti,
quedas inerte: fría bazofia humana.
Innumerables signos la revelan: cuando
se te anuda la garganta al recordar la

3
 RAZONAMIENTO
cicuta impuesta a Sócrates, la cruz izada
para Cristo y la hoguera encendida a
Bruno: cuando te abstraes a lo infinito
leyendo un diálogo de Platón, un ensayo
de Montaigne o un discurso de Helvecio;
cuando el corazón se te estremece
pensando en la desigual fortuna de esas
pasiones en que fuiste, alternativamente,
el Romeo de tal Julieta y el Werther de tal
Carlota; cuando tus sienes se hielan de
emoción al declamar una estrofa de
Musset que rima acorde con tu sentir; y
cuando, en suma, admiras la mente
preclara de los genios, la sublime virtud
de los santos, la magna gesta de los
héroes, inclinándose con igual veneración
ante los creadores de Verdad o Belleza.
José Ingenieros (El hombre mediocre).
1. Si alguien posee el “ascua
sagrada”, entonces:
a) Ha sido templado para hallar un
ideal.
b) Su corazón buscará una
aspiración.
c) Está preparado para las grandes
empresas.
d) Lleva en sí el resorte limitado del
ideal.
e) Se ha revestido de capacidad
intelectual.
2. El meollo ideal de un ser humano
radica esencialmente en:
a) El ámbito emotivo de su vida.
b) Los estudios literarios que tiene.
c) La preparación intelectual que
posee.
d) La jerarquía social a la que
pertenece.
e) El nivel cultural que demuestre.
3. El escepticismo moral de una
persona demostraría:
a) Idealismo soterrado.
b) Carencia de un ideal.
c) Petulancia desmedida.
d) Afán por la perfección.
e) Desprecio por la justicia.
4. Es un signo que evidencia la
posesión de un ideal:
a) Pensar en la cruz izada para la
muerte de Jesús.
b) Recordar la pena de muerte
impuesta a Sócrates.
c) Indignarse ante la injusticia
cometida contra un gran hombre.
d) Leer una obra de contenido
romántico de Shakespeare.
PRÁCTICA 09: COMPRENSIÓN
c) Relajamiento de los esfínteres.
e) Identificarse con un acto injusto
cometido por los necios.
5. El título adecuado sería:
a) Características de las formas.
b) El ideal de los seres humanos.
c) El carácter sustancial del ideal.
d) La naturaleza misteriosa del ideal.
e) Consecuencias de la aparición del
ideal.
TEXTO 08:
La epilepsia se manifiesta mediante
movimientos convulsivos que desde las
épocas más remotas han impresionado a
la imaginación. Hoy en día se sabe que
no es origen psicológico o psíquico, sino
que se debe alteraciones orgánicas en
zonas precisas del cerebro situadas en
las circunvalaciones cerebrales de
superficie. Las convulsiones están
relacionadas con un aumento súbito de
las excitaciones eléctricas que tienen
origen al nivel de las neuronas corticales.
Estas transmiten la excitación a los
miembros. Van acompañadas de pérdidas
del conocimiento más o menos
prolongado y de relajamiento de los
esfínteres. Pero son frecuentes las crisis
menores, caracterizadas por una corta
ausencia de algunos segundos, que se
traduce en la pérdida momentánea del
conocimiento sin movimientos
desordenados. Las ausencias son
sustitutivas de las crisis mayores. Gracias
a los barbitúricos y a otras sustancias, la
epilepsia puede ser completamente
controlada en la inmensa mayoría de los
casos y el epiléptico puede hacer vida
normal.
Numerosas epilepsias son debidas a
lesiones inflamatorias provocadas en la
infancia por infecciones víricas o en los
bebes por traumatismo hoy ya no se
concede a la epilepsia esencial la
gravedad con qué largo tiempo se la
consideró. Ha dejado de hacerse de ella
una tara y de echar la culpa de la misma
al alcoholismo de los antecesores.
1. Las convulsiones epilépticas se deben
al repentino incremento de
excitaciones:
a) Químicas
b) Corticales.
c) Eléctricas.
d) Psíquicas.
e) Orgánicas.
2. Las crisis epilépticas menores van
acompañadas de:
a) Movimientos desordenados.
b) Breve pérdida de la conciencia.
4
 RAZONAMIENTO PRÁCTICA 09: COMPRENSIÓN
d) Alteraciones orgánicas.
e) Amnesia severa y generalizada.

3. Actualmente la epilepsia es una

enfermedad que puede ser:
a) Controlada.
b) Curada.
c) Erradicada.
d) Fatal.
e) Diseminada.

Resuelve el siguiente crucigrama de

sinónimos:

1 P
2 R
3 D
4 I
5 Z
6 C
7 E
8 S
9 N
10 N

1. Venal, estafador.
2. Solaz, algarabía.
3. Cicerone, adalid.
4. Eximio, importante.
5. Frívolo, bagatela.
6. Vulgar, chabacano.
7. Afrenta, ofensa.
8. Canícula, urente.
9. Mover, agitar.
10. Creído, jactancioso.

Coloca una letra por

cuadrado y culmina
el reto del tema de
sinónimos.

“En lA luchA entre el

ARROYO Y LA
ROCA,
siempre triunfA el
ARROYO… no
porque sEA mÁs
fuerte, sino porque
PERSEVERA”.
5