Elementos característicos de los DDHH

¿Qué NO son los Derechos Humanos?

Actualmente, es de discusión pública la protección a los Derechos Humanos.

Que lo sea, implica que existen actos que atentan contra ellos. Pero ¿qué actos no
atentan contra los Derechos Humanos?

Faltas administrativas
Una falta administrativa es una conducta que altera el orden público sin
dañar gravemente las propiedades o la salud de las personas. Por ejemplo,
beber alcohol u orinar en la calle.

Delitos
Aunque hay delitos más graves que otros, en todos ellos sí hay algún daño
importante a la propiedad, la salud o la integridad de las personas o la
comunidad.

Entonces, ¿qué son los Derechos Humanos?

Si una persona nos agrede, podemos ir ante la autoridad para que, si hay delito,
el daño sea reparado y el responsable sea sancionado.

¿Pero si nos agrede la propia autoridad?, ¿si los encargados de vigilar el orden
público son quienes lo alteran?, ¿si los responsables del cumplimiento de la ley
son quienes atropellan la dignidad humana?

Es entonces cuando hablamos de violación a los derechos humanos: cuando los

funcionarios o autoridades abusan del poder que les fue conferido, cuando
niegan derechos o dejan de hacer lo necesario para asegurar la vida digna de
cada persona.

Son privilegios fundamentales que el ser humano posee por el hecho de serlo,
por su propia naturaleza y dignidad.

Son derechos que le son inherentes y que, lejos de nacer de una concesión de la
sociedad política, han de ser consagrados y garantizados por ésta.
Deben ser reconocidos y garantizados por la sociedad, el derecho y el poder
político, sin ningún tipo de discriminación.
Se hallan estrechamente conectados con la idea de dignidad humana y son al
mismo tiempo las condiciones del desarrollo de esa idea de dignidad.

Fundamentos de los Derechos Humanos

Naturaleza: todos los seres humanos pertenecen a una sola familia, lo que
determina una esencia que se debe respetar en cada individuo.

Dios: padre común de los seres humanos, a quienes les impone su ley.

Razón: denominador común de toda la humanidad, en tanto el ser humano es un

animal dotado de razón y fuente de todo derecho universal aplicable a la
humanidad.

Características de los Derechos Humanos

UNIVERSALES
Los derechos humanos se aplican a todos los seres humanos sin importar su
edad, género, raza, religión, ideas, nacionalidad. Cada persona tiene la misma
dignidad y nadie puede estar excluido o discriminado del disfrute de sus
derechos.

IRREVERSIBLES Y PROGRESIVOS
La consagración de nuevos derechos no excluye ni desestima la vigencia de
derechos antes consagrados, y la existencia de viejos derechos no impide que las
nuevas condiciones sociales vividas por los pueblos determinen la vigencia de
otros derechos.

Los avances en la protección de nuevos derechos o nuevas formas de un mismo

derecho se hacen sobre el supuesto de vigencia de todos los derechos
consagrados.

INDIVISIBLES
No puede hablarse sobre división de los derechos humanos; todos deben ser
respetados y garantizados por autoridades y gobernantes.

NO NEGOCIABLES
Los derechos humanos son bienes pertenecientes, de manera absoluta, a cada ser
humano; por ello, ninguna autoridad puede negociarlos.
INVIOLABLES
Nadie puede atentar, lesionar o destruir los derechos humanos. Es decir, las
personas y los gobiernos deben regirse por el respeto a los derechos humanos; las
leyes dictadas no pueden ser contrarias a ellos y las políticas económicas y
sociales que se implementan tampoco.

El derecho a la vida no puede ser violentado bajo ninguna circunstancia: ni por la

acción de fuerzas policiales o militares, ni por políticas económicas que condenan
a la muerte por desnutrición o hambre a la población.

OBLIGATORIOS
Los derechos humanos imponen una obligación concreta a las personas y al
Estado de respetarlos, aunque no haya una ley que así lo diga. Es obligatorio
respetar todos los derechos humanos que existan en las leyes nacionales y
también aquellos que no lo están aún.

TRASCIENDEN LAS FRONTERAS NACIONALES

La comunidad internacional puede y debe intervenir cuando considere que un
Estado está violando los derechos humanos de su población. En este sentido,
ningún Estado puede argumentar violación de su soberanía cuando la
comunidad internacional interviene para requerir que una violación a los
derechos humanos sea corregida.

INDIVISIBLES, INTERDEPENDIENTES, COMPLEMENTARIOS, NO

JERARQUIZABLES
Los derechos humanos se relacionan entre sí. No se debe hacer ninguna
separación ni pensar que unos importan más que otros.

La negación de algún derecho en particular significa poner en peligro el conjunto

de la dignidad de la persona, por lo que el disfrute de algún derecho no puede
hacerse a costa de los demás.

No se puede, por ejemplo, disfrutar plenamente del derecho a la educación si la

persona no está bien alimentada o si carece de una vivienda adecuada, ni se
puede ejercer el derecho a la participación política si se niega el derecho a
manifestar o estar bien informados.

Generaciones de Derechos Humanos

Derechos Humanos de primera generación

Los primeros en ser reconocidos, y que por eso se llaman derechos de primera
generación, fueron los que importaban a la sociedad burguesa que lideró la
Revolución francesa de 1789.

Se trataba de una concepción liberal del Estado, que requería su abstención y un

libre desarrollo de la individualidad.

Por lo tanto, propiciaron la incorporación a partir de la Declaración de los

Derechos del Hombre y del Ciudadano, de los derechos civiles, los patrimoniales
y los políticos.

Se buscaba favorecer al individuo libre, propietario y que tuviera un alto grado

de participación política.

Debe recordarse que la Revolución francesa se realizó para terminar con el

absolutismo monárquico y permitir la intervención popular en los asuntos de
gobierno.

Derechos Humanos de segunda generación

Los derechos de segunda generación incluyen los derechos sociales y culturales.

Surgieron a partir del siglo XIX, cuando los burgueses dueños de las fábricas
debieron afrontar el surgimiento de los movimientos obreros que luchaban por
lograr condiciones dignas de trabajo.

Estas condiciones les habían sido desconocidas a partir de la Revolución

Industrial, y tampoco habían sido contempladas luego de la Revolución
Francesa.

A partir de esta etapa, los trabajadores apoyados por los movimientos socialistas
lograron, progresivamente, el establecimiento de jornadas de trabajo de ocho
horas, condiciones dignas, descanso dominical, el derecho a constituir sindicatos,
etcétera.

El Estado aparece ahora como garante de la igualdad de oportunidades entre los

ciudadanos, impidiendo abusos de parte de los socialmente más favorecidos.

Derechos Humanos de tercera generación

Los derechos de tercera generación aparecieron en el siglo XX, cuando nuevas

circunstancias en el mundo hicieron palpable la necesidad de proteger no sólo a
las personas en su individualidad o en relación a otros miembros del cuerpo
social.

Ahora los sujetos de derechos son colectivos, considerando el derecho de los

pueblos. Las Guerras Mundiales, el mundo globalizado dio origen al
reconocimiento del derecho a la solidaridad, el ambiente víctima de la acción
humana durante tantos años, y las nuevas condiciones del consumo a gran
escala, demostraron la necesidad de que los pueblos vieran garantizados ciertos
derechos.

Entre estos derechos se incluyen: el derecho a la paz, el derecho a la solidaridad,

el derecho a un ambiente sano y los derechos del consumidor.

Cuarta generación de Derechos Humanos

Esta generación de derechos, aún en discusión, viene a responder a nuevas

necesidades de la sociedad que no habían aparecido antes. Son resultado de
nuevas reivindicaciones de los ciudadanos, por una parte y, por otra, de las
transformaciones tecnológicas, resultado de los nuevos conocimientos científicos
y de su aplicación a diversos campos de la vida del hombre.

En la mayor parte de los casos de esta nueva generación, se trata de nuevos

derechos, pero en otros se trata de derechos ya enunciados y regulados
anteriormente, pero redefinidos por las nuevas condiciones de la sociedad, la
tecnología y la globalización.

Derechos del hombre relativos a la protección al ecosistema, para garantizar la

pervivencia futura de la vida humana en el planeta, y al patrimonio de la
humanidad, dentro de estos los derechos culturales y de autonomía de los
pueblos indígenas. Se trata en algunos casos de derechos encaminados a las
generaciones futuras. Incluye derechos ya definidos en la anterior generación,
como el derecho al medio ambiente.

Un segundo subgrupo de esta nueva generación de derechos corresponde a

aquellos relativos a un nuevo estatuto jurídico para la vida humana como
resultado de las nuevas condiciones de las tecnologías biomédicas. Dentro de
ellos se encuentra el derecho a la vida, pero, al igual que en caso anterior, se trata
de un derecho que por los avances recientes de la ciencia es necesario redefinir.

El tercer subgrupo corresponde a los derechos derivados de las nuevas

tecnologías de la comunicación y la información.