ISAÍAS 11-12

EL REINADO DEL MESÍAS SOBRE LA TIERRA

 Sesión 04 Isaías 11-12

I. EL CONTEXTO DE ISAÍAS 11-12

A. Isaías 9-11 es similar a Isaías 2-4. Cada pasaje tiene tres partes: primero, una
promesa acerca de la gloria de Jesús en el milenio (2:1-5; 9:1-7), seguida de una
advertencia de juicio (2:6-4:1; 9:8-10:34), concluyendo con otra promesa de la gloria
de Jesús en el milenio (4:2-6; 11:1-16).

B. Un resumen de Isaías 11-12

11:1-5 El reinado de Jesús como el Rey Justo
11:6-9 Jesús restaurará la creación y llenará la tierra con la gloria de Dios
11:10 Jesús revelará su salvación a todas las naciones.
11:11-16 Jesús restaurará el remanente de Israel a Dios y a su tierra.
12:1-6 Un canto de alabanza a Jesús

C. En Isaías 11, vemos el resultado del liderazgo ungido de Jesús (11:2-3) - Él

restaurará justicia en el orden social en cada nación (11:4-5), destruirá los enemigos
de su pueblo (11:4b), establecerá el jardín del Edén y sus condiciones originales pero
en todo el mundo (11:6-8), llenará la tierra con la gloria de Dios (11:9), traerá a las
naciones gentiles a Dios (11:10), y rescatará, unificará, y restaurará a Israel hacia
Dios y a su tierra (11:11-16). En Isaías 12, Israel adora a Dios por Jesús, por el
liderazgo que poseerá y por su poderosa misericordia (12:1-6).

D. La gloriosa promesa del Rey Mesías que viene sería muy importante para el pueblo
judío durante muchos tiempos de sufrimientos relacionados con la cautividad de
Babilonia y se dispersión en el año 70 d.c.

E. El cuerpo de Cristo es llamado a consolar a Jerusalén antes del regreso de Jesús (Is.
40:1.2). Una de las maneras más prácticas que podemos hacer esto es al declararles
la historia bíblica.

Consolaos, consolaos, pueblo mío, dice vuestro Dios. Hablad al corazón de

Jerusalén; decidle a voces que su tiempo es ya cumplido, que su pecado es
perdonado; que doble ha recibido de la mano de Jehová por todos sus pecados. (Is.
40:1-2)

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 II. EL REINADO DE JESÚS COMO EL REY JUSTO (IS. 11:1-5)

A. Isaías profetizó las promesas gloriosas de un Rey (9:1-7; 11:1-6) cuando Israel estaba
en rebeldía y la dinastía de David estaba en crisis - él la comparó a un tronco que
antes solía ser un poderoso árbol.
Saldrá una vara del tronco de Isaí, y un vástago retoñará de sus raíces. (Is. 11:1)

1. El tronco de Isaí: Isaí era el padre de David. Este “tronco de árbol” de Isaí
describe un tiempo futuro en el que la dinastía de reyes que provinieron de la
familia de David parecería estar acabada. El “árbol de David” que alguna vez
estaba florecido, ahora estaba arruinado. En el tiempo de Isaías sólo quedaba
un tronco con raíces para apoyarlo debajo de la tierra. El futuro de Israel se
veía muy mal.

2. Isaías vio una vara o un vástago brotando del tronco que apenas se mantenía
con vida, hablando de la nación de Israel. Isaías se refería al remanente
sobreviviente como “el tronco” (6:13). Esta rama brotaría del linaje de Isaí y
David. En el año 27 d.c. Israel parecía un tronco sin esperanza, y de pronto un
vástago brotó del linaje de Isaí y les dio esperanza a todos: Jesús de Nazaret.
Subirá cual renuevo delante de él, y como raíz de tierra seca; no hay parecer
en él, ni hermosura; le veremos, mas sin atractivo para que le deseemos.
Despreciado y desechado entre los hombres, varón de dolores,
experimentado en quebranto; y como que escondimos de él el rostro, fue
menospreciado, y no lo estimamos. (Is. 53:2-3)

3. Jesús no tenía ninguna posición política, ni riqueza, ni ejército y no tenía

muchos seguidores. él solo tenía 120 discípulos después de tres años de
ministerio. Aun así, el futuro de la raza humana sería rescatada, restaurada y
regida por él.

B. El contexto de Isaías 11 incluye a Jesús rescatando a los cautivos y restaurando a las

ciudades desoladas después de la gran tribulación (Is. 24:1-3, 6, 12, 16; 25:2; 27:10;
59:10; 61:4; Jer. 30:16; 33:10-12; 50:3; 51:26; Ez. 38:12-13; 39:10; Joel 3:19; Amos
9:14; Miq. 7:13; Sof. 3:8; Zac. 14:2; Ap. 8:9; 16:18-21; 17:16; 18:19)
Entonces hubo relámpagos y voces y truenos, y un gran temblor de tierra, un
terremoto tan grande, cual no lo hubo jamás desde que los hombres han estado
sobre la tierra. Y la gran ciudad fue dividida en tres partes, y las ciudades de las
naciones cayeron; y la gran Babilonia vino en memoria delante de Dios, para
darle el cáliz del vino del ardor de su ira. Y toda isla huyó, y los montes no fueron

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 hallados. Y cayó del cielo sobre los hombres un enorme granizo como del peso de
un talento; y los hombres blasfemaron contra Dios por la plaga del granizo;
porque su plaga fue sobremanera grande. (Ap. 16:18-21)

Reedificarán las ruinas antiguas, y levantarán los asolamientos primeros, y

restaurarán las ciudades arruinadas, los escombros de muchas generaciones. (Is.
61:4)

1. Las economías nacionales junto con las infraestructuras políticas y sociales

estarán desoladas en ese tiempo. Jesús reinará todos los programas en las
naciones para restaurarlas.

2. La mitad de Jerusalén será llevada a cautividad. A pesar de todo, ellos serán

restaurados, el remanente será salvo y las ciudades reconstruidas cuando el
Gran Rey, el Mesías, venga.

Porque yo reuniré a todas las naciones para combatir contra Jerusalén; y la

ciudad será tomada, y serán saqueadas las casas, y violadas las mujeres; y la
mitad de la ciudad irá en cautiverio, mas el resto del pueblo no será cortado
de la ciudad. (Zac. 14:2)

C. Jesús regirá las naciones por el poder del Espíritu Santo (Is. 11:2). Él regresará como
un Rey operando en 7 diferentes unciones del Espíritu Santo (Is. 11:2; 42:1; 61:1; Jn.
3:34; Ap. 1:4; 3:1; 4:5; 5:6). Juan se refirió a este versículo cuando describió al
Espíritu cómo “los siete Espíritus delante del trono” (Ap. 1:4).
Y reposará sobre él el Espíritu de Jehová; espíritu de sabiduría y de inteligencia,
espíritu de consejo y de poder, espíritu de conocimiento y de temor de Jehová. (Is.
11:2)

1. Jesús como un Hombre regirá las naciones operando en la plenitud del Espíritu
(Jn. 3:34). Como hombre, Jesús tuvo que vivir dependiente de la unción del
Espíritu Santo. Él nunca fue menos que Dios después de su encarnación, pero
vivió como si nunca fuera más que un hombre. Durante su primera venida,
mientras estaba en la tierra, cada milagro que él hizo fue el resultado de buscar
al Padre en oración, en completa dependencia del Espíritu (Jn. 5:19). Él
continuará viviendo y funcionando como un Hombre ungido por el Espíritu en
su liderazgo durante el milenio (Is. 11:2-5).

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 2. Una analogía imperfecta: Una laptop se carga de dos maneras: la batería es

una fuente interna de poder; el cable en la pared es una fuente de poder
externa. Jesús vivió por la unción del Espíritu Santo en él como un hombre en
vez de tomar del poder de su deidad en él.

D. El estilo de liderazgo de Jesús, sus valores, y prácticas (Is. 11:3-5) se llevarán acabo.
Lo que él hará en plenitud en ese día es lo que él hace en parte ahora.
sino que juzgará con justicia a los pobres, y argüirá con equidad por los mansos de
la tierra; y herirá la tierra con la vara de su boca, y con el espíritu de sus labios
matará al impío. (Is. 11:4)

1. No juzgará según la vista: Jesús no tomará decisiones ni juicios por las

apariencias superficiales. A menudo los procesos gubernamentales están llenos
de agendas, favores, corrupción, información desconocida, etc, Pero será
imposible manipular a este Hombre.

2. Los pobres: Jesús usará su poder para hacer una diferencia a los pobres. Jesús
actuará decisivamente en establecer nuevos líderes, leyes, y pólizas que
ayudarán al pobre y que establecerán justicia en el gobierno y la cultura.

3. Equidad: Jesús actuará en perfecta equidad; él sólo hará lo que es correcto.

4. Herirá la tierra con la vara de su boca: Isaías habló primordialmente acerca

de este aspecto del liderazgo de Jesús en los últimos tiempos. Él enfatizó la
justicia que traería y cómo heriría a la tierra y mataría al impío. Esto va a
hacer enojar a mucha gente en contra de su liderazgo (Sal. 2:1; Ap. 11:18). Aun
algunos en la iglesia están en contra de la idea de que Jesús juzgará a las
naciones en los últimos tiempos.

a. Herir la tierra con la vara de su boca habla de cómo él pronunciará

decretos para desatar sus juicios de manera sobrenatural o para establecer
nuevas pólizas gubernamentales.

b. El apóstol Juan se refirió a este pasaje diciendo que la boca de Jesús sería
como una espada aguda de dos filos (Ap. 19:15). Su espada, o su poder,
es desatado por las palabras de su boca. La espada de su boca herirá a las
naciones. Esto está relacionado especialmente a momento cuando Jesús
hiera al ejército del Anticristo.

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 De su boca sale una espada aguda, para herir con ella a las naciones,
y él las regirá con vara de hierro; y él pisa el lagar del vino del furor y
de la ira del Dios Todopoderoso. (Ap 19:15)

5. Espíritu de sus labios: El aliento de Jesús o sus palabras o decretos desatarán

gran poder para matar a los malignos (2 Tes. 2:8; Is. 30:27-33).
Y entonces se manifestará aquel inicuo, a quien el Señor matará con el
espíritu de su boca, y destruirá con el resplandor de su venida; (2 Tes. 2:8)

(Is. 30:27-33)

6. Matará al impío: Jesús juzgará o removerá todas las cosas que obstaculizan Su
amor cuando él hiera las naciones y mate a los impíos (Ap. 10:19-21; Sal.
110:5-6; Is. 63:1-6; Ap. 19:15).
Juzgará entre las naciones, Las llenará de cadáveres; Quebrantará las
cabezas en muchas tierras. (Sal. 110:6)

Y vi a la bestia, a los reyes de la tierra y a sus ejércitos, reunidos para

guerrear contra el que montaba el caballo, y contra su ejército. Y la bestia
fue apresada, y con ella el falso profeta que había hecho delante de ella las
señales con las cuales había engañado a los que recibieron la marca de la
bestia, y habían adorado su imagen. Estos dos fueron lanzados vivos dentro
de un lago de fuego que arde con azufre. Y los demás fueron muertos con la
espada que salía de la boca del que montaba el caballo, y todas las aves se
saciaron de las carnes de ellos. (Ap. 19:19-21)

7. Lo que Jesús va a hacer en el valle del Armagedón (Sal. 45:2-4; Ap. 19:11-21)
mostrará que él es el “más hermoso de los hijos de los hombres”, mucho más
que los demás. La gracia derramada “sobre” sus labios se conecta con Isaías
11:2-4 cuando el Espíritu está “sobre” sus palabras. Esto incluye desatar poder
para herir las naciones con Sus palabras. Él habla para desatar sus juicios y
manifestaciones de gracia para liberar literalmente a los redimidos.

Eres el más hermoso de los hijos de los hombres; La gracia se derramó en

tus labios; Por tanto, Dios te ha bendecido para siempre Ciñe tu espada
sobre el muslo, oh valiente, Con tu gloria y con tu majestad. En tu gloria sé
prosperado; Cabalga sobre palabra de verdad, de humildad y de justicia, Y tu
diestra te enseñará cosas terribles. (Sal. 45:2-4)

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 8. El “Jesús de Navidad” que trae paz y buena voluntad es popular, pero el “Jesús
del Armagedón” que primero tiene que remover todo lo que obstaculiza el
amor, a menudo es despreciado.

III. JESÚS RESTAURARÁ LA CREACIÓN Y LLENARÁ LA GLORIA CON LA

GLORIA DE DIOS
(IS. 11:6-9)

A. Jesús removerá la maldición de la creación y restaurará las condiciones que teníamos

en el Jardín del Edén (11:6-9). Jesús transformará el orden creado incluyendo al
reino animal, la atmósfera, y la agricultura. No habrá más hostilidad en las relaciones
entre animales o entre las personas y los animales.
Morará el lobo con el cordero, y el leopardo con el cabrito se acostará; el becerro y
el león y la bestia doméstica andarán juntos, y un niño los pastoreará. La vaca y la
osa pacerán, sus crías se echarán juntas; y el león como el buey comerá paja. Y el
niño de pecho jugará sobre la cueva del áspid, y el recién destetado extenderá su
mano sobre la caverna de la víbora. No harán mal ni dañarán en todo mi santo
monte; porque la tierra será llena del conocimiento de Jehová, como las aguas
cubren el mar. (Is. 11:6-9)

B. La creación será libertada de la maldición del pecado que vino como resultado del
pecado de Adán (Génesis 3:17; Rom. 8:20-21). Oseas profetizó acerca de cómo el
Señor haría un pacto con los animales y las aves (Os. 2:18).
porque también la creación misma será libertada de la esclavitud de corrupción, a
la libertad gloriosa de los hijos de Dios. (Rom. 8:21)

En aquel tiempo haré para ti pacto con las bestias del campo, con las aves del cielo
y con las serpientes de la tierra; y quitaré de la tierra arco y espada y guerra, y te
haré dormir segura. (Os. 2:18)

C. Jerusalén será como el Jardín del Edén (Is. 35:1-8; 51:3; Ez. 34:29; 36:35; 47:6-12).
Ciertamente consolará Jehová a Sion; consolará todas sus soledades, y cambiará
su desierto en paraíso, y su soledad en huerto de Jehová; se hallará en ella alegría
y gozo, alabanza y voces de canto.(Is. 51:3)

D. El monte Santo de Dios: Las condiciones como las del Edén comenzarán en el
monte Santo de Dios en Jerusalén. En la cumbre del monte de Sión estará el templo
que estará conectado con la Nueva Jerusalén en el Cielo (Is. 2:2-3).

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 E. Más adelante, Isaías elabora la bendición sobrenatural sobre la creación y la vida del
hombre en el 65:17-25. El Señor transformará los cielos (incluyendo la atmósfera y
el clima) y la tierra (la vegetación y los animales), removerá la enemistad de los
animales (v.25), e incrementará la vida de los hombres (v. 20, 22).
(Is. 65:17-25)

F. Jesús llenará la tierra con el conocimiento y la gloria de Dios (11:9; Num. 14:21;
Hab. 2:14).
No harán mal ni dañarán en todo mi santo monte; porque la tierra será llena del
conocimiento de Jehová, como las aguas cubren el mar. (Is. 11:9)

1. Como las aguas cubren el mar: Las aguas cubren el mar de diversas maneras.
Por ejemplo, en algunos lugares en el mar las aguas sólo llegan a 5 metros de
profundidad, mientras que en otras partes llega 10 kilómetros de profundidad.
En algunas partes el agua es caliente, y en otras más cálido. En algunos lugares
es sucio y en otros azul cristal. En algunos lugares es sereno y calmado, y en
otros turbulento.

2. Así mismo, durante el milenio la gloria de Dios se manifestará en diversas

formas “como las aguas cubren el mar”. Aun hoy, algunas ciudades tienen una
medida más grande de la actividad del Espíritu Santo, mientras que otras tienen
una manifestación más fuerte de tinieblas.

IV. JESÚS REVELARÁ SU SALVACIÓN A TODAS LAS NACIONES (IS. 11:10).

A. Las naciones gentiles experimentarán salvación y buscarán a Jesús (11:10). La

palabra “pueblo” usualmente se refiere a los gentiles en contraste con Israel.
Acontecerá en aquel tiempo que la raíz de Isaí, la cual estará puesta por pendón a
los pueblos, será buscada por las gentes; y su habitación será gloriosa. (Is. 11:10)

B. Puesto por pendón: Esto nos habla de cómo Jesús va a tomar acción en la realidad
terrenal para hacerse conocer de manera global. Lo que él hará se compara a estar
sacudiendo una bandera para ser vista por todos. También será tan espectacular que
atraerá la atención de todas las naciones.

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 C. Los gentiles buscarán a Dios: Jesús será adorado en Jerusalén por la gente de todas
las naciones (Is. 2:2-3; 66:18-20; Zac. 2:11; 8:20-23; 14:16-18). El evangelismo
continuará durante el milenio. Es posible que existan cientos de millones de
sobrevivientes de la Gran Tribulación. Ellos tendrán hijos y nietos, etc. Ellos también
necesitarán ser salvos al aceptar a Jesús como salvador.
Porque yo conozco sus obras y sus pensamientos; tiempo vendrá para juntar a
todas las naciones y lenguas; y vendrán, y verán mi gloria. Y pondré entre ellos
señal, y enviaré de los escapados de ellos a las naciones, a Tarsis, a Fut y Lud que
disparan arco, a Tubal y a Javán, a las costas lejanas que no oyeron de mí, ni
vieron mi gloria; y publicarán mi gloria entre las naciones. Y traerán a todos
vuestros hermanos de entre todas las naciones, por ofrenda a Jehová, en caballos,
en carros, en literas, en mulos y en camellos, a mi santo monte de Jerusalén, dice
Jehová, al modo que los hijos de Israel traen la ofrenda en utensilios limpios a la
casa de Jehová. (Is. 66:18-20)

Así ha dicho Jehová de los ejércitos: Aún vendrán pueblos, y habitantes de muchas
ciudades; y vendrán los habitantes de una ciudad a otra, y dirán: Vamos a
implorar el favor de Jehová, y a buscar a Jehová de los ejércitos. Yo también iré. Y
vendrán muchos pueblos y fuertes naciones a buscar a Jehová de los ejércitos en
Jerusalén, y a implorar el favor de Jehová. (Zac. 8:20-22)

Acontecerá en lo postrero de los tiempos, que será confirmado el monte de la casa

de Jehová como cabeza de los montes, y será exaltado sobre los collados, y
correrán a él todas las naciones. Y vendrán muchos pueblos, y dirán: Venid, y
subamos al monte de Jehová, a la casa del Dios de Jacob; y nos enseñará sus
caminos, y caminaremos por sus sendas. Porque de Sion saldrá la ley, y de
Jerusalén la palabra de Jehová. (Is. 2:2-3)

D. Su habitación: El lugar de habitación de Jesús en la tierra es Jerusalén, conectada

con la Nueva Jerusalén en el cielo. Jerusalén será el lugar de reposo eterno del trono
de Dios (Sal. 132). Su lugar de reposo habla de ese templo sobre el Monte de Sión,
desde el cual gobernará por siempre.
Cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria, y todos los santos ángeles con él,
entonces se sentará en su trono de gloria, (Mt. 25:31)

Hasta que halle lugar para Jehová, Morada para el Fuerte de Jacob…Levántate,
oh Jehová, al lugar de tu reposo, Tú y el arca de tu poder. (Sal. 132:5, 8)

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 V. JESÚS RESTAURARÁ EL REMANENTE DE ISRAEL A DIOS Y A LA TIERRA

(IS. 11:11-16)

A. Jesús rescatará y restaurará a Israel (11:11-16). Isaías describe un área desde el norte
(Asiria) hasta el sur (Etiopía), y desde el este (Elam) al oeste (islas), esto es, los
cuatro confines de la tierra.
Asimismo acontecerá en aquel tiempo, que Jehová alzará otra vez su mano para
recobrar el remanente de su pueblo que aún quede en Asiria, Egipto, Patros,
Etiopía, Elam, Sinar y Hamat, y en las costas del mar. Y levantará pendón a las
naciones, y juntará los desterrados de Israel, y reunirá los esparcidos de Judá de
los cuatro confines de la tierra. (Is. 11:11-12)

1. Recobrar el remanente: El remanente de Israel que sobreviva la Gran

Tribulación incluye al pueblo judío que viva fuera de Israel, junto con aquellos
que escapen de sus casas, debido al antisemitismo (dirigido por el Anticristo),
y aquellos que sean llevados cautivos. Tribulaciones similares les acontecerán
a los creyentes gentiles.

2. Isaías introdujo la idea de un remanente en Israel que sobrevivirá las

tribulaciones den la Gran Tribulación en 4:2-3. En Isaías 11:11-12, él nos lleva
un paso aun más profundo y profetiza acerca del remanente de Israel en otras
naciones, enfatizando el territorio que una vez fue ocupado por el imperio
Asirio antiguo.

3. Las Escrituras describen al pueblo siendo perseguido y llevado en cautividad,

especialmente en los últimos tiempos.

a. El Nuevo Testamento describe a los cristianos sufriendo persecución y

aun siendo llevados cautivos (Ap. 13:7, 10; cf. Mt. 10:21-22, 28; 24:9;
Lc. 12:4-7; 21:16-19; Jn. 15:18-16:4; 2 Tim. 3:12; Ap. 6:9-11; 11:7;
12:11, 17; 16:5-7; 17:6; 18:24; 19:2; 20:4)
Y se le permitió hacer guerra contra los santos, y vencerlos. También se
le dio autoridad sobre toda tribu, pueblo, lengua y nación… Si alguno
lleva en cautividad, va en cautividad; si alguno mata a espada, a
espada debe ser muerto. Aquí está la paciencia y la fe de los santos.
(Ap. 13:7-10)

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 b. El Antiguo Testamento se enfoca en el pueblo judío siendo disperso,
perseguido, o llevado cautivo (Sal. 102:20; Is. 11:11-14, 16; 14:1-3;
19:23; 27:12-13; 40:11; 42:7, 16, 22; 45:14; 49:9-12, 21, 24-26; 60:10,
12, 14; 61:1, 5; Jer. 30:3, 8, 10, 17; 31:16, 23; Ez. 39:23-29; Os. 11:11;
Joel 3:1-2, 8; Amos 9:14; Miq. 2:12-13; 4:6-7; 5:6; 7:12; Sof. 3:19-20;
Zac. 9:11-12; 10:10-11; 13:8; 14:2)

4. La mitad de la ciudad será llevada en cautiverio (Zac 14:2).

He aquí, el día de Jehová viene, y en medio de ti serán repartidos tus
despojos. Porque yo reuniré a todas las naciones para combatir contra
Jerusalén; y la ciudad será tomada, y serán saqueadas las casas, y violadas
las mujeres; y la mitad de la ciudad irá en cautiverio, mas el resto del pueblo
no será cortado de la ciudad. Después saldrá Jehová y peleará con aquellas
naciones, como peleó en el día de la batalla. (Zac. 14:1-3)

B. Asiria y Egipto eran los poderes mundiales en la generación de Isaías. Así que él
profetizó concerniente a cosas que ocurrirían en los últimos tiempos en las áreas
geográficas modernas que los imperios de Egipto y Asiria una vez ocuparon. El
imperio asirio incluí partes de Irak, Siria y Jordán.

1. Jesús estará involucrado personalmente en la liberación del remanente de Israel

en los últimos tiempos que estén en cautividad, y él los dirigirá a Jerusalén (Is.
40:10-11; Miqueas 2:12-13).
He aquí que Jehová el Señor vendrá con poder, y su brazo señoreará; he
aquí que su recompensa viene con él, y su paga delante de su rostro. Como
pastor apacentará su rebaño; en su brazo llevará los corderos, y en su seno
los llevará; pastoreará suavemente a las recién paridas. (Is. 40:10-11)

De cierto te juntaré todo, oh Jacob; recogeré ciertamente el resto de Israel;

lo reuniré como ovejas de Bosra, como rebaño en medio de su aprisco;
harán estruendo por la multitud de hombres. (Miqueas 2:12)

2. Jesús libertará y congregará a los cautivos de Israel, especialmente de los

territorios antiguos de Egipto y Asiria (Is. 11:11-12, 16; 27:13; Os. 11:11; Miq.
5:6; 7:12; Zac. 10:10-11).
Acontecerá en aquel día, que trillará Jehová desde el río Eufrates hasta el
torrente de Egipto, y vosotros, hijos de Israel, seréis reunidos uno a uno.
Acontecerá también en aquel día, que se tocará con gran trompeta, y
vendrán los que habían sido esparcidos en la tierra de Asiria, y los que

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 habían sido desterrados a Egipto, y adorarán a Jehová en el monte santo, en

Jerusalén. (Is. 27:12-13)

En pos de Jehová caminarán; él rugirá como león; rugirá, y los hijos

vendrán temblando desde el occidente. Como ave acudirán velozmente de
Egipto, y de la tierra de Asiria como paloma; y los haré habitar en sus casas,
dice Jehová. (Os. 11:10-11)

(Miqueas 7:12-15)

3. Zacarías profetizó acerca de cómo el Señor juntará al remanente de Israel de

las naciones en grandes números (Zac. 10:8-12; 8:7-8) resaltando su regreso de
Egipto y Asiria (10:10) debido a grandes milagros que sucederán (10:12).
Yo los llamaré con un silbido, y los reuniré, porque los he redimido; y serán
multiplicados tanto como fueron antes. Bien que los esparciré entre los
pueblos, aun en lejanos países se acordarán de mí; y vivirán con sus hijos, y
volverán. Porque yo los traeré de la tierra de Egipto, y los recogeré de Asiria;
y los traeré a la tierra de Galaad y del Líbano, y no les bastará. Y la
tribulación pasará por el mar, y herirá en el mar las ondas, y se secarán
todas las profundidades del río; y la soberbia de Asiria será derribada, y se
perderá el cetro de Egipto. (Zac. 10:8-11)

C. Otra vez: El Señor extenderá su mano con milagros una segunda vez para rescatar a
su pueblo. Este segundo restate será paralelo al tiempo en que Dios liberó a Israel de
Egipto con milagros. Este segundo rescate es en la generación final como lo
podemos ver en los detalles del 11:12-16 y la frase “en aquel tiempo” (11:11) lo cual
apunta al tiempo en que Jesús regrese (11:1-9).

1. El ministerio de Moisés es el que marcó la historia de Israel más que otro

(además de Jesús). Los milagros referidos como las 10 plagas de Egipto fueron
10 milagros que liberaron al pueblo de Israel de la cautividad de Egipto. Los
juicios en contra del imperio del anticristo en Apocalipsis 8-9 y 16 son
similares a las 10 plagas de Egipto. La “historia de Moisés” se desarrollará en
los últimos tiempos pero a escala global bajo el poder de Jesús, el “gran
Moisés”.
Yo les mostraré maravillas como el día que saliste de Egipto. Las naciones
verán, y se avergonzarán de todo su poderío; pondrán la mano sobre su
boca, ensordecerán sus oídos. Lamerán el polvo como la culebra; como las

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 serpientes de la tierra, temblarán en sus encierros; se volverán amedrentados

ante Jehová nuestro Dios, y temerán a causa de ti. (Miqueas 7:15-17)

2. El Señor rescatará a Israel con señales y prodigios que serán aun más grandes
que los que hizo Moisés, para que ahora Israel pueda hablar por siempre de la
liberación de la tierra del Norte. Jesús va a liberar a judíos del Norte, en países
como Rusia y otras naciones de esa área (Jer. 16:15). Isaías profetizó que Israel
recordaría la liberación de Jesús más que la de Moisés.
No obstante, he aquí vienen días, dice Jehová, en que no se dirá más: Vive
Jehová, que hizo subir a los hijos de Israel de tierra de Egipto; sino: Vive
Jehová, que hizo subir a los hijos de Israel de la tierra del norte, y de todas
las tierras adonde los había arrojado; y los volveré a su tierra, la cual di a
sus padres. (Jer. 16:14-15)

3. La reunión de los cautivos de Babilonia aun no había ocurrido, muchos judíos

no habían regresado a Israel después de haber sido liberados en el año 538 a.c.,
y después cuando regresaron, su retorno no estuvo caracterizado por milagros
como los de Moisés en Éxodo.

4. La mano poderosa de Dios es una de las características principales que

describen el Éxodo (Ex. 3:19-20; 6:1; 13:3; Dt. 6:21).

D. En los últimos tiempos habrá tanto una reunión como una dispersión de Israel. Habrá
un incremento de gloria en la iglesia y de tinieblas en las naciones. Esto será debido
a la manifestación del Anticristo y el retorno de Jesús.

E. El remanente de Israel en los últimos tiempos será unificado y derrotará a los

filisteos (el territorio palestino) y el Jordán moderno el cual incluye los territorios
antiguos que estaban bajo Edom, Moab, y Amón (11:13-14).
Y se disipará la envidia de Efraín, y los enemigos de Judá serán destruidos. Efraín
no tendrá envidia de Judá, ni Judá afligirá a Efraín; sino que volarán sobre los
hombros de los filisteos al occidente, saquearán también a los de oriente; Edom y
Moab les servirán, y los hijos de Amón los obedecerán. (Is. 11:13-14)

1. Volarán sobre los hombros de los filisteos: el ejército de Israel invadirá el área
de los filisteos de antigüedad, el área que hoy se conoce como Palestina.

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 2. Saquearán también a los de oriente: Los países al oriente de Israel en la

antigüedad eran Edom, Moab y Amón, lo que es Jordán hoy día. El Señor
permitirá que Israel recupere la tierra que le fue dada originalmente a Israel por
pacto. Este tema es un tema my controversial hoy día, pero el Señor mismo va
a encargarse de establecer esto de una vez y para siempre.

3. Amón: El pueblo de Amón son musulmanes que atacarán y saquearán Israel. El

pueblo de Amón obedecerá a los líderes en Israel quienes honrarán el liderazgo
de Jesús, quien requerirá restitución por los crímenes de guerra cometidos.
Jesús requerirá equidad incluyendo restitución de cada nación. Todas las
naciones responderán por hechos de injusticia y crímenes de guerra (Joel
3:1-2).

4. Daniel profetizó que estas tres naciones en el área moderna de Jordán

escaparían del Anticristo (Dan. 11:41). Estas personas no salvas que
sobrevivan la Gran Tribulación y que no sirvieron al Anticristo ni a Jesucristo,
pero son culpables de crímenes de guerra en contra de Israel.

Entrará a la tierra gloriosa, y muchas provincias caerán; mas éstas

escaparán de su mano: Edom y Moab, y la mayoría de los hijos de Amón.
(Dan. 11:41)

5. Zacarías profetizó acerca de la unción que le dará al ejército de Israel en los

últimos tiempos (Zac. 9:13; 10:3; 5-7; 12:8-12). Él habló de cómo el Señor iba
a darle poder a su ejército para resistir al Anticristo antes del regreso de Jesús,
así como se lo dio a David (12:5-8).

Y serán como valientes que en la batalla huellan al enemigo en el lodo de las

calles; y pelearán, porque Jehová estará con ellos; y los que cabalgan en
caballos serán avergonzados. Porque yo fortaleceré la casa de Judá, y
guardaré la casa de José, y los haré volver; porque de ellos tendré piedad, y
serán como si no los hubiera desechado; porque yo soy Jehová su Dios, y los
oiré. Y será Efraín como valiente, y se alegrará su corazón como a causa del
vino; sus hijos también verán, y se alegrarán; su corazón se gozará en
Jehová.(Zac. 10:5-7)

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 F. El Señor mostrará su poder para ayudar al remanente de Israel como en los días de
Moisés (11:15-16). Para preparar el camino para que el remanente regresa a Israel, el
Señor va a herir la lengua o el golfo del Mar Rojo y el Río Eufrates, ya que el
remanente también regresará del territorio que una vez fue parte del imperio Asirio.
Él enviará un viento cálido sobre el río Eufrates para separarlo en siete brazos, lo
cual permitirá que su pueblo cruce sin siquiera quitarse las sandalias.
Y secará Jehová la lengua del mar de Egipto; y levantará su mano con el poder de
su espíritu sobre el río, y lo herirá en sus siete brazos, y hará que pasen por él con
sandalias. Y habrá camino para el remanente de su pueblo, el que quedó de Asiria,
de la manera que lo hubo para Israel el día que subió de la tierra de Egipto. (Is.
11:15-16)

1. La lengua del mar de Egipto: Esto habla del golfo del Mar Rojo. Éste está
dividido en dos golfos, bahías, o tenedores, algunos se refieren a ellos como
“lenguas” del Mar Rojo. Algunos historiadores sugieren que los israelitas
cruzaron ese golfo en su éxodo de Egipto bajo el liderazgo de Moisés. Destruir
este golfo quiere decir secarlo.

2. El río: ya que el “el río” no se define aquí, puede referirse al Eufrates (basado
en el regreso de Asiria en el 11:16) o el Nilo basado en el contexto de Egipto
(11:15). Las Escrituras apuntan al Río Eufrates secándose (Is. 27:12; Ap.
16:12). En ciertos puntos de la historia, el Señor demostró su poder con
grandes milagros relacionados con el agua, como partir el Mar Rojo en dos,
secar el Río Jordán, Jesús calmó el Mar de Galilea. Él hará esto una vez más
cuando seque el Río Eufrates (Is. 11:15; Ap. 6:12).
El sexto ángel derramó su copa sobre el gran río Eufrates; y el agua de éste
se secó, para que estuviese preparado el camino a los reyes del oriente. (Ap.
16:12)

3. Levantará su mano y herirá: El Señor herirá el Río Eufrates, dividiéndolo en

siete brazos.

4. Con su Espíritu: Dios soplará con su aliento (Espíritu) sobre el Mar Rojo (Ex.
14:21-22; 15:8, 10; Juan. 4:8) para que su pueblo pase en tierra seca.

Y extendió Moisés su mano sobre el mar, e hizo Jehová que el mar se retirase
por recio viento oriental toda aquella noche; y volvió el mar en seco, y las
aguas quedaron divididas.(Ex. 14:21)

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 (Ex. 15:8-10)

5. Cuando suene la gran trompeta en la segunda venida, Jesús reunirá a los judíos
esparcidos desde Egipto y Asiria uno por uno. Él reunirá a los que están por
perecer, y los guiará a Jerusalén en donde le adorarán.
Acontecerá en aquel día, que trillará Jehová desde el río Eufrates hasta el
torrente de Egipto, y vosotros, hijos de Israel, seréis reunidos uno a uno.
Acontecerá también en aquel día, que se tocará con gran trompeta, y
vendrán los que habían sido esparcidos en la tierra de Asiria, y los que
habían sido desterrados a Egipto, y adorarán a Jehová en el monte santo, en
Jerusalén. (Is. 27:12-13)

G. Camino: Una carretera especial o camino se construirá específicamente para facilitar

que los judíos cautivos regresen a la tierra de Israel (Isa. 19:23; 35:8; 49:11; 62:10).
La profecía de construir una carretera o camino en los últimos tiempos es particular
de Isaías (Isa. 11:16; 19:23; 35:8; 40:3; 57:14; 62:10).
Y habrá camino para el remanente de su pueblo, el que quedó de Asiria, de la
manera que lo hubo para Israel el día que subió de la tierra de Egipto. (Is. 11:16)

En aquel tiempo habrá una calzada de Egipto a Asiria, y asirios entrarán en

Egipto, y egipcios en Asiria; y los egipcios servirán con los asirios a Jehová. (Is.
19:23)

Y habrá allí calzada y camino, y será llamado Camino de Santidad; no pasará

inmundo por él, sino que él mismo estará con ellos; el que anduviere en este
camino, por torpe que sea, no se extraviará. (Is. 35:8)

Voz que clama en el desierto: Preparad camino a Jehová; enderezad calzada en la

soledad a nuestro Dios. (Is. 40:3)

Pasad, pasad por las puertas; barred el camino al pueblo; allanad, allanad la
calzada, quitad las piedras, alzad pendón a los pueblos.(Is. 62:10)

1. Es posible que esta carretera sirva para diferentes propósitos tales como
facilitar que el remanente regrese a Israel o aun para que los gentiles vengan a
Israel, quienes después participarán en las Fiestas de los Tabernáculos en
Jerusalén (Zac. 14:16-19).

2. en la séptima copa de la ira, un gran terremoto y granizo de 50 kg va a sacudir

la tierra, destruyendo muchos de los caminos y carreteras en las naciones (Ap.
16:18-21).

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 3. La carretera comenzará en Egipto y servirá como una conexión estratégica

desde Egipto a Asiria para que ambos puedan servir al Señor y sus propósitos
en Jerusalén de manera efectiva.

VI. EL CANTO DE ALABANZA (IS. 12:1-6)

A. Israel estará lleno de gratitud hacia Dios por los milagros que hizo a su favor. Esta
canción es una canción que declara la salvación que Dios nos dio. Es un modelo a
seguir para nosotros.

B. Hay dos partes en esta canción que anuncian lo que las naciones dirán en “aquel día”
(12:1, 4), por eso podemos conectar esta canción con lo que sucederá en los últimos
tiempos, específicamente con lo que Dios hará en el 11:10-11.

1. Esta canción es una de victoria y salvación que el remanente de Israel cantará

“en aquel día” después de presenciar el triunfo del Mesías sobre en Anticristo
en la batalla por Jerusalén.

2. En “aquel día” conecta esta canción con el día cuando el mayor éxodo ocurra
bajo el liderazgo de Jesús como el “postrer Moisés”.

C. La primera parte de la canción (12:1-3) resalta el tiempo cuando Dios estaba enojado
con Israel por su rebelión (12:1). La segunda parte de la canción (12:4-5) expresa su
gozo al haber sido salvados. Después de que Israel experimente salvación en relación
con Jesús (12:1-3), ellos harán el nombre de Jesús conocido en las naciones (12:4-6).

D. Israel experimentará salvación en Jesús. Esta canción declara que ellos confían en su
liderazgo. Esta canción se parece a Salmos 27:1-6 y a la canción que Israel cantó
después de cruzar el Mar Rojo (Éxodo 15).
En aquel día dirás: Cantaré a ti, oh Jehová; pues aunque te enojaste contra mí, tu
indignación se apartó, y me has consolado. He aquí Dios es salvación mía; me
aseguraré y no temeré; porque mi fortaleza y mi canción es JAH Jehová, quien ha
sido salvación para mí. Sacaréis con gozo aguas de las fuentes de la salvación. (Is.
12:1-3)

1. Tu indignación se apartó: El Señor desea quitar su ira de su pueblo cuando

confiesen su pecado y se arrepientan. Esta canción expresa gratitud y humildad
al ver que merecemos juicio, pero se nos dio misericordia. La bondad que
recibimos de Dios es mucho mayor que cualquier cosa que jamás podríamos
merecer.

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 2. Mi salvación: Esta canción es muy personal. Hace un eco a la canción que

Israel cantó después de cruzar el Mar Rojo con Moisés, así Dios se volverá
salvación para Israel en lo últimos tiempos.
Entonces cantó Moisés y los hijos de Israel este cántico a Jehová, y dijeron:
Cantaré yo a Jehová, porque se ha magnificado grandemente; Ha echado en
el mar al caballo y al jinete. Jehová es mi fortaleza y mi cántico, Y ha sido mi
salvación. Este es mi Dios, y lo alabaré; Dios de mi padre, y lo enalteceré.
(Ex. 15:1-2)

3. Jah: una abreviación de Jehová (la palabra en hebreo para Señor). Esta palabra
se ver por primera vez en el canto de Moisés (Ex. 15:2) y después en el salmo
mesiánico (Sal. 118:14).

4. Con gozo: Isaías profetiza de un tiempo cuando Israel estará lleno de gozo. El
“sacarán” del versículo 3 tiene una conotación de comunidad y de muchas
personas, cuando habla del gozo que experimentarán por su salvación.

5. Sacarás aguas: Jesús le da a su pueblo agua viva (Is. 55:1; Jn. 4:10-14;
7:37-39). Agua es un símbolo de salvación y vida para la gente que vivía en el
desierto o e una tierra seca como la de Israel. También el agua es un motivo
prominente en el testimonio de la liberación de Israel de Egipto; la división del
Mar Rojo (Ex. 14:21), la amargura de las aguas de Mara (Ex. 15:22-24), los
pozos de Elim (Ex. 15:27), y el agua brotando de la roca (Ex. 17). En la Fiesta
de los Tabernáculos, se sacaba agua y después se vertía como ofrenda a Dios.

E. La segunda parte de la canción expresa gozo al haber sido salvado y da a conocer su

nombre en las naciones (12:4-6).
Y diréis en aquel día: Cantad a Jehová, aclamad su nombre, haced célebres en los
pueblos sus obras, recordad que su nombre es engrandecido. Cantad salmos a
Jehová, porque ha hecho cosas magníficas; sea sabido esto por toda la tierra.
Regocíjate y canta, oh moradora de Sion; porque grande es en medio de ti el
Santo de Israel. (Is. 12:4-6)

1. Regocíjate: Hacemos esto al clamar a él en oración, declarando su grandeza a

los demás, y diciéndole a muchos que su nombre es exaltado (Fil. 2:9-11).
2. Su nombre es exaltado: Isaías llamó al pueblo de Sión a abrazar su canto y
mensaje; hallar fortaleza en el nombre del Señor, en su supremacía.
3. En medio de ti: la bendición más grande es que el Señor está en medio
nuestro.

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