Los fines de la educación:

El fin de la trascendencia es lo que trasciende o trasciende la individualidad del Yo, que está más

allá de ella: Dios, la verdad, la justicia; La esencia son las cosas que quedan en su personalidad: su
conciencia, su desarrollo espiritual, su experiencia de vida. Más precisamente, llamamos
fines trascendentales a los que tienen que ver con la sociedad y la cultura, y los relacionados con la
educación, y fines intrínsecos, los que tienen que ver con la vida humana desde el punto de
vista, su singularidad, su desarrollo personal. Aunque los fines que se dedican a la educación
tienden a ser universales, objetivos y duraderos, la historia también demuestra que no existe un
único objetivo de la educación, sino muchos objetivos diferentes relacionados con los
conceptos de vida y los ideales para los que fue concebida.

1- El fin politico:
El primer objetivo que la historia dedica a la educación es el político, es decir, no la
visión exclusiva de los partidos políticos, sino el concepto más amplio de la vida pública y del
Estado. Así dijo en La República: “Muchas de las normas que hacemos no son,
como se podría pensar, de la mayor importancia. Todas se pueden dejar de lado siempre y
cuando se mantenga lo que se llama prescripción. La educación, porque si una buena
educación les ilumina la mente, nuestros conciudadanos resolverán fácilmente todas estas
cuestiones y otras que dejamos de lado por el momento". Finalmente, advierte: "Por eso digo que
estas dos formas de gobierno [la monarquía y la aristocracia ] son 
uno; porque hay varios caciques o hay uno solo, nada cambiarán en las leyes fundamentales del
Estado, si han recibido la educación que hemos dicho”.

Por su parte, Aristóteles, con una visión más pragmática, repite la relación entre política y

educación, subrayando la importancia crucial de esta última. Y esto es lo que dijo en su libro “Al-
Siyasa”: “No hay duda de que para la vida del estado el legislador debe mostrar el mayor interés
en la educación de la juventud. Luego dijo: "Puesto que uno solo es el fin de toda comunidad
política, la necesidad de la educación debe ser una y la misma para todos, y su cuidado se
deja al Estado. Y no a los individuos, como es. Ahora es claro que cada uno cuida a sus
hijos individualmente y les brinda la educación que creen que es la mejor”. Para él, reformar la
educación pública es una parte esencial de la reforma de la sociedad y el Estado.

Finalmente, ahora es necesario mencionar las ideas del pensador Condorcet, quien sentó las bases

de la educación patriótica moderna en su famoso informe escrito en 1792 durante la
Revolución Francesa, en el que señaló el objetivo de la educación cívica. , la
obligación de encontrar justicia en el poder público, es "asegurar que cada uno tenga una base
para el dominio de su oficio, capacitada para las funciones sociales a las que será llamado, para el
pleno desarrollo del conjunto de estas dones" que se derivan de la naturaleza; Así establece la
igualdad real de los ciudadanos y da la realidad de la igualdad política reconocida por la ley. Los
famosos discursos de Napoleón a Alemania desde el año 5 1807 hasta 1808. Comienza declarando:
"La única forma que propongo para salvar la existencia de la nación alemana es la transformación
completa de la educación vigente hoy. Esta educación debe ser proporcionada por
el estado: "Hemos demostrado que esta educación es la más alta y incluso la única tarea
impuesta al patriotismo alemán.
Hegel llevó estas ideas fijas al máximo al declarar: “Sólo en el estado humano puede existir
la existencia racional. Sin duda, un individuo puede hacer del Estado un medio para lograr esto o
aquello; pero lo cierto es que cada uno quiere lo que es para sí, renunciando a lo innecesario. Al
mismo tiempo, las confesiones religiosas también están preparando planes de acción política en el
campo de la educación; Así que hay una meta católica y una meta protestante, y en eso hay
muchas divisiones según las diferentes denominaciones.