Del mito arcaico al mito poético

CONFRONTACION DE FUENTES
Lugar y Palabras clave
Título del Definición de mito
Autor fecha de Características del mito utilizadas por el Idea central
Texto (cita textual)
edición autor
 Esta siempre pleno de
espíritu
“y así se comprendió por fin que los
 No surge de ningún
mitos han de ser, más que imágenes Para Otto, el mito es anterior a toda
sueño del alma Imágenes oníricas,
o metáforas de experiencias que el lógica, vive en el fondo del corazón
 Surge de la visión clara metáforas,
Walter F. Otto TEOFANIA Hamburgo, 1956 hombre puede vivir en cualquier
del ojo espiritual revelaciones, alma,
humano, en el sentimiento, no en la
momento, revelaciones razón, ni en las teorías antropológicas,
 No es solo afín a las visión clara
existenciales reservadas a su filosóficas, etc.
imágenes oníricas, sino
propia hora estelar.”
que precisamente lo
contrario a ellas

 Dramático
“entendemos por mito un relato  Ejemplar Para García Gual, el mito es una
tradicional que cuenta la actuación  Tradicional narración o un relato tradicional,
Carlos García MITO, VIAJE,
Madrid, 2011 memorable de unos personajes  Tratan temas Relato, concepción memorable y ejemplar de la actuación
Gual HEROES extraordinarios en un tiempo fundamentales en la de personajes extraordinarios en un
prestigioso y lejano” concepción de la vida y tiempo prestigioso y lejano.
mundo

Para Vernart, el mito es una especie de

 Anterior al principio de
“En cambio, la narración mítica no mensaje, por así decirlo, se trata de un
los tiempos
es, como el texto poético polisémica modo de significación, idea que
Jean- Pierre ERASE UNA  Propio de transmisión Memoria, transmisión
Bs As, 2008 en si misma por sus diversos planos perfectamente podría relacionarse con
Vernart VEZ… oral y la memoria oral
de significación. No está congelada la existencia de un pensamiento mítico
 No tienen forma
en una forma definitiva.” que gestase aquel proceso de
definitiva
significación.
 “Todos los mitos son anotaciones
serias de costumbres o
acontecimientos religiosos
antiguos, y son tan dignos de  Lenguaje mágico Para Graves, el mito es mucho más que
confianza como la historia una vez vinculado a ceremonias un relato “absurdo”, “fantástico”, “no
LA DIOSA se comprende su lenguaje y se religiosas populares Mágico, fantástico, histórico” sino todo lo contrario
Robert Graves Londres, 1948
tienen en cuenta los errores en la  Lenguaje de la lenguaje considera que tuvo un papel
BLANCA
transcripción, las malas verdadera poesía fundamental en la formación de estas
interpretaciones de un ritual  Anotaciones serias sociedades.
obsoleto y los cambios deliberados
hechos por razones morales o
políticas