Complejo Educativo

Catolico San Jose

Alumna: Astrid Vanessa Navas Ortiz

#19

Maestro: Julio Cesar Armador Suarez

Materia: Moral, guia de trabajo 3

Ética para Amador

Grado: 2 bachillerato

Sección: “B”

Año: 2022
Capítulo tercero: Haz lo que quieras.

30. En las ocasiones importantes las motivaciones corrientes resultan insatisfactorias

para justificar la conducta: cita 3 ejemplos de
conducta para las que no sirva como justificación ni las órdenes ni las costumbres ni
el capricho.
1.miedo al ridículo
2. censura
3. chisme

31. Así que, las órdenes, las costumbres y los caprichos puede que sean motivos
adecuados para obrar en muchas ocasiones... Pero si
actuamos siempre guiados por esas motivaciones tendremos más de “borregos” que
de persona: ¿qué debemos hacer para ser
personas y no borregos?
usar el sentido común, claro sabiendo que estas en toda la libertad de decidir qué hacer y el
que no, teniendo en cuenta siempre una guía.

32. Cuando se es un niño pequeño puede que baste con la obediencia, la rutina o el
capricho: ¿por qué?
Somos niños y no actuamos de manera madura, a medida que crecemos vamos
aprendiendo a cómo comportarnos.

33. Pero el adulto ha de ser capaz de inventar, en cierto modo, la propia vida y no
simplemente de vivir la que otros han inventado
para uno... En esto consiste la libertad, lo más opuesto a dejarse llevar: ¿qué se
entiende por Libertad?
Libertad es el poder decidir por ti mismo lo que quieres hacer, pero también darte cuenta de
lo que estás haciendo o diciendo.

34. REFLEXIONA Y EXPLICA:

“Nadie puede ser libre en mi lugar”
solo tú tienes el control de tus acciones.

35. Etimológicamente, la palabra “moral” tiene que ver con las costumbres y también
con las órdenes. Sin embargo, hay que tener en
cuenta que algunas costumbres y órdenes pueden ser malas, o sea “inmorales”-
como ya hemos visto- : cita algún ejemplo más.
Los mayas y sus sacrificios

36. Así que si queremos profundizar en la moral de verdad, más vale que nos dejemos
de órdenes, costumbres y caprichos: ¿qué es lo
que debemos hacer?
emplear correctamente el concepto de libertad, moral y ética

37. REFLEXIONA Y EXPLICA:

“La ética de un hombre libre nada tiene que ver con los castigos ni los premios”
Así mismo el caso de nuestra religión no tiene que ver con nuestra ética.

38. F. Savater utiliza en este libro las palabras “moral” y “ética” como equivalentes
(refiriéndose al arte de vivir). Pero desde un
Desde el punto de vista técnico no tienen idéntico significado: ¿cuál es el significado
real de cada una?
La moral es un conjunto de normas y valores con los que personas y grupos identifican su
proyecto de felicidad. La reflexión ética se orienta hacia la identificación de valores y normas
que permitan la convivencia entre personas o grupos con diferentes morales.

39. La moral se centra en el problema del “bien” y del “mal” (de la “vida buena” y de
la “vida mala”). Ahora bien, has de tener en
cuenta que las palabras “bueno” y “malo” no sólo se aplican a comportamientos
morales, ni siquiera sólo a personas: pon
ejemplos y explica, en cada caso, por qué merecen el calificativo de “bueno”o
“malo”.
bueno es lo que conviene para bien nuestro, caso contrario con lo malo

40. Fuera del terreno de la moral es fácil explicar cuáles son los requisitos necesarios
para que alguien o algo merezcan el calificativo
de “bueno” –y la mayoría de la gente suele estar de acuerdo. Pero cuando
consideramos los actos humanos en general
(moralmente hablando) la cosa no está tan clara: ¿por qué?
Sin embargo, lo que la moral juzga no es la acción, sino el acto de la voluntad que la
ejecuta. Lo moralmente bueno o malo, por lo que a la acción se refiere, es la
decisión de la voluntad

41. No es fácil ni siquiera determinar una virtud cualquiera; por ejemplo, ¿es bueno
decir siempre la Verdad?
42. REFLEXIONA Y EXPLICA:
Es de pensar si realmente es necesario decir la verdad si no afecta a nadie.

“Se puede ser buen hombre (y buena mujer, claro) de muchas maneras”
43. Para determinar quién es bueno y quién es malo, quién hace lo conveniente y
quién no, habría que estudiar no sólo todas las
circunstancias de cada caso, sino hasta las intenciones que mueven a cada uno: ¿por
qué?
Porque hay cosas que aparentemente se ven buenas, pero resultan malas o lo contrario.

44. Si ni órdenes, ni costumbres ni caprichos bastan en esto de la ética, y, resulta que

no hay manera de saber qué es lo bueno y
conveniente en cada caso: ¿Cómo nos las arreglamos para ser “hombre buenos”?
depende de nuestras acciones e intenciones siempre y cuando contengan un buen fin.