La divina comedia

Datos generales
La divina comedia recibe su nombre debido a la temática principal relacionada con el mundo
espiritual cristiano. Originalmente, el poema se llamó comedia, nombre que designaba las
obras con finales felices, por oposición al concepto clásico de la tragedia.
Es una poesía épica, género literario que consiste en la narración en verso de las grandes de
los héroes, tales hazañas constituyen un modelo de virtud, sean verdaderas o ficticias. La
divina comedia representa un epitome de la cultura y el conocimiento medieval, tanto en lo
religioso como en lo filosófico, lo científico y lo moral.

AUTOR: Dante Alighieri

Dante Alighieri (1265-1321)
Nació en Florencia, en el año 1265, su madre murió cuando todavía era pequeño, y su padre al
cumplir los 18 años. El acontecimiento más importante de esta trágica juventud, según su
propio testimonio, fue conocer, en el año 1274, a Beatriz, la mujer a quien amó y que exaltó
como símbolo supremo de la gracia divina, primero en la Vida nueva y, más tarde, en su obra
maestra, la Divina Comedia. Los especialistas han identificado a Bice di Folco como la noble
florentina Bice di Folco Portinari, que murió en 1290, con apenas 20 años. Dante sólo la vio
en tres ocasiones y nunca habló con ella, pero eso fue suficiente para que se convirtiera en la
musa inspiradora de casi toda su obra.

Se sabe muy poco acerca de la educación de Dante, aunque sus libros

reflejan una amplia erudición que comprendía casi todo el
conocimiento de su época.
En sus comienzos ejercieron una gran influencia sobre él las obras del
filósofo y retórico Brunetto Latini, que aparece, por otro lado, como
personaje destacado en la Divina Comedia. Se sabe que, hacia 1285,
se encontraba en Bolonia, y se supone que estudió en la universidad
de esa ciudad. Durante las luchas políticas que tuvieron lugar en la Italia de esos años, se unió
en un principio al bando de los güelfos, opuestos a los gibelinos. En 1289 formaba parte del
Ejército güelfo de la ciudad de Florencia que combatió en la batalla de Campaldino, en la que
los güelfos vencieron a los gibelinos de Pisa y Arezzo. Por esa misma época se casó con
Gemma di Manetto Donati, perteneciente a una
Análisis del contenido
Movimiento literario
La Divina Comedia fue escrita a mediados del s. XIV, es decir, en el Trecenato italiano y en
la Alta Edad Media.
Ésta fue una época de continuas crisis de subsistencias y disminuciones de la población,
debido a la peste. El sistema político era la monarquía y el económico estaba basado
en el feudalismo. Es período de recuperación de todo el esplendor que habían
adquirido en la antigüedad y que el cristianismo había perdido. Ésta fue también la
época en la que nacieron la mayoría de las lenguas europeas. Durante mucho tiempo el latín
había sido la lengua con más prestigio literario. Sin embargo, poco a poco se desarrolla
la literatura en lengua romance, que igual que las lenguas vuelve a
renacer, empezando a cultivar desde el cero los géneros literarios de la antigüedad. Es la
época dorada de la epopeya, en la que se consagran las vidas y las hazañas de los grandes
héroes de la época. El subgénero más importante de la épica medieval fue el cantar de gesta.
Pero junto con la épica en la Edad Media se cultivan otros poemas que tratan sobre
los sentimientos personales. Eran composiciones breves, que los juglares interpretaban
acompañándose de instrumentos musicales.

Género: Épico o Epopeya

Es una obra del renacimiento, su género está en parte del Género Épico y el Género Lírico.
Pero se le considera como Género Épico, debido a que nos presenta la historia mediante la
intervención de un narrador.
El Género Lírico no se considera mucho, debido a que esté no presenta al sujeto lírico (ya que
es él mismo). El Subgénero al que pertenece es a la Epopeya porque está siempre nos relata
hechos fantásticos, y en cierta medida, hechos religiosos (como en la mayor parte de la divina
comedia)

Espacio en el que se desenvuelve la Obra:

La obra «La Divina Comedia» transcurre en espacios sobrenaturales como lo son: Infierno.
Purgatorio. Cielo o Paraíso.

Los tres mundos infierno, purgatorio y paraíso reflejan tres modos de ser de la humanidad, en
ellos se reflejan el vicio, el pasaje del vicio a la virtud y la condición de los hombres
perfectos. El infierno que nos presenta tiene forma de embudo o de cono invertido, el cual
está dividido en círculos decrecientes.

Personajes
 Dante: aun cuando coincide con el nombre del autor, el Dante de la Divina Comedia –
como obra ficcional al fin- es el personaje protagónico de la historia, quien contando con
35 años (la mitad de la vida) se sentía perdido en el plano espiritual, tratando de buscar la
purificación. De esta forma, se encuentra en disposición para comenzar un viaje rumbo al
encuentro de su Beatrice, mujer a la que ama, y que ahora pertenece al plano espiritual,
convirtiéndose en símbolo de pureza.
 Virgilio: poeta y autor de la célebre Eneida, quien dentro de la obra de Dante, lo
acompañará y guiará por cada uno de los círculos del infierno y los giros del
purgatorio. De acuerdo a algunos críticos, Virgilio representa la Filosofía y el conocimiento
dentro de la historia.
 Beatrice: personaje inspirado en la hija de un noble florentino, de quien Dante se
enamoró, aceptando sin embargo su destino de verla casado con otro. No obstante, al poco
tiempo la joven murió, convirtiéndose para Dante en un símbolo de pureza, la idealización de
la belleza, y en término espirituales en símbolo de la Teología, dentro de la Divina
Comedia.
Otros personajes
 Caronte es una figura de la mitología griega que Dante se apropia, es un anciano que
transporta almas a través del río al infierno. 
 Paolo y Francesca da Rímini es una pareja de amantes condenados al Segundo
Círculo del Infierno por un amor adúltero que comenzaron después de leer la historia de
Lancelot y Ginebra.
 Lucifer es el príncipe del infierno, también conocido como Dis
 Minos es el rey de Creta en la mitología griega, es interpretado por Dante como una
bestia gigante que se encuentra en el Segundo Círculo del Infierno, decidiendo dónde se
enviará a las almas de los pecadores para que las atormenten.
 Ulises el gran héroe de las epopeyas homéricas, la Ilíada y la Odisea. Era un hombre
valiente y audaz que ahora está preso en el Octavo Círculo del Infierno.

Argumento
Su argumento es el recorrido del poeta en compañía de los guías, Virgilio y Beatrice. Dante
nos describe el Infierno, el Purgatorio y el Paraíso como una serie de círculos donde sitúa a
personajes según sus hechos y el recuerdo que de ellos haya quedado. Es posible asignar a
cada una de las Cánticas la función de representar la caída (el Infierno), el rescate (el
Purgatorio) y la salvación (Paraíso). La arquitectura del poema a la concepción cósmica del
sistema ptolomeico-cristiano.

EL INFIERNO. La primera parte de la obra es el viaje de descenso al Infierno. El Infierno es

un mundo subterráneo que tiene forma de cono invertido y la punta llega al centro de la tierra.
En el Infierno existe el fuego, donde cuanto más abajo se esté más intenso va a ser; pero en el
último círculo, predomina el hielo y solo las cabezas de las almas están libres, ese es su
castigo por traicionar a Dios. Para llegar aquí atraviesan nueve círculos concéntricos, el
primero dedicado a los nacidos antes de Cristo y los siguientes, a diferentes pecadores:
lujuriosos, glotones, avaros, iracundos, etc. Dante los va colocando tanto más hondos y por
ello con más tormentos, cuanto más graves son sus faltas. El Infierno es la parte concebida
con mayor rigor estructural y geométrico. Más que de paisajes es necesario hablar de
arquitectura. Dios está ausente como forma positiva y beatificante, pero su poder se
manifiesta como orden y justicia.

EL PURGATORIO. Es un lugar intermedio del más allá, gracias al cual es posible conseguir
la salvación a través de la expiación de los pecados. Dante y Virgilio atraviesan el Purgatorio,
donde van las almas que cometieron pecado en la vida y se arrepintieron antes de morir. En
ese reino están las almas que merecen estar en el Paraíso, pero primero deben purificarse por
distintas “pruebas” para luego ascender libres de pecado.
EL PARAISO. Dante se encuentra con Beatrice, quien lo acompaña en su camino a través de
nueve esferas celestes movidas por coros angelicales. En él, Dante es examinado por tres
apóstoles, lo que le permite alcanzar el centro del universo y contemplar la Santísima
Trinidad. Dante se ha purificado plenamente y consigue disfrutar de la presencia de Dios. Es
el reino de la felicidad total, es la ciudad celeste perfecta y definitiva. En el Paraíso falta el
drama que caracteriza a los otros dos Cánticos.

Tema
El tema central de la Comedia es el viaje que realiza Dante, a lo largo del cual encontrará su
propia identidad. Pero, ya desde antiguo, el viaje representa la vida humana, de tal forma que
no sólo se trataría de la adquisición de unas experiencias, sino que además hay que buscar un
simbolismo a cada una de las etapas, a cada uno de los pasos por los que transita el caminante:
el Infierno comienza en la noche, equivalente de la desesperación; la llegada al Purgatorio se
produce al alba, símbolo de la esperanza, mientras que la entrada en el Paraíso es a mediodía,
en la plenitud de la luz, símbolo de la salvación.

Partiendo de unas coordenadas cronológicas reales (el viaje se iniciaría el año jubilar de 1300,
posiblemente la noche del Jueves Santo, y duraría ocho días), la obra se organiza sobre dos
ejes esenciales, perfectamente atestiguados en la tradición literaria anterior: los libros de
viajes simbólicos (frecuentemente al Más Allá) y la literatura de visiones, aunque Dante
modifica ambos géneros y los adapta a su peculiar planteamiento. En todo caso, Dante lleva a
cabo una profunda y rica reelaboración de los textos que le han servido de base

Análisis estilístico
Estructura: La divina comedia está organizada en tres distintas partes denominadas canticas,
cuyos respectivos títulos son: “Infierno”, “Purgatorio” y “Paraíso”. Cada cantica estaba está
dividida en treinta y tres cantos. Al “Infierno” le agregó un  canto más, que sirve de
introducción a toda la obra, es decir la divina comedia posee cien cantos. El número cien es
simbólico y constituye una cantidad habitual en los textos medievales de carácter didáctico;
del mismo modo, el número tres, base de la concepción estructural de la comedia, también
tiene un alto valor simbólico en la numerología medieval, como muestra de la perfección y de
la unidad en la diversidad; en definitiva, sería la interpretación numérica del misterio de la
trinidad.

Lenguaje: La Divina Comedia se escribió en dialecto toscano, el cual se usó entre

los siglos XI y XII, siendo el origen del italiano actual, por lo que se le conoce
además como el padre de la lengua italiana.

Tipo de narrador: El narrador de la divina comedia es vivencial (protagonista) ya

que es dante quien nos conduce a la obra. Es lo que hace que el lector quede
atrapado por lo que lee; el viaje de Dante a través de las distintas etapas de la obra
es lo que atrae la atención del lector.
Recursos Literarios

Hipérbole:
“Oh tu virgen y madre que ennobleciste la naturaleza humana a tal punto que el sumo hacedor
no desdeño encarnar en ti su propia hechura”
Personificación:
“La gran sombra me hablo con Valentía, si he comprendido bien tus palabras tu espíritu es
presa de un acceso de nimia cobardía”
“Las tres sombras se miraron hacia el rostro y empezaron a preguntarse que pasaría con
Dante”
Hipérbaton:
“Bendito seas, OH grifo que con tu pico no arrancaste nada de este tronco, dulce al gusto,
después que por haberlo Probado se inclinó al mal el apetito Humano “
Anáfora:
“Bendita Mujer que te fuiste al cielo
Bendita Mujer que no tuvo pecados
Bendita mujer que has amado
Te seguiré esperando”
Epíteto:
“La Sombra alta envolvía mi cuerpo y la oscura noche Ocultaba mi ser “
Símil o comparación:
“Las Ninfas eran como Unas hermosas diosas”
“el infierno era un cráter como un embudo”
Mensaje
El mensaje más importante de la Divina Comedia es que todos nuestros actos deben
trascender lo meramente humano, lo meramente sensorial. El amor de Dante por Beatriz
es el ejemplo más notable. Como buen católico medieval Dante creía en el más allá, creía
que la vida terrena era una etapa y que nuestras almas continuarían viviendo después de
la muerte del cuerpo. Para Dante, entonces, la trascendencia consistía en actuar para
conseguir la salvación del alma.

Apreciación personal
En mi opinión, la Divina Comedia es una obra muy interesante, puesto que está escrita por
uno de los escritores más importantes de la historia, Dante Alighieri. La verdad es que lo que
más me ha sorprendido de esta obra es que la he entendido con mayor facilidad de lo que
esperaba, y al ser relatada en primera persona como una historia, ha despertado mi interés
puesto que también habla sobre el infierno , purgatorio, los filósofos que fueron hacia allí,
y las almas salvadas que fueron hacia el cielo .  De este modo, la Divina Comedia puede
tomarse como una experiencia religiosa enriquecedora si eres creyente, o como una narración
fantástica, que sin duda puede interesar a cualquier persona aficionada a la lectura.