istoriador de izquierda de la República en

Francia 
 Republicanismo / Debates frente a otras
posturas sobre el tema
 (Ego) historia, trayectoria intelectual y
compromiso político
 Comunismo, desencanto y simpatías
 Debate con Foucault y con ideas de Marx /
marxistas
 Debates con historiadores de derecha como
Furet sobre lo político

. Historiador de izquierda de la República en Francia

Republicanismo / Debates frente a otras posturas sobre el tema
(Ego) historia, trayectoria intelectual y compromiso político
Comunismo, desencanto y simpatías
Debate con Foucault y con ideas de Marx / marxistas
Debates con historiadores de derecha como Furet sobre lo político

3 Aplicación de la sociabilidad (tomado de la Sociología y otras ciencias sociales)

• Los procesos políticos visto desde los pueblos o regiones (formaciones
intermedias)
• Marianne / La imagen de la mujer y las ideas/valores que representa
• Historia contemporánea / s. XX
• Impacto en otras tradiciones historiográficas fuera de Europa
Maurice Agulhon (1926-2014).
Historiador Francés, miembro de la tercera generación de Annales, junto con Jacques Le
Goff, George Duby, François Furet, entre otros.
Experto en historia política.
Historiador de la República francesa.
Algunas de sus obras:
La République au village: Les populations du Var de la Révolution à la IIe République.
1848 ou l'apprentissage de la République 1848-1852
Le cercle dans la France bourgeoise (1810-1848). Etude d u n e mutation de sociabilité

(Ego) historia, trayectoria intelectual y compromiso político.

1-Familia católica arqueorrepublicana y pacifista. Más cercanos al Partido Socialista que al

Radical.

2-Miembro del Partido Comunista Francés (1946-1960).

3- Se separó del P.C. para militar en una izquierda más moderada.

4- Se asume como un hombre de izquierda y como un historiador de izquierda, aunque

esto último lo discute:
a- No es un "historiador comprometido", en tanto que no escribe una historia militante

b- su carrera ha sido más en zig-zag, que rectilínea.

" Todavía hoy me encuentro dividido a este respecto entre dos sentimientos
contradictorios: el arrepentimiento de haber creído, repetido, escrito, y a veces ejecutado,
un cierto número de tonterias, y el beneficio, a la vez humano e incluso profesional
(histórico), de haber reencontrado realidades apasionantes y comprendido bien los
procesos tanto sociológicos como ideológicos."

Debates con Marx y el marxismo.

1-La República no es solo una creación burguesa. Los republicanos también son obreros
que se apropian y defienden el ideal democrático y liberal.

2- La lucha declases existe, es una meritoria y enriquecedora aportación de Karl Marx

pero no ha suprimido el resto de las luchas y problemas.

3- Agulhon llama a un enfoque de conjunto, en donde la lucha de clase se vea como uno
de los factores que interfieren en la dinámica política y social, pero no el único.

Cuando tenemos esta visión de conjunto podemos comprender mejor

los enigmas particulares sobre los que tropiezan los autores simplificadores

Revolución de 1848.

Debates con Foucault.

Para Marx y sus seguidores hasta el comunismo contemporáneo, el Estado era detestable porque
estaba ≪al servicio del Capital≫. Para Foucault y sus seguidores libertarios de hoy en día, el
Estado es detestable intrínsecamente, ya que es el Estado la razón organizadora

1- Al igual que Marx con la lucha de clase, la crítica de Foucault a la razón

moderna, lo lleva a interpretar al Estado moderno como una expresión más de la
"razón organizadora".
2- Agulhon rechaza este reduccionismo, la historia debe apreciar los hechos desde
una mirada global que trascienda la parcialidad de los especialistas.
3- Para ello, toma rebate la crítica de Foucault a la ley de 1838 que decretó la
creación de asilos para enfermos mentales en Francia. Agulhon sostiene que esta
ley mejoró la condición de los pacientes psiquiátricos, concluye que esta ley fue
“filantrópica y liberal”.

Debate con François Furet.

1- Furet piensa que la herencia de la Revolución francesa ha sido peligrosa para la

libertad. Rastrea las posturas antiliberales de Rosseau y las encuentra en los
proyectos de algunas constituciones, en la época del terror francés y en el
estalinismo del siglo XX.

2- Para Furet, el jacobinismo desplazó a pensadores liberales más meritorios, como

Benjamin o Tocqueville.

3- Agullon rebate esta postura, argumentando que obvia las complejidades de las
pugnas políticas del momento. Liberales y jacobinos conformaron un solo
bloque contra el partido conservador y clerical por mucho tiempo.

4- Convoca de nuevo a una visión global de la historia republicana. Las libertades

democráticas en Francia han sido establecidas por movimientos y regímenes que
apelan a la Revolución, no de quienes la rechazan.
5- Agulhon reconoce que el comunismo estalinista en Francia se inspiró en la
Revolución, pero este también fue contrarrestado por el republicanismo derivado
de los principios revolucionarios de 1889 y 1848.