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EL CAMINO LIBERADOR DE LA ROSACRUZ

EL CAMINO LIBERADOR DE LA ROSACRUZ

EL APOCALIPSIS DE LOS TIEMPOS NUEVOS IV

Cuarta Conferencia de Renovacin <<AQUARIUS>> BLE, 1966

POR CATHAROSE DE PETRI Y JAN VAN RIJCKENBORGH

NDICE

Prlogo CONFERENCIA PUBLICA: I Quienes son los Rosacruces? SERVICIO DE APERTURA POR EL PRESIDIUM SUIZO: II <<Bienaventurados aquellos que escuchan la palabra de Dios y que la guardan>> CUARTA CONFERENCIA INTERNACIONAL <<AQUARIUS>> POR CATHAROSE DE PETRI Y JAN VAN RIJCKENBORGH: III El desarrollo del poder del pensamiento IV La naturaleza superior V La primera penetracin VI Iniciacin y autoiniciacin VII La victoria sobre el anti-hombre SERVICIO DE CLAUSURA POR EL PRESIDIUM SUIZO: VIII El verdadero agradecimiento

PRLOGO

Esta publicacin ambiciona dar a conocer al publico las alocuciones y rituales de la cuarta Conferencia <<Aquarius>> dada en Ble en agosto de 1966. En el primer captulo, el lector encontrar las alocuciones de la reunin pblica que precedi a esta Conferencia. La Conferencia <<Aquarius>> propiamente dicha, mantenida por el Seor Jan van Rijckenborgh y la Seora Catharose de Petri, es el objeto de los captulos III al VII, mientras que los textos de apertura y clausura del presidium suizo se encuentran reagrupados en los captulos II y VIII. Pueda el contenido de este libro hablar y testimoniar de l mismo. Ningn hombre deseoso de encontrar conscientemente su lugar en nuestra poca trastornada puede dispensarse de una reflexin profunda sobre lo que est en camino de realizarse hoy, en todos nosotros y por todos nosotros, de manera irresistible. Esta cuarta obra de la serie "El Apocalipsis de los Tiempos Nuevos" debe servirnos de hilo conductor. Es nuestra esperanza y nuestro ruego que estas publicaciones ayuden a un gran nmero de buscadores a comprender las seales de la poca y a sacar las consecuencias de ello en el momento oportuno.

Las Ediciones de la Rosacruz de Oro.

ALOCUCIONES DE LA CONFERENCIA PBLICA

I Quienes son los Rosacruces? Nos sentimos penetrados por una gran alegra y llenos de un profundo agradecimiento por que nos sea permitido desearos aqu, esta tarde, la bienvenida en el nombre de la Escuela Espiritual de la Rosacruz de Oro, el Lectorium Rosicrucianum. Como ha sido anunciado, nos gustara hablaros de los Rosacruces y ms especialmente poner a la luz algunos aspectos de esta Fraternidad. Si examinamos el pasado, constatamos que en el curso de los seiscientos a setecientos ltimos aos, se ha hablado siempre de los Rosacruces. Sin embargo esta Fraternidad sublime existe desde hace mucho ms tiempo. Esta Orden fue fundada inmediatamente despus de la cada de la humanidad, y recibi por revelacin divina el conocimiento del camino a lo largo del cual la humanidad puede de nuevo liberarse del abismo profundo en el que se ha hundido. Aunque esta Fraternidad inmortal no trabaj jams en otro objetivo que el de la liberacin de la humanidad, hubo de sufrir sin embargo, a lo largo de los siglos, numerosas calumnias y persecuciones. Siempre se ha intentado hacer fracasar su trabajo, y ello siempre ha pasado de la manera ms simple que consiste en abusar de su nombre fundando movimientos engalanndose con el nombre de la Rosacruz, pero persiguiendo otros fines diferentes. No obstante llega rpidamente el tiempo en el que una gran parte de la humanidad comienza a comprender y a penetrar la verdad en lo que concierne a la Rosacruz. De la red de mentiras y engaos tendida desde la ms alta antigedad alrededor de esta Orden sublime, se elevar finalmente un monumento de belleza incomparable e inmaculado, a saber: "el Cristianismo universal de los Rosacruces". Este cristianismo solo ha sido comprendido, en el curso de los siglos, por una minora de personas. Pero pronto se aproxima el da en el que muchos hombres, como fue el caso para Sal, aceptarn con una gran emocin en un momento dado, como Pablo, la Luz y el Amor de la Cruz, y se despertarn de su ceguera espiritual, con la mirada nueva! Quienes son de hecho los Rosacruces? Como se acaba de decir, los Rosacruces forman la Fraternidad ms antigua conocida. Mucho antes de que se hablara de los grandes guas espirituales de la antigedad, ya exista una Iglesia interior -la Comunidad de la Rosacruz universal. De esta comunidad interior de la luz provienen todas las grandes y sublimes entidades que obraron para la humanidad cada. Por ello los Misterios familiares a los Rosacruces encierran todo lo que puede ser conocido en lo concerniente al hombre, la naturaleza y Dios. Todo sabio que haya vivido fue alumno de esta Fraternidad y recibi de ella la verdadera sabidura. Los Rosacruces solo sondean un nico libro: el Libro de la Vida. Su lugar de reencuentro es el Templo del Espritu Santo, que penetra la naturaleza entera. Para los elegidos, como dice la

Fraternidad, este Templo es fcil de encontrar, pero a los ojos de la gran masa permanece escondido. Sus secretos estn a la disposicin de todo hombre capaz de recibirlos. El hecho de guardar las cosas secretas no proviene de una falta de buena voluntad para comunicarlos, sino exclusivamente de una receptividad insuficiente de parte de aquellos que estn a la bsqueda de la Sabidura divina. Ahora bien para volver a los hombres receptivos a la verdad, a la sabidura y al amor divinos la Fraternidad de la Rosacruz trabaja en este mundo. Ella no realiza este trabajo solamente con palabras, sino que en primer lugar con una fuerza de radiacin que se dirige al corazn mismo del hombre. En medio de esta fuerza de radiacin, intenta despertar en muchos el tomo chispa de espritu, el centro espiritual lleno de misterio situado en la cima del ventrculo derecho del corazn humano. Cuando se tiene xito en poner en movimiento en el corazn humano este ncleo de vida escondido, esta chispa del alma, puede resultar de ello un maravilloso proceso, designado como el renacimiento del alma. Es un proceso de crecimiento interior en el curso del cual el alma nuevamente nacida se expande cada vez ms, volvindose cada vez ms luminosa para elevarse un da hasta una gloria indecible, y penetrar con sus radiaciones espacios infinitos. Adems de la grandiosa liberacin ofrecida as al hombre, este proceso procura tambin ayuda y bendicin a todos aquellos que suspiran an en las cadenas de la vida terrestre, pues la luz psquica del amor divino que se despliega se vuelve la redencin de muchos. Con el fin de poder alcanzar este objetivo elevado de la mejor manera y lo ms rpidamente posible, la Escuela Espiritual De la Rosacruz de Oro fue llamada a la existencia hace numerosos aos como instrumento en las manos de la Fraternidad. En ella no se prescribe ningn dogma sino que se recibe una nueva fuerza en vistas del renacimiento. En efecto la Escuela Espiritual de la Rosacruz de Oro forma un campo de fuerza, un campo de radiacin salido del Espritu Santo. Un campo tal de radiacin es edificado por enviados de la Fraternidad de la Rosacruz que han adquirido la libertad y la inmortalidad en el curso de una existencia terrestre anterior, y que han regresado a la tierra voluntariamente al servicio de su prjimo. Tenemos esta tarde el gran privilegio de tener entre nosotros a dos enviados de la Fraternidad de la Rosacruz, fundadores de la Escuela Espiritual actual: el Seor Jan van Rijckenborgh y la Seora Catharose de Petri. Estos dos enviados forman el ncleo del nuevo trabajo gnstico de la Rosacruz para nuestra era. De este foco espiritual emanan sin interrupcin unas radiaciones, unas corrientes de luz astral pura. Todos aquellos que se aproximan voluntariamente a la Escuela Espiritual actual, y desean vivir de este manantial central, que es amor, son unidos a estas fuerzas y a estas radiaciones. Desde ese instante, esos hombres son tomados en un proceso alqumico, que comienza en el tomo del corazn y llega a su coronacin en el tiempo requerido en el triple renacimiento del espritu, del alma y del cuerpo. La alquimia de los Rosacruces En 1919, el fsico ingls Ernest Rutherford tuvo xito por primera vez en la transmutacin del tomo por va experimental. Sometiendo tomos de nitrgeno a un bombardeo de partculas alfa

obtuvo la formacin de tomos de oxgeno y tomos de hidrgeno. Bajo el punto de vista de la transmutacin de los elementos, era un xito de la ciencia atmica moderna. El antiguo deseo de transmutar los metales viles en oro precioso pareca ms cerca de realizarse. Se crey as haber descubierto el secreto de los antiguos alquimistas, dicho de otra manera el arte de hacer oro, es decir haber resuelto el enigma de la alquimia. As no se sorprender de or designar a la actual transmutacin de los ncleos atmicos como una alquimia moderna. Sin embargo, esta interpretacin se funda sobre un gran error pues, en la alquimia verdadera, en el arte de hacer oro, no se trataba del oro exterior, terrestre, sino ms bien de procesos microcsmicos muy secretos, que forman desde los tiempos ms remotos el ncleo de los Misterios divinos. Es importante pues comprender la transmutacin de los metales viles en oro precioso como un smbolo, pues el arte de hacer el oro verdadero concierne a procesos espirituales que tienen como caracterstica al alma, en vistas del renacimiento absoluto, de la recreacin completa del ser humano. As la verdadera alquimia se refiere al oro del espritu. La piedra de los sabios, que tantos hombres han buscado vanamente, no se encuentra en el reino mineral; esta piedra de construccin divina est escondida, como un grano, en el corazn humano. El Reino de Dios est en el ser humano mismo! La esencia del Espritu est concentrada en un punto escondido del corazn humano. All es donde se encuentra la piedra de los sabios. Como ya hemos indicado, existe, en la cima del ventrculo derecho del corazn humano, un misterioso centro espiritual: <<el grano de trigo Jess>>, <<la Rosa del corazn>>, o en trminos ms actuales, el <<tomo chispa de espritu>>, o tambin el <<tomo crstico>>. Es en esta semilla del alma donde dormita el formidable poder de resurreccin del hombre interior, el hombre celeste hecho del oro de la sustancia original pura. La formacin de este <<hombre interior>>, de este portador de luz, constituye un arte verdaderamente real. No es un proceso natural en el sentido ordinario de este termino,, sino un proceso espiritual alqumico. Por ello tal proceso debe comenzar en el tomo chispa de espritu del corazn. Solo este tomo, como el elixir de oro, como la piedra de los sabios oculta en el hombre, tiene el poder de transmutar el plomo de la naturaleza en oro del espritu. De la fuerza de radiacin del tomo chispa de espritu -o tomo crstico- nace el alma nueva que, a partir de su centro, va a construir un nuevo cuerpo. Este cuerpo del alma posee una esplndida radiacin color oro, y rodea al ser humano como un vestido de oro. Quien sabe tejer tal vestido de luz dorada obtiene de nuevo la unin con el Espritu divino. de esta fusin del alma y del Espritu, de estas Bodas alqumicas -como los antiguos Rosacruces llamaban a este proceso alqumico- nace <<el Hijo de la Plenitud>>: el Hombre celeste interior. En tanto que hombres modernos sabemos que energa formidable est escondida en el tomo, y sabemos tambin que peligros espantosos acompaan a la fisin nuclear experimental, peligros de los que muchos de los sabios atmicos responsables son, ellos tambin, perfectamente conscientes. Pero ellos no pueden decidirse a renunciar a estos experimentos porque son por as decirlo impulsados por una fuerza interior. La enseanza de la Rosacruz actual tambin nos da a conocer que adems del foco

atmico del corazn, es decir el tomo chispa de espritu o tomo crstico, an existe en el hombre otro foco atmico que se sita en el santuario de la cabeza. este tomo de la cabeza, llamado tambin tomo luciferino, arda antao en la luz del tomo del corazn o tomo crstico. En ese tiempo el tomo luciferino de la cabeza era el reflejo del tomo del corazn. La unidad cabeza-corazn era s efectiva, y el pensamiento del hombre se dejaba guiar por el Espritu, por Dios. Pero esta gloriosa unidad fue rota. Desde tiempos inmemoriales el tomo luciferino a dejado de obedecer al tomo crstico del corazn, atribuyndose la direccin de todo el sistema humano y lo ha desorganizado estructuralmente bajo todo punto de vista. El intelecto humano est as inflamado en Lucifer de manera que hostiga al hombre tomado en la reaccin en cadena de los pensamientos coercitivos: el hombre nacido de esta naturaleza no vive, es vivido! En razn de esta fuerza mental impa, el proceso alqumico que se efecta entraa as un doble efecto: exteriormente, la explosin y la destruccin, e interiormente, la cristalizacin y la muerte. Solo si el hombre regresa a la alquimia verdadera, para lo cual el renacimiento del alma es una condicin absoluta, se le volver posible liberar al hombre celeste interior y por este hecho obtener la libertad eterna. Experimentamos una alegra inmensa de poder hablaros de estas cosas, aqu, en Ble. En efecto, hace 440 aos viva en esta ciudad Thophraste Paracelsus von Hohenheim, llamado comnmente Paracelso, que, aunque no fue comprendido por sus contemporneos, era un alquimista autentico, cuyo nombre os es sin duda conocido. Durante un corto perodo, Paracelso ocup en la universidad de Ble la ctedra de profesor de ciencia y de medicina, asumiendo enteramente las funciones de mdico de la comuna. Estaba dotado del discernimiento y la fuerza, y las aplic en el sentido de una qumica interior en vistas de la liberacin del hombre interior, lo que hizo de l un verdadero mdico, un verdadero cirujano, un verdadero curador, de la que la santificacin del ser humano era la misin ms profunda. Restablecimiento, curacin representan siempre, tomado en este sentido, santificacin, sobre el fundamento del alma nueva, del alma renacida.

El misterio del alma <<Para que le servira a un hombre ganar el mundo entero, si perdiera su alma?>>. Sobre estas palabras dirigidas un da por Jess a sus discpulos reposa todo el edificio de la verdadera alquimia, el edificio del renacimiento de Agua y de Espritu. En tanto que eslabn entre el espritu y el cuerpo, el alma tiene una significacin preponderante, pues, por su naturaleza divina pura como <<alma-espritu>>, es el interprete luminoso del Espritu incognoscible y, adems, vuelve posible la entrada de la fuerza del Espritu en el cuerpo. Sin alma no hay conciencia, y por ello ninguna unin con la manifestacin del Espritu. Por ello brota como un grito a travs del universo entero el deseo de cada ser animado, el deseo primordial de seguridad y de paz que expresan las palabras: <<Salva a mi alma, oh Dios!>>

La exhortacin a la renovacin del alma, al renacimiento del alma, atraviesa como un hilo de oro los Evangelios y los escritos sagrados de todos los tiempos, y hace tantas veces referencia a esta exigencia que se llega involuntariamente a hacerse esta pregunta: <<Que es en verdad el alma?>> El alma es un fuego, un principio gneo. Por ello se habla del fuego del alma. Segn la terminologa de la Rosacruz actual, este fuego es de hidrgeno ardiendo en el oxgeno. Sabemos que sin fuego no hay combustin, ni transmutacin de la materia. En el hombre tambin tienen lugar procesos de combustin, luego de transmutacin. En el universo visible, llamado por Jacob Boehme: <<la casa de la muerte>>, es un fuego impo el que est encendido, una concentracin de hidrgeno que no arde conforme al plan divino de las cosas. Desde siempre la Enseanza universal designa a este fuego impo por <<Lucifer>>. Todo ser nacido de esta naturaleza porta en si este fuego impo como la llama del alma. <<En este fuego>> dice Shankara, <<son echados, como en una corriente ininterrumpida de ofrendas, los objetos del deseo, por los cuales el universo visible viene a la existencia.>> Este principio psquico luciferino dota al ser nacido de esta naturaleza de una conciencia determinada, su conciencia natural personal, y de una actividad mental y emocional en conformidad. Es lo que permite decir que el pensamiento humano est inflamado en Lucifer y acarrea resultados en correspondencia. Si conservis ello ante vuestros ojos, veris claramente porque el mundo y la humanidad son tal como son. Segn la Enseanza universal, el espacio entero, el universo, est lleno de sustancia original. Esta materia original est constituida de tomos de elementos variados disociados. Es la materia de donde proviene toda la creacin y por la cual es edificada. Se puede as comparar al hombre a una pila atmica, pues su forma corporal cudruple tambin est constituida de innumerables tomos. Estos tomos estn polarizados con el fuego psquico impo que arde en el ser humano nacido de esta naturaleza. Su polarizacin indica siempre la direccin de la existencia espaciotemporal propia al orden dialctico del mundo. Y como la vida de este mundo solo es una <<apariencia de vida>> y que no se puede volver permanente una apariencia, la forma corporal humana se deteriora siempre de nuevo en la muerte, y los tomos que esta forma libera regresan a su origen. As pues si queremos vencer a la muerte, es necesario que los tomos de nuestra personalidad sean receptivos a una polarizacin diferente. Para hacer esto es necesario que apaguemos el principio de fuego luciferino y que otro fuego psquico se encienda en nosotros: el Fuego crstico. En el centro de nuestro microcosmos, en nuestro corazn se encuentra el tomo chispa de espritu, el tomo crstico ya mencionado. Este tomo pertenece a un mundo de un orden diferente al de los tomos de nuestra forma corporal. Es el tomo del que el poeta dijo: <<Un solo tomo divino valdra ms que mil parasos.>> Cuando este tomo divino se vuelve activo en el corazn, de este se desprende una nueva fuerza, santificante. Una nueva luz comienza a manifestarse en el corazn. Es lo que podemos llamar el nacimiento del alma nueva, el alma divina. Cuando esta nueva luz del alma, esta luz crstica se pone a brillar en nuestro corazn y se expande a travs de nuestro ser, todos los tomos de nuestra personalidad son abrazados por esta

corriente espiritual. Entonces la polarizacin de los tomos cambia progresivamente; se espiritualizan. De ello resulta una nueva conciencia, una nueva mentalidad. En otros trminos, por el alma nueva y la nueva conciencia, la fuerza espiritual afluye en el cuerpo y realiza su transfiguracin. Este es el misterio del renacimiento evanglico! Es necesario que, en primer lugar, renazcamos segn nuestra alma mortal, y que a continuacin construyamos el cuerpo del alma. Entonces, de lo que se llama el <<plomo>> de la naturaleza nacer <<el oro del Espritu>>. Entonces lo mortal ser revestido de lo inmortal como lo expresa Pablo en la primera Epstola a los Corintios: << Es sembrado corruptible, resucita incorruptible. Es sembrado despreciable, resucita glorioso. Es sembrado impedido, resucita lleno de fuerza. Es sembrado cuerpo animal, resucita cuerpo espiritual. Si hay un cuerpo animal, hay tambin un cuerpo espiritual. Por ello est escrito: el primer hombre, Adam, se volvi un alma viviente. El ltimo Adam se ha vuelto un espritu vivificante.>> Podamos todos ser profundamente penetrados por esta gran verdad!

La Rosacruz en nuestra poca Estamos al principio de una nueva era del mundo. El perodo que est ante nosotros es generalmente llamado la era de Acuario, Aquarius, o el Portador de agua, por el hecho de que el punto vernal ha entrado en el signo zodiacal de Acuario. As comienza un captulo nuevo de la evolucin de la tierra y de la humanidad, pues las influencias de la era de Acuario que se abre se hacen sentir cada vez ms fuertemente, y a causa de ello el mundo y la humanidad sufrirn cambios de una importancia capital. En concordancia con esta revolucin csmica una fuerza de radiacin de frecuencia muy elevada viene a nosotros, cuyo poder no cesa de aumentar y que ha salido del campo de vida del hombre original. La atmsfera terrestre tambin est tocada por esta revolucin csmica. Ahora bien dado que sabemos cuanto depende el hombre de la atmsfera que le rodea, su sustancia respiratoria, podemos representarnos que, si nuestra atmsfera cambia, ello debe necesariamente tener una enorme influencia sobre el comportamiento fsico, moral y espiritual de la humanidad. En razn de estas nuevas influencias que emanan de las radiaciones intercsmicas, la composicin de la atmsfera terrestre sufre progresivamente un gran cambio, y ello con un propsito divino profundo. Si el hombre no sabe adaptarse a ello segn el cuerpo, el alma y la conciencia, en un momento dado, bajo el efecto de las leyes naturales, se encontrar ante dificultades insuperables, tanto en lo que concierne al cuerpo como al alma. Por otra parte, la era de Acuario contiene en si misma grandes y gloriosas posibilidades. Pues aquel que sepa reaccionar de manera positiva a esta fuerza atmosfrica crstica ver el nuevo sol, el sol del Espritu, levantarse en su vida. En el curso de este perodo, ser en efecto posible para el hombre liberado, el hijo de Dios, regresar a la Casa del Padre. Sin embargo, para reaccionar a esta fuerza atmosfrica del Cristo, el hombre tiene necesidad de un intermediario, el alma nueva renacida. Pues solo esta alma-espritu es capaz de adaptarse armoniosamente al desarrollo csmico actual. El hombre nacido de esta naturaleza,

como ya hemos establecido, no posee esta alma-espritu; y ella no le caer del cielo. Dispone del alma natural, del principio de fuego luciferino, pero despus de la muerte esta alma natural se disgrega si no ha renacido en el curso de la vida. Por ello esta cuestin es para nosotros decisiva: <<Como llegar al renacimiento del alma? De que manera adquirir el alma-espritu? Las frecuencias vibratorias de las puras corrientes de fuerza de la sobrenaturaleza, y las de las corrientes de fuerza del Reino de Dios, son demasiado elevadas para ser asimiladas por el alma natural! Como superar esta dificultad?>> Es aqu donde la Fraternidad de la Rosacruz entra en escena como intermediaria. Ella baa a todos aquellos que buscan la renovacin del alma en un campo de fuerza, un campo de radiacin cuya vibracin puede ser soportada por el hombre nacido de la naturaleza, y con la que puede trabajar para su curacin. Este campo de radiacin brilla con una gran magnificencia y se una al foco formado aqu, en la tierra, por los enviados de la Fraternidad. Estas radiaciones se dirigen hacia todos aquellos que aspiran a ello, y en particular hacia el corazn de aquellos que, para unirse a ella, se aproximan a la Escuela Espiritual. Dicho de otra manera, la Escuela Espiritual es un poderoso campo electromagntico en el que diversas radiaciones, vibraciones y fuerzas estn activas, para despertar a la vida espiritual superior a todos aquellos que penetran en ella. Queda excluido que un hombre pueda participar en la vida divina nicamente sobre la base de una devocin ordinaria o de una religin establecida. Antes de que el alma pueda desplegarse, nuestra antigua forma natural debe romperse. El tomo chispa de espritu, la Rosa del corazn, para abrirse a la vida nueva, debe recibir continuamente, da y noche, una radiacin de luz en armona con su esencia. Por ello el ser humano es colocado ante la cuestin de saber si va a dejarse arrastrar por las corrientes de fuerza intercsmicas que mueven el universo entero, en un rompimiento y en una trituracin continuas, o si tomar la mano salvadora tendida para salvarle del dominio de la muerte. Hablamos de la Rosacruz actual, porque ella transmite una fuerza de radiacin adaptada a nuestro tiempo. Los caminos que, en otro tiempo, llevaban a la liberacin ya no pueden ser recorridos hoy, porque la situacin csmica y atmosfrica se ha vuelto diferente, y el hombre de hoy debe adaptarse a esta nueva situacin. La Escuela Espiritual de la Rosacruz actual tiene estos das, del 23 al 27 de julio, su cuarta Conferencia internacional de renovacin <<Aquarius>>. Alumnos de numerosos pases europeos y tambin del otro lado del mar, son reunidos aqu para recibir una intensa efusin de fuerza espiritual. Esta Conferencia est destinada solo a los alumnos de la Escuela Espiritual. Sin embargo la luz que ser liberada aqu durante estos das, y cuya radiacin es de gran amplitud, puede ayudar a todos los hombres de buena voluntad, para que aquellos que estn aun en el exterior encuentren la luz y recorran sus caminos.

SERVICIO DE APERTURA

por el Presidium Suizo

II <<DICHOSOS AQUELLOS QUE ESCUCHAN LA PALABRA DE DIOS Y LA GUARDAN>> Voto Todos nosotros, admitidos en el Cuerpo magntico de nuestra Escuela Espiritual, nos elevamos hacia la Luz de las luces, a fin de que libere en nosotros la nueva fuerza del alma para la vida nueva.

Oracin de apertura Luz Original que emanas de la Vida Divina: podamos ser santificados por Ti. Que Tu Reino descienda sobre nosotros. Que Tu Voluntad acte en todo nuestro ser en armona con Tu Naturaleza Divina. Con este fin, concdenos cada da Tu Pan Sagrado. En la Fuerza de Tu Contacto rompemos todas las ataduras que se oponen a Tus Intenciones, Y perdonamos y olvidamos todo lo que el mundo y la humanidad nos han causado por su estado natural. Que Tu Luz Misericordiosa Borre enteramente nuestro Karma, sobre la base de nuestro nuevo comportamiento de vida. Protgenos, oh Luz, en la tentacin, y lbranos del mal

cuando intente apoderarse de nosotros. En Ti est la Vida Nueva, y la Fuerza, y la Magnificencia, por toda Tu Eternidad. Amen.

Ritual << Este pasaje de la "Fama Fraternitatis R.C." proyecta la luz sobre Teofrasto Paracelso von Hohenheim, que vivi temporalmente aqu, en Ble, hace 440 aos y que trabaj aqu, pero que, lo mismo que en otras partes, no pudo revelarse como habra querido. As la obra de su vida permaneci inacabada; es decir que no pudo ni ser conocido de la justa manera, ni tener toda su eficacia, lo que equivali para toda la humanidad a una perdida inestimable. Por esta razn Rudolf Steiner, en su tiempo, recibi de la Fraternidad la tarea de continuar el trabajo de Paracelso. Rudolf Steiner vino a Ble en 1913 y trabaj hasta su muerte en Dornach, cerca de Ble, donde el Goetheanum da testimonio de su actividad creadora. Sin embargo, aqu igualmente, la misin real de la Fraternidad permaneci inacabada en lo que concierne a sus aspectos ms profundos. Por ello el trabajo de Paracelso es llamado a manifestarse en el seno de nuestra Escuela Espiritual. Nuestro Gran Maestro prosigui esta misin de la Fraternidad en el curso de la primera Conferencia <<Aquarius>>. Puesto que, festejamos, aqu, en Ble, nuestra cuarta Conferencia <<Aquarius>>, nos es permitido ver en ello una seal segn la cual esta misin ha tomado vida en nuestra Escuela y encontrar en ella, en el tiempo futuro, si Dios quiere, su difusin para la curacin y el levantamiento de la humanidad cada. Amen. Para los alumnos llamados a la curacin, es decir a la santificacin en un Cuerpo magntico gnstico, la ayuda mdica solo constituye uno de los aspectos en el proceso fundamental de la liberacin. Pues, visto dialcticamente, un hombre puede tener perfecta salud mientras que es invariablemente la victima de la enfermedad dialctica que se manifiesta por la muerte y la aniquilacin. Por ello el alumno es llamado a la vida indestructible. Esta curacin fundamental, esta santificacin, tiene un comienzo y un fin. Comienza en el Cuerpo magntico de una Escuela espiritual gnstica y termina en el nuevo Campo de vida, donde penetra el hombre gnstico tres veces renacido. Un Cuerpo magntico gnstico se forma bajo la direccin de enviados de la Fraternidad universal, enviados que, entre otras cosas, poseen <<el tesoro de la joya maravillosa>>, expresin que designa a la Rosa del corazn que ha alcanzado su perfecta actividad, y que, con la fuerza del Amor divino que ellos irradian, buscan y restablecen lo que se ha hundido en las tinieblas de la naturaleza dialctica. Es en esta <<semilla>> que emana de la Gnosis donde el alumno encuentra de nuevo su <<primer amor>>,

es decir el amor de la unin directa con Dios, del que el hombre, en un momento dado, se ha apartado por presuncin e ignorancia. Ningn mortal puede pues rechazar este <<primer amor>>, este restablecimiento de la unin consciente con la Gnosis, con Dios. Aquel que lo hace rechaza por ello mismo el camino, as como las posibilidades renovadoras de este camino. Los enviados de la Gnosis encuentran, es verdad, adeptos en el campo terrestre, pero frecuentemente ocurre que estos hacen un uso incorrecto o un empleo demasiado limitado de la semilla divina ofrecida por la Gnosis, ya por falta de comprensin, ya por un gran egocentrismo. La corriente de la Gnosis no encuentra entonces ningn receptculo en el cual pueda vertir y dirigir el proceso de renovacin. Pero desde que nace en el alumno la disposicin a remitirse plenamente a este principio gnstico central, en la renuncia a si mismo al servicio de la humanidad, la corriente de la renovacin se aduea de l y lo hace avanzar por el camino de la vida. Del centro de su microcosmos una fuerza nueva, una nueva luz comienza a crecer. Es el nacimiento del alma nueva, que se anuncia y crece diariamente en fuerza y en gracia, si el alumno permanece ntimamente unido al principio central del Cuerpo magntico. As encuentra en si mismo el reposo al que siempre podr retirarse. Incluso si, ms tarde, se elevaran tempestades en l o alrededor de l, desde entonces le sera posible desplazar siempre los acentos de su vida hacia la nueva alma que crece en l, hacia el hombre interior que se desarrolla en l. Tal estado de ser confiere una alegra interior y una confianza an desconocidas, y hace que se pueda soportar con serenidad tanto la enfermedad como la debilidad corporal. <<Por ello, Hermanos y Hermanas, no perdamos el coraje, pues aunque nuestro hombre exterior se destruya, nuestro hombre interior se renueva da a da. Pues nuestras ligeras aflicciones del momento presente producen en nosotros, ms all de toda medida, un peso eterno de gloria, porque ya no miramos a las cosas visibles, sino a las invisibles; pues las cosas visibles son pasajeras, pero las invisibles son eternas.>> Amen

Alocucin <<Dichosos aquellos que escuchan la palabra de Dios y la guardan>>. Amen. Ha llegado el momento en el que el gran acontecimiento de esta cuarta Conferencia tan particular de <<Aquarius>> puede revelarse a todos. Si os habis preparado para ella de la buena manera, sois entonces conscientes de que vuestro <<antiguo vestido>> pertenece al pasado. Las normas del pasado ya no tienen curso hoy. Lo que subsiste es lo que sois en este momento. El Libro de la Vida est ante nosotros. Ahora est abierto ante nosotros. Cada pgina comienza por el enunciado de una misma y nica misin interior, cada palabra est penetrada por ella: <<Dichosos aquellos que escuchan la palabra de Dios y la guardan>> Un nico plan forma la base de todo el universo, y este plan no est constreido por lmites. No tiene ni comienzo ni fin, como a veces podra suponerlo el hombre nacido de esta naturaleza. Este plan se distingue de una manera muy particular por una ley infalible. Todas las criaturas que viven segn esta ley realizan, sin excepcin, la misin interior. Se puede aceptar o rechazar una misin exterior. En el mundo dialctico, el hombre quiere conocer primeramente en que consiste la misin, lo que est en relacin con ella, que

ventajas puede eventualmente sacar de ello o de que responsabilidades tendr que encargarse. Solamente cuando ha pesado todo bien responde con un si o un no. Una misin interior es siempre una parte del plan de creacin, plan que ofrece miradas de aspectos. Todos estos aspectos, de los que no se puede hacer ninguna representacin, forman el conjunto que designamos como <<plan de creacin>>. No se puede descuidar ninguna subdivisin. As toda misin interior porta en si su propia ley; pues si todo el plan de creacin responde a una ley, lo mismo debe ser necesariamente para cada una de sus subdivisiones. Si negamos la misin interior, si la rechazamos, rechazamos la misin dada por Dios. La cada de la humanidad comenz cuando una parte de esta humanidad neg la ley divina, ya no la realiz, y se alejo de la misin divina. La primera cada del hombre marc el comienzo de la crtica. Es preciso considerar que el origen de la crtica est en relacin con la cada del hombre. En el plan de creacin, el hombre-dios sigue un desarrollo. Por una parte, realiza su misin en el seno de la unidad, en obediencia ininterrumpida; por otra parte, es precisamente la realizacin de esta misin la que lo hace avanzar. Todo desarrollo representa una boya, una piedra de toque. Una piedra de toque constituye un criterio. Esta se desprende directamente de la ley. Cuando en el universo una misin interior es realizada segn la ley y en un orden armonioso, bien podemos considerarla como realizada pero no como terminada. En un cierto sentido la realizacin es un fin, pero en realidad, es el comienzo de la misin siguiente. Este fin y este comienzo, tan difciles de comprender para nosotros, humanos, constituye precisamente el criterio. En otras palabras y ms simplemente, cada criterio es una prueba. Cuando una misin est realizada como ahora lo comprendemos, la obra pasa por la prueba antes de la nueva misin. Toda misin puede y debe ser realizada en armona con la ley divina. Por ello un Rosacruz sabe que, para Dios, todo es posible. Ahora concebimos la estrecha relacin que existe entre la nocin de criterio y la de crtica. Si no realizamos la misin confiada por Dios, ejercemos la crtica en el verdadero sentido de este termino. La Rosacruz sabe que, en la aceptacin de todo lo que le es dado, en la aceptacin de su misin interior, la realizacin est implicada. Que recibe el hombre vivo en unin con Dios? Todo para realizar la misin de Dios! Ahora bien recibir sobrentiende aceptar, y ello ocurre cuando aceptamos lo que recibimos. En la medida en que un hombre no acepta la misin interior, tampoco puede recibirla. Entonces permanece en la crtica. En tanto que un hombre no acepta la misin confiada por la Gnosis, no est exento de crtica. Esta crtica, esta manera de combatir la ley de Dios constituye, expresado en trminos muy moderados, la mayor estupidez que un ser puede cometer. Sin embargo todos conocemos muy bien esta misin particular, esta misin sagrada. Ella no est nicamente consignada en la Biblia; para todos nosotros, alumnos de la Escuela Espiritual de la Rosacruz de Oro, est grabada en la piedra de base del Templo de Cristian Rosacruz: <<A todos aquellos que La han recibido Ella les ha dado el poder

de volverse hijos de Dios.>> (Juan I,12) Si aceptamos esta palabra, todo est a nuestra disposicin para realizar la misin recibida. Por ello el universo entero est penetrado por las palabras: <<Dichosos aquellos que reciben la palabra de Dios y la guardan.>> El santo trabajo, para Dios, el mundo y la humanidad, significa el <<deber>> voluntariamente aceptado. Si, <<es lo que es preciso que hagamos>>, <<el santo deber>> que tan bien conocemos. Que gracia el poder seguir, aqu juntos, en la unidad de las almas, la llamada interior: <<Realizar libremente, voluntariamente, la voluntad del Padre.>> <<Dichosos aquellos que escuchan la palabra de Dios y la guardan.>> Desde que un hombre puede escuchar, desde que se vuelve un constructor, cuando est en el movimiento, en la realizacin y puede conservar todo lo que ha recibido, un ser divino tal est lleno de beatitud. Un ser tal satisface todos los criterios con agradecimiento. Cuando estamos en estado de aceptar nuestra misin, estamos absolutamente exentos de toda crtica, de toda lucha. Ya no se nos encuentra pues debatindonos contra la maldad y la enemistad, pues estas cosas ya no hacen presa en nosotros. Ya no tenemos que preguntarnos: Debo hacer esto o aquello? Debo ir o quedarme? Pues durante todo el tiempo en que el hombre se desplaza por el largo camino de la naturaleza dialctica, el camino horizontal, est obligado a preguntarse si debe ir a izquierda o derecha. Pero si se encuentra en la casa de Dios, la morada Sancti Spiritus, tal pregunta ya no se formula para l. Y ahora, queridos amigos, tenemos tras nosotros la marcha penosa a travs de las trampas de la naturaleza. Ahora que hemos llegado a la montaa, olvidamos que el camino hasta la cima presenta ms de un pasaje peligroso. Pero para todos aquellos que los han discernido, el peligro se reduce a la mitad. Todos tenemos detrs de nosotros experiencias muy variadas. Ms de uno fue a veces rodeado por una niebla tan espesa que ya no poda dar un paso ni hacia adelante ni hacia atrs. Cun precioso era, en tales momentos, llegar a la reflexin interior y, en la fuerza de la fe, avanzar sobre el nico camino, el camino estrecho que sube hasta la cima donde la forma muere. Sin duda os ha ocurrido a veces, por ejemplo, perder un objeto intil y volveros sobre vuestros pasos y de buscarlo como un loco negligiendo la advertencia de no regresar hacia atrs. Quien no se da la vuelta se da cuenta bastante rpido que, no solamente la cosa perdida no tena ningn valor, sino que habra sido un obstculo para su progreso futuro. Otra vez, se os ha quitado un peso. En lugar de estar agradecidos, os habis opuesto a ello. Entonces habis entablado la lucha, armado hasta los dientes, y en el fuego de la batalla os habis olvidado, tanto mentalmente como sentimentalmente, de la palabra liberadora que os acompaa por todas partes. Vuestra presencia aqu, en esta cuarta Conferencia de <<Aquarius>>, prueba que habis reaccionado positivamente a la palabra de la Gnosis. A pesar de todos los obstculos, habis permitido al Otro en vosotros el asistir a esta Conferencia tan particular. No lo lamentis, alegraros de ello! Si se os retiran las viejas normas, no busquis retomarlas, dejarlas donde estn! Nos es ofrecida a todos una norma superior. Ella est ahora en el medio de nosotros y nos gua hacia la cima donde la forma muere. Hermanos y Hermanas, que la ltima incertidumbre, la ltima mala hierba de la duda, amarga y venenosa, desaparezca en la hora presente. Vuestros

ltimos esfuerzos, sin duda enormes en parte, vuestras tentativas sinceras son recompensadas. Porque hemos sufrido tantos tormentos? Cual era pues la causa de todo este sufrimiento? No lo sabemos? En la Biblia se dice: <<Mi pueblo se pierde por falta de conocimiento>> As pues si el pueblo de Dios, que posee este conocimiento y es llamado segn este conocimiento a cumplir su misin, no fuera encontrado preparado para cumplir la voluntad de Dios con conviccin, cuales seran las consecuencias? Comprendis cuan estpido y triste sera nuestro comportamiento entonces! Si, amigos mos, ms que eso todava! Seramos la causa de una nueva cada. Podis, podemos todos nosotros volvernos culpables una vez ms? Tendramos todos el conocimiento, si, habramos recibido todo, si hubiramos estado dispuestos a <<aceptarlo>>. Hemos vivido tres Conferencias de <<Aquarius>>. Por tres veces ya nos hemos vuelto culpables! Ciertamente, esto no es agradable de escuchar. Pero es ms saludable reconocerlo que persistir en el error. Todos aquellos que han asistido a la Conferencia de <<Aquarius>> de Renova saben que una llave nos fue ofrecida all. No una llave ordinaria, sino una <<llave maestra>> que abre las puertas que debemos franquear. Es la llave de la disponibilidad, la disponibilidad para realizar la misin interior. Nosotros lo sabemos, no podemos rechazar una misin interior sin caer en la crtica, y la crtica hacia la Gnosis! Hemos aceptado esta llave, la llave de la disponibilidad? La hemos empleado?. Y que le ocurre a una llave que no se hace servir, que permanece inutilizada? Que se puede perder; tambin puede sernos tomada de nuevo hasta una mejor ocasin. Esta ocasin particular lleg, incluso muy rpidamente, con la segunda Conferencia de <<Aquarius>>, en Calw, en 1964. All, la llave maestra nos fue ofrecida por segunda vez, y que ya se encuentra en el Templo de Cristian Rosacruz. Muchos la han recibido con agradecimiento. Muchos se han puesto al trabajo con esta llave, como ocurri tambin en Renova, despus de la primera Conferencia de <<Aquarius>>, pues, sin este trabajo, una Escuela Espiritual no podra existir. Hemos empleado todos, sin descanso, esta llave de la disponibilidad?. En Bad Mnder, por tercera vez, tuvo lugar la Conferencia de <<Aquarius>>. Entonces ocurri algo muy clsico, algo que quizs habis escuchado, algo que un hombre experiment hasta en la mdula de los huesos: antes del comienzo de la Conferencia, el gallo cant tres veces. Pedro neg tres veces a su Seor. No estaba an dispuesto a morir por su Seor. Pero Pedro no poda negar una cuarta vez a su Seor! Purificado por su arrepentimiento, realiz con obediencia la tarea cuya carga haba recibido. Y nosotros que estamos reunidos aqu, que hemos venido hasta aqu, estamos dispuestos a recibir esta llave mgica de la disponibilidad? Dispuestos a utilizarla, en obediencia absoluta a la Gnosis hasta la eternidad? Nosotros que estamos ahora tan ntimamente unidos a la Fraternidad, portamos, dentro de nosotros, la joya liberadora, la palabra liberadora de Dios, que nos da la posibilidad, en el curso de esta Conferencia de <<Aquarius>> tan particular, de recibir esta llave para la eternidad. La disponibilidad para la ofrenda es la ley del universo. Sin embargo ofrenda significa liberacin. Se trata de una ascensin, de una liberacin. El pensamiento natural no puede comprender el sentido profundo de la verdadera ofrenda. Pero aquel que ha franqueado totalmente el antiguo pensamiento, que ha abierto la puerta de la disponibilidad a la ofrenda, que ha pasado por esta puerta, sabe que la nocin de ofrenda tiene una significacin diferente que la admitida por la

conciencia biolgica. La ofrenda de amor de Osiris se repite para todos los hombres. La ofrenda de amor de Jesucristo debe ser realizada por todo hombre nacido al estado de hombre verdadero. Cuando todos nos hallamos vuelto conscientes de que el <<grano de trigo>> de Jesucristo se encuentra en el corazn de cada ser que encontramos, ya no golpearemos ms al otro en la mejilla derecha! Ya no podremos dar a nuestro prjimo piedras por pan. Aquel que, en calidad de alumno de la Escuela Espiritual de la Rosacruz de Oro deposite el vestido usado de las normas antiguas, en el curso de esta cuarta Conferencia <<Aquarius>>, recibir la llave de la disponibilidad. En las prximas horas, nos quedan por tomar las ltimas disposiciones, con el corazn preparado y la cabeza purificada. No dejis ya ningn lugar a los pensamientos inferiores y negativos. El nico peligro que an puede obstruirnos el camino es el pensamiento negativo. Aquel que, en el curso de esta Conferencia, dejara penetrar en l, aunque fuera un nico pensamiento negativo, abrir la puerta del pasado en lugar de la que da a la liberacin. En nuestra poca, se habla mucho de virus generadores de enfermedades. La ciencia no ha decidido an la cuestin de saber si es necesario clasificar a los virus entre los cristales, considerarlos como criaturas vivas o como una forma de manifestacin todava imposible de definir. Nosotros, alumnos de la Escuela Espiritual, no tenemos necesidad de ocuparnos en bsquedas cientficas o mdicas sobre los virus. Somos conscientes de la naturaleza del campo vibratorio en el que tales virus nacen, se desarrollan y se reproducen, vemos claramente, sin bsqueda profunda, que en la serenidad de un campo vibratorio gnstico ningn virus puede nacer ni encontrar un suelo nutriente! Es muy simple; un campo de vida puro, que responde a una vibracin electromagntica elevada, no puede ser el campo de existencia de un virus, de un organismo vivo inferior. Todos aquellos que estn integrados en el campo de fuerza de nuestro Cuerpo Vivo, que viven en l y trabajan en concordancia con su carcter distintivo, no tienen nada que temer de los virus generadores de enfermedades. No obstante es necesario ser conscientes sin cesar que en tanto los pensamientos de un alumno permanezcan al mismo nivel que los del ser humano nacido de la naturaleza, en tanto que su antiguo pensamiento biolgico est activo en l y lo domine por as decirlo, se encuentra an en el campo electromagntico inferior. Por este hecho este alumno participa de hora en hora en todas las causas y en todos los efectos del orden de la naturaleza dialctica. A decir verdad, l lo mantiene, l y sus miradas de virus de todas las especies. Un poder mental que funciona con el ter reflector de una humanidad degenerada mantiene la pena y el dolor, y lo incrementa cada da. Tal hombre est bien en el movimiento, pero en el movimiento de una poca escabrosa. En lo que concierne a nuestra misin interior, se encuentra pues en la contra-corriente, luego en la crtica. Todo mal empleo de la fuerza creadora, ya sea por el pensamiento, la voluntad, el deseo o la palabra, todo abuso de las funciones creadoras hormonales, todo ello es <<crtica>>. Ahora bien esta crtica hacia el Creador de todas las cosas lleva a la autodestruccin, a la cristalizacin y a la muerte.

Que podis hacer en el curso de las prximas horas, por vuestro prjimo, por vosotros mismos, aqu, en esta ciudad e Ble? No hagis nada! En la medida que os sea posible, guardar silencio; no solamente exteriormente, sino ante todo interiormente, pues entonces el silencio exterior caer de su peso. Vigilar que no pueda nacer ningn virus de la crtica en el curso de esta cuarta Conferencia <<Aquarius>> en la vibracin electromagntica tan elevada y tan sublime. No tenis que luchar con vosotros mismos para liberaros de la crtica, no, estis todos simplemente exentos de la crtica puesto que habis llegado al estado de la <<aceptacin>>. Liberado, purificado, perfectamente equipado, el Cuerpo Vivo de la Escuela Espiritual obtendr, de la fuerza del fuego del Espritu Santo, una nueva fuerza de manifestacin, de manera que todos podrn verdaderamente recibir la sagrada misin interior. En la fuerza del Espritu Santo, aceptaremos la misin de la Gnosis para el mundo y la humanidad, y la realizaremos por toda la eternidad. Podamos saber que nos hemos vuelto <<uno>>, luego que estamos dispuestos para recibir de nuestros Grandes Maestros la misin de esta cuarta Conferencia <<Aquarius>>, la misin de la Fraternidad. <<Dichosos aquellos que escuchan la palabra de Dios y la guardan>>. Amen.

Oracin final De nuestro corazn agradecido irradia hacia la Gnosis nuestra plegaria: Concdenos Tu Ayuda en todos nuestros esfuerzos, para que podamos comprender el sentido profundo de los das venideros, para reforzar lo ms posible el dinamismo de nuestra aspiracin, para estimular en nosotros la inclinacin a la ofrenda del yo, para que estemos completamente abiertos al nuevo comportamiento de vida, para que podamos entrar como hombres conscientes y con plena percepcin, en el Cuerpo Magntico Vivo de la Escuela.

Oh sublime Jerarqua de la Gracia! Nuestra ferviente plegaria es que podamos contemplar profundamente las sendas que conducen a la transfiguracin del alma. Bendicin final Esta es la oracin que hacemos unos por otros: seamos testigos vivientes de las fuerzas de luz que realizan en nosotros la Transfiguracin. Amen.

CUARTA CONFERENCIA INTERNACIONAL <<AQUARIUS>>

por CATHAROSE DE PETRI y

JAN VAN RIJCKENBORGH

III

EL DESARROLLO DEL PODER DEL PENSAMIENTO Sabemos que estamos reunidos aqu en un momento extremadamente relevante del desarrollo en curso de nuestra Escuela Espiritual. El da del Seor ha llegado, es decir el da de la realizacin de la misin que hemos recibido de la Fraternidad de la Rosacruz de Oro. Por ello sta es nuestra oracin: Que os abris constantemente a la plenitud astral de esta cuarta Conferencia de <<Aquarius>>, de un alcance tan excepcional, para que su fuerza activa os revele su omnipresencia luminosa e irradiante. Amen. Llenos de un profundo agradecimiento de sabernos en presencia de aproximadamente dos mil alumnos, reunidos en el Centro de Ble del campo de trabajo suizo para este gran acontecimiento, en este momento sublime os deseamos cordialmente la bienvenida en calidad de alumnos de nuestra Escuela Espiritual sptuplemente manifestada. Pueda el trabajo realizado aqu volverse una bendicin para todos los que han decidido recorrer efectivamente el camino de la vida liberadora del alma. Amen, si, Amen.

Prlogo Un nuevo firmamento se ha extendido por encima de nosotros. Una nueva Jerusaln ha descendido ante nosotros. Un nuevo Taller -una Forja Sagradaha sido abierta para nosotros. Sus aspectos son tres, nueve y dieciocho. Los Tres Mundos son los Tres Cuerpos: el de la Enseanza, el de la Alegra y el de la Transfiguracin, del Padre, del Hijo y del Espritu Santo.

El Padre sostiene el Todo, llena el Todo, e impulsa el Todo. El Hijo revela al Padre por Su Luz. Nos toca con Su Luz. Nos salva por Su Luz. El Espritu Santo nos admite en Su Taller y nos ensea el Santo Oficio. l unifica nuestro estado de ser con la Nueva Fortaleza y nos hace franquear las Puertas. As, el Hombre Nuevo se vuelve Hijo de Dios con nueve aspectos. La trinidad del Padre, la del Hijo y la del Espritu Santo se manifiestan en l. Y puesto que en el Nuevo Reino l es hombre-mujer en s mismo, y ya no existe separacin alguna, estando lo positivo y lo negativo plenamente unidos en l, bajo la nueva cpula celeste, l se ha vuelto el Hombre Nuevo Divino. Amen.

Ritual Todos habis odo hablar frecuentemente de la magia gnstica. La magia gnstica es un trabajo que solo puede ser ejercido si existe: en primer lugar, un Cuerpo Viviente, en segundo lugar, un grupo de alumnos consagrados, los cuales en tercer lugar, han hecho aparecer la necesidad de aplicar concretamente la magia gnstica. Sabis lo que hay que comprender por la expresin <<Cuerpo Viviente>>. El Cuerpo Viviente es una criatura que respira, elevada por encima de la esfera astral dialctica. Es un concepto mental, astral y etrico que abarca un grupo de almas vivas como en una esfera, como en una morada del Espritu Santo. Por su naturaleza magntica, el sistema as formado atrae hacia l tomos. En el fuego

astral, de un calor muy intenso, estos tomos son disociados, despus de que las fuerzas as liberadas sean agrupadas. De ello resulta la formacin de teres de naturaleza muy especial, que la comunidad de las almas, el <<cuerpo ms interior>> del Cuerpo magntico de la Escuela Espiritual, debe recoger y convertir. Este <<Cuerpo interior>> posee sus propios rganos, su propio organismo. Todos estos rganos se determinan los unos a los otros, dependiendo unos de otros. Su justo funcionamiento determina el estado de salud, luego tambin los intercambios vitales, del cuerpo viviente de la Escuela Espiritual. En efecto las fuerzas liberadas en la comunidad de las almas de la Escuela Interior deben simultneamente poder ser admitidas por el grupo de la Escuela exterior, el Lectorium Rosicrucianum; y sobretodo ser asimiladas por las personas presentes. En este caso, los intercambios vitales entre la Escuela exterior y la Escuela interior alcanzan la armona prevista en el Plan de Dios. Entonces la muerte del Cuerpo Viviente se vuelve imposible y la comunidad de las almas cosecha en el cuerpo de todo el grupo los ms abundantes frutos. Pues si los miembros de la comunidad de las almas recorren interiormente en la verdad el camino con sus mltiples aspectos, tendrn a su disposicin, de manera constante y directa, un organismo de iniciacin perfecto. A partir de este momento, la Escuela Espiritual no ser ya nicamente una escuela exterior, presentando siete aspectos y una organizacin temporal, sino simultneamente una creacin muy concreta, viva y que respira, en la que todas las almas pueden participar. Si, todos los que tienen buena voluntad y aspiran a la liberacin del Alma espritu sern conducidos hacia el campo liberador del Alma Espritu; As, de manera completamente lgica, es asegurada y consolidada la unin del grupo entero con el Cuerpo Viviente de Cristian Rosacruz. Amen.

Primera Alocucin Ya hemos llamado vuestra atencin sobre el hecho de que el comportamiento del hombre sufre un cambio evidente, de naturaleza psquica claramente perceptible, cada vez ms ostensible y reconocible por todos, cambio que no cesa de intensificarse y acelerarse. Se realiza uniformemente en todas las razas, sobre toda la tierra, de tal modo que se puede decir que hay un fenmeno psquico universal, un proceso psquico que no perdona a nadie, est donde est en este mundo. Las diferencias individuales que se manifiestan de manera muy diversa son atribuibles al karma personal. La causa fundamental permanece sin embargo absolutamente igual para toda la humanidad y ningn hijo de los hombres puede substraerse a esta marcha evolutiva. Estamos advertidos de que este cambio psquico comenz a principios de nuestro siglo, de manera a penas perceptible al comienzo, pero ahora, y ms especialmente estos ltimos diez aos, interviene cada vez ms claramente, de manera que se puede hablar de una crisis general de la humanidad que toca al mundo entero, de arriba a abajo y de izquierda a derecha. Si buscamos la causa de esta crisis, descubrimos que se sita en el sistema nervioso del hombre, ya presentando serios sntomas de degeneracin acarreando desde ahora un resultado negativo, ya sufriendo tensiones temibles en razn de numerosos fenmenos en curso de evolucin, de manera

que an no se puede decir cual ser el resultado final, ya sea que, a consecuencia de diversas reacciones positivas, est todava en camino de ofrecer al mundo un tipo humano totalmente nuevo, cuya tarea es, hoy, liberarse de los paales de un nuevo nacimiento. Se puede considerar el sistema nervioso bajo dos aspectos: el sistema nervioso cerebro-espinal, que determina la facultad de pensar, y el sistema simptico. La voluntad del hombre puede utilizar el sistema nervioso cerebro-espinal, al menos en parte. Luego se puede utilizar el pensamiento por medio de la voluntad. Pero siendo la voluntad un aspecto del hombre terrestre ordinario nacido de esta naturaleza, es pues una parte del <<yo>>, de la naturaleza-yo, la cual hace uno con la naturaleza del deseo del hombre. En la practica de la vida ordinaria, el poder del pensamiento es absolutamente victima de la voluntad, el cual es el instrumento natural del dominio y de la utilizacin de la facultad de pensar. Es pues evidente que, puesto que la voluntad es un aspecto de la naturaleza del deseo, todo el poder mental forma igualmente parte de l. As la gran dificultad viene de que el poder mental, destinado a ser un factor indispensable del devenir del hombre superior -dicho de otra manera un devenir libre de los obstculos y de las cadenas de la materia bruta inferior- est hasta tal punto prisionero, atado y mutilado por este aprisionamiento, que todo lo ms se puede hablar de un estado de conciencia inferior, animal. Ahora bien, retener bien esto: Incluso si conocemos el desarrollo de las facultades mentales, de las que se sufre el entrenamiento desde la infancia hasta el absurdo, este desarrollo no puede ser otra cosa, esencial y conforme a las leyes naturales, que un desarrollo de un estado de conciencia inferior, animal, con, por supuesto, todas las consecuencias que se derivan de ello!. La prosecucin de una lnea de desarrollo inferior por unos seres llamados a un bien superior, unos seres que han alcanzado el lmite de su descenso en la naturaleza, lleva obligatoriamente a la catstrofe, a la aniquilacin completa. Puede que an no podis comprender porque es precisamente ahora cuando debe producirse la catstrofe, y que os hagis la pregunta: << Porque no antes, o ms tarde?>> As pues que esta crisis se desencadene ahora y se extienda cada vez ms responde a una causa precisa. Al lado del sistema nervioso cerebro-espinal, tenemos tambin, como ya hemos dicho, el sistema simptico o automtico. A este sistema pertenece en particular el sistema del fuego de la serpiente, que va del plexo sacro a la pineal. Hasta el comienzo de nuestro siglo el sistema nervioso automtico estaba enteramente, o parcialmente, bajo el control de las fuerzas lunares por intermedio del cerebelo. Gracias a esta intervencin, el aniquilamiento completo del hombre por la naturaleza del deseo inferior fue fuertemente frenado, y rganos muy importantes fueron preservados de la destruccin y de la degeneracin. Estos esfuerzos para conservar al hombre nacido de la naturaleza fueron sostenidos por lo que se llama las religiones lunares o religiones de raza. Las religiones de raza se adaptaban en todo a la naturaleza de las diferentes razas y se esforzaban, por la religiosidad, de llevar a las entidades concernidas a neutralizar en la medida de lo posible las codicias naturales inferiores, a santificar aunque fuera un poco la voluntad y a volver as posible un pensamiento nuevo y ms elevado. Las religiones lunares o religiones de raza, ejerciendo un control sobre el sistema nervioso automtico, han preservado a la humanidad hasta hace poco tiempo de una cada mucho ms profunda frenando su descenso en la medida de lo posible. Sin embargo frenar una cada

significa al mismo tiempo detener un proceso de desarrollo. En efecto, en lo que concierne a la humanidad, la misin es sta: desarrollar de manera autnoma el pensar verdaderamente superior, liberar el estado de alma superior. Es evidente que prevenir o disminuir los riesgos de esta misin no representa una progresin sino que solo aplaza su ejecucin. Las fuerzas lunares ahora han dejado de controlar el cuerpo humano y las religiones lunares ya no producen ningn efecto, porque el desarrollo negativo del intelecto humano ha hecho su seguridad intil y hace crecer la incredulidad. De hecho, el estado del hombre demuestra que el hombre-yo ha alcanzado su propio desarrollo y que sus codicias naturales se dan libre curso; ninguna fuerza de control tiene ya efecto. Numerosas influencias inferiores se vierten sobre la humanidad y sta se contorsiona, en la tempestad de las fuerzas desencadenadas, para poder mantenerse. Esta es la causa de la crisis que hace estragos actualmente en toda la humanidad. Hemos sido fuertemente puestos en guardia contra esta crisis desde hace unos siglos y sobre todos los tonos. Ella ha sido anunciada como inevitable a menos que el hombre no emprenda por si mismo su propio camino de evolucin de la manera justa, es decir en Cristo y por el Espritu santo, que se manifiestan planetariamente. Desgraciadamente, la humanidad, en e curso de los ltimos siglos, ha sido privada de las justas instrucciones, y en consecuencia ella se ha extraviado casi totalmente. Desde hace siglos la vida se desarrolla en una tormenta que crece sin cesar, en medio de la cual la humanidad debe atravesar el <<mar acadmico>> de las experiencias por sus propias fuerzas, es decir gracias a las posibilidades recibidas, luego perfectamente equipado para alcanzar la otra orilla, Caphar Salama, la Ciudad de la Paz. Todos conocis probablemente el plan sublime que est en la base de nuestra existencia, plan que, en primer lugar, prevea el desarrollo de una personalidad perfectamente organizada, a fin de que a continuacin esta personalidad tome en la mano su expansin ulterior en un sentido ms elevado y ms vasto, en una autorrealizacin perfecta. La semilla desciende hasta lo ms bajo, hasta el nadir. A continuacin, por la autorrealizacin, conforme a las leyes naturales, la flor maravillosa har su aparicin. As es como el objetivo de la creacin divina es revelado y demostrado de abajo hacia arriba. pero dificultades y peligros variados aparecen en el curso de este desarrollo. En efecto he aqu lo que esto es, lo repetimos: El Logos establece el plan. El hombre es creado y enteramente equipado. Desde que este plan ha llegado a su ejecucin segn su intencin inicial y que el hombre est verdaderamente en estado de <<vivir>>, debe ponerse el mismo a la obra. Entonces la belleza y la sublimidad del plan en su realizacin divina debe demostrarse. Entonces es cuando el hombre se pone a la tarea a la que es impulsado por Dios. Hay hombres que, para hacer esto, ponen en juego todas las capacidades recibidas del Logos y, evidentemente, igualmente el intelecto. Pero se puede utilizar el intelecto de dos maneras. Es posible, despus de experiencias innumerables hechas en el pasado en el curso de la edificacin de la personalidad, utilizarlo para hacerlo de manera que se manifieste el verdadero poder del pensamiento, el cual, a partir de la naturaleza, se alza hasta el ser divino. Pero tambin es posible creer que el intelecto es ya el poder del pensamiento divino, con todas las consecuencias que se derivan de ello.

Sabis que este es el caso de muchos hombres. Este hecho proviene en particular, de que no se disciernen las intenciones de las religiones naturales del pasado, que todas sin excepcin se dirigan a la humanidad en un sentido simblico. Una de las consecuencias del mal empleo del intelecto, como lo revela especialmente nuestra poca de una manera pasmosa, es siempre la destruccin, el obscurecimiento del cerebro, lo que hace que en general no pueda ser empleado de la justa manera. Los hombres que se llaman <<Rosacruces>> forman parte de aquellos que han comprendido esto y utilizan sus facultades intelectuales de la buena manera, es decir segn las intenciones del plan divino. El nombre mismo de <<Rosacruz>> indica el camino que han seguido para utilizar sus facultades intelectuales de la nica y justa manera. Y son los Rosacruces quienes se dirigen a vosotros en esta Conferencia. As comprenderis claramente que se han formado en nuestro mundo dos grupos de hombres y porque son terica y prcticamente diametralmente opuestos: - El grupo enteramente orientado sobre el desarrollo del intelecto, y dirigido por aquellos que esperan exclusivamente de ello la salvacin, - y el grupo que hace una diferencia tajante entre el intelecto y el poder del pensamiento, que as pues solo desarrolla el intelecto en los lmites normales, para hacer progresar a continuacin el verdadero poder del pensamiento segn un mtodo determinado y con la ayuda de un rgano presente en estado latente en el mismo hombre. Llamamos a este camino <<La Va Real>>, mientras que el primero es el de la decadencia completa por el encadenamiento a la rueda del nacimiento y de la muerte, camino que, en este final de perodo csmico, conduce a una desnaturalizacin general, camino de miseria y de pena, que conduce a todo el mundo a una gran catstrofe, camino casi infinito, con rodeos innumerables. Pero nuestra intencin es hablaros, en el curso del prximo servicio, de esta maravillosa joya, el rgano que todo hombre lleno de aspiracin puede y debe utilizar para elevarse fuera de la naturaleza ordinaria y entrar en la verdadera naturaleza superior.

Oracin final El Nuevo Poder irradia en la comunidad devota, y todo el resplandor de la Gnosis se manifiesta ahora que la Joven Gnosis penetra en el Nuevo Campo Astral con seguridad y fuerza. Un canto se eleva del corazn de los que van a contemplar cmo el Amor de Dios realiza un camino en los hijos de la naturaleza

que se preparan enteramente para ser Hijos de Dios, Iniciados de la Gnosis.

Coro de Templo La sublime majestad de la Gnosis Se revela, plena de gloria. Escuchar, he aqu la hora de la liberacin. Dejaros bautizar por el Espritu de Dios La Rosa de Oro y la corona de llamas, Muestran el trono de los Misterios. Vosotros que durante tanto tiempo erris a lo lejos, Ved, la maana eterna se ilumina. El cuadrado de la construccin est dispuesto, La cima del tringulo slidamente tallada. Absolutamente inquebrantables, Edificar vuestra alma. La Triple Alianza de la Luz Entona su canto de alabanza poderoso, Ve como una slida roca, La seal de la victoria de Dios!

Bendicin final Hermanos y Hermanas, Puedan las bendiciones de esta cuarta Conferencia de <<Aquarius>> expandirse con profusin sobre todo vuestro trabajo. Que la gracia de Jesucristo sea con todos. Amen

IV LA NATURALEZA SUPERIOR Voto En el nombre del Todo, y del campo que todo lo penetra, el Padre. En el nombre del campo revelador de la Luz, el Hijo. En el nombre del campo recreador del Espritu Santo. El Padre nos da la posibilidad. El Hijo nos da la Luz del Conocimiento. El Espritu Santo nos aporta, En la Fuerza de Dios y la Luz del Hijo, El nico y universal camino de la liberacin. Amen. Coro de Templo Dios ha escrito su palabra de amor, En el corazn de cada uno. Y quien despierta esta palabra a la vida, Recibe un poder maravilloso. Encuentra el camino de la casa paterna, El camino de la Rosacruz de Oro, Y en este campo etrico nuevo, El alma se despierta a la vida. Dios hace don de su Amor Y de su Fuerza a aquellos que le aman. A aquel que lo acepta, da el poder de vencer a la noche. Dulcemente las luces antiguas se apagan. La fuerza solar de la Gnosis sube al cenit. Cargados de la nueva fuerza, entramos en el Templo de Dios. Gloria sea a Ti, oh padre.

Gloria sea a la Palabra del Comienzo, Gloria sea al Espritu del Fuego. Amen. Prlogo Abran perfectamente su corazn. Escuchen la Voz interior, despus de haber terminado el combate. Elvense con sus dos alas por encima del mundo de la ilusin. Quieran, en el presente, ir hacia su Padre. La Espada del Espritu Santo ahuyenta el mal, y el adversario se aparta de ustedes. Y purificados y limpios, habiendo concluido el viaje, el Hijo de la Plenitud se engalana con la exigencia cumplida. Ritual <<Porque s que por vuestra oracin y la suministracin del Espritu de Jesucristo, esto resultar en mi liberacin, conforme a mi anhelo y esperanza de que en nada ser avergonzado; antes bien con toda confianza, como siempre, ahora tambin ser magnificado Cristo en mi cuerpo, o por vida o por muerte. Porque para mi el vivir es Cristo, y el morir es ganancia. Mas si el vivir en la carne resulta para mi en beneficio de la obra, no s entonces que escoger. Porque de ambas cosas estoy puesto en estrecho, teniendo deseo de partir y estar con Cristo, lo cual es muchsimo mejor; pero quedar en la carne es ms necesario por causa de vosotros. Y confiado en esto, s que quedar, que an permanecer con todos vosotros, para vuestro provecho y gozo de la fe, para que abunde vuestra gloria de m en cristo Jess por mi presencia otra vez entre vosotros. Solamente que os comportis como es digno del Evangelio de Cristo, para que o sea que vaya a veros, o que est ausente, oiga de vosotros que estis firmes en un mismo espritu, combatiendo unnimes por la fe del evangelio, y en nada intimidados por los que se oponen, que para ellos ciertamente es indicio de perdicin, mas para vosotros de salvacin; y esto de Dios. Porque a vosotros os es concedido a causa de Cristo, no slo que creis en l, sino tambin que padezcis por l, teniendo el mismo conflicto que habis visto en m, y ahora os que hay en m. Por tanto, amados mos, como siempre habis obedecido, no como en mi presencia solamente, sino mucho ms ahora en mi ausencia, ocuparos en vuestra salvacin con temor y temblor, porque Dios es el que en vosotros produce as el querer como el hacer, por su buena voluntad. Hacer todo sin murmuraciones y contiendas, para que seis irreprensibles y sencillos,

hijos de Dios sin mancha en medio de una generacin maligna y perversa, en medio de la cual resplandecis como luminares en el mundo.>> (Epstola a los Filipenses, 1, 19-30 y 2, 12-15)

Coro de Templo Oh hombre que vagabundeas sobre esta tierra, Hacia que, hacia que? No sabes que eres hijo de Dios? Regresa hacia la verdadera vida, depositada por Dios en tu corazn. Regresa de nuevo hacia el Padre y cambia tu destino. De lo alto de los cielos he aqu que ahora la Luz desciende. Entra! Entra! Rayos de fuego iluminan la visin, rompen los viejos lazos, abren los pases nuevos, preparan los caminos para nuestro Dios. La fuerza de Acuario nos rodea. Entra! Entra! El amor de Urano prepara ahora nuestro camino. Perdida en torrentes de fuerza, he aqu que la vida renace de nuevo, y que el amor rodea nuestro destino futuro. Sin duda veis con nosotros la inmensa importancia que presenta esta cuarta Conferencia de <<Aquarius>>. Pues para que sirve?. En lo que concierne a la Escuela Espiritual, el mundo ordinario y la humanidad, solo observan la entrada exteriormente visible de un cierto nmero de alumnos y de trabajadores, por ejemplo en nuestro Templo principal de Haarlem, o en nuestros lugares de conferencias o en nuestros centros; o todava ms lo que se expresa en nuestras obras. En resumen se ve la imagen temporal de la Escuela Espiritual. Pero el otro aspecto, el ms importante, el estado interior de la Escuela Espiritual, solo puede mostrarse al exterior por medio de un cierto simbolismo, y tambin por los actos vivos. Solo aquellos que saben ven, detrs de los smbolos, la gran realidad y tienen parte en ella. Est pues la realidad del espacio y del tiempo, pero tambin hay otra realidad, la de la eternidad. Entre las dos se colocan unos smbolos, unas ideas, unas doctrinas. Sin embargo, ahora que la realidad eterna ha entrado de nuevo en la realidad del espacio-tiempo, y se ha manifestado en ella, es necesario que todos nosotros comprendamos que estos dos aspectos no pueden ser separados uno del otro. Pues el espacio-tiempo es una parte de la eternidad, de la misma manera

que la dialctica pecadora es el aspecto impo del Orden mundial perfecto. La realidad eterna en la que tenemos parte en tanto que alumnos de la Escuela Espiritual gnstica persigue un doble objetivo: primeramente, participar sin pecado en la vida corrompida, a fin de reunir a aquellos que buscan y sufren para impulsarlos hacia la vida interior. Se trata de la Escuela exterior, el Lectorium Rosicrucianum. En segundo lugar, hacer entrar en la liberacin del alma-espritu a aquellos que participan en la vida interior y divina del alma: se trata de la Escuela interior. Nuestro vehculo corporal debe ser pues el servidor del alma. Rodeamos a nuestro cuerpo de vestidos para protegerlo contra el fro y otras influencias atmosfricas. Adems es evidente que no nos olvidaramos de cuidar puntualmente nuestro aspecto exterior, que debe corresponder evidentemente a la calidad interior. Ocurre lo mismo con la imagen temporal de la Escuela Espiritual. Ella se esfuerza constantemente en hacer frente a esta tarea, y la organizacin temporal exterior se emplea en ello al mximo. Y all donde los trabajadores de la Escuela Espiritual alcanzan el extremo lmite de su actividad en el orden espacio-temporal, all la Escuela interior de la Rosacruz de oro debe ir tambin ms lejos. En su cima estn los miembros del quinto y del sexto aspecto con, en el centro, la Direccin Espiritual del Lectorium Rosicrucianum, compuesto de siete miembros: por una parte, un descenso hasta lo ms profundo de la actividad terrestre, y por otra parte, una elevacin hasta las ms altas cimas a las que se puede acceder, para que todos los smbolos se vuelvan, y sean, verdad y realidad. Amen.

Segunda alocucin El hombre moderno que comienza a comprender algo del objetivo de su existencia y se dirige hacia un estado de vida en concordancia, encuentra en la sociedad donde vive dos grandes dificultades, dificultades que tienen consecuencias diversas y que hacen aparecer algunos problemas. Se pueden designar sucintamente estas dificultades como las del pasado y las del futuro. Conforme a las leyes naturales, el pasado lega al hombre su fardo krmico, y de ello resulta que el hombre tiene que luchar sin descanso contra toda clase de discordancias, Si no sostiene este combate interior, diariamente fortificar <<al antihombre>> en su personalidad. A aquel que se vuelve consciente de su misin en la vida, el futuro suscita grandes preocupaciones por el hecho de que las reglas sociales, los hbitos de la vida, las costumbres, frecuentemente ratificados oficialmente por leyes y decretos, luego inevitables, se oponen de manera natural al camino que debe seguir. En resumen su situacin es la siguiente: el curso de su vida natural termina en el punto ms bajo. Su personalidad ha cumplido todos los deberes conforme a las leyes cientficas naturales del curso de esta vida. As pues est dispuesto para el gran viaje de regreso hacia la Casa paterna. Estara pues en condiciones de ponerse en camino. Podra ir de la naturaleza mortal de este mundo hasta la nueva naturaleza, la naturaleza totalmente diferente, la naturaleza superior llamada el <<Reino de los Cielos>>.

Por su camino hasta el nadir, ya ha recibido todo lo que es necesario para el viaje, lo necesario est dentro de l. Pero la gran dificultad es que el hombre nacido de la naturaleza no sabe nada, de hecho, de este gran viaje, nada del camino de desarrollo que debe emprender. La sociedad se ha adaptado a esta ignorancia orientndose exclusivamente sobre la vida surgida de la naturaleza y su desarrollo es el objetivo nico al que todos somos llamados. Las autoridades, que habran debido saber ms de ello, han omitido instruir al hombre de nuestra era que busca su verdadero destino en la vida, pues ellas mismas, por negacin de lo nico necesario, han perdido su comprensin, su facultad de discernimiento, y se mantienen por lo tanto en la forma social del momento, y no hacen ms que especular sobre una vida despus de esta vida, luego sobre la muerte! Pues bien, en esta situacin, es necesario que nosotros que nos hemos puesto al servicio del gran plan divino de desarrollo, busquemos en todo nuestro propio camino, que lo encontremos y lo recorramos. Es pues en una situacin que se nos ha vuelto absolutamente extraa, con los ojos abiertos sobre los peligros que nos engaan e inducen a error, que vamos ha hablaros del gran plan de desarrollo, el Plan divino que est en la base de nuestra existencia. Nuestra individualidad al completo, con todo lo que forma parte de ella y puede estar comprendido bajo ese nombre, en resumen, nuestro microcosmos, es de hecho un ser doble. Uno de estos seres est manifestado, es el ser nacido de esta naturaleza, el ser mortal. El otro no est an manifestado. Es importante que comprendis esto correctamente. Muchos rganos de aquel que an no ha nacido en vosotros estn presentes en vuestro ser nacido de la naturaleza, luego en el estado de materia bruta. Y ello es absolutamente necesario para que la Gran Obra se realice. Pues es necesario que el hombre efecte este trabajo desde abajo. As pues le son necesarios unos rganos materiales para poder llevar acabo un trabajo no material. Es un asunto delicado, pues si debiramos emplear los rganos en cuestin nicamente para fines exclusivamente materiales, ello fracasara absolutamente, y nos opondramos completamente al proceso de desarrollo de nuestro ser tal como est comprendido en el Plan divino, y haciendo esto bloquearamos totalmente nuestra vocacin. Esta utilizacin errnea provoca procesos de degeneracin, como sin duda comprenderis por lo que precede. Este es uno de los significados de las palabras tan conocidas de la Biblia: <<Estar en el mundo, pero no ser del mundo.>> A los rganos en cuestin pertenece, en particular, el corazn, al menos una parte determinada del santuario del corazn; adems el santuario de la cabeza, del que sealamos especialmente el intelecto, la hipfisis, la glndula pineal y la sustancia cortical gris del cerebro. Tambin existen otros rganos que conviene aadir a continuacin de los primeros, entre otros los rganos de secrecin interna y el cerebelo. Todos estos rganos deben ser empleados para una doble funcin: una funcin en el mundo de la cada y al mismo tiempo una funcin en el otro orden de la naturaleza del que hemos hablado como la <<naturaleza superior>>. La naturaleza superior, el otro orden natural, se manifiesta por un justo uso de los rganos en cuestin. Estos rganos atraen hacia ellos sustancias extremadamente delicadas, de naturaleza atmica desconocida aqu abajo. Penetran en los diversos centros latentes de nuestro ser y se manifiestan en ellos conforme a su destinacin. As es como, gracias al antiguo ser y con su ayuda, crece y se desarrolla en nosotros el ser

nuevo. Progresivamente, el nuevo ser se manifiesta y se expresa, aunque de una manera diferente a la que estamos habituados en tanto que seres nacidos de esta naturaleza... tan totalmente diferente que ninguna comparacin es posible. Este camino de desarrollo est enteramente en concordancia al que nos es esbozado en el Nuevo Testamento. Pensar, por ejemplo, en la primera Epstola de Pablo a los Corintios: <<La obra de cada uno se har manifiesta; porque el da la declarara pues por el fuego ser revelada; y la obra de cada uno cul sea, el fuego la probar. Si permaneciere la obra de alguno que sobreedific, recibir recompensa... No sabis que sois templo de Dios, y que el Espritu de Dios mora en vosotros?>> En la poca en que se escriban estas palabras, se conoca an esta verdad segn la cual, en nuestro microcosmos, habita la muerte pero tambin la Vida. La muerte, no en el sentido de algo intil y superfluo, sino como algo que termina, a fin de poder construir y dar cuerpo a algo que no termina. El pensamiento intelectual da un ejemplo sorprendente de lo que tratamos de decir. El pensamiento intelectual es una facultad limitada, pero se la considera y se sirven de ella como si ella fuera el objetivo final de todo. Se la califica de <<yo soy>>, de alma, de espritu, y se la carga con el mayor nmero de mercancas posibles: especulaciones, suposiciones, cosas superfluas as como todo lo que se llama conocimientos. Desde que este camino funesto sobrepasa cierto lmite, se manifiesta entre otros, una degeneracin de la sustancia cortical gris y la persona se vuelve inapta para las exigencias del camino de desarrollo humano. La Gran Obra que debe realizarse en el Templo ya no puede realizarse. Tienen lugar tempestades y daos cada vez ms graves. Reflexionar pues en la advertencia valida para todos: Si alguien destruye el Templo de Dios, ser destruido por Dios, Pues el Templo de Dios es santo, y este Templo sois vosotros!

Oracin final La Rosa del Alma busca en tu ser la Libertad que le ha sido prometida. Ella ha sido elegida para la Gloria. Devulvele lo que le fue arrebatado. Por todo el esfuerzo endurstico, tu vida encuentra un sentido profundo, y el objetivo de tu sacrificio: el Alma, ser conducida por ti hasta el Cielo. Cuando tu misin llegue a su fin,

contemplars el Ser del Alma. Y en esa ltima hora entrars en una muerte que es la Vida perfecta. Por ello, entra en la Rosaleda y respira Sus Aromas. Que la Gnosis est en todos tus caminos. Entra en la paz Profunda. Bendicin final Hermanos y Hermanas, os rogamos: prepararos para recorrer los nuevos caminos pues el tiempo ha llegado! Podis todos comprender la significacin grandiosa de esta va de liberacin que os hace aproximaros a los altares de la gran liberacin. La Bendicin de Dios descender en vosotros y actuar en vosotros. Amen.

V LA PRIMERA PENETRACIN Saludo de apertura En el nombre de la Fraternidad de la Vida, nos ponemos de nuevo al servicio gnstico del mundo y de la humanidad. Amen. Que la gracia de nuestro Seor Jesucristo nos de la Fuerza interior. Amen. Rogamos para que las bendiciones de este nuevo da se expandan abundantemente sobre vosotros y en vosotros. Amen. Prlogo Podamos, oh Gnosis, poner nuestro pie en el Camino. Podamos consagrar nuestro estado de vida al Objetivo para el que est destinado. Hemos recibido todo gratuitamente y debemos ofrecerlo al grandioso y magnfico milagro del nacimiento del Alma. Nosotros que hemos sido admitidos en el Cuerpo Vivo de la Joven fraternidad Gnstica, hemos recibido la Semilla de la Luz Eterna. De esta manera es sembrada en la Naturaleza la Semilla del Espritu, para que nuestra naturaleza se consagre al Servicio del Espritu y, de lo natural, se despierte el nuevo Cuerpo del Alma. Que todos podamos comprender el Misterio de la Redencin. Amen.

Ritual En los Templos de la Rosacruz de Oro, tres smbolos forman la base sobre la que debe edificarse el gran trabajo de salvacin en Cristo. Primeramente, est la Biblia, como testimonio de la Palabra divina. En segundo lugar, somos confrontados a la Rosa del santuario interior. Y en tercer lugar, est el indispensable Candelabro, que est ante Dios. La Biblia representa el smbolo de la Enseanza universal, el Plan de Dios, el gran objetivo de la Tierra perfecta, luego el fundamento de todo el trabajo a realizar para el mundo y la humanidad. La Rosa, en el santuario del corazn, debe ser sintonizada con este objetivo sublime y sagrado. Es necesario verificar sin cesar si la obra a emprender progresa correctamente sobre este plan de base. A continuacin es necesario asegurarse de que el Candelabro est efectivamente encendido. El Candelabro encendido nos ofrece la fuerza espiritual sptuple de la Llama universal, que da la capacidad de alcanzar el objetivo liberador. Sobre esta triple verificacin se apoya la construccin que deben edificar los obreros de la via de Dios. El resultado mostrar si el trabajo ha sido realmente realizado conforme al Plan divino de salvacin. Para ello es conducida ahora a manifestarse la Escuela interior de la Rosacruz de Oro. De la Escuela interior debe emanar la Fuerza espiritual propulsiva gracias a la cual podr sostener y portar a la comunidad de las almas. Proyectando las tres luces, la Escuela interior tendr que vigilar -sin actividad exterior- la manera como se efecten los procesos en el Cuerpo Vivo de nuestra Escuela Espiritual. Ello es lo mismo que decir que la Escuela Interior realizar su tarea al interior del Cuerpo magntico, con la ayuda de las Fuerzas fundamentales liberadas de la Biblia, de la Rosa y del Candelabro. Ello significa, entre otras cosas, que, en la Escuela Interior, el Fuego sagrado debe estar presente y actuando para la interpretacin de la Palabra divina. Adems, este fuego sagrado debe arder constantemente en el lugar consagrado al trabajo, en el Templo, y en el santuario interior. Por ltimo, ser necesario velar por el empleo que es hecho del fuego del Candelabro, y por el resultado de la puesta en accin del Fuego espiritual. Presentando as las cosas, la cuestin siguiente permanece siempre viva: la unidad constante del corazn y de la cabeza con el cuerpo alma-espritu de Cristian Rosacruz es real? El proceso de desarrollo del alma-espritu es sometida sin descanso a un triple examen: Que le falta al Fuego sagrado de los trabajadores que representan este Fuego? Por que causa este Fuego no produce eventualmente ningn efecto? Incluso si el Fuego sagrado est totalmente presente, y produce efecto, el trabajo es realmente ejecutado en total pureza, luego est justificado?

Sino, cual es la causa? Y cual es el resultado de ello? Este resultado est en concordancia perfecta con el Fuego sagrado, es decir, muestra una objetividad perfecta? Se observa, en toda cosa, una reaccin absolutamente impersonal? El amor impersonal del prjimo irradia exteriormente en la fuerza de la ofrenda de si mismo, que hace decir interiormente: <<Seor, que no se haga mi voluntad, sino la tuya>>? Ello solo es as cuando se ha respondido positivamente a todas estas condiciones que las fuerzas liberadas en los vehculos ms exteriores del Cuerpo magntico de la Escuela Espiritual son puestas en marcha de la justa manera, sin que sea perjudicado el Cuerpo Viviente, y que, en la radiacin de amor impersonal de la Escuela interior, el Fuego sagrado del alma-espritu, sin ninguna interrupcin, se propague, estimule y emplee de la justa manera por los trabajadores. As, gracias a las Fuerzas liberadoras activas del Cuerpo ms interior, un cambio vital armonioso se realizar, y ello reforzar enormemente a la Escuela exterior en su trabajo de sostn al servicio de los hombres que buscan. En conformidad absoluta con la calidad de la Escuela interior y de la Escuela exterior de la Rosacruz de Oro, la misin a nosotros confiada por la Fraternidad de la Vida tendr xito sin ninguna duda! Amen.

Tercera alocucin Ayer tarde dijimos que el hombre mismo es capaz de perjudicar gravemente el Plan de Dios que ha tomado forma en l, de manera que en un momento dado este plan ya no puede realizarse y el hombre se vuelve victima absolutamente pasiva de todo el fardo krmico de su ser. Es una de las principales causas de las violentas tensiones nerviosas de nuestra poca y a causa de ello numerosos son aquellos a los que ya no se les puede considerar como responsables de sus actos y que caen cada vez ms bajo. En la Escuela espiritual ya se ha hablado tantas veces de esto en el curso de los ltimos meses que ya no hay razn para entrar ms en los detalles. Que baste constatar una vez ms a este respecto que la humanidad ha entrado en una crisis muy grave y ahora se trata de examinar de que manera es posible, por actos autnomos, escapar a esta crisis. Hablamos intencionadamente de actos autnomos, pues si el hombre fuera liberado de sus dificultades por una fuerza extranjera o divina, se reencontrara a pesar de todo ante las mismas dificultades en un momento dado. En efecto son nicamente los actos autnomos, que vuelven posibles los rganos destinados a este efecto ya en su posesin, los que pueden verdaderamente llevarle a la libertad. As, tomar en consideracin el corazn que late en vuestro cuerpo, luego que vive. Adems llevar vuestra atencin muy especialmente sobre la Biblia, que contiene, de hecho, todo lo que debis saber sobre el corazn. Nuestra personalidad posee dos clases de msculos: los msculos voluntarios y los involuntarios. Los primeros dependen de la voluntad pero no los segundos. Los msculos voluntario son incapaces de ayudarnos a alcanzar el objetivo que nos es asignado porque estn enteramente controlados por el <<anti-hombre>> en nosotros. Por las mismas razones ocurre lo mismo con los msculos involuntarios, dirigidos por el sistema nervioso simptico. Ahora bien ahora se trata de emprender la lucha contra la crisis que os ha tomado y contra

las fuerzas e influencias enemigas que os tienden trampas. Es necesario romper sta sujecin! Es necesario obtener el control de un msculo involuntario que est en relacin directa con el sistema nervioso cerebro-espinal, luego tambin con el cerebro. Solo tenemos un nico msculo involuntario de este tipo: es el corazn. El corazn tiene de particular que tambin se puede hacer servir de manera voluntaria. Est pues sometido a dos influencias: el anti-hombre en nosotros puede controlarlo, pero igualmente el hombre superior. Por ello es posible hablar de la lucha del corazn. Esta lucha, es necesario emprenderla, este combate, nos es necesario a todos vivirlo. A este respecto el Nuevo Testamento pone el acento cuando dice en las Bienaventuranzas: <<Dichosos aquellos que tienen el corazn puro pues ellos vern a Dios!>> Cuando reflexionamos en el corazn, descubrimos un maravilloso proceso. Probablemente sabis que la actividad mental disocia las clulas nerviosas y las destruye. Ahora bien la sangre puede y debe restablecer lo que as es destruido. Cuando el santuario del corazn est verdaderamente <<abierto>> a la Luz de la Gnosis y se ha purificado, y que la sangre purificada del corazn afluye en el sistema cerebro-espinal del santuario de la cabeza, se produce all, adems de la purificacin, una puesta en orden as como el restablecimiento de la verdadera destinacin de los rganos y de las posibilidades del sistema entero del hombre nuevo, sistema cuya sede est esencialmente en el santuario de la cabeza. El corazn encierra una fuerza, la fuerza purificadora de la sangre: es la fuerza de la Rosa. Cuando esa fuerza se vuelve activa en vosotros, cuando la habis despertado y liberado, luego cuando la Rosa del corazn se ha abierto verdaderamente, la sangre que fluye a travs de las cavidades del corazn, esta sangre que representa la totalidad del tipo humano ser purificada por esta nueva fuerza. La abertura de la Rosa tiene lugar gracias al deseo intenso de una vida superior, de una vida liberadora, asociada a una gran sed de ayudar a otros, a aquellos que son probados por las tempestades de la existencia. As es como la sangre natural, la sangre que porta la imagen completa de nuestro estado de hombre pecador, es purificada en el corazn. A fin de indicar la significacin mgica, el inmenso significado de este proceso, se dice en el Sermn de la Montaa: <<Bienaventurados es decir "sanados"- aquellos que tienen el corazn puro, pues ellos vern a Dios!>> En efecto Que ocurre? Si, por el desarrollo del corazn, la fuerza del Amor afluye en el santuario de la cabeza por medio de la circulacin ceflica, directamente unida al sistema cerebro-espinal, la sangre purificar la sangre purificar la sustancia cortical gris tan gravemente deteriorada en muchos individuos. Pues esta sangre pura atacar aquellos centros cerebrales que estn cargados de egocentrismo, neutralizar la red de los pensamientos egocntricos y los arrojar del sistema. A continuacin esta pura fuerza sangunea depurar completamente de todo egosmo las actividades mentales y expulsar de ellas aquello que revele codicia. As, progresando paso a paso, esta actividad de la nueva fuerza sangunea debilitar, y despus har desaparecer al viejo hombre con su yo y todo su cortejo de iniquidades krmicas. El hombre nuevo, la naturaleza superior, se despertar. Por ltimo, despus de haber realizado su trabajo en el santuario de la cabeza, la corriente sangunea volver a descender, atacando as al cuerpo entero por la fuerza purificadora del

corazn. Es nicamente de esta manera como el hombre superar las graves mutilaciones fsicas que resultan de su nacimiento en esta naturaleza, y ver desaparecer los velos que le separan de la viviente realidad de la naturaleza superior. La primera abertura se realiza as. En efecto, la purificacin de la fuerza de Amor libera el camino para los tres centros latentes del santuario de la cabeza. El primero se encuentra directamente detrs del hueso frontal (detrs de la raz de la nariz), el segundo en el centro del encfalo y el tercero en la cima. Bajo la accin constante de esta sangre pura que sube del corazn, estos tres centros se abren completamente. Entonces contemplamos la aurora naciente: en el horizonte el alma renacida comienza a brillar. En el habitculo de la Rosa de oro, el centro frontal se vuelve consciente. Las cadenas que retenan al hombre cautivo de sus deseos inferiores naturales desde haca tanto tiempo son rotas: el efesio, el habitante de la frontera, ha realizado la penetracin en el nuevo pas. Este es, en resumen, el proceso al que llamamos <<la primera penetracin>>. Sabed, sin embargo, que la victoria no llegar quizs tan rpidamente como vosotros esperis. Pero estar seguros de que, si perseveris en el camino que acabamos de describiros, todo os ser posible en la fuerza del Cristo. Pues la fuerza del Cristo nos purifica de todo pecado. Y si algunos de entre vosotros creen quizs que suspendemos vuestras necesidades, vuestras miserias y vuestros deseos profundos en el perchero de la religin de esta naturaleza, esperando lo mejor en el futuro, quisiramos haceros ver claramente lo que entendemos por <<Cristo>>. Hubo un tiempo en el pasado en el que el camino de la liberacin no estaba an abierto para todos los hombres. Solo eran admitidos aquellos que eran llamados por los mismos hierofantes y conducidos por ellos hacia los santuarios. Era el tiempo en el que las antiguas religiones de raza estaban an plenamente en actividad, el tiempo de la era de la Luna, en el que el sol, la luna y la tierra estaban unidas de una manera especial y formaban una triunidad y ello hasta el momento en que la manifestacin siguiente apareci en el curso de la evolucin csmica. El Espritu crstico se manifestaba como salvador, material y espiritualmente a la vez. Sabis que la fuerza solar es indispensable para toda la vida sobre la tierra. Ella provee de lo necesario a la tierra entera y a todo lo que vive sobre ella. En este sentido, el hombre depende del sol enteramente. Ahora bien el hecho de que el hombre sea una criatura de Dios y dependa del sol es la prueba de que el sol, la tierra, la humanidad y el mismo Logos estn unidos entre ellos segn un plan. Y el hecho de que la manifestacin del hombre tal como es repose sobre un poderoso plan de evolucin en vas de realizacin, nos dice que la manifestacin material del Logos solar es una mano tendida de Dios. La manifestacin espiritual del sol es igualmente un hecho real, de ah viene que el Cristo sea llamado tambin <<Espritu solar>>. Esta manifestacin espiritual apareci cuando an exista la trinidad csmica de la que acabamos de hablar; fue recibida directamente por la Luna y de all enviada por los ngeles de la Luna hacia la tierra y la humanidad. Como ya hemos dicho era en el tiempo de las religiones de raza. Pero en un cierto perodo, en la aurora de la era aria, la energa solar espiritual fue irradiada directamente hacia la tierra. A partir de ese momento el Cristo se uni directamente a la humanidad -para una resurreccin o para una cada. Un

desarrollo absolutamente nuevo comenz, desarrollo que todos conocis. conocis el mito de la estrella de Beln que se apareci a los Sabios de Oriente. Nuestra esperanza y nuestro ruego son que comprendis lo que tiene de incontestable estas palabras de Angelus Silesius: <<Si Cristo naciera mil veces en Beln y no en vosotros, estaras no obstante perdidos. En vano contemplis la cruz del Glgota si no habis edificado en vosotros el corazn de la Rosa.>>

Oracin final Nosotros emprendemos la tarea que corresponde al Alma. Y con mpetu, nuestra barca de vida cruza el agua de la vida, el mar de la naturaleza. Y todos los que recorren el Camino junto al Grial, ven lucir, en la otra orilla, la Cruz de Salvat y las cpulas de la Ciudad. Y detrs de nosotros queda el pasado que se sumerge en las brumas. La Llamada de la Gnosis resuena cada vez con ms fuerza, como campanas que cantan y vibran en las ondulantes esferas etricas impregnadas de bendiciones. E innumerables son las filas de los que van con nosotros! Amen Bendicin final En esta cuarta Conferencia de <<Aquarius>>, en la luz y en la fuerza del Espritu divino santificante, podis todos seguir la vocacin que os viene de Dios, y concluir vuestra tarea en calidad de hombres-alma. Amen.

VI INICIACIN Y AUTOINICIACIN Voto Queridos amigos, Que el pan de la Vida sea vuestro alimento; que el vino del Espritu os reconforte; que la sal purificadora os transforme dndoos la incorruptibilidad. Amen. Pueda la Luz del Cristo estar continuamente cerca de vosotros. Amen. Oracin de apertura A El, que es poderoso para liberaros segn la buena nueva de la salvacin y el contacto de la Fraternidad del Cristo, segn la revelacin de la Gnosis guardada bajo el sello del silencio a lo largo de los siglos, pero que se manifiesta hoy siguiendo el mandamiento del Eterno, y quiere conduciros en la obediencia sobre el camino sagrado, a El, el nico Dios sabio, sea la gloria por toda la eternidad. Amen.

Ritual

<<Pero antes que viniese la fe, estbamos confinados bajo la ley, encerrados para aquella fe que iba a ser revelada. De manera que la ley ha sido nuestro ayo, para llevarnos a Cristo, a fin de que fusemos justificados por la fe. Pero venida la fe, ya no estamos bajo ayo, pues todos sois hijos de Dios por la fe en Cristo Jess; porque todos los que habis sido bautizados en Cristo, de Cristo estis revestidos. Ya no hay judo ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay varn ni mujer; porque todos vosotros sois uno en Cristo Jess.>> Amen. (Epstola a los Glatas, 3, 23-28) Los aspectos del camino liberador, presentes en el Cuerpo magntico de la Escuela Espiritual, constituyen un desarrollo directo y armonioso del verdadero aprendizaje y garantizan un despliegue muy rpido de todas las fuerzas y poderes que pertenecen a todo el microcosmos, desde el instante en el que un hombre entra en el campo de bsqueda de la Escuela Espiritual hasta la hora ltima de su entrada liberadora en la Tierra Prometida. La condicin para ello es la fe en Jesucristo, una fe irradiante. Que quiere decir? No creis que Jesucristo sea un ser divino exterior a vosotros. No, desde el primer comienzo, Cristo, el Gran Portador de la salvacin, est escondido dentro de vosotros como una semilla, un capullo de rosa, como el ltimo vestigio de un ser original divino. Si nos consagramos a este ltimo vestigio del ser original divino que solo puede manifestarse en la radiacin del sol universal, manantial de toda vida, la semilla escondida da nacimiento al hombre-Jess, es decir al hombre-alma perfecto. Es la verdadera fe, la fe real la que engendra este proceso, este camino de rosas. Aquel que recorre este camino se vuelve un verdadero hijo de Dios, y progresa de fuerza en fuerza. Amen. Supongamos un instante que aspiris a seguir el camino liberador pero que en realidad an no lo hacis, y que los aspectos de vuestro comportamiento se demuestran totalmente contrarios. Ello significa que tenis la capacidad de seguir el camino, pero que an os dejis retener demasiado por toda clase de representaciones ilusorias propias a vuestra individualidad y por sus amargas consecuencias. Cuantos hay entre vosotros que, de tiempo en tiempo, son todava demasiado victimas de su personalidad, mientras que son no obstante conocidos como alumnos de la Escuela Espiritual y as pues integrados en el Cuerpo magntico de la Escuela. Este Campo magntico es de una gran serenidad; no es de este mundo. Por ello todo alumno que no confiesa an la fe real en Jesucristo y se agarra a la personalidad dialctica representa un peligro para el sistema magntico de la Escuela Espiritual: infringe una herida al cuerpo del grupo. Este cuerpo del grupo soporta sufrimientos casi intolerables. Porta los estigmas de todos los actos egocntricos. Comprenderis que no puede sufrir estos tormentos sin restricciones, sera destruido antes de alcanzar el gran objetivo. Estas impulsiones egocntricas invadiran al grupo. Y en lugar de una entrada en la Tierra Prometida, el camino de los alumnos se perdera rpidamente en las arenas del desierto. Amen. Muchos de entre vosotros comprendern que la Escuela Espiritual debe tener medios a su disposicin. Su facultad de soportar continuos asaltos debe ser mantenida en ciertos lmites, dado que su gran objetivo es, finalmente, hacernos volver a todos a la casa paterna. Para ello sirve la

ley del orden del Espritu. Hay libertad inmediata, libertad total para aquellos que estn realmente establecidos en la fe en Jesucristo. Estos <<justificados por la fe>> deben ser protegidos por la ley del orden del Espritu. Los reglamentos y estipulaciones, la organizacin, las convenciones y directivas que limitan a todo el mundo solo son coaccionantes para aquellos que no han llegado an verdaderamente a la fe en Jesucristo y se dejan a veces arrastrar por la conciencia de la personalidad. En cambio, aquellos que son libres se unen ellos mismos por medio de la fe. Ellos mismos son su propia ley. Aquellos que an no han experimentado que viven y permanecen en la fe inquebrantable en Jesucristo son retenidos por el sistema de proteccin de la Escuela Espiritual. Examinar pues ahora vosotros mismos si ya os habis encontrado en conflicto con las directivas espirituales de nuestra Escuela Espiritual. Si es que si, es que en ese momento an no habais llegado a la fe en Jesucristo. Todos tenis en vosotros mismos este criterio: es la ley la que os mantiene en el camino liberador del alma o ya es la fe? Si lo veis claramente, estaris agradecidos a la ley por juzgaros a fin de conduciros, al interior de sus lmites, hasta la fe, luego hasta la libertad. Si lo veis claramente, sabris interiormente que muchos infringen heridas al Cuerpo Vivo magntico, heridas aceptadas y soportadas en un amor perfecto por el alumno. Pueda esta explicacin concerniente a la Comunidad en Cristo-Jess y vuestra participacin en la Escuela Espiritual de la Rosacruz de Oro determinar vuestro futuro comportamiento. Amen. Cuarta alocucin Cuando la apertura est hecha en el santuario de la rosa del corazn, y que la sangre de la renovacin circula en el santuario de la cabeza, vivificando los tres centros latentes de vuestra naturaleza superior, el hombre nuevo, el hombre superior ha renacido. Entonces la columna de la conciencia que, al principio, no se elevaba ms all del pensamiento intelectual y buscaba una salida en todas las direcciones, en el medio de la confusin dialctica y bajo la influencia de los deseos inferiores, puede ahora elevarse hasta su cima legtima: las agujas de las torres del Olimpo. La edificacin del hombre nuevo, del hombre llamado por el Logos, comienza a partir de ahora. Aquellos que comprenden verdaderamente todo lo que nos ha sido expuesto en el curso de esta cuarta Conferencia de <<Aquarius>>, y muy especialmente el tema de hoy, pueden saberse <<iniciados>> en el sentido literal de la palabra, es decir introducidos en un nuevo curso de desarrollo. Comprenderlo bien, amigos mos: la iniciacin en el sentido clsico se refiere a un mtodo empleado en el pasado, sobre el cual innumerables seres se hipnotizan an y del que se aprovechan toda clase de especuladores en el mundo entero. Cuando la masa de los hombres estaba an enteramente dirigida por las religiones de raza, porque la edificacin de la personalidad no estaba todava acabada y el poder intelectual solo estaba an en un estadio preliminar, solo casos aislados, en los diferentes pueblos, haban sobrepasado el nivel de desarrollo de sus semejantes. Estos hombres, que podan ser de un gran valor para la humanidad eran iniciados en unos templos previstos para ello. Lo que les era ya

revelado en ese momento y lo que se esperaba de la humanidad en un futuro lejano era objeto de una clara exposicin, a fin de que estuviesen en condiciones de prepararse para servir realmente a la humanidad cuando llegara el momento. estas iniciaciones eran siempre extremadamente secretas, pues el pueblo, en razn de su estado de ser, no habra comprendido nada, y as pues ello habra sido para ellos un tema de confusin y de dificultades. Pero actualmente el hecho es que el cuerpo racial est completamente desarrollado. El hombre nacido de la naturaleza est dotado de todas las facultades necesarias, y se encuentra ahora colocado ante el desarrollo de su naturaleza superior. Todo lo que, antes, formaba parte del dominio de la iniciacin constituye ahora los primeros pasos en el camino de la naturaleza superior, la cual debe ser realizada por la autorrealizacin. Si queris conservar la palabra <<iniciacin>>, hablar entonces de auto-iniciacin. El mtodo de curacin, el mtodo de la autoiniciacin, todos lo habis recibido. Desde el punto de vista csmico, la fuerza del Cristo, el Espritu Crstico, se encuentra en el centro de nuestro planeta. Esta fuerza penetra con su radiacin la tierra entera. Desde el punto de vista microcsmico, esta radiacin divina se comunica a nuestro ser entero: el Cristo est pues en nosotros. Se trata ahora nicamente de abrirle el santuario de vuestro corazn. Entonces esta fuerza, la fuerza de la Rosa, se transmitir a vosotros de la manera indicada en el santuario de vuestra cabeza, con todas las consecuencias liberadoras que resultan de ello. Nadie puede privaros de esta fuerza, nadie os puede arrebatar esta gracia, salvo vosotros mismos. De la misma manera que en el pasado, la humanidad recibi la ayuda de los Hierofantes de la Luna, de la misma manera en un muy prximo futuro ella ser asistida por la Fraternidad de la Rosacruz de Oro. As todos aquellos que, en este momento crucial de los tiempos extremadamente importante, tomen en serio la marcha de su vida y quieran recorrer en total conocimiento de causa el camino del devenir de una conciencia superior, llevando las fuerzas de su sangre a un nivel ms elevado, todos estos se beneficiarn de la ayuda de la Fraternidad de la Rosacruz de Oro, a quienes los Hierofantes de la Luna han transmitido esta tarea secular y universal, y han dado pues, por nosotros y con nosotros, el primer paso en el camino de la autorealizacin. Nosotros tenemos en encargo de transmitiros este mensaje! A partir de este momento la realizacin de nuestro destino depende de manos humanas. Esta es la razn por la cual, al lado del Lectorium Rosicrucianum, sabemos que en lo sucesivo est la Escuela Interior. En el Lectorium Rosicrucianum, os beneficiis de lo ms elevado que hay en la enseanza de la Rosacruz, enseanza absolutamente conforme y acorde al camino de la humanidad tal como ella ha debido realizarlo en el pasado y sobre el cual deber comprometerse en el futuro. Ahora que el criterio y el objetivo del antiguo camino se han alcanzado, al menos en lo que concierne al fundamento y a la preparacin, es necesario emprender la realizacin del futuro. En efecto, para que una enseanza tenga un sentido y de resultados, es necesario que sea aplicada, que sea realizada. Por lo tanto esto es lo que hacemos en la Escuela Interior de la Rosacruz de Oro. As la enseanza y la vida estn en concordancia mutua. Quisiramos daros un ejemplo de esta realizacin. Os hemos explicado como la fuerza de la sangre purificada, sintonizada con el principio y el objetivo de la renovacin y preparada en el corazn del hombre, sube al santuario de la cabeza, y como all efecta, primeramente, una purificacin, y, en segundo lugar, gracias a esta purificacin, una liberacin de los poderes latentes, que permiten el nacimiento de la aurora

de un da nuevo. As es como todos los verdaderos candidatos, en el curso de su viaje hacia lo alto, llegan a esta parte del sistema cerebro-espinal llamada <<Torre del Olimpo>> por Cristian Rosacruz en "Las Bodas Alqumicas de C.R.C.. Si habis ledo este captulo del Testamento Espiritual de los Rosacruces, habris comprendido que la subida a esta torre no ocurre sin dificultades. Se pone a disposicin de los candidatos, cuerdas, escaleras y alas. Pero, a fin de prevenir toda arbitrariedad, es la suerte la que decide a quien ser dada una cuerda, una escalera o unas alas. La razn de ello est clara: en efecto, en el estado actual del hombre, el sistema cerebro-espinal aparece como ms o menos daado. Por ello la tarea de la purificacin y de la preparacin es para cada uno de vosotros muy diferente pues los obstculos de unos no son los mismos que los de otros. Pero si se persevera y se sigue el consejo de aquellos que nos ayudan, la victoria no podr faltar, una victoria que consiste en la reconquista de la muy antigua y clsica realeza del Espritu.

Eplogo Bendiciones de la Salvacin, cun grandes y maravillosos son Vuestros Caminos. Cuan rica es Vuestra Gracia. Quien consigue abrir Vuestras Fuentes es colmado por el Agua Viva, cuyas corrientes brotan sin cesar de las Profundidades de la Manifestacin Divina. Os damos las gracias por venir a tocarnos. En el intenso Fulgor de Vuestros Campos, entonamos nuestro canto, el canto de alegra, agradecimiento y adoracin. Ya que Vosotras no desdeis a los indignos. Vosotras queris considerarnos portadores de imagen llamados a una meta elevada. Que sean numerosos los que, con nosotros, puedan saborear la Paz de Vuestro Contacto. Amen.

Bendicin final La tierra corre a su fin. No queda ms que un corto perodo de tiempo. Emplearlo! Entonces el Seor de la Vida

vendr con gran Poder y Majestad. A El, al Cristo, pertenece el Nuevo Cielo y la Nueva Tierra, la fuerza, el poder y la gloria, por toda la eternidad. Amen.

VII LA VICTORIA SOBRE EL ANTI-HOMBRE Voto Gnosis,, fuerza del Templo de la liberacin, a todos aquellos que estn unidos a Ella, a todos aquellos que invocan su Santo Nombre, Hermanos y Hermanas, sean la Gracia y la Paz de Dios, nuestro Padre, y del Seor Jesucristo, en comunin con el Espritu Santo. Amen.

Prlogo Aquel que ya no aspira a los bienes terrestres, y considera como insignificante atravesar la naturaleza de la muerte, se despertar en el extremo refinamiento del estado de alma viva. Amen. De esencia sutil, se sustraer al juicio dialctico de los hombres que yerran an en las tinieblas y solo conocen las limitaciones de la vida inferior. Amen.

Aquel que entra en la luz de la omniconsciencia, y se esfuerza en sondear los dominios de la Gnosis comprender la profundidad infinita hacia la que el alumno se ha puesto en camino. Amen.

Canto de coro A Ti, nos aproximamos, oh Padre, Amor radiante, fuerza que brota de manantiales profundos. El alma resplandece, y del pinculo de las torres El Espritu de Dios desciende en mi. Nacidos de la Gnosis, en nosotros la Luz luce, y ante la aurora las tinieblas desaparecen. Jubiloso, un himno nuevo resuena, nosotros cantamos, oh Dios, a la grandiosa perspectiva de regresar hacia Ti. Tu bendices a todos aquellos que, un da, cayeron, y titubean, ciegos, en la noche oscura. Brilla en nuestros corazones, eclipsa la ilusin del sufrimiento, Ven, oh Espritu Santo!

Extracto de la Primera Epstola de Pedro, captulo I, vers. 3 a 9 <<Bendito el Dios y Padre de nuestro Seor Jesucristo, que segn su grande misericordia nos hizo renacer para una esperanza viva, por la resurreccin de Jesucristo de los muertos, para una herencia incorruptible, incontaminada e inmarchitable, reservada en los cielos para vosotros, que sois guardados por el poder de Dios mediante la fe, para alcanzar la salvacin que est preparada para ser manifestada en el tiempo postrero. En lo cual vosotros os alegris, aunque ahora por un poco de tiempo, si es necesario, tengis que ser afligidos en diversas pruebas, para que sometida a prueba vuestra fe, mucho ms preciosa que el oro, el cual aunque perecedero se prueba con fuego, sea hallada en alabanza, gloria y honra cuando sea manifestado Jesucristo, a quien amis sin haberle visto, en quien creyendo, aunque ahora no lo veis, os alegris con gozo inefable y glorioso; obteniendo el fin de vuestra fe, que es la salvacin de vuestras almas.>> Amen.

Ritual La Escuela Espiritual de la Rosacruz de Oro hace todo lo posible para poner en la mano del alumno la llave que,, aplicada como conviene, debe permitirle volverse un hombre alma-espritu, para que la Puerta de las puertas le revele el pasaje. Incluso los alumnos preparatorios saben que solo la decisin de la voluntad no es suficiente para llegar a la gran realizacin de la vida. <<La carne y la sangre no pueden heredar el Reino de Dios.>> En esta primera fase, la enseanza de la Escuela Espiritual acta sobre la conciencia de la personalidad. Se trata an, al principio, de una fe en las cosas que no se pueden ver con los ojos materiales. Cuando, a continuacin, abrindose espontneamente y confindose plenamente a la fe, la Enseanza universal es asimilada y digerida, el contacto del Espritu Santo es una certeza absoluta. As se espera de parte de los alumnos, tanto preparatorios, probatorios como confesionales una buena orientacin sobre el objetivo y la esencia del plan de Salvacin en Cristo, a fin de que las radiaciones del Espritu Santo puedan actuar en ellos y que la enseanza de la Rosacruz de Oro ilumine su conciencia. As se puede asociar a los alumnos del Lectorium Rosicrucianum con las figuras de Zacaras y de Elisabet del Evangelio de Mateo. Llevaban una vida santificada, al servicio de los otros y en la entrega de si mismos. Sin embargo esto no representaba ms que una etapa en el peregrinaje del hombre, que se podra considerar como el prlogo del proceso del desarrollo siguiente. La segunda fase es la de un triple contacto lleno de prna vital divino. Es en este triple contacto por el gran aliento de vida divina que nace el hombre Juan, quien ser, en el curso de su vida, al mismo tiempo el profeta y aquel que rompe. Entre tanto, el yo de la naturaleza se vuelve consciente de que este estado de vida debe tambin romperse para que una realidad ms elevada se anuncie. Interiormente el hombre-Juan sabe que su existencia del momento no es ms que una fase en el sistema de creacin del Plan de Dios para el mundo y la humanidad. Ahora el objetivo es aproximarse al hombre-Jess. En el curso de esta tercera fase, todo el dinamismo de la conciencia de la personalidad se retira a segundo plano del ser; el hombre-Juan se introduce en el Atrio de la Escuela Interior. Las fuerzas de radiacin originales universales entran en unin directa con el alumno. Se puede comparar al alma que se despierta, nacida de los valores etricos totalmente nuevos, con el hombre nio-Jess. La vida del alumno va a continuacin a sintonizarse armoniosamente con la enseanza del Amor universal. La cuarta fase del proceso de desarrollo se introduce entonces: la puerta de la Escuela Interior se abre para el hombre-Juan. Amen. Despus de la apertura de la puerta de la Escuela Interior, un cambio enorme se efecta en el microcosmos. Si la personalidad, muy conscientemente, no ocupa ya el proscenio, el hombrealma-Jess avanza progresivamente y crece en el microcosmos bajo un triple aspecto. En primer lugar, un nuevo yo astral superior se desarrolla en el campo de manifestacin del alumno. En segundo lugar, la imagen del hombre inmortal resucita en su campo etrico.

Y en tercer lugar, en la personalidad se elabora la estructura de lneas de fuerza completamente nuevas de la forma alma-espritu. Como el proceso de desarrollo que realiza el hombre-nio Jess es la obra del Espritu Santo, es en sentido perfecto sin pecado y justo ante Dios. De ah viene que testimonie ulteriormente en su vida: <<El Padre y yo somos uno>>. Por la aniquilacin total del hombreJuan, un Hijo del Hombre madura que est en este mundo, pero no es de este mundo. La tarea del Hijo del Hombre consiste en ser un testimonio vivo de la realidad de una vida en una forma de manifestacin divina, la cual se aproxima a la humanidad. Esta fase lleva al hombre-alma hacia el hombre de la eternidad: Cristo. La quinta fase comienza. Jess el Seor muere segn la naturaleza, no porque est en estado de pecado sino como mediador de la Nueva Alianza. Resucita de la tumba de la naturaleza; lo grosero, lo terrestre se ha separado enteramente de l, y cuando, al fin, sube al cielo, es el hombre-almaespritu, el hijo de Dios, Cristo, el Hijo nico, quien va a manifestarse. Entonces nicamente se revela el verdadero hombre celeste, quien encuentra su coronacin en Cristo. Estos son los cinco procesos de transmutacin que debe vivir cualquiera que quiera recorrer la va que lleva a cristo, antes de alcanzar el fin del camino liberador. As pues ahora sabemos que hay un proceso quntuple que conduce fuera de las tinieblas hasta la luz eterna: 1. el camino del hombre de la naturaleza al hombre civilizado; 2. la penetracin del hombre civilizado hasta el estado de hombre que ha llegado el lmite de la vida santificada, que la Escritura Santa designa como el estado de Efesio; 3. el desarrollo del Efesio hasta el hombre que rompe la naturaleza; 4. el ascenso de aquel que ha roto la naturaleza hasta Jess, el hombre sin pecado; 5. el desarrollo del hombre Jess hasta el estado de ser crstico, el Hijo nico de Dios. Puedan todos aquellos que han sido recibidos en el campo magntico de nuestra Escuela Espiritual llevar un da este quntuple proceso de salvacin a buen fin! El mntram con el que abrir la puerta de este camino son estas poderosas palabras: <<Todo lo puedo por Cristo que me da la fuerza.>> Amen

Quinta alocucin Cuando los centros del cerebro relacionados con la conciencia superior, presentes en estado latente en la mayor parte de los seres humanos, son ms o menos vivificados de la manera indicada, y despertados de su largusimo sueo, se puede decir que el Espritu se vuelve vivo. Desciende de la cima del santuario de la cabeza en el sistema nacido de la naturaleza. A partir de ese momento, tanto el sistema nervioso cerebro-espinal como el sistema nervioso automtico pasan bajo el control del alma-espritu. Se ha realizado entonces, literalmente, una apertura y una fuerza nueva irradia toda la forma corporal, con resultados extremadamente notables. Cuando el Espritu puro se manifiesta en el microcosmos, cuando lo divino se expresa en la materia, entonces el Espritu tiene una tarea inmensa que realizar. Todo lo que es material, todo lo que ha nacido de la materia debe ser purificado y transmutado. Cada tomo debe sufrir

una metamorfosis, adquirir una composicin diferente, a consecuencia de lo cual su esfera de actividad. El tomo se manifestar en la materia aunque de una manera absolutamente diferente, pero al mismo tiempo se abrirn a l otros dominios. Recibir lo que llamamos el don de la <<omnipresencia>>. Sin embargo antes de que el polo positivo de la mnada pueda realizar este trabajo, es decir la manifestacin del Espritu en tanto que hombre superior, otra tarea debe an ser realizada. Cuando el Espritu es vivificado en el hombre, debe manifestarse de dos maneras: primeramente, como una fuerza espiritual realmente nacida del alma; y en segundo lugar, como una capacidad del corazn y de la razn fundada en el Espritu. Hay personas que muestran cualidades de alma y testimonian de ello, pero como son an susceptibles de ser alcanzadas y heridas por el aguijn de la naturaleza dialctica, por lo que ha salido de la naturaleza, el alma y la razn permanecen por debajo de un cierto nivel. De tiempo en tiempo, todava pecan. Ahora bien vosotros sabis lo que se dice en la Biblia: <<El alma que peca debe morir>>. Solo cuando la unidad del Espritu, del alma y de la razn se ha realizado verdaderamente y cuando verdaderamente es trazado este tringulo superior, solo, entonces el verdadero trabajo superior y liberador puede comenzar. Consideramos como una preparacin todo lo que precede. El trabajo a ejecutar a continuacin reviste cuatro aspectos: El vehculo astral, el vehculo etrico y el cuerpo material deben ser verdaderamente animados y colocados bajo el control real de la razn, absolutamente en concordancia con las leyes del Espritu, las leyes del nuevo estado de vida. Todo lo que es de la naturaleza debe ser perfectamente penetrado por el aliento del Espritu de la nueva naturaleza. Realizada esta triple tarea, viene la cuarta: el ataque y la expulsin del anti-hombre. Es importante comprender esto correctamente. El anti-hombre (hemos elegido esta expresin a propsito) es de hecho antinatural pero sin embargo muy real. Ahora bien toda la construccin que hemos emprendido puede ser bloqueada por l en un momento dado. Tratemos de explicarlo. Durante un tiempo de una duracin casi inimaginable, el antiguo estado de ser, el estado de ser natural, ordinario, ha evolucionado. Siempre ha sido una misma y nica idea, la del devenir del hombre, la que ha fundado esta marcha evolutiva. Era necesario que el estado de nacido de esta naturaleza alcanzara su completo desarrollo antes de internarse en el estado de la naturaleza superior. De ah viene que en el pasado, el estado de ser del hombre se haya encontrado siempre en el plano de la evolucin natural ordinaria, tal como la constatamos en toda la naturaleza. El hombre que conocemos actualmente es de hecho una especie animal superior. Es necesario mirar esta verdad de frente, incluso si se esfuerza en rechazarla. La prueba de ello est en el hecho de que, por ejemplo, se intente de tiempo en tiempo transformar un mono en hombre! Si el hombre hubiera permanecido como la criatura ordinaria del origen, nacida de la naturaleza, no hubiera existido la ms pequea huella del <<anti-hombre>>. Pero despus de la evolucin debida a las religiones de raza, se produjo un cambio. A un ritmo muy prudente, y tan lento que ha cubierto miles de aos, se lleg a inculcar en el hombre

una cierta moralidad. Se produjo una diferenciacin entre, por un lado, el estado totalmente natural del hombre, con sus costumbres vitales, donde no se poda detectar la ms pequea huella de pecado, y por el otro lado un hombre ms elevado, un hombre diferente. As es como fue dado el minsculo primer pasito en la direccin del devenir de un hombre nuevo. Y a medida que este proceso se prosegua, el anti-hombre apareci poco a poco. Todo lo que era propio al antiguo hombre, todo lo que perteneca a sus costumbres, todos sus hechos y gestos, sus codicias, sus deseos y aspiraciones, se acumularon bajo la forma de una violenta oposicin -una especie de auto-defensa. El anti-hombre encontr evidentemente en todo mortal de su genero un aliado que tena las mismas clases de necesidades y de deseos. Entonces en la medida en que este hombre nacido de esta naturaleza se adaptaba a unas leyes y a unas reglas de vida ms elevadas, y que su moralidad alcanzaba un plano ms alto, se desarroll una lucha entre lo que se llam <<el maldito>> y las influencias divinas, entre lo demonaco y lo divino, entre el hombre de origen natural, que perda terreno, y el hombre en desarrollo guiado por los dioses de cada raza. Conocis la ley natural. Aquel que es dbil se defiende, y muy frecuentemente el ataque es una forma de defensa. He aqu pues brevemente explicado como el anti-hombre se constituy en nosotros. Es producto de una ley natural, que, hasta la hora actual, se opone a la marcha de las cosas segn el plan divino que se realiza progresivamente. El lucha para defenderse hasta la ltima chispa de su fuerza vital. Se puede constatar, sin exageracin, que el anti-hombre en nosotros alcanza actualmente su mayor poder. En efecto, durante la larga serie de siglos en el curso de los cuales el tipo del hombre nacido de esta naturaleza ha evolucionado, y durante la lucha entre el hombre que aspiraba a elevarse y el anti-hombre que creca en l, el ser humano fue como sobrecargado de pecados. De ello result un sentimiento de culpabilidad que hoy se ha vuelto muy fuerte en muchos, pero el anti-hombre es en cambio tan poderoso que en general la humanidad da pruebas de una especie de abandono, de resignacin al estado astral del momento. Una turbacin tal como la que vivimos actualmente es siempre la prueba de que una ley del Espritu cruza la ley natural, y que la humanidad, buscando su aliento, amenaza con perder el coraje. El fardo del pecado, sobrecargado por el anti-hombre, se ha amontonado tan alto que, sobre la lnea horizontal, ya no hay casi ninguna salida. Quizs comprendis ahora, al menos eso esperamos, que el camino de la Rosacruz, del que esta cuarta Conferencia de <<Aquarius>> tiene por misin volveros conscientes, ofrece la nica solucin posible. Pues solo por este camino se puede, sin lucha, expulsar al anti-hombre del microcosmos. No hay un ser vivo que, habiendo pasado, como es el caso para nosotros y nuestros semejantes, por el camino de desarrollo que acabamos de describir, pueda escapar de esta tarea. El orden de la naturaleza, en vosotros, debe finalizar ahora que un punto determinado se ha alcanzado. Si ello no se hace de la manera normal, en la calma, la paz y la alegra, ello se har al principio en la disensin. En todo caso, en el da determinado, el orden del Espritu de nuestro planeta, Jesucristo, cruzar el orden de la naturaleza, y el desarrollo del pasado, que se ha vuelto para la humanidad un camino hacia el abismo, un camino que hace de ella <<la bestia>>, ser detenido. Sino, el universo entero terminar por ser desnaturalizado, con todas las consecuencias que derivan de ello.

El desarrollo impo de la ciencia, que aparece tan claramente y que conduce al hombre al borde del abismo, no amenaza solamente a nuestro planeta con una catstrofe, sino que se ha vuelto actualmente una amenaza intercsmica, no tanto por la voluntad consciente del hombre, sino ms bien por el anti-hombre que, por medio de la facultad de pensar de sus vctimas, los hombres de ciencia, busca causar dao al orden divino mismo. Comprenderis pues que ahora es necesario intervenir, como el Apocalipsis testimonia claramente. El <<nmero de la bestia>> es evidentemente el nmero de la humanidad cada. Existe una unidad absoluta entre estas dos cosas, es una ley cientfica natural. Por ello una intervencin csmica se prepara, un proceso de purificacin y de cambio, de restablecimiento y de curacin. Omos hablar de la cada de Babel y percibimos el canto de bendicin que ello suscita. Omos hablar de la derrota de la bestia y de la tropa de sus profetas, de la detencin del desarrollo del anti-hombre, y del nuevo cosmos que se desarrolla por este hecho. Hermanos y hermanas, lo que ahora va a pasar csmicamente en el mundo y alrededor del mundo -y que ser considerado por la humanidad como una gran catstrofe- todo ello ser percibido de antemano por aquellos que quieran seguir el camino de la Rosacruz, que quieran liberarse, y se liberen del anti-hombre en ellos. En ellos tambin ser necesario que el orden espiritual de Jesucristo cruce el orden natural y sus consecuencias. Os hemos indicado el camino para ello. Por tres veces Jess el Seor, despus de haber sido elegido para el orden espiritual, y de haber recibido la fuerza para ello, tuvo que probar que estaba enteramente liberado del antihombre en l: <<Entonces Satn le dej, y he aqu que unos ngeles vinieron al lado de Jess y le servan>>. Vamos as la reencuentro del orden espiritual de la renovacin. Amen. Oracin de clausura Luz Original que emanas de la Vida Divina: podamos ser santificados por Ti. Que Tu Reino descienda sobre nosotros. Que Tu Voluntad acte en todo nuestro ser en armona con Tu Naturaleza Divina. Con este fin, concdenos cada da Tu Pan Sagrado. En la Fuerza de Tu Contacto rompemos todas las ataduras que se oponen a Tus Intenciones, Y perdonamos y olvidamos todo lo que el mundo y la humanidad nos han causado por su estado natural. Que Tu Luz Misericordiosa

Borre enteramente nuestro Karma, sobre la base de nuestro nuevo comportamiento de vida. Protgenos, oh Luz, en la tentacin, y lbranos del mal cuando intente apoderarse de nosotros. En Ti est la Vida Nueva, y la Fuerza, y la Magnificencia, por toda Tu Eternidad. Amen, si, Amen.

Oracin de bendicin final Hermanos y hermanas, Nuestra misin, en esta cuarta Conferencia <<Aquarius>>, era transmitir al grupo completo de alumnos el ruego urgente de la Fraternidad de la Vida de que se prepare en vistas de las cosas futuras, conforme a la esencia de la Escuela Espiritual de la Rosacruz de Oro. Queris, en la medida que ello os sea posible, comenzar a hacerlo? Cada uno en el nivel en el que se encuentre en este momento en calidad de alumno? Amigos mos, Que el fuego de la renovacin os toque. Que la naturaleza de la Vida os renueve da a da. Que el tomo nuevo os conduzca hasta la aurora de la liberacin. Amen.

Canto de coro

El Seor os bendiga y os guarde. Que haga lucir sobre vosotros Su Faz Y os de Su Paz. Amen.

SERVICIO DE CLAUSURA por el Presidium Suizo

VIII EL VERDADERO AGRADECIMIENTO

Voto Seor de toda vida, Fuerza-Luz del amor, Espritu Santo Sptuple Universal, Tcanos, y penetra todo nuestro ser. Amen. A Ti consagramos nuestros corazones preparados, nuestras cabezas purificadas, la fuerza activa de nuestras manos. Amen. Podamos, en todo tiempo, ser encontrados dispuestos para realizar Tu sagrada misin, Tu voluntad, hasta en la eternidad. Amen. Oracin Que la Fe pueda liberarse en nosotros en un sentido mgico. Que el estado de fe pueda ser demostrado por todos nosotros de forma triple, como una Esperanza imperecedera, como una Prueba interior poderosa, como una Vida Nueva de Actividades Positivas en un nuevo comportamiento autoliberador. Entonces los Tres Misterios Gnsticos habrn realizado en nosotros su primer recorrido. El primero, el Misterio Fundamental, despertar la Luz de la Esperanza

en el Santuario del Corazn. El segundo, el Misterio de Cristo, har que las corrientes astrales divinas entren en nuestro ser, de tal manera que por el hgado se produzca la experiencia interior viva de que la Gnosis est unida a nosotros. El tercero, el Misterio del Espritu Santo, nos colmar con sus Alimentos Sagrados de modo que seamos capaces de vivir la Vida en una orientacin continua. Que muy pronto pueda irradiar de todos nosotros el brillo de este majestuoso y magnfico tringulo de la Fe. Amen

Oracin Oh Promesa Divina plena de Majestad: nuestro agradecimiento es profundo por Tu Gracia Maravillosa de que T misma quieras habitar en nosotros como una Rosa de las Rosas, y de que nos sea permitido llevarte cada hora de cada da en el santuario de nuestro corazn Que alegra sentimos por saber que estamos envueltos desde ahora por un Zodaco Apostlico microcsmico, y que este dodcuple Lazo de la Renovacin nos lleva de la Aurora de la Nueva Maana hasta el cenit de la Consumacin. Podamos responder muy pronto a Tu Acto de Amor estando completamente preparados. Fuente le Luz llena de Gracia: habita en el centro de nuestro estado de alma y engalnanos a todos nosotros con Tu Dodcuple Vestido de Luz. Amen.

Ritual He aqu un extracto de la "Sabidura de Salomn": <<La justicia es el camino de la sabidura. Amar la justicia. Dirigir vuestro pensamiento sobre el Seor, vuestro Dios. Si, buscarle con un corazn puro. Pues no se deja encontrar por los vanidosos y los arrogantes. Para aquel que pone su confianza en El, se hace visible. La sabidura de Dios no viene a un alma malvada, y no habita en un cuerpo sujeto al pecado. El Espritu Santo huye de aquellos que tienen el corazn falso. El Espritu Santo no sabra estar all donde reina la mentira y la injusticia. La sabidura es un espritu dulce, pero no deja sin castigo a aquel que se entrega a la maledicencia, pues Dios es testigo de todos los pensamientos. En verdad conoce todos los corazones y escucha todas las palabras. El universo est lleno del Espritu del Seor, El que es omnipresente conoce todo lo que decs. Por ello aquel que altera la verdad no puede permanecer escondido. La ley que lo castigar no puede dejar de manifestarse. Por ello guardaros de la mala accin. Preservar vuestra lengua de la maldicin de la palabra falsa! Pues lo que secretamente os deslizis en la oreja no se disipar sin provocaros daos. La boca que miente mata al alma, pero aquel que vive segn la rectitud vivir eternamente.

Oracin de Salomn para pedir la sabidura Dios de mis padres, Seor de toda bondad, Tu que has creado todo por Tu palabra y que has formado al hombre por Tu sabidura para que reine sobre todo lo que ha sido creado por Ti, y que rige el mundo, en la santidad y la justicia, y que es conducido por un corazn puro, Seor, concdeme la sabidura. Hazla descender de Tu lugar santo, envala a fin de que more en mi, y que acte en mi, a fin de que discierna tu voluntad. Tu sabidura percibe todas las cosas. Oh que sea ella la que conduzca mi comprensin y mi inteligencia en todas mis actividades, y que me preserve por su sublimidad.

Pues quien conoce el consejo de Dios? O quien puede sondear la voluntad del Seor? Los pensamientos del hombre mortal son vagos, seductores y peligrosos. Tu sabidura preserva a todos aquellos que la han recibido. Amen. Todos aquellos que son encontrados dispuestos a vivir en conformidad con la sabidura, obtienen la verdadera sabidura. La verdadera sabidura, que est cerca de Dios, no puede ser comprada, ni enseada en una escuela dialctica cualquiera. De Dios recibimos la posibilidad, la fuerza de la fe, la fuerza del amor, la fuerza creadora del acto puro, para la realizacin del plan de creacin. Quien tiene parte en la fuerza liberadora har don de ella a todos aquellos que estn preparados para recibirla. Demos, y formaremos parte de aquellos que reciben. De la misma manera que la sustancia original aumenta dndose ella misma, lo mismo ocurre con los seres que tienen discernimiento y comprensin, y actan en consecuencia. Amen.

Alocucin Con este servicio acaba la cuarta Conferencia de <<Aquarius>>. El trabajo comenz el 11 de julio en estos edificios, con el fin de acogeros a todos desde el 21 de julio. Es superfluo el describiros la suma de los esfuerzos que se han hecho antes o durante esta Conferencia. Aquellos que han sido testigos de ello saben la extensin y la diversidad de este trabajo. Por ello nos gustara pronunciar unas palabras de sincero agradecimiento para todos aquellos que han colaborado en la realizacin de este grandioso acontecimiento. Queremos hablar del agradecimiento que tenemos hacia aquellos que nos han aportado su ayuda de manera tan desinteresada. Pero tambin podemos concebir el agradecimiento de una manera muy diferente. La Biblia est llena de palabras de alabanza y de gratitud hacia el Creador. As leemos en el Salmo 56, versculo 13 y 14: <<Sobre m, oh Dios, estn tus votos; Te tributar alabanzas. Porque has librado mi alma de la muerte. Y mis pies de cada, para que ande delante de Dios en la Luz de los que viven.>> tenemos, nosotros tambin todas las razones para estar agradecidos. En el curso de esta cuarta Conferencia, hemos podido experimentar la profusin de bendiciones de la Fraternidad y nadie ha sido excluido de ellas. Si no lo habis experimentado conscientemente aqu mismo, ciertamente lo notaris a vuestro regreso a casa; pues, todos, hemos cambiado despus de estos das. Por ello, al final d esta Conferencia, queremos testimoniar nuestra gratitud con estas palabras del salmista: (Salmo 28, vers. 6 y 7): <<Bendito sea el Eterno! que oy la voz de mis ruegos. El Eterno es mi fortaleza y mi escudo; en El confi mi corazn, y fui ayudado, por lo que se goz mi corazn, y con mi cntico

lo alabar.>> Tal gratitud, que sube de un corazn purificado hacia la Gnosis, es mucho ms que el enunciado de unas simples palabras. De ella emana una vibracin. Y as una fuerza es evocada. Cuando, interiormente, de lo ms profundo de nuestro corazn, experimentamos el agradecimiento, nos unimos a la fuerza liberadora, la cual no podra ser otra cosa que una mano tendida para nuestra salvacin. Sin embargo esta gratitud debe subir espontneamente de las profundidades de nuestro corazn y no reposar sobre ningn clculo. Si este sentimiento resultara de un clculo puramente egosta, seramos como un ahogado que se agarra tan convulsivamente a su mejor amigo deseoso de salvarlo que arriesga con arrstralo tambin en el ahogamiento. No ocurre frecuentemente lo mismo con nosotros? La mano que la Fraternidad nos tiende, no la tomamos, es decir que la rechazamos o nos apoderamos de ella muy violentamente, con toda nuestra personalidad. Por ello nuestra gratitud debe ser una oracin que se eleva de un corazn purificado. Ahora conocemos, pues se nos ha mostrado de una manera extremadamente clara estos das, los formidables poderes que dormitan en nuestro corazn y que podemos despertar. Sabemos igualmente que estas fuerzas una vez liberadas deben subir a la cabeza para vivificar all los rganos de este santuario todava en estado latente. Pero no bloqueemos la corriente de estas fuerzas liberadoras con nuestro intelecto y nuestros pensamientos. Si queremos que se desarrolle una nueva conciencia, es necesario que la maravillosa flor de oro comience a brillar. Y ello solo es posible si las fuerzas pueden afluir, sin obstculos, del corazn al santuario de la cabeza. Hemos aprendido igualmente, durante estos das, que la Fraternidad de la Rosacruz nos conceder toda la ayuda imaginable con tal que aceptemos voluntariamente las consecuencias del camino de la Rosacruz y que la realizacin de nuestro trabajo sea una realizacin autnoma. Ciertamente, para esta Gran Obra, que todos deseamos realizar sin ninguna duda, es necesario coraje y perseverancia. Pero si nos armamos de paciencia frente a nosotros mismos, ello debe tener xito. Pues la Fraternidad, ella tambin, testimonia de una paciencia infinita en tanto que no soltemos su mano. Cuando hablamos de la Fraternidad, a quien nosotros deseamos testimoniar nuestra gratitud, no pensamos solamente en todos los hermanos y hermanas que nos han precedido y que ya desde hace mucho tiempo forman juntos la Cadena de los Liberados, pero muy especialmente al grupo de Enviados que han descendido a nuestro campo de existencia para llamar a la vida a la Rosacruz actual. Pensamos en el circulo de la Rosa Mystica, y en particular en sus dos representantes: Jan van Rijckenborgh y Catharose de Petri. A ellos va nuestro agradecimiento por la paciencia sobrehumana y el amor con los que han sostenido el trabajo durante estos aos largos, difciles y amargos, trabajo que en estos das tuvo la coronacin. Hermanos y hermanas, nuestra esperanza y nuestro ruego son que conservis en vuestro corazn y en vuestra cabeza las ricas bendiciones de la Fraternidad de la Rosacruz recibidas en el curso de esta cuarta Conferencia de <<Aquarius>>. Si habis tomado la firme resolucin de recorrer realmente el camino de la Rosacruz, sabris entonces con una certeza absoluta -incluso si debierais, por un momento, sentiros abandonados por todo y por todos- que la Fraternidad de la

Rosacruz est con vosotros en todo tiempo y en toda circunstancia. En esta disposicin de espritu, experimentaris en todo vuestro ser una gran e inmensa gratitud, el verdadero agradecimiento.

Oracin Quien mantiene su alma orientada hacia la Gnosis, golpea con su vara las rocas de los obstculos y abre la Fuente del Eterno Secreto. Quien abre su corazn a la Luz Insondable, se orna con el Manto del Amor Imperecedero. Quien armoniza su pensamiento con el Consejo Secreto de Dios, puede participar en la Esencia de la Sabidura. Quien con su voluntad renovada realiza la Voluntad de Dios, entra en el Orden de Melquisedek. Quien de esta manera pasa al acto, entra en el Nuevo Campo de vida.

Hermanos y Hermanas: Honremos, sirvamos y realicemos la quntuple Gnosis Universal por este quntuple servicio mgico.

Oracin de bendicin Que por vuestra ofrenda total, vosotros tambin sirvis a la Joven Fraternidad Gnstica,

esa es nuestra oracin interior. Que el Dios de la paz os perfeccione en todas las buenas obras, a fin de que hagis su voluntad, y realicis en vosotros lo que Le es agradable, por Jesucristo, a Quien sea la Eternidad por toda la eternidad. Elevados en la luz de Dios, Purificados en la gracia de Cristo, Renovados por el Espritu Santo, Hermanos y Hermanas al servicio de la Gnosis, Que vuestros caminos sean luminosos como la aurora, vuestras fuerzas como las de los fuertes, y vuestros actos como los de los santificados. Amen.