Sábado 24 de
Septiembre
Cesacionismo
2022
KENT YHONNY CUEVA RUPACHO
Que es Cesacionismo?
Viene de la palabra cesar, es decir plantea que los
dones fueron dejados de practicarse después del 1er
siglo, el termino cesacionismo proviene de las
confesiones de fe, es una doctrina que se desprende de
las escrituras, mas no hay texto Bíblico que presente la
postura, sino que está postura se desprende de toda la
escritura.
Los dones fueron ejercidos cuando las iglesias estaban
siendo establecidas (por los apóstoles) y era cuando el
Nuevo Testamento no estaba escrito, es decir estos
dones tuvieron el propósito, que era autentificar a los
apóstoles a los cuales envió Dios (véase 2da Corintios
12:12), como también (efesios 2:20), por lo cual los
dones ya cumplieron su propósito y no son necesarios
normativamente.
En suma, ya no existe una razón divina para los dones
(efesios 2:20), esto es debido a que el fundamento ya
fue establecido por los apóstoles, la revelación ya está
completa, Dios ya dijo todo lo que tenía que decir, por lo
cual estos puntos toman valides y sentido cuando se
cerro el canon del nuevo testamento, adoptándose
como un pilar de la Iglesia (De si solo escritura),al
adoptarse la postura de SI solo Escritura se avala
Efesios 2:20, el cual nos sustenta lo mencionado líneas
anteriores, por lo cual nosotros debemos trabajar sobre
el fundamento y no volver a rehacer otro fundamento.
Pero un punto importante es que el Cesacionismo no
niega que Dios en algún punto importante en su
soberanía pueda realizar algún milagro, sino ellos
sustentan que el Don no está vigente.
Por ejemplo: Dios sana en su voluntad, en respuesta a
la oración (porque sabemos que Dios oye la oración),
Dios sana actualmente, pero el don de la sanidad no
está vigente, ceso en la era apostólica, por lo cual, si
asevera el cesacionismo que Dios sana, pero es por
medio de la fe, el cual es el medio por el cual Dios sana,
con esto podemos sustentar que Dios sana pero es por
la fe de una persona y su soberanía.
Adicional a ello los cesacionistas remarcan que, en el
concepto de Iglesia Primitiva, debemos considerar que
muchos no sabían leer e escribir, sumándole que no sé
tenía un fundamento plasmando por el canon, en esto
punto el evangelio estaba por expandirse, Hechos 1:8,
menciona que recibirán poder y serán testigos en
Jerusalén, Samaria, en toda Judea y hasta lo último de
la tierra, por esta razón era necesario el Pentecostés y
los dones que se dieron con la llenura del Espíritu
Santo.
TAREA
El cesacionismo frente a Hechos 2:1 nos menciona que
lo ocurrido era necesario, pues sin el poder del Espíritu
Santo iba a ser imposible que sean testigos (Hechos
1:8), así mismo la expansión del Cristianismo también
involucraba la necesidad del hablar en lenguas (para
expandirse y llegar a todos los lugares era necesario
nuevas lenguas), adicional a ello habían varones judíos
que estaban ahí, los cuales muchos eran de los días de
la dispersión (diáspora), lo mencionado está también en
el libro de F.F. Bruce (Libro de los hechos – Subtitulo “El
asombro de la multitud”, en el capítulo 2 “El día del
Pentecostés”), en donde explica que el don de lenguas
era necesario y eran entendibles la diversidad de
idiomas, en esto podemos ver que el aspecto de Hechos
es más evangelizador, porque no era dirigido a la
Iglesia, sino a los oyentes.
Finalmente podremos ver que luego del pentecostés
Véase (Hechos 2:14-42), aquí muchos fueron
convertidos, porque las señales que prodigios
testificaban por si mismos y así se cumplió lo
mencionado en (hechos1:8), descrito anteriormente
(seréis testigos en toda Jerusalén, Judea, Samario, y
hasta lo último de la tierra), reafirmando por medio de la
diversidad de idiomas, que el evangelio fue abierto a
diferentes tipos de personas.
Los Cesacionistas mencionan que ya se cumplió lo que
debió pasar y ya esto sucedió, mas ahora no es
aplicable.
Los tipos de dones que existieron fueron:
Dones ordinarios: Los dones ordinarios son como el
canto, el baile, escritura, el talento de enseñar, es
aquello que poseemos y nos permiten servir a Dios de
manera cotidiana, son dones que todos tenemos y
pueden crecer en medida que dejamos madurar en la
práctica de caridad.
Dones extraordinarios fueron asignados a la iglesia
primitiva: El mensaje que se transmitió en este periodo
eran las lenguas como un rechazo al pueblo judío
desobediente, significaba que Dios había iniciado una
nueva obra que incluye a los gentiles, y que el evangelio
estaba siendo abierto al pueblo gentil (por ello un hecho
del hablar en lenguas). Las lenguas simbolizaban una
transición entre el A.T y el N.T.
¿Cuáles son los dones extraordinarios?
El don de profecía
El don de sanación
El don de hacer milagros
Don de lengua
A continuación, se cita algunos Representantes del
Cesacionismo:
Juan Crisostomo
Jhon Macarthur
Sugel Michelen
1era corinthios 1:7 ---> para jhon Macarthur el termino
Don quiere explicar a los dones ordinarios y no los
extraordinarios que se mencionan en hechos, el detalle
de lo mencionado lo relata en su libro comentarios
Primera corintios (el contexto es que cita que los
corintios buscaban otros dones, y Pablo les insta que no
deberían buscar otros Dones, porque Dios ya ha
provisto a sus hijos de diferentes dones los cuales ya
poseen).
ANALISÌS SEMANTICO:
Cesacionismo frente a Hechos 8:8 en adelante
Según el análisis casacionista podemos ver que Felipe
primero que llega a Samaría (vease Hechos 8:4 desde
donde inicia el contexto de la predicación de Felipe, aquí
se puede mencionar que si hubo milagros "no sé niega
su veracidad por los cesacionistas, pero no fueron
milagros por medio de dones propios que tenga Felipe").
Adicional indicar que los hechos, no eran ejercidas por
medio de una imposición de manos o algún don de
sanación "sin duda si fue el obrar del Espíritu Santo",
por lo cual conociendo el contexto podemos continuar
con el análisis de Hechos 8:8 en adelante, los versículos
claves para el análisis son Hechos 9:9 (habla sobre
Simón un hombre quien ejercía la magia para engañar
a los samaritanos), Hechos 8:12 (cuando oyeron a
Felipe se bautizaron hombres y mujeres), Hechos 8:14
(cuando oyeron que Samaria recibió la palabra de Dios,
enviaron a los apóstoles Pedro y Juan), Hechos 8:17
(los apóstoles son quienes impusieron las manos para
que reciban el don del Espíritu Santo), Hechos 8:19
(Simón pide el Espíritu Santo a cambio de dinero, esto
lo realiza debido a que solo las personas que tenían la
llenura del Espíritu Santo podían realizar las señales y
prodigios), por lo cual Felipe los bautizo pero él no podía
dar el don del Espíritu Santo.
Por lo cual en el versículo 8:14 al llegar los discípulos a
Samaria ellos fueron los que impusieron las manos y por
medio de ello se dio el Don del Espíritu Santo, pero la
acción fue realizada por un apóstol solamente.
Cesacionismo frente a Hechos 10:46 en adelante
Aquí en el planteamiento cesacionista para mencionar
que los dones ya cesaron, una de las evidencias según
Jhon Mcarthur es referente a lo encontrado hoy en dìa
en las Iglesias, en lo respecto al don de lenguas solo se
escucha un balbuceo de palabras y lo que se menciona
son palabras no entendidas, a diferencia de lo que
explica Hechos 10:46, muchos de los que estaban
entendìan las lenguas (es decir eran lenguas de
diferentes idiomas). Otro punto entorno al N.T tenemos
que Pedro no mencionó sobre el don de lenguas en sus
cartas, Judas no lo mencionó de igual manera, de igual
manera Juan en el libro de Apocalipsis se menciona
algo referente al Don de Lenguas, solo en síntesis en
don de lenguas se menciona en Hechos y Corintios
(tiempo en la cual la Iglesia estaba siendo establecida
por los apóstoles).
Adicional a ello Jhon Mcarthur menciona que en 1
Corintios 13:8 las lenguas ya cesaron "El detalle de los
comentarios de Jhon Macarthur se puede encontrar en
el libro FUEGO EXTRAÑO, con respecto al cese de
lenguas”. Volviendo a lo mencionado, (si lo que se
busca ahora es afirmar que solo están vigentes las
lenguas angelicales), debemos de analizar el pasaje en
el Griego, pues aquí el termino en el Griego nos muestra
la palabra "Cesarán", un verbo en voz media, en modo
indicativo.
Entonces se plantearon 2 formas de interpretarlo, tanto
en voz activa o pasiva.
Por lo cual si plantean el verbo en voz activa (se
entendería que la acción de fin de las lenguas es
ejecutado por algún agente, por tal motivo, el sentido de
lo mencionado en 1era corintios 13:10 (pasaje continuo
del pasaje que se utiliza como muestra de evaluación),
la venida de lo perfecto o completado(aquí el verbo está
en tiempo aoristo, es decir fue en el pasado), entonces
si ya ocurrió, también por consiguiente la acción de cese
de las lenguas ya ocurrió (esto lo podemos ver al leer
1era Corintios 13:8 indica que el cese de lenguas se
dará cuando se cumpla 1era corintios 13:10), a lo cual
si 1era Corintios 13:10 ya ocurro podríamos decir que
1era corintios 13:8 indicaría que ya ceso las lenguas).
El siguiente planteamiento es en voz pasiva (Significa el
sujeto recibe la acción, sino que la acción de 1era
Corintios 13:10 "cesar las lenguas", como ya pudimos
verificar el termino se encuentra en tiempo Aoristo, es
decir los creyentes recibían el don de lenguas y fue en
un pasado, pero como ya ocurrió por el tiempo Aoristo,
es decir también afrontamos que las lenguas cesaron).
Cesacionismo frente a Hechos 19:6 en adelante:
De acuerdo con el contexto aquí se verifica que en
efecto Hechos 19:11 menciona que Dios hacía milagros
por mano de Pablo (porque él era un apóstol), así
afirmando lo mencionado por hebreos 2:4 (Dios
testificaba por medio de señales y prodigios a los
apóstoles), para así sentar las bases de la iglesia y su
expansión. Adicional nos plantea un contexto que
algunos judíos exorcistas intentaron invocar el nombre
de Jesus para echar fuera demonios pero estos no eran
apóstoles mucho menos discípulos en su caminar, por
lo cual luego de ver el contexto vemos que el desarrollo
está dirigido a la parte evangelística, debido a que
respondían los milagros a un sentido de expansión y
evidencias de una fe verdadera, como podemos ver en
el capítulo Hechos 19:18-19 menciona que hubo una
conversión real de las personas, por lo tanto los hechos
que se dieron aquí en el contexto de Hechos 19:1-21
fueron dados durante este periodo solamente para
afianzar la autoridad Apostólica.
versículos en contra posición del cesacionismo análisis:
Hechos 9:17: Primero aquí encontramos 1 evidencia de
que no solo los apóstoles tuvieron el don de sanidad
conforme a lo que plantea el cesacionismo, podemos
ver que Ananías no disponía de ningún cargo eclesial
como Apóstol o Diaconó, solo era un discípulo (el
termino usado en el griego es Mathetes=μαθητὴς).
Quien fue enviado por encargo de Dios a realizar una
tarea, por ello el griego traduce la palabra como "
enviado=ἀπέσταλκέν=apestalken" esto quiere decir un
enviado a cumplir una misión, cuya raíz es "apo", que
quiere decir que proviene de fuera, con lo cual podemos
decir que era un discípulo externo, pero quien realizará Luego del análisis veremos Hebreos 2:4 --> Debido a
la acción de curar a Saulo mediante la imposición de que ya mostramos evidencia que fueron hechos en el
manos (Epistheis = ἐπιθεὶς = quiere decir echar o poner pasado, ahora nos situamos en el termino
encima, seguido menciona el sujeto χεῖρας= mano),la sunepimarturuntos (este verbo es escrito en tiempo
acción lo tenemos seguro que ejecuto Ananías debido presente y voz activa - indicar que el mover de Dios fue
al verbo en su modo Aoristo, Activo , en segunda continuo en todo tiempo, pero finalizo en un punto en el
persona (ἀναβλέψῃς= veas otra vez)(Podemos ver que pasado, debido a que Dios ya hablo y como sustenta ya
Ananías realizo la acción, por todo lo descrito no sería oyeron la palabra del señor muchos ahora no debemos
viable plantear que solo apóstoles fueron quienes descuidar la salvación).
realizaron milagros prodigios y dones extraordinarios,
sino también Ananías), por lo cual el cesacionismo no
tiene veracidad en todo punto.

efesios 2:20: Aquí al analizar los tiempos verbales

observaremos que el verbo ( epoikodomethentes) que
es el primer verbo de la cita bíblica está escrito en forma
pasiva y modo Aoristo (ya que el Griego lo describe
como un evento en el pasado), en este sentido da la
primera palabra, indica que la acción ya sucedió (es
decir ya se tiene un fundamente fijo es decir (las bases
del evangelio están establecidas), por lo cual Dios ya dio
el fundamente y los creyentes son quienes reciben la
revelación), siendo todo el fundamente la escritura, Por
lo cual para el cesacionismo como esto ya sucedió
antes, por lo cual la biblia es nuestra guía y los hechos
que ocurrieron son verdaderos, pero ya pasaron y
quedaron en el pasado, por esta razón ya no vemos
nuevas revelaciones y dones extraordinarios.

Solo debemos vivir la actualidad (en base al fundamento

establecido, no buscando repetir lo que ya no ocurrirá).
versículos a favor del Cesacionismo análisis:

Hebreos 2:4: El presente versículo tiene una ligera

interpretación a favor del cesacionismo pero a su vez en
el griego los verbos apuntan a un tiempo presente
continuo, pero para el análisis tenemos que situarnos a
que si solo analizamos el termino para el versículo Respecto a lo que se refiere a cuál es lo correcto
Hebreos2:4 en efecto se entendería que es una acción afirmar:
continua y podríamos decir que sigue vigente
Bautismo con Espíritu Santo
continuamente, pero en el contexto del versículo previo,
Hebreos los términos que se utilizan son en tiempo Bautismo en Espíritu Santo
Aoristo, es decir fueron acciones puntuales en el
pasado, Hebreos 2:3: Ejemplo los verbos tienen un Bautismo del Espíritu Santo
sentido Aoristo por lo cual las acciones del versículo 2:4
en presente continuo no es veraz en sentido de solo Se planteará algunos ejemplos respecto a lo
interpretar 1 pasaje solamente y decir que fue continuo mencionado por Reina valera y en contraposición de lo
el mover y la revelación de Dios hasta que termino la analizado en el Idioma Griego:
acción en un punto en el pasado en su mover, por eso
Hechos 11:16: Entonces me acordé de lo dicho por el
razón el cesacionismo argumenta que Hebreos es una
Señor, cuando dijo: Juan ciertamente bautizó en agua,
evidencia de que los dones, prodigios, señales y
más vosotros seréis bautizados (ἐν)con el Espíritu
milagros fueron hechos por Dios, pero hasta cierto
Santo.
punto en el Pasado.
Hechos 11:16 - Griego

Fui recordado, pero de la declaración del Señor como

estaba diciendo Juan de hecho sumergió a agua
ustedes, pero serán sumergidos en Espíritu Santo.
Al realizar la comparación tanto en Reina Valera y la
traducción del Griego Kohine, podemos ver que la
interpretación en la preposición "EN" es traducida con la
preposición "CON" por Reina Valera, en este punto
existe una gran disyuntiva debido a que en el Griego la
preposición utilizada para " EN " aquí debemos precisar
los siguientes puntos existe la preposición diferentes
para traducir en " εἰς , εν " ---> pero en el versículo la
palabra utilizada es "ἐν" implica " en dentro de ";
entonces lo que quiso decir Jesús es que nosotros
seremos bautizados empezando en un "εἰς --> hacia
dentro" pero el objetivo final es llegar en el bautismo es
estar dentro "de", ósea que el Espíritu nos posee dentro
de Él, mas no como menciona Reina Valera utilizando
la palabra " con ", en pocas palabras se pierde la
esencia del entendimiento, pues a su vez no solo denota
estar dentro "sino también simbolizar ser uno, una
comunión en unidad", adicional al decir el término "con"
esto implica acompañamiento, mientras vemos que la
preposición no quiere decir acompañamiento, sino todo
lo a ello no es que nosotros tenemos al Espíritu Santo,
sino que Él es el agente externo y él nos posee.
Finalmente podemos decir que la forma mas asertiva
que debe usarse es, el bautismo en el Espìritu Santo, ya
que denota por la preposición griega está en el (dentro),
no hacia dentro, ni con él, sino en Él.
Bibliografía:
https://apccuam.files.wordpress.com/2012/11/voz-
media.pdf
https://www.blueletterbible.org/Comm/guzik_david/spa
nish/StudyGuide_Act/Act_8.cfm
https://www.logosklogos.com/interlinear/NT/1Co/1/7
http://www.ibws4u.com/?p=8909
https://www.mybibleteacher.net/uploads/1/2/4/6/12461
8875/macarthur_john_-
_comentario_macarthur_del_nt_-_1_corintios.pdf
https://www.logosklogos.com/strongcodes/5486
https://www.bibliaya.com/buscar-G5486-chg

Juan 14:16: Y yo rogaré al Padre, y os dará otro https://rincondeapologeticacatolica.wordpress.com/201

Consolador, para que esté con vosotros para siempre; 8/10/18/tema-147-dones-extraordinarios-y-ordinarios/
Juan 14:16 GRIEGO: Y yo pediré a el Padre y a otro
https://www.mybibleteacher.net/uploads/1/2/4/6/12461
ayudante dará a ustedes para que (μεθ)con ustedes
8875/macarthur_john_-
esté siendo (εἰς) hacia dentro ὁ a la edad como
_comentario_macarthur_del_nt_-_1_corintios.pdf
podemos ver aquí aún Jesus no sé había glorificado,
pero Dio a sus discípulos el mensaje que de que rogará http://griegokoinebiblico.blogspot.com/2013/11/05-
al Padre por el Consolador. Al analizar los términos preposiciones.html
podemos ver que primero utiliza la preposición (μεθ’)
para señalar a acompañamiento, de que estará con https://academialatin.com/curso/griego-antiguo/verbos-
ellos, mas no aún en ellos. Pero al continuar leyendo el deponentes-ccl-lugar/complementos-circunstanciales-
detalle vemos que comienza por estar con ellos, lugar-preposiciones/
seguido de esto utiliza (εἰς), está preposición indica que
https://www.bibliaplus.org/es/commentaries/4/comentar
luego de estar con ellos, procederían a ir hacia el
io-biblico-de-albert-barnes/hechos/8/9
interior, es decir primero el Espíritu Santo estaría con
ellos, luego el proceso es ir hacia dentro "con énfasis en
que se entra en el lugar". Como podemos ver las
preposiciones nos rigen un proceso, más el utilizarlos
fuera del contexto semántico puede confundirnos.

Por lo visto primero vemos no sería correcto solo decir

Bautismo con el Espíritu Santo "pues no es la acción
terminada, sino implica acompañamiento solamente"

Por otro lado, Bautismo del Espíritu Santo, es utilizado

en muchos textos, pero esto tiene más un sentido
genitivo, como se puede ver "la traducción de Reina
Valera 1960" lo menciona que proviene de Él, mas no
indicar en qué estado viene a ser para el Individuo o ser
"el decir del Espíritu Santo", denota que si todo proviene
de él, pero no da mayor alcance del punto en el que se
encuentra el ser humano, los siguientes ejemplos
también acotan lo mencionado, respecto a que el
termino “del” hace referencia a pertenencia, el cual
proviene de Dios.

Hechos 2:38: Pedro les dijo: Arrepentíos, y bautícese

cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para
perdón de los pecados; y recibiréis el don del Espíritu
Santo, Hechos 2:38 Griego: Pero hacia a ellos Cambien
de disposición mental está diciendo y sea sumergido
cada uno de ustedes sobre el nombre de Jesús Ungido
hacia dentro dejar ir los pecados de ustedes y recibirán
la dádiva gratuita del santo espíritu

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